Estudio No.

04 "El Nombre del Hijo"

EL NOMBRE DEL HIJO

1. INTRODUCCIÓN

La vida eterna es el premio máximo para los Ben (hijos de) Elohim,
sin embargo, por desconocimiento de las escrituras y muchas veces
por no querer salir de las tradiciones doctrinales, el camino hacia
este mundo futuro se ve seriamente afectado, hasta tal punto que
se puede llegar a perder todo nuestro esfuerzo.

En Misle (Proverbios) 30:4 dice:

4
“¿Quién subió al cielo, y descendió? ¿Quién encerró los
vientos en sus puños? ¿Quién ató las aguas en un paño?
¿Quién afirmó todos los términos de la tierra? ¿Cuál es su
Nombre, y el Nombre de su Hijo, si es que lo sabes?

Estudiando este pasaje nos podemos dar cuenta que hay una
exhortación para que se investigue cuales son los Nombres del
Padre y del Hijo y al final del versículo es evidente que no todos lo
conocen.

En Yohanán (Juan) 1:12 está escrito:

12
Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su
Nombre, les dio potestad de ser hechos Ben (hijos de) Elohim.

Si tú crees en que el Mesías se hizo hombre para salvarte, y trabajas

fuertemente en difundir su evangelio y en ser un buen discípulo
suyo, pueda que no sea suficiente para que te hagas un Ben (hijo)
Elohim, pues para creer en su Nombre el primer paso del camino es
conocerlo, pero un momento…, tú crees que ese Nombre es el que
conoces de tu biblia que está idioma español, pero no te preguntas
¿por qué un Mesías de origen hebreo tiene un nombre latino? Y si

1
ese nombre no está en hebreo ¿no podrías perder la potestad de
ser hijo del Altísimo?

Ahora veamos Yohanán (Juan) 3:18:

18
El que cree en Él no es condenado; pero el que no cree ya
ha sido condenado, porque no ha creído en el Nombre del único
Hijo de Yáhweh.

Se pone más inquietante, pues ya se está hablando de condenación

y entonces deberías preguntarte ¿será que se puede creer en
alguien de quien ni siquiera conocemos su verdadero Nombre?

Guevurot (Hechos) 4:12:

12
No hay otro Nombre en los Cielos o en la tierra por medio del
cual la humanidad se pueda salvar. Y en ningún otro hay
salvación, porque no hay otro Nombre debajo de los Cielos,
dado a los hombres, en que podamos ser salvos.

Queda claro entonces que es importante conocer el verdadero

Nombre del Salvador pues en ningún otro hay salvación, no sea que
por no conocerlo nos quedemos a medio camino de nuestra
salvación.

2. LOS DOS PILARES DEL NOMBRE

Más adelante, en nuestro estudio sobre los dos ammudim (pilares),

determinaremos exactamente esta referencia, por ahora nos
limitaremos a dar una base escritural y a establecer cuáles son estos
pilares.

Primero que todo diremos que todo el universo físico existe por un
balance cósmico entre estos dos pilares que confirmaremos con
unos pocos ejemplos:

2
  La corriente eléctrica fluye por que hay un polo positivo
(nivel de tensión máximo) y un polo negativo (nivel de tensión
de referencia).
 El agua fluye por una tubería porque hay un nivel alto (polo
positivo) y un nivel más bajo (polo negativo).
 Los planetas se mantienen en sus orbitas porque existe una
fuerza de atracción (polo positivo) y una fuerza de repulsión
(polo negativo).
 Existe la luz (polo positivo) y la oscuridad (polo negativo).
 El corazón late por la contracción en dos movimientos
denominados sístole auricular (polo positivo) y sístole
ventricular (polo negativo).
 La respiración tiene la inspiración (polo positivo) y la
exhalación (polo negativo).
 La reproducción humana es posible porque existe la parte
femenina (mujer – polo positivo) y la parte masculina (hombre
– polo negativo).

