INSTITUTO TECNOLÓGICO DE

FELIPE CARRILLO PUERTO

UNIDAD ACADÉMICA DE
CHUNHUHUB

Asignatura: Dinámica social.

Investigación unidad 1.

Docente: Ing. Maximiliano Chulin Puc

Alumno: Cauich Tun Saúl Adriel

Chunhuhub, Q Roo 06 de febrero de 2019.

 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE
FELIPE CARRILLO PUERTO
UNIDAD ACADÉMICA DE
CHUNHUHUB

Asignatura: Dinámica social.

Resumen de la unidad 1.

Docente: Ing. Maximiliano Chulin Puc

Alumno: Cauich Tun Saúl Adriel

Chunhuhub, Q Roo 06 de febrero de 2019.

 Introducción.

El trabajo de investigación que a continuación les presento, les daré a conocer mi

indagación acerca de los temas de la unidad 1 de la asignatura de dinámica social.
En el transcurso del trabajo abordare temas de sociología, su desarrollo histórico
que prácticamente surgió a base de una crisis de Europa, y su concepto, ya que son
muy importantes en las ingenierías, además de algunos de sus fundadores, entre
los cuales se encuentran Carl Marx, Augusto Comte, los cuales se enfocaron más
a la Colocación de la sociología en el punto más elevado de la escala de las ciencias
luego están los métodos y técnicas de investigación de la sociología, estos sirven
para estudiar a los individuos de una sociedad, mediante la experimentación, la
observación y algunas otras técnicas, finalizando encontramos la relación de la
sociología con la gestión empresarial, en los cuales están su relación con la
administración y otras ciencias, y con las organizaciones.

