山達基

使世界更美好
由 L. 羅恩 賀伯特 （L. Ron Hubbard）發明及創立的 「山達基」，是一
種應用性的宗教哲學。它提供了一條明確的道路，讓任何人都可經由它重新
獲得精神上的真理及單純。
山達基由一些特定的原理組成，這些原理解釋了 「存在」的基本原因及
原則，以及對人類廣大生活領域所觀察到的種種現象，這是個適用於整個生
命的哲學體系。
這個豐富的知識體系在這個主題上有兩個應用的結果：第一、它成為一
種技術，可使人類增進精神上的覺醒，並獲得許多偉大哲學經典所追求的自
由。第二、它使人類得到大量可以改善生活的基本原則。事實上，在第二點，
山達基提供了讓我們生活 各 方面都更加美好的實用法則。也就是說，它創造
了生活的新方式。你即將要閱讀的內容便來自於此。
從 L. 羅恩 賀伯特作品中收集並呈現在此的資料，只不過是在 《 山達基
手冊 》 （The Scientology Handbook）中眾多資料的其中一種。這本小冊子
具有全面性的指導原則，並且包含了山達基的眾多應用，它們能使我們生活
中的許多方面得到改善。
在這本小冊子中，除了原始資料外，編輯者增添了簡短介紹、實際練習
及數個成功應用的案例。
在離你最近的教會或中心，都提供課程讓你增進對山達基的認識，以及
進階教材來增廣你的知識。這些教會及中心都列在本書後面。
在山達基中描述了許多關於人及生命的新現象，所以你可能在書中發現
你不熟悉的術語，當它們第一次出現時會有註解，而你也可以在本書最後面
的字彙表中查到它們。
山達基是供人們應用的，它是實用的哲學，要 付諸實行 的。若你運用書
中的資料，你就 可以 改變你的整個狀況。
數以百萬想要改變他們在周遭所見到的狀況的人，已經開始應用這門學
問。他們知道生活可藉此獲得改善，而他們也知道山達基的確有效。
使用你在本書中所讀到的來幫助你自己和別人吧！
國際山達基教會
 我們生活在一個危險的世界和險惡的環境中。從電視新聞和每
天的報紙上，我們幾乎天天看到搶劫、強暴、暴動、謀殺、火災、
地震、洪水和飢荒等等這樣的消息。

你覺得自己被周遭所發生的事困擾著嗎？你覺得無助、無力掌控
這些事情嗎？你甚至有時感到恐懼嗎？

在這章節中，L. 羅恩 賀伯特仔細分析了這些危險環境的現象。並
提供你一些方法，讓你不但能幫助自己克服恐懼，同時也能幫助別人。
若你將這些資料廣泛的應用，便能帶給你平靜，並帶領人們過著更快
樂的生活。將這些方法應用在自己身上，便能使你的家人、朋友和你
所認識的人，使他們的生活更美好。

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危險的環境

許
多人認為我們所處的環境不但很危險，而且還會愈來愈危
險。對他們來說，這是一個他們不願接受的挑戰。

然而，事實上環境本身並不危險，是人們一手將它造成
比實際上危險的樣子。

很多人是專業的危險環境製造者。這包含了一些需要危險環境來使其生
存下去的職業，像是政客、警察、新聞記者、殯葬業者等等。這些人在推銷
一個危險的環境，因為這是他們的唯一的倚靠。他們覺得若不讓人們感到環
境是危險的，他們就會立刻破產。所以他們的目的是把環境變得比實際上更
危險。

環境已經夠危險了。

曾經有一段時間，人們覺得社會無法進步的原因是因為某些社會環境缺
乏挑戰。英國歷史學家兼哲學家湯恩比 （Arnold Toynbee,1889-1975）曾經認
為這是墨西哥無法進步的原因。然而，湯恩比的此種想法只侷限在象牙塔中。
他只不過坐在圖書館中讀了幾章節，卻未曾走出去和任何一位墨西哥人談過
話。

因此，頂著無數大學學位的湯恩比便堅定的宣稱：「墨西哥人無法成功
的原因是因為他們的環境中沒有足夠的挑戰；南美洲國家沒有強大的工業力
量是因為環境中缺乏挑戰；而非洲人的文明沒有進步也是因為缺乏環境挑
戰。」

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 但是湯恩比知道了什麼？他整天待在圖書館裡，讀著那些同樣整天待在
圖書館裡的人所寫的書！這樣他絕對無法了解真正的人生。

另外一個例子：一個勇敢、精力充沛的白種男人來到菲律賓。他建議定
居在菲律賓北部山區的依果洛特人 （Igorots）說：「若你們開闢一條從村莊
到山下河流之間的小路，並每天早上駕著牛車下山，裝滿水缸再帶回村莊中，
這樣一來你們村中的婦女就不用每天走那麼遠的路到河流去取水。所以你們
應該立刻實行這個公共建設。」

