ORGANISMOS PÚBLICOS, PRIVADOS

Y OTRAS COLABORACIONES
SUMARI editorial
EDITORIAL: ¿Un espacio insuficiente? (3)
Felicitem els Nadals (4) ¿UN ESPACIO
NOTÍCIES DEL CASAL:
-Vida de l’Associació - Assemblea (5)
-El Concert Solidari (6)
-Hallowen (7)
INSUFICIENTE?
-Curs per a millorar la comunicació interna (8)
-Dia del voluntariat: Salutació de José Antonio
i crònica (9)
-Premi de Caja España al Casal de la Pau (10)
-Tocando madera III (11)
-L’Eliana: Sopar de solidaritat (12)
-Exposició a la Nau de la Universitat ‘Nus’
(13-14)
E l Casal de la Pau también es una
“Casa de Salud”.
-Adéu, Andrés... (14) Tenemos las puertas abiertas para acoger a
-Recital de poesia al casal (15)
ELS PROGRAMES: personas que, por haber sufrido diversas
-Bea – Tauler (16)
-Programa de Nadal (17)
“penitencias” en los Centros de las “idem”,
-Luisa y la enfermería (18) han adquirido deficiencias psíquicas o físi-
TALLERS I COL·LABORACIONS DELS
ALUMNES DE PRÀCTIQUES: cas y, cuya salud integral, necesita cuida-
-Crida a participar en els tallers (19) dos paliativos para recuperar la autoestima,
-J. Caro Personas humanas, no usuarios (19)
-J. Caro Pequeños gestos del día a día (20) la libertad interior, la exterior y, en varios
-Miguel Chicaco Mi primer taller en el Casal (20)
-A.G. Capitalismo, sociedad y prisión (21) casos, vivir la enfermedad e incluso la
-Vicent Sanchis Personas mayores (22) muerte, en un Hogar de acogida.
DESDE EL TALEGO (23)
DELS NOSTRES COL·LABORADORS
(RESIDENTS, VOLUNTARIS I AMICS):
Nuestro Casal de la Pau cuenta con un edi-
-Tere Signes Todo vuelve a la vida (24) ficio y un espacio grande; pero, paradójica-
-José Ramón Fernández Sueños (24)
-Maria Fullana A Miguel Hernández (25) mente pequeño e insuficiente para acoger
-Tere Ruiz La fantasia de l’Arnau (25) las peticiones de acogida que nos llegan no
-Honorat La mare sense llàgrimes (26)
-Sió Planas La banca ètica (27) sólo de las cárceles cercanas, sino de otros
PERSONES – Julio (28-29)
DIEM ADÉU ALS POSTRES AMICS: Centros Penitenciarios de España para
-Manuel (30) PALIAR las necesidades de reinserción cre-
-Luis Lloria (30)
-Eugenio (31) adas en espacios donde se pierde el valor
-José Antonio (31)
Qui és qui? (32-33) humano más importante: LA LIBERTAD.
NOTÍCIES DEL MÓN PENAL I PENITEN-
CIARI (34-36) Nosotros no tenemos la solución; pero insi-
PARLANT AMB… Ximo Montes (37-38) nuamos una posible: ¿Hacer un Casal de la
ELS NOSTRES VISITANTS – Cristina Alonso
(39) Pau más grande o disminuir el tamaño de
ALTRES REFLEXIONS:
-Ximo Garcia Roca Humanizar las prisiones las Prisiones y modificar el código penal
(40-42) .para dejar libres a quienes no pueden
-Juan Molpeceres Reflexiones sobre la cárcel
(43) pagar una fianza como para salir en la Tele?

3
LA REDACCIÓN DE LA REVISTA NO SE HACE RESPONSABLE DE LA OPINIÓN DE LOS COLABORADORES.
 Bon Nadal,
Bon Cap d’any
i
Bon any nou
Amics i amigues
Quan un d’estos dies comentava amb les
persones que viuen al Casal de la Pau que
s’acostava Nadal, vaig notar tristesa en les
seues cares, com qui diu ‘Bé i què?’ que
inclou alguna temptació de desesperança.
Però estem ací, seguim vius, i si no mengem
una cosa en menjarem altra; ens repartirem
allò que tinguem. No, no ens anem a acovar-
dir. I aquest Nadal com els altres i com sem-
pre, en el Casal de la Pau serà Nadal perquè
ací entre tots nosaltres fem possible la vida
viscuda lliurement. Menjarem a la taula junt a
persones que ens volen i vindran els amics i
ens donarem un abraç i ens direm: Anem a
seguir vivint; no ens acabaran. I seguiran els
dies i, a poc a poc, el món serà també, nos-
tre com ha de ser.
I va bé recordar ara i ací aquella pintada que
va deixar escrita, front a la muralla de
Melilla, Bashige Michel, un jove senegalés:
“Estic segur que si coneguéreu la meua his-
tòria i la dels meus companys no m’obligarí-
eu a tornar al lloc d’on vinc ni m’abandona-
ríeu en un desert sense cap possibilitat de
4
supervivència. Jo vull viure i vull ajudar a
viure els meus germans. Només això dema-
ne. Pensava contar-vos-ho en persona,
però aquest mur que heu alçat entre vosal-
tres i jo fa impossible qualsevol comunicació
vertaderament humana entre nosaltres i ens
força a mirar-nos de lluny. I ja que no
podem parlar-nos, permeteu-me mirar-vos
als ulls a través d’aquest mur de separació
en forma de tanca de fil d’aram ple de pun-
xes”. Entenem molt bé el jove senegalés,
perquè també en el nostre cas s’alça sovint
una muralla i ens cal cridar, fins i tot posant-
nos d’acord, perquè es senta el nostre crit.
Amb esta convicció, com a President de la
Junta i en nom del Casal de la Pau, a aquells
que viuen amb nosaltres, als treballadors i a
les treballadores, als amics que vénen per-
què saben que els necessitem, a les autori-
tats que poden ajudar-nos, a aquells que
són encara més pobres que nosaltres i
necessiten de la nostra ajuda, a tots vos
volem dir: Bon Nadal. Nosaltres seguim ací i
ací dia a dia, mes a mes i any a any ens
podreu trobar.
José Antonio Bargues
 NOTÍCIES DEL CASAL
VIDA DE LA ASOCIACIÓN - LA ASAMBLEA GENERAL DE SOCIOS
E l día 2 de Diciembre, se ha celebrado la preceptiva
Asamblea General de Socios. En ella se aprobó el
Acta de la anterior de 27 de Mayo y en la que de
forma aparecen los temas tratados: en el informe de saluta-
ción, el Presidente resaltó que detrás de las cifras dadas en
los documentos, hay personas con nombres y apellidos, que
pasan por nuestra cabeza y nuestro corazón. Y además que,
con nuestro trabajo diario, debemos hacer patentes y reco-
nocibles las causas estructurales de su exclusión, causas
que no son fortuitas ni casuales en absoluto. De esta forma,
estas personas que, no cuentan mucho en nuestra sociedad,
se escuchen, existan y se les reconozca como seres huma-
nos.
Resaltó una serie de actividades que, por sus características,
hacen más protagonistas a nuestros beneficiarios:
Reunión Domingos: Reunión familiar en la que participan
activamente los residentes, personal de pisos, voluntarios y
esporádicamente familiares. En esta reunión se trata la mar-
cha del Casal, se exponen necesidades y se proponen acti-
vidades, se manifiesta la confianza y se activa la solidaridad
con los más necesitados. Termina con una comida comparti-
da.
Pascua: En Arteas se vive la Semana Santa fundamental-
mente como convivencia, se crea ambiente propicio al diálo-
go, la reflexión, la experiencia de la muerte, para terminar en
la Pascua con la superación de la Muerte y animados a seguir
luchando por salir adelante.
Revista: El número extraordinario 25, fue un punto de infle-
xión para continuar con entusiasmo la misión de sensibilizar
e ir mejorando su contenido.
Sopar i ballar: Se ha consolidado debido al convenio con el
Ayuntamiento de Godella, y supone charlas de sensibiliza-
ción en Colegios, murales temáticos (solidaridad, respeto,
tolerancia etc.) –de los que ya va el tercero y permanecen
vivos-, y la cena –dentro del Programa de Fiestas Patronales
(que supone la asistencia de cerca de 400 personas).
X Aniversario: “Abriendo puertas”.Al aumentar y mejorar los
recursos, podemos atender enfermos terminales, y a los que
vuelven por segunda vez o sucesivas.
Voluntariado: En Octubre se realizó la reunión anual, donde
se programó el nuevo Curso. En ella, cerca de 60 personas,
de distintos lugares, mentalidades, sensibilidades, creencias,
pero un objetivo común: trabajar de forma voluntaria para lle-
var adelante el proyecto del Casal de la Pau.
Navidad: Impacta celebrarla con personas de variadas
nacionalidades y creencias y que, para muchos de los resi-
dentes, es una fiesta que les sugiere malos recuerdos, por no
tener familia y sobre todo por haberlas vivido en prisión.
Vivencias, pues, de las personas a las que atendemos, y que
con sus nombres dan valor a las frías cifras.
Se aprobaron las cuentas anuales de 2009, con un pequeño
déficit de 2.674 ?
Asimismo se aprobó la Memoria de Actividades de 2009 en
la que se resaltaba el Taller de Salud y Habilidades Sociales
desarrollado en el C.P. de Picassent y dirigido por los volun-
tarios-socios Berta del Mar y Francisco Cutillas.
También fue aprobada la adhesión a la propuesta de conce-
sión de la Medalla de Oro de la Ciudad de Valencia a la Gran
Asociación por su apoyo a nuestra Asociación en distintos
momentos cruciales como en la adquisición de la actual
sede.
A continuación, se han desarrollado según el orden del día
los temas y propuestas siguientes:
La baja de la subdirectora Dª Begoña Careaga y la reestruc-
turación en las responsabilidades asignadas a los trabajado-
res del equipo de intervención.
Los eventos más significativos que han tenido lugar desde la
anterior Asamblea, tales como “Sopar i ballar”, la “Cena
Solidaria” de la Eliana y el Concierto Solidario del Palau de la
Música, con el estreno de la Cantata “Soñar en una Casa de
Paz”, creada y dedicada al Casal, con texto del colaborador
D.Angel Martinez Pons y música del compositor y director
D.Salvador Doménech, también colaborador en varios de
nuestros conciertos.
Por parte de la responsable de proyectos Dª Leo Guzmán se
ha hecho un esclarecedor resumen de las actividades des-
arrolladas en el Casal i cifras de personas atendidas.
Se ha aprobado el presupuesto económico para el año 2011,
presentado por el Tesorero, que es semejante al del año en
curso y muy ajustado a lo imprescindible para mantener la
actividad actual: 572.000 ?
Se ha informado por último del estado del sistema de cali-
dad, de las herramientas y documentos desarrollados y exi-
gidos en el mismo: código ético, plan de responsabilidad
social corporativa, plan estratégico 2009/2011, plan de
voluntariado y plan de comunicación interna y externa.
Asimismo se ha asumido la puesta en marcha de lo exigido
en la Ley Orgánica de Protección de datos, requisito indis-
pensable a toda entidad que gestione datos personales. En
5
NOTÍCIES DEL C ASAL
este aspecto se explica a los asistentes a la Asamblea que la
relación de socio-Casal tiene las contraprestaciones de girar
los recibos y a la vez recibir la revista como forma transpa-
rente de conocer la actividad con la que se gestiona la parte
económica. Sobre la revisión del sello Qualicer, obtenido en
abril del presente año, deberemos pasar una auditoría en
Abril de 2011 para conseguir su revalidación.
EL CONCERT SOLIDARI. PALAU DE LA MÚSICA 22-10-2010
Paraules de José Antonio
B on dia en el matí lluïdor de hui dissabte d’un
amable octubre que una volta més ens ajun-
ta en el Palau de la Música de València.
Benvinguts i benvingudes al Concert Solidari en favor del
Casal de la Pau i benvolguts i benvolgudes tots els qui
heu volgut i pogut escoltar el nostre prec.
Enguany el concert es va plantejar des d’un principi d’una
manera ben interessant: s’ha fet l’enorme esforç de pre-
parar una cantata dedicada al Casal de la Pau. L’obra ha
concentrat al llarg dels mesos de preparació la il·lusió de
l’autor de la lletra i de l’autor de la música, del director de
l’orquestra i el del cor, i de tants músics i cantors que han
dedicat hores i hores de treball...
Per desgràcia, la circumstància d’un concert un dissabte
normal de treball a les onze i mitja del matí no és la més
adequada per a poder omplir l’auditori com hem fet altres
anys. En descàrrec del Casal, he de dir que s’ha fet tot el
que hem pogut perquè la invitació arribara a tots els
amics del Casal de la Pau (publicitat en la revista, notes
de premsa, assistència a programes en televisions i
ràdios, telefonades). Però un dissabte normal de treball al
matí és un bon dia però no el més adequat per al nostre
concert.
Això em duu a ser especialment agraït a tots els que l’han
fet possible, i subratllar-ho. A Àngel Martínez Pons que ha
escrit un text tan intens i tan adequat al que és la realitat
del Casal de la Pau. A Salvador Doménech Barrachina,
compositor
apassionat
alhora que
director de tot
el muntatge i
del cor; a Àlex
Puchades
6
El Presidente ha concluido haciendo un llamamiento a todos
para conseguir incrementar el número de socios, invitando en
primer lugar a los voluntarios para que den el paso, y como
medio de asegurar los recursos propios para desarrollar la
actividad y depender menos de los externos, cada vez más
dificultosos y recortados.
El Secretario Paco López
Romero, el director de l’orquestra i als seus músics de
l’Orquesta Sinfónica Instructivo Musical de Benimaclet, a
la pianista María Lis Sancerni; als membres de
l’Asociación Coral Polifónica Calasanz (APACORS) i als
solistes la soprano Mari Català Picó, el tenor Vicente
Garcia Armengot i el baríton Félix González de Viñaspre.
Sabeu bé que nosaltres som els primers que ens hague-
ra agradat omplir, com diuen, fins a la bandera perquè el
vostre treball és mereixedor i d’això i de més. Tantes
hores de dedicació que el Casal de la Pau agraïx.
¿I què ens diu la cantata? El seu missatge és el mateix del
Casal de la Pau – Domus Pacis des de fa quaranta anys.
Diu senzillament: no et tanques al contacte amb el germà,
i no oblides que, ric i poderós o pobre i delinqüent, tots
som germans; tots estem fets de la mateixa pasta, a tots
ens calfa el mateix sol, ens calma la set la mateixa aigua
i ens dóna alè el mateix aire; i és per això que necessitem
que el sol, l’aigua i l’aire ens arribe tranquil i ens done
vida. Convertix les teues mans, la teua capacitat de mirar
i vore, d’escoltar i sentir, de moure’t, la teua intel·ligència,
en senda de contacte. Que el temor no es constituisca en
un mur contra l’altre a qui fem invisible perquè no el volem
ni vore. Col·loca’t al seu costat i oferix-li la paraula i l’aju-
da per a què, al seu pas i en la teua companya, el món
siga també possible per a ell. Però en el missatge de la
cantata Soñar en una casa de paz hi ha una segona part
tan important com la primera: la responsabilitat d’allò que
passa en el món, que som tots els que ací vivim, és de
tots, la compartim. No podem fugir la responsabilitat que
ens toca a cada u en el món que vivim. És una cantata
que proclama la necessitat d’una implicació sense límits...
El Casal
funciona
24 hores
cada dia
dels 365
dies de
 NOTÍCIES DEL CASAL
Enguany volem concretar esta
demanda d’ ajuda: necessitem
socis, molts socis que s’impliquen
i facen del Casal de la Pau una
cosa seua. Per això vull acabar el
meu saluda demanant-vos que
vos ho penseu. El Casal no és una
l’any. I lògicament, necessita de la col·laboració personal
cosa meua; el Casal de la Pau és una cosa teua, de cada
i econòmica de tots. Som ben conscients que a soles no
u de vosaltres; i ho serà si accepteu que esteu implicat
ho podem fer; per això, de manera periòdica necessitem
igual com ho estic jo. Si ho feu vos, sentireu més forts
cridar ben fort que estem ací. El concert és un crit; edu- humanament i més persones com diu la cantata perquè
cat i ple de cultura, però és un crit. Els 10 euros que costa haureu fet front a la realitat tal i com és.
l’entrada del concert, i que heu aportat tots aquells que
heu vingut o els qui han comprat una entrada de fila zero, Deixem pas ja a la música que ens pot ajudar a prendre
ens aniran lògicament molt bé. Com ens van molt bé les la decisió que ens durà a ser millors persones...
subvencions i les donacions. Però el Casal necessita de
més implicació. Estem oberts a tots perquè considerem
que tots poden entendre i compartir els nostres propòsits
sempre que estiguen disposats a mirar la realitat. Creem
en les possibilitats de l’home i de la dona siga quin siga
el punt de partida en què se’ns presenten demanant-nos
ajuda; sabem que, si hi ha ajuda, hi ha salvació. L’ajuda
és per tant el nostre compromís. Ajuda convertida en un
espai per a viure, en companyia capaç d’escoltar...

H A L L O W E E N 2 0 1 0

U na vez más, el día

1 de noviembre la
fiesta de
Halloween embrujó la vida en el
Casal de la Pau.
zando nuestro recorrido a los
mismos pies de la mismísima
Catedral de Valencia. Allí reali-
zamos una sesión fotográfica,
donde una vez más dejamos
fluir el ingenio de los partici-
Una tarde llena de experiencias
pantes haciendo el deleite de
y sensaciones. Las personas
todos, incluso de los transeún-
que conviven en el Casal se
tes que no dudaban en inte-
dejaron llevar por su imagina-
grarse y participar en el pasa-
ción, y “vistieron sus mejores
calles.
galas”.
Entre susto y susto regresamos
Dotados de una buena indu-
al Casal donde degustamos
mentaria de Halloween, proce-
una singular cena de
dimos al ya tradicional pasaca-
Halloween.
lle del Casal, llenando de color
las calles más próximas, finali- Miguel, Paula y Lía.

7
NOTÍCIES DEL C ASAL

SESIONES PARA EL ANÁLISIS Y LA

MEJORA DE LA COMUNICACIÓN INTERNA
L os grupos de trabajo que funcionan en el Casal
de la Pau (Junta Directiva, trabajadores profesio-
nales y voluntaros) han intentado analizar y esta-
blecer pautas de mejora en la comunicación interna. Para ese
cometido se ha contado con la ayuda de Antonio Beltrán. Su
cretar ‘descriptivamente’
los grandes objetivos que
llevarán a término los
equipos, de revisar y
hacer cumplir su cumpli-
ayuda ha consistido en orientar para que se identificase en miento, de detectar las
cada caso el motivo a analizar y se aceptasen unas pautas de dificultades o problemas,
intervención (dinámica de grupos) que facilitaran las inter- y de informar de forma
vención de todos, evitaran acaparar la palabra con largas periódica y tanto como lo
intervenciones y obligaran a la tarea metódica de resumir lo considere necesario a la
que cada grupo había opinado sobre las cuestiones que se Junta Directiva de la aso-
iban planteando. Las sesiones respondían a la necesidad de ciación.
concretar el Plan estratégico y por lo que hace a la comuni- Aspectos de la parte de la comunicación que es respon-
cación interna seguían una pauta con los siguientes puntos a sabilidad de los equipos de trabajo
tratar: Fundamentación de la Comunicación Interna, -hay equipos de trabajo constituidos por profesionales en
Objetivos, Herramientas del Plan de Comunicación, nómina y por voluntarios y otros equipos de trabajo consti-
Evaluación del Plan, Gestión del Plan de Comunicación tuidos por voluntarios que pueden o no recibir la ayuda par-
Interna. cial de algún profesional en nómina.
Quedaron sobre la mesa una serie de cuestiones que -los equipos de trabajo (tanto los formados por profesionales
habrá que seguir trabajando. en nómina como los equipos de voluntarios) concretan unos
La necesidad de potenciar la asociación programas de intervención que han de estar bien pautados
El Casal de la Pau es una asociación y este es un aspecto para que puedan ser ofrecidos, analizados y revisados
básico. Los socios tienen la responsabilidad de su buena Trabajos de los profesionales en nómina
marcha (fijan los grandes objetivos, aprueban los presupues- -las posibilidades y los límites de los programas ofreci-
tos y las cuentas, están atentos a la marcha de la asociación dos a las personas que se acogen a la ayuda del Casal de la
e intentan mejoras). Lo hacen, directamente, por medio de la Pau han de quedar claros para quien tiene la responsabilidad
asamblea general y, delegadamente, por medio de la Junta de ofrecerlos y para quienes se benefician de los mismos.
Directiva. Las personas que residen en el Casal de la Pau o en pisos
Ampliar el número de socios es una necesidad. La contradic- sobre los que se asume alguna responsabilidad son informa-
ción que supone la presencia de voluntarios que dedican dos de las posibilidades y los límites de la ayuda y de su
muchas horas de su vida al Casal pero que no son socios necesaria colaboración.
porque no pagan una cuota, se ha de resolver para facilitar la -facilitar el análisis. Se han de evitar los entretenimientos
presencia con voz y voto en las decisiones de la asociación. valorativos y ceñirse básicamente a establecer los puntos de
Subrayar la responsabilidad de Junta Directiva respecto partida y los objetivos que se van asumiendo; los objetivos,
a los socios y respecto al equipo de trabajo que siempre son dinámicos, han de quedar bien concretos
-la Junta Directiva tiene que habilitar los canales que de en cada momento (p.e. conectar con la familia, quién, cuán-
manera periódica informen a los socios en qué momento se do, cómo se hace; gestionar una ayuda, aspectos de ‘traba-
encuentra la institución. jo social’, ‘jurídicos’ et sic de cetera).
-la Junta Directiva encarga a la dirección del centro que habi- -revisar, a la luz de los nuevos hechos que vayan aparecien-
lite los equipos de trabajo necesarios (profesionales en nómi- do, cada
na y voluntarios siempre teniendo en cuenta el presupuesto y responsa-
las grandes líneas decididas) que ha de concretar el progra- ble de
ma de la asociación. área sus
- la Junta Directiva revisa de manera periódica con la direc- tareas
ción de los equipos de trabajo el cumplimiento, las necesi- propias,
dades, las desviaciones presupuestarias, las fuentes posi- revisar
bles de ingresos etc. con el
Comunicación entre los componentes de los equipos de interesa-
trabajo do, y revi-
De la dirección de los equipos de trabajo sar con el
La dirección de los equipos de trabajo asume la tarea de con- equipo

8

Trabajos de los equipos de voluntarios:
-el equipo penitenciario
Este equipo facilita a las personas encarceladas y sin cone-
xiones en el exterior, la posibilidad de pensar su situación
considerando el Casal de la Pau como una estructura de
ayuda posible que en cada caso habrá que valorar. Se evita
la retórica y el falseamiento que puede crear ilusiones que no
responden a la realidad los miembros del equipo escuchan,
subrayan las posibilidades en cada caso ayudándose del ser-
vicio de asesoramiento jurídico y de las posibilidades del
Casal de la Pau. Eso supone la necesidad de estar conecta-
do (informar y ser informado) por la dirección del centro y por
el servicio jurídico como de hecho se hace.
-el equipo de comunicación externa (página web, revista,
presencia en los medios)
Su relación con las diversas partes y actividades del Casal de
la Pau.
NOTÍCIES DEL CASAL
El equipo de comunicación externa ha de tener clara y defi-
nida la imagen del Casal de la Pau que se quiere proyectar.
Para eso es necesario establecer los mecanismos de comu-
nicación (con los socios, con la junta, con la dirección de los
equipos de trabajo, con los programas, con las personas
acogidas, con los voluntarios). No se trata de multiplicar las
reuniones sino de establecer unos mecanismos (Internet es
sin duda un gran potenciador, pero lo es también el correo
convencional y el teléfono).
-el equipo de difusión y sensibilización. El Casal de la Pau
es una asociación y para mantenerse viva ha de crecer como
tal asociación (con nuevos socios y nuevos voluntarios). Eso
supone dar a conocer su realidad en el día a día pero también
hacer saber la idea o el propósito. En ese sentido ha de man-
tener relaciones constantes con equipos de servicios socia-
les, ayuntamientos, ONGs y ha de promocionar y participar
en eventos donde se reúnan potenciales nuevos socios. El
Sopar i Ballar, el Concert Solidari y otros han de proyectarse
sin perder de vista esta perspectiva de difusión de una idea.
Eso supone que la imagen ha de ser potenciada por la comu-
nicación interna (el asesoramiento de la dirección de los
equipos y de la Junta etc.)

