AS I N C U R S Õ E S DE FOUCAULT P E L A CRÍTICA L I T E R Á R I A :

o autor e a obra em questão

M a r c o Antônio S o u s a A l v e s

introdução

N a p r i m e i r a m e t a d e dos anos 1 9 6 0 , Foucault d e m o n s t r o u grande interesse

p e l a experiência literária, c h e g a n d o a r e a l i z a r u m esboço d e u m a arque-
ologia da literatura, além d e a l g u n s e n s a i o s d e crítica literária. E m p r e g o
o s t e r m o s " e n s a i o " d e crítica literária e "esboço" d e u m a a r q u e o l o g i a d a
l i t e r a t u r a , p o i s não é c o r r e t o d i z e r , s e m r e s s a l v a s , q u e F o u c a u l t f o i u m
crítico literário o u u m h i s t o r i a d o r d a l i t e r a t u r a , c o m o , aliás, ele próprio
a f i r m a v a ( F o u c a u l t , 2001Í, p . 1 4 2 6 ) . N e s t e t r a b a l h o , p r e t e n d o , e m u m p r i -
m e i r o m o m e n t o , a p r e s e n t a r esse esboço d e u m a a r q u e o l o g i a d a l i t e r a t u r a
a p a r t i r d e três t e x t o s d e F o u c a u l t : " O 'não' ào p a i " ( 1 9 6 2 ) , " A l i n g u a g e m a o
infinito" (1963) e "Linguagem e literatura" (1964). E m u m segundo m o m e n t o ,
p r e t e n d o a n a l i s a r m a i s d e p e r t o três experiências d e crítica literária ( e d e
crítica d a crítica literária) p u b l i c a d a s p o r F o u c a u l t n o s m e s m o s a n o s ( 1 9 6 2 ,
1 9 6 3 e 1 9 6 4 ) , e d e d i c a d a s a, r e s p e c t i v a m e n t e , R o u s s e a u , R o u s s e l e à crítica
d e Mallarmé f e i t a p o r R i c h a r d .

Esboço de uma arqueologia da literatura

E n c o n t r a m o s e m d i v e r s o s t e x t o s d e F o u c a u l t d a p r i m e i r a m e t a d e d a dé-
c a d a d e 1 9 6 0 u m a b r e v e análise d a emergência e d a s transformações d a s
produções literárias. A p r e s e n t a r e i , a s e g u i r , as i d e i a s c e n t r a i s a p r e s e n t a d a s
p o r F o u c a u l t s o b r e a questão e m três t e x t o s d a época.