當地人並沒有立刻採納他的建議，於是他很憤怒的離開，並覺得：「唉！
這些人真是缺乏環境挑戰。他們不想達到任何目標，也沒有任何野心。不像
我們西方人，我們的環境中有足夠的挑戰。」

這個人的環境就有挑戰性了嗎？從小時候，他媽媽就一口一口的餵他吃
麥片，爸爸替他負擔大學學費，機器和汽車替他舖好了所有的路。他的環境
已被安排好，所以他當然可以毫無顧忌的大聲說話。

但實際上當一個依果洛特人在火堆旁，聽著這個白人告訴他，他該如何
開闢一條通往溪邊的小徑時，他生存的環境是什麼？這個依果洛特人有個小
兒子，他深愛他的兒子，但他知道他兒子可能因為疾病和不良的食物而活不
過七歲。他知道下雨時，不會只是一場小雨而已，洪水會將種子沖出地面，
將田地沖成碎片。但如果他可以從中救出一些出來，也許他就能多活幾個月。
他知道只要他不幸地走錯路，在一棵樹下被毒蛇咬傷，人生便劃下句點。也
就是說，他已經知道他無法活下去了，所以何必試呢？

也就是說，對很多人而言，環境中的挑戰絕對是無法抵抗的。

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 但這表示在比較文明的世界中，環境就沒有挑戰了嗎？當然不是。看看
這個情況：一個年輕藝術家從印地安那州的 Terre Haute 搬到紐約。對於這件
事，一個草率的觀察家可能會說，他搬家的原因是因為在 Terre Haute 的環境
中沒有挑戰。但其實不然，這又是因為在 Terre Haute 這個環境中的挑戰太多
了。

這個年輕人從小就想要成為一個畫家，但因為他每天在工作的食品店中
要和一個從幼稚園、初中和高中開始都不斷痛打他的傢伙共事，他無法面對
他。每天和這個傢伙一起工作對他而言是一個太大的挑戰，所以他改行為藝
術家。但是在 Terre Haute，沒有人買畫，也沒有人認同他所做的事。在那兒
他沒有前途，他也面臨不斷餓肚子的命運，同時更無法對他的社區有所貢獻。
那是一個充滿敵意的環境，所以他搬到了較友善的紐約格林威治村。他寧願
在格林威治村平靜的餓死，也不願在印第安那的 Terre Haute 被逼上絕路。

因此我們的結論是，不論一個人是白、是黑、是紅或是黃，若他無法去
創造他的命運，那麼表示他一定處在一個他不勝負荷的環境裡。而他也沒有
足夠的方法去處理他的環境繼續他的生存。他對環境所能負荷的程度，決定
了他生活是否是悲哀或快樂。

那麼，為什麼人們會將環境變得比實際上更危險呢？

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 混亂狂
有些人被稱作 「混亂狂」。這些人要讓環境看起來非常非常的紛亂。他
們覺得，若環境看起來具有威脅性，他們便能從中獲利。

報紙是我們可以看到的一個明顯例子：我們從來沒有看過好而正面的新
聞報導。新聞記者將整個環境推到人們的眼前，並說：「你們看看！這真是
危險！你們看看！這真是不可抵抗！你們看看！這真是具有威脅性啊！」他
們不但報導最具威脅性的新聞，同時以很聳動的方式呈現它，使這則新聞看
起來更糟。你還需要更多的證據來證明他們的企圖嗎？這些人就是 「混亂
狂」。他愈讓環境具威脅性，他領的薪水就愈多。在一個充斥著混亂狂的社
會中，試著想要得到真正好的新聞只是徒勞無功罷了。

人群中，那些愛看好戲的人就是混亂狂的有利武器。

目前的法律制度將一個具有危險性的罪犯關進監獄中，讓他變得更反社
會、更具危險性後再把他放出來。請不要想像這個情況是一個意外。罪犯愈
多，就需要愈多警察！

在社會中，這種事的發生率很高，不只是新聞記者或政客而已，周遭的
人也是幕後推手。

很多人一輩子都是混亂狂，他們喜歡讓身邊的人擔心的要死。大約四個
人中就有一個人會做這種事。拿一位這樣的家庭主婦來說，在她的影響範圍
之內，她就是個混亂狂，她對她丈夫會有這種想法：「如果我能讓亨利一直
很擔心，那麼他一切都會聽我的。」她覺得散播困惑及不愉快是必要的。但
她同時會擔心：「我覺得奇怪，為什麼亨利沒有出人頭地？」當然，是她使
他生病的。

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 然而，事實上是，環境本身從來就不會像表面上看來那麼的危險，反而
是無數的人用了無數的金錢製造了一個危險的環境。在 1960 年，美國投注了
大量的資金用在原子戰爭上。事實上如果他們從未替這個威脅埋下伏筆，以
後就絕不會有任何威脅產生。花錢在這種恐怖行為上，就等於是支持這個恐
怖行為。

