Un Nuevo Vistazo a la Masculinidad y a la Feminidad

Un Nuevo Vistazo a la Masculinidad y a la Feminidad

En los últimos años, los desafíos persistentes a todo lo tradicionalmente masculino y

femenino han dejado a hombres y a mujeres inseguros de sus papeles en la
sociedad. Consecuentemente, muchas mujeres están en un estado de depresión y auto
duda, mientras que un creciente número de hombres están confundidos, inseguros de
qué se espera de ellos.

Nuestras percepciones e identidades están siendo cambiadas deliberadamente por

Hollywood, los publicistas y los medios de comunicación. Este artículo enfatiza la
importancia de reconocer las diferencias entre los varones y las hembras, y de volver a
los conceptos bíblicos de la masculinidad y de la feminidad.

Este artículo fue extractado del libro del Dr. Dobson Charla recta, edición revisada (1991
por el Dr. James C. Dobson).

Los conceptos tradicionales de la masculinidad y de la feminidad han sido golpeados y

han sido ridiculizados por más de 20 años, creando confusión para ambos hombres y
las mujeres. Estas revisiones de los patrones históricos del comportamiento han
producido dificultad en las relaciones entre los sexos. ¿Debe un hombre ponerse de pie
cuando una mujer entra en el cuarto? ¿Él la complacerá al abrirle la puerta para
ella? ¿Debe él darle su asiento en un autobús o un subterráneo lleno? ¿Han cambiado
todas las reglas? ¿Hay alguna cosa fiable y segura en el nuevo orden?

Mientras que estas cuestiones de la etiqueta social pueden parecer ser superficiales al
principio, no son triviales. Reflejan actitudes mucho más profundas que tienen
implicaciones de gran envergadura. Somos, después de todo, seres sexuales. Todo lo
que hacemos es influenciado por su asignación de género. El primer elemento de la
auto identidad como bebes viene de nuestra identificación como niños y
niñas. Cualquier confusión en ese punto. . .o en la relación entre los sexos. . .debe ser
visto como amenazadora a la estabilidad de la sociedad, en sí misma.

Desde el principio de la existencia humana, las mujeres en la mayoría de las culturas se

han identificado con las responsabilidades de criar a los hijos. Era una ocupación
honorable que no requería ninguna disculpa. ¿Cómo ha sucedido, entonces, que ser
ama de casa ha caído en tan mala reputación en el mundo occidental? ¿Por qué las
mujeres que permanecen en casa en la compañía de niños pequeños sienten falta de
respeto por parte de la sociedad en la que viven? Una respuesta parcial se puede
encontrar en el bombardeo incesante por los medios de comunicación sobre todos los
valores tradicionales. La radio, la televisión, la prensa y la industria del entretenimiento
literalmente (y deliberadamente) han cambiado la manera que Estados Unidos piensa.

Muchos años han pasado desde que Bárbara Walters y Tom Snyder presentaron un
especial de televisión de tres horas sobre el tema de las mujeres. Ahora me refiero a
esto porque el programa fue típico de lo que se servia al público en esos días. El

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programa fue transmitido en la cadena NBC y capturó la atención del país por una
noche completa. (¡Qué poder fantástico para el cambio social ha sido labrada por la
TV!) Me fijé en Walters y Snyder cuidadosamente en esa ocasión y, de hecho, grabé el
programa como referencia futura. Su propósito indicado era evaluar las mujeres en el
mundo en aquel tiempo, examinando las muchas actividades y envolvimiento del género
femenino. Lo que resultó, sin embargo, fue una propaganda poderosa para lo que era
en ese entonces la nueva manera de pensar. Representaron a las mujeres en
situaciones numerosas de trabajo, desde propietaria de negocios hasta trabajos
manuales. Ni siquiera una vez en el programa de tres horas, sin embargo, fue
mencionado el papel de ama de casa, excepto para referirse indirectamente a esta
responsabilidad anticuada en términos vagos y despectivos. Quizás 14 millones de
amas de casa vivían y respiraban en este país, en aquel momento, sin embargo no
fueron referidos ni una vez en un programa dedicado al mundo de las mujeres. Estoy
seguro de que los espectadores captaron el mensaje.

El esfuerzo de reordenar el papel de las mujeres procedió en una amplia escala,

tocando cada dimensión de la sociedad. Por ejemplo, recibí una carta en ese tiempo de
una madre que quería saber por qué su biblioteca local había quitado centenares de
libros de sus estantes. Después de investigar, se asombró al descubrir que cada
volumen que representaba a varones y a hembras en un contexto tradicional fue
eliminado. Si demostraban a una mujer cocinando la cena y a un padre trabajando en
una fábrica, el libro tenía que ser eliminado. Obviamente, nada se descuidó en la
campaña para revolucionar nuestras ideas, aunque nadie se atrevió a llamarlo censura.