El polo positivo es el pilar de la derecha del Nombre y el polo

negativo es el pilar de la izquierda. Es decir, los dos sonidos
silábicos del Nombre.

2.1. El Ojel Moel (La tienda de encuentro)

Estudiaremos ahora los pilares que estaban dispuestos en la

entrada al lugar santísimo, donde se encuentra la Shekináh
(Presencia Divina) y el lugar Santo, donde se encuentra la Menoráh
(Candelabro de siete brazos), la mesa de los panes de la
proposición y el altar de incienso.

Shemot (Éxodo) 26:31-32:

31
También harás un velo de azul, púrpura, carmesí y lino
torcido; será hecho de obra primorosa, con dos kerubim; 32 y lo
pondrás sobre cuatro columnas de madera de acacia cubiertas
de oro; sus capiteles de oro, sobre basas de plata.

Estás cuatro columnas están representando cada una de ellas, las

cuatro letras del Nombre del Padre, por lo cual se encuentran a la
entrada del lugar santísimo.

Shemot (Éxodo) 26:36-37:

3
 36
Harás para la puerta del Ohel (tienda del encuentro) una
cortina de azul, púrpura, carmesí y lino torcido, obra de
recamador. 37 Y harás para la cortina cinco columnas de acacia,
las cuales cubrirás de oro, con sus capiteles de oro; y fundirás
cinco basas de bronce para ellas.

Estás cinco columnas están representando cada una de ellas, las

cinco letras del Nombre del Hijo, por lo cual se encuentran como la
entrada al lugar Santo.

Figura 1. Diagrama representativo del Ohel (tienda del encuentro)

2.2. El Templo del Rey Shelomoh (Salomón):

Ahora observemos como está constituida la puerta de entrada al

lugar Santo en el Templo construido por el Rey Shelomóh (Salomón)

4
Figura 1. Representación arquitectónica del Templo de Salomón

Melajim Alef (1 de Reyes) 7 21:

21
Estos pilares erigió en el vestíbulo del templo; y cuando hubo
alzado el pilar del lado derecho, le puso por nombre Yajín y
alzando el ammud del lado izquierdo, llamó su nombre Boaz.

El pilar que erigió a la derecha de la entrada del pórtico (en el norte),

lo llamó Yajín y hacía referencia a la columna de nube que guiaba
al pueblo de Yisrael en el desierto y que significa “Yah establecerá”,
y el de la izquierda (o sur), lo llamó Boaz y hacía referencia a la
columna de fuego que protegía al pueblo de Yisrael en el desierto y
significa “con fuerza”.

Es evidente entonces que la representación del Nombre en la

entrada del templo pasa de cinco pilares, uno por cada letra del
Nombre del Hijo, a dos grandes pilares en representación de las dos
columnas, la de nube que es el primer pilar del nombre del Padre
“Yod-Hei” y la de fuego que es el segundo pilar del Nombre del
Padre “Vav-Hei” y la puerta en el medio de los pilares en
representación del Mesías mismo. Ahora podemos darle sentido a
lo que dice el Mesías en Yohanan (Juan) 10:7-9:
7
Yáhsweh volvió a decirles: “Esto les aseguro: Yo soy la puerta
por donde pasan las ovejas. 8 Todos los que vinieron antes de
mí, fueron unos ladrones y unos bandidos; pero las ovejas no
les hicieron caso. 9 Yo soy la puerta: el que por mí entre, se
salvará. Será como una oveja que entra y sale y encuentra
pastos.

5
 Pilar de la derecha “‫ – ”יה‬Yajín – Columna de Nube
Pilar de la izquierda “‫ – ”וה‬Boaz – Columna de
fuego
Puerta “‫ – ”ׂש‬Letra Shin de cuatro brazos – Mesías

2.3. La letra Mesiánica

La letra Shin es llamada la Llama Eterna. El secreto de la Shin es la

Revelación Divina unida a la Esencia Divina.

