Ayurveda, die ganzheitliche sicht des lebens

Ayurveda ist eine lehre die uns das verstendnissen vom ganz menschlichen dasein als körper
geist seele erklärt .diese drei aspekte zeigen die verschienden immer subtileren formen
unseres daseins wieder.
wir müssen daher wenn wir die prinzipien des ayurveda verstehen lernen unsere sicht und
unser gesamte perspektive vom leben ändern. Das gewöhnlich verständniss von leben
beschränkt sich vor allem im westen sehr stark auf den körper und teile oberflächliche teile
des geistes mit dem ständigen bedürfniss nach sinneseindrücken von der der außenwelt.
Dadurch geht die umsetzung der inneren bedürfnissen und der wesensgemäßen eigenschaft
des geistes als mittler zwischen unserem durch zerfall beschränkten körperlichem dasein und
unserem unbeschränkten seelischen dasein dar.
Dieses wissen um ein völlig erfülltes, gesundes und langes leben bildet die basis für das
jahrtausende alte wissen das in den traditionen des ayurveda und des yoga, die seit undenkbar
langer zeit von gelehrten und weisen an die menschen weitergeben wird.
Beide traditionen wurzeln in den Vedas den aufzeichnungen dieses wissens , man kann spricht
daher in beiden traditionen von vedischem wissen.

Das materielle feld (Mahatatva) und der unbegränzte raum (brahman)

Die wichtigste grundunterscheidung die getroffen werden muß um ein verständnis vom
vedischem wissen zu erlangen ist , das der materielle raum (mahatatva) und die darin
enthaltenen atomen und teilchen durch den raum- zeitfaktor begrenzt und dem zerfall
unterworfen sind. Das steht im gegensatz zur spirituellen sphäre(brahman), die ein
unbergerenztes dasein in hinsicht auf raum und zeit darstellt,. und da dieser alles
durchdringenden raum frei von teilchen und atomen ist und aus reiner energie besteht gibt es
auch keinen zerfall.
In diesem brahman stellt das feld von atomen und teilchen nur eine verschwindend kleine
fläche dar.
in dieser absoluter vollkommenheit sind die gleichen eigenschaften vorhanden die sich auch
in unsere seele(jivatma) wiedergespiegelt nämlich den drei aspekten von sat chit ananda.

Die drei gunas und die manifestation der fünf elemente.

Die gesamte natur des materiellen feldes wird von den drei eigenschaften (gunas) der natur
also sattva raja tama guna durchdrungen und gesteuert, wärend es in der spitituellen sphäre
nur transzententale eigenschsften die aus reinem sattva bestehe gibt.

Die drei gunas stellen das grundprinzip von erschaffung erhaltung und zerstörung dar

Das mahatatva hat sich