You are on page 1of 24

PERUBAHAN DAN CABARAN DALAM ADAT PERKAHWINAN

MASYARAKAT MELANAU DI MUKAH, SARAWAK

Nuriah Binti Mohd RosH

Sarjana Muda Seni Gunaan dengan Kepujian

(Pengurusan Seni)

2011

I'u~r
Khiumal hl.Ju/lIaf i\l.allt"mi.
lJNNERSm MAlAYSIA SAAA\\,AK

PER UBAHAN DAN CABARAN DALAM ADAT PERKAHWINAN

MASYARAKAT MELANAU DI MUKAI-I , SARAWAK

NURIAH BlNT I MOHD ROSLI

Projek ini Ille rupaka n sa la b salu kepcrluan unluk

Ijaza h Sarjana Seni Gunaa n denga n K epujian

(Pcngurusan Seni)

Fakulli Sen i Gu nean dan Krealii'

UNIVERSITl MA LAYSIA SARAW AK

201 1

UNIVERSITI MALAYSIA SARA W AK


BORANG PENGESAHAN STATUS TESISfLAPORAN

J U 0 U L .I'ERLJI3AI:lAN.[)A Nt::AI3ARAN APAI)fRKAk!~!.NAN.MA:;;YARAMI


MI;:.LANAV. OI.M.LJKA!:LSA.RAWAK
SESI PENGAJIAN : 2.o.0~aQQ9

.s.~.x~. NU RIAH BIN TI MOHO RO SLI


mengaku me mbenarkan lesi sflaporan* ini dis impan di Pu sa l Khidmat Maklurna t
Akadem ik, Unive rsi ti Mala ysia Sarawak dengan sya rakt-sya rat kegunaan sepeni berikul :

I . T es is/ laporan adalah hakmilik Universili Ma la ys ia Sarawak


2 . Pusa l Khidmat Maklumal Akademik, Umvers iti Mala ysia Sarawak dibenarkan
membual sa linan untuk tujuan pengajian sahaja
3. Pusa l Kl,idmal Maklumal Akadem ik, Uni ve rsili Ma laysia Samwak dibenarkan
me mbuat pendigilan unluk membangunkan Pengkalan Data Kandungan Tempalan
4 . Pusal Khidrnat Maklumal Akademik, Universil i Malaysia Sarawa k dibenarkan
membual salinan lesisflaporan ini sebagai bahan pel1ukaran anlara inslilusi
pengajian linggi
5. *Sila landakan
(mengandungi makJumal yang berdarJah
~ SULIT kes e lamatan alau kep entingan sepel1i
lemlaklub di dalam AKTA RAHSIA RASMI
1972)
c=J TERHAD (Mengandungi rnakJumal Terhad yang leiah
dilenlukan oleh Organisasilbadall di mana
pellyelidikan dijal anka n)
~ TIDAK TERHAD

Disa hkan

Tanda lan~ Penulis


---f1}p!~
Tanda langan Pen yelia
TarikJl ~l> 1'be \\ -I-arikh 1--0 {>{~ II
A lamal Telap:

NQ . 4~ , J.IIl.J:lj M()hdPallzi,

Kp.KK).1.a)~.La.TT1a,

9.Q4QQMll.k.ah,Sara\vak
Ca tatfln : "'Tesls/Laporan dlm.1ksud kan sebagal ((~~I S bagl lJl'l z,ih Doktor Falsafah , SarJ ana dan SfHJWl3. M~da
*Jika Tesis/Laporan 1m SULlT alau TERHAD, sila lamplrkan ...;ural dariplllla p lh ak berkuas.a "
organisas i berkenaan dengan menyatakan sekaJI sebab dan lempoh le sis/lapo l'(l11 lili per lu d \~ el?O:' \.; i'l n
sebag" SULIT ata u TERHAD

II
,

Proj ek bertaju k "Perubahan dan Cabaran dalam Adat Perkahwinan masyarakat

Melanau di Mukah , Sarawak" telah disediakan oleh Nuriab Binti Mobd Rosli dan lela h

diserahka n kepada FakuJli Seni Gunaan dan Krea ti f sebaga ; memenuhi syara l unluk Ija zah

Sarjana Muda Seni Gunaa n dengan Kepujian Penguru sa n Seni.

