MN Capitulo 4 Ezz!
EL SUJETO Y LA SUBJETIVIDAD:
SU SIGNIFICADO PARA UNA
é PSICOLOGIA SOCIAL DE CARACTER
HISTORICO-CULTURAL
LA SUBJETIVIDAD EN UNA PERSPECTIVA DIALECTICA:
LA RUPTURA CON EL ESENCIALISMO INTRAPSIQUICO
Y CON EL REALISMO
subjetividad fue totalmente desconsiderada del vocabulario de las
sociales a partir de la filosofia moderna del sujeto y del esencialismo
do a cualidades intrinsecas de la naturaleza humana. El esencialismo
ia por la consideracion de una esencia universal responsable por los
tes tipos de comportamiento humano. La sustancializacion de la
vidad como naturaleza humana universal fue rechazada por diferen-
ectivas que se fueron desarrollando a lo largo del siglo X)
ortancia creciente de la lingiiistica, el pragmatism, Ja semidtica
fia del lenguaje, condujo a poner el centro de atencidn en los
Jenguaje y significacion, lo que, unido a la comprensi6n cre-
107 |FL. Gonzalez Rey | El sujeto y la subjetividad.. I
ido superada para la comprensién de la subjetividad humana. El
Romanticismo otorgé un lugar central al individuo y también destacé el
valor de la unidad entre hombre y naturaleza, en la cual se podrian en-
contrar los secretos del alma humana. Estos principios, unidos al fisica-
lismo hegemonico en la ciencia moderna y al positivismo, constituyeron
fuentes esenciales en el desarrollo del psicoanilisis, que marcé el referente
por excelencia del tema de la subjetividad en las ciencias del hombre en el
pensamiento moderno, a pesar de que Freud se centré en el inconsciente
y no en la subjetividad. Las cuestiones de la conciencia y la razon, que
fueron temas modernos por excelencia, se fueron integrando en la cues-
tin de la subjetividad, la que aparecia, tanto en la ciencia como en el sen-
tido comin, como algo propio de la intimidad del sujeto, de su
organizacion intrapsiquica; sin embargo, la subjetividad no se definio de
forma particular por ninguna de las teorias psicologicas modernas.
no ha s
Como he argumentado en una publicacién anterior,! la modernidad
entra en la psicologia basicamente a través del empirismo y el racionalismo,
y no por la filosofia moderna del sujeto, inclusive porque el concepto de
conciencia, muy fuerte en los primeros anos de fundacion de la psi
cologia
por los trabajos de Wundt, fue répidamente rechazado en la répida hege-
monia del empirismo en la psicologia norteamericana a principios del siglo
XX. El comportamiento como definicién ontolégica, y el orden deserip-
tivo y objetivo dominantes en la metodologia, hegemonizaron la repre-
s como el
sentaciones de la psicologia como ciencia en el siglo XX. Teori
psicoanilisis, orientadas a reivindicar una representacion de la psique como
sistema inasequible en la apariencia y diferente del comportamiento, ter-
minaron reduciendo la interpretacion de la psique a otros dominios ya
construidos en las representaciones dominantes de las ciencias de la epoca
y se representaron la psique dentro de metaforas energético-organicas °
sociolégicas, en las cuales aquella siempre aparecia como epifendmeno de
otros sistemas.
Otro aspecto que contribuy6 a la exclusion de la subjetividad del domi-
nio de la ciencia fue la asociacién de lo subjetivo con distorsion, error, In-
capacidad de comprender lo objetivo. La ciencia moderna se apoyo en la
nocién de objetividad basada en la correspondencia confiable del saber
con su objeto, ante lo cual la subjetividad aparecia como antitest de la
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