Esta campaña para revolucionar nuestro pensamiento ha perdido su ímpetu hoy en día
y el mundo ha seguido adelante. Pero no se equivoque. El caso en contra de la
feminidad tradicional ha sido escuchado, y nunca será igual que antes. Las estudiantes
femeninas en Wellesley College puede que no estén percatadas de la historia que he
descrito, puesto que algunas de ellas todavía no nacían cuando el movimiento
comenzó. Sin embargo, son recipientes de su legado. Cuando votaron no invitar a la
primera dama Bárbara Bush a su graduación en 1990 porque ella no había hecho nada
excepto criar a sus hijos y apoyar a su marido, demostraron cómo la ideología feminista
ha sido eficazmente inculcada en las actitudes de los jóvenes. . . especialmente
aquellos bajo la influencia de profesores liberales en los campus universitarios.

No sólo ha habido una revolución en la identidad femenina del papel del sexo, pero
también lo varonil ha sido puesto de cabeza. Aparte de los elementos de etiqueta social
mencionados anteriormente, se han planteado preguntas mucho más profundas. ¿Qué
realmente significa ser un hombre hoy? Sabemos que es inaceptable ser “macho,” pero
no estamos seguros de cómo se nos espera que actuemos. Considere cómo un marido
joven puede ver su nuevo papel el principio de su vida matrimonial. ¿Se supone que él
debe mantener a su esposa? Bueno, probablemente no. Ella puede que gane más
dinero que él. ¿Se espera que él proporcione el liderazgo benévolo para su familia en
las decisiones principales? Incluso plantear esa cuestión en algunos lugares es una
manera segura de comenzar un alegato. ¿Se supone que él debe ser estoico y fuerte, o
sensible y emocional? Por lo tanto, ¿hay alguna cosa que distingue su papel como
esposo de su esposa, y a dónde puede ir para descubrir que es lo que se espera de él?

Históricamente, los hombres casados no estaban tan inciertos; entendían intuitivamente

que dos responsabilidades familiares excedieron a todas las demás en importancia. Se

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esperaba que protegieran y proveyeran para sus esposas y sus hijos. Usted puede
estar seguro que se sentían fuertemente sobre esa obligación. Si usted insultaba a una
mujer en el siglo 19 o antes, usted habría tratado prontamente con su marido
enojado. Él no habría vacilado en entregar su vida por ella, de ser necesario. Él era el
defensor de su honor, y ella se sentía segura en su cuidado. Él tomó gran satisfacción
en lo que él contribuyó, materialmente y de otra manera, el bienestar de su familia. Era
esta identidad masculina que lo ligó a su esposa y a sus hijos y le dio un sentido de
orgullo y de realización en su masculinidad.

Una de las amenazas más grandes hoy en día para la institución de la familia es el
socavar este papel como protector y proveedor. Ésta es la contribución para la cual
fueron diseñados los hombres, físicamente y emocionalmente. Si se quita, su
compromiso a sus esposas e hijos está en peligro. Déjeme personalizar el
concepto. Dentro de una vida de responsabilidades y de asignaciones profesionales, he
recibido la satisfacción más grande del hecho de que he cuidado por cada miembro de
mi familia por más de 30 años. He cuidado de ellos en tiempos de peligro, y me he
dedicado a su bienestar. Mi identidad se liga inextricablemente a ese compromiso
familiar. Si mi papel como protector y proveedor hubiera sido quitado de mí, mucho del
gozo en la vida familiar se habría ido con él.

Las generaciones del pasado nos tendrían en un desdén total por nuestro fracaso en
preservar y propagar la sabiduría de las edades. Considere la cuestión de mujeres en
las fuerzas armadas, por ejemplo. Hay una razón porqué los hombres han peleado las
guerras hasta este punto. Tiene que ver con los hijos y el reconocimiento de la sociedad
de su dependencia en sus madres. La imagen de los bebés que son dados a los papás
que se quedan en casa para que la mamá pueda irse al servicio militar debe causar
asombro a todos nosotros. Específicamente, no hay evidencia más dramática de la
crisis en la masculinidad hoy que el hecho de que los hombres tolerarían incluso la
posibilidad que sus esposas, hermanas, e hijas pelearían por ellos. ¿No es equivalente
al hombre que permanece en cama con las cubiertas sobre su cabeza mientras que su
esposa va y enfrentar al intruso? ¿Hay algo de dignidad todavía en la masculinidad
moderna?