D;lerirna untuk dipenksa


oleh:

(Puan Noria ak T ugang)

Tarikh:

III
Penghargaao

AJhamduJiUah, bersyukur kehadrat Allah SWT kera na denga n Jimpah kumian ya pengkaji

berjaya m en yi a pkan ha sil kaJian"Perubahan dan Cabaran da la m ada t Perka hwin an masyarakat

Me la nau di Muka h, Saraw a!-" dengan ja yan ya. T erima kas ih ya ng tida k te rhin gga kepa da

pe nsyara h Pn No ri a ak Tugang seJaku pe nyeJia bagi Proj e k da n Pe nyelidika n T a hun A khir

ke ra na te lah m e mbe ri tunjuk ajar serla bantuan da lam m e ny iapka n pe nye Jidikan ini . Tida k Jupa

juga kepada info rma n-info nnan kerana teJah m embeli keljasa rna ya ng ba ik bag i membantu sa ya

da Ja m kaji an ini .

JUl aan lerim a kasih kepada ibu sa ya , Siti Bt Napi ya ng le Jah m embe ri soko ngan dan

dor onga n sem as a kajian ini dijaJaukan tanpa sokongan daripad a b eh a u l1lun gkin s uka r unluk saya

m en yiapk a n kajian ini. Se lain ilu juga, ucapan terima ka sih ini saya lujuk an kepada pihak yang

lerlibat seear a langs ung alau lidak Jangsung dalam menjayaka n kaJia n pe nye lidikan Il1I.

K erj asa m a ya ng te lah dib erikan kepada saya amat saya hargai da njul aa n lerima kas ih.

IV
t'u'lil Kbidmar MakiUIUI Akadtmi~
UNlVERSm MALAYSiA SARA"AK

lSI KANDUNGAN

Muka Sural

Pengakuan II

Pengesahan Penyetia J.ll

Peng hargaan IV

lsi Kandungan v

Abslrak V III

BAR I Pengenalao 1- 20

1.0 Pendahuluan

.1 Penge na Ian

1.1.1 Latar Belakang Kajian

1. 1.2 Adat Perkahwinan

1. 1.3 Masyaraka l Melana u

1.2 ObjektifK aj ian

1.3 Hipotesis Kajia n

1.4 Skop Kaj ian

1. 5 Permasa lahanKajian

1. 6 Kepenlingan KajJ3n

1.7 Persoa klnKajian

1 8 Kesimpu11n

v
BAS 2 Sorotan Kesusasteraan 2 1- 3 1

2.0 Pendahuluan

2.1 PerkailandengdnKajian

BAS 3 Metodologi Kajian 32- 47

3.0 Penge nalan

3.1 Lokasi KajJan

3.2 Sumbe r Da ta

3.2.1 Data Primer

3.2 .2 Data Sekunder

323 Kaedah Kualitatif

3.3 POP Uia SI Kajian

3.4 Instrume n Kajian

3.5 Limitas iKajian

3.6 Kesimpuian

BAS 4 Dapatan Kajian 48- 81

4.0 Pengenalan

4.1 Susunan Adat PerkahwiIlan Masyarakat MeJamu

4.2 Adat Perkahwinan Masyaraka t Meianau

4.3 Sus un Lapis Sos ial Masyarakat Meianau

4.4 Barang Ha ntaran

4.5 Panta ng Lara ng

VJ
4.6 Perubahan yang ketara

4.7 Faktor perbahan

4 .8 Coba ron

4.9 Kesimp u11n

BAH 5 Kesimpulan dan Cadangan 83­ 86

Lampiran 87- 89

Bibliografi 90- 94

Glos ari 95 -97

V II
"Perubahan dan Cabaran dalaon Adat Perkahwinan masyarakal Melanau

di Mukah, Sarawak"

Oleh

N uriab Binli Mohd Rosh

Abstrak

Kajian ini b enujuan un l uk me ngupas lenlang perubaban dan cabaran da la m ada I perk ahwina n

masyarakal Melanau di Mukal\ Sarawak. Masya raka l ini mengalaml perubahan adat, selepas

penye baran agama Is la m ke ranlau mi . Perubaban ini dtkemip as li me lalui barang hanlaran,

pakaian dan panlang larang yang diamalkan pada ma sa dahulu dan ki.ni, P erubahan budaya alau

pengaruh aga ma lelah me nyeba bkan beb erapa adal perkahwinan d iti.nggalkan dan caba ran yang

paling besar ad a la h melalui kedala ngan agama dan keadaan ini sedikil se banyak telah

mempengaruhiadal perkahwinan lerseb ul.