141
 E m 1 9 6 2 , F o u c a u l t p u b l i c o u u m t e x t o i n t i t u l a d o " O 'não' d o p a i " n a
r e v i s t a Critique, n o q u a l c o m e n t o u o l i v r o d e L a p l a n c h e s o b r e Hõlderlin
lançado n o a n o a n t e r i o r . P a r a além d o p r o b l e m a d a relação e n t r e l o u c u r a
e l i t e r a t u r a , e n c o n t r a m o s n e s s e t e x t o u m p r i m e i r o esboço d e u m a espécie
d e a r q u e o l o g i a d a l i t e r a t u r a e d a figura d o a r t i s t a , e s p e c i a l m e n t e d a e m e r -
gência d a i n d i v i d u a l i d a d e artística. F o u c a u l t contrapõe a figura d o a r t i s t a
m o d e r n o ( e s u a dimensão psicológica) à figura d o herói épico. S e g u n d o
F o u c a u l t , a Renascença t e r i a s i d o i n f l u e n c i a d a p e l a s figuras a r c a i z a n t e s d o
herói m e d i e v a l , q u e t i v e r a m s u a dimensão heróica t r a n s f e r i d a p a r a a q u e l e
que o representa (o artista), o que teria o c o r r i d o justamente n o m o m e n t o
q u e a c u l t u r a o c i d e n t a l t o r n a v a - s e u m m u n d o d e representações. F o u c a u l t
i l u s t r a essa transformação c o m a figura d o p i n t o r ( c o n s i d e r a d o a p r i m e i r a
flexão s u b j e t i v a d o herói) e a prática d o a u t o - r e t r a t o , q u e sai d o c a n t o d a
t e l a p a r a a s s u m i r t i m l u g a r n o coração d a o b r a . A p a r t i r d e então, s e g u n d o
F o u c a u l t , t o r n a - s e possível essa " e s t r a n h a e m p r e i t a d a " q u e é u m a " p s i c o l o -
gia d o a r t i s t a " ( F o u c a u l t , 2 0 0 1 b , p. 221-3). V e m o s , a s s i m , nesse t e x t o , u m a
i m p o r t a n t e consideração d e F o u c a u l t a c e r c a d a emergência d o a r t i s t a / a u t o r
m o d e r n o , t o m a d o c o m o u m a i n d i v i d u a l i d a d e c o m dimensão psicológica
que passa a a s s u m i r u m lugar n o centro da obra.
Já e m 1 9 6 3 , F o u c a u l t p u b l i c o u o a r t i g o " A l i n g u a g e m a o i n f i n i t o " n a
r e v i s t a Tel quel, s e u t e x t o q u e m a i s se a s s e m e l h a a u m a a r q u e o l o g i a d a l i -
t e r a t u r a , e m razão d e s e u e n f o q u e histórico e d e s u a atenção à r u p t u r a e às
d e s c o n t i n u i d a d e s ( M a c h a d o , 2 0 0 5 , p. 6 8 ) . A l i t e r a t u r a é então d i f e r e n c i a d a
das o b r a s d e l i n g u a g e m d o p a s s a d o e v i s t a c o m o u m fenómeno e s s e n c i a l -
m e n t e m o d e r n o , a s s o c i a d o a o isolamento da palavra literária. O final d o
século X V I I I c o r r e s p o n d e r i a , n e s s a l e i t u r a , a o " m o m e n t o n o q u a l a o b r a
d e l i n g u a g e m t o r n o u - s e a q u i l o q u e é p r a nós h o j e , q u e r d i z e r , l i t e r a t u r a "
( F o u c a u l t , 2 0 0 i d , p . 2 8 2 - 3 ) . É a biblioteca ( e n f i l e i r a m e n t o a o i n f i n i t o d e
l i n g u a g e n s fragmentárias), e não m a i s a retórica ( c o m s u a s r e g r a s , géneros
e figuras), q u e d e f i n e o espaço d a l i t e r a t u r a . E , n a b i b l i o t e c a , é o livro q u e
terá o p a p e l d e o r g a n i z a r o murmúrio da linguagem. A s s i m , o lugar da
retórica é o c u p a d o p e l o volume do livro, é ele q u e p a s s a a c o n f e r i r u n i d a d e
à o b r a literária. E , j u n t a m e n t e c o m o a p a r e c i m e n t o d a l i t e r a t u r a , t e m o s
também a emergência da figura moderna do autor, a s s o c i a d a c l a r a m e n t e a o
o b j e t o - l i v r o e a o espaço d a b i b l i o t e c a (e s e u f u n d o d e l i n g u a g e m e s t a g n a d a
o u imóvel). P o d e - s e d i z e r q u e o a u t o r só pôde e x i s t i r p o r q u e h a v i a u m a
i n d i v i d u a l i d a d e ( c o m dimensão psicológica, d e s d e o R e n a s c i m e n t o ) , q u e
142
teve seu n o m e gravado n o o b j e t o - l i v r o e enfileirado n a estante da b i b l i o -
teca: só u m a l i n g u a g e m i s o l a d a e e s t a g n a d a p o d e t e r u m a u t o r n o s e n t i d o
moderno do termo.
P o r fim, e m 1 9 6 4 , e m u m a conferência p r o n u n c i a d a e m B r u x e l a s c o m
o título d e Linguagem e literatura ( t e x t o inédito, não incluído n o s Ditos e
escritos), F o u c a u l t l e v o u a i n d a m a i s a d i a n t e essas questões. F o u c a u l t a f i r m a
então, n o v a m e n t e , q u e a l i t e r a t u r a começou a e x i s t i r n o d i a q u e o espaço
da retórica f o i substituído p e l o volume do livro.' E m b o r a o l i v r o já e x i s t i s s e
e m f o r m a i m p r e s s a há q u a t r o séculos (e há m u i t o m a i s t e m p o n a c u l t u r a
m a n u s c r i t a ) , t e r i a c a b i d o a Mallarmé a e s c r i t a d a q u e l e q u e p o d e r i a ser
c o n s i d e r a d o , e m s e n t i d o próprio, o primeiro livro de literatura, p o i s f o i ele
q u e m fez d o l i v r o o l u g a r e s s e n c i a l d a experiência d a l i n g u a g e m . F o u c a u l t
r e t o m a , n e s s a análise d e MaUarmé, a t e s e s u s t e n t a d a p o r B l a n c h o t e m O
livro por vir, c o n s i d e r a n d o a l i t e r a t u r a n a d a além d e u m a "frágil existência
póstimia d a l i n g u a g e m " , e s t a n d o t o d o s e u ser n o l i v r o : q u e m fala, n a l i t e r a t u r a ,
é o l i v r o ( F o u c a u l t , 2 0 1 3 , p. 1 0 2 ; B l a n c h o t , 1 9 5 9 , p. 3 1 9 - 2 0 , 3 2 6 ) . Mallarmé
é também e v o c a d o e m As palavras e as coisas ( 1 9 6 6 ) p a r a e x e m p l i f i c a r
essa t e s e d e q u e o ser d a l i n g u a g e m é a visível desaparição d a q u e l e q u e
f a l a , d e m o d o q u e quem fala na literatura é a palavra ela mesma, e não u m
s u p o s t o s u j e i t o f a l a n t e o u a u t o r . Mallarmé é t i d o p o r alguém q u e se a p a g a
a s i m e s m o e m s u a l i n g u a g e m , a p o n t o d e p e n s a r e m u m d i s c u r s o q u e se
compõe a s i m e s m o , d e m o d o q u e , j u n t a m e n t e c o m N i e t z s c h e , eles s e r i a m
responsáveis p o r r e c o n d u z i r v i o l e n t a m e n t e o p e n s a m e n t o e m direção à
l i n g u a g e m e m s i m e s m a ( F o u c a u l t , 1 9 6 6 , p. 3 1 7 ) . E s s a n o v a r o t a a s s u m i d a
p e l o p e n s a m e n t o p o d e ser a s s o c i a d a à t e s e d e f u n d o d e As palavras e as
coisas, a c e r c a d a invenção r e c e n t e e d o fim próximo d o h o m e m . N i e t z s c h e
e Mallarmé r e p r e s e n t a m , d e n t r o d e s s e p r o j e t o filosófico m a i o r , o m a r c o a
p a r t i r d o q u a l p o d e m o s recomeçar a p e n s a r " n o v a z i o d o h o m e m m o r t o "
{dans le vide de 1'homme disparu) ( F o u c a u l t , 1 9 6 6 , p. 3 5 3 ) . Aliás, n a t e o r i a
literária, Mallarmé é c o m u m e n t e c i t a d o c o m o a q u e l e q u e e n f r e n t o u , t a l v e z
d e f o r m a p i o n e i r a , o p r o b l e m a d a despersonalização o u d a i m p e s s o a l i d a d e
literária, n a q u a l o a u t o r r e n u n c i a r i a a q u a l q u e r p o d e r o u privilégio a u -