Uno de los significados de la palabra Shin en hebreo es shinui,

"cambio". La llama interna es la presencia latente del poder de
cambio del Mesías, dentro de lo inmutable. La llama exterior de la
Shin, está en un estado de movimiento y cambio continuos. La
esencia de lo inalterable es el secreto del Nombre del Padre. El
poder de cambio es el secreto del Nombre del Hijo y su estancia
está arraigada en la verdadera interpretación de la Toráh
(escrituras).

Luego la segunda columna del nombre del Mesías se compone le

las letras “‫ ”שוה‬y al buscar su aparición en la Tanaj (Pacto
Sempiterno) encontramos que aparece en diez oportunidades y
contextos diferentes.

1. Shemuel Bet (2 Samuel) 22:34 y Tehilim (Salmos) 18:33: “‫”משַׁ וֶּה‬

ְ
Me-shaweh – Él Hace – “‫ ”שַׁ וֶּה‬Shaweh.

2. Ester 3:8: “‫ ”שוֶּה‬Shoeh –Da beneficio.

3. Ester 5:13: “‫ ”שוֶּה‬Shoeh – Da satisfacción.

4. Ester 7:4: “‫ ”שוֶּה‬Shoeh – Es proporcional.

5. Iyob (Job) 33:27: “‫ ”שָׁ וָׁה‬Shavah – Es apropiado

6. Tehilim (Salmos) 21:5: “‫”תשַׁ וֶּה‬

ְ Te-shaweh – Él pone – “‫”שַׁ וֶּה‬
Shaweh.

7. Misle (Proverbios) 26:4: “‫”ת ְשוֶּה‬

ִּ Tish-veh – Es como – “‫”שוֶּה‬
ְ
Sheveh.

6
8. Yeshayahu (Isaias) 28:25: “‫”שוָׁה‬
ִּ Shiwah – Está a nivel

9. Yeshayahu (Isaias) 40:25: “‫ ”וְ אֶּ ְשוֶּה‬Veesh-veh – Hacer igual –

“‫”שוֶּה‬
ְ Sheveh

10. Ejah (Lamentaciones) 2:13: “‫ ”אַׁ ְשוֶּה‬Ash-veh – Se compara – “‫”שוֶּה‬

ְ
Sheveh.

Figura 3. Las letras Shin y Sin

La letra “Shin ‫ ”ש‬tiene tres brazos, pero la letra “Sin ‫ ”ׂש‬es la letra
mesiánica y tiene cuatro brazos y al intuirlo los masoretas le
añadieron un punto sobre el tercer brazo indicando el nacimiento del
cuarto brazo, ya que en la escritura hebrea se utiliza el mismo
carácter para representar la “Shin ‫ ”ש‬y la “Sin ‫”ש‬.

La letra “Shin” de cuatro brazos o la letra “Sin” se reveló en su

verdadera dimensión, con la venida del Mesías, pues la máscara
que cubría el cuarto brazo en la letra “Sin” fue quitada por Él, es
decir, en la era mesiánica, las máscaras que encubren la mentira
están cayendo, y ya no somos gobernados por las pseudo doctrinas,
sino por la Emet (Verdad), pues las cosas esenciales solo pueden
ser interpretadas y reveladas por el Mesías a través de la Ruaj
(Espíritu) de Yáhweh.

La “Shin” de tres brazos representa nuestra vida en este mundo, es

decir la vida material, y la “Sin” de cuatro brazos representa nuestra
vida en el mundo por venir al lado del Mesías, es decir nuestra vida
espiritual que solamente a los nacidos de la Ruaj (Espíritu) de
Yáhweh les es revelada.

Esto se hace evidente en el apocalipsis cuando se dice que en el

Templo están los 144000 sellados por Yáhweh. La letra “Shin” tiene
un valor numérico de trescientos (300), cien por cada brazo, al
destaparse el cuarto brazo en el Mesías, la letra “Sin” toma el valor

7
de cuatrocientos (400), cien por cada brazo, es decir toma el valor
numérico de la “Tav” la cual sella la frente de los 144000.