從混亂中獲利、致富或從中吸引大眾興趣的人，是不會想要有一個平和
的環境的。

平靜的影響力
想要擁有混亂環境的人，會去抵抗任何能使環境和平或平靜下來的事。

在山達基進展的領域中，我們的環境變得愈來愈平靜。冒險性仍在，只
不過更平靜。也就是說，環境中潛在的那些充滿敵意、不可接近及不可觸碰
的威脅都降低了。一個更加了解自己、他人和整個生活的人，或一個對他自
身的情況有更好掌握的人，在環境中會有較少困擾。雖然混亂只輕微降低，
但畢竟仍是降低了。

即使是一個對山達基所知不多的人，他的環境中也可以有較少的混亂。
一個不容易被環境威脅的人，比較容易重獲新機。他比較不會變得冷漠，同
時他覺得他能為生命多做點事。他的步伐能踏得更遠，因此他能在環境中顯
得冷靜。

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 報紙所帶來的影響可
以讓人們變得沮喪。

在他們接觸大量的負
面新聞後，對世界產
生悲觀的想法。

一個人會時常想起這
些負面新聞，並會對
他原來相當平靜的生
活環境，產生負面且
扭曲的看法。

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 隨著這種情況的發展，可以有愈來愈多的人能夠替環境帶來平靜，並將
事情處理得更好。只有無法被處理的事情才是混亂的。如此一來，充滿威脅
性的環境便逐漸消失，充滿壓迫的環境也逐漸變得和緩。人們愈來愈免於恐
懼，你便有愈來愈多的機會去處理那些真正存在的問題，而不是去處理那些
被人們幻想出來以便從中獲利的問題。那麼整個社會就此煥然一新。

然而，混亂狂並不喜歡這些平靜的影響力。若有任何事情降低了環境中
的混亂，他們一定奮力抵抗到底。

例如：一位為了完全掌控她的丈夫的妻子，她讓她的丈夫整天擔心沮喪。

若此時丈夫採取一些行動，替他的環境帶來平靜，這位妻子便會開始做
出回應。丈夫愈不受困擾，妻子便愈沒有掌控力。很自然的，妻子會因此抗
拒那些使丈夫平靜的事。

紛擾和混亂在真理面前終會停止，是謊言使整個宇宙不斷地混亂。將真
理帶進社會中，便會產生一個較不紛亂的平靜環境，因而減少混亂狂在社會
中的詐騙。

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 減少威脅的方法
人們一直在尋找一個威脅性較低的環境，或者說，至少他們是在尋找一
種方式，讓他們比較可以忍受所生存的環境。

危險環境這樣的觀念不管它是多粗略地被表明，任何人都能了解。他認
為環境是危險與具壓迫性的，以及他不知道這些危險和壓迫從何而來的觀念，
這是門大學問。

一個人在任何時刻從壓迫著他的威脅性環境中退縮，並無法進步到有較
高的忍耐力或有更多力量去處理這個具有危險性的環境──這就是他的人
生。

一個人對於危險環境的認識，會反映出他的健康、心智健全程度、活動
程度和抱負程度。

環境中有某些部分是危險的，但是也有些部分比實際上看起來更危險。

因此，若一個人去接觸環境中的這些部分，並檢視它們，他便會發現到
其實環境並沒有他看起來這麼危險，至少，他可以去提升在這方面的處事能
力，增進自信，同時他的健康、人格、心智成熟及活動程度也會隨之提升。

一些簡單的 步驟可以幫助一個人增加他對環境的掌握度。在面對所有的
技術之前，最主要的問題是 「環境中的哪些部分是不具威脅性的？」若一個
人能改變自己，並發現到其實環境中許多部分是不具威脅性的，他便會有相
當程度的收穫。

一個人期望他自己達到何種程度呢？期望可以很低，低到他只期望自己
聽到門鈴響而不會害怕。這進步聽起來很小，然而，他能明顯感受到這個進步。

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 他也許只想要好好處理一些事，以求當他早上起床時，不用再害怕有什
麼令人煩惱的事會發生。也許他不期望恐懼感可以完全消失，他只希望能逐
漸降低。

這些對他來說就是實質上的收穫，他也會因此而十分快樂。有趣的是，
在大部分情況下，他的收穫往往會超過他所預期的。

這裡是一些步驟，你可以用來達成以上的目標：

1. 找出一些不具威脅性的事物

當一個人過於沮喪或困惑時，你可以帶他看看周圍環境，並找出一些對
他來說不具威脅性的事物。不斷重覆這麼做，直到他感到愉快或鬆口氣為止，
並且讓他對他自己及他的環境和生活有新的認知。

這個方法也可以直接被應用在自己身上。比方說，你待在辦公室中，正
為了某件事十分擔憂。桌上文件可能疊了一堆，一切似乎在高度的喧囂中，
而你也感受到極度的壓迫感。此時，你應該好好看看桌上的文件 （威脅的來
源），並在其中找出種種不具威脅性的事物出來。發現之後，這些威脅性便
抵銷了。