1. Esse mesmo tema aparece igualmente no artigo "A linguagem do espaço", publicado
na revista C r i t i q u e também em 1964, no qual Foucault ressalta a materialidade do espaço
da linguagem (a página com suas linhas e superfície, o livro com seu volume) e observa
que esses espaços têm seu lugar próprio de inscrição: "o ser do livro, objeto e lugar da
literatura" (Foucault, 20oie, p. 439-40).

143
t o r a l . É n e s s a l i n h a q u e Mallarmé é f r e q u e n t e m e n t e c i t a d o p o r F o u c a u l t ,
j u s t a m e n t e para i l u s t r a r a tese da i n t r a n s i t i v i d a d e da l i n g u a g e m , s e g u i n d o
u m a c l a r a l i n h a b l a n c h o t i a n a ( F o u c a u l t , 1 9 6 6 , p. 3 1 6 , 3 9 4 ; F o u c a u l t , 2 0 o i h ,
p. 5 6 5 ; B l a n c h o t , 1 9 5 9 , p. 2 6 6 - 8 , 3 0 7 - 1 0 ; B l a n c h o t , 1 9 8 7 , p. 3 5 , 2 2 2 ) . P o d e - s e
d i z e r , a s s i m , q u e MaUarmé é q u e m m e l h o r s i n t e t i z a as t e s e s d e F o u c a u l t
s o b r e a l i t e r a t u r a ( C a s t e l o B r a n c o , 2 0 1 0 , p. 3 2 1 ) .
J u n t a m e n t e c o m essas b r e v e s análises d a emergência d a h t e r a t u r a ,
F o u c a u l t também t e c e u a l g u m a s considerações s o b r e a f i g u r a s u r g i d a n o
século X I X d o homo criticus, i l u s t r a d a p o r S a i n t e - B e u v e , c o m o alguém q u e
a s s u m e a posição d e m e d i a d o r e n t r e o a u t o r ( c r i a d o r ) e o público ( c o n -
sumidor), realizando u m a leitura pretensamente privilegiada e exercendo
u m a função j u d i c a t i v a e h i e r a r q u i z a n t e . E s s a crítica t r a d i c i o n a l não t e r i a
p a s s a d o , s e g u n d o F o u c a u l t , d e u m esforço d e s e s p e r a d o , v o t a d o a o f r a c a s s o ,
d e p e n s a r a l i t e r a t u r a e m t e r m o s t e m p o r a i s ( F o u c a u l t , 2 0 1 3 , p. 1 0 6 - 7 , 1 3 2 -
3 , 1 4 3 ) . A o d i z e r q u e a crítica d e v e a b a n d o n a r s e u s " e s q u e m a s t e m p o r a i s " ,
F o u c a u l t r e s s a l t a , p a r t i c u l a r m e n t e , a n e c e s s i d a d e d e se l i v r a r d o " m i t o d a
criação". A l i t e r a t u r a t e r i a s u r g i d o , n o século X I X , e x a t a m e n t e n o m o m e n t o
que a c u l t u r a o c i d e n t a l d e i x o u de t e n t a r escutar a p a l a v r a p r i m e i r a para
descobrir que apenas u m sujeito fala n a l i t e r a t u r a : o l i v r o e m s i m e s m o
( F o u c a u l t , 2 0 1 3 , p. 1 0 0 - 1 , 1 0 4 ) .
C o n c l u i n d o esse p r i m e i r o p o n t o d a apresentação, p o d e m o s d i z e r q u e ,
p a r a além das divergências e das imprecisões q u e esses esboços d e u m a
a r q u e o l o g i a d a l i t e r a t u r a a p r e s e n t a m (as g r a n d e s variações cronológicas e
as d i f e r e n t e s e s c o l h a s d o s c a s o s paradigmáticos), o m a i s i m p o r t a n t e a q u i é
observar alguns pontos e m c o m u m . E m suma, a literatura é tratada c o m o
u m fenómeno e s s e n c i a l m e n t e m o d e r n o , l i g a d o à superação d a tradição
retórica e d o s a r c a i z a n t e s heróis épicos, a s s o c i a d o a i n d a à emergência d o
o b j e t o - l i v r o ( c o m o princípio o r g a n i z a d o r ) e à constituição d o espaço d a
b i b l i o t e c a ( c o m o u m f u n d o d e l i n g u a g e m e s t a g n a d a ) . P e r m e a n d o esse
p r o c e s s o , v e m o s s u r g i r u m a n o v a f i g u r a : o a u t o r m o d e r n o , c o m dimensão
psicológica. E s s e a u t o r / a r t i s t a c o m i n t e r i o r i d a d e e e s p e s s u r a psicológica
assumirá o l u g a r d o herói e tornar-se-á o p r i n c i p a l o b j e t o d e análise d a crítica
literária t r a d i c i o n a l , d e viés t e m p o r a l , q u e o alçará à posição d e c h a v e q u e
p e r m i t e desvendar o sentido p r i m e i r o da obra. Paradoxalmente, o nasci-
m e n t o e a crise d o a u t o r p a r e c e m o c o r r e r q u a s e s i m u l t a n e a m e n t e , p o i s c o m
a emergência d a l i t e r a t u r a p r o p r i a m e n t e d i t a ( e m Mallarmé, s e g t m d o u m a
das l e i t u r a s ) e d a crítica ( c o m B l a n c h o t ) , v e m o s a f i g u r a d o a u t o r ( t o m a d a
144
c o m o o s u j e i t o f u n d a d o r , q u e está n a o r i g e m d a o b r a ) ser p r o b l e m a t i z a d a
e c o n v o c a d a a desaparecer e m n o m e da l i n g u a g e m e m si m e s m a .