V lll
"Changes and Challenges Traditionall\1arriage Melanau in Mukah, Sarawak"

By

N uriah Binti Mohd Ros h

AlJst raet

This s tudy aimed to exp lore the changes and chaUengcs in a traditio nal maniage Melanau in

Mukah, Sarawak. Society has changed the custom, afte r the spread of Is lam in this regiorL These

cha nges are identified thro ugh gifts, clothing, and taboos are practiced in the pa st and

present. C hanges in c ultura l o r religious influence have res ulted i.n severa l u-ad it iona I marria ge

re ma illS the bigges t c ha \le nge is the ad ve nt 0 f religio n and s ta te is to so me ex te nt ha ve influe nced

the tradi tiona l ma rriage.

LX
PERUBAHAN DAN CABARAN DALAM ADAT PERKAHWINAN

MASYARAKAT MELANAU Dl MUKAH, SARAWAK

BAB 1

PENGENALAN

Bab 1

Pengcnalan

1.0 Pendahuluan

Bab I merupakan bahagian yang mene rangkan tenta ng perkara yang terka ndung dalam

penyelidika n yang dilakukan oleh pengkaji . Tajuk kajian peng kaji adalah Perubahan

dan Cabaran dalam ada t perkahwinan rna syarakat Melanau di Mukah. Kupasan tajuk

pengkaji akan diberi penerangan ya ng te liti dalam bab ini.

2
1.1 Pengcnaian

Adat perkahwinan adalah dijalankan seeara berbeza mengikul kepercayaan dan agama

masing-masing. MenUlut Hang Tuah Merawin da lam Kep impinan Melanau dalam

masyarakat tradisional (2003) menyatakan bahawa "Se lain daripada faktor aJam sek itar,

ada t m e njadi penentuan kepada sega la tindak-tallduk indi vidu Melanau, dari ting kah

laku dan ca ra pellgendalian akti viti seharian sehinggalah kepada perieta kkan sta tus

sos ial seseoran g itu dalam masyarakat. Adat me njadi pallduan dan pega nga n hldup

selia p a nggota ma sya rakat. Ja Juga menjadJ pe01angkin dan perekat kepada ke utuhan

da n keha rmoni an hidup di dala01 masya ra ka t

Ada t berfungsi sebagai pengawal sos ial ya ng menentukan hu bun ga n di antara man USla

dengan manusia , di anlara manusia dengan fl ora dan fauna dan di anta ra manusia

dengan elemen dalam dimensl ghaib. Oi Mala ysia, adat kebiasaannya dJlakrifkan adalah

m empunyai persamaan maksud deogan undang-undang Ictapi lerdapal maksud ya ng

lua s yang berkailan dcngan adat inl iailu keseluruhan peraluran-peraturan kehidupan

harian.

3
Menurut Kamus Dewan (1992), adat adalah peraturan yang diamalkan tutun te murun

sejak dahulu kala di dalam suatu rnasyarakat sehingga me tupakan hokum yang harus

dipatuhi o leh setiap masyarakal. Selain itu , adat juga dikaitan dengan makna kebia saa n,

iaitu yang sudah menjadi lumrah yang perlu diterima o le h setiap individu di dalam

sesebuah ma syara kat.

Melalui adat ini , kehidupan scsebuah masyarakat adalah s uattl ama lan ya ng dapat

mengikat setiap indi vidu dalam kelompok tersebut yang mana sebagai buda ya

perlakuan atau tataeara di dalam kehidupan. Sebagai eo nto h adat yang diwarisi oJeh

masyarakat Melanau Jebih mendekati kepada buda ya perlakuan atau upaeara yang

dapat dilihat me!aJui adat perkahwinan terutamanya.