DÍA DEL VOLUNTARIADO, PALABRAS DE JOSÉ ANTONIO

H oy y aquí es el día en que se hace presente,

por antonomasia, nuestra Asociación, en su
sede, o mejor, en su Casa, abierta, de acogi-
da. Residentes y antiguos residentes, muchos de ellos ya
en pisos, junta directiva, socios, trabajadoras y trabajado-
Casal, algo que engancha y compromete: reconocernos
personas frente a frente, con tanta historia personal como
se quiera pero sin más historias. De esta manera el volun-
tariado adquiere profundidad, se hace, como dicen ahora,
transversal: es el voluntariado de ‘todos’. Nos iguala al
res y voluntariado. reconocernos mutuamente personas, sin más. Y nos ale-
gra cuando esa percepción de igualdad la sentimos pre-
Y, cuando
sente i concreta
digo volunta-
entre nosotros.
riado, lo hago
de manera Gracias, pues, a
extensiva, todos lo que
incluyendo a habéis colaborado
becarios, tanto en la organi-
estudiantes zación como tra-
en prácticas, yendo los presen-
simpatizan- tes que hacen de
tes, a todos. ésta una mesa tan
Porque es en bien preparada y
este entra- condimentada
mado cuan-
Bon Nadal i Bon
do se produ-
profit.
ce algo espe-
cial en el José Antonio

9
 NOTÍCIES DEL C ASAL

CRÓNICA DEL DÍA DEL VOLUNTARIADO

E l pasado jueves dieciséis de diciembre disfruta-

mos del día del voluntariado. A lo que yo añadi-
ría: voluntariado y demás componentes. Porque
éramos muchísimas personas, quizás más de lo espera-
do. Pero en nuestra Casa, en el Casal de la Pau, nunca
sobra nadie y siempre tenemos cosas para ofrecer. Así
fue. Nos sentimos muy arropados y la sensación fue muy
gratificante. Todos hicimos para que saliera bien.
Cada uno de nosotros derrochaba amor, simpatía y ganas
de pasarlo bien entre los productos que habíamos creado
a mano (tractores, collares, cajas de madera, etc.).
Personalmente –soy una persona en prácticas- me sentí
bien de verdad; viví la sensación de que entraba formar
parte de una gran familia en la que todos tenemos algo
que aportar y a la que ya me unen emociones y senti-
mientos que estoy segura no olvidaré.
Es bonito compartir mesa con quienes tienes cosas en
común: en este caso, la voluntad de ayudar a personas
con menos recursos, o menos poderosos, de lo habitual.
En dicha mesa si te falta algo, ellos te lo aportan, y ya no
sólo hablamos de lo material, sino que te generan una
sonrisa si te ven algo triste.
En conclusión: de este día sólo sé decir palabras bonitas,
porque entre risas y sonrisas, cada uno nos llevamos una
experiencia de profunda cordialidad. Día de reencuentros
en muchos casos, día de intercambios y diversión. Todo
bien llevado.
Cuando acabó, la gente se iba yendo poquito a poco.
Situada en la puerta, despedía y agradecía su presencia
en el Casal y en sus caras veía satisfacción; y me hacían
saber su deseo de volvernos a ver otra vez dentro de un
año. También yo lo deseé. Había sido un día redondo.
Lidia Moreno Martínez.

La OBRA SOCIAL CAJA ESPAÑA premia al Casal de la Pau

E l pasado 27 de octubre acudimos al Auditorio

CECA de Madrid para recoger un premio de
20000 euros otorgado por la Obra Social Caja
España. Nos concedieron el premio por el proyecto
“Centro de Acogida, atención integral dentro y fuera
en aspectos de confianza, de estima personal, se favore-
ce el seguimiento continuo en el tiempo, (pueden pasar a
otros programas del Casal: búsqueda de vivienda, segui-
miento sanitarario, así como participar en actividades cul-
turales, lúdicas, extraordinarias, etc...).
del medio penitenciario: Caminando hacia la inserción Los objetivos que perseguimos con la puesta en marcha
sociolaboral” que en su día habíamos presentado. de este proyecto son:
La puesta en práctica de este proyecto se concreta en la 1. Posibilitar la salida de internos en Centros Peni-
atención a personas que se encuentran en situación de tenciarios, avalándoles según su situación penitencia-
riesgo de exclusión social porque, además de pertenecer ria.
al colectivo de reclus@s o exreclus@s, viven inmersos en
2. Ofrecer acogida y acompañamiento (social, laboral,
otras circunstan-
sanitario, jurídico y educativo) a personas reclusas y
cias que agravan
exreclusas que permita facilitar el acceso a los recur-
dicha situación. El
sos y derechos sociales.
desarrollo del pro-
yecto contempla
tanto la acogida
como el apoyo
para la búsqueda
de empleo y vivien-
da. Quiero remar-
car que no sólo
cubrimos las nece-
sidades básicas,
sino también las
relacionales, ya
que se interviene

10

3. Facilitar el acceso al mercado laboral a través de un
seguimiento acompañado.
4. Posibilitar el desarrollo de habilidades sociales para un
mejor acercamiento a la dinámica laboral.
5. Fomentar la participación a través de las normas de
convivencia y de actividades que propicien el cuidado
de la salud y hábitos de aprendizaje.
Para lograr estos objetivos es imprescindible la participa-
ción del voluntariado; personas que con su apoyo y tra-
bajo, refuerzan los logros de los usuarios y usuarias y
NOTÍCIES DEL CASAL
constituyen en algunos casos “su primera red social”,
facilitando además el acceso a recursos sociales y de
ocio y tiempo libre, y promoviendo la participación.
Queremos expresar desde las páginas de nuestra revista
el agradecimiento a la Obra Social Caja España, así como
aprovechar la ocasión para recordar a las entidades que
tienen capacidad de esponsorizar proyectos que el Casal
de la Pau hace cuarenta años que está abierto todos los
días sin faltar ni uno, apoyando y acompañando a perso-
nas que reemprenden su vida en libertad.

TOCANDO MADERA (III)

EL TALLER DE CARPINTERÍA SIGUE ADELANTE

Y a son cinco las personas que se afanan en la construcción de

sesenta ‘tractores’ de juguete que pretendemos vender en
Navidad.
Una vez más necesitamos la ayuda de todos para conseguir este fin que
pretendemos sea el princi-
pio de una prolongada y
continua fabricación de
juguetes artesanales -trac-
tores, cajas, molinos de viento y un largo etc.-, de proyectos que tenemos
en la mente.
Ayúdanos a vender, danos ideas. Ofrece nuestros productos a tus amigos,
compañeros y familiares. Colabora con nosotros; te necesitamos y te
esperamos.
Aprovecho también esta nota para agradecer al Ayuntamiento de Vinalesa
su colaboración con este proyecto solidario.
Tomás de la Rosa

11
 NOTÍCIES DEL C ASAL
SOPAR SOLIDARI
E l 13 de juliol i formant part de la programació de
les festes del poble es va celebrar l’habitual
Sopar Solidari amb la participació de més d’un
miler de persones: organitzadors, entitats i autoritats
entre les quals, el nostre Arquebisbe D. Carlos Osoro.
La recaptació es va dedicar a tres projectes necessitats
d’ajuda per raó de la mateixa problemàtica extrema –el
Hogar de Nuestra Señora del Rosario de niños ipiales de
Colòmbia; la Parròquia al Perú on duu a terme la seua
pastoral missionera el nostre benvolgut i paisà Abel; i, en
tercer lloc, el Casal de la Pau, ja conegut per tots vosal-
tres.
Paraules de José Antonio Bargues als participants
Permeteu-me unes paraules de felicitació i agraïment a
tots els participants en el Sopar Solidari
He de dir que des de l’inici, ja fa uns quants anys, fins avui
tinc un sentiment d’admiració i gratitud per als organitza-
dors d’aquest Sopar: la parròquia del Carme i la seua
confraria de la Verge del Carme, l’Ajuntament i tot un con-
12
A L’ELIANA
junt d’entitats i
grups col·labora-
dors.
Admiració en vore
com ha anat evo-
lucionant un acte
on participa tot el
poble i admiració
en comprovar
com cada volta
més els organitzadors manifesten una capacitat, jo diria
quasi una certa especialització, en aquestos actes tan
encomiables.
I agraïment per la mobilització a favor de les causes més
necessitades del nostre suport; és a dir, pel bon ambient
solidari.
Quan ajudeu al Casal de la Pau heu de saber que esteu
ajudant a persones que, després de passar per la presó,
es veuen enfrontats a relacions familiars trencades, sense
arrels i en molts casos malalts de gravetat extrema. I és
amb la vostra col·laboració, la de tots nosaltres, que el
Casal de la Pau pot mantindre les seues portes obertes
de manera que tinguen una casa, algú que es preocupe
de recordar-los que han d’ocupar-se de la seua salut, que
han de fer amics i amigues, que han de mirar de trobar
treball i vivenda dins del possible.
Per a tot això disposem d’una residència per a malats,
d’un alberg per a permisos d’eixida de presó, d’un Centre
de Dia per activitats i d’un servei jurídic penal i peniten-
ciari.
Sabem com és de difícil atraure l’atenció de la societat
per a causes com la nostra. Però ens mou la profunda
convicció que la nostra és una causa justa. I ja podeu
imaginar-vos com ens alegra trobar persones i grups com
vosaltres que ens fan costat. Alegria lògicament per l’aju-
da material concreta, sí; però alegria també per la sinto-
nia: que bé que tot un poble com l´Eliana senta com a seu
juntament amb el Casal de la Pau el repte d’ajudar perso-
nes tan necessitades i que ho demostre amb un sopar
però també aportant un grup nombrós de voluntaris al
Casal de la Pau.
Acabe el meu agraïment invitant-vos a unir-vos al Casal
de la Pau com a voluntaris i com a socis. Teniu obertes les
nostres portes, sereu benvinguts. I, si ens necessiteu, dir-
vos que podeu comptar amb nosaltres.
Moltes gràcies, bon profit i bona nit.
 NOTÍCIES DEL CASAL
NUS / NUDOS. Fotografías desde el Casal de la Pau
El 20 de enero de 2011 se inaugura en la Sala de Exposicions de la Universitat
de la Nau, sita en la calle de la Nave de Valencia, una exposición de 32 retra-
tos de usuarios de la Asociación, realizados por el abogado de la entidad,
Juan Molpeceres. La muestra permanecerá expuesta hasta el 20 de febrero.

clave de una vida, los que marcan tu piel y tu carácter, los

núcleos difíciles de asumir, los lazos que se estrechan, los
cruces de caminos, los puntos de unión entre el tronco y
las ramas, los que nos definen y nos representan.
Son personas desnudas, porque los nudos se ven
mejor sobre la piel.
Nudos son personas desnudas con una vida difícil,
porque casi siempre, los nudos surgen de los conflic-
tos, de las carencias, de la soledad.
Nudos son personas desnudas con una vida difícil
marcada por la prisión, porque la prisión crea nudos
difíciles de desatar”.
Este proyecto pretende mostrar la verdad y la dignidad de
las personas, a cara descubierta, sin tapujos y sin prejui-
cios. Quizá entonces nos sea más fácil acercarnos a ellos

E l origen del proyecto es mostrar otra belleza,

no convencional. Y si algo es bello, por qué
ocultarlo? Por qué no mostrarlo en su desnu-
dez? Y en el desnudo aparecen los nudos: los puntos
con otra mirada, de otra manera.
“Nudos son personas, porque las personas tienen
nudos.

NUS - ¿SESIÓN DE FOTOS O DAR LA CARA?

E stas no son las fotos que hace un funcionario
en el módulo de ingresos –‘no se mueva, de
frente, perfil derecho, perfil izquierdo’-. Para el
funcionario se trata de añadir un detalle preceptivo a un
expediente de alguien de quien ni sabe su nombre ni le
Yolanda de Isabel y de otros muchos-. Unas son las caras
de personas con nombres recuperados desde la voluntad
de hacerse presentes, y otras son las caras de personas
que sienten como propias esas penas de olvido; pero no
las sabréis distinguir porque marcan un empeño compar-
preocupa saberlo. No es eso, no. Estas son las caras de tido. En definitiva, son un homenaje a esas voluntades
Eduardo, concretas e individuales que reclaman el derecho de todo
de Mari, de ser humano a ser considerado persona.
Carmen, de
Cuando Juan el abogado ayuda a interpretar un auto, una
Juan, de
providencia o una sentencia sabe que ha de ceñirse al
Teresinha,
guión y éste no es siempre del mejor gusto. El abogado
de Rafeta,
no es el confesor que, oídos los pecados, da la absolu-
de Ge-
ción; a veces ha de hacer saber decisiones muy duras
rardo, de
que tomaron otros y que suponen alargadas tristezas;

13
 NOTÍCIES DEL C ASAL

pero también puede comunicarte que al fin tendrás pape-
les, que han aceptado una revisión, que te conceden una
pequeña ayuda, que por fin hay una tregua. En uno y otro
caso el Juan que dispara su cámara siente ‘esa tristeza’,
‘tu pequeño respiro’, ‘tu alegría de pobre’ porque todo
eso se ha convertido en su tristeza, su pequeño respiro y
su alegría.
Y es que, en definitiva, sin grandes retóricas se pone o se
siente en el lugar del otro. El Casal de la Pau quiere invi-
taros a que miréis esas caras y os pongáis en su lugar.

¿QUE...?
Andrés Muñoz

Q ué atenaza mi garganta cuando el miedo se

apodera de mí, ese nudo que no deja respirar,
las palabras se apagan y es cuando se pierde
la libertad, y ese grito de dolor y lamento no se oye.
Qué oprime mi estómago, cuando se apodera de mi la
incertidumbre, la duda de lo justo, no puedo comer, no
puedo seguir, otro nudo que me bloquea, estoy inmóvil,
no puedo avanzar, sólo muros en mi horizonte.
Qué provoca el temblor en mis manos y en mi vida, cuan-
do busco ese perdón y esa redención, ya es un nudo que
me ata a un pasado perpetuo. No encuentro la voz que
me calme, solo el eco de un sollozo frente a mi celda.
mi lado se apoye para no caer, que se vayan uniendo más
Qué posibilidad tengo de deshacerme de esas ataduras
manos, para intentar arrastrar una vida, que a veces se
que parece que jamás se desprenderán de mi vida y se
tatúan en mi piel como parte de mi cuerpo. nos niega o nosotros mismos la negamos, y se pueda res-
pirar, podamos alimentarnos y nos dé firmeza en nuestras
Tal vez ninguna.
manos para construir los sueños que durante tanto tiem-
Quiero pensar que esa cuerda áspera que hiere mi piel, a
la cual me agarro cuando siento que naufrago, me ayuda po la sombra de unos muros mantienen oculto.
a sobrevivir, que también sirve para que aquél que está a Andrés Muñoz

Nota d’Urgència: Adéu, Andrés

Estant ja la revista a la impremta, ens arriba la notícia de la mort d’Andrés Muñoz Boluda. La nota d’urgència que
fem aparéixer és un reconeixement que més endavant farem per convertir en un homenatge que considerem merescut.
Andrés era un dels responsables màxims de la nostra revista. Convocava les reunions de l’equip de redacció, redac-
tava articles i cròniques, recordava a altres els seus compromisos amb la revista, feia d’intermediari amb la imprem-
ta quan calia etc etc.
Andrés era una persona exigent i de gran fidelitat als fills en primer terme, a la família, als amics i a les moltes
causes que havia fet seues. Ara li diem adéu; un adéu emotiu i cordial, com ell era. Però voldríem que estes notes
tan mínimes foren també manifestació del nostre compromís amb els seus fills. Ells que encara són uns xiquets han
de saber que poden comptar amb el Casal de la Pau que en aquest cas és una colla d’amics, majors però atents i
compromesos, amb els quals ells han de saber que poden contar si ens necessiten. Estem segurs que esta manifes-
tació és la que més tranquil·litat li hauria donat a Andrés.

14
 NOTÍCIES DEL CASAL
R E C I T A L D E P O E S Í A

A las siete de la tarde del día 23 de diciembre

todo estaba bien preparado; el centro de
día se había convertido en una especie de
casino o bareto donde escuchar música mientras tomas
un refresco. Lía, los residentes y nuestra gente de prácti-
cas lo habían preparado todo hasta el más mínimo deta- bién de Xema Climent, Sueños de José Ramón Fernández
lle. Cabía la duda de si la elección del día, tan cerca de la (muy aplaudido como el de Rafa Cobo) y acabó de
nochebuena, había sido la acertada; pero se diluyó en momento con Artes de ser maduro también de Jaime Gil
seguida porque había público (de hecho se hizo necesa- de Biedma.
rio ir entrando sillas) y bien dispuesto, por cierto.
De momento, porque dos de las personas presentes qui-
Josep Lluís Furió, como voz, y Xema Climent, a la guita- sieron colaborar recitando poemas propios: Vicente Trigo
rra, fueron dado vida a No volveré a ser joven de Jaime Gil con un emotivo poema (que los lectores de la revista del
de Biedma, Táctica y estrategia de Mario Benedetti, Casal de la Pau conocemos) dedicado a su hijo y otro
Cuerdas de olas de Xema Climent (el guitarrista), recitado Rafa Cobo sobre el desamor.
Testament mural de Vicent Andrés Estellés, A veces uno
El acto estuvo muy bien y nos llevó a pensar que esa es
quisiera de Rafael Cobo (que recibió un apalauso y tuvo
una posibilidad a trabajar: unir el recital de grandes poe-
que levantarse a agradecerlo), No entres con calma en
tas a nuestras producciones que al menos tienen asegu-
esa buena noche de Dylan Thomas (que Josep Lluís dedi-
rado el valor de lo vivido.
có a Andrés Muñoz), Luz que vuela entre meridianos tam-

15
 BÚSQUEDA DE EMPLEO: Tengo disponibilidad para trabajar tanto como
por cuenta ajena como para ofrecer mis servi-
Hola Soy Federico, me ofrezco para trabajar cios como particular
como:
- Soldador de estructuras metálicas Número de contacto:
Móvil > 629238502 • Fijo > 963915429
- Soldadura de tuberías
- Soldadura a hilo en cadena Correo electrónico:
Federu2010@hotmail.com
- Pintor de brocha gorda
- Conductor de furgoneta de 3,5ook.g
- Camarero.

PISOS: n posibilitad
as
a sí e s tá
aún a
BÚSQUEDA DE EMPLEO: ti e n e n m inusvalías, ta n te ti e n en la mism
rsonas o ob s o.
Mi nombre es Jauoad, estoy bus- Ciertas pe m e rc a d o laboral,. N o ra l q u e c ualquier otr
er al búsqueda
lab Así
cando trabajo. Tengo experiencia para acced ió n p a ra la s m á s d if icultosas.
dicac ueda tra-
en varios sectores: limpieza, cons- ilusión y de im a g in a r son búsq a u n q u e s ea sin con
odéis ecial edia jorna
da
trucción carpintería, seguridad, Como os p éis alguna oferta esp a jo s d e m
noc trab sta-
carga y descarga…. Me adapto pues, si co lle r, h a c e r recados, n n o s o tros, pues e
fácilmente a cualquier puesto y mi un ta cto c o salir
to (limpiar ) p o n e ro s en conta e n e m á s difícil para
disponibilidad para trabajar es ...etc lo ti
inmediata. mecánicos c a b le a la gente que
do un
réis echan
adelante.

PISOS:
Me llamo Yolanda, busco piso de alquiler urgente, ya que tengo que dejar la vivienda
en la que vivo actualmente. Necesito que el piso sea de al menos dos habitaciones,
pues tengo dos niños. Tengo trabajo y nómina y siempre cumplo con el pago de alqui-
ler.