2. 不要看報紙

這非常簡單。告訴一個人：「兩個禮拜之內不要看報紙，看你是否會覺
得不舒服。」

若他兩個禮拜都不看報紙，當然他會感到比較舒服。

接著告訴他：「從現在開始，每天看報紙一個禮拜，一個禮拜後，你便
會發現你覺得不舒服。接著你可以自己決定要不要花任何心思在看報紙上。」

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 對任何人你都可以提出這個簡單的實驗，甚至這不是一個很昂貴的實驗。
事實上，不買報紙要比買報紙花費更少。

這是一個簡單的動作，但是卻很有效，它可以明顯改變一個人對生活的
看法。

3. 散步

另一種讓一個人看看周遭環境，並發現環境實際上並不怎麼具威脅性的
技術是 「散步」。若一個人感到不愉快，讓他散散步並看看周遭的事物。

這個方法的作用是要讓一個人去檢視他的環境，並去發覺確實有著些許
安全和安穩。我們只是要使一個人去看看環境，並去發現環境是否真的就如
它表面般的具有威脅性。

「散散步並看看周遭事物」是你可以給任何人最溫和的建議。若此人願
意照著做，一定會有結果產生的。

4. 找一些對你不具敵意的人事物

有些人感到環境中的每個人都對他們充滿敵意。

對於這種人，有另一個技術可以減輕他的恐懼。

我們可以依其情況問每一個人不同的問題，像是

「找出這裡一些人所說或所做的，對你是不具敵意的事。」

「在你公司中有誰是對你是不具敵意的嗎？」

「你今天有聽到任何對你沒有直接敵意的話語嗎？」

問一個人以上任何一個問題 （或者是根據對方的情況問他更恰當的類似
問題）。例如：你可以問他：「你公司中有任何人是對你不具敵意的嗎？」

不斷重複這麼做，直到對方感到較先前愉悅、快樂，並對他自己、環境
和生活有新的認知。

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5. 處理一個失落
一個剛失去女友的小伙子，或失去愛人的女人都會感受到可怕的悲傷及
失落，並且這悲傷及失落也感染周遭的任何事物。的確，環境中的任何事物
都會 「告訴」他或她那個失去的愛。有很長的一段時間，是不可能要他看著
四周，且不要去想起失去的人。

當一個人的注意力一直都很嚴重地專注在某個人身上時，有時候幾乎很
難不把每件事情都和那個人聯想在一起，而訣竅就是去找出某件不會讓他想
起他失去的那個人的事情。一個人也許必須要尋找一段很長的時間才會找到
某件事情。

這是個讓人從感情問題中恢復的方法。整個情況很簡單：一個人將他的
失意聯想在環境中的每件事物上。若此時將他的注意力轉移到那些和他的失
意較無關聯的事情上，並讓他找出其中不會使他產生聯想的事情，這時他就
會從過去的反射行為中改變。當一個人有所改變時，就會恢復其原有的智慧
和判斷能力。

做下列的事情：

告訴對方你將要幫助他。對他或她說：「找出一些事物，讓你不會想起
_______ （他所失去的人的名字）。」

重複這個指令，並找出更多事情，使他或她不會再想起失去的人，在這
種情形下直到他或她有新的認知，並覺得情況有所好轉。

這個簡單的步驟，可以幫助一個人從失去所愛的痛苦中恢復，並開始新
的生活。

6. 安排個人的生活

讓一個人計畫一種生活，這種生活可令他感到平靜並不具威脅性，那麼
他的生活就會有較少的威脅。

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 拿一個朝九晚五的凡夫俗子為例，即使這份工作的薪水不好，也無任何
升遷機會，他仍然必需守著這份工作。因為他覺得如果他失去這份工作的話，
他無法另覓出路，也無法生活下去。這個人被困在他自己設下的框框中，並
覺得環境對他充滿敵意。

要求他去計畫一個較不具威脅性的生活。不論這個計畫多麼的不切實際
或遙不可及，都能讓他更快樂的繼續他的工作，並感到平靜。

7. 除掉使一個人沮喪的事情

還有另一個簡單的行動，就是讓一個人停止去做會令他沮喪的事，或停
止接觸那些會使他沮喪的人。

我們可以說：「除掉那些在生活中使你沮喪的事。」

「誰讓你感到沮喪？那麼，這一陣子先別和他們說話吧。」

「有那些活動使你覺得很糟？那麼，就先別做那些事吧。」

「環境中有哪些東西對你而言並不是個威脅呢？很好！你擁有它們嗎？
那好，多接觸他們，也多注意他們。」

這些動作替一個人帶來的好處，是遠超過他所能想像的。

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一段破裂的感情，會
讓一個人覺得環境中
的任何事都會使他想
起失去的所愛。

但我們可以幫助他恢
復。若他能在環境中
找到一些事，而使他
不會去想起失去的所
愛……

這時此人的注意力便
會被分散，而使他感
覺比較好過些。

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 面對
我們可以說，在環境中總會有些事情是可以讓人能夠面對的。也就是說，
我們可以輕易面對而不退縮。