4
1'l1li' Khl~m~ll\I~klum,1C Aky,It'r'li!<
lJNIVERSm MALAY!,IA SARAW""

1.1.1 Latar Belakaog Kajian

Mllkah mcrup akan sa lah satu bahagian yang mempunyai jumlah penduduk majori ti

ya ng berbangsa Melanau . lumlah penduduk Muka h pada tahun 20 I 0 berda sa rk an baneian

l a bata n Perangkaan Malaysia ialah sera ma i 43 284 o ran g penduduk ya ng te rdlei daripada

pelbagai kaum dan agama. Kawasan Mukah ini dikena li sebagai wilayah tcngah Sarawak

yang sedan g da lam pembangunan ekoran daripada peningkatan tarafnya sebaga Lsalah satu

bahagian yang terdapa t di Sarawak.

Mukah diang ka t me nJadi bal1agian ke 10 pada I Mac 2002. Perkembangan LOJ menJurus

kepada beberapa peraneangan yang telah dibuat o leh plhak kerajaan dalam menaik ta raf

kawasan ini. Perkembangan yang berlaku dL kawasan ini sedikit sebanyak telah

mcmngkatkan taraf hidup penduduk dan men yeba bkan beberapa budaya yang ada pada

ma sya rakat ini ki a n dilupakan o leh ge ne ras i baru , terutama nya bagi ma syarakat Mela na u

ya ng te la h menga lami bebe rapa perubahan budaya a ta u ada t resam mercka . T e rd apa t

penghiJrahan penduduk ke bandar sedikit sebanyak te lah meng uba h cara l\idup dan

kepercayaan masyaraka t Me lanau yang ting gal di kawasan Muka h ini.

---. - .
1.1.2 Adal Perkabwinao

Adal perkahwinan adalah dijalankan seeara berbeza mengikul ke percayaa n dan

agama ma sing-masing. Seliap kaum mengadakan upaeara majIis perkahwinan dengan ada l­

adat lerlentu yang perlu dipatuhi oleh pa sa ngan se,1a k eluarga pengantin lersebut. Selain

itu , le rdapat juga perubahan adal perkahwina n ini akiba , daripada perubahan buda ya ya ng

dialami o le h masyarakal serta di sebabkan o leh be berapa faklor seperli persekitara n, buda ya

luar serla pen ga ruh agama. Selain daripada faklor alam sekilar, adal me njadi penentuan

kepada segal a lindak-Ianduk individu M e lanau , dari 'ingkah laku dan cara pengenda lian

aktivili seharian sehinggalah kepada perl e lakkan status sosial seseorang itu da lam

Inasyarakat .

Adat menjadi panduan dan pegangan hidup seliap anggota masyarakat. la ju ga menjadi

pemangkin dan perekat kepada keuluhan dan kehanno nian hidup di dalam m asyaraka t.

Adat berfungsi sebaga i pengawal sosiaJ yang menentukan hubungan di antara manusia

dengan manu sia, di antara manusia dengan fl ora dan fauna dan di antara manus ia dengan

elemen daJam dimensi gh3!b. ( Han g Tuah Merawi n; Kepimpinan Mela nau dala m

mas yaraka, Iradi s io nal: 4)

-... - .

Proses perubah il n adat ini disebabkan a leh beb erapa faktor seperti perca mpuran budaya,

arus pennodenan atau pengaruh budaya popul ar yang te lab menyebabkan budaya sesebuah

masyaraka t rn enga larni perubilhan terut a01 anya dalam adal tradi si masya rakat tersebut.

Pe rubahan adat perkah winan ini dapat dilihat dari segi barang hant ara n, pakaia n dan

pantang lara ng ya ng di amalkan oleh rnasya rnka l le rsebut.

Menurul Bon ave ntltre Hamdan Buyun , lebih danpada 5 abad y ang la lu , sebelum

penyebaran Islam sampai ke w ila yah iTll , sernua ka um Me lanau adalah ma sih "Ukou" ia itu

tidak me nganuti agam a Islam mahupun Krislia n. Mereka diperintah a le h seo ra ng yang

gagah be mam a T uga u yang tinggal di Retus, anak sun ga i Batang Igan. K e lu a K elu a Kaum

di Oya dan Muk ah ada lah keluarga behau dan belia u ju ga mempunyai tali persa uda raan di

Belait dan Tutong. Pada ketika itu Brunei di baw ah pem erinlahan Sultan Mohanun ad yang

merupakan sa nga t ku at dan rnenakluki nege ri M e lana u dari Tuto ng sa mpa i ke 19a n. Ma ka

perkahwinan eampur be rlaku . Oleh ito, la ma ke lamaan ramal dalam ka langa n kaum

Melanau me rn e luk aga ma Islam dan seeara lidak la ngs un g berlaku sehin gga seka ra ng.