PISOS:
O: Hola Somos Salva y Paqui, estamos
E EMPLE
BÚSQUEDA D n buscando piso económico por la zona
e st o y b u sc a ndo trabajo, e de Valencia, mínimo 3 habitaciones,
Soy Andrés, in
bajar en
teresado en tra nserje,
re to e st a rí a pues tenemos dos niñas. Somos gente
conc d, co
ieza, publicida
el sector limp ds. No obstante también muy responsable. Si saben de algún
an
montador de st n otros puestos que no piso pueden contactar con nosotros a
a ja r e
puedo trab da fuerza física
.
requ ie ra n d e m a si a través del Casal de la Pau.
del
o n ta c ta r c o n migo a través
Pueden c Bea
sal. Gracias.
teléfono del Ca
 ELS PROGRAMES DEL CASAL DE LA PAU
PROGRAMACIÓN CASAL DE LA PAU NAVIDAD 2010/2011
DICIEMBRE:
Días 9 y 10. Decoración navideña: “Ambientando las fiestas”.
Día 11. Taller de impresionantes tarjetas navideñas (I).
Día 15. Ya es una tradición: “Salida al cine”.
Día 16. Comida especial navideña para voluntarios, trabajadores, amigos y usuarios del
Casal de la Pau.
Día 17. Visita Belén monumental de la Catedral.
Día 18. Taller de impresionantes tarjetas navideñas (II).
Día 22. Patinaje sobre hielo:
“Atrévete”.
Día 24. Celebración de la Nochebuena.
Día 25. Celebración día de Navidad:
Comida y tertulia.
Día 28. Taller de cocina inocente:
“Recetas golosas y bromistas”.
Día 29. Salida a la feria de atracciones.
Día 30. Karaoke: “En vivo y en directo”.
Día 31. Nochevieja: “Despedimos el
año”.

ENERO:
Día 1. Comida de año nuevo.
Día 3 y 4. “Preparando el amigo invisi-
ble”.
Día 5. Cabalgata de Reyes.
Día 6. Roscón de Reyes.
Día 8. Día del Amigo Invisible.

17
 ELS PROGRAMES DEL CASAL

LUISA Y LA ENFERMERÍA DEL CASAL

E n este año que termina hemos tenido varios

cambios, algunos provechosos y de los otros;
como ya se sabe, nada es perfecto, de los
otros, mejor los dejamos ahí y sólo tomamos como una
nueva experiencia, un nuevo reto a superar y todos espe-
Para este nuevo año, tenemos nuevas ideas: queremos
fomentar la prevención, la protección y el autocuidado.
Intentaremos dar charlas, cursitos y, de ser posible, salir
fuera del Casal. Ya veremos cómo lo hacemos; pero la
idea es volver a hacer algo en prisión. A Mar le interesa
ramos que salga bien y no repercuta en nuestros “chi- mucho que los chicos jóvenes no vuelvan a reincidir; en
cos”. De los buenos es que fin, una serie de ideas que esperamos poder plasmar en
Janeth ya forma parte de realidad a partir de febrero.
nuestro equipo de residen-
Estimados lectores, desde aquí y no sé bien si es lo
cia, es nuestra enfermera
correcto pero es la realidad, decir que necesitamos
auxiliar y varias tareas más;
socios y voluntarios; porque, aunque contemos con
por lo que entre Mar, la edu-
muchos voluntarios, quisiera yo insistan a sus hijos y nie-
cadora y varias tareas más,
tos a formar parte también de esta gran familia. Gran
Janeth y yo somos el equi-
familia pero con muchas carencias (afectivas, sociales,
po más implicado en el pro-
económicas etc. etc.)
grama de residencia, junto a
nuestra médica la doctora Desde ya muy agradecida.
Noguera y a nuestro médico No queda más que desear pasemos unas navidades en
voluntario el doctor Arce. paz y amor y con la esperanza puesta en el año que se ini-
Hechas estas presentacio- cia.
nes del equipo, diré que no Felicidades a todos!!!
sólo nos ocupamos del pro-
grama de residencia; a la hora de trabajar, todos los chi- La esperanza no es ni realidad, ni quimera.
cos del Casal, adentro y afuera de él, son nuestros chicos Es como los caminos de la tierra. Sobre la tierra no
y nuestros temas a resolver. había caminos:
Han sido hechos por el gran número de transeúntes.
Este año venía siendo benévolo con la salud de los chi- Que nuestro camino sea una mezcla de realidad y qui-
cos, pero igualmente tuvimos la pérdida de tres de ellos. mera,
Dos vinieron con una salud física muy deteriorada y un Quizás así nos aproximemos al camino de la paz y feli-
tercero que tal vez el deterioro emocional no le permitió cidad
seguir luchando. Fueron golpes fuertes, pero hay que Que tanto necesitamos.
asumirlos y saber que muchas veces el camino es éste.
Mar, Janeth y Luisa
Si leyeron el número anterior, recordarán que les hablé del
artículo 104.4 (Reglamento Penitenciario), que es una
libertad condicional por enfermedad, que ante la alegría
de salir de prisión nadie se pregunta por qué se la dan, o
ante la autoprotección lógica de cualquier ser humano
tampoco quieren preguntar; y es aquí donde debemos
hacer de enfermera, educadora, psicóloga y lo que haga
falta para explicarles el porque y enfrentarles con la reali-
dad. Si hubiese familiares, y a veces los hay, a ellos tam-
bién debemos explicarles cuál es el estado del paciente;
es duro, pero es el camino que debemos seguir porque es
realidad.

18
 GRUP DE TREBALLS DELS ALUMNES DE PRÀCTIQUES
TALLERES EN EL CENTRO DE DÍA
U no de los talleres que hemos llevado a cabo
en el Centro de día del Casal de la Pau ha
consistido en realizar collares y llaveros a
partir de canicas de muchas variedades. Como es lógico,
intentaremos vender los objetos realizados para poder
hacer alguna fiesta para todos.
Para que los talleres funcionen y tengan sentido, necesi-
tamos siempre de colaboración, toda la que sea posible.
Los talleres representan la posibilidad de pasar juntos un
buen rato de una manera creativa. Es esa la razón que, a
lo largo de la semana, nos mueve a intentar actividades
PERSONAS HUMANAS, NO USUARIOS
“El estruendo emocional que sentí al pisar por
primera vez el Casal de la Pau, chocó de frente
con la situación social y con las vidas de las
personas que me encontré; no al trabajar, sino
al relacionarme, no con los usuarios, sino con
los seres humanos que son ellos”.
Sensaciones: no ver sólo a un usuario, sino una vida tras
esa persona que le ha conducido a estar en un centro
penitenciario. Historias de amor. De emociones. De
dependencias. De vidas truncadas. Todo lo que se supo-
ne y que en realidad es así.
Cuando entras en un lugar donde viven de personas que
han sido víctimas de la marginación social, te sientes un
privilegiado por poder ayudarles. Mi cometido aquí, como
el de mis compañeros, no solamente es el de conseguir
un título, sino el de forjarme una identidad personal.
Los valores humanos que he encontrado -dentro de mí, al
trabajar con este colectivo-, me han convertido en una
persona con una visión de la sociedad diferente a cuando
entré. La vida está llena de situaciones positivas y nega-
tivas, y ambas pueden entrelazarse. Un día puedes estar
arriba y al día siguiente puedes estar en el lodo. La vida
es muy larga, es un camino complicado, nunca sabes lo
que te deparará el futuro… Personas que lo tenían todo
variadas. Pretendemos que resulten distraídas por una
parte, pero también interesantes porque nos sacan de
nosotros mismos y nos hacen entrar en contacto con las
cosas y con las personas, unidos en un propósito com-
partido.
Ya sabéis que normalmente anunciamos los talleres en el
tablón de actividades y por medio de carteles. Son en
definitiva posibilidades que os invitamos a aprovechar.
Así que ¡¡OS ESPERAMOS!!
Lidia
ahora tienen que volver a comenzar su vida. Personas
con inteligencia se sienten frustradas al no poder des-
arrollarse en las cárceles.
Lo vivo todo desde la perspectiva que te da la posibilidad
de estar dentro y fuera de sus realidades. La impotencia
que sienten al notar el desprecio en las miradas ajenas, el
miedo de las personas desconocedoras de su realidad.
En este lugar yo no he descubierto presos, he descubier-
to el argumento de su vida, que les ha llegado a este
momento donde se encuentran. Eliminando las máscaras
que estas personas poseen, existen historias de novela,
historias que pueden llegar a fascinar a cualquiera. La
vida de cualquier persona es tan interesante…
Ahora cuando camino por la calle, me quedo mirando a
los indigentes un rato… mi imaginación me hace pensar
en la vida que han podido tener, cómo han podido llegar
a esta situación… y un escalofrío recorre mi espalda
sabiendo que cualquier persona puede estar ahí… quizás
esas personas hayan estudiado, sepan idiomas, hayan
viajado, conozcan el mundo. Yo poco de esto he hecho.
19
 ALUMNES DE PRÀCTIQUES

Pero aún así, no estoy viviendo en la calle. Así que la his- El casal me ha enseñado a mirar más allá. A mirar las
toria de estas personas , ha tenido un principio, igual que cosas y a las personas con perspectiva, y siempre le esta-
el de nuestros compañeros que ahora están en el Casal, ré en deuda por ello.
pero que en un momento pudieron estar en una mansión, “TODO DISCÍPULO ACABA ENCONTRADO A SU
en un yate, o tumbados en el césped con una chica MAESTRO.”
mirando las estrellas.
Javier Caro

PEQUEÑOS GESTOS DEL DÍA A DÍA

L as sonrisas son parte de la vida, como la
comida, el amor o el mismo dolor. En ocasio-
nes nos olvidamos de reír, hay situaciones que
nos afligen de tal manera que nos borran los momentos
de alegría que dibujan disimuladas sonrisas en el rostro.
Un día lleno de nervios con las prisas en la cabeza, salu-
dando a las personas, componiendo el horario del día en
la mente, deseando que todo pase y que la gente salga
satisfecha. Como un payaso, antes de salir a pista, tomas
aire, pintas tus problemas del día a día de varios colores
y te colocas la máscara con una sonrisa; es el momento
de salir al escenario, la ropa queda bien, la confianza en
tu equipo es completa y las personas que están en el
comedor improvisado portan unas sonrisas de oreja a
oreja, aplauden y ríen, la mayoría de ellos son personas
mayores que invierten su tiempo en ayudar a personas
que no conocen, pero los cuales necesitan una oportuni-
dad.
Antes de salir a divertir a las personas que lo dan todo sin pero saben ahora que estoy allí colaborando, como ellos,
pedir nada, he hablado con ellos un rato; el calor que me con personas que lo necesitan y para ellos, con eso
transmiten es contagioso y la dulzura de sus palabras basta. El agradecimiento no es mío sino de ellos, en rea-
repercute mis oídos infectados del dolor presente que en lidad es de todos. Siempre me ha interesado la necesidad
la sociedad. Veo hermandad entre personas de diversas de este mundo por volverse más humano; pero el mundo
generaciones y me produce algo más de esperanza, de sólo son pequeños grupos de personas -desde las fami-
ilusión en este mundo, donde las demasiadas luces no lias hasta los grupos de amigos-; y en el día de hoy se ha
nos dejan ver las luminarias del cielo. Más tranquilo de lo reunido una familia con argumentos de amigos. Sin duda
que pensaba salgo a escena; sus caras ya me son cono- el mundo lo podemos cambiar con pequeños gesto, con
cidas y ahora sus aplausos son música que aquieta mis muchos pequeños gesto, como el de la sonrisa de los
nervios, y todo comienza… voluntarios y el aplauso por las cosas hechas desde el
La tarde está a punto de acabar. Las personas que me corazón…
miraban desde abajo me saludan ahora con efusividad; Javier Caro
no me conocen de nada, no sabían nada de mi existencia

M I P R I M E R TA L L E R E N E L C A S A L

A ntes que nada quiero presentarme. Soy

Miguel, uno de los Integradores sociales en
prácticas que este año tenemos la suerte
de finalizar nuestra formación académica en el casal. El
cómo, el cuándo y el por qué decidí estudiar este ciclo y
solicité realizar las prácticas en el Casal sería motivo de
otro artículo específico aparte, pero solo indicar que exis-
te mucho de personal.

20

Recuerdo el día que Lía (responsable del centro día por
las tardes) nos pidió que pensáramos en algún taller para
realizarlo con las personas del Casal. Ese día tuve la sen-
sación de que empezaban a cumplirse las ilusiones de
estos últimos años, la posibilidad de poder dejar fluir tan-
tas ideas que durante este tiempo han inundado mi cabe-
za pensando “el día que me dejen haré...”
Me puse en marcha. Son tantos los proyectos que tengo
en mi cabeza que no sabía por dónde empezar. Tras una
observación participante en mis primeras semanas en el
Casal creí haber dado con la idea del primer taller (y no
último): propondría realizar EL TALLER DOCU-OPINION.
Había motivos para realizar este tipo de taller (proyeccio-
nes de documentales de temas de actualidad que gene-
ren opinión y debate sobre ellos); pero fue un factor que
hizo inclinar la balanza: en las conversaciones que man-
tuve con las personas que convivían en el casal, daba
igual el tema que fuese, de ellos salían opiniones fasci-
nantes, ideas, soluciones a diferentes problemáticas
sociales , conversaciones productivas , de esas de las
que te vas a casa meditando sobre ellas y reflexionando
lo que te han servido para hacerte también grande como
persona, sentí la necesidad que esas ideas que en algu-
nos casos durante tanto tiempo han estado con grilletes ,
esas ideas que muchas noches han llenado hojas y hojas
de libretas y cartas y nadie las ha leído, esos proyectos
que han estado tras barrotes, oprimidos y en silencio
salieran a la luz ,y que todos los participantes además de
dejar fluir sus pensamientos y opiniones , también escu-
C A P I TA L I S M O , S O C I E D A D Y P R I S I Ó N
L a prisión, monstruo de segregación masiva,
nace con el capitalismo. Se encasilla a los
individuos, se les fija, se les clasificar. La
sociedad cambia, crece, se especializa, se concentra. Lo
rural pierde consistencia y se migra a las ciudades que no
son más que grandes fábricas que, en el terreno humano,
atomizan, separan, marginan y castran. Se considera
“necesario” crear infraestructuras que traduzcan el fun-
cionamiento de los valores dados por buenos por el sis-
tema: los individuos pasan a ser considerados adaptados
e inadaptados, puro reflejo de los valores dominantes. Se
educa en unos parámetros fijos y marcados, creando
‘especialistas’, inculcando como únicos, competitiva-
ALUMNES DE PRÀCTIQUES
chasen la de los demás pese a que piensen diferente ,
porque hasta de opiniones contrarias a la nuestra se
aprende, ya que en la variedad esta la riqueza.
Pues una vez decido se puso en marcha la primera pro-
yección “TORNALLOM”, fue todo un éxito, tanto de asis-
tencia , como de participación, el clima que se creó fue un
clima ameno y todos los asistentes pudieron dar a cono-
cer su opiniones respecto al documental e incluso expo-
ner algunas vivencias personales respecto al tema.
Por otro lado utilizar la oportunidad que me brinda este
artículo para recordar que el taller se realiza todos los
viernes a partir de las 16:30 en el centro de día del
Casal y que puede participar cualquier persona que lo
desee, socios, voluntarios, empleados…. Contra más
seamos más variedad de ideas y opiniones nos harán
reflexionar. (Se retomara el taller una vez pasen las
fechas navideñas)
Dar las gracias a todos de antemano por vuestra cola-
boración y participación en el taller. Agradecer también
desde la primera persona a la ultima que forma parte de
esta gran familia como es el Casal de la Pau por la aco-
gida que me habéis dado desde el primer minuto , y la
ayuda que me brindáis día a día que hace que mi forma-
ción tanto académica ,laboral y personal este siendo todo
un éxito. No me olvido de mi familia y mujer Paqui que sin
ella no podría nunca haber llegado hasta donde estoy,”
gracias por tu ayuda, paciencia y comprensión”
Miguel A Chicano
Técnico de Integración social en prácticas
mente, los valores del capitalismo.
Se trata de un mundo en el que se abandona y menos-
precia lo natural que cada vez más es ocupado por el arti-
ficio convertido en motivo de consumo. Se confunde feli-
cidad con consumo acaparador; y a quien se desvía de
esta pauta se le intenta reeducar considerando que ha
perdido el norte.
La masificación crea guetos, divide y aleja; lo que antes
eran pueblos, pequeños barrios en una real convivencia,
ahora son enormes aglomeraciones sin posibilidades de
relacionarse y comunicarse. Las condiciones de sociali-
zación se debilitan a favor de un individualismo desenfre-
21
 ALUMNES DE PRÀCTIQUES
nado; se llega así a seres aislados dentro de una globali-
zación económica que se rige por un doble criterio: quien
más pueda para él y sálvese quien pueda. Y en ese con-
texto aparecen los que no llegan, los que no pueden, mar-
ginados de esta sociedad hipócrita. Ellos, obligados a su
desarraigo, asumen su papel de desarraigados llegando a
ser el 90% de la población carcelaria. Y la cárcel hará con
ellos parte de su papel: no les educará pero sí que les
desintegrará un poco más si cabe. De esta manera llega-
rá a ser lo que es: la basura de los forzados sordo-ciegos
del sistema.
Cuando ya no eres igual que tu vecino porque no lo cono-
ces y no te has molestado en hacerlo, cuando le temes
P E R S O N A S
“Semanalmente, se produce un hecho en mi vida
que llama curiosamente mi atención. Mientras
me encuentro en el despacho de las trabajadoras
sociales con Mar, Inés y Leo, entra y sale mucha
gente buscando solucionar problemas. Pero de
vez en cuando, la puerta se abre y aparecen unas
personas con una energía contundente y una
sonrisa positiva, diferente a lo que estoy acos-
tumbrado a ver: Personas mayores que son
voluntarias del Casal de la Pau”.
Sensaciones: Hasta hace relativamente poco, pensaba
que las personas mayores (tercera edad) no servían para
nada. Mi contacto con su mala leche, su forma de gruñir,
su apatía por la vida, las pocas ganas de superar enfer-
medades y de recuperar la movilidad, me llevaron a esta
conclusión. La idea podría resumirse en la siguiente frase:
“Un lastre para la población, que tiene que ir a trabajar
diariamente y ocuparse de infinitos asuntos mucho más
importantes”.
El destino tenía preparado un regalo para mí. De la noche
a la mañana, acabé trabajando en Extremadura, tierra
especial; con personas mayores, personas especiales.
Poco a poco, fui conociendo personas mayores, con un
espíritu más joven que el mío. Me trataban con educa-
ción, me contaban experiencias propias, diferentes a las
que acostumbraba a oír. No se quejaban de sus vidas. Me
daban ánimos para seguir adelante, reconstruían mi auto-
estima con besos y abrazos… y las críticas que hacían
estaban orientadas al progreso, no al retroceso.
22
porque te crea desconfianza, y es así porque solo tienes
tiempo para tus cosas, cuando -siguiendo lo que es una
consigna bombardeada por los medios- aceptas creer
que el otro, que por cierto te necesita, es potencialmente
un daño para ti, cuando hacemos eso, estamos cerrando
la puerta a cualquier solución, porque de la solución
somos parte imprescindible. Y como alternativa, reclama-
mos la intermediación de la justicia que funcionarialmen-
te “arreglará” el problema aplicando grilletes y dando ran-
cho y chabolo en un sistema alternativo para que no nos
incomoden. Así seconsolida lo evidente: la cárcel es el
basurero del sistema.
A.G.
M A Y O R E S
A partir de aquí, adquirí otro concepto de las personas
mayores. También de la gente joven. Fui consciente del
hecho que pasa tan desapercibido actualmente: Cómo
tratábamos antes y Cómo tratamos ahora a las perso-
nas mayores.
Recordé cuando vivíamos todos juntos en la misma casa
durante los veranos de mi infancia… primos, tíos, padres,
abuelos, mi bisabuela y sus hermanas… Recordé la rela-
ción idílica que tenía con mi bisabuela… los juguetes que
me regalaba –todavía conservo alguno- al ir cumpliendo
años… la ternura con la que nos trataba mi abuelo…
¿Por qué los abuelos ya no viven con nosotros cuando se
hacen mayores y necesitan que los cuidemos o cuando
enviudan?
¿Por qué acaban en residencias como basura en los con-
tenedores?
¿Por qué se mueren donde queremos nosotros, y no en la
casa en la que ellos tienen ganas de dejar de vivir?
Una vez más, ¿acusaremos al ritmo de vida que llevamos,
al miserable sueldo que nos pagan, y al estrés que nos
genera una responsabilidad llamada “niños pequeños”,
para no poder hacer nada y cambiar la situación?
Lo mejor, es que después de leer esto, volveremos a
hacer lo que estábamos haciendo, y seguiremos prosti-
tuyendo la palabra dignidad, mientras hablamos de las
mismas jilipolleces todos los días…
Vicente Sanchis.
 DESDE EL TALEGO
V A D E S U E Ñ O S . . .
Los sueños, en la cárcel, también son diferentes. A veces, es un modo de fugarse de la reali-
dad porque los sueños se escapan con libertad…
Pero también pueden servir para hacer poesía y disfrazar las horas largas de la prisión.
Nos lo dice alguien que espera una pronta salida:
MI CELDA
La noche caía; los muros de la prisión quedaban ocultos
al cerrojo que cerraba mi celda.
Mi sonrisa se desfiguraba y mis ojos se humedecían ante el frío
tenebroso de una noche sin luz.
Casi sin aliento, desde mi celda observaba las luces de la lejanía,
que me mostraban horizontes quebrados por alambres de sangre
y fuego.
Plantada sobre el duro colchón y alumbrada por la soledad,
esperaba de lejos ver llegar el cálido reflejo de una primavera…
Y la noche caía y a Dios le pedía. ¡No más ocasos en mi vida!
¡Maldito espeso y frondoso laberinto de esta cárcel sin salida!
PONERSE A LA CÁRCEL POR MONTERA…
Hay dos formas de sufrir el encierro que manda la ley. Una, pagar
el cien por cien a base de depresiones y añorando lo que han
dejado fuera. Pero hay otra forma de burlar la ley, y es buscar y
aprovechar las oportunidades que se presentan cuando alguien
intenta darle la vuelta a la condena y “funcionar” para sacarse el
título de “funcionaria”, sin oposiciones y sin la paga correspon-
diente.
Eso le pasa a nuestra amiga Marta, que te recibe siempre con
alegría porque sabe transformar su condena en beneficio pro-
pio.
Le preguntamos:
- Has estado varias veces en la cárcel, ¿Por suerte o por desgracia?
- Pues, por desgracia ya que estar privada de libertad es una situa-
ción muy difícil; y quizá por suerte ya que en mi caso, la toxicomanía
ha sido el detonante de mi situación y quién sabe si no habría muer-
to; pero he sabido sacar lo positivo en mi encierro.
-No te veo con carácter de “presa”,¿Cómo intentas “ escaparte”?
- Intento no sentirme encerrada; busco ocupaciones de estudio y de
trabajo; pero, a veces, el encierro pesa mucho.
- ¿Qué es lo que más te cuesta en el encierro?
- A mí, mantener la serenidad y el equilibrio ante situaciones que vie-
nen dadas en la prisión, como la convivencia con la gente y las exi-
gencias de la Institución. Hay modos de hacer que no logro entender.
- ¿Se puede estar en la cárcel y sentirse libre?
- Sí, cuando intentas crecer como persona analizando errores come-
Caí rendida a la inerte piedra que por cama tenía,
y una noche más sola dormía.
Hasta que en la mañana oigo las llaves del funcionario
sonar en mi cerrojo.
Empieza un nuevo día de calvario…
Este va a ser el último poema que escribo.
Ahora quería expresar la alegría que tengo porque voy a
salir pronto;
pero las horas se me hacen muy largas esperando vivir
fuera…
PA-Di
tidos y aprendiendo de ellos para superar etapas y pruebas para que
no se repitan estos momentos.
- A juzgar por tu aspecto y tu trato se te ve contenta, ¿cómo lo has
conseguido?
- El aspecto indica cómo estás por dentro. Intento mantenerme sana
mental y físicamente, para ello hago deporte en equipo, estoy estu-
diando para sacarme un título a distancia y me mantengo activa todo
el día.
- ¿Es que te has acostumbrado a vivir dentro o es una forma de
resistir una condena?
- A veces parece que te has acostumbrado a vivir encerrada; pero
jamás te acostumbras, es más bien una forma de sobrevivir y resis-
tir.
- Se puede ser útil y ayudar desde dentro?
- Claro que sí, hasta en las situaciones más adversas… Se útil y ayu-
dar son cuestiones de principio y que siempre benefician a uno
mismo y eso se aprende en la familia. En la cárcel vale mucho una
palabra amable de ánimo o de consuelo y yo intento practicarlo a
menudo con gente que sufre…
Marta ha sabido aprovecharse de sus errores.
El DERECHO PENAL debería incluir, como condiciones de reclu-
sión, condenar a personas que llevaran a la cárcel un ambiente
de consuelo, para que las PENAS de prisión fueran más llevade-
ras, aunque se tuviera que cambiar el título y llamarle PENAL AL
DERECHO.
Mª P. Cutillas
23
 DELS NOSTRES COL·LABORADORS (RESIDENTS,VOLUNTARIS I AMICS)
T O D O V U E LV E A L A V I D A
M etidos cada uno en nuestro trabajo y ocupa-
ciones, durante el año, por muy amigos que
seamos, no nos decimos ni pío. Pero cuan-
do llegan estas fechas (el poder del calendario) un resor-
te nos hace frenar, recordar, añorar, y ¿por qué no? escri-
los que sufren”.
Mucho progreso,
muchos adelantos
en la técnica y en
la ciencia, pero en
bir. Hay muchos medios de comunicarse, pero en este lo referente a la
caso opto por la escritura y así puedo compartir así con situación del
vosotros lo que pienso. mundo, cada vez
peor. Lo triste es
¡SE ACERCA NAVIDAD¡ El recuerdo de la venida de Jesús
que mucho de
al mundo, con su gran mensaje de paz, justicia y felicidad
este sufrimiento
para todos. ¿Qué tendrán las fiestas de Navidad? La navi-
se podría evitar.
dad es algo así como la lluvia suave en primavera, que
¿Qué hacen, qué
tiene el poder de hacer brotar, en los campos secos y ári-
piensan, qué sienten los que podrían remediar tanto mal
dos, la verde hierba fresca. Los árboles se visten de gala
y no lo hacen?
al llenarse de verdes hojas y flores de mil colores y ¡TODO
VUELVE A LA VIDA! Hay algo maravilloso en estas fiestas Leí una vez que “la indiferencia mata la sensibilidad” y,
que despiertan y hacen brotar en lo más profundo de las cuando somos insensibles, por mucho que la realidad nos
personas sentimientos de solidaridad, olvido de rencillas grite sus problemas, ni vemos, ni oímos. Quiere decir que
estamos enfermos, “otitis grave y ceguera total”.
y disposición a relacionarnos con todos, de compartir, de
ayudarnos unos a otros en las dificultades. Sí, Navidad Por favor, no caigamos en la indiferencia, no nos encerre-
hace que broten estos sentimientos del corazón y ¡TODO mos en el cascarón de ‘eso no va conmigo’. Seamos
VUELVE A LA VIDA! gente sana y valiente. No nos dejemos arrastrar por la
sociedad de los que no quieren ni ver ni oír. Tenemos que
Sería algo grande que todos los habitantes del mundo
implicarnos, hacer algo por los que están pasando verda-
vivieran estos valores. El cariño, la atención, el ambiente
dera necesidad. No olvidemos lo que dice Jesús: “Si tu
de familia hace milagros. De ello somos testigos los que hermano está necesitado, comparte con él tu pan”.
colaboramos en el Casal de la Pau. ¡Cómo cambian las Posiblemente con nuestra aportación no solucionaremos
personas con el buen trato!. Sin duda alguna en centros gran cosa, pero será nuestro grito a favor de la VIDA;
así, Navidad es cada día. aportaremos un poco de esperanza a los que sufren y avi-
Pero sabemos que no todo es poesía; hay mucha prosa, varemos la luz que hace posible mirarnos sin vergüenza a
mucho sufrimiento, hambre, pobreza, paro. Gran parte de las caras en este mundo de tinieblas.
la humanidad carece de lo indispensable para vivir, mue- ¡Feliz y solidaria Navidad!
ren de hambre. Podemos decir que en esa situación ¡NO
Tere Signes
HAY VIDA! Existe y no lo podemos olvidar “el clamor de