Ensaios de crítica literária

Após essas considerações s o b r e a l i t e r a t u r a , a crítica e a f i g u r a m o d e r n a

d o a u t o r , convém a n a l i s a r u m p o u c o m a i s d e p e r t o a l g u m a s experiências
d e crítica literária (e d e crítica d a crítica literária) p u b l i c a d a s p o r F o u c a u l t
n a m e s m a época.
E m 1 9 6 2 , F o u c a u l t r e d i g i u a introdução d a publicação d o s Diálogos d e
R o u s s e a u (Rousseau juge de Jean-Jacques, dialogues), mas, o invés d e f a l a r
d o indivíduo R o u s s e a u e d e s u a relação c o m a o b r a q u e se i n t r o d u z i a , e m
u m a típica introdução d o t i p o " v i d a e o b r a " , o q u e a t r a i u F o u c a u l t ( e é r e s -
s a l t a d o n e s s a c u r t a introdução) é s u a experiência d e l i n g u a g e m . F o u c a u l t
e n c o n t r a u m a p r o f u n d a reflexão s o b r e a a u t o r i a e a l i n g u a g e m n o esforço
d e R o u s s e a u d e f a l a r d e si m e s m o , d e p r o d u z i r u m a a u t o b i o g r a f i a , o q u e
não s i g n i f i c a q u e F o u c a u l t t e n h a se i n t e r e s s a d o p e l a questão psicológica o u
p e l a b u s c a d o " v e r d a d e i r o R o u s s e a u " ( F o u c a u l t , 2 0 0 1 a , p. 2 1 6 ) . ^

2. Os escritos autobiográficos de Rousseau mais famosos são As confissões, os Diálogos e

O s d e v a n e i o s d e u m c a m i n h a n t e solitário, que foram juntamente publicados no primeiro
volume da edição francesa de suas obras completas (Rousseau, 1959). Esses são textos
especialmente importantes na história da literatura, sendo normalmente associados a
uma transferência do interesse antes dirigido à obra em direção ao autor (tomado em sua
figura única e em seus dramas pessoais). De certa maneira, a tendência interpretativa mais
comum (hoje criticada em vários aspectos) foi ver nas obras autobiográficas de Rousseau
um acesso (pouco confiável, aliás) à personalidade do autor, ao homem por detrás da obra.
Foucault segue outro caminho em sua crítica, claramente inspirado por Blanchot, que
também realizou u m a leitura de Rousseau ressaltando justamente sua insatisfação com
a literatura tradicional e seu projeto de inventar u m a nova linguagem, que lhe permitisse
falar verdadeiramente de si mesmo (Blanchot, 1959, p. 64-5). Para levar adiante tal projeto,
Rousseau teria reconhecido que era preciso desenvolver u m a linguagem tão nova quanto
seu projeto, pressentido a precariedade das formas estabelecidas de expressão literária e
sonhando com u m a linguagem anterior à linguagem, capaz de tornar a alma transparente
aos olhos do leitor (Rousseau, 1959, p. 1153-4). Dessa forma, Rousseau coloca em questão a
arte da escrita e postula a existência de u m a outra linguagem, mais natural e espontânea,
capaz de estabelecer uma comunicação plena e eficaz da verdade interior. Essa linguagem
mais adequada à autobiografia buscada por Rousseau não poderia curvar-se aos cânones
ou convenções preestabelecidos e, para poder corresponder aos movimentos da alma,
deveria, curiosamente, conduzir a u m a passividade intencional do escritor, que cederia
a iniciativa às palavras elas mesmas. A s s i m , o autor deveria entregar-se sem resistência
e deixar agir a linguagem, pois o verdadeiro acerca de si mesmo reside nessa liberdade