También les muestro un mapa sobre el origen de la sociología para complementar

la información.
1. Desarrollo histórico y concepto de sociología.
Los seres humanos viven gran parte de su vida en grupos, interactúan como
miembros de una familia, residentes de un vecindario o de un pueblo, como
miembros de un determinado grupo social, económico, religioso o étnico, como
ciudadanos de una nación.
Los seres humanos no siempre son conscientes de su condición de miembros de
grupo, si piensan y actúan en forma que por lo menos son determinadas
parcialmente pro al pertenencia al grupo, como por ejemplo: los tipos de ropa que
usan, la composición de la dieta y la forma como se alimenta, las creencias y valores
que mantienen, las costumbres que siguen, todo ello recibe la influencia de los
grupos a los cuales pertenecen.
La sociología surge como producto de las crisis que atravesaba Europa en el siglo
XIX. La burguesía se enfrenta con el problema de:
1) Oponerse a los cambios sociales.
2) Aceptar la transformación indefinida, dentro la dinámica de una revolución
permanente.
Entonces la sociología aparece como la ciencia del cambio social controlado y
dirigido. Es decir el cambio social se vuelve una concesión, limitado y bajo la
supervisión de la burguesía. La que interesa solamente por las expresiones
externas de la realidad, es decir, se vuelve positivista.
La Sociología tuvo su origen de la Filosofía y así como en una época hubo inquietud
de estos científicos en conocer el origen del universo, después surge la inquietud
por conocer el origen de la vida y el hombre, pero es hasta el siglo pasado cuando
surge la inquietud por conocer de manera científica la sociedad.
La Sociología nace como ciencia en un momento de crisis, a favor del capitalismo,
como un sistema social imperante en ese momento y en contra del feudalismo que
era el sistema social, que estaba siendo enterrado por el progreso.
Concepto de sociología
Es el estudio científico de la vida grupal de los seres humanos, es un sistema de
valores destinado a decirle a las personas como deben de organizarse y como
deben comportarse en consecuencia. Por el contrario, los sociólogos tratan de
describir y explicar, del modo más completo y objetivo (lo más científicamente
posible), cómo y por qué las personas interactúan en los grupos.
1.1. Aportaciones de los fundadores de la sociología, su concepto y su
objeto de estudio.
Augusto Comte (1798-1857): Coloca a la sociología en el punto más elevado de la
escala de las ciencias, así que para llegar a ella se pasa de lo menos general a lo
más complejo que es la sociología. En cuanto a la preponderancia del factor
intelectual, es evidente que la historia humana puede caracterizarse por 3 estados
de pensamiento
a) En el estado teológico: el espíritu humano dirige sus investigaciones hacia la
naturaleza íntima de las cosas, aquí se explican todas las anomalías aparentes del
universo.
b) En el estado metafísico: los agentes sobrenaturales son reemplazados por
fuerzas abstractas, ve rdaderas entidades inherentes a los diversos seres del
mundo.
c) En el estado positivo: el espíritu humano, reconociendo la imposibilidad de
obtener nociones absolutas, renuncia a buscar el origen y destino del universo.
Esta teoría de los 3 estados hace hincapié en el influjo de la sociedad sobre el
individuo. Las ideas de cada persona reflejan de una u otra forma el estado social
en el que vive.
Emilio Durkheim (1858-1917)
La misión de la sociología consiste en descubrir las causas de los hechos sociales
y mostrar la función de los mismos en la vida. Estos hechos son obligatorios al
individuo como son algunos modos de actuar y de pensar colectivos, también son
exteriores al individuo y al mismo tiempo moldean las acciones humanas de un
modo inevitable y significativo. El conocimiento de los hechos sociales deberá
alcanzarse mediante el análisis objetivo de la información cuantitativa como la
afiliación religiosa, la situación marital, el índice de suicidios y la ocupación
económica entre otras.
Max Weber (1864-1920)
La sociología es la ciencia que tiene que ver con la comprensión interpretativa de la
acción social para darle un sentido subjetivo. La sociología tiene 2 postulados:
1) Se refiere a la interpretación de los fenómenos sociales, la cual consiste en captar
los tipos de ideales.
2) Se refiere al objetivo concreto de la investigación, la cual es la intención subjetiva
de los sujetos estudiados.
El momento de empezar a construir el tipo ideal de la conducta humana es el que
tiene que ver con los polos de conducta y los clasifica de la siguiente forma:
a) Conducta racional con arreglo a fines
b) Racional con arreglo a valores
c) Afectiva
d) Tradicional
Carlos Marx (1818-1883)
Los esquemas de la sociología marxista son:
a) Todos los procesos de la vida cambian aunque se encuentren conectados
estrechamente
b) El hombre interviene en el desenvolvimiento de los procesos naturales y sociales,
aprovechando sus conocimientos científicos para modificar las condiciones en que
se realizan.
c) El hombre se ha desarrollado y se desarrolla por medio de su trabajo, la cual
constituye la actividad fundamental de la sociedad.
d) Los hombres dentro de la sociedad ocupan un lugar determinado (clase social)
independientemente de sus deseos o de su conciencia
e) Esta clase social es el producto de la división de los medios de producción entre
las clases poseedoras y las desposeídas
f) Por lo tanto las ideas, la conciencia y las ideologías de los hombres están
determinadas por la clase social y el periodo histórico en que viven.
El cambio social surge a lo largo de la historia de una contradicción entre el avance
de la técnica y la producción, llamada estructura social y las formas injustas de como
el hombre organiza la sociedad, o sea una forma de reparto de la riqueza producida
a lo que se le llama superestructura social.
1.2 Métodos y técnicas de investigación de la sociología.
En la sociología existe un sinnúmero de métodos y tipologías de métodos, según
los diferentes criterios de diversos autores. En cuanto a la investigación podríamos
distinguir métodos que se basan en: a) la medición cuantitativa de fenómenos
sociales; b) la observación, o c) la comparación.
1.2.1. Métodos.
1) Método histórico. Que estudia los eventos, procesos e instituciones de las
civilizaciones, con el propósito de encontrar los orígenes o antecedentes de la vida
social contemporánea y de esta manera comprender su naturaleza y
funcionamiento. Se parte de la idea de que nuestras costumbres y formas de vida
social tienen sus raíces en el pasado.
2) Método comparativo. Involucra la comparación de diferentes tipos de
instituciones o grupos de gente para analizar y sintetizar sus diferencias, así como
sus similitudes. Se parte del supuesto de que estas divergencias y similitudes
permiten conocimientos precisos de ciertos fenómenos, instituciones, estructuras y
culturas.
3) El método estadístico cuantitativo. Mide matemáticamente los fenómenos
sociales, para analizar sus relaciones y así llegar a generalizaciones sobre su
naturaleza y significado. Se parte del supuesto de que los datos cualitativos pueden
ser convertidos en términos cuantitativos (el ejemplo más conocido es la
sociometría: Jacob Levi Moreno la definía como el estudio de la evolución de los
grupos y de la posición que en ellos ocupan los individuos, prescindiendo del
problema de la estructura interna de cada individuo.)
4) Método de estudio de casos. Puede ser empleado para el estudio de una
situación, una comunidad, un grupo, una institución o un individuo. El método de
estudio de casos es un método descriptivo en el que se maneja un gran número de
variables e indicadores. Generalmente no se parte de un problema definitivo ni de
hipótesis. Se intenta lograr una descripción precisa de una realidad limitada sobre
una variedad de fenómenos, estructuras y procesos en los que se hace resaltar sus
características particulares. En este caso se parte del supuesto de que un caso
particular es representativo para muchos otros casos similares que hacen posible
una generalización.
5) Método de comprensión (Verstehen). Se emplea para el estudio de fenómenos
sociales que tendrían que ser evaluados en cuanto a su significado intrínseco. El
investigador tiene que entender cuál es el significado para los individuos de un grupo
de ciertos compromisos asumidos por ellos mismos. Este método, detalladamente
descrito por Max Weber, se distingue entonces de los métodos estrictamente
empírico-científicos.
6) El método experimental. Este método se ha diseñado a partir de las
investigaciones en las ciencias naturales. Se caracteriza por la manipulación de una
o varias de las variables independientes por parte del investigador, para estudiar los
efectos de estas variaciones en las variables dependientes. En el método
experimental se trabaja a través de hipótesis bien precisas para descubrir relaciones
causales.
1.2.2. Tecnicas
Son respuestas para alcanzar un fin o resultado propuesto, y permiten la aplicación
del método por medio de elementos prácticos, concretos y adaptados a un objeto
bien definido.