Masyarakat Me lanau m empunyai tujuh g o lo ngan ia ltu B angsa Pangeran, Bangsa Selnbilan

Pikul , Bangsa Tujuh Be tirih dan Dipen (hamba a bdi). S usun lapis m asyaraka t ini banya k

rn e mpen garulu adal da n kepe rca yaan yan g perlu dtpa luhi dalarn upacara pe rka hw ina n dan

upacara kem a lian . Dala m adat perkahw in an susun lapis masyarak at M elanau JJ1i

mempengaruhi j enis dan JU01lah hantaran yang perlll rnereka patuhi mengikut pangkat

---..
. ­
- .

mereka. JumJah ata u j enis hantaran adaJah berbeza mengikut penngka t-p eringka t yang

teJah ditentukan berdasarkan pangkat sebeJah bapa pengantin perempuan.

Masyarakat Me la na u te rdiri danpada 3 je ni s ta ilu Melanau Likow, Melanau Pagan dan

Melanau Islam . Sebelum kemuncuJan agama masyarakal MeIanau m emp un yai kepercayaan

animisme dan memuja semangat-semangat seperti pemuJaan pantai bagi mengelakkan

beneana yang menimpa masyarakat mereka . Penyerapan agama dalam masyarakat Melanau

ini telah mengubah cara hidup dan kepercayaa n mere ka serta m e ngubah buda ya me re ka

daIam kehidupan seha rian mereka . Adal merupakan pe rka laan ya ng be rasa l daripada

bahasa Arab ya ng bennaksud arnalan kebiasaan seseorang atau mas ya rakal keseJuruhannya

secara khusus.

Menurul Datuk Dr. lai nal Kling mengatakan ada l munc ul sebagai stru ktur asas seluruh

ke hidupan dan me ne ga skan ciri kepe ribadian ma syarakat. Ju steru ilu , adal mempunyat

cerita atau mitos suc i, watak-watak asal usu l gagah dan u!1ggul, memberi asas malma

terhadap setiap perisliwa dalam edaran hidup manusia, serta ke\vuJudan inslilusi dalarn

rnasyarakatnya . Menurut Kamus Dewan (1997: 654), mendefinisikan perkahwinan adalah

rnerupakan pe rikalan ya ng sa h antara klaki dan perempuan sebagai pa sa nga n suami iSle ri,

manakala dari perspeklif Islam pula , pe rkahw ina n merupa kan akad petjanjian unluk

menyalukan anlara lelaki dan perempuan bagi menghalalbn hubungan kelamin ya ng

bertujuan unluk m enca pai kebahagiaan menurul garis panduan syarak.

8
Kahwin dari segi bahasa bermaksud berkumpul a tau berhimpun manakala dari segi is tilah

pula bennaksud menemukan pasangan suami is teli berasaskan peralman yang tela h

ditetapkan o leh A llah serta bagi mensahihkan perkongs ia n hidup pa sa ngan tersebul.

Hikma h perkahwinan ini adalah bagi melahirk a n zuriat agar dapat mewa ris i harla serla

buda ya ya ng me re ka ada unruk masa hadapan .

Perubahan adat perkahwinan ini lebdl jelas dilihat daripada kaum Melanau yang terdapat di

Mukah , Sarawak. Sebelum kedatangan agama , ma sya rakat Melanau di Mukah ada lah

terdiri daripada "Liko " iaitu mempunyai kepercayaan animi sme dan juga "pagan " iaitu

tidak mempun ya i kep ercayaan de ngan agama dan juga tuhan. Selepas meresap nya agama

Islam dan Kri s tian ke hidupan masyarakal Melanau mengalami perubahan dari segi adat dan

kepercayaan iaitu mengikut agam3 dan kepercayaan yang mereka anutl. Sebagai contohnya ,

adal perkahwinan ya ng mengalami beberapa perubahan dalam pengurusan majli ,

perkahwinan .

9
1.1.3 Masyarakat Melanau

Ma syarakat Melanau keban yakann ya t;ngga l d; kawasan pesislfan pantai sepe ni

Iga n, O ya, Muka h, Dalat, S ibu , Sarike i, Ma tu, Da ro, Rejang dan Bintulu . Menurut pe ngkaji

Barat , sela in daripada pa nggiJan kaum Melanau , kaum im juga dieja dengan Millanow.