145
 N o s Diálogos, s e g u n d o a l e i t u r a d e F o u c a u l t , R o u s s e a u t e r i a n o v a m e n t e
se debruçado s o b r e a questão " q u e m s o u e u ? " , p o s t a a n t e r i o r m e n t e n a s
Confissões, c o l o c a n d o - s e a g o r a n a posição d e j u i z d e s i m e s m o . E m b o r a
p r o c u r e a f i r m a r a u n i d a d e de sua p e r s o n a l i d a d e ( t a l h o m e m , t a l o b r a ) , de
m o d o a a f a s t a r c o m o o r g a n i c a m e n t e impossíveis o s p e n s a m e n t o s e a t o s
incompatíveis c o m essa u n i d a d e , R o u s s e a u não e x c l u i essa apologia de si
d e u m a i n q u i e t a n t e interrogação. O t e r m o " a p o l o g i a d e s i " r e f e r e - s e , a q u i ,
àquilo q u e p o d e ser c o n s i d e r a d o o esforço m a i o r d e R o u s s e a u n o s Diálogos,
q u e f o i a afirmação d a u n i d a d e e n t r e a u t o r e o b r a , o u seja, a identificação
e n t r e o h o m e m ( s e u caráter e s e u s s e n t i m e n t o s ) e s e u s l i v r o s , f a z e n d o
a s s i m c o i n c i d i r a p e r s o n a l i d a d e e a o b r a d e J e a n - J a c q u e s , d e m o d o a afas-
t a r a acusação m o r a l e o s c r i m e s ( K e l l y , 2 0 0 3 , p . 3 2 4 ) . A angústia d e não
c o n s e g u i r f a l a r a d e q u a d a m e n t e d e s i m e s m o é então e x p r e s s a c l a r a m e n t e
( R o u s s e a u , 1 9 5 9 , p. 6 6 6 ) .
S e g u n d o F o u c a u l t , a o e s c r e v e r o s Diálogos, R o u s s e a u a f a s t o u - s e d a
dimensão d o o r i g i n a l ( o r e t r a t o v e r d a d e i r o d e s e u " e u único"), p r e s e n t e
n a s Confissões, e m direção a u m a c o m p l e x a reflexão construída s o b r e u m a
estrutura n a q u a l o sujeito que fala é u m sujeito dissociado, sobreposto a
s i m e s m o , l a c u n a r , c o b r i n d o u m a superfície d e l i n g u a g e m s e m p r e a b e r t a
( F o u c a u l t , 2 o o i a , p. 2 0 4 - 5 ) . O p e r s o n a g e m R o u s s e a u , e m v e z d e u m " e u "
q u e se e x p r e s s a d e f o r m a i m e d i a t a e espontânea, é m o s t r a d o n o s Diálogos
c o m o u m c o n h e c e d o r e a d m i r a d o r dos l i v r o s de Jean-Jacques, que fala e m
s u a d e f e s a , a f a s t a n d o as acusações m o r a i s e estilísticas f e i t a s e r e s s a l t a n d o
s u a s v i r t u d e s . N o s Diálogos, R o u s s e a u c o l o c o u e m j o g o u m francês anónimo
( q u e r e p r e s e n t a a opinião pública a c e r c a d e J e a n - J a c q u e s , constituída p o r
a q u e l e s q u e n e m s e q u e r t i n h a m , d e início, l i d o s u a o b r a , e q u e r o u b a r a m
d e l e s e u n o m e ) , e u m c e r t o " R o u s s e a u " s e m determinação c o n c r e t a ( u m a
figuração hipotética d o J e a n - J a c q u e s R o u s s e a u d e " c a r n e - e - o s s o " ) , q u e d e b a -
t e m s o b r e u m s u p o s t o t e r c e i r o , a p e n a s a l u d i d o n o diálogo, o "Jean-Jacques",
q u e se d e s m e m b r a n a l e i t u r a d e F o u c a u l t e m d i f e r e n t e s f i g u r a s , c o m o u m
Jean-Jacques-pour-Rousseau, q u e é o a u t o r d o s l i v r o s , e u m Jean-Jacques-
pour-le-Français, q u e é o a u t o r d e c r i m e s e s u s p e i t o d e r e d i g i r inúmeros
p a n f l e t o s ( F o u c a u l t , 2 0 0 1 a , p. 2 0 5 ; R o u s s e a u , 1 9 5 9 , p. 6 7 4 ) . O s Diálogos são
v i s t o s p o r F o u c a u l t não c o m o u m a c o n t i n u i d a d e d o p r o j e t o d a s Confissões,
m a s s i m c o m o r e s u l t a d o d o fracasso d a escrita confessional e f r u t o d a
da palavra e no movimento espontâneo da linguagem, de modo a fazer da palavra u m a
e mesma coisa com o sujeito (Starobinski, 1991, p. 201-7).
146
p e r d a d e esperança d e R o u s s e a u n o s o n h o d e u m a comunicação i m e d i a t a
e espontânea d e s e u " e u " através d a H n g u a g e m . E m s u m a , n a l e i t u r a d e
F o u c a u l t , o R o u s s e a u r e a l , d e " c a r n e - e - o s s o " , o " e u a p e n a s " (moi seul) das
Confissões, não t e m m a i s a p a l a v r a n o s Diálogos.
P a s s e m o s então p a r a a s e g u n d a incursão d e F o u c a u l t p e l a crítica l i t e -
rária, r e a l i z a d a e m 1 9 6 3 : o b e m m a i s v o l u m o s o e r o b u s t o l i v r o d e d i c a d o a
R a y m o n d R o u s s e l . A q u i , m a i s u m a v e z , o i n t e r e s s e p e l a l i n g u a g e m e m si
m e s m a , s e m u m a u t o r o u consciência f u n d a d o r a , íica e v i d e n t e . A o invés
d e u m a expressão d a i n t e r i o r i d a d e , a e s c r i t a d e R o u s s e l é c o n s i d e r a d a
u m a manipulação m a q u i n a l d a l i n g u a g e m , u m j o g o d a l i n g u a g e m s o b r e a
l i n g u a g e m ( M a c h e r e y , 1 9 9 9 , p . x x - x x i i ) . E m s u m a , a "máquina d e e s c r e v e r "
p r o p o s t a p o r R o u s s e l p a r e c e s u b s t i t u i r o " a u t o r h u m a n o " e, a s s i m , e l i m i n a r
o p r o b l e m a hermenêutico d a intenção e x p r e s s a n a e s c r i t a . A a u t o r i a não
e s t a r i a m a i s e m i m i a consciência originária, m a s n o a t o m e s m o d a e s c r i t a ,
q u e i n c o r p o r a e m s i u m a espécie d e " a u t o r i a " d i s s o l v i d a e m u m a l i n g u a g e m
q u e se p r o d u z a s i m e s m a . A experiência literária r a d i c a l d e R o u s s e l c a r a c -
teriza-se pela acolhida, e m sua escrita, d o acaso desregrado da l i n g u a g e m .
A o invés d a o r i g e m i n d i v i d u a l o u d o começo c o n s c i e n t e d e u m d i s c u r s o ,
as máquinas p r o p o s t a s p o r R o u s s e l p a r t e m d e u m a m a s s a d e p a l a v r a s d i t a s
e são e s s e n c i a l m e n t e r e p e t i t i v a s , s e n d o s u a p o s t u r a m a r c a d a p e l a " r e c u s a
d e ser o r i g i n a l " {refus detre original). C o m o r e s s a l t a F o u c a u l t , " p a r a além
e p a r a aquém d a q u e l e q u e fala", as máquinas d e R o u s s e l são a " l i n g u a g e m
r i m a n d o c o n s i g o m e s m a " ( F o u c a u l t , 1 9 6 3 , p. 4 0 , 5 4 , 6 1 - 2 , 7 0 ) .
É preciso, assim, l i b e r t a r a o b r a daquele que a escreveu (Foucaidt, 1963,
p . 1 9 7 ) . Além d e r e j e i t a r t o d o t i p o d e l e i t u r a psicológica o u p a t o l o g i z a n t e ,
c h a m a d a d e "hipótese preguiçosa" {1'hypothèse paresseuse) d a l i n g u a g e m
esotérica o u d a l o u c u r a , F o u c a u l t r e s s a l t a a n e c e s s i d a d e d e n o s l i v r a r m o s
de o u t r a a r m a d i l h a , que seria t o m a r o l i v r o escrito p o r Roussel antes d e
c o m e t e r suicídio, i n t i t u l a d o Como eu escrevi alguns de meus livros, c o m o
u m a espécie d e "revelação" o u explicação p r i v i l e g i a d a c o n f e r i d a p e l o pró-
p r i o a u t o r . E m b o r a o título d a o b r a pareça s u g e r i r a l g o n e s s e s e n t i d o , é
p r e c i s o não v e r n o a u t o r R o u s s e l o oráciúo q u e fornecerá o s e g r e d o q u e
permitirá d e s v e n d a r o e n i g m a d a o b r a . C o n t r a r i a m e n t e a i s s o , a l i n g u a g e m
de R o u s s e l é o p o s t a à fala q u e esclarece e explica: ela e s c o n d e m a i s d o q u e
r e v e l a . A c h a v e p a r a l e r R o u s s e l (e t a l v e z t o d a l i t e r a t u r a ) não e s t a r i a , a s s i m ,
n a imaginação o u intenção d o a u t o r , m a s n o a c a s o d a l i n g u a g e m q u e se

147
instaura, de f o r m a todo-poderosa, n o interior m e s m o daquilo que é dito
( F o u c a u l t , 1 9 6 3 , p. 9 etseq.; F o u c a u l t , 2 0 0 1 c , p . 2 3 6 ; F o u c a u l t , 2 o o i f , p . 4 5 0 - 1 ) .
E m s u m a , o q u e i n t e r e s s a F o u c a u l t é a experiência literária singular
d e R o u s s e l , e n c a r n a d a e m s u a l i n g u a g e m , e não o a u t o r R o u s s e l c o m s u a s
p a t o l o g i a s e intenções s e c r e t a s . N e s s e s e n t i d o , F o u c a u l t f i n a l i z a s e u l i v r o
o b s e r v a n d o que a l o u c u r a de Roussel é de seu interesse apenas n a m e d i d a
q u e e l a se e x p r e s s a c o m o u m a angústia d o s i g n i f i c a n t e e p o d e ser a b o r d a d a
a p a r t i r d e s u a própria l i n g u a g e m .
P o r f i m , p a r a e n c e r r a r esse e s t u d o das i n v e s t i d a s m a i s d i r e t a s d e F o u c a u l t
p e l o domínio d a crítica literária, convém a n a l i s a r o a r t i g o i n t i t u l a d o O
Mallarmé de Richard, p u b l i c a d o e m 1 9 6 4 . N e s s e t e x t o , F o u c a u l t d e s e n -
v o l v e u m a i n s t i g a n t e análise d o l i v r o O universo imaginário de Mallarmé,
de Jean-Pierre R i c h a r d , q u e h a v i a sido p u b l i c a d o dois anos antes e estava
p r o v o c a n d o u m i n t e n s o d e b a t e n o s e i o d o s e s t u d o s literários. P o r t a n t o , a o
invés d e u m e n s a i o d e crítica literária, esse t e x t o é m a i s p r o p r i a m e n t e u m a
crítica d a crítica literária p r o p o s t a p o r R i c h a r d . F o u c a u l t i n i c i a s u a análise
o b s e r v a n d o c o m o é difícil p r e c i s a r o o b j e t o d a crítica literária: a f i n a l , t r a t a -
se d o e s t u d o d e u m a o b r a e / o u d e u m a u t o r ? Aliás, o q u e d e v e m o s e n t e n d e r
p o r esses t e r m o s ? R i c h a r d t r a t a , e m s u a crítica, d e Mallarmé, m a s o q u e
e x a t a m e n t e significa isso? ( F o u c a u l t , 2 0 0 i g , p. 4 5 6 ) .
E m b o r a d e t e c t e n a crítica d e R i c h a r d u m a tendência a u m d e s l i z a -
m e n t o d a o b r a e m direção a o h o m e m , c o m s e u s s o n h o s e s u a imaginação,
F o u c a u l t vê c o m b o n s o l h o s s e u esforço crítico e t e c e d i v e r s o s e l o g i o s à s u a
e m p r e i t a d a , c o n h e c i d a c o m o crítica temática {critique thématique)? P a r a
3. A crítica temática levada a cabo por Richard oferece u m a visão global, unificada, orde-
nada e racionalizada dos textos, dando u m a impressão de completude através da síntese
de elementos formais, temáticos e psicanalíticos. Mas, embora a questão da consciência
criadora (a percepção e o imaginário do autor) esteja presente na crítica temática e na
teoria da microleitura [théorie d e l a m i c r o l e c t u r e ) desenvolvidas por Richard, sua perspec-
tiva caracteriza-se por subordinar a interpretação psicológica à hermenêutica dos temas
internos a u m a massa textual. A crítica propõe-se, sobretudo, a vencer a desordem da
obra e reconstruir a unidade do espírito, da experiência vital, que constitui u m a espécie
de elemento organizador dessa massa documental. A s s i m , u m tema pode ser consider-
ado u m "princípio concreto de organização" {príncipe c o n c r e t d o r g a n i s a t i o r i ) . O s temas
recorrentes fornecem u m sistema subjacente que permite ordenar a diversidade do texto,
ver sua convergência e coerência, formando o que Richard chamou de a ordem de u m
"universo" ( u n i v e r s ) , de uma "paisagem" (paysage) ou ainda de um "quadro sensorial" { g r i l l e
s e n s o r i e l l e ) . Nesse sentido, é preciso estar atento aos detalhes (o critério da recorrência
ou repetição) e, através deles, elaborar u m a hermenêutica de grandes conjuntos textuais
(Richard, 1961, p. 19, 23-5).
148
 F o u c a u l t , R i c h a r d c o n s e g u i u , a o e s t a b e l e c e r c o m o c a n t e i r o d e análise o
" u n i v e r s o imaginário" d e Mallarmé, a b r i r u m a b r e c h a n o i n t e r i o r d e u m
i m p a s s e q u e m a r c a v a a crítica literária d a época. N a l e i t u r a d e F o u c a u l t ,
R i c h a r d t e r i a c o n s e g u i d o afastar-se t a n t o d o a u t o r , e n t e n d i d o c o m o o h o -
m e m o u o s u j e i t o psicológico, c o m o d e s u a o b r a , t o m a d a c o m o u m opus
m a i s o u m e n o s c l a r o e b e m d e l i m i t a d o : s e u domínio d e análise a b r a n g e
t o d o s o s r e g i s t r o s s o b a s i g l a "Mallarmé", t o d o traço e n c o n t r a d o ( F o u c a u l t ,
2 0 o i g , p . 4 5 6 - 7 ) - O s o n h o crítico d e R i c h a r d , n a ótica d e F o u c a u l t , t e r i a s i d o
i n s t a u r a r , e n t r e a o b r a e t o d o s esses r e g i s t r o s , u m a relação d e c o n j u n t o , q u e
fizesse c o m q u e eles se e s c l a r e c e s s e m m u t u a m e n t e . R i c h a r d v i v e , c o n t u d o ,
u m a d u p l a ameaça c o n s t a n t e : d e f o r m a l i z a r , p o r u m l a d o , e d e p s i c o l o g i z a r ,
p o r o u t r o . M a s e l e , também s e g u n d o F o u c a u l t , l i d a b e m c o m esses r i s c o s ,
f a z e n d o s u r g i r u m a n o v a dimensão d a crítica literária, n a q u a l , a o invés d o
e u literário d a s u b j e t i v i d a d e psicológica, t e m o s u m e u q u e d e s i g n a a p e n a s
u m " s u j e i t o f a l a n t e " (sujetparlant).
E s s a n o v a p e r s p e c t i v a crítica i l u s t r a d a p o r R i c h a r d está l i g a d a , s e g u n d o
F o u c a u l t , à invenção, n o século X I X , d a " l i n g u a g e m e s t a g n a d a o u imóvel"
{langage stagnant ou immobile), o u seja, à conservação d o c u m e n t a l a b s o l u t a
n o s a r q u i v o s e b i b U o t e c a s . E s s a m a s s a d e d o c u m e n t o s não é a p e n a s a l g o
q u e se a c r e s c e n t a a o opus c o m o u m a l i n g u a g e m periférica e b a l b u c i a n t e ,
d a m e s m a f o r m a q u e não é também u m a adição à b i o g r a f i a d o a u t o r , q u e
p e r m i t i r i a d e s v e n d a r s e u s s e g r e d o s e s u a v i d a p o r detrás d a o b r a . A o invés
d i s s o , F o u c a u l t d i z q u e essa m a s s a q u e compõe a l i n g u a g e m e s t a g n a d a é
u m t e r c e i r o o b j e t o , irredutível à o b r a o u a o a u t o r ( F o u c a u l t , 2 0 0 i g , p . 4 5 7 ) .
E m o u t r a s p a l a v r a s , a crítica d e R i c h a r d não é n e m e s t r u t u r a l o u i m a n e n t e
( d o opus), n e m b i o g r a f i s t a o u psicanalítica ( d o " e u " d e Mallarmé), m a s
está a s s e n t a d a s o b r e esse bloco de linguagem imóvel, c o n s e r v a d a , q u e se
c h a m a Mallarmé.
E m s u m a , F o u c a u l t v i u e m R i c h a r d u m a n o v a a b o r d a g e m crítica, q u e
d e s l o c o u o p r o b l e m a d a análise literária. N a conferência i n t i t u l a d a L/tórflíwra
e linguagem, p r o n u n c i a d a e m B r u x e l a s n o m e s m o a n o e m q u e s e u a r t i g o
s o b r e R i c h a r d f o i p u b l i c a d o , F o u c a u l t também a n a l i s o u essa n o v a a b o r d a -
g e m crítica e, e m b o r a não t e n h a c i t a d o R i c h a r d , ele m e n c i o n a o s e x e m p l o s
d e B a r t h e s e S t a r o b i n s k i , r e s s a l t a n d o as d i v e r s a s e p o l i m o r f a s e m p r e i t a d a s
d e análise literária c e n t r a d a s n a questão d a l i n g u a g e m ( F o u c a u l t , 2 0 1 3 , p .
1 0 7 , 1 1 9 ) . E s s a n o v a crítica v a i p a r a além d a l i t e r a t u r a , d a obra de linguagem,
i n c o r p o r a n d o também o i n f o r m e : t r a t a - s e a g o r a d e " e s t u d a r o m o v i m e n t o