Las técnicas científicas de investigación sociológica son:

EXPERIMENTO: Es cuanto todas las variables excepto una (variable

independiente) son mantenidas constantes o controladas y el sociólogo registra lo
que ocurre a medida que manipula la variable independiente. Pueden ser de
laboratorio que es cuando las personas o los materiales son llevadas al laboratorio
para el estudio o de campo es cuando se lleva la investigación al sujeto.

Para poder observar si los cambios en la variable independiente afectan el resultado

del experimento y como lo afectan el sociólogo dividirá a los sujetos en:
Grupos experimentales: son grupos en donde la variable independiente ha sido
manipulada en forma diferente.

Grupo de control: sujetos que son semejantes al grupo experimental en todos los
aspectos excepto en la variable que se está estudiando. El propósito de tener un
grupo de control es establecer una base de control.

ESTUDIOS DE OBSERVACION: Son parecidos a los experimentos pero el

sociólogo no manipula la variable, el sociólogo observa algo que ocurre o que ya ha
ocurrido por sí mismo. Depende de la observación sistemática controlada.

De acuerdo con el material que se va a estudiar hay distintos tipos de

procedimientos, que no necesariamente son excluyentes unos de otros:

Estudios impresionistas: son relatos informales, descriptivos y analíticos basados

en observaciones menos controladas, son una observación organizada de
observaciones deliberadas. El prejuicio es el principal problema que existe en la
investigación impresionista porque los sentimientos del observador pueden
confundir los resultados.
Estadística: las estadísticas son datos medidos organizados y sirven para hacer
comparaciones. Son tan confiables o no como sea el método científico de la persona
que los compila.
Cuestionario y entrevista: son formas sistemáticas de hacer preguntas bajo
controles científicos. Un cuestionario se contesta personalmente por el informante
y la entrevista se llena por un entrevistador capacitado hay dos tipos de entrevista:

Estructurada: a cada entrevistado se le hace la misma serie de preguntas

exactamente en el mismo orden, este tipo es muy rígido pero los datos se pueden
comprar y tabular fácilmente.

No estructurada: brinda mucha más flexibilidad al investigador y libertad de

respuesta al sujeto, pero las respuestas son muy difíciles de comparar

Observación participante: el investigador busca hacerse parte de lo que va a

estudiar mediante la participación es decir tiene que vivir lo que está estudiando.
Sin embargo el observador-participante puede involucrarse emocionalmente y
perder la objetividad y neutralidad.

Estudio de casos: relato detallado y completo de un hecho situación o desarrollo,

puede ser la historia de la vida de una persona, el relato completo de un hecho o el
estudio detallado de una organización. El investigador podrá ser participante o no
participante. Este tiene dificultades porque no se puede generalizar con un solo caso
y estudiar muchos casos sería muy costoso.
MUESTREO: De un grupo grande de individuos, se extrae una cantidad más
pequeña representativa y se estudia. El resultado corresponderá al grupo grande
también, es decir se va a generalizar. Si la muestra se elige adecuadamente, nos
dará una imagen exacta del universo completo que se estudia.

