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Trabajo Actitudinal N°2

“Jesús y los Evangelios”


Medina Zeña, Angela
Universidad Católica “Santo Toribio de Mogrovejo”
Chiclayo-2018
“Jesús y los Evangelios”

1. Fuentes NO cristianas que tenemos para el Conocimiento de Jesucristo.

 Escritores paganos:

Plinio el Joven, su carta escrita en el año 112 al emperador Trajano que "los cristianos
se reúnen un día determinado antes de romper el alba y entonan un himno a Cristo como
a un dios".
Tácito que, en sus Anales, hacia el año 115, habla del gran incendio de Roma, atribuido
a Nerón en el 64, que culpaba a los cristianos de todo. Aquí está el texto: "Para hacer
cesar esta voz, presentó como reos y atormentó con penas refinadas a aquellos que,
despreciados por sus abominaciones, eran conocidos por el vulgo con el nombre de
cristianos. Este nombre les venía de Cristo, el cual, bajo el reino de Tiberio, fue
condenado a muerte por el procurador Poncio Pilato. Esta condena suprimió, en sus
principios, la perniciosa superstición, pero luego surgió de nuevo no sólo en Judea, donde
el mal había tenido su origen, sino también en Roma, a donde confluye todo lo
abominable y deshonroso y donde encuentra secuaces".
Suetonio, historiador del año 120, refiere que el emperador Claudio "expulsó de Roma
a los judíos por promover incesantes alborotos a instigación de un tal Cristo"

 Escritores judíos:

Flavio Josefo, historiador judío, en sus Antigüedades judías, escritas hacia el año 93-94,
refiere que el "sumo sacerdote Anano acusó de transgredir la ley al hermano de Jesús (que
es llamado Cristo), por nombre Santiago, y también a algunos otros, haciéndoles lapidar".
Más explícito es otro pasaje: "Por aquel mismo tiempo apareció Jesús, hombre sabio, si
es lícito llamarle hombre; puez hizo cosas maravillosas, fue el maestro de los hombres
que anhelan la verdad, atrayendo hacia sí a muchos judíos y a muchos gentiles. Él era el
Cristo. Y, como Pilato le hiciera crucificar por acusaciones de las primeras figuras de
nuestro pueblo, no por eso dejaron de amarle los que le habían amado antes: pues Él se
les apareció resucitado al tercer día después que los divinos profetas habían predicho de
él estas cosas y otros muchos prodigios sobre su persona. Hasta hoy dura la estirpe de los
cristianos, que tomaron de Él su nombre”.
2. Datos cronológicos de nacimiento de Jesús.

 Año 11-8 a.C. (743-746 de Roma): Publio Sulpicio Cirenio es nombrado


legado en Siria. Comienza el censo de todo el Imperio.

 Año 6 a.C. (748 de Roma): Gabriel anuncia a Zacarías el nacimiento de


Juan.

 Año 5 a.C. (749 de Roma): Gabriel anuncia a María el nacimiento de


Jesús. María visita a su prima Elisabet. Nacimiento de Juan. El ángel
revela a José la concepción virginal de Jesús. Nace el Niño Jesús en
Belén. Adoración de los pastores. Circuncisión del Niño. Presentación
del Niño en el Templo.

 Año 4 a.C. (750 de Roma): Adoración de los Magos. José, María y el


Niño huyen a Egipto. Herodes ordena matar a los niños. Muerte de
Herodes a principios de abril. Regresan de Egipto José, María y el niño
Jesús y se establecen en Nazaret.

 Año 6 d.C. (759 de Roma): Deposición de Arquelao: la Judea


convertida en provincia romana.

 Año 9 d.C. (762 de Roma): El Niño perdido y hallado en el Templo.

 Año 12 d.C. (765 de Roma): Enero. Augusto asocia a Tiberio a su


gobierno.

 Año 14 d.C. (767 de Roma): Agosto. Muere Augusto y le sucede


Tiberio.

 Año 26 d. C. (779 de Rom): La vida pública de Jesucristo como de 30


años.
3. ¿Qué es la inspiración divina?
La inspiración respeta, por decirlo así, toda la humanidad de autor, su cultura, sus
inclinaciones, sus gustos, su forma de escribir. Con esto se afirma que “la revelación
divina, en cuanto dirigida a los hombres, se ha servido del lenguaje humano, con lo que
la palabra de Dios se convierte en palabra humana, sin dejar de ser palabra de Dios”. Cada
libro es distinto como se puede apreciar a simple vista, cada libro de la Biblia tiene una
forma propia, imágenes y matices que no aparecen generalmente en sus otros libros. No
es la misma inspiración de los artistas, pero es evidente que se trata de un fenómeno
mucho más complejo. Este fenómeno se llama inspiración, pero no se entiende en el
sentido en que un artista se inspira para pintar un cuadro o escribir una poesía, sino como
una discreta acción de Dios, en lo profundo del corazón del autor sagrado. Dios habla a
los hombres. Algunos han imaginado que Dios dictó al oído del autor las frases que él
quería que llegaran hasta los lectores. Así están representados muchas veces los autores
de los libros sagrados en las pinturas o imágenes que se ven en las iglesias. Tanto Dios
como los escritores sagrados son autores. Esto se debe precisamente a que el hagiógrafo
(tal es el nombre que recibe el escritor sagrado) está plenamente involucrado en lo que
Dios le manda escribir. Por esto, cuando se pregunta por el autor de la Biblia, se deber
tener en cuenta esta doble dimensión: por un lado, el autor es Dios, pues es el que la
inspira; por otro lado, es el hagiógrafo, quien realiza según sus medios personales esa
tarea que Dios le encarga.