S U
Desde la oscuridad de mi celda
escucho la lluvia caer,
gotas de agua que pasan
como sueños o recuerdos
que se pierden en el sumidero
por donde se pierde el pasado.
E Ñ O S
Gotas de agua que resbalan
por los garrotes de mi celda
como gotas de sangre
que rezuman de una herida.

24
 DELS NOSTRES COL·LABORADORS
Desde las sombras de mi celda pequeños árboles que hacen un
veo la lluvia pasar bosque.
como esa vida que no regresa,
pequeñas gotas de agua Desde la oscuridad de mi celda
como pequeños momentos escucho la lluvia caer,
que solo tú mantienes vivas, trozos de vida que no mojaron,
como viejas fotografías se perderán por el sumidero
amarillentas por el tiempo. donde se tiran los sueños
Pequeñas gotas de agua que sueños son al despertar,
que juntas hacen la tormenta, como el agua que al secarse
como pequeños recuerdos desaparece, como lo hacen los sue-
que juntos hacen un libro; ños
pequeños sueños que hacen una al despertar.
vida,
José Manuel Fernández Ulargui

MARÍA FULLANA a Miguel Hernández

Per cantar,
pastor de cabres,
de núvols, animàlies o d’aurores
damunt un cos que absorbiries com el magma,
per cantar com si solcares mediterrànies nervioses
necessàries
en aquest claustre úter de l’obaga,
i dir que som ací com les estrelles (són?),
que abastaríem el món tan lluny del nostre,
tan dins de la cova que encara ens embolcalla,
pastor, tu què diries, a banda de la sang
i de l’incessant raig i tot allò que esperonava
el teu somni enfront d’una cruel realitat com ara
ara?
Com tu, hem sigut d’altres:
marineres, pastores o fotògrafes,
i ens hem vestit de flors, de dol o bé de punxes
i hem vessat i hem construït, i hem deixat fites.
Però no és que això no valga,
és que és tan injusta aquesta lluita tenaç
contra una mola que es bat i se t’abat i t’anihila!
Però quan veig el raig de llum o les tempestes
i la sang tan roja encara viva,
sóc ombra del teu viarany,
sóc germana amb tu del que et fremia.
I mossegaria la terra per trobar-te en altres ulls,
en altres mans caloroses, mai vençudes,
perquè el raig et traguera d’on raus
i et fes de nou un boc pastor de cabres.
(00-12-10)

L A FA N TA S Í A D E L’ A R N A U

D iuen que les Festes de Nadal són, entre altres

coses i per allò de la festa de Reis (fa uns
quants anys que també ens visita el pare Noel),
uns dies molt especials per als més menuts: la màgia de la
fantasia, del misteri i la sorpresa dels regals de les majes-
tats i de l’altre que ve de roig amb barba blanca i trineu,
configuren un marc ensucrat de somriures familiars que
diuen a cor: “T’agrada això que t’han portat?”
El meu nét Arnau que prompte complirà 5 anys té un
quefer afegit: a Catalunya (ell viu a Barcelona) reben a
més, tot i que a garrotades, el tió, un tronc amb cap,
gitat i tapat amb una manta, al qual, des de dies abans
de la nit de Nadal, els xiquets li prepararan menjar per-
què s’alimente bé i que, d’aquesta manera, quan el
mamprenguen a colps de bastó cantant-li allò de
”Caga tió, caga tió...” cague bona cosa de regals.

25
 DESL NOSTRES COL·LABORADORS

Arnau és un xiquet molt espavilat que sempre vol tot els pares, l’han
saber de què parles i demana que li ho expliques fins enganyat. Eixa pri-
que ho entenga. Ell, repeteix molt sovint una frase que mera decepció
ens fa molta gràcia: ”Escolta’m una cosa”. I t’amolla està garantida.
uns discursos que poden durar, i no exagere, vora Fins quan conti-
mitja hora; es fixa molt en les coses, atén amb els ulls nuarem defensant
molt oberts. L’Arnau, ja sap que els animals o les plan- que les criatures
tes només parlen en els contes o que volar és pura necessiten eixa
imaginació dels narradors. Aleshores, per què volem mena d’enganys
fer-li creure d’una manera tan poc raonada històries perquè del contrari
tan inversemblants? acabarem amb les
seues fantasies?
No és que jo pense que siga dolent inculcar a les cria-
tures unes fantasies tan irreals, però crec fermament Estic segura que
que la il·lusió pels regals, per sentir-se importants, per d’ací a cent anys o potser per sempre més, seguirem
el mateix ritual: com anem a llevar-los eixa il·lusió a les
ser el centre d’atenció... és exactament la mateixa
criatures? Diran els de sempre.
sense històries afegides; i a més, té l’avantatge que no
agafarà cap disgust quan sàpia que els pares, sobre- Tere Ruiz

P O E S I A .
L a mare sense llàgrimes fa plany d’una
esperança tan perduda
Ha hagut de fer un càlcul d’hores mortes per poder
D’un hivern de contacte, i no sabrà com començar.
arribar-hi
I ara la trobe ací fent una llarga espera
Mentre xucla un fracàs que pesa ja trenta anys.
Porta a la cara el rerefons del silenci de qui se sent
culpable,
Feta la propietària, tampoc s’entén per què, d’un
excés,
que es matisa, en un moment de distracció, d’una
vergonya còsmica.
H O N O R A T
Sobre el cristall que marca la distància
I baixarà la cara cap a la reixa foradada, ¿la porta
d’una aigüera?:
“El teu amic Miquel m’ha dit que potser vinga
Si pot..., que ja ho veurà..., que ara encara no
pot...”
Torna a mirar-li els ulls. I ell, i això és un dir, que li
contesta:
“Mare, m’han dit..., m’oferixen d’anar-me’n
i podré treballar. Però és anar-me’n...”
“Pensa-t’ho, fill. El que siga millor...”

En veu alta, perquè ho senta l’infern, li llegiran el

nom de la seua tristesa
I sobre la tauleta que mira fred el funcionari
Buidarà les butxaques de somnis i il·lusions des-
protegides
(les claus, la cartereta, el paper de la veïna
amb el nom d’aquell senyor que igual podria fer,
qui sap...)
I rentarà el gran risc que representa la ferida.
Per un moment s’espessix el temps amb el visc
dels retrets silenciats
Però a l’instant es diluïxen en un record amable
compartit.
“Te’n recordes de Joan, el meu germà? Com et
volia!
Et mirava la cara i ets igualet”

Després, ja a la cabina transparent, passarà amb- “Mare, i si me’n vaig no podràs vindre a veure’m”
dues mans “Pensa-t’ho, fill. Fes el que més convinga...”

26

SIÓ I LA BANCA ÈTICA
Q ueridas amigas y queridos amigos del CASAL DE LA PAU,
aprovechando la revista,”TU ESPACIO“ -este medio tan
apropiado para nuestra comunicación- deseo compartir
la valoración y experiencia tan enriquecedora en estos momentos
tan complicados y complejos que vivimos, sobre mi participación en
el desarrollo de la BANCA ETICA FIARE .
Entre un buen grupo de personas de Nazaret, ha tomado fuerza el
apoyo al Proyecto Fiare, que tiene de particular una organización
territorial, en nuestro caso xarxa valenciana , al igual que en otros
lugares de nuestro país: Navarra, Euskadi, Cataluña, Castilla, León
etc. que dan otra denominación a su organización local.
La participación en estos momentos es la “adhesión promotora”
individual (persona física) y colectiva (entidad jurídica). Los tres de
mi casa: Catalina Socias, su hermano Damià y yo, somos promo-
tores en el inicio y desarrollo de FIARE y en el barrio lo es también,
la Associació de Veïns i Veïnes de Natzaret y el Centre de música i
dansa Natzaret (entidades jurídicas).
Podría ahora entrar en detalles, pero creo que si visitáis la página
web - http://wwwproyectofiare.com encontraréis esta presenta-
ción y mucha información en cuanto al contenido, objetivos, organi-
zación y funcionamiento (en castellano, catalán y vasco)
Proyecto fiare .- La actividad económica no es neutral. No se
desarrolla mediante mecanismos automáticos, involuntarios o
inintencionales. Toda decisión económica es, en último término,
una decisión ética, asumida desde un marco determinado de
convicciones y cuyas consecuencias favorecen a unos y perjudi-
can a otros.
En nuestros entornos, cada vez más personas y organizaciones
se van haciendo conscientes de esta realidad e intentan tomar
las decisiones sobre el destino de sus ahorros, sobre sus solici-
tudes de crédito o sus inversiones con responsabilidad, basán-
dose en una información fiable y suficiente. Surgen así pregun-
tas como las siguientes:
¿Cubre el sistema bancario actual nuestras demandas como
ahorradores, consumidores e inversores?
¿Encuentran las organizaciones sociales y sus usuarios respues-
ta en las entidades financieras tradicionales?
¿Dónde y desde qué criterios invierten nuestro dinero las institu-
ciones financieras?
¿Responden las entidades financieras a las demandas de nues-
tras sociedades y especialmente a las que provienen de los sec-
tores más desfavorecidos?
¿Existe un modelo alternativo de banca que sitúe esas deman-
das en el centro de su misión, visión y valores?
La pretensión de dar respuestas satisfactorias a estas preguntas
se encuentra en el inicio y la base del proyecto de Banca Ética
de Fiare.
• FIARE nace en Euskadi en 2003, gracias a la aportación en su ini-
cio, de 52 organizaciones del sector de la economía social y como
sociedad limitada, lleva ya unos años realizando labores de présta-
mo y financiación en sus oficinas de Bilbao, Barcelona, Madrid,
Vitoria, San Sebastián y Pamplona, haciéndolo transitoriamente
como agente comercial de la Banca Popolare Ética, un referente
europeo de la economía social.
• Como dice un compañero de la xarxa valenciana, hoy
muchas personas soñamos con alternativas al desorden
económico institucionalizado, y esto ya se va convirtiendo
en realidad, porque Fiare es:
DELS NOSTRES COL·LABORADORS
- Un banco ético.
- Un banco sometido a control de la ciudadanía.
- Un banco en el que la transparencia es total.
- Un banco en el que cualquier persona puede hacer sus depósitos
y serle remunerados como en el mercado.
- Un banco al que recurrir solicitando préstamos desde cualquier
proyecto con valor social, cultural, medioambiental o de coopera-
ción internacional.
Es muy importante poner sobre la mesa que otra economía es
posible, que otra banca es posible. La verdad es que aún no
somos conscientes de nuestro enorme potencial sólo con que todos
cuantos hemos soñado con estas alternativas, nos pongamos de
acuerdo empujando en la misma dirección.
MI PARTICIPACIÓN ESPECÍFICA: Además de persona física pro-
motora, formo parte del Comité Ético Fiare a nivel nacional, junta-
mente con Ximo García Roca , a propuesta de xarxa valenciana y
aprobado por la asamblea territorial.
Así respondí en una entrevista que me hicieron al constituirse for-
malmente el Comité Ético Nacional:
¿Qué te motivó a aceptar la candidatura?
Dentro de una trayectoria vital empeñada en la transformación de
nuestro mundo para hacerlo más solidario y justo para todos, desde
hace tiempo he entendido que el dinero y la economía tienen que ser
también instrumentos para la humanización de nuestra sociedad.
Cuando me propusieron formar parte del comité ético de Fiare, aun-
que me daba pereza comprometerme en otra historia más, no lo
dudé y acepté rápidamente, contando con las dudas de si seré
capaz.
¿Qué crees que aporta un comité de ética a un banco?
Un comité de ética dentro de un banco que quiere ser ético puede
ser la garantía de que consiga serlo. Para asegurar que la dinámica
económica se desarrolle dentro de las coordenadas de la satisfac-
ción de las verdaderas necesidades humanas, del respeto por la
naturaleza, es conveniente un comité que no esté sometido a la ten-
sión del mercado, ajeno de alguna manera al ajetreo de la gestión
cotidiana.
¿Qué oportunidades y riesgos tiene?
Creo que es todo oportunidad porque el éxito de un banco ético esta
en serlo y dar confianza a muchísimos ciudadanos y ciudadanas
que comparten esta sensibilidad y lo necesitan para poder vivir la
vida con dignidad. No creo que la posible ralentización en la toma
de decisiones por asegurar la ética de las operaciones sea un incon-
veniente sino, al contrario, la garantía de captar y fidelizar a
muchos clientes.
Y acabando ya, deciros que me ha resultado difícil resumir mi comu-
nicación, pero, en este mi intento, quiero animaros a buscar infor-
mación y a participar, y “si en algo os puedo servir…” estoy a vues-
tra disposición.
Doy gracias a la Vida por estar enredada en este Proyecto que pro-
picia tantas dimensiones humanas y me permite ser más coherente
con mis valores en mi economía, pues siempre he pensado que el
poco dinero que pueda tener en un banco convencional puede con-
tribuir a financiar, aunque yo no quiera, proyectos que expolian a los
pueblos del sur o que son poco respetuosos con la naturaleza.
Sió Planas
Valencia,10 deiciembre 2010
27
 PERSONES I PERSONATGES...
J U L I
A Julio lo encontré de camino al Casal, porque los
dos íbamos allí.
P uede decirse que a J. me lo he encontrado por
casualidad. Claro que había hablado con él
otras veces, pero ahora, y no es sólo un matiz,
lo encontré. Por lo que a mí hace, el hecho de asumir el
compromiso de que en nuestra revista colaboren todos
los implicados en el Casal de la Pau, me lleva a sugerirlo
con ocasión y sin ella:
-J., a ver qué día te decides a escribir algo y lo publica-
mos; no es necesario que sea sobre tu vida; puede ser un
cuento o un poema o un chiste; y, si te da pereza escribir
o simplemente no quieres escribir por lo que sea, habla-
mos y entre los dos hacemos un artículo…
-Cuando quieras; pero, mejor hablamos –responde senci-
llamente.
Me sorprende la disponibilidad y en seguida quedamos
para el día siguiente. Y ya es el día siguiente, 8 de diciem-
bre. Hablamos un poco de todo, desordenadamente. Éste
es el resumen.
J. nació hace 42 años en un pueblo de León que está en
la ruta del camino de Santiago. Quiere eso decir que
nació en el 68. Él no se considera leonés sino asturiano
porque, cuando J. apenas tenía un año, su padre que era
ferroviario, por motivos de trabajo se mudó a Asturias con
la familia. Así que en Asturias se hizo mayor, fue a la
escuela y aprendió un oficio. Tenía un título que le habili-
taba para trabajar como telefónico y de hecho en ese
campo trabajó en el País Vasco durante unos años. Se
casó a los veintitrés años con una persona a la que que-
ría.
En cierto momento se quedó sin trabajo; tenía entonces
veinticuatro o veinticinco años; consultó a su mujer sobre
lo que podían hacer y, con el dinero que había recibido del
despido y un préstamo de dos millones de pesetas, acor-
daron montar su propio negocio: abrieron un bar en
Villalba, un pueblo de la sierra de Madrid. El negocio les
iba muy bien y ganaban mucho dinero.
Pero un día se encontró con que, sin darse muy bien
28
O
cuenta de cómo había sido, estaba metido en la droga -
heroína fumada- hasta las cejas; él y su mujer. La heroína
no era difícil de conseguir en aquel Madrid; iban al pobla-
do de los gitanos; al principio le acompañaba alguno de
los clientes del bar; después ya, sólo. Llegaron a consu-
mir cada semana más de cien mil de las antiguas pese-
tas. El bar se fue a pique y perdieron el negocio.
Fue entonces cuando él y su mujer se marcharon a vivir a
Alacant. Allí alquilaron una habitación en un piso compar-
tido. Su mujer ejercía de prostituta y él trabajaba para un
travesti que se dedicaba al negocio de la droga. Pero el
travesti se gastaba la mayor parte del dinero que ganaba
en el Bingo y en el casino y se metió en deudas. Les avi-
saron que los que les proporcionaban la droga para ven-
der iban a por él. J. no se dedicaba propiamente al nego-
cio de la droga pero se tuvo que marchar de forma preci-
pitada sin ni tan siquiera despedirse de su mujer…
-¿Cómo es eso posible? –le pregunto.
También él se queda dudando extrañado de sus propias
palabras, como quien dice. ‘¡es verdad! ¿cómo es posi-
ble?’ Después, muy poco a poco, como sacándolas de un
pozo…
-…Por una parte, ya no había amor. Los dos estábamos
muy deteriorados. Es verdad que, después de tantos
años juntos, me quedaba el cariño por ella, no creas;
…aún me queda... Pero vivía absolutamente al día y sabía
que me jugaba la piel. De hecho supe después que los
que le amenazaban habían asaltado la casa del travesti
con escopetas de caza…, ya ves.
Se vino, pues, a Valencia. ¿Por qué Valencia? Pura casua-
lidad. Aquí, muy cerca del Arnau de Vilanova construyó su