Muestra incontrolada: no hay controles que aseguren que será representativa.

Muestra al azar: se elige de tal manera que cada persona en el universo que se está
estudiando tenga una oportunidad igual de ser seleccionada en la muestra.

Muestra estratificada al azar: primero se determina que porcentaje de cada

categoría del universo que se estudia estaría en la muestra y luego programamos
la computadora para que elija una muestra al azar dentro de cada categoría.
Relación de la sociología con otras ciencias
Todas las ciencias explican un aspecto diferente de la misma realidad social, ya que
parten de presupuestos diferentes. Lo que hay detrás de cada postura es una
concepción del mundo en la que cabe una coherente aproximación a la realidad, de
esta manera, cada concepción del mundo desarrolla una forma compleja de la
dinámica de la realidad.

Por consiguiente, en el estudio de un fenómeno social participan varias disciplinas,

las cuales van interrelacionándose; por ejemplo, el problema de la delincuencia
juvenil, un fenómeno de naturaleza social, tiene implicaciones económicas,
políticas, antropológicas, legales, entre otras, por lo que su estudio es
multidisciplinario, por lo que varias disciplinas (sociología, derecho, psicología y
antropología, por mencionar algunas) lo tienen como objeto de estudio.

El fenómeno de la explosión demográfica suele tener una causa económica: se

presenta en los países pobres debido a que a menores ingresos hay una menor
educación, menor responsabilidad de la paternidad; ello a diferencia de los países
industrializados, donde el mayor porcentaje de población es de personas de edad
avanzada, ya que debido a la forma en que hombres y mujeres participan en el
trabajo existe una tendencia a formar familias de uno o dos hijos, y a veces de
ninguno. La idiosincrasia de algunos grupos sociales incide también en un índice
alto de natalidad, debido a que es costumbre en algunos sectores (entre ellos el
campesino) procrear familias numerosas, quizá porque ahí predomina la idea de
que cuantos más hijos se tengan más brazos para las faenas del campo habrá, o
porque la religión impregna su vida y entonces hay que aceptar todos los hijos que
Dios envíe. Así se podría seguir mencionando que este fenómeno tiene
implicaciones políticas, jurídicas, religiosas, históricas, entre otros.
De lo expuesto antes se deduce claramente que la semejanza de la sociología
con otras disciplinas radica en que el objeto de estudio es el mismo, les interesa la
misma realidad social, los mismos fenómenos; es en el análisis donde se establece
la diferencia, ya que todas miran el fenómeno desde ángulos distintos y le dan
explicaciones diversas. A la vez, es durante el estudio que las diferentes disciplinas
interactúan estableciendo así una relación casi siempre fructífera.

Por otro lado, la vida del hombre no es unidimensional, tiene varias facetas como la
religiosa, la moral, la jurídica, la política, la económica y la artística, entre otras.
Todas estas esferas del quehacer humano se desarrollan en la existencia social del
hombre; esto es, del hombre en tanto que tiene relaciones con sus semejantes y
con su entorno. La sociología, por tanto, tiene como tema central la investigación de
esas relaciones y actividades interhumanas.

La sociología se relaciona con la biología porque ésta es la ciencia que tiene por
objeto de estudio a los seres vivos y los seres humanos son, desde luego, entes
biológicos, a la vez que eminentemente sociales.

La biología estudia el comportamiento de los seres vivos como especies, su manera

de agruparse, de convivir entre sí, con otros seres y con su entorno. Por ello es
importante estudiar los fenómenos biológicos para comprender mejor lo que es
eminentemente social.

La sociología se relaciona, así, con la psicología, ciencia que tiene por objeto de
estudio los fenómenos de la conciencia. La psicología se encarga de analizar la
conducta de los seres humanos y sus motivaciones para actuar. Esta ciencia está
indisolublemente ligada a la sociología, ya que los fenómenos sociales son producto
de las relaciones establecidas entre las conciencias de los seres humanos. Por
consiguiente, si no hubiera conciencia no se produciría el fenómeno social, porque
éste nace, en primera instancia, en la psique de los individuos.