Milanowes, Milanos dan Milano. Corak kehidupan masyarakat Melanau ini leblh lertumpu

dal am sekt or pertan ian dan perikanan. Mereka terdiri daripada golongan nelayan dan p e lani

yang lerkenal dengan pe nanaman pokok sagu. Seja rah gel aran Melanau ini diperolehi o le h

ma sya raka t Me lana u adalah daripada kisah pada za man pemerinlahan Sullan Brunei.

Ka um Melanau ini pada mulanya melupakan orang Pa ga n ia inl penduduk ya ng lidak

mempun yai agama te lapi apabrla selepas kedatangan agama Isbm dan Krislian te lah

m engubah keperea yaan. cara hidup dan k ebudayaan ma syarakat Melanau. Perubahan ini

kelara pad a tahun 1990 -an. kerana peranan agama Islam ataupun Kristlan telah m eresap

kukuh ke dal am jiwa mas yarakat Melanau lelapi , kepercayaan dan adat asas masih

diamalkan o leh ma syaraka t Mela nau ini . Mereka masih mengeka lka n keperea yaan dan ada t

asas ini kerana \Dereka taku t dan pe rcaya baha wa sesuatu yang buruk akan menimpa

mereka jika me re ka me ninggalkan keperca yaa n te rsebut atau me langgar "dal kerana lidak

sanggup berh adapan dengan risiko.

10
Hal penyerapan agama yang le lah mengalir dalam ma syarakal Melanau ini le la h sedikil

de mi sedlkil menyebabkan adat ditinggalkan a leh kaum Melanau yang mana adat yang

tidak relevan dan bercangga h dengan agama anutan me reka tidak dlguna pakai mahupun

m embab itkan tentang adat kelahiran, perkahwin an , perubatan dan kemalian serta

kepercayaan . Kaum Melanau mempunyai susun lapis sa sial ya ng terdtri daripada lima taraf

iaitu Bangsa Pangeran, Bangsa SembiJan Pikul, Bangsa Tujuh Piku l, Bangsa TUluh Bertinh

dan Dlpen a tau Ulun .

S usun lapis sasial masyarak at Melana u ini banyak mempe ngaruhi sos iobudaya dalam

ke hidupan mereka te rutama dalam peralihan tara f bagi upacara te l1entu sepeni upaca ra

per1unangan , perkah wi nan dan kematian. Mereka mementingkan pangka t iaitu berkaitan

den ga n saal taraf atau adat bangsa ya ng dapat dibuktrkan melalui daripada susunan

pen ghidupan sas ial dalam rumah panjan g Melana u pada masa s iJam. Orang yang

berpangkat rend ah tidak boleh menuntut pangkal linggi hal ini kerana baleh menyebabkan

sesearang itu diLimpa musibah alau lulah malahan akan dipa ndang bma aleh ma sya rakat.

Pangkat ini bolch dilihat me lalui sebelah bapa dan setrap lelaki atau wa nita Melanau

mempunyai pangkat warisanll ya yang m enenLukan corak upacara tCI1e ntu menurut.

Struklur le ratas dalam argamsasi sos ia l ma syarakat Me la nau ial ah bangsa Pangeran .

Bangsa Pangeran ini merupakan keturunan penakluk dari kesultanan Bmne i. Mereka

dipandang Linggi a leb Setlap masyarakat Melanau . Ga longan ini dibe ri keulamaan ale h

11
ma sya rakat Melanau . Manakala pada peringkat kedua dalam struktur organlsasi ini lalah

bangsa Sembilan Pikul yang merupakan go longan bangsawan bagi masyarakat Melanau.

Anta ra tanda bagi pangkat ini ialah sepeni menam dan bendera. Bangsa Sembilan pikul ini

m erupakan pena ung bagi golongan bawahan, Selain inl, pangkat seterusnya iaitu pangkat

pertenganan yang merupakan mas ya rakat beba s yang menjalankan kehidupan mereka

sendiri dala m pengurusan rumah tangga dan ha l peribadi . Mere ka dike nali den ga n pan gka t

Bangsa Tujun PikuL Melalui pe ndapatan e ko nomi, mereka dapat Il1c ningkatkan kedudukan

sosia I m e re ka .