對很多被環境壓迫的人而言，這是一個基本的解決方法。

例如：一位社會工作者到歐萊瑞太太家拜訪。歐萊瑞太太有很多非常糟
糕的問題，她將這些問題告訴了這位社工：她的丈夫整天酒醉，且從未給過
家裡一毛錢。家中的傢俱都損毀了，孩子也沒有衣服穿，他無法使這個家保
持乾淨整潔等等。

若社工人員能讓這些他想幫助的人去面對生活中的某一些事物，並使對
方確實採取行動，此時，社工人員便能有所成就。雖然這聽起來很簡單，但
卻有非常好的效果。

一個人其實可以坦然面對環境中的問題，並想出解決辦法。但社會工作
者卻常常無法判定環境中的主要問題到底在那裡。因此，最後的結果就是社
會工作者無法成功，因為他從來沒有給任何人真正可以解決問題的方法並讓
他實際去做。

一位良善的社工人員會說：「歐萊瑞太太，你所要做的事就是把整個房
子清理乾淨，從屋頂到地板都刷一遍，畢竟我們已經給了你們肥皂。幫你的
小孩洗洗澡，並替他們換上我們送給你的乾淨衣服。現在，我要和你的丈夫
談談他的酗酒問題。」

此時，即使歐萊瑞太太會整理房子，並替孩子們換上乾淨的衣服，她和
社工人員之間仍分歧嚴重。社工人員只不過告訴歐萊瑞太太一些在她自己的
經驗中，他知道是絕對無法達成的事，沒有任何人能夠和她的丈夫談酗酒的

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問題，她認為即使是全副武裝的美國軍隊也對此事束手無策。社工人員所說
的話和所做的事，沒有任何一樣對歐萊瑞太太產生效果。

然而，假設現在社工人員能仔細傾聽歐萊瑞太太談話，並應用以上提過
的原則，提供一些她真正能面對處理的事。在他們的對話過程中，他注意到
歐萊瑞太太在為他清理煙灰缸。所以他對她說：「我告訴你我會怎麼做。我
會從這個小煙灰缸著手，然後整理整間房子。現在，你何不就從清理煙灰缸
開始呢？」也許歐萊瑞太太會因此生氣，但是等社工人員離開後，她便四處
看看，然後開始清理煙灰缸。

找出一些讓人能坦然面對並處理的事情，這對於他的處理意願來說十分
的重要。幫助他的第一步是告訴他：「事情有解決方法。」第二步則是告訴
他：「你能做它。」提供人們一些他能夠面對及解決的事，幫助他讓他感到
他能掌控並處理他的狀況。接下來，你也知道，歐萊瑞太太開始覺得，她甚
至可以做些事使她的丈夫停止酗酒。

給予人們一些他能坦然面對並能做的事，就許多方面而言，這個原則是
非常管用的。

人們常在生活中不知如何更進一步。他們知道他們無法擁有任何改善，
生命也不可能變得更好。但是使用以上資料，一個人便會發現，他可以證明
給許多人看，其實生命是可以變得更美好的。你可藉由以下方法達成：

一開始，告訴對方你要幫助他。要求他：「在一張紙上列出你生活中的
種種問題。」

等他寫完後，問他「在這些問題中最容易面對的是那一項？請寫下來。」

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 一個人處在一個
非常具有壓迫性
的環境中，所以
他不打算做任何
事。

緊急

但是在環境中找
出一些他有辦法
處理的事，可以
對他有所幫助。

若他能處理環境
中的某個方面，
他對整個環境的
看法便會改善，
並且他將能逐漸
做到全面性的處
理。

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 然後告訴他：「對於你前面寫下的問題，寫下你絕對確信你可以解決的
部分。」

最後告訴他：「看到你剛所寫的了嗎？照著做吧！」

使用以上方法，可以替人們帶來莫大的協助，不論是社會工作、領導階
層、教職業或其他行業。

不要告訴人們一些他們束手無策的問題，並期望他們能熱誠的達到某些
目標。

不論是提出問題，或建議解決方法，都不能超過當事人能夠面對的能力
範圍。最簡單的事是傳達給他一個觀念，但此觀念必需和當事人的潛在能力
不相違背。

接下來的問題是：情況是什麼？情況中的哪一部分是你可以面對的？以
及情況中的哪些部分的解決方法是人力範圍所能及的呢？

大部分的人不再提供忠告的原因是因為他們的忠告從來沒有被別人聽從
過。但若一個人遵照以上的規則，他可以成為一個很成功的人生導師。

既然人們被要求面對環境中的問題，那麼他們將來就能夠妥善且成功的
處理這些問題。結果，他們便能夠發現並面對更多的困難，而且不斷重覆以
上的步驟。此時再回想過往的情況，他們便會發覺他們在面對問題時的能力
已大大改善了。

人們唯一可能會碰到的困難就是：有時候他們在一開始時太過於自信，
就像一個才剛學會走，就想要跑的嬰兒一樣。很不幸的，他們大約會在第三
個步驟時，便跌個四腳朝天，因為他們太過野心勃勃。人們必須考慮到這個
問題，在此時這個人可以適時提出警告：「現在這麼做就夠了。」