3. LAS MANOS Y LOS DOS PILARES

Las manos son instrumento poderoso que le ha servido al hombre

para transformar el mundo que lo rodea, y desde tiempos
ancestrales, se ha otorgado a las manos poderes de sanación
mediante su imposición. Ahora podremos ver porque ocurre esto.

Guevurot (Hechos) 8:17:

17 Entonces Kefas (Pedro) y Yohanan (Juan) les impusieron las

manos, y así recibieron la Ruaj (Espíritu) Kadesh (Santa).

Guevurot (Hechos) 19.6

5 Al oír esto, fueron purificados por el Nombre del Mesías

Yáhsweh; 6 y cuando Shaul (Pablo) les impuso las manos,
también vino sobre ellos la Ruaj (Espíritu) Kadesh (Santa), y
hablaban en lenguas extrañas, y comunicaban mensajes
proféticos.

1 Timoteo 4:14:

14 No descuides los dones que tienes y que Yáhweh te

concedió cuando, por inspiración profética, los ancianos de la
comunidad te impusieron las manos.

2 Timoteo 1:6:

6 Por eso te recomiendo que avives el fuego del don que

Yáhweh te dio cuando te impuse las manos.

8
Analizando estos pasajes queda claro que la Ruaj (Espíritu) Kadesh
(Santa) es donada por Yáhweh cuando se impone las manos. En las
manos de los sheliaj (enviados) reside entonces el secreto de los
dones de la Ruaj de Yáhweh en los que está incluida la sanidad.

Esto ocurre porque en las manos de los sheliaj se encuentra el

secreto de la Tav, a tra vez de la invocación del Nombre Padre, por
la intercesión del Nombre del Hijo y el Poder de la Ruaj Kadesh.

Figura 4. El Nombre en la palma de las manos

En la figura 5. se observa las similitudes de la imposición de manos

con un circuito eléctrico.

9
Figura 5. El circuito de la imposición de manos

El flujo de la Ruaj Kadesh gira en el sentido horario como si fuera un

tornillo que penetra en la madera, y al completar su recorrido por el
cuerpo del sujeto impuesto saca toda la negatividad contenida en su
nefesh, que luego se descarga a tierra por los pies del impositor,
dejando el cuerpo y la nefesh del impuesto con el regalo de los
dones de Yáhweh.

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Figura 6. El Nombre en el dorso de las manos

El flujo se invierte cuando en vez de impartir dones, se está

confesando los pecados sobre la cabeza de una ofrenda de
expiación, como está escrito en Vaikra (Levítico) 1:4:

4 poniendo las manos sobre la cabeza del animal. Así el animal

le será aceptado para obtener el perdón de sus pecados.

Figura 7. El circuito de la confesión de pecados

Si tenemos en cuenta que está imposición se hacía sobre la cabeza

de los animales a sacrificar cuando se confesaban los pecados, el
animal se comportaba entonces como un condensador que era
cargado con los pecados del impositor que luego al morir se
descargaba con su sangre en el altar. El flujo es contra horario, pues
el impositor saca la negatividad de sí.

4. CONCLUSIONES

El nombre del Hijo es:

Yáhsweh “‫”יָׁהׂשוֶּה‬

Matityahu (Mateo) 1: 21

11
 21
"Y parirás un hijo, y llamarás su nombre Yáhsweh", porque el
salvará a su pueblo de sus pecados.

Ahora veamos Yohanán (Juan) 20:31:

31
Pero estas se han escrito para que ustedes crean que
Yáhsweh es el Mesías, el Hijo de Yáhweh, y para que creyendo
tengan vida en su Nombre.

Ahora veamos Yohanán Alef (1 Juan) 5:13:

13
Les escribo esto a ustedes que creen en el Nombre del Hijo
de Yáhweh, para que sepan que tienen vida eterna y para que
crean en el Nombre del Hijo de Yáhweh

Si quieres estar en el camino correcto de la salvación debes conocer

e invocar su Nombre real.

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