Pangkat seterusnya di bawab Bangsa Tujuh Pikul ialab Bangsa Tujuh Bertirih yang

merupakan go longan ya ng perlu mematuhi arahan go longan atasan. Go longan yang berada

diperingkat ini mempunyai persamaan dengan bangsa Tujuh Pikul ya ng juga turut terlibat

denga n kegiatan sos ial da n ekonomi orang atasan. Seteru snya , go lo nga n yang berada cit

bawah se ka li da lam struk tur sos ial masyarakat Mela nau ia lah golonga n dlpen yang te rd iri

daripada go lo ngan "kulad bel1l1kl117 " iaitu go lo nga n mis kin , ya lim piatu dan tawanan

pemng.

Dipen ini terbahagi ke pada dua iaitu "dipe/1 gak leb ok" dan " dipen ga k luer lehoV'. Istitah

ini diam bi l daripada ba hasa Melanau yang mana "dipen gak lebok" ia itu dalam ba hasa

Mala ys ia ya ng bererti hamba di rumah bennaksud hamba ya ng tin ggal di dalam rumah

bersama luan mereka Cl lau ju ga dikenali seba ga i orang suruh an yang diam di da lam rumah

12

.--.... -- ,

yang me mbanlu luan mereka melakukan sesuatu pekerjaan dan senllasa berada di rumah

Ilian me re ka . Manakala "dipen gak luer lebok " iailll hamba di lua r ruma h yang be rmak sud

ora ng suruhan yang dibenarkan linggal di luar alau <Ii da lam rumah sendiri . Mereka dikerah

o leh orang alasan untuk menjalankan kerja dan m embanlll Illan me reka dalam hulan . (Jeniri

Amir, Kaul Suatu Inlervrelasi Sosiobudaya: 200 I)

Se liap kaum atau bangsa mempunyai adallradisi masing- masing dan budaya yang berbeza

wa Jaupun lerdapat sedikit persamaan letapi perbuatan yang berbeza. Hal ini juga dapal

dilihat m elalui adat tradisi perkahwinan, yang mana se tiap kaum mernpunyai kepercayaan

masing-masing dalam kehidupan seharian mereka dan m empe ngaruhi ada l mereka dalam

sa lu lIpacara lerlentu, Olch ilu , pengkaji ingin me rungka, ada! pe rkah w ina n bagi

masyarakal Melanall di Mukah, Sarawak sama ada mas dl me ngeka lkan keaslia n ada t tradisi

Icrsebul dalalll majli s upacara perkahwinan bagi masyarakal Me lallau ,

13

~ . - .
1.2 Objektif Kajian

Kajian ini dijalankan adalah bertujuan untuk:Mcngenalpa sti perubahan yang berlaku

da lam adat perkahwinan lllasyarakat Melanau pada ma sa kini . Bagi mencapai obj e ktif ini

pe ngkaji meneliti adat perkahwinan masyarakat Me lanau pada ma sa sekarang dan lllembuat

perbandingan dengan adat sedia ada yang dijalankan pada ma sa dahulu dari segi barang

hantaran, pakaian dan pantang larang yang diamalkan o leh dua ge nera si mas yarakat

Melanau yang b erbeza.

Mengkaji fakto r yang llle ngak iba tka n peruba ha n sel1a eabaran yang berla ku da lam ada t

perkahwinan llla syaraka l Melanau.pen gkaji mengkaji fakt o r akibat danpada pe ru bah an

yan g te lahg be rlaku dalam adat perkahwinan mi. Daripada llle neliti barang dan perbezaan

itu pengkaji dapat lllengenalpasti faktor yang lllenyebabkan perubahan ini berlaku selain

daripada fak tor dalaman dan luaran masyarakat te rsebut.

Mendokum enta si ada t Perbhwinan masyarakal Melanau dahulu bagi mernperkenalkan

ke pada generasi baru. Melalui temuramah pengkaji dapal m cndokurn e nlas Lk an maklumat

ya ng te lah diperolehi daripada responden bagi tujuan sim pa nan da n L"ujukan pada masa

aka n datang sel1a dapat me lll beritahu perubahan ya ng ketara yang telah berlaku da lam ada t

perka hw inan masyaraka t Melanau .

14

You might also like