La psicología estudia los fenómenos intrapsíquicos; la sociología, en cambio, los

interpsíquicos, según la terminología del sociólogo francés Gabriel Tarde.

También hay una relación de la sociología con la economía. El ser humano necesita
de satisfactores para su supervivencia, y éstos los obtiene en cuanto se asocia con
otros seres humanos para producirlos. Por elemental que sea el satisfactor
considerado, siempre han participado en su elaboración varios individuos. Y si en la
satisfacción de las necesidades intervienen la actividad de varios hombres,
entonces el fenómeno económico es un fenómeno social; de ahí que en ocasiones
la sociología reciba el nombre de ciencia social de la economía.
Un elemento muy importante en la relación de la economía con la sociología radica
en que la organización económica de una población (el tipo de recursos materiales
y de organización económica), determinará el establecimiento de sus costumbres,
las formas en que se relacionan sus miembros, las interacciones que les son
comunes, su educación, sus prácticas sociales. De ahí que la economía se convierta
en una plataforma importante para comprender a una sociedad.

En cuanto a la política, se ocupa del estudio de las relaciones de poder que se

producen entre gobernantes y gobernados. Es claro que toda relación interhumana
constituye un fenómeno social; en consecuencia, al ocuparse de las relaciones de
poder en el seno del Estado, los hechos políticos constituyen un fenómeno social.
Así, se tiene un vínculo estrecho entre la política y la sociología.

El derecho está constituido por un conjunto de reglas obligatorias que rigen la

conducta externa de los hombres que viven en sociedad. Nace como una necesidad
vital para regular y armonizar las relaciones establecidas entre los diversos
miembros de una colectividad. Su finalidad es eminentemente social; la existencia
del derecho no se concibe fuera de la colectividad, ya que para un individuo aislado
sería absurda la existencia de normas jurídicas.

Al estar constituido por normas o reglas jurídicas que regulan la conducta externa y
social de los individuos, el derecho tiene un objeto de estudio común con la
sociología.

Por su parte, la antropología estudia la cultura. En pocas palabras, estudia toda

forma de producción humana, el hacer del hombre en su conjunto y las
características culturales que lo definen en un momento histórico determinado. De
ahí que la sociología también se apoye en la visión antropológica, ya que le permite
entender las características históricas que le sirven de base para comprender mejor
las relaciones de los fenómenos sociales.

Como se aprecia en la figura siguiente, cuando se estudia integralmente un

fenómeno de la realidad social, se hace mediante una serie de disciplinas, entre
ellas, las antes citadas.