若你認真處理以下步驟：（1）很快的評估一個人有那些想法是錯誤的，
接著 （2）找出其中有那些是那個人能面對的，接著 （3）找出那個人對於自
己問題的解決方式，然後 （4）要求他付諸實行，並且堅持要他將這個問題
解決，那麼，你每次都會得到 「A」的評價。

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 真實的世界
對於混亂狂來說，我們的世界是不會變的更好的。只要是政客不斷製造
醜聞，軍隊繼續製造更多的戰事，以及媒體不斷想從負面新聞中獲利，這些
想要從混亂中謀利的人口便會持續增加。

但這是個被 「創造」出來的世界，而不是真正的世界。在所有的沮喪和
紛擾的背後，其實存在著一個寧靜的環境。這是一個人類可以生活得更好的
環境，也是一個人人能見義勇為、鄰里互助且勇於征服逆境的世界。

從一個人的周遭環境可以判別出一個人是有能力或沒有能力。一個人不
是被環境影響，就是他影響環境。

一位十九世紀的心理學家認為一個人應該 「適應環境」。這個錯誤的資
料開始助長人類種族的衰敗。

但事實真相是，當人們有能力改變環境時，他才是成功的。

成為一個有能力的人，表示他能夠掌握並操控環境中的事物和環境本身。

當人們了解到那些混亂狂的伎倆時，便能夠開始更有力的掌控環境。■

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實際練習
以下是一些關於如何處理危險環境的練習。做這些練習，能讓你更了解
該如何去幫助別人和處理他們生活中的問題和困難。

1 看看四周環境，並找出一些是被製造成看起來比實際上危險的例子。不
斷這麼做，直到你確定環境實際上沒有它看起來那般危險。

2 在家附近散步並看看周遭事物。散完步後，比較一下環境之前的威脅性
程度，和現在的威脅性程度。

3 找一個被環境壓迫的朋友或親人，並幫助他們。你可以使用 「減少威脅
的方法」單元中七種方法的其中一種。

4 你可以要求一個人簡單地列出他生活中的問題以便幫助他，並要求他在
其中找出他最容易面對的一個問題。請他寫下來。接著要他寫下對於這
些問題的具體解決方法。然後，要他採取行動。

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 應用的成果
L. 羅恩 賀伯特提供了一些簡單的方
法，讓一個人能去幫助那些被環境壓迫 對未來的看法
的人。使用這些方法的人會發現，他們
是的
的手中所握著的是基本但有效的武器， 對於將山達基應用 29%
在環境中的人，
可以用來抵抗一般冷眼看人生的悲觀法 和那些沒有應用的人
來說，面對明天的
則、「世界上沒有好事」的絕望態度，以 態度是完全不同的。
問卷調查的問題：

「你會懼怕
及人類無望等等這類的想法。 不可知的未來嗎？」

也許幫助別人處理危險環境最顯著的好 是的
處是：你會發現其實幫助別人重新獲得 0%
山達基人
希望一點都不困難。這個事實反映在以 非山達基人

下的故事中：

有一位女士研讀了賀伯特先生有關於
如何幫助別人面對及處理危險環境的方 再次看到了山達基如何幫助一個人
法，然後她對於此技術的功效有以下說 走更長遠的路！」
法： 一 位 來 自 內 布 拉 斯 加 州，奧 瑪 哈 市
（Omaha）的女士不斷在工作中感到壓
「在我讀完這些資料的第二個晚
迫，並已把它當成是生活中 「正常」的
上，我的朋友來拜訪我。她有許多問
題而且不知道如何解決。我應用 L. 羅 一部分了。一直到有一位朋友幫助她：

恩 賀伯特的技術，要求她列出她生活 「我會習慣性的累積許多事情，
中的問題，並要她寫下其中最容易面 但卻從未完成它們。幾個禮拜後，我
對的一項。接著我要她寫下她對那個 便會哭泣，並感到被過多的工作壓得
問題明確的解決方法。這些建議所帶 喘不過氣來。世界在我看來非常糟
來的效果真是太驚人了。她走進來的 糕，人們似乎都十分惡毒。此時一位
時候十分沮喪，但突然之間她變得開 朋友告訴我如何列下我的問題，找出
朗了。在這之前她只會抱怨，而且我 我最能夠面對的，然後解決它。那樣
從來沒有看過她試圖解決任何問題， 做之後，我只要一次找出一個問題，
但是現在她能立刻處理她的問題。我 解決它，然後再進入下一個問題，我

