CÁI DÂM TRONG TƯỚNG PHỤ NỮ

LUẬN VỀ CHỮ DÂM

Người Việt chúng ta khi nói đến sự hưởng thụ thường hay buột miệng câu “Ăn cơm
Tàu, ở nhà Tây, cưới vợ Nhật”, bởi đất nước từng bị Tàu đô hộ “một ngàn năm” còn
Tây cả “trăm năm”, chỉ riêng Nhật có mấy năm trong Thế chiến thứ II, nhưng đã có
một nhận xét rất tinh tế về người phụ nữ Nhật.

Phụ nữ Nhật nhìn bề ngoài hình thần thấy thật nhu mì, hiền hậu, đoan trang nhưng
bên trong, tức khí chất là thứ núi lửa Hỏa Diệm Sơn, lