La Influencia de la

Didáctica en la Escuela.
Aportes, características, precursores y
orígenes.

INSTITUTO SUPERIOR DEL MILAGRO Nº8207

CARRERA: Profesorado de Educación Especial
1º año “A”.

PROFESORA: Silvia Herrera

ALUMNAS: Daiana Barboza.

Erazù Valeria.
Guardia Nadia.
Mac Gaul Agustina
Murua Florencia.
Orquera Luciana.
Pastrana Guadalupe.
Zerpa Micaela.
 INTRODUCCIÒN.

Este informe, fue preparado teniendo en cuenta a Comenio en la

formación de la Didáctica Magna, en la cual se dará a conocer los
aportes de la ESCUELA TRADICIONAL y las características de sus
precursores; y así también el surgimiento de la ESCUELA NUEVA
centrada en el niño y la práctica docente

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COMENIO Y LA DIDÁCTICA MAGNA (su propuesta)
Jan amos komenský, en latín Comenius
fue un teólogo, filósofo y pedagogo nacido
en la actual República Checa. Su obra
considerada como la más importante
apareció en el año 1630 la “Didáctica
Magna”. En 1679 aparece publicada la
primera edición latina de la didáctica
magna.
El pedagogo cobra relevancia deja ser el
“ayo” para ocupar un lugar de status
enseñante. Es poseedor de un saber que
será entregado a sus discípulos

Esta obra es fundante, completa y universalizante de la pedagogía. Se

posiciona respondiendo al desafío que la modernidad planteaba
respecto de la educación del cuerpo infantil que puede hoy verse
reflejada en nuestra escuela.
En la Didáctica magna se pone el acento en el método, al que el
docente debe ser cuidadosa y rigurosamente…
Este libro coloca al niño en el centro del fenómeno educativo,
haciendo que todo concurriera a su servicio: Maestros, textos, aulas y
métodos. También se le debe la creación de la educación popular en
la que todos tienen acceso a la educación.

“Comenius proclama claramente que todos los

hombres tienen una aptitud innata hacia el
conocimiento y no restringe solamente para algunos
iluminados, así crea la concepción de una escuela
popular a la que todos tengan acceso. El fin es lograr
la paz mundial ya que consideraba que la educación
es el camino más rápido para llegar a ella”

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APORTES DE LA ESCUELA TRADICIONAL

 Es fundante, con ella se inaugura la figura del maestro como

quien enseña a un grupo de alumnos; grupo homogéneo
respecto de la edad, distribuidos
gradualmente por dificultad en una
escuela no suficientemente
autónoma.

 El docente es aquí un
componente dentro de un
funcionamiento didáctico mayor

que lo supera y a la vez lo incluye.

Aquí es un docente “intelectual
vigilado” por el currículum ya que
es quien determina las actividades
de enseñanza en el respeto total de
método sin dejarlo a libre albedrio
del docente.
 Sus errores o desaciertos con la
aplicación del método didáctico son
los que provocan situaciones
inesperadas, conflictivas.
 El niño comienza a constituirse como ser para ser amado,
cuidado, preservado en síntesis-fundamentalmente educado-.
 El maestro es la base y condición del éxito, él es quien
organizara y guiara a sus alumnos hacia el éxito a través del
aislamiento y la disciplina.
 La existencia de una alianza entre la institución escolar y
familiar; la educación de los niños es responsabilidad de los
padres, a los que ayudan los maestros de las escuelas.

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 Más útil era la educación
en la escuela-ya no
alcanzaba con la
educación de los padres.
 Esta alianza solo puede
establecerse sobre la
base del reconocimiento
y la aceptación de hechos
(por parte de los padres)
de la validez y legitimidad
de la cultura escolar y por
consiguiente del sometimiento de las modalidades culturales de
las familias e individuos al imperio disciplinador de la escuela.

Esta obra afirma dos grandes utopías:

 Por un lado la llegada a grandes finalidades relativas al orden
social en el que está inmersa la institución escolar.
 Por otro la pretensión de construir una propuesta metodológica
perfecta para la transmisión de conocimientos.
 La escuela debe servir para el logro de grandes finalidades
sociales.

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 Se escucha el sonido de un patio de escuela, junto con un maestro que los
domina al gritar cosas como: ¡Esta mal, hazlo de nuevo! Y ¡Si no terminas tu
comida, no comerás pudín, como puedes comer pudín si no terminas tu
comida! Acabando con un suspiro. Después de ser insultado por un profesor,
pink sueña que los chicos de su escuela hacen una protesta contra sus
abusivos maestros. Él imagina a varios estudiantes marchando al unísono al
ritmo de la canción, dirigiéndose a una maquina de la cual emergen como
clones vacios con cara de arcilla sin ninguna distinción unos de otros. Estos
niños caen en una moledora de carne, quedan pulverizados y picados y salen
como gusanos. Los niños destruyen la escuela creando una hoguera,
arrastrando a sus maestros afuera de la escuela entre golpes y gritos. La
canción finaliza con Pink sobando su mano, después de que el profesor lo
golpeo con una regla.
Pink Floyd - Another brick in the wall

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 ESCUELA NUEVA Y SUS PRECURSORES
La escuela nueva enfatiza la significación, valor y dignidad de la
infancia, centrándose en los intereses espontáneos del niño. La nueva
pedagogía se psicologiza, psicologizando los métodos y la adaptación
de la escuela al niño. El eje de la interacción se centra en la técnica.
La relación maestro, alumno, centrada en el poder sumisión de la
escuela tradicional es sustituida por una relación afecto camaradería.
El maestro será el guía que abre caminos y muestra posibilidades al
niño. Los contenidos de enseñanza se encontraban fuera de las aulas.
Los representantes de esa escuela pueden organizarse en diferentes
etapas:
 Individualista
 Idealista
 Lirica
Etapa romántica: Rousseau, Pestalozzi, Tolstoy, Key.
Etapa de los grandes sistemas: Dewey, Claparéde, Montessori,
Decroly, Kerschensteiner y Ferriére.
Etapa posterior a la guerra: Cousinet y Freinet, Neil, Reddie y Hahan,
reformas experimentales en América y Alemania.

*ROSSEAU: encarna una nueva filosofía de la

educación. Su idea más decisiva es que la
“educación debe partir del interés del que se va a
educar”.
El niño evoluciona a través de una serie de etapas,
en cada una de ellas tendrá sus propios intereses.
Observa una nueva filosofía de la educación “el
procedimiento por el que se da al hombre todo lo
que no tiene al nacer y necesita para la vida”
-La educación proviene de tres instancias:

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  La naturaleza
 Los hombres
 Las cosas
La educación de la naturaleza es el desarrollo interno de los órganos
y facultades congénitas; los hombres a través de sus enseñanzas,
muestran cómo utilizar ese desarrollo; las cosas educan en la medida
en que se actúa sobre ellas en la medida que hay una experiencia
sobre ellas. Rousseau se centra en el niño. Considera los intereses y
las capacidades el niño como principal pilar del sistema. La cantidad
de los conocimientos está reñida con la calidad de los conocimientos.
Confianza en la naturaleza del niño y defensa de su libertad
caracterizan la educación moral defendida por Rousseau. La mentira,
la falsedad, la hipocresía, el egoísmo, la falta de madurez son el
resultado de la enseñanza tradicional.
*JOHANN PESTALOZZI (1746 –1827) discípulo
de Rousseau es precursor de los métodos
nuevos. Descubre que la escuela es una
verdadera sociedad de que los niños aprenden,
de la que hay que servirse para educar a los
niños, negando el individualismo
rousseauniano.

*FRIEDRICH
FRÖEBEL (1782 –
1852) discípulo de
Pestalozzi, pone el acento en la idea de
actividad, en la importancia del juego y de la
actividad
sensomotora. Ellos
son precursores.

*JOHN DEWEY creó

en Estados Unidos en 1981 su “escuela
laboratorio” o “escuela experimental”,

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centrándose en los intereses y las necesidades de cada edad. Intentó
dar a los niños una educación intelectual para la autonomía y la
democracia. Su objetivo era ayudar al niño a solucionar los problemas
que el contacto con los ambientes físico o social le suscitaba. Su
método era “el método problema”; la moral era enfocada desde la
atmósfera escolar.
*MARIA MONTESSORI, en Italia trabajaba con niños atrasados. Sus
descubrimientos son
trasladados a niños
normales,
principalmente “la
libertad de los alumnos”
se permite, alienta y
estimula la
espontaneidad de los
alumnos. La educación
puesta a esos
intereses, ira educando
al niño. La educación
en la libertad, a través de la acción, Juegos, actividades, adecuadas a
la evolución del niño será lo que permitirá el
éxito en su escolarización.

En Bélgica, OVIDE DECROLY basa su

trabajo en el interés, el verdadero interés que
suscita y estimula su esfuerzo. Su objetivo es
Triple:
 Formar hombres para el mundo de hoy
y sobre todo el de mañana.
 Expansionar las virtudes sanas del
niño poniendo su espíritu en contacto
con la moral humana.
 Libre actividad del niño, en el contacto con la vida, utiliza el
método global.

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 PRACTICA DOCENTE
La mirada se centra en la enseñanza
más que en el aprendizaje, lo que
NUEVO OBJETIVO: produce un giro instructivo basado en
FORMACION DE LOS una literatura sobre la instrucción
MAESTROS dirigida a maestros; el mundo del
conocimiento ya existente comenzó a
proyectarse dando lugar a la noción de un programa de estudios.

Contenido,
El conocimiento dio
trayectoria y
La instrucción dio lugar a nociones
organizacion de la
lugar a la nocion coincidentes de la
enseñanza fueron
del curriculo pedagogia y la
expresadas con la
didactica
nocion del metodo

De la
La Se ocupa
enseñanza
enseñanza del "es"
en si

De la
Se ocupa del prescripcion
El Currìculo
"deber" de la
enseñanza

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 TEORIAS QUE HACEN UNA OPCION NORMATIVA PARA LA
ENSEÑANZA
Se centran en el aspecto sustantivo del currículo, respecto a cuál debe
ser el contenido de la práctica instructiva, pretenden la racionalización
de programas.
Racionalismo Académico: Tradición centrada en la disciplina
Como auto realización: Se centra en el niño, considera el valor
humano de las relaciones personales que se encuentran en la
relación docente – alumno.
Crítica y cambio social: Se enfatiza el papel de la educación y
del currículo en el marco de la sociedad.
Desarrollo de procesos cognitivos: el currículo desarrollara
destrezas y capacidad cognitiva que se puedan aplicar a
cualquier problema intelectual.

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 CONCLUSIÒN
En conclusión, podemos decir que la ESCUELA TRADICIONAL
se basó en los aportes de Comenio (S. XVI-XVII) en donde el
niño era visto como “tabula raza” o “cabeza vacía”.
A causa de ello, surgen ideales que llevaron al inicio de un
proceso de cambio en la estructura de enseñanza, y así surge la
ESCUELA NUEVA (principio del S.XX- SIGLO DEL NIÑO),
donde la educación se centró sobre este, buscando destacar sus
potencialidades.

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