Milão, 21 de abril de 2019 - Publicamos abaixo 'Vá a meus irmãos e conte', a

homilia do monsenhor Mario Delpini, arcebispo de Milão, por ocasião da missa

pontifícia da Páscoa celebrada no Duomo.

A desolação devido à ausência irremediável. Notre Dame queima: uma emoção convocou
os povos da Europa diante das telas, um sentimento compartilhado, como se fosse
ferido por um drama comum, por uma ferida que faz todo o continente sofrer. Notre
Dame queima: a Europa sentiu-se unida pelo pesar por uma ruína ao patrimônio comum,
ao símbolo em que se reconhece filha de uma história de fé, de arte, de
convergência de recursos para construir algo memorável para a glória de Deus e para
expressar a identidade de uma civilização. Notre Dame queima: a Europa sentia-se
impotente, inadequada para defender seus tesouros, precária mesmo no que parecia
definitivo. Talvez a humanidade possa ser reconhecida na mulher chorando do lado de
fora do sepulcro vazio:

"Você receberá força do Espírito Santo". A humanidade em lágrimas às vezes reage

com uma onda de iniciativa e orgulho: vamos reconstruir! Há uma impaciência que
talvez se assemelhe mais à presunção do que à vontade: Paris não será o lugar que
atrai tantos turistas, símbolo de uma história tão gloriosa! Reconhece a
impaciência que vive entre os discípulos: "Senhor, esta é a hora em que você
reconstituirá o reino de Israel? (Atos 1,6). Há uma busca que é chamada à
conversão: Maria procura o corpo do Jesus morto. É uma busca que deve ser
convertida ao encontro com o Senhor vivo. Somos chamados a dirigir nossa pesquisa
de acordo com o chamado de Jesus, para mudar de direção: não a recuperação de um
passado, mas a abertura do caminho para o futuro. A mulher desolada e resignada é
chamada à conversão. A Igreja tentada a desanimar e a tristeza é chamada à
conversão. A Europa desolada e ressentida, amarga e resignada é chamada à
conversão. Não se trata de colocar as mãos em uma empresa de restauração,
mas de se dedicar a uma nova semeadura. Não é uma questão de demonstrar o que
sabemos fazer, quanta capacidade organizacional podemos expressar, quantos recursos
podemos colocar no campo, é uma questão de trazer um novo ar, de fazer jorrar uma
fonte de água viva, de operar pela força do Espírito Santo. : você receberá força
do Espírito Santo que virá sobre você (At 1,8a).

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A nova vida, aquela nascida na Páscoa. A conversão que chama Maria a voltar-se para
Jesus, a conversão que chama a Igreja a preparar-se ainda para receber a força do
Espírito Santo, a conversão que convida os povos da Europa a percorrer novos
caminhos pode ser descrita nos seus dois aspectos mais decisivos. O primeiro
aspecto diz respeito ao princípio, a fonte da novidade cristã, a palavra imperiosa
que exige a retificação da pesquisa. A palavra decisiva foi "Maria"! Ela se virou e
disse para ele: "Rabino!" - o que significa: "Mestre!" O princípio é a voz que
chama, a voz do Jesus vivo, que nos chama a voltar-se para ele, para encontrá-lo
não como um corpo para recuperar, mas como um Mestre que está vivo, é o caminho
para a vida. A convicção de que estamos vivos porque somos chamados à vida, que
somos chamados à vida porque somos amados, que somos amados pela decisão
irrevogável do Pai de nos tornar participantes de sua vida não deriva de uma
filosofia, mas do encontro com o Jesus vivo. O encontro com o Jesus vivo é o começo

e o fundamento e a fonte inesgotável de luz, de alegria, de caridade, de filosofia,

de arte, de civilização: desta civilização
as sínteses e catedrais teológicas, as obras-primas da a arte e os milagres da
caridade, a sabedoria na interpretação da dignidade da pessoa e o compromisso de
construir uma sociedade justa, solidária e fraterna. Estamos vivos porque chamados
pelo nome: a vida é a resposta para a vocação ao encontro com o Jesus vivo. O
encontro com o
Jesus vivo é o começo e o fundamento e a fonte inesgotável de luz, de alegria, de
caridade, de filosofia, de arte, de civilização: desta civilização as sínteses e
catedrais teológicas, as obras-primas da a arte e os milagres da caridade, a
sabedoria na interpretação da dignidade da pessoa e o compromisso de construir uma
sociedade justa, solidária e fraterna. Estamos vivos porque chamados pelo nome: a
vida é a resposta para a vocação ao encontro com o Jesus vivo. O encontro com o
Jesus vivo é o começo e o fundamento e a fonte inesgotável de luz, de alegria, de
caridade, de filosofia, de arte, de civilização: desta civilização as sínteses e
catedrais teológicas, as obras-primas da a arte e os milagres da caridade, a
sabedoria na interpretação da dignidade da pessoa e o compromisso de construir uma
sociedade justa, solidária e fraterna. Estamos vivos porque chamados pelo nome: a
vida é a resposta para a vocação ao encontro com o Jesus vivo.

O segundo aspecto diz respeito à responsabilidade. O encontro com o Ressuscitado

torna responsável o anúncio da Páscoa: vai aos meus irmãos e lhes diz: "Subo para
meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus" (Jo 20, 17). Todos aqueles que
encontraram o Senhor Jesus e o reconheceram vivo, receberam uma missão para
cumprir, receberam uma mensagem para trazer. Então hoje o mandato é renovado: vá e
diga aos irmãos que Jesus, o crucificado, está sentado à direita do Pai; vai e diz
que o caminho de Jesus leva à glória; vá e diga que somos os recipientes de uma
promessa de vida que conquista a morte. Quem, como Jesus, com Jesus, faz da sua
vida um presente de amor para completar, ele será glorificado como Jesus, com Jesus
perto de Deus, meu Deus e seu Deus! Vá e reconstrua a coexistência de povos
construídos sobre a palavra de Jesus, com o estilo de Jesus, assim será possível
reconstruir uma civilização, reconstruir uma fraternidade. Então, talvez seja
possível reconstruir Notre Dame não como um monumento para turistas, mas
como um lar acolhedor para mostrar um sinal, uma cruz brilhante e
no coração da Europa para dar ao continente motivos de esperança.