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Pedro Sergio Antonio Donoso Brant

CURSO DE LITURGIA

CAPITULO 43
LA CELEBRACIÓN EUCARÍSTICA

El esquema de la celebración eucarística tiene, como Asamblea y

reunión que es, un esquema similar al de una reunión de amigos que
recibe un anfitrión: se recibe a los que llegan, se habla y escucha, se
come en común y se despide al terminar. Así hizo Jesús en la Última
Cena ya que reunió a los Apóstoles (rito de apertura), les habló
(Palabra), pronunció la bendición, les dio de comer y beber
(eucaristía) y salieron hacia el monte de los Olivos (conclusión).

En la Asamblea eucarística se distinguen claramente cuatro partes:

A) LOS RITOS INICIALES: Sirven para recibir a los fieles y son la

apertura. Sus objetivos son los de ayudar a formar y sentirse como
comunidad y preparar a los fieles a oír y celebrar dignamente la
Eucaristía. Estos ritos iniciales son los siguientes:

 Procesión y canto de entrada: abre festivamente la

celebración, fomenta la unión de los fieles y acompaña la
procesión.

 Veneración del altar: como símbolo de Cristo (beso ritual)

 La señal de la Cruz: evoca nuestra iniciación cristiana y se

invoca a la Trinidad.

 Saludo a la Asamblea: Se establece aquí un diálogo de

comunión entre el Presidente y la Asamblea.

 Monición Inicial: Tiene por objeto explicar e implicar a todos

en la celebración. Debe ser breve, incisa y preparada.

 Acto penitencial: Todos somos pecadores y debemos pedir

 perdón. Este acto a su vez consta de varias partes:

o Monición

o Silencio

o Confesión general
o Absolución (que perdona los pecados leves del día).

 El Kyrie: "Señor, ten piedad". No es penitencial sino que tiene

sentido de aclamación a Cristo y petición de misericordia.

 El himno Gloria: No fue compuesto para la Misa. Entró en la

Eucaristía para la fiesta de Navidad y es un himno trinitario de
alabanza.

 La oración Colecta: (colecta=reunir). El sacerdote invita a orar,

lee la oración y el pueblo ratifica con un AMEN.

B) LA LITURGIA DE LA PALABRA: Es junto con la eucarística, una

de las dos partes esenciales de la Misa. Tiene a su vez varias partes:

 El anuncio de la Palabra:

o Introducción a las lecturas (monición)

o Proclamación de la Palabra (se proclaman tres lecturas

los domingos y solemnidades: profeta, apóstol y
evangelista). La lectura evangélica es propia del diácono
o del sacerdote mientras que las demás lecturas son
ministerios propiamente laicales.

o Aclamación a cada lectura.

o Homilía

 La oración: La Iglesia acoge, escucha y acepta la Palabra. Los

elementos de la respuesta de los fieles a la proclamación
hecha tiene varios elementos:

o El salmo responsorial (se canta o se recita si no hay

salmista)

o Los silencios

o El Aleluya (debe cantarse y de no hacerlo se puede

omitir)
 o La profesión de fe

o La plegaria universal o de los fieles. Se llama universal

porque se suplica por las necesidades de todos los
hombres. Debe poder ser asumida por todo el pueblo
cristiano y al menos cuatro de las peticiones deben ser:

 Por la Iglesia y sus necesidades

 Por los gobernantes

 Por los pobres y necesitados

 Por todos los presentes

C) LA LITURGIA EUCARÍSTICA: Si hasta este momento la

Asamblea se ha centrado en la Palabra (ambón), ahora el centro pasa
a los dones (altar). Esta liturgia se desarrolla en tres momentos
sucesivos, tal como Jesús hizo en la Última Cena, a saber 1. Tomó el
pan, el cáliz (preparación de los dones) 2.- Bendijo, dio gracias a Dios
(plegaria eucarística) 3.- Partió y dio (rito de comunión) (OGMR 72).

 Preparación de los dones: Consta a su vez de estos

momentos:

o La procesión de los dones (deben llevarse dones que se

queden para el servicio o exorno del altar o bien que
sean para los pobres y necesitados)

o La preparación de los dones

o La presentación de los dones (Bendito seas, Señor...)

o El lavabo, que se hará en un lado del altar

o La oración sobre las ofrendas, que se rubrica por el

pueblo con un Amen.

 Plegaria eucarística: Es el ápice de toda la celebración

OGMR 30). En esta parte se llega a la máxima plenitud de
expresión la acción de gracias y la alabanza. Se la ha llamado
de diversas formas: plegaria eucarística, canon, anáfora. Es
una oración de bendición que consta de los siguientes
elementos:

o La acción de gracias del Prefacio

 o La aclamación del Sanctus

o La epíclesis o invocación al Espíritu Santo

o El relato de la institución y la consagración

o La anámnesis o memorial

o La obligación

o Las intercesiones

o La doxología final

 El rito de comunión: Forma una unidad con la plegaria

eucarística, con un esquema lineal. Consta de las siguientes
partes:

o El padrenuestro

o La paz (algunos liturgistas opinan que debería hacerse

junto con el acto penitencial como signo de
reconciliación que es)

o La fracción del pan, que incluye la inmixtión (mezcla) y el

Agnus Dei

o La Comunión, con una preparación previa y oración

posterior a la comunión

D) RITO DE CONCLUSIÓN: Tiene como objetivo el unir la

celebración con la vida cotidiana. Ahora es el momento de dar los
avisos de la comunidad para la semana y las actividades a
desarrollar. Se saluda y se acaba con la bendición que puede ser
simple o solemne (con tres apartados a los que el pueblo contesta
AMEN). Tras el "Podéis ir en paz" la Asamblea se disuelve para ir a
sus ocupaciones alabando al Señor.

Pedro Sergio Antonio Donoso Brant

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