pequeña cabaña, con cuatro trastos, donde tenía incluso
un colchón y podía por tanto descansar. Pero cuando
despertaba cada mañana estaba ya atenazado por el
mono y rápidamente se marchaba ‘a las cañas’. Uno de
los ‘morenos’ que acampan por allí le proporcionaba una
pequeña cantidad de droga a cambio de que limpiase de
jeringas y otras porquerías el lugar y algún otro trabajillo.
Y así dieciséis años.
-Tuve que ingresar en diversas ocasiones en el Arnau por
úlceras y por otros problemas. Allí en el hospital fue
donde conocí al doctor Flores. Él hizo todo lo posible para
que yo pudiese entrar en el Casal de la Pau. De eso hace
ahora dos o tres años.
Le pregunto a J. si ha pasado por la cárcel, porque esta
circunstancia no ha salido en el transcurso de la conver-
sación. Se queda dudando, después…
-Sólo una vez. Estuve siete días. Me habían puesto una
multa de 2800 pesetas. En tres ocasiones me dieron
opción a pagar la multa, pero yo no podía hacer frente
porque, aunque algunas veces era capaz de recoger ese
dinero, de inmediato me lo gastaba en droga. Entonces -
yo creo que ni tan siquiera intervino el juez, sino que fue
cosa del secretario del juzgado, porque no recuerdo nin-
gún juicio- se decidió que lo pagara con cárcel a razón de
400 pesetas por día. ¿De la cárcel? Se puede decir que
no la conozco porque, al entrar, me hice el desmayado;
los funcionarios me hincharon a patadas, sí, pero final-
mente me llevaron a la enfermería; allí compartí chabolo
con una persona que tenía la confianza de los funciona-
rios y ni tan siquiera nos cerraban la puerta; recuerdo a
aquel compañero con cariño porque me trató muy bien. Y
¿sabes? al cabo de esos siete días me di cuenta de que
los había pasado sin droga y casi deseé quedarme allí…,
pero…
-¿Y del Casal?
-Yo quiero al Casal. No lo digo por decirlo; el Casal es mi
familia en este momento. En el Casal viví al principio
durante unos meses; después, como sabes, me marché a
un piso. Aquí he recibido ayudas que en mi caso han sido
tan importantes…(lo
marca con un gesto).
Con la ayuda de Bea, de
Begoña, de José Antonio
y, en definitiva, del Casal
pude acceder a una
pequeña pensión y
ahora soy un poco autó-
nomo incluso en el dine-
ro. Aquí me siento en
casa; vengo cada día y
estoy con los míos. Sí
que tengo familia. Vive
P E R S O N E S I P E R S O N AT G E S
mi madre y viven mi hermana y mi hermano. A mi madre
la llamo aproximadamente una vez al mes; mis hermanos
de momento no quieren saber nada de mí. Poco a poco,
pienso (y levanta los hombros). Con Bea, que me ayuda,
teníamos el propósito de intentar un encuentro con mi
madre estas navidades; ella estaba de acuerdo, pero al
final ha preferido posponerlo hasta el verano. Yo creo que
no llegan a creerse que ya no estoy como estaba, que las
cosas van mejor… La verdad es que me gustaría…; mien-
tras tanto aquí estoy bien.
-¿Y el ahora de las drogas?
-Las drogas se te meten en la cabeza. De hecho lo he
intentado muchas veces. Antes estuve en Betel, en
Remar, en Mas Al Vent, en Siquem. Ahora en la UCA. Pero
he tenido recaídas y no quiero engañarme. A veces me
despierto soñando con la vida que llevaba antes…; el pro-
blema de las drogas está en la cabeza…
-¿Y…?
-Lo que pasa es que la solución que de momento me indi-
can en la UCA es aumentar la dosis de metadona; tam-
poco eso me gusta, la verdad. Pero, claro…
Hablamos de muchas otras cosas. Le pregunto cuál sería
su deseo, ese punto que podríamos considerar un éxito,
para dentro de un año. En silencio reflexiona un momen-
to:
-Al menos que siga como estoy ahora. Te lo diré con un
ejemplo. El doctor Flores me explicaba de mi hígado que,
de las cuatro fases del proceso de una enfermedad que
puede acabar siendo la cirrosis total y, por tanto, la muer-
te, el mío estaba en la segunda fase y me proponía ese
tratamiento tan duro que puede curarte, sí pero… Le dije
que de momento esperaríamos porque necesito más
seguridad en mí mismo. En el fondo es lo que me pasa
con todo: necesito más seguridad en mí mismo. Me resul-
ta muy difícil pensar que ahora mismo pueda asumir un
horario normal de trabajo. ¡Tengo tantos bajones de
moral! Y el caso es que nunca sé si se trata de temas físi-
cos o si es la cabeza que me la está jugando.
El mundo da muchas vueltas. Ese horizonte de la duda
más heridora, la que se refiere a sí mismo, que al menos
quisiera perpetuar el momento de sosiego y respiro, diri-
girá sus pasos a territorios más firmes y seguros. Y un día,
cualquier día, otra casualidad, al dar la vuelta, me encon-
traré a J. metido en su trabajo ganándose la vida. Y nos
saludaremos:
-Estoy bien, estoy muy bien. Estos días ha venido mi
madre y está conmigo. Y dentro de nada serán mis her-
manos. Hemos quedado todos en mi casa para vernos y
celebrar una pequeña fiesta…
29
 DIEM ADÉU ALS NOSTRES AMICS
A L A M I G O M A N U E L
Despedida de Manuel 13-09-2010 Qué verdad es, amigo Manuel.
Corta la estancia pero intensa
Tú nos has dado
Compañeros, me marcho
Mis días han terminado Confianza, amistad y respeto.
Llegó mi hora Has sido humilde, sufrido y compañero.
Y aunque mi estancia ha sido corta
Qué grande eres y serás
Me llevo lo mejor de cada uno
Me voy pero sé que estoy con vosotros Estés donde estés
Sigo en el Casal de la Pau. Siempre entre nosotros.

A LUIS LLORIA, EN MEMORIA

El día 4 de noviembre del año 2010 murió Luis Lloria. No, no ha muerto Luis. Ha sembrado sus sueños de difí-
ciles ritmos para que crezcan otra vez, una y mil veces. Y
En su recuerdo hemos recuperado esta foto que veis. En
ese Padre que es vida, porque es la Vida, lo ha mirado
esa barca que navega un río subterráneo y de aguas tran-
tranquilo y le ha dado un abrazo y su voz comprensiva
quilas, él es el primero de la izquierda; los otros, su fami-
que es de amor infinito le ha dicho simplemente: Vamos
lia y sus amigos.
Luis, descansa ya en mi cielo de amigos tú que lo fuiste y
Tenía entonces catorce o quince años como mucho. Su bueno.
mirada mantenida es un saludo a la vida que trasluce la
Desde el Casal de la Pau, querido Luis, descansa en paz.
disposición a vivirla abierta e intensamente.
J.A.
Pero ese día 4, al cruzar una calle, lo rompió un acciden-
te inútil. Alguien dirá que no, que era una autovía, y que
no miró, que andaba como ciego. En realidad es un pro-
blema de ritmos en tropiezo. Hay el ritmo mecánico que
se sujeta a un código y espera que las cosas respondan
adecuadas y hay también el ritmo a contrapié que decidió
vivir convertido en un grito; y ése es Luis.
Pero el Casal de la Pau que nació para que este Luis y
otros muchos sintieran que su ritmo podía acompasarse
como vida posible, no quiere vivir su marcha como salto
a la nada. Puede que incluso él mismo haya pensado que
se marchó sin haber dado su cosecha, sin habitar su casa
ni repartir su pan. Pero Luis vivió sus sueños sin descan-
so como pura protesta y una frontal denuncia que consu-
mió el cansancio, comido por sus sueños.

30

A EUGENIO MORENO ROSELLÓ
Querido compañero, amigo Eugenio, te vimos agarrarte a
la vida. Como una enredadera que se sostiene en las
Serán muy difíciles de olvidar los pasos que diste por la
rocas o verjas de una fachada, tu casa, nuestra vivienda.
Un hogar de paz forjado por el acompañamiento, el res-
peto y la libertad de las personas que en ella habitan. En
esa casa. en el CASAL DE LA PAU, esos compañeros que
tanto compartieron contigo y que no te olvidan, desean
que continúes para siempre entre nosotros.
Las ganas que tenías de vivir te dieron la energía, el valor
necesario para luchar por seguir adelante hasta tu último
suspiro. La gran llama que ardía en tu interior se apagó,
pero continúa ardiendo en nuestros corazones.
No te quedo más alternativa sino la libertad.
No hay más camino que la libertad.
DIEM ADÉU ALS NOSTRES AMICS
No deseaste nada más que la libertad.
Ya puedes olvidar el tiempo de sufrir,
libertad.
Ya podrás imaginar tu casa sin puerta ni ventanas,
Serán muy difíciles de mirar los días sin tu presencia,
todo por tu libertad.
No hay otra patria que la libertad.
No habrá más poema sin la violenta música de la
libertad.
Por esta libertad, bella como la vida, habrá que
darlo todo;
si fuere necesario hasta la sombra, y nunca será
suficiente.
Joan Huguet Llario

RECORDANDO A JOSÉ ANTONIO

NUNCA ESTAMOS VENCIDOS

Hay siempre una esperanza mojándonos la frente.

Enhebramos agujas con hilos de esperanza
Alzamos campanarios y, silenciosamente
Miramos las estrellas
Con la exacta pregunta que alimenta el silencio
Todos creemos escuchar el roce del duende amigo
Vigía en nuestro desconsuelo
Todos tienen un campo verde
Y oyen crecer la yerba
Cuando alzamos los brazos sabemos
Que también hay campos en el cielo
Y cosecha segura.
Todos tendrán su espiga y su almohada
Con un sencillo
Para poder seguir en paz durmiendo.
José Antonio con dos amigos Rafa Cobo

31
 ALBUM DE FAMÍLIA o Q U I ÉS Q U I ?

32
ALBUM DE FAMÍLIA o Q U I ÉS Q U I ?

33
 NOTÍCIES DEL MÓN PENAL I PENITENCIARI
NOTÍCIES DE PRESONS O DE PRISIONES, DEPRESIONES
E l número de presos en España baja ligeramente
El año 2002 se superaron los 50.000 presos y en 2009 los
76.000. En 17 años (de 1990 a 2007) se dobló la población
penitenciaria. España -con una tasa de delincuencia compa-
rativamente baja- pasó a ser el país con más internos de
Europa occidental, como resultado de una extrema dureza
penal. En los últimos meses las cifras se han estabilizado. En
octubre de 2009 había 76.434 presos; en octubre de 2010 hay
75.503. De 2008 a 2009, el número de condenados: aumentó
en 5.634 y de 2009 a octubre de 2010, en 889. La población
reclusa sigue teniendo una dimensión inimaginable en el resto
de Europa.
Un nuevo centro para tercer grado en término de Valencia
cercano a Paiporta (Octubre de 2010)
El Gobierno emplazará un nuevo CIS en el barrio del Zafranar,
pegado al término de Paiporta. El Ministerio de la Presidencia
ha publicado una lista con cuatro parcelas sometidas a
“expropiación forzosa y urgente ocupación” para el nuevo
CIS. Tendrá más de 400 plazas y aliviará el actual centro de
inserción social de Picassent. Las cuatro parcelas suman
11.647. Al CIS van los reclusos en el último tramo de conde-
na cuando así lo decide la Junta de Tratamiento o el Juzgado.
En abril de 2008 Interior entregó al Ayuntamiento de Valencia
un listado de solares para que opinara sobre la ubicación idó-
nea. No se llegó a un acuerdo. Interior considera que el nuevo
CIS ha de disponer de un amplio servicio de transporte públi-
co que facilite los desplazamientos y permite que los presos
en tercer grado puedan trabajar durante el día e ir a dormir al
centro de inserción social. Esta es la razón de su elección por-
que los terrenos situados entre Patraix, Tres Forques y San
Isidro, están bien comunicados con el metro. Instituciones
Penitenciarias pretende que el nuevo CIS de Valencia entre en
funcionamiento en 2012.
La reinserción sigue siendo una asignatura pendiente (14
de octubre de 2010)
La Constitución Española, en su artículo 25.2, señala que las
penas privativas de libertad y las medidas de seguridad van
dirigidas a la educación y reinserción social del recluso con
trabajo remunerado y en condiciones de dignidad. El cumpli-
miento de las penas se ha de llenar de sentido. Sin embargo
la opinión de dos de los responsables del sistema penitencia-
rio -Mercedes Gallizo, directora general de Instituciones
Penitenciarias; y Ángel Martínez San Juan –director del orga-
nismo autónomo Trabajos Penitenciarios- evidencia que la
Prisión es la Cenicienta de nuestra democracia. En esa pers-
pectiva ya deficitaria, Mercedes Gallizo presentó un presu-
puesto económico para las prisiones reducido por el ajuste.
34
El Juzgado de Vigilancia Penitenciaria de Sevilla deniega
la petición de cambio de celda de un preso homosexual
(20 de octubre de 2010)
Un presó homosexual de la cárcel de Morón presentó una
queja ante el juzgado de Vigilancia Penitenciaria de Sevilla
solicitando una celda individual. Motivo básico: compartía
celda con otro preso también homosexual de 79 años que le
incomodaba con solicitaciones. El juez desestimó su queja
basándose en la limitada existencia de medios y las «ilimita-
das necesidades que con ellos han de satisfacer las adminis-
traciones públicas». El magistrado añade que no puede aten-
der a la petición del recluso porque en una comunidad huma-
na «tan peculiar» como la de la población carcelaria, «los abu-
sos del más fuerte sobre el más débil son una constante, cuya
erradicación ha sido, es y seguirá siendo más que problemá-
tica». Estos abusos «no se dan sólo por razón de las tenden-
cias sexuales de un individuo, sino por otras muchas y muy
variadas causas». «Y seguirán existiendo en celdas individua-
les tanto como en las compartidas». En su resolución el juez
critica a la Ley Orgánica General Penitenciaria al asegurar que
ésta emplea eufemismos para referirse a a las celdas como
dormitorios. Así el expediente recuerda que la pretensión del
recluso debería estimarse si se aplicara la citada norma cuan-
do dice que los establecimientos penitenciarios «deberán
contar en el conjunto de sus dependencias con servicios idó-
neos de dormitorios individuales». Pero después el juez es
tajante: «el legislador hace alarde no sólo de absurdos eufe-
mismos (en las cárceles no hay dormitorios, sino celdas) sino
también y además de irrealizables utopías materiales» ya que
así es como califica la petición de una celda individual.
Chamizo cree “escandaloso” el incremento de reclusos
de los últimos años (17 de octubre de 2010) (en VIVA
JEREZ)
José Chamizo de la Rubia, Defensor del Pueblo andaluz, llama la
atención sobre el alarmante crecimiento de la población reclusa
en los últimos años. “Una fiebre popular, populista y justiciera
existente en el magma de la sociedad actual” subyace en el
fondo de una realidad sobrejudicializada fruto de la desestructu-
ración social, “hasta en las relaciones vecinales”.
La reforma del Código Penal que endurece penas o la refe-