1.3. Relación de la sociología con la gestión empresarial.

El licenciado en gestión empresarial es el encargado de la organización
administrativa de las diversas organizaciones sociales,
Los servicios que presta el ingeniero en gestión empresarial como dirección del
desarrollo de las organizaciones, desarrollo de la mercadotecnia, la producción, el
personal y las finanzas, le permite influir en la marcha de las organizaciones
sociales, la comunicación es esencial para responder a los desafíos que ese del
continuo ciclo de transformación.
En ninguna organización el elemento base de la sociedad funciona sin
interrelacionarse con su entorno.
1.3.1. La relación de la sociología con la administración y otras ciencias.
El licenciado en administración es el encargado de la organización administrativa y
de la dirección de las diversas organizaciones sociales por lo que al desempeñar su
función en forma plena y con equidad realiza un beneficio a la sociedad que requiere
de sus servicios.
Los servicios que presta el profesional de la administración, como dirección del
desarrollo de las organizaciones, desarrollo de la mercadotecnia, la producción, el
personal y las finanzas, le permiten influir en la marcha de las organizaciones
sociales, ya que cuanto mejor administradas se encuentren, podrán cumplir con sus
objetivos sociales.
El plan de estudios 1985 para la licenciatura de administración de la Facultad de
Contaduría y Administración de la UNAM señala:
El presente proyecto de plan de estudios no pretende formar un profesional que al
egresar sea capaz de dirigir desde el nivel más alto de una organización la marcha
de la misma, ni un especialista en alguna de las áreas funcionales tradicionales
(mercadotecnia, producción personal o finanzas). Se pretende que el recién
egresado posea sólidos conocimientos de administración general que pueda aplicar
a diferentes niveles jerárquicos y a las diferentes funciones de las organizaciones,
así como actitudes de liderazgo y habilidades de dirección que, combinadas con la
experiencia, le permiten ascender en la organización: también se busca que cuente
con conocimientos sobre áreas especializadas, que aunadas a los conocimientos
de administración general le permitan desempeñarse satisfactoriamente en las
áreas de mercadotecnia, personal, producción, finanzas, compras, organizaciones
y procedimientos administrativos y auditoria administrativa, principalmente.
Este planteamiento demuestra que el licenciado en administración va a
desempeñarse en organizaciones sociales, por lo que necesita conocer la dinámica
social.
El nivel jerárquico que el egresado ocupe en determinada organización dependerá,
entre otros factores, de la magnitud de la misma, del conocimiento que de ella logre,
de la experiencia ganada dentro y/o fuera de tal organización, y de los resultados
que obtenga en el desempeño de sus funciones.
Más adelante, el plan de estudios señala:
Para que el profesional que se pretende formar desempeñe el papel que señala la
ley organiza y el Estatuto General de la UNAM para todos los universitarios, esto
es, el de estar al servicio del país, debe tener clara conciencia del compromiso
que esto significa para él, así como de la problemática social y económica a cuya
solución deberá contribuir. Por ello y porque el medio económico, social y cultural
en que están inmersas las organizaciones determina en parte el funcionamiento y
la problemática de las mismas, el licenciado en administración deberá incluir en su
formación el estudio de disciplinas económico-sociales y conservar a lo largo de las
asignaturas eminentemente técnicas.(1)
1.3.2. Relación de la sociología con las organizaciones.
A medida que las sociedades contemporáneas han incorporado formas más
avanzadas de tecnología y sus estructuras sociales se han vuelto más complejas,
nuestras vidas han llegado a estar cada vez más dominadas por grandes grupos
secundarios llamados organizaciones formales. Una organización formal es un
grupo diseñado con un objetivo concreto y estructurado para lograr la eficiencia
máxima. El servicio de correos de Estados Unidos, McDonald’s y la orquesta Boston
Pops son ejemplos de organizaciones formales. Aunque las organizaciones varían
en tamaño, especificidad de objetivos y grado de efi ciencia, todas están
estructuradas para facilitar el manejo de operaciones a gran escala. También
cuentan con una forma de organización burocrática, descrita en la siguiente sección.
En nuestra sociedad las organizaciones formales satisfacen una enorme variedad
de necesidades personales y sociales, lo que determina la vida de cada uno de
nosotros. De hecho, las organizaciones formales se han convertido en tal fuerza
dominante que debemos crear organizaciones para supervisar otras
organizaciones, como la Comisión de Valores y Bolsa (SEC, por sus siglas en
inglés) para regular el corretaje en las compañías. Aunque suena mucho más
emocionante decir que vivimos en la “era de las computadoras” que decir que
vivimos en la “era de las organizaciones formales”, esta última es probablemente
una descripción más precisa (Azumi y Hage, 1972; Etzioni, 1964). Estatus atribuidos
como género, raza y origen étnico pueden incidir en cómo nos vemos dentro de las
organizaciones formales. (2)
La existencia de las organizaciones es uno de los elementos característicos de las
sociedades más modernas. La complejidad de la vida social y la dificultad de los
objetivos sociales propuestos hace que el individuo tenga que asociarse con sus
semejantes para intentar conseguirlos. No es fácil entender la vida ordinaria sin
hacer continuas referencias a las organizaciones, que actúan como extensiones del
hombre para lograr unas metas determinadas y difíciles de alcanzar. Su estudio ha
sido una parte significativa del esfuerzo de las ciencias sociales para racionalizar la
convivencia durante la última centuria y es previsible que vaya adquiriendo cada día
más importancia. La fábrica, la empresa y la organización son las sucesivas formas
habituales de organizar el trabajo desde el inicio de la industrialización hasta
nuestros días. Y cada vez somos más conscientes de la importancia que tienen en
nuestra vida las organizaciones.
La expansión de las organizaciones
La expansión de las organizaciones es, sin duda, una de las características de la
sociedad contemporánea. La expansión es tanto de ámbito de actuación, pues
pasan de una ubicación local a otra nacional y, finalmente, internacional; como de
forma, pues inicialmente respondieron al esquema familiar, posteriormente se
centraron en el establecimiento de fábricas y, posteriormente, alcanzan la forma de
organizaciones multidimensionales. En efecto, la industrialización significó de una
forma muy clara la aparición de la fábrica como forma generalizada de producción,
con el emblema de la chimenea –nueva forma estética de la primera
industrialización-, que significó el uso centralizado de los recursos energéticos y la
apropiación de los medios de producción. La organización fabril acompaña,
entonces, a la nueva fase de producción para el mercado y a la aparición de un
mercado de trabajo. La generalización y ampliación de la fábrica da lugar a la
empresa, que se convierte en el concepto característico de la segunda
industrialización, con un sistema de roles claramente definidos –directivos, técnicos,
mandos intermedios, empleados y obreros. La generalización posterior de la
empresa como institución social hace que tengamos que hablar en el presente de
organizaciones económicas, aunque podríamos prescindir de este calificativo en la
medida en que, cada vez más, muchos de los servicios o soluciones que se dan a
las personas y a toda la sociedad proceden de organizaciones e instituciones que
han asimilado el modelo empresarial.
La necesidad de organizaciones en la nueva sociedad surge de la creciente
complejidad de sus problemas. Las demandas continuas, urgentes y generalizadas
de abundantes bienes y servicios de una población en crecimiento no se pueden
satisfacer a través de soluciones meramente individuales. El consumo de masas
crecientemente sofisticado exige, a su vez, formas de producción de masa con su
correspondiente sofisticación. Los individuos considerados de forma aislada van
perdiendo importancia a la hora de conseguir satisfacer incluso las propias
demandas personales más elementales. Tienen que ser, cada vez más, grupos
organizados de personas los que respondan a las peticiones, para asegurar la
eficacia y la permanencia de la oferta, crecientemente estandarizada.
La complejidad de las demandas exige armonizar rutinas productivas, financieras,
comerciales, de transporte, de utilización de recursos humanos, etc., que no se
pueden improvisar. De forma que existen paquetes de soluciones más o menos
flexibles que son producto de este constructo social que es cada organización:
acumulación de hábitos, expectativas recíprocas y conocimientos teóricos más o
menos armonizados en una cultura de la organización. Un proceso productivo
moderno exige también la conexión de diferentes organizaciones en una red
relativamente estable y armónica. Este intercambio en la red es fundamentalmente
de información. Lo esencial en cualquiera de las grandes empresas multinacionales
que conocemos y lo que probablemente le aporta una ventaja competitiva sustancial
es la complejidad y capilaridad de su red interna y de sus relaciones con otras
organizaciones y personas.
La visión más sencilla de una organización podría reducirse a un conjunto de redes
de comunicaciones especialmente densas e interconectadas. De la misma manera
que al volar en un avión a gran altura, se tiene una nueva visión de la realidad en
la que adquieren especial significado las líneas de transporte –carreteras,
autopistas o caminos rurales- y una población o ciudad se distingue por una mayor
densidad de caminos, el estudio sociológico de las organizaciones permite observar
su estructura como una red de comunicaciones especialmente espesa. (3)
 Conclusión.