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便能夠掌控我的環境，而不是沈溺在 法信任的人。但當她發現環境中危險的
所有事情都不可能解決的幻想中。在 真正來源時，發生了如下的事：
那之後，世界看起來不再像以前般劣
「我發現我一直在用別人教我的
卑，因為我能掌控它。這是第一次有
觀點看事情。但當我改變我自己的觀
人將山達基應用在我身上，而且之後
點後，整個世界就都不一樣了。它不
我便一直應用下去。現在的我能夠更
再是以前別人所教導我的世界！這
加享受我的工作了。」
改變了我許多。實際上，我覺得我現
一位住在加州的女士無法忍受看見別 在才開始真正生活！
人處在沮喪中卻不想辦法解決，所以她
我現在只要看看四周，便能有更
使用賀伯特先生的技術去幫助他們克
好的觀察。環境不再危險和令人害怕
服環境。她應用這些簡單的方法，並有
了。從我很小開始，就有人教導我閉
很多成功的經驗：
上嘴巴，去做別人要我做的事，同時
「我幫助了一位我在公車上遇到 要非常仔細小心，因為沒有人可被相
的男士和他的妻子。這位妻子因某種 信。但當我真正用心看世界時，我發
原因在哭泣。我要她看看在環境中對 覺，我周遭有很多好人。這開啟了我
她不具敵意的東西。她於是變得開 和別人的溝通管道，因為我可以和他
朗，並開始解決她的問題。另外一 們說：『你們所說的不是真的，看看
次，我幫助了一位在環境中非常沮喪 這些，諸如此類的事。』
且歇斯底里的男士，搬到了一個新的
我也在一個廣播節目中使用山達
地方，並且每天和他散步。他開始變
基的資料。人們可以打電話進來詢問
得十分理智，而且開始以學校老師的
一些問題。我使其中的一個人了解
身分幫助其他人。我也藉由一些簡單
到：他只要看看周遭的人，便會發覺
的方法，幫助我的家人度過祖母過世
他一直被灌輸著錯誤的訊息。他現在
的那段時光。很令人驚訝的是，即使
能夠在生命中成功，而且他的世界就
只是在試驗期，這技術都能夠帶來穩
像我一樣，從以前的灰色慘淡變成現
定和平靜感。這個簡單的方法能使我
在的多采多姿和充滿歡愉。」
們的生命更單純、更快樂。」
一 位來自德國的女士幫助了她的鄰
一位來自夏威夷的女士在閱讀賀伯特 居，並有以下的說法：
先生的技術之前，覺得世界上充滿了無

23
 「明天是星期三，也是這個月的 我的老闆叫我去散個步並看看周遭
第一個星期三。就像過去的三十年一 事物。於是我出門散了約十五分鐘的
樣，我的鄰居會來拜訪我，並開始喝 散步我開始感到全身舒暢，一陣子之
著咖啡和談論她的悲傷。在過去幾年 後，我沒有任何沮喪的感覺了。我甚
裡，當我們的小孩去學校後，她會和 至不知道之前我在沮喪些什麼。當我
我討論具體的問題，有時候則聊開心 在散步的時候，我發覺到我一直不願
的事。但是之後她的丈夫和孩子都死 意去處理我應該要做的事情。因此我
於一場悲劇性的車禍。自此之後，她 便找到了解決所有問題的方法。我回
再也沒有任何別的話題了。但是我能 到了辦公室之後，便對我的情況找到
夠丟下她不管嗎？每到星期三晚上， 了妥善的處理方法。」
我都精疲力盡。此時，另外一位女士
一位有多年經驗的商業顧問，常常成
教導我如何幫助一個沮喪的人的方
功的將處於威脅性環境中的人解救出
法，因此我決定明天帶那鄰居到公園
來。他說：
散步。我這麼做了，而且我以愉快但
堅持的態度瓦解了她的心防。我帶她 「來向我求助的人，都有一個共
逛了許多我喜愛的地方，並且我自己 通點，那就是他們都活在一個他們覺
也從中發現了許多嶄新的事物，並且 得很危險的環境中。若把他們的問題
與她分享。 一一累積起來，並且沒有妥善的處
理，他們便覺得環境充滿威脅性。他
我的鄰居說：『那兒真好』。這也
們打電話給我的時候，常被手邊的事
是我多年來第一次看見她露出微
務壓得快窒息，但卻沒有解決辦法。
笑。」
但是，當然有解決方法。我因為
有時候工作環境中的壓力會帶來極度 使用賀伯特先生的方法而得到許多
的壓迫。一位來自加州某公司的品管經
成功的經驗。以同樣的方式，我找出
理因為她老闆的協助，重新得到了平靜
一個人所能面對並處理的問題，並要
和工作的活力。
他或她採取行動。結果所帶來的緩
「有一天，不知道什麼原因，我 和、新希望和新動力是很驚人的。把
極度的沮喪並因工作而哭泣，我自己 一個人拉回生活常軌中，真是一個很
也不知道發生了什麼事，我只知道我 值得的經驗。」
非常沮喪。我不能這樣下去，那些依
靠我的人也不容許我這樣下去，此時