149
d e u m murmúrio". Q u e m f a l a n e s s a m a s s a d e l i n g u a g e m descontínua e
m u r m u r a n t e não é o a u t o r Mallarmé, n e m o s u j e i t o psicológico Mallarmé,
n e m t a m p o u c o o p u r o s u j e i t o g r a m a t i c a l ( i n t r a d i s c u r s i v o ) . O Mallarmé a o
q u a l se r e f e r e R i c h a r d é, s o b r e t u d o , " a q u e l e q u e d i z e u n a s o b r a s , n a s c a r t a s ,
n o s r a s c u n h o s n o s esboços, n a s coníidências", é u m a v o z q u e a p a r e c e d e
f o r m a j a m a i s p l e n a m e n t e r e a l i z a d a , s e m p r e através d a " b r u m a contínua
de sua l i n g u a g e m " ( F o u c a u l t , 2 0 0 i g , p. 4 5 9 - 6 0 ) .
Conclusão
A literatura, que t a n t o interessou e fascinou o Foucault dos anos 1960, i n -
f e l i z m e n t e n u n c a r e c e b e u d e l e u m t r a t a m e n t o m a i s sistemático, s e j a n o s
t e r m o s d e u m a a r q u e o l o g i a , s e j a e m e n s a i o s críticos. A p e s a r d i s s o , c r e i o
q u e as incursões d e F o u c a u l t p o r esse domínio d e i x a r a m a i n d a a s s i m u m
i m p o r t a n t e l e g a d o p a r a o s e s t u d o s literários, p r o b l e m a t i z a n d o a n a t u r e z a
m e s m a d a l i t e r a t u r a e as b a s e s d a crítica literária t r a d i c i o n a l .
P a r a f i n a l i z a r esse c u r t o t e x t o , convém r e s s a l t a r a q u i l o q u e m a i s s a l -
t a a o s o l h o s n a s i n v e s t i d a s d e F o u c a u l t p e l a crítica literária: o privilégio
c o n c e d i d o à l i n g u a g e m ( e m s e u f u n c i o n a m e n t o próprio) e m d e t r i m e n t o
das consciências f u n d a d o r a s e d a b u s c a p e l a s intenções o c u l t a s . D e c e r t a
m a n e i r a , as noções d e a u t o r e d e o b r a são s e m p r e p r o b l e m a t i z a d a s e m s u a s
análises, t e n d e n d o a p e r d e r o caráter c e n t r a l e e v i d e n t e q u e , m u i t a s v e z e s , a
crítica literária m a i s t r a d i c i o n a l ( d e viés t e m p o r a l ) c o s t u m a l h e s c o n c e d e r .
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