En este trabajo de investigación se aprendió a localizar información viable y verídica

desde distintas fuentes sobre los temas anteriormente mencionados.

También comprendí mas a profundidad la sociología en la materia la cual padecía

de carencia de conocimientos, además de que entendí como se relaciona dicha
materia con mi carrera, y a estudiar a los grupos sociales ya que de eso trata la
materia de estudiar a la sociedad y a los grupos sociales, puede ser especifico o en
general, existen muchas maneras una de ellas ya mencionada es tomar cierta parte
de la población y hacer el método o técnica que se empleara, y por último el
generalizar con los resultados, es decir, de la información que se sacó
corresponderá al grupo más grande.

La investigación me resultó muy útil para saber el motivo por el cual estudiamos
esta materia y la relación que tiene con mi carrera.
 Fuentes consultadas.
José S. Méndez * Santiago Zorrilla * Fidel Monroy, Dinámica Social De Las
Organizaciones Tercera Edición Editorial Mcgraw Hill.
Richard T. Schaefer, Ph. D. DePaul University, Sociología, primera edición en
español, por McGraw-Hill Interamericana Editores, S.A. de C.V 2012.
Antonio Lucas Marín y Pablo García Ruiz, Sociología de las Organizaciones, Ed.
McGraw Hill, Madrid, 2002.
http://dinamica-social-mta.blogspot.com/p/11-desarrollo-historico-y-concepto-
de.html
http://cddsociologia.blogspot.com/2015/10/4-relacion-de-la-sociologia-con-
otras.html