24
一位在亞歷桑那州的教師，發現這個 我把這位老師帶離開其他人，並
比同情更有效的方法，去幫助一個因失 要他在校園中走走，同時在環境中找
去所愛而痛苦的同事。 出一些使他不會想起他女朋友的事
情。沒多久時間，他便從愁雲慘霧中
「有一天早上，一位老師走進辦
走出來，並開始談論他所準備的演
公室，他看起來非常憂傷。我很快的
講，以及他對下一個假日做了些什麼
發現，因為他的未婚妻離開了他。這
計畫。這個方法徹底的改變，挽救了
聽起來不太可能，但午餐的時候，他
他的人生，也挽救了許多學生，使他
的沮喪竟又加深了，我真不敢去想像
們不必再聽一個心不在焉的老師講
他今天早上上課時會是什麼樣子。
課。」
一些朋友試著安慰他，開他玩笑
和給予種種善意，但是這些無效的方
法八成是從某些心理學課程中學來
的。

25
 L. 羅恩 賀伯特生平
也沒有比 L. 羅恩 賀伯特這段簡單敘述可以更恰當地說明他的一生：
再 「我喜歡幫助他人，也把看到一個人從黑暗的陰影中解脫而得到自
由，視為我生命中最大的快樂。」在他這些重要的話背後，是以一生在服務
人們、並且給予了智慧的遺產，可使人實現長久渴望快樂與靈魂自由的夢想。

他於 1911 年 3 月 13 日在內布拉斯加州（Nebraska）的提爾登市（Tilden）
出生，他在早年就開始了他的研究之路和對人類的奉獻。「我希望別人快樂，
卻不瞭解為什麼他們不快樂。」這是他年輕時寫的；這裡就蘊含了他的觀點，
這種觀點指引他終生的腳步。在 19 歲時，他已經旅行超過 25 萬英哩，考察
了爪哇、日本、印度和菲律賓文化。

羅恩在 1929 年回到美國，繼續接受他的正規教育，學習數學、工程學和

當時最新領域的核子物理──這些都提供了他繼續做研究的有利工具。為了
湊足研究經費，在 1930 年代初期，羅恩開始了作家生涯，很快地就成為最暢
銷小說作家之一。擁有廣大的讀者群。但他沒有忘記他的原本目標，他仍然
藉由廣泛的旅遊和探險繼續他的主要研究。

隨著第二次世界大戰的到來，羅恩進入美國海軍成為一名上尉，並且擔
任反潛艦的指揮官。在戰役中，他因受傷而左眼部分失明且瘸了腿，並在 1945
年被診斷為終身殘廢。然而，藉由應用他在心靈方面的理論，他不但幫助了
其他軍中同僚，也幫助了他自己重新獲得健康。

經過了 5 年密集地研究後，羅恩的發現以 《戴尼提：現代心靈健康科

學》（Dianetics: The Modern Science of Mental Health）一書完整地呈現給全世
界。這是第一本為一般大眾在心靈方面所清楚寫下的通俗手冊。《戴尼提》的
出版引導人類邁向充滿希望的新世紀，也將作者帶入人生的新境界。然而，

26
羅恩並沒有忘記他的研究。到了 1951 年的下半年，由於有越來越多的研究突
破性資料整理出來，山達基應用宗教哲學因此誕生了。

因為山達基解釋了生命的整體，因此任何人類生存的問題都一一在 L. 羅
恩賀伯特的後續作品中，沒有任何人類生存方面的問題是沒有提到的。羅恩
在英美兩地駐居，而他後續的研究也針對一些社會病症提出解決辦法，譬如
教育水準的降低與流行的毒品濫用帶來了解決方法。

L. 羅恩 賀伯特在山達基及戴尼提方面的演講、書籍和寫作總字數超過 4
千萬字。這是羅恩一生的遺產。他於 1986 年 1 月 24 日過世。但羅恩的離去
絕不是個句點；因為有他一億本的書在世界流通，還有每天數百萬人在應用
他的技術使生活更美好。所以我們可以真正說，這位無人能出其右的好朋友，
仍然和這個世界長相左右。■

27
 字彙表
溝通 （Communication）：指兩個人之間， 全人類；第五、生命形式；第六、物質宇
意見想法的交流與互換。 宙；第七、精神；第八、上帝。
面對 （confront）：指不逃避、不退縮的去 擾亂 （enturbulate）：指 一種 焦躁 紛擾 的
面對。面對的能力就是處世泰然自若的能 狀態。
力。
山達基 （ Scientology）：L. 羅恩 賀伯特所
聽析 （process）：指為達成理想結果，一個 發展的一種應用性宗教哲學。它是研究和
人接受的一連串引導，或採取的一連串動 處理有關靈魂和他自己、宇宙和其他生命
作。 的關係。Scientology 這個字源於拉丁文 scio，
動力 （dynamic）：指在某種情況下對生存 意指「知道」，和希臘文 logos，意指「使
的一種渴望；在生活領域中求生存的一種 內在思想表達出來以為人所知的語言或
慾望。總共有八大動力：第一、自我；第 外在形式」。因此，山達基意指知道如何
二、性與家庭單位；第三、團體；第四、 知道。

28
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