3. De los 4 evangelios: Biografía, redacción e idioma.

 E. según San Juan


 Redacción: Juan apóstol
 Idioma: Griego
 Biografía:

Conocido como “el cuarto evangelio”, es uno de los evangelios canónicos constitutivos
del Nuevo Testamento, caracterizado por las marcadas diferencias estilísticas y temáticas,
como así también por las divergencias en su esquema cronológico y topográfico respecto
de los otros tres, llamados evangelios sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas). El Evangelio
de Juan no solo contiene muchos pasajes sin equivalente en los otros evangelios
canónicos, sino que aun los pasajes con cierta similitud son presentados de forma
totalmente diversa en cuanto al contenido, al lenguaje, a las expresiones y giros con que
predica Jesús de Nazaret y a los lugares de su ministerio. Entre las características del
Evangelio de Juan, se acepta ampliamente la de ser un escrito para la meditación en el
que sobresalen los discursos como forma de reflexión en torno a la figura de Jesús de
Nazaret, a quien se presenta desde el prólogo como el Logos, la Palabra eterna de Dios.
Es un evangelio sumamente simbólico y litúrgico, que enmarca el ministerio público de
Jesús.

 E. según San Lucas


 Redacción: Lucas (no firmado)
 Idioma: Griego
 Biografía:

Es el tercero y más extenso de los cuatro evangelios canónicos del Nuevo Testamento
bíblico. Relata la vida de Jesús de Nazaret, centrándose especialmente en su nacimiento,
muerte y resurrección. Termina con un relato de su ascensión. Tiene una finalidad
pastoral: su intención es la profundización de la fe, mostrando a Cristo como el Salvador
de los hombres, resaltando su espíritu de misericordia.

 E. según San Marcos


 Redacción: Marcos
 Idioma: Griego
 Biografía:

Es el segundo libro del Nuevo Testamento de la Biblia cristiana. Es el más breve de los
cuatro evangelios canónicos y también el más antiguo según la opinión mayoritaria de los
expertos bíblicos. Entre los estudiosos existe un amplio consenso en datar el Evangelio
de Marcos a finales de los años 60 del siglo I d.C., o poco después del año 70 d.C. Una
tradición cristiana tardía lo atribuye a Marcos, personaje citado en otros pasajes del Nuevo
Testamento. Narra la vida de Jesús de Nazaret desde su bautismo por Juan el Bautista
hasta su resurrección.
 E. según San Mateo

 Redacción: Mateo
 Idioma: Griego
 Biografía:

Mateo escribió este libro en el período temprano de la iglesia, probablemente alrededor


del 50 d.C. Esta fue una época en que la mayor parte de los cristianos eran judíos
convertidos, por lo que es comprensible que Mateo se enfocara en la perspectiva judía en
este evangelio.

Intenta probar a los judíos que Jesucristo es el Mesías prometido. Más que en ningún otro
evangelio, Mateo cita el Antiguo Testamento para mostrar cómo Jesús da cumplimiento
a las palabras de los profetas judíos. Mateo describe en detalle el linaje de Jesús desde
David, y utiliza muchas formas de lenguaje con que las que los judíos debían haberse
sentido cómodos. El amor y preocupación de Mateo por su pueblo es evidente a través de
su meticulosa manera de contar la historia del Evangelio.

5. Hablar acerca evangelios sinópticos.

“Evangelio según San Mateo”

Mateo, un ex recaudador de impuestos, es el único de los escritores de los


Evangelios que registra la historia de cuando Jesús pagó el impuesto del Templo.
La experiencia de vida de un hombre siempre surge en su predicación. Mateo es
categórico. Fiel a su instinto de “contador”, construyó su Evangelio bajo
encabezados. Tomó fragmentos de los sermones del Señor y los juntó en un
gran sermón que llamamos “El Sermón del Monte”, que se encuentra en Mateo,
capítulos 5, 6 y 7. Cristo no predicó este sermón de una sola vez. Recopiló las
parábolas de Cristo acerca del reino y las agrupó en el capítulo 13. También
reunió otros mensajes y relatos importantes, y los colocó bajo encabezados
apropiados:
Capítulos 1-2: Genealogía y nacimiento de Jesús.
Capítulo 3: El bautismo de Jesús.
Capítulo 4: Tentación y comienzo del ministerio de Cristo.
Capítulos 5-7: El Sermón del Monte.
Capítulo 10: La misión de los doce. El mandamiento de tomar la cruz
diariamente.
Capítulo 13: Las parábolas del reino.
Capítulo 18: La enseñanza acerca de la grandeza y el perdón.
Capítulo 23: La acusación a los fariseos.
Capítulo 24: El discurso del monte de los Olivos. La Segunda Venida de Cristo.
Capítulo 25: Las parábolas a la luz de Su venida.