Desearía que fuera posible enfatizar que tan crítico es esta comprensión masculina a la
estabilidad familiar. El sociólogo George Gilder lo dijo mejor en su excelente libro,
Suicidio Sexual. Él lo hace claro que los hombres solteros (como clase) son a menudo
una amenaza a la sociedad. Hasta que acepten la responsabilidad por las familias, su
agresión sexual es en gran parte desenfrenada y potencialmente destructiva. Él escribe:

Los hombres cometen más del 90 por ciento de los crímenes más violentos, 100 por
ciento de las violaciones, 95 por ciento de los robos con allanamiento de
morada. Abarcan el 94 por ciento de nuestros conductores ebrios, el 70 por ciento de
suicidios, el 91 por ciento de delincuentes contra la familia y los niños. Los hombres
solteros abarcan entre el 80 y el 90 de las categorías principales de la patología social,
y en promedio ganan menos dinero que cualquier otro grupo en la sociedad–sí, menos
que mujeres solteras o mujeres que trabajan. Como cualquier actuario de seguro le dirá,
los hombres solteros también son menos responsables acerca de sus deudas, sus
conducir, y conducta personal. Junto con la desintegración de la familia, constituyen
nuestro principal problema social.[i]

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Gilder dice que las mujeres, al contrario, son motivadas naturalmente más para alcanzar
estabilidad a largo plazo. Sus inclinaciones maternales (existen y son evidentes en cada
cultura a través del mundo) las influencian para desear hogares estables y una fuente
constante de ingresos. Desean la seguridad para sí mismas y sus hijos.

Repentinamente, vemos la belleza del plan divino. Cuando un hombre se enamora de

una mujer, dedicándose al cuidado de ella y protegerla y apoyarla, él se convierte
repentinamente el apoyo principal del orden social. En vez de usar sus energías para
perseguir sus propias lujurias y deseos, él desea construir un hogar y ahorrar para el
futuro y buscar el mejor trabajo disponible. Se inhiben sus impulsos egoístas. Se
acanalan sus pasiones sexuales. Él descubre un sentido de orgullo–sí, orgullo
masculino–porque su esposa y sus hijos lo necesitan. Cada uno se beneficia de la
relación.

Cuando una sociedad se compone de millones de familias individuales que están

establecidas sobre este plan, entonces la nación es fuerte y estable. Es la gran
contribución que el matrimonio hace a una civilización. Pero en su ausencia, la ruina es
inevitable. Cuando los hombres no tienen ninguna razón para enfocar sus energías en
apoyo del hogar, entonces el abuso de drogas, el alcoholismo, la intriga sexual, la
inestabilidad en el trabajo, y el comportamiento agresivo se puede esperar que surja
desenfrenadamente en la cultura. Esto es precisamente lo que ha sucedido a muchas
familias en las zonas urbanas. El gobierno paga las cuentas. ¿Quién necesita al
varón? Él procrea y desaparece. Su masculinidad ha sido ofendida, y él se desquita al
desatar sus hostilidades sobre la cultura que lo rechazó. Toda comienza con una
relación enferma entre los sexos que mina a las familias y deja despedazadas las vidas.

No debemos abandonar el concepto bíblico de la masculinidad y de la feminidad en esta

etapa delicada de nuestra historia nacional. No que cada mujer debe ser madre, o ama
de casa. Pero aquellas que lo son deben ser honradas y respetadas y apoyadas. Debe
haber una delineación clara entre lo varonil y lo femenino, ejemplificados por la ropa, las
costumbres y la función. Los hombres deben ser animados a proveer y proteger a sus
familias, incluso entregando sus vidas por ellas si es necesario. Los hijos deben ser
valorados como nuestra posesión más inestimable. Su relación con sus madres es la
asociación más importante en sus vidas, y debe ser dada la prioridad social más
elevada. Los niños y las niñas deben ser enseñados que los sexos son iguales en valor
pero muy diferente del uno al otro. Las niñas deben saber que son niñas, y los niños
deben saber que son niños. Y para el resto de nosotros, el autoconocimiento comienza
con una comprensión de nuestra identidad sexual. No debe ser borrada por aquellos
con una agenda vanguardista.
[i]
George Gilder, Sexual Suicide (New York: Quadrangle/The New York Times, 1973), p.
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