rencia a casos susceptibles de alternativas a la prisión fueron
puestos sobre la mesa en medio de una reflexión encamina-
da a proponer trabajos en beneficio de la comunidad, la loca-
lización permanente, los tratamientos particulares por buena
conducta, los sistemas electrónicos para casos de régimen
abierto, la evitación de la reclusión de los enfermos mentales
o los módulos de respeto.
“El perfil de las cárceles va cambiando”, señaló Chamizo, avi-
sando de ello a los voluntarios participantes en las jornadas,
más acostumbrados a personas vinculadas a la marginalidad,
de la aparición cada vez más común de personas de clases
medias. El Defensor del Pueblo andaluz finalizó con una pre-
gunta: “¿Qué hacer cuando se sale de la cárcel y nadie te
espera?”. Respondió congratulándose de la actividad de aco-
gida de ciertas comunidades religiosas.
A pesar de todo, Chamizo instó a que los poderes públicos
den respuesta a esta necesidad de acogida postpenitenciaria
tan necesaria en la labor de reinserción. Para ello hizo votos,
desde el convencimiento de que “las cárceles no pueden ser
sólo centros de custodia y retención sino que tienen que lle-
narse de actividades educadoras y rehabilitadoras”.
Del mismo modo, el Defensor del Pueblo andaluz insistió en
el importante papel que desempeñan en esta tarea la existen-
cia de grupos movidos desde el compromiso de su fe cristia-
na.
Las jornadas incluyeron igualmente una mesa redonda sobre
la reinserción de las personas presas, que profundizó en los
temas ya esbozados con anterioridad por José Chamizo.
La diócesis valenciana impulsa un servicio de mediación
entre reclusos (24 de octubre de 2010) (del periódico
LEVANTE)
El secretariado de Pastoral Penitenciaria del Arzobispado de
Valencia (SEPVAL) está preparando un servicio de mediación
para reclusos en el que participarán abogados voluntarios y
que pretende solucionar posibles conflictos entre los internos
y entre éstos y las instituciones penitenciarias o las familias.
El proyecto, que incluirá servicios de orientación jurídica gra-
tuitos, buscará un punto de vista “reconciliador y de justicia
restaurativa”, según expuso el director del SEPVAL, Javier
Palomares. La propuesta fue presentada en una reunión de
trabajo en la que participó el director del centro penitenciario
de Picassent, Miguel Hernández, para quien la iniciativa “ayu-
dará a reducir los conflictos que pueden surgir en un ámbito
de privación de libertad”.
Los responsables del proyecto destacaron que en la actua-
ción de los mediadores, basada en el diálogo, estará presen-
te “el sentido cristiano de la moral, incidiendo en aspectos
como el perdón, la responsabilidad de los actos y la resolu-
ción pacífica de los problemas”.
Jornadas sobre Sociedad, Justicia e Integración (informa-
ción facilitada por Juan Molpeceres)
El día 8 y 9 de noviembre de 2010, las Facultades de Derecho,
Economía y Ciencias Sociales de la Universidad de Valencia
me invitaron a participar en las Jornadas sobre Sociedad,
Justicia e Integración. Fui en calidad de abogado del Casal de
la Pau y participé en una mesa redonda, formada también por
el Juez de Vigilancia Penitenciaria de Valencia, D. Valentín
Bruno, y por el Director del Centro de Inserción social,
NOTÍCIES DEL MÓN PENAL I PENITENCIARI
Santiago Leganés. Mi intervención iba enmarcada dentro de
las novedades legislativas de la reforma de 2010, y fue una
valoración crítica de la modificación del Código Penal, y por
extensión del ordenamiento jurídico español, pero intentando
ir más allá de una perspectiva superficial y demagógica. Por
ello, intenté hacer una valoración desde mi experiencia, desde
la vivencia de la reinserción una vez cumplida la pena que se
respira en el Casal de la Pau.
En las Jornadas también participaron el director actual del
establecimiento pentienciario de Picassent, Miguel Ángel
Martínez., y su predecesor en el cargo, Ramón Canovas.
Las jornadas, según los organizadores, pretendían acercar la
realidad penal y penitenciaria al mundo universitario, anali-
zando las últimas reformas en materia penal y penitenciaria,
con el fin de reflexionar sobre la adecuación de las mismas al
mandato constitucional. La reiserción social requiere una
intervención activa por parte de los operadores jurídicos y
sociales, y por ello los foros de debate y discusión han de ser-
vir para visibilizar las necesidades y la problemática social de
las prisiones.
Los médicos penitenciarios denuncian la pérdida de citas
para hospitales (10 de noviembre de 2010) (de la agencia
EFE)
Los médicos que ejercen en las cárceles españolas han
denunciado hoy la pérdida de citas en los hospitales por falta
de policías para el traslado, mientras que el “gran aumento”
de la población reclusa y la falta de personal dificulta la pres-
tación de una atención adecuada. La población reclusa espa-
ñola tiene una incidencia de hepatitis C que afecta al 20 ó 25
por ciento, frente al 1,5 por ciento de la población en libertad,
y una infección por el virus VIH del 7 por ciento, enfermedad
esta última sobre la que no hay datos de prevalencia entre la
población libre. No obstante, el 66 por ciento de los infecta-
dos por el VIH en las cárceles está en tratamiento, según los
expertos, por lo que mientras cumplen condena se encuen-
tran mejor atendidos que fuera. Han recordado que el 30 por
ciento de los presos en cárceles españolas son extranjeros,
pero desde el punto de vista sanitario los españoles presen-
tan más infección por VIH y patrones de consumo de droga
más marcados. El 79,9 por ciento de los presos reconoce, a
su ingreso en prisión, que son consumidores habituales de
droga y una vez dentro de los establecimientos la droga más
consumida son los psicotrópicos, mientras que el consumo
intravenoso “se ha reducido mucho hasta convertirse casi en
una rareza”, según Faraco.
Los principales problemas del tratamiento médico en la cárcel
son la elevada incidencia de enfermedades infecciosas y la
dificultad de tratar las frecuentes enfermedades mentales que
presentan los presos, pues “en un medio hostil y duro como
la cárcel, los trastornos adaptativos tienen un tratamiento
mucho más difícil”.
Los padres de Marta del Castillo llevan este miércoles al
Congreso 1,6 millones de firmas pidiendo la cadena per-
petua revisable (17 de noviembre de 2010) (ECODIARIO –
EUROPA PRESS)
Los padres de Marta del Castillo Casanueva, la joven sevilla-
na presuntamente asesinada, entregarán este miércoles en el
Congreso de los Diputados 1,6 millones de firmas recogidas
35
 NOTÍCIES DEL MÓN PENAL I PENITENCIARI
para pedir un referéndum constitucional para la legalización
de la cadena perpetua revisable y el cumplimiento de las con-
denas “íntegras” sin beneficio penitenciario para delitos gra-
ves. Junto a las firmas, los padres de la joven sevillana entre-
garán en el registro general un documento en el que defien-
den que, “ante la alarma social ocasionada por algunos deli-
tos graves de carácter violento, como el homicidio y sus for-
mas, agresiones sexuales, detención ilegal, o desapariciones,
principalmente con menores y personas de especial vulnera-
bilidad, la sociedad necesita una respuesta sólida y eficaz por
parte de las instituciones del Estado”. 40.000 castellonenses
solicitan la cadena perpetua revisable para los maltrata-
dores asesinos (23 de noviembre de 2010) (en EL PERIO-
DICO MEDITERRANEO)
Más de 40.000 castellonenses piden la instauración la cade-
na perpetua revisable. Los padres Rocío López Agredano, la
joven de Castellón que fue asesinada en el 2008, son los pro-
motores por medio de Afavir (Asociación de Ayuda de
Familiares Víctimas Rocío López Agredano) del documento en
el cual se pide que las víctimas de la violencia machista pue-
dan tener voz y solicitar mejoras penales. El padre de Rocío
López, explicó a Mediterráneo su deseo de que “en un futuro
todas las víctimas juntemos todas las firmas recogidas por
separado para pedir al Congreso que debata y lleve a cabo
una reforma profunda del Código Penal en la que incluya la
cadena perpetua revisable para los maltratadores asesinos, el
cumplimiento íntegro de las penas para los condenados por
homicidio o asesinato y la reducción de los beneficios peni-
tenciarios”.
Caamaño avisa de que la instauración de la cadena per-
petua revisable necesita una reforma constitucional (18 de
noviembre de 2010) (TERRA - EUROPA PRESS)
El ministro de Justicia, Francisco Caamaño, ha expresado su
‘máxima comprensión’ hacia los padres y familiares de la
joven sevillana Marta del Castillo que este miércoles registra-
ron en el Congreso de los Diputados 1,6 millones de firmas a
favor de la cadena perpetua revisable y ha advertido de que
para instaurar esta medida punitiva ‘no basta con cambiar el
Código Penal’ sino que es necesario reformar la Constitución.
En cualquier caso, se ha declarado partidario de la resociali-
zación de los presos, tal y como establece la Carta Magna en
su artículo 25. ‘Personalmente, yo coincido con él porque al
artículo 25 no le gustan los corredores de muerte ni los corre-
dores donde se agota la vida. Al artículo 25 le gusta la reso-
cialización’, ha subrayado en la clausura de las XXXII
Jornadas de la Abogacía General del Estado que han aborda-
do la reforma del Código Penal.
Las prisiones españolas están entre las más saturadas de
Europa (26 de noviembre de 2010) (en EL MUNDO – EFE)
España es el tercer país europeo con mayor hacinamiento en
sus cárceles, según se desprende de un informe presentado
durante la 30 Conferencia de Ministros de Justicia del
Consejo de Europa, que finaliza en Estambul. El informe que
no incluye datos de Rusia, el país con mayor población car-
celaria de Europa, señala que España ocupa ese tercer pues-
to con casi 142 reclusos por cada 100 plazas, sólo superado
por Chipre (150) y Serbia (146). “En España se produce un
efecto curioso. Teniendo uno de los niveles de criminalidad
36
más bajos de
Europa, existe, sin
embargo, una sobre-
saturación en nues-
tro sistema peniten-
ciario”, reconoció el
ministro de Justicia,
Francisco Caamaño.
Un padre pide un euro por cada día que su hijo enfermo
mental lleva en prisión (22 de noviembre de 2010) (En LA
HORA DE ASTURIAS - EUROPA PRESS)
El asturiano que este año pidió formalmente al Principado la
excarcelación de su hijo, declarado incapaz en Villabona, para
que pueda ser internado y recibir tratamiento para la enfer-
medad mental que padece, ha decidido presentar una recla-
mación económica “testimonial” contra el Gobierno regional,
ante la “inactividad” de éste y el empeoramiento de la situa-
ción, confirmaron a Europa Press fuentes cercanas. El padre,
recluso al igual que su hijo en la prisión de Villabona, presen-
tará esta semana próxima una reclamación administrativa
previa en procedimiento de responsabilidad patrimonial de la
administración contra el Principado, al que pide una indemni-
zación de un euro diario desde el día que se decretó la inca-
pacitación judicial de su hijo, el 12 de septiembre de 2008,
hasta que sea trasladado desde la prisión a un centro psi-
quiátrico especializado. Según los informes, su hijo, que cum-
ple condena por varios delitos, padece “esquizofrenia con fre-
cuentes episodios psicóticos de descompensación y un retra-
so mental leve asociado a una politoxicomanía, por lo que
precisa supervisión de control del tratamiento al ser incapaz
de seguirlo por propia iniciativa”.
Interior pide a Sanidad que atienda a los presos con enfer-
medades mentales (23 de noviembre de 2010) (en CANA-
RIAS 7 - EUROPA PRESS)
El secretario de Estado de Seguridad, Antonio Camacho, ha
pedido hoy a las autoridades sanitarias una mayor implicación
en la asistencia a los presos con trastornos y enfermedades
mentales, que suponen ya casi una cuarta parte de la pobla-
ción reclusa española. “Las autoridades sanitarias deben
comprometerse con la solución de los problemas que sufren
todos los ciudadanos, incluidos los presos”, ha asegurado
Camacho en la clausura de la jornada “Prisiones hoy: Salud
mental y exclusión social”.
Ante un nutrido grupo de funcionarios, voluntarios y expertos
en psiquiatría, Camacho ha criticado que estos reclusos no
puedan acceder a red sociosanitaria de la que disfrutan el
resto de ciudadanos y que tenga que ser Instituciones
Penitenciarias quien se encargue de su tratamiento médico
hasta que cumplan su condena. El ‘número dos’ del Ministerio
del Interior ha calificado de “fracaso” colectivo el que perso-
nas con trastornos psiquiátricos tengan que ingresar en pri-
sión, y que sea entre los muros de la cárcel donde reciban
asistencia médica por primera vez.
Según datos de Instituciones Penitenciarias, un 25 por ciento
de los reclusos tiene recogido uno o varios diagnósticos psi-
quiátricos en su historia clínica, la mitad son o han sido dro-
godependientes y cuatro de cada cien padece una enferme-
dad mental grave.
 PARLANT AMB...
XIMO MONTES, EL PADRE XIMO
L a persona amb qui parlem en aquest número també és
amic del Casal de la Pau. Capellà, huitanta anys (nasqué
l’any 1930) i d’Ontinyent; és, com el coneixen a la presó,
el ‘padre Ximo’,...
Havíem acordat la conversa sense que ell posara cap trava; això sí,
em digué que, en arribar al portal, havia de demanar-li la clau al por-
ter, pujar i obrir la porta de sa casa (si no et sent, no et preocupes,
seguix avant i em trobaràs). I, certament, arribat a sa casa, no em va
sentir (Ximo!, Ximo! on pares?). Mentre caminava pel llarg corredor
de sa casa, mirant de trobar-lo, sentia la música en algun punt inde-
finit. Finalment, en el darrer espai, estava Ximo llegint...
Havia preparat un qüestionari que no vaig mirar. Parlàrem sense
més, de tot i de tots. El que ací apareix és només un resum...
XM.-En cantar missa, m’enviaren a Sant Antoni de Catarroja, l’any
que díem d’apostolat; el responsable de la parròquia era Ximo
Escrivà. Després vaig passar a Manises com a vicari de la parròquia
de Sant Joan Baptista, l’única en aquell moment, on vaig dedicar
esforços a la zona de les coves que era un poc marginal. Hi vam for-
mar un centre que, amb el temps, es convertiria en la Parròquia del
Cor de Maria. Sempre he tingut clar que millorar les condicions
materials i morals dels més desprotegits ha de ser la perspectiva
prioritària de la nostra actuació; allí vam obrir una espècie de dis-
pensari (un metge i dos infermeres que atenien unes hores a la set-
mana) i coincidí que, al moment del meu canvi, arribà la llum elèctri-
ca a la barriada; tot un símbol. El cas és que des del primer moment
havia volgut anar a Xile com a capellà i de fet vaig anar a Madrid a
fer el curs de preparació amb son José Cánovas. Però el rector de
Sant Joan aconseguí que l’Arquebisbe Olaechea, quan ja estava
pràcticament preparant el viatge, em cridara per a dir-me que la
meua Amèrica estava de moment a Manises. Vaig seguir a Manises
durant un temps.
R.-Coneixies a Nicolau David?
XM.-Érem amics; Nicolau era una persona magnífica. Quantes voltes
li deixava la meua moto! I moltes voltes el vaig defensar d’atacs
injusts, que li’n feien i no eren pocs. Nicolau David era una gran per-
sona...
R.-I després de Manises...?
XM.-Vaig passar a la Font d’En Carròs, huit o nou mesos a l’església
de Sant Antoni. La decisió d’anar a Xile estava presa i present i es
pot dir que allò va ser només un temps de preparació.
R. -I a Xile, a Copiapó com els altres capellans valencians?
XM. -A Xile m’acompanyà la meua germana que em va ser de gran
ajuda. Ella tenia de sempre un problema respiratori, era asmàtica. En
vam destinar a una Callampa, un poblat de vivendes miserables
fetes de cartons, llandes i fustes recollides als abocadors. Vam fer el
que vam poder, entre altres coses, per cert, una església... I, mira per
on!, fou a Xile on vaig tindre la meua primera experiència com a
capellà de presó: celebrava la missa a la presó de Vallenar; presó,
per dir-ho d’alguna manera: un pati al costat d’una nau on dormien
tots amuntegats; bé, almenys tenien el pati durant el dia...
Ximo ha parat un moment, ha mirat el rellotge i m’ha dit:
XM. -És migdia, deixa’m que rese l’angelus, tinc el costum... El ángel
del señor anunció a María...
M’ha pillat desprevingut. Dubtava si me’n recordaria de
la resposta que havia de donar. Ell, en acabant, ha fet
un comentari que tenia un to divertit:
XM. -Alguna vegada, en plena conversa amb un jutge,
arribat el migdia i li he dit que em permetera fer una
pausa per a resar l’àngelus.
I segueix amb la conversa interrompuda
XM. -Teníem aquella espècie de banc que donava xico-
tets crèdits que servien per anar construint-te la viven-
da o per a cobrir necessitats molt immediates. Hi vam
estar cinc anys. Un dia, la meua germana telefonà al poble i li van dir
que la mare parlava anglés; vaig comprendre que el que tenia era un
greu problema cerebral, i passava també que la meua germana esta-
va regular de salut; així que vam tornar. Et diré una cosa de què
m’hauré potser de confessar: ara fa uns anys, em va fer il·lusió i m’a-
legrà que, al cap de cinquanta anys, quan aquella gent decidí cele-
brar la creació del poblat, se’n recordaren de mi i m’invitaren; no vaig
poder anar perquè em vaig posar malalt, però em vaig alegrar...
R. -Quan tornes de Xile, on et vas incorporar?
XM. -M’enviaren a Moixent. Em vam nomenar rector de Sant Pere
Apòstol, la parròquia del poble. Moixent era un poble de quasi qua-
tre mil habitants amb una forta problemàtica sociolaboral.
Treballaven molts en la fabricació de mobles de vim i, en molts
casos, en condicions injustes (sense estar assegurats, sense vacan-
ces etc.). Vam denunciar el tema demanant canvis i vam rebre la res-
posta lògica: males cares i amenaces. Tenia com a company a
Gozalbes i ni ell ni jo ens callàvem. Recorde com si fora ara que vaig
col·laborar a formar una xicoteta indústria, també de Vim, que dona-
va treball a un grup de dones del poble; de fet van arribar inclús ofer-
tes de Galerias Preciados i de El Corte Inglés per veure si voldrien
treballar per a ells, però no teníem suficient estructura i ho van haver
de deixar passar. No sempre denunciàvem els aspectes negatius;
quan hi havia ocasió, subratllàvem els positius; recorde un dia que
vam traure en la predicació que volíem manifestar la nostra alegria
perquè s’havien aconseguit unes millores. Però algunes persones
importants es sentiren perjudicades pel que díem i, açò ho he de
suposar, conseguiren que l’arquebisbat considerara convenient el
meu trasllat després de 2 anys, 5 mesos i 19 dies...
R. -Caram, Ximo! Quina memòria!
XM. -Home, hi ha coses que difícilment s’obliden! Però, seguim. De
Moixent m’enviaren a la Misericòrdia com a capellà. Es tractava d’un
centre de la Diputació i eren responsables les religioses de Santa
Anna, les mateixes que en aquell moment duien el centre de San
Francisco Javier que acollia xiquets i xiquetes de famílies deses-
tructurades. Deixa’m que et diga una cosa que considere important:
quan he arribat a un lloc m’he plantejat quin havia de ser el meu
paper allí i com l’havia de fer. I allí feia de capellà i de mestre; atenia
en els aspectes religiosos (eucaristia i assessorament) i ensenyava
religió. De fet vaig substituir a Fernando Giacomucci, persona molt i
molt treballadora, que amb 7 dels xics de la Misericòrdia i en un
pisos al carrer Bailén començava la seua obra HoSoJu. Ja t’he dit
37
A M B . . .
que sempre m’ha preocupat no només el ‘qué s’ha de fer’ sinó
també el ‘com s’ha de fer’; i sobre el com fer, em vaig proposar unes
quantes coses: frenar els castics, traure els xiquets del centre tant
com fora possible de manera que veren el món més enllà d’aquelles
P A R L A N T
parets i obrir les portes a famílies que pogueren ser acollidores.
Algunes de les meues decisions també em reportaren problemes.
Que un nombrós grups de xiquets deixara el centre els caps de set-
mana, suposava menors compres i això incomodà algun proveïdor
que arribà inclús a amenaçar-me.
R. -Però, en quin moment entres en contacte amb la presó?
XM. -Puc dir que fou un poc carambola. La Misericòrdia formava
part de l’arxiprestat que incloïa la zona occidental de València, a més
de Mislata, Xirivella i altres. En un determinat moment, els capellans
de l’arxiprestat m’elegixen arxiprest. Fent el paper d’arxiprest inten-
te organitzar les coses de manera que uns als altres ens poguérem
ajudar. En el territori de l’arxiprestat, entrava la presó –l’antiga
Model, clar!-, i la de dones. Li vaig oferir al capellà de la presó la nos-
tra ajuda. Per esta circumstància, Mercedes Jabardo em deia ‘el
arcipreste’.Comencí a visitar la presó i allí em vaig trobar xiquets de
la Misericòrdia. Progressivament em vaig veure embolicat en aque-
lla història. Va ser en aquell moment que vaig conéixer Àngel Tomàs,
el salesià; en tot el tema de la presó, Àngel Tomàs va ser molt impor-
tant i se li ha de reconéixer. Amb Ángel Tomás comencem aquells
programes d’ajuda al delinqüent i a la víctima. També Fernando
Giacomucci venia en ocasions Estava també la presó de dones, la
que ara han convertit en escola. Allí, durant un temps funcionà el
CIS, o siga, un centre de tercer grau; després, com les coses es fan
com es fan, passà a Llíria. Encara que la presó tenia el seu capellà,
que inclús comptava amb vivenda dins la presó -en aquell moment
era el padre Urbano que formava part del cos de capellans de pre-
sons- vaig acabar implicant-me cada vegada més en qualitat d’aju-
dant. De fet vam arribar a tindre un espai propi: un despatx i un
armari rober que ens facilitava poder resoldre carències.
R. -Sentint-te parlar, note que aquelles presons –la model i la de
dones- tenien per a tu aspectes positius...
XM. -... Sí, possiblement, sí. Hi havia més contacte, eren més huma-
nes. Et permetien fer més coses, més intervencions. Sí, a la distàn-
cia d’anys, pense que vam poder fer moltes coses. I les vam poder
fer perquè ens ajudàvem. Ajudà un fet que vull subratllar: en aquell
moment, José Manuel Iborra passà d’Albal a la parròquia de Fàtima;
vam connectar molt bé; diré en pla de broma que d’alguna manera
em feia de secretari (potser hauria d’haver fet jo de secretari seu per-
què ell és una persona molt intel·ligent i capaç). José Manuel m’ha
ajudat molt. El cas és que ja s’estava construint la presó de
Picassent i en el 91 eixí el primer grup de presos cap a Picassent, els
de compliment, concretament...
R. -I seguies mantenint la teua responsabilitat amb la Misericòrdia,
clar?
XM. -Amb un però; perquè arribà un moment que passí a ser direc-
tor de la Misericòrdia però fou el moment en què s’hi estava produint
el canvi de concepció sobre el que havia de ser aquella institució. La
idea era substituir la Misericòrdia per vivendes de les quals uns edu-
cadors tindrien la responsabilitat. Estos educadors havien estat for-
mats en una Escola d’Educadors constituïda a propòsit. Com a
director de la Misericòrdia haguí de visitar aquelles ‘llars’ inicials i en
més d’una ocasió haguí de fer retrets.... Però el fet és que jo vaig
haver de tancar la Misericòrdia i, quan tanca, la disposició de l’auto-
ritat era llançar-ho tot –mobles, vaixella, roba- al femer; almenys vam
aconseguir que no fora així: amb els mobles, la roba i utensilis acon-
seguírem pal·liar algunes necessitats de persones que vivien per allí
mateix...
R. -Supose que, en tancar la Misericòrdia, passes a ser capellà de la
presó a temps complet. Com afrontes la nova situació?
XM. -En la presó només has de trobar-te present i ser persona per-
38
què hages de fer un poc de tot: emissari, celestí, escrivent, advocat,
familiar, i capellà, clar. Tant com he pogut, i òbviament he pogut poc,
he fet per humanitzar-la. He redactat molts informes al respecte. He
hagut de fer-me una idea sobre el que vol dir i no vol dir humanitzar.
Per exemple: visitar la presó, magnífic, sí; però no com qui va a vore
un zoo; això no va a ninguna banda. Ha d’haver un nivell important
d’implicació o compromís amb la persona presa; el pres ha de sen-
tir-se acompanyat per algú concret i és per això que el contacte ha
de tindre constància. D’altra banda, allí no vas a adoctrinar; vas a
fer-te present amb les teues possibilitats de persona lliure que són
les que són; potser no massa, les que són. Així i tot, actuant senzi-
llament des de les meues conviccions front a jutges, fiscals, sales,
funcionaris o juntes de tractament, crec que he tret molta gent de
presó i he fet també que molta gent no hi entrara. M’he esforçat per
a què persones convertides en un expedient o en un número acce-
diren a la categoria de tindre cara i nom i família. I puc dir que he
anat trobant persones (també de jutges, fiscals i funcionaris) que
compartíem el propòsit d’humanitzar. He viscut la meua condició de
persona i de capellà com una possibilitat i no com impediment o un
paper imposat; m’he sentit bé en el meu paper sent jo mateix. Potser
no he fet tot el que podia fer, però crec que m’he esforçat per ser
fidel a uns valors i a una idea de la vida... En dir tot això sent que
igual m’hauré de confessar per fallar a la humilitat...
R. -Què creus que s’hauria de millorar de la presó?
XM. -De la presó s’hauria de millorar tot. D’entrada, situades, si és
possible; allà on ningú no les veja són tot un símbol que mostra com
es desentén la societat. En segon terme, hi ha la desconnexió preo-
cupant entre el pres i el funcionari; aquest, es podria dir, que ha sin-
dicalitzat la seua funció; ha subjectat la seua veu a una dinàmica rei-
vindicativa que, amb declaracions constants, consolida una estruc-
tura on ell mateix queda apagat; i passa així, encara que supose
convertir el pres en un potencial i permanent enemic, cosa que no
és. La missió de la presó que és en primer terme recuperar el pres
per a què puga dur una vida normal en societat, ha passat a ser un
joc permanent de papers, muntanyes de papers, que van d’ací cap
allà. Després estan els malalts que en la presó representen un alt
percentatge (especialment els mentals) i que no tenen en absolut el
tractament que haurien de tindre. D’altra banda, més allà de la
presó, vivim en una societat que ho penalitza tot. I, quan dic això, no
penses que dic res estrany: és el mateix aproximadament que deia
fa uns dies Mercedes Gallizo en un programa de rádio tractant de la
relació entre justícia i llibertat.
Respirem; ha sonat el telèfon i Ximo l’atén amb amabilitat. Després
em comenta:
XM. -És un de tants casos que intente gestionar des d’esta saleta on
llig i escolte música, reflexione i atenc.
I és que la sala on estem és un espai ampli i agradable decorat amb
obsequis i records que ens duu al principi de l’entrevista.
..
R. -Et queda família a Ontinyent? Sols anar?
XM. -Em queden alguns nebots. La meua germana va morir com ja
t’he dit. Ontinyent? El meu pare vivia a Ontinyent on vam nàixer.
Formava part del cos de funcionaris enginyers de l’estat; deixa’m
que ho diga amb un poquet d’orgull: el Pont del Mascarat el va cons-
truir ell. Vaig poc a Ontinyent, i ara menys perquè tinc la salut que
tinc...
Hem estat més de dos hores parlant i encara que ha eixit el tema de
la seua salut, l’he vist animat i disposat a seguir treballant. I sé (i no
per l’entrevista) que, posats a treballar Ximo és molt eficient.
 A LT R E S R E F L E X I O N S
C R I S T I N A A L O N S O
H a avisado que vendrá al Casal y José Antonio le
propone una entrevista que saldría en la revista
del Casal de la Pau.
Cristina Alonso es una mujer gallega, nacida en Vigo. Desde
hace muchos años forma parte del Instituto Vida y Paz en
Cristo Jesús (Vita et Pax in Christo Iesu). En algunos lugares
se les llama cornelianas (su fundador sacerdote diocesano
D.Cornelio Urtasun) es decir, de las de Manantial.(por las
librerías que llevan este nombre). Ahora es miembro del
Consejo. Y ¿qué es eso de Vita et Pax? Un Instituto Secular.
Y ¿qué es un Instituto Secular? Una agrupación de vida con-
sagrada que realiza su actividad en medio de la sociedad. Y
¿vida consagrada? ¿qué es eso?
Dejémoslo; concreta, ‘sencillamente somos un grupo de
mujeres, que unidas por el mismo ideal, seguimos a Jesús y
desde nuestras profesiones, buscamos promover la vida,
toda vida, y construir la paz priorizando a los más desfavore-
cidos.
Cristina es una persona de carácter y habla desde la convic-
ción:
“Nosotras hacemos causa con los pobres; y lo hacemos
desde nuestra inserción profesional (en educación, en sani-
dad, en trabajo social, en cultura etc.) y participamos en
aquellos espacios que promueven, cuidan, defienden la vida,
toda vida, pues creemos que la vida y la fe en definitiva, creo
honestamente que hacemos causa con los pobres. Estamos
dispuestas a levantar nuestra voz por quienes no pueden
hacerlo y estamos dispuestas a hacerlo acompañando a quie-
nes lo hacen con temor porque sus circunstancias les obligan
a tenerlo. Somos sensibles a la violencia que se ejerce contra
los más débiles; queremos una sociedad más justa, más fra-
terna y más solidaria y nos esforzamos por encontrar el cami-
no que conduzca a ese fin”.
-Sí, sí…; pero ¿cómo entráis a formar parte de una organiza-
ción así? ¿de qué manera vivís?
“¿Vivir? Podemos vivir en grupo, con nuestras familias o
solas. Lo prioritario es la misión. Somos libres desde la liber-
tad de los hijos de Dios. De lo que se trata es de reconocer-
nos en todo momento como imagen de Dios. Mi libertad es
mi compromiso con ‘la realidad que necesita ser salvada’ y yo
mismo con ella; y sólo se ve que la realidad necesita ser sal-
vada cuando se es sensible a la injusticia y a la violencia que,
por cierto, muchas veces se esconde detrás de sofisticados
disimulos. Nuestra preparación persigue conseguir esa con-
ciencia crítica desde la reflexión y el diálogo siempre partien-
do de las realidades concretas y más inmediatas Trabajamos
por la dignificación del ser humano: eso supone que cada
hombre y cada mujer se reconozca sujeto de derechos y res-
ponsabilidades, hijo de Dios. Nosotras tenemos una visión
esperanzada de la realidad,
creemos en la persona
como gestora de su propia
historia. Y sabemos que las
personas viven en colecti-
vos con su propia historia, sus peculiaridades; nosotras no
queremos sustituirles; queremos acompañarles: colaborar al
desarrollo de sus valores de cultura o pueblo. No protagoni-
zamos ni tan siquiera las justas reivindicaciones de los grupos
en medio de los cuales trabajamos. Sencillamente estamos a
su lado y aportamos aquello que más caracteriza al ser huma-
no: la reflexión en compañía y el compromiso de la solidari-
dad”
-Está bien, está bien; pero concretemos: ¿cómo entras tú en
esta historia?
-“Yo estudié trabajo social. Desde siempre fui una persona de
fe. Quería dedicar mi vida a los demás pero no quería hacer-
lo separada o distanciada; quería poderlo hacer sin perder mi
liberta, sin tener que disfrazarme. Fue entonces cuando
conocí a las cornelianas, un instituto laico. Hace de eso
muchos años. A partir de entonces y durante muchos años,
trabajé en Guatemala. Viví situaciones muy límites (secues-
tros, asesinatos). Sabía que había ido a un país entonces difí-
cil a colaborar con mi profesión, con mis habilidades, con mi
capacidad de estar presente; no fui a sustituir a nadie ni a
protagonizar su revolución; aquello tenía que cambiar; pero
yo no tenía que hacer mi proyecto sino meterme en el suyo.
Pienso ahora que yo como persona, en comunión con una
comunidad, he ido descubriendo mi responsabilidad personal
pero, a la vez, he vivido la necesidad de responder como
grupo; he aprendido que las dos dimensiones son importan-
tes”.
-Déjame que te haga una pregunta capciosa: con tantos fren-
tes abiertos ¿a qué santo os dedicáis a hacer ornamentos
sagrados?
“A uno, no; a todos los santos. Nuestro instituto fue fundado
por un sacerdote, Cornelio Urtasun, que era una persona
enamorada de la liturgia. Era partidario de una ropa digna,
bella y ligera. Y nos enseñó a valorar la liturgia. Nosotras, que
hacemos todas las cosas de las que te he hablado, le damos
también mucha importancia a la liturgia y no lo consideramos
contradictorio. Por eso pensamos que esa faceta, concretada
en el Sorgente Artigianato Liturgico, podía ser también una de
nuestras colaboraciones y, a veces, hasta nos sirve para
poder dar trabajo…”
Cristina Alonso es miembro del equipo de gobierno de Vita et
Pax in Christo Iesu. ‘Equipo’, subraya ella, elegido en asam-
blea. Y, vuelve a subrayar, ‘con nuestras casas abiertas a
todos’.
39
 R E F L E X I O N S
LA HUMANIZACIÓN DE LAS PRISIONES. Ximo García Roca
A l’hora de presentar a Ximo Garcia
Roca, dubte sobre quin és l’aspec-
te que hauria de subratllar. D’una
banda és un pensador –teòleg?, filòsof, sociò-
leg? que més dóna!-que es dedica a trobar i
intentar la relació més coherent possible entre
les conviccions profundes (en el seu cas, la
visió cristiana del món i de la vida) i allò que
passa cada dia, els fets o les realitats socials.
Però d’altra banda, Garcia Roca és una perso-
na d’acció que ha protagonitzat actuacions
alternatives en realitats tan sensibles com les
llars d’acollida entre altres. I no acaba ací el
seu currículum: ha exercit de professor d’uni-
versitat a la Universitat de València i a altres
universitats; i és escriptor. Amb tot i això, el
motiu pel què el duem hui a la nostra revista és
una conferència que llegí en el “VIII Congreso
Trinitario Internacional” (Granada, novembre
2010) perquè en aquest cas la seua mirada
directament s’adreça a la complexa realitat del
món de les presons. Li agraïm que ens haja
deixat servir-nos d’aquella conferència, aco-
modant-la el format d’una revista com la nos-
tra, i gosem dir-li que ens agradaria molt que la
seua col·laboració no fora només aquesta sinó
que es considerara participant en un projecte
com el del Casal de la Pau amb el qual la seua
conferència té tantes coincidències.
Empecemos
Un relato oriental cuenta que alguien vio una
sombra en medio de un bosque y tuvo miedo
porque creía que era un animal peligroso. Se
acercó y vio que era un hombre. Se acercó un
poco más y vio que era un hermano. El proce-
so de humanización de las prisiones queda
representado en esta metamorfosis que permi-
te pasar del miedo, al reconocimiento de la
condición humana y, si te acercas más, proba-
blemente descubras que es carne de tu carne
y sangre de tu sangre.
El sistema penitenciario tiene poder destructi-
vo. Al cerrar las puertas de acceso a los dina-
mismos comunitarios, a la convivencia, a las
esperanzas e ilusiones humanas, es efecto o
causa de desintegración, de marginalidad. En
palabras del poeta Miguel Hernández, “fábrica
del llanto y un telar de las lágrimas”.
Le oí decir al director de una prisión que para
humanizar la cárcel necesitaba del mayor
número posible de voluntarios; pero, aclaraba,
estos voluntarios no debían ni podían interferir
en los procesos, en las estructuras y en la
organización interna de los centros. Y de
hecho son estas expectativas las que han sus-
tentado gran parte del voluntariado penitencia-
rio. Pero la humanización de las prisiones
requiere incidir en todos los momentos del pro-
ceso carcelario. Porque de lo que se trata es
de hacer humana la cárcel misma, sus estruc-
turas y sus procesos. Así lo han entendido
organizaciones solidarias y profesionales de
las prisiones que han emprendido caminos
prácticos de trasformación del sistema penal y
penitenciario en todas sus fases –prevención,
enjuiciamiento, estancia en la cárcel e incorpo-
ración a la vida cotidiana a la salida de la cár-
cel-.
En estos momentos, los que optan por el cam-
bio del sistema penitenciario, aquellos otros
que optan por la humanización de las cárceles
y los que procuran por la inserción, ven nece-
saria la convergencia entre los diferentes cami-
nos. Hay una clara conciencia de la comple-
mentariedad recíproca.
El cómo actuar humanizando
40
Pero ¿cómo podemos convertir una fábrica de
llanto en espacio de humanización y fraterni-
dad? Consideremos tres ámbitos o dominios
de acción en los que se juega la humanización
de las prisiones: la lucha contra la sociedad
patógena que induce al delito, la construcción
de contextos que favorezcan la vida en común
y el desarrollo de las capacidades personales y
relacionales que permitan alternativas de vida
buena y feliz.
En la lucha contra la sociedad patógena es
necesario definir las condiciones de partida
Acercarse a la cárcel es iluminar el corazón de
la sociedad desde su periferia. Identificar la
relación que une las cárceles a los dinamismos
sociales es una tarea necesaria para cualquier
humanización. Este proceso nos emplaza a
actuar en tres direcciones complementarias: la
lucha cultural que intenta perforar los encubri-
mientos que pesan especialmente sobre las
cárceles; el esfuerzo por dar a la cárcel pre-
sencia pública de manera que sea capaz de
movilizar capaz de mover a la humanización
del derecho penal; y, finalmente, influir en las
políticas sociales para que las cárceles pasen
del horizonte de la desesperanza, en que ahora
se ubican, al de la esperanza. Todo lo dicho
hace evidente que la humanización de las pri-
siones es una cuestión de carácter socio-polí-
tico, que afecta a la construcción de la vida en
común.
La lucha contra la hipoteca ideológica
Cuando se olvida la relación entre cárcel y
sociedad, las políticas penitenciarias y las
prácticas solidarias no están bien orientadas.
Sobre el ámbito penitenciario pesa una ‘hipo-
teca ideológica’, que esconde y encubre
opciones, como poco, discutibles. Una socie-
dad asentada sobre la propiedad privada, llena
las cárceles de ladrones de lo ajeno. Una
sociedad asentada sobre la homofobia, llena
las cárceles de homosexuales. Una sociedad
asentada sobre el miedo al discrepante llena
las cárceles de intelectuales libres. Una socie-
dad asentada sobe la velocidad, llena la cárcel
de accidentes de tráfico. Una sociedad asen-
tada sobre el machismo patriarcal, llena la cár-
cel de matones de mujeres. Una sociedad
asentada sobre el consumo de drogas, llena
las cárceles de consumidores y traficantes. Las
cárceles hoy son un reflejo de las expectativas
truncadas y consecuencia de una sociedad
consumista, de gratificación inmediata y de
contradicciones entre los deseos que crea y
los medios que ofrece. Es una contradicción
exaltar a los héroes del volante y encarcelar a
los que sobrepasan una determinada veloci-
dad. Es una contradicción exaltar el consumo
y encarcelar a los adictos.
La humanización pasa por la trasformación de
lo valores y de los miedos sociales. Las
Organizaciones solidarias han de considerarse
agentes de trasformación de la mentalidad de
nuestros pueblos.
La lucha contra la hipoteca mediática
El derecho penal es una realidad sometida a
continuos cambios para acomodarse a los
valores y principios de cada sociedad. Pero,
eso que es razonable, en la actualidad ha
pasado a depender excesivamente de los cre-
adores de opinión desde los medios de masas.
Se modifican las leyes penales a golpe de tele-
diario, de tertulia radiofónica o programa del
corazón, Haber convertido los informativos y
programas de mucha audiencia en una suerte
de “El Caso” constituye un factor de primer
orden en la creación del imaginario colectivo
en torno a la criminalidad. Comportamientos
que antes eran infracciones administrativas
han pasado a estar castigados con penas de
cárcel (conducir sin licencia, venta de CDs
etc.).
La presión mediática llega a tal extremo que
empieza a crearse un contexto cultural procli-
ve a la pena de muerte, o a la implantación de
la cadena perpetua para que las personas con-
denadas no puedan salir de prisión durante el
tiempo que les quede de vida.
La humanización de las prisiones tiene un
papel decisivo a la hora de desactivar este tipo
de presiones, que se producen en términos
generales en contextos de máxima emotividad
social. El éxito de estas campañas dependerá
en gran medida de una sociedad civil organi-
zada, capaz de asentarse sobre la deliberación
y sobre el debate público.
La lucha contra la hipoteca social
Además de la ideológica y la mediática, existe
la llamada ‘hipoteca social’. Los que visitan la
cárcel saben bien que allí coexiste el fracaso
social, la pobreza, la marginación, la enferme-
dad mental, el uso indebido de drogas...
Muchos presos deberían ser beneficiarios de
los servicios públicos y de las iniciativas socia-
les organizadas. Cuando la precariedad social,
la discapacidad y la salud mental, incluso la
tercera edad, no están suficientemente prote-
gidas socialmente, la cárcel cumple “funciones
de suplencia” de los servicios públicos. Y
podemos suponer que este problema tenderá
a agudizarse con los efectos de la actual crisis
económica. Hoy se sabe que hay un paulatino
incremento de la población penitenciaria con
severas enfermedades mentales (casi 10.000
internos tienen antecedentes por trastornos
mentales) que está convirtiendo a los centros
penitenciarios y a los albergues para los “sin
hogar” en sustitutivos de los sistemas públicos
de sanidad en materia de salud mental que
presentan gravísimas carencias. El abordaje de
la enfermedad mental ha pasado del ámbito de
las políticas sanitarias al ámbito de las políticas
de seguridad ciudadana. Lo mismo está suce-
diendo con el ingreso en la cárcel de discapa-
citados y ancianos, incluso de más de 70 años
de edad, algunos de ellos dependientes.
Hacerse presentes - Presencia pública i res-
puestas responsables o romper la opacidad
La humanización de las prisiones afronta un
desafío en cada una de esas hipotecas. Ha de
aparecer en forma de lucha ideológica para la
trasformación de lo valores y de los miedos
sociales. Un segundo frente cultural para des-
activar las presiones mediáticas que suelen
producirse habitualmente en contextos de
máxima emotividad social; el éxito en este
campo dependerá en gran medida de una
sociedad civil organizada, capaz de asentarse
sobre la deliberación y sobre el debate público.
El último frente es el de presencia y el contac-
to que reconduce en lo posible las carencias
que tienen un origen social.
Podemos generar una esperanza política
desde la cárcel, a través de la presencia públi-
ca. La visita sin más a la cárcel no transforma
la cárcel, pero empieza germinalmente lo que
puede ser un mundo sin cárcel. Hay una tradi-
ción que pertenece a la memoria más entraña-
ble de los movimientos emancipadores: la
pequeña honda de David. Con una lanzadera y
una piedra se puede acabar con un imperio. La
honda de David es el patrimonio de la nueva
cultura de la humanización.
Se trata en este caso de un enfoque basado en
realizaciones concretas, en resultados parcia-
les que mitigan la injusticia. Es la actitud de
quien sabe mantener el coraje de la justicia en
el interior de lo cotidiano y lucha contra las