“Evangelio según San Marcos”

El Evangelio de Marcos fue escrito por Juan Marcos, bajo la dirección de Pedro.
Cuando el apóstol Pedro proclamaba la Palabra de Dios en Roma, había mucha
gente presente mientras Juan Marcos traducía el mensaje de Pedro al latín. El
público de Pedro le pidió a Marcos que pusiese las enseñanzas de Pedro por
escrito, y el resultado fue el Evangelio de Marcos. Bajo la guía del Espíritu Santo,
Marcos tomó de las palabras de Pedro y creó su Evangelio, lo adaptó
especialmente para sus oyentes romanos. Marcos adaptó su Evangelio al mundo
romano. Los romanos no eran religiosos, ni filósofos, como los griegos. Los
romanos respetaban a la autoridad, y eran personas de acción. Por lo tanto, el
Evangelio de Marcos es muy rápido y está lleno de acción. Las expresiones
inmediatamente, enseguida, al instante, luego que, y al momento se encuentran
44veces.

Características del Evangelio de Marcos:


• Poca enseñanza.
• No aparece el Sermón del Monte.
• Pocas parábolas (4). Mateo tiene 18; Lucas, 19.
• No hay registro del nacimiento o niñez del Señor.
• No hay una genealogía de Jesús.
• Hay pocas citas del Antiguo Testamento (Mateo tiene 129).
• Pero contiene casi todos los milagros notables de Cristo.
“Evangelio según San Lucas”
Lucas era médico y compañero de viaje del apóstol Pablo. Pablo se refiere a él
como “el médico amado”, indicando su dulzura de carácter. Muchos habían
abandonado a Pablo al final de su vida. Sin embargo, Lucas continuó siendo
sumamente leal hasta el final. Unas de las últimas palabras de Pablo fueron:
“Sólo Lucas está conmigo”. Lucas tenía una capacidad inusual para la
investigación. Era un historiador capaz y preciso, y poseía un lenguaje pulido
que ningún escritor del Nuevo Testamento pudo superar. Además de su
conocimiento médico, tenía interés por los barcos y tenía experiencia en el mar.
Era un viajero, y esto aparece en sus narraciones en el libro de Hechos. En
Hechos, acompañó a Pablo en sus viajes misioneros, y continuó en contacto
estrecho con Pablo hasta la muerte de éste. Lucas nunca revela su nombre en
la narración de los Hechos, pero se incluye discretamente al decir “nosotros”.
Esto indica su humildad de mente y corazón.
Como uno de los escritores del Nuevo Testamento, Lucas ocupa el segundo
lugar en cuanto a contenido, después de Pablo. Lucas escribió casi tanto como
Pablo. Combinando los 24 largos capítulos del Evangelio de Lucas con sus 28
capítulos del libro de Hechos, Lucas aportó al Nuevo Testamento casi tanto como
las 14 epístolas de Pablo. El apóstol Juan está en tercer lugar. Las dos obras
maestras literarias de Lucas (el Evangelio de Lucas y el libro de Hechos). El libro
de Hechos fue escrito poco tiempo después de su Evangelio, (probablemente el
Evangelio en 62 d.C. y Hechos en 63 d.C. Ambos libros fueron escritos a Teófilo
y quienes lo rodeaban. Teófilo era un noble griego de alto rango a quien Lucas
da el título de “excelentísimo Teófilo”. Por tanto, Lucas escribía a una sociedad
griega culta. Su presentación del Evangelio era para los cultos, los pensadores
y aquellos que apreciaban el lenguaje bello y los detalles complejos.
LINKOGRAFÍA

http://es.catholic.net/op/articulos/17601/fuentes-no-cristianas-sobre-la-
existencia-de-jesus.html#

https://es.wikipedia.org/wiki/Referencias_hist%C3%B3ricas_no_cristianas
_sobre_Jes%C3%BAs_de_Nazaret

http://es.catholic.net/op/articulos/17601/fuentes-no-cristianas-sobre-la-
existencia-de-jesus.html#modal

http://www.monografias.com/trabajos89/cronologia-del-nacimiento-e-
infancia-jesus/cronologia-del-nacimiento-e-infancia-
jesus2.shtml#marcocrona

https://prezi.com/s8bxolzan0ea/que-es-la-inspiracion-divina/

https://www.gotquestions.org/Espanol/Evangelio-de-Mateo.html

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