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AMÉRICA
en tierras baja en cambio todo era lo contrario porque aun cuando en las tierras
alta ya se establecieron En la región andina los grupos agrícolas habían logrado
una adaptación óptima al medio cordillerano, asentándose en un piso térmico y
colonizando los pisos contiguos con el objeto de procurarse el acceso a productos
de otros climas; entonces las fronteras no son tomados en cuentas ya que las
migraciones son constantes por todo el territorio como por ejemplo podemos tomar
el fuerte de Samaipata es una cultura Incaica que posiblemente haya llegado
durante la colonización como cuentan algunos historiadores o simplemente antes
de la conquista ellos se expandieron por estos lugres con el objetivo de conquista
de estas tierras. En cambio las tierras bajas no sobresalen mucho si no son
opacados por estas grandes civilizaciones estos indígenas de tierras bajas están
en constante movimiento en busca de un trabajo y forzosamente tiene la ideología
de migrar a otro contexto dejando su vivienda donde nos menciona en el texto de
Diego Villar E Isabela Cambes “La influencia de las fluctuaciones de la economía
de mercado en la recomposición de los mapas étnicos regionales es
particularmente evidente al sur de Bolivia. Los chiriguanos (hoy “guaraníes”)
migran masivamente hacia los ingenios azucareros del noroeste argentino. En un
contexto sombrío signado por el avance incontenible del frente colonizador, la
presión ganadera arrasa con el modo de producción
Agrícola y los chiriguanos deben optar entre enfrentar a los colonos – proceso que
culmina en la afamada masacre de Kuruyuki–o bien replegarse hacia las misiones
franciscanas. Una tercera opción es migrar a la Argentina. Alentada por subsidios,
políticas proteccionistas y el despliegue de vías ferroviarias, la industria azucarera
argentina – simbolizada por ingenios como Ledesma, La Esperanza, La Mendieta
o Tacanbal- despliegan desde finales del siglo XIX hasta mediados del XX una
demanda voraz de mano de obra.”
Es así que los indígenas de las tierras bajas están siempre en constante
movimiento en una busca de trabajo o por algún otro motivo. En una entrevista a
un comunario de San Miguel de Machimeri nos cuenta de cómo se crea la
comunidad durante la colonización muchas personas vinieron en busca del caucho
y de trabajo algunos fueron traídos a trabajar a medida que venían así también se
iban, un grupo de personas se reunieron y se establecieron en este lugar ya que el
lugar era un hacienda entonces ya estaba la base para crear la comunidad que el
20 de agosto cumple un año más de vida, pero en la comunidad somos como 20
habitantes aproximadamente pero no todos somos netos Machineris ya que
estamos en la punta de Bolivia entonces llegaron de Brasil, Perú y Bolivia pero
tenemos nuestro propia lengua que con el tiempo nos fueron transmitiendo por
aquellas personas que hablaban el idioma correctamente pero la gente que vivió
aquí migro a los países vecinos o a las ciudades esto por motivo de trabajo ya que
solamente aquí nos dedicamos a la pesca y caza en el monte y ríos, también
aprovechamos la temporada de zafra donde la comunidad queda casi vacía donde
solo queda a tres a cuatro personas y los niños para que cuiden los animales y la
comunidad”.
Esta es la versión de este señor llamado Lauro quien relata sobre un poco de
como surgió su comunidad ya que el migro de Perú según nos cuenta el
estableció su familia en ahí en la misma comunidad donde la gente es muy
respetuosa donde todos se cuidan el uno y el otro donde conservan sus
costumbres y tradiciones así mismo ellos son trilingües aparte de su idioma y el
castellano ellos también hablan el portugués correctamente donde uno entre otro
no pronuncia bien el castellano y el pueblo de Yaminahuas en cambie están en
constante movimiento entre los vecinos países ya que ellos también cuentan con
comunidades en estos países donde reciben beneficios. Don Lauro señor de la
comunidad de San Miguel de Machineri cuenta que esta comunidad de Yminahua
se encuentra a una hora más desde su comunidad pero a pesar de eso ellos crean
una nueva comunidad llamada Nohuya con infraestructuras de material que el
gobierno ayudo a con las viviendas solidarias. Entonces podríamos decir que la
problemática aún persiste en estos pueblos de que no son estables. Donde esto
hace que no se note mucho sus presencias así como de los Chiquitanos quienes
siempre están en participando activamente dentro de las organizaciones.
Bibliografías