injusticias remediables, que pueden ser repa-
radas aunque no se alcance el grado perfecto
de justicia. Nunca renunciar a luchar contra
alguna injusticia aunque con ello no se alcance
la justicia perfecta. Si no fuera por esa mística
de la justicia, nunca hubiéramos superado la
esclavitud porque después de superarla no
vino la sociedad perfecta; tampoco hoy lucha-
ríamos contra la violencia de género porque
una vez eliminada no se consigue la emanci-
pación de la mujer, ni siquiera lucharíamos
contra el genocidio a los campamentos saha-
rauis porque una vez logrado no habríamos
alcanzado la nación perfecta.
Con frecuencia los comportamientos humani-
tarios tienen que soportar muchas dudas sobre
su legitimidad absoluta, sobre si conduce o no
a una sociedad “perfectamente justa”. Pero es
bueno considerar que sin esta mística de lo
evitable, los parisinos no hubieran asaltado la
Bastilla, Gandhi no habría desafiado al imperio
inglés y Martin Luther King no habría combati-
do la supremacía blanca. Como sugería el
papa Juan XXIII “prefiero verles con las manos
manchadas que verles sin manos”; de esta
manera apostaba por la validez del mejora-
miento social, por recuperar la idea esencial de
la atención y el alivio como promoción de la
justicia.
Rehacer los contextos positivos, frente a
los contextos inhabilitantes
El contexto carcelario tiene un fuerte poder
destructivo sobre los dinamismos internos de
la persona y sobre las relaciones interpersona-
les. Decía Hannah Arendt que en el origen del
totalitarismo está el aislamiento que destruye
la fuerza inicial que posee todo individuo. Y
Primo Levy, que padeció en su cuerpo los
estigmas de un contexto carcelario, hablaba
de la zona gris para significar la delación de los
propios prisioneros que colaboran con el
poder y se hacen cómplices de arbitrarieda-
des. La humanización de las prisiones consis-
te en promover, crear o sanar contextos de
proximidad en tres direcciones: crear contex-
tos habilitantes en el interior de la cárcel; hacer
lo propio fuera de la cárcel y potenciar proce-
dimientos alternativos a la cárcel.
Aceptar el trabajo de creadores de vínculos
La cárcel hace que la persona queda desvincu-
lada de las relaciones sociales, familiares, veci-
nales, amistosas; desvinculación de sus gen-
tes, de su territorio y de su historia. La vincula-
ción con la propia historia tiene poder curativo;
y lo tiene también la vinculación con el territo-
rio, como escenificó literariamente Antonio
Skármeta en El cartero de Neruda: el poeta
desde París, enfermo y añorado, le pide a
Mario, el voluntario cartero, que le ayude a
recuperar a través de sus sonidos los paisajes
que ya forman parte de su identidad y que
necesita para seguir viviendo; y lo tiene la vin-
culación con la biografía personal es creadora
de convivencia como dejó escrito Bashige
Michel, joven senegalés ante la muralla de
Melilla. “Estoy seguro, dijo, que si conociesen
mi historia y la de mis compañeros no me obli-
garían a volver al lugar de donde vengo ni me
abandonarían en un desierto sin ninguna posi-
bilidad de supervivencia. Quiero vivir y ayudar
a vivir a mis hermanos, solo pido eso. Pensaba
contárselo en persona, pero este muro que ha
sido levantado entre Ud. y yo hace imposible
cualquier encuentro verdaderamente humano
entre nosotros y nos obliga a mirarnos desde
lejos. Dado que ya no podemos hablarnos, per-
mítanme mirarles a los ojos, a través de este
muro de separación en forma de alambrada”.
La vinculación con los suyos es creadora de
esperanza como ha expresado Herta Müller, la
Premio Nobel de literatura, en su relato sobre
la deportación de los gitanos de Rumania por
parte del régimen estalinista, al acabar la
segunda guerra mundial. “Yo se que volverás”,
con estas palabras la abuela despide al prota-
gonista de la historia de Herta Müller “Una
frase así te mantiene toda la vida”. Ya te pue-
den aniquilar la individualidad, como sucede
desde el momento que te introducen en un
vagón hacia ninguna parte, ya te pueden dar
ordenes que no entiendes en ruso, pero sí cap-
tas el desprecio y la humillación…Si mantienes
el eco de aquella voz, nace una esperanza difí-
cil de claudicar”. “En el fondo, sólo me intere-
sa la esperanza obstinada y tímida, que en
algún momento y en algún lugar, alguien pien-
se en mí” (Tot el que tinc, ho duc al damunt
Bromera - Alzira 2010: 188)
Me decía un voluntario que lo que más le soli-
citan es que lleve una carta, que traiga noticias
de los suyos, que les diga que les ama. Es el
reclamo de esa preciosa historia que acontece
en un hospital de Managua. Cuenta Galeano
que el doctor Silva se preparaba para marchar
a su casa a celebrar la nochebuena, preparaba
sus cosas, cerraba sus expedientes y visitaba
por última vez a sus enfermos. Cuando se oye
una voz de un niño que rompe la frialdad del
hospital y reclama “Decidle que estoy aquí”
A través de las organizaciones solidarias, los
presos experimentan que siguen formando
parte de la sociedad, que siguen vinculados a
una tierra, a una comunidad. “Decidles que me
escriban”, “Decidles que vengan a verme”,
“Que mis hijos sepan que le espero”.
Construir contextos accesibles
En la última revuelta social en las periferias de
Francia se convirtió en emblemático el grito
airado de aquellos jóvenes “A nuestros padres
humillasteis y a nosotros cerrasteis las puer-
tas”, que expresaba con su denuncia las dos
condiciones básicas de la inclusión: la no
humillación y la accesibilidad. Hay contextos,
que producen humillación institucional e inac-
cesibilidad. En expresión de Albert Camus son
como “fortalezas sin puentes levadizos” en las
que se sienten expoliados, desahuciados,
dominados y exilados. El aislamiento carcela-
rio dificulta el acceso al mundo económico,
laboral, social y cultural. Los excluidos tienen
rotas y obstruidas las vías de acceso a la
sociedad. Tanto la burocracia como la ayuda
tienen una gran carga de humillación. Se humi-
lla cuando los derechos se condicionan a los
rasgos étnicos, cuando la ciudadanía se some-
te al territorio, cuando el reconocimiento de la
necesidad se somete al tiempo burocrático,
cuando la diversidad cultural es ignorada. Hay
también ayudas que humillan cuando se ejer-
cen desde el esquema perverso de quien
puede frente a quien no puede; cuando se
reduce al otro a ser objeto de atención y no
sujeto de encuentro.
La accesibilidad se consigue convocando a la
familia, a las empresas, a los sindicatos, a los
partidos políticos, a las administraciones del
estado, a los movimientos sociales, a las
parroquias, a las ONGs porque todos son
necesarios. Han de llegar señales desde el
mundo económico facilitando la incorporación
al trabajo y no dando la espalda a quienes tie-
nen dificultades objetivas de inserción. Han de
llegar señales del mundo financiero favorecien-
do el acceso a los créditos. Han de llegar seña-
les del mundo cultural que con frecuencia crea
dinamismos excluyentes a través de las repre-
R E F L E X I O N S
sentaciones sociales e imaginarios culturales.
Han de llegar señales del mundo religioso por-
que desempeñan un papel decisivo para supe-
rar la enfermedad de los signos, la discrimina-
ción y la inaccesibilidad. Han de llegar señales
del mundo asociativo promoviendo espacios
de encuentro donde los silenciados tomen la
palabra para hablar de sí mismos y de los
otros, para contar la historia desde su particu-
lar manera de ver y habitar el mundo.
Ser constructores de inteligencia colectiva
La accesibilidad será el resultado de la acción
conjunta de muchos actores que tienen la
capacidad de conformar la inteligencia colecti-
va creando relaciones de confianza, de lealtad,
de cordialidad, de ayuda mutua. Porque la
incorporación en la sociedad de las personas
que han vivido un periodo en la cárcel necesi-
ta de cultura ciudadana incluyente. Porque
ocurre que el excarcelado es identificado
como persona peligrosa y extraña y no es
reconocido como igual. Se generan así ‘proce-
sos de segregación’ y retraimiento social y se
consolidan estereotipos que dificultan el acce-
so normalizado a la vida cívica.
Las Organizaciones solidarias son un elemento
esencial para promover la confianza social
ante la presencia del extraño. La acción a favor
de las personas en dificultades objetivas de
integración es una cuestión de recursos públi-
cos y redistribución, y, por lo tanto, de justicia
social. Sólo la interacción y el mutuo conoci-
miento pueden taladrar los prejuicios superan-
do los estereotipos. Sólo cuando el blanco
convive con el negro se rompen las barreras;
solo cuando el heterosexual ha convivido con
el homosexual se superan los prejuicios.
La implicación ciudadana en medidas alter-
nativas
Las razones anteriores –el clima de inseguri-
dad, la rentabilidad política, la presión social-
justifican el uso abusivo y desproporcionado
de la cárcel, sin respetar el principio de ‘inter-
vención mínima’, que es el factor más impor-
tante de humanización, es decir utilizarla solo
cuando sea necesaria.
No sólo la alarma social explica que se recurra
cada vez más a la cárcel y al agravamiento de
las penas como respuesta a la criminalidad,
sino también la falta de colaboración ciudada-
na en el uso de alternativas menos agresivas y
traumáticas. Las organizaciones solidarias
pueden y deben orientarse hacia la colabora-
ción ciudadana en medidas alternativas a la
cárcel. Son medidas que al día de hoy han per-
mitido en algunos países cerrar muchos cen-
tros penitenciarios merced a una amplia
implantación de alternativas a la prisión.
La utilización masiva, y casi única, de la cárcel
como respuesta al delito indica el bajo tono de
la solidaridad ciudadana. Este compromiso
con las medidas alternativas es una exigencia
ética cuando se descubre el cambio que se ha
producido en el perfil del preso en los últimos
años. Cerca del 80% de los condenados des-
pachan su pena con trabajos en beneficio de la
comunidad.
El intento por humanizar el sistema penal ha
llevado históricamente a buscar alternativas en
el ámbito penitenciario. De hecho la privación
de la libertad a través de la reclusión en un
establecimiento carcelario fue una alternativa
al sistema punitivo vigente hasta el s. XVIII
basado en la pena de muerte y en castigo cor-
poral. Lo que nació como proceso de humani-
zación tenia un efecto perverso en lo referente
41
a la integración social, a la reinserción del
penado en la sociedad, a su incorporación a la
 R E F L E X I O N S
comunidad. El reclutamiento en un espacio
cerrado y el estigma del expresidiario no iba a
facilitar la integración.
Buscar alternativas a la cárcel se ha convertido
en una fuerza humanizadora. Las alternativas
pueden tomar la forma de multas, de repara-
ción del daño causado por el delito, de traba-
jos en beneficio de la comunidad y, en los últi-
mos años, de medidas de control electrónico
(como en el caso de la violencia de género).
Las Organizaciones solidarias debemos cola-
borar en este intento.
Humanización ante la subjetividad quebra-
da
Mi primera experiencia socio-educativa con
adolescentes y jóvenes en conflicto con la jus-
ticia, (década mitad de los 70-80) me regaló la
convicción de que lo decisivo es ‘poner en
valor al otro’, caer en cuenta de que existe
como persona, que no se reduce a ser un
delincuente o un trasgresor o un drogadicto.
Una relación interpersonal es aquella que es
capaz de trasmitirle al otro que “tú me impor-
tas”, “tú vales”, y en consecuencia “tu tienes
algo que decir”. Tu historia puede ser tan ver-
dadera como la mía.
El enfoque de capacidades arroja una nueva
luz para acompañar y recomponer la subjetivi-
dad rota. Se sostiene sobre dos convicciones
sustantivas. La primera, considera que ningún
preso se agota en su condición de preso ni
puede definirse sólo por su delito contra la ley
ni por la infracción de la norma. Todo proceso
de desviación comienza cuando a alguien que
roba se le convierte en ladrón. Ha sido merito
de la escuela de Chicago proceder a esta des-
identificación del ser con la acción.
Recientemente se ha conocido la memoria de
la joven judia Ettil Hillesum desde el campo de
concentración y en ella escribe que “He nota-
do que en cualquier situación, incluso en la
más duras, al ser humano le crecen nuevos
órganos vitales que le permiten salir adelante”
(Hillesum, E. 2001)
En segundo lugar, perder la libertad no equiva-
le a perder la dignidad. Y el nombre actual de
la dignidad se inseparable del reconocimiento
de las capacidades, que consideramos valio-
sas. Los encarcelados reclaman ser reconoci-
dos en sus capacidades y en sus potencialida-
des:“Cierra las puertas, echa la aldaba, carce-
lero./ Ata duro a ese hombre:/ no le atarás el
alma./ Son muchas llaves,/ muchos cerrojos,
injusticias: no le atarás el alma./
¿De qué capacidades hablamos? Quiero
subrayar aquellas que tienen especial impor-
tancia en la humanización de las prisiones.
Capacidad de hablar y dejarse hablar
La primera capacidad hace referencia a la
capacidad de hablar y de escuchar, El régimen
penitenciario y las prácticas carcelarias tienen
una ‘déficit de audición’, resulta más fácil
‘hablar sobre ellos’ que ‘con ellos’, resulta más
fácil observarles que sentirles, resulta memos
provocador convertirles en objeto que relacio-
narse como personas. Con frecuencia, la per-
sona presa queda excluida de la gestión dialo-
gada de su propio conflicto; el proceso penal le
ha convertido en objeto de juicio pero rara vez
le ofrece la posibilidad de un auténtico encuen-
tro. Lo ha advertido en una espléndida poesía
el fiscal de la audiencia de Sevilla Jesús Garcia
Calderón (La lucida voz de la memoria, en
Anfora Nova, Revista literaria 2009: 103). El fis-
cal le mira y ve en el reo “El hombre derrotado
/ Obligado a guardar / Un correcto silencio / Es
42
un hombre menudo / Que parece sufriera /
Amarrado al banquillo / Solitario naufragio”
Cuando se pierde el habla, se pierde el nombre
para pasar a ser un anónimo; se identifica al
otro con un número que sirve para gestionar la
seguridad, evitar la fuga y controlar al preso en
cada momento, pero no sirve para el encuen-
tro humano.
La dificultad mayor del voluntariado es saber
descifrar los códigos de la comunicación. Hay
‘mensajes’ y ‘rumores’. Hay sobre todo unos
‘mensajes’ que están en relación íntima con el
momento sico-social de la persona, que ordi-
nariamente están vinculadas a la identidad
(dice algo de sí mismo), a la relación (dice a
alguien o reclama una relación interpersonal) a
la pertenencia (dice acerca de su papel en el
grupo) a los dinamismos vitales (muestra el
grado de confianza en sí mismo y en los otros)
a las expectativas (dice algo sobre lo que se
espera de él). En un contesto en el que no
prima la comunicación, en el que prácticamen-
te todo se resuelve al margen y de espaldas a
ellos, a través de su abogado en el mejor de
los casos, el encuentro sincero y abierto con
los voluntarios no resulta fácil. Además del
mensaje, en toda comunicación, hay también
unos ‘rumores’ que difuminan y a veces des-
virtúan los propios mensajes; por ejemplo son
rumores las acciones delincuenciales protago-
nizadas por los adolescentes o las molestias
que causan. Con frecuencia respondemos a
simples rumores sin preguntarse por los men-
sajes.
Una de las funciones del voluntariado peniten-
ciario es descodificar la palabra y a veces el
llanto y el silencio. El voluntariado penitenciario
pertenece al género de la acción comunicativa,
son tutores de la comunicación. Y al hablar y
escuchar “existe una necesidad de formular la
confusión, de agarrarse al hilo de su historia
con sus líneas de tensión, sus fracturas, y su
continuidad”.. “Surge el deseo de ser recono-
cido en lo mejor de sí mismo” y rescatar de su
vida todo lo que le ha dado sentido y felicidad.
Capacidad de trasformación y responsabili-
zación
El siquiatra Victor E. Frankl, que fue una de las
victimas de Auschwitz, afirmaba que a la per-
sona se le puede arrebatar todo salvo una
cosa: la última de las libertades humanas, ”la
elección de la actitud personal ante un conjun-
to de circunstancias” A menudo no podemos
elegir los hechos, pero sí el cómo enfrentarnos
a estos hechos.. Y es aquí, donde se abre un
espacio para la humanización.
Toda persona es a la vez un actor que recita
papeles y transcurre por caminos ya hechos,
por murallas y tramas que han conducido al
delito y es también un autor que decide, actúa,
ama, espera y desespera. Esta capacidad de
ser autor le hizo escribir a Miguel Hernández:
“No, no hay cárcel para el hombre/ No podrán
atarme, no./ Este mundo de cadenas/ me es
pequeño y exterior./ ¿Quién encierra una sonri-
sa?/ ¿Quién amuralla una voz?”
Esta capacidad de trasformación se enfrenta a
la impotencia, a la victimación y a la derivación
de la responsabilidad. En unos casos la impo-
tencia procede porque deja en manos de la
administración de justicia una posible solución;
lo cual produce una intensa sensación de insa-
tisfacción y de dependencia. Toda persona
merece una segunda y tercera oportunidad, en
nombre de la dignidad toda persona puede y
debe perfeccionarse de modo que las conde-
nas que rebasan la cronología de una vida
humana vulneran los principios constituciona-
les de reeducación y reinserción social, la dig-
nidad, la promoción de la igualdad real y efec-
tiva.
Capacidad de ayudar y ser ayudado
Con frecuencia esta capacidad de trasforma-
ción va unida a la capacidad de ayudar y ser
ayudado. Hace unos días, la cárcel de
Córdoba comunicaba una experiencia solidaria
por parte de los presos: habían decidido ayu-
dar a la salida de la cárcel mediante la gestión
participada en los servicios. Ha percibido en su
interior que en el interior de toda persona hay
una bondad que puede ser despertada. Una
bondad que se despliega en miles de historias
de autoayuda, de compasión entre ellos, de
piedad con el que está peor.
El mayor generador de humanización es que
los sujetos receptores de la ayuda se convier-
tan en sujetos que ayudan. En el interior de las
tragedias lo más admirable es observar cómo
los pobres ayudan a los pobres, como se ayu-
dan entre sí, a través de la autoorganización y
la ayuda mutua. Se reconstruyen las casas en
colaboración, se hace trueques cuando el mer-
cado dejó de funcionar, se abren las puertas de
las casas para que nadie duerma en la intem-
perie. Esa capacidad de auto-organización es
un generador de vida.
En el interior de las cárceles hay personas que
se ayudan entres sí, Las potencialidades que
encierran los enfermos unos para otros es un
enorme depósito de creación e vida. Es quizá
lo más entrañable de la película Planta cuarta
al mostrar la capacidad socializadora de aque-
llos jóvenes pelones, como ellos se llaman, a la
hora de compartir sus miedos, sonrisas, curio-
sidades, humores, como si el encuentro entre
varias fragilidades produjera fortaleza; la
muchacha anoréxica deja de serlo cuando el
joven que padece cáncer intercambian sus
nombres y hacen “un pacto de vida: tu comes
y yo voy a la quimio.. Iré, comeré”.
Como Jesús de Nazaret que lo dio todo, pero
recibió esperanza cuando se dejó ayudar por
Simon de Cirene. Cuando alguien es capaz de
dejarse ayudar, nada está perdido. La esperan-
za nos vendrá de la disposición a ser ayuda-
dos. Como decía Helder CAMARA “no hay
nadie tan pobre que no sea capaz de dar algo,
ni tan rico que no sea capaz de recibir algo”
Capacidad de perdonar y ser perdonado
“Cada ser humano lleva consigo gestos de
odio, de ruptura, de repliegue sobre sí mismo.
Para seguir viviendo necesita el perdón de los
otros, de perdonar a los otros, de perdonarse a
sí mismo. “necesitan una confianza que no
puede venir más que de los otros. Necesitan
sentir ese perdón, bien sea explícita o implíci-
tamente… Sólo pudiendo reconciliarse se
puede humanizar”.
Llegará también un día, decía Miguel de
Unamuno, en el que “Descubrirán los hombres
que son muchos mejores de lo que se creían, y
sentirán piedad los uno a los otros, y cada uno
se perdonará a si mismo y luego a todos los
demás” (Ensayos. Residencia estudiantes VI.
1916-1918: 63)
El perdón abre a la novedad radical del futuro
y es de este modo un generador de esperanza.
Ya que como escribió el poeta José Angel
Valente en Fulgor: “Evitad que nadie / Os ate
en el siempre / O en el nunca…/ Para que cada
nuevo día / Amanezcáis / Dispuestos a hallar /
Nuevos caminos / Y a inventarlos”.

APROXIMACIÓN AL SISTEMA PENITENCIARIO. Juan Molpeceres
E ste artículo resume
mi intervención en
una mesa redonda
de profesionales del mundo
penal y penitenciario (aboga-
dos, jueces, fiscales y funcio-
narios penitenciarios), en la
que se trataba de introducir
temas de debate que a la larga
lleven a encontrar vías de
mejora en nuestro sistema penal y penitenciario.
Por lo que hace a la existencia de las cárceles,
estrictamente hablando, no me considero abolicio-
nista; pero suscribo algunas de sus tesis. Porque
¿hasta que punto una persona que comete un deli-
to atenta contra la sociedad en su conjunto?; ¿por
qué, en una sociedad en permanente conflicto, se
entiende que el delito atenta contra la paz social?;
¿es ajustado a la realidad el resultado al que llega
nuestro sistema cuando consiste en un proceso de
reducción a la acción cometida en un tiempo y
lugar, prescindiendo casi totalmente de las cir-
cunstancias que lo rodean? A esas preguntas
habría que añadir las que se refieren al empobreci-
miento de la capacidad de defensa cuando nues-
tro sistema utiliza un lenguaje totalmente ajeno a
las partes implicadas, se apropia del conflicto y
deja en muchos casos fuera a la víctima y al acu-
sado; de manera que cabe preguntarse si nuestro
sistema es efectivo y realmente nos protege.
Entiendo que es un grave error considerar irrele-
vantes las tesis abolicionistas sólo porque cuestio-
nan globalmente nuestro sistema penal y peniten-
ciario. De hecho es bastante más preocupante que
no se cuestione y que se mantenga sin más su
“statu quo” protegido por una inercia que obstru-
ye incluso la posibilidad de plantearnos una alter-
nativa; una inercia por cierto “in crescendo”
(aumenta la consideración de hechos delictivos,
aumenta la cuantía de las penas, el número de pri-
siones y el número de presos; el Código Penal ha
sido objeto de 25 modificaciones en 15 años la
mayor parte en el mismo sentido).
Un planteamiento abolicionista es utópico a día de
hoy dado que un cambio de dirección parece
imposible. Pero sí que cabe un planteamiento
reduccionista -en el sentido de aplicación del olvi-
dado principio de intervención mínima - que reser-
va la pena privativa de libertad para los supuestos
más graves. Situado en esa perspectiva, personal-
mente apoyo iniciativas como la plataforma “otro
derecho penal es posible” que aboga por humani-
zar el sistema penitenciario, garantizar el respeto
efectivo de los Derechos Fundamentales y todo
ello sin olvidar que hay que proteger los intereses
legítimos de la reparación de la víctima.
El hecho es que el sistema penal y penitenciario
tiene muchos flancos criticables. Afecta de forma
tan determinante a sus destinatarios que es impo-
sible que no se acumulen errores de funciona-
miento y de coordinación con efectos muy gravo-
sos sobre la población que atiende.
Por lo que hace al sistema penal quiero subrayar
hasta qué punto se asienta en la primacía absolu-
ta de la pena de prisión y, en la práctica, olvida
otras alternativas que existen (Multa, TBC,
Localización Permanente). Datos al respecto son:
75.282 presos, de ellos el 20% preventivos; el
92% Hombres i el 8% Mujeres; casi el 29% son
extranjeros; casi el 10% analfabetos totales y otro
grupo de 19% analfabetos funcionales; casi el
60% de la población reclusa ha tenido o tiene con-
tacto con las drogas (información de la Delegación
del Gobierno para el Plan Nacional sobre drogas).
Esos datos escuetos llevan a plantearnos sobre
quién recae nuestro sistema penitenciario o a
quién castiga nuestra sociedad.
Si situamos, en un segundo paso, la perspectiva
de análisis en la organización penitenciaria, hay
que destacar la función del Centro Directivo de
II.PP que actúa como un órgano casi oculto cuan-
do de hecho decide sobre cuestiones tan impor-
tantes como el grado de clasificación, el centro en
que debe cumplir y es determinante en la conce-
sión de permisos, y todo ello sin verle la cara al
interno.
Podemos focalizar la atención en el concepto ‘per-
misos’. Según la LOGP y el RP son elementos del
tratamiento y no pueden considerarse como meras
recompensas de la prisión. Los permisos sirven
para evitar la desestructuración que conlleva el
ingreso prolongado en prisión, para fomentar los
vínculos familiares y con personas y asociaciones
que favorezcan la reinserción, así como para la
búsqueda de alternativas laborales cuando la per-
sona sea excarcelada definitivamente. De acuerdo
con la LOGP y el RP, los Equipos Técnicos estu-
dian la situación de cada preso y hacen informes
para que la Junta de Tratamiento los valore; la
Junta hace una propuesta favorable al juez de
Vigilancia Penitenciaria, para que éste lo autorice.
Pero en la práctica, la Junta se basa en un baremo
estándar donde hay variables tan discutibles como
la condición de extranjero del preso o el no haber
disfrutado de permisos todavía. Y digo que son
discutibles, porque son elementos que el preso
por mucho que quiera no puede cambiar de nin-
guna manera y que no tratan con igualdad a todos.
Si, conforme a este baremo, la Junta cree que hay
riesgo de que el preso no vuelva del permiso o
cometa algún delito durante el mismo, directamen-
te se lo deniega. Entonces el preso puede recurrir
ante el Juez de Vigilancia Penitenciaria (JVP); la
denegación debe estar motivada, aunque lo habi-
tual es que la junta utilice argumentos genéricos
como “riesgo de hacer mal uso del permiso” o
“trayectoria penitenciaria irregular”.
Nuestro sistema penitenciario prevé la existencia
de un JVP que vigila la actuación de la
Administración penitenciaria. Pero tanto el JVP,
como la Fiscalía correspondiente, en muchas oca-
siones carecen de elementos de juicio para tomar
una decisión al respecto porque en absoluto dis-
ponen de un Equipo Técnico propio, independien-
te y que valorando las variables que concurren en
cada interno pueda emitir un juicio alternativo al de
los profesiones del centro penitenciario. Por tanto,
solo cabrá esperar que el JVP y FVP discrepen del
criterio del Centro Penitenciario, de la Junta de
Tratamiento, cuando se haya producido un error
evidente, es decir, cuando la Junta tenga en cuen-
ta variables inadecuadas cosa que, lógicamente,
se da en contadas ocasiones. De esta manera, en
la mayoría de los supuestos, dichos órganos (JVP
y FVP), en mi opinión, se encuentran atados de
pies y manos y su misión se reduce a ratificar lo
que el Centro Penitenciario dice (sea a favor del
reo o en contra) o incluso en oponerse a las pro-
puestas favorables.
Podemos pasar al caso de una decisión sobre el
tema de los permisos basada más en cuestiones
concretas personales del preso que en circunstan-
cias objetivables (gravedad del delito, tiempo cum-
plido y tiempo pendiente, etc.…). En este se da un
hecho objetivo: tanto la I.P. como el JVP son órga-
nos conservadores; no en el sentido ideológico,
sino en el sentido estricto: tienden a conservar la
situación existente porque entraña mucho menos
riesgo. Conceder un permiso, un tercer grado, una
libertad condicional, supone un riesgo: el hipotéti-
co quebrantamiento. Si éste se produce -y es evi-
dente que en ocasiones puede producirse y suce-
de- la responsabilidad se achaca a aquél que ha
tomado la decisión; mientras que no se gratifican
las decisiones que favorecen la libertad de los pre-
sos porque no hay apoyo social a la concesión de
R E F L E X I O N S
‘beneficios penitenciarios’ que son, en definitiva,
tratamiento.
El ámbito penitenciario se ha consolidado como
un ámbito opaco, del que casi nada trasciende.
Con el agravante que la sociedad quiere que fun-
cione, pero sin conocerlo a fondo. En la
Administración penitenciaria no ocurre como en
otras administraciones; en este caso la inversión
económica, la apuesta política, la dedicación de
esfuerzos dirigida a una mejora en el usuario, no
obtiene un respaldo social.
Concretemos lo dicho hasta aquí, en el caso de la
prisión de Valencia I (Picassent) que se traduce,
entre otros, en los siguientes problemas: masifica-
ción (contrario al principio de individualización…),
insuficiencia en el tratamiento. Y son merecedores
de mención especial los siguientes temas:
- el caso de los enfermos mentales: hay un alto
porcentaje de enfermos mentales en prisión sin
diagnóstico, sin tratamiento o con tratamiento
medicamentoso destinado directamente a la seda-
ción
- situación del medio abierto con un CIS alejado
del entorno urbano que dificulta enormemente la
inserción y favorece el contagio carcelario (consu-
mo de drogas, reincidencia, quebrantamiento…).
De hecho hay presos que ven con temor la llegada
del 3º grado.
Y frente a todo eso ¿cuál es el papel del abogado?
Defender los intereses concretos de los internos y
facilitarles la información que mitigue la indefen-
sión en que se encuentran. Pero para poder ejer-
cer nuestro trabajo hemos de reivindicar que la
situación deje de ser opaca, hemos de exigir que
toda la estructura penitenciaria se haga visible,
porque la opacidad se convierte en fuente de abu-
sos.
Y ¿qué medios tenemos para conseguirlo?: el
Colegio y el Tejido asociativo que, todo hay que
decirlo, en Valencia es muy fuerte.
¿Qué alternativas entiendo que tendrían que mere-
cer estudios en profundidad para modificar el sis-
tema a mejor? Cabría la posibilidad de derivar pro-
cesos penales a procesos civiles teniendo siempre
muy presente la perspectiva de la reparación del
daño; se ha de considerar la mediación peniten-
ciaria que es un potencial de resolución positiva
prácticamente inexplorado; mejor que el encarce-
lamiento puede ser en muchos casos la libertad
vigilada; está también la perspectiva de reparación
en que alguien se obliga ‘a hacer’ a favor de otro;
existe la alternativa del control telemático ahora
más habitual pero aún con potencial; y contamos
finalmente también con la mediación penal a la
que quiero dedicar un subrayado.
La mediación penal es una alternativa ya contem-
plada en la Decisión Marco 220/01 del Consejo de
Ministros de la UE. Introduce de hecho elementos
de mayor protección y protagonismo de la víctima.
El hecho es que no fue tenida
en cuenta en la última refor-
ma legislativa aunque parece
que, ahora sí, hay el propósi-
to de considerarla en la refor-
ma LECRIM. En la Ciudad de
la Justicia de Valencia conta-
mos con un programa piloto
sostenido por criminólogos y
en que se intentan acuerdos
teniendo en cuenta todos los
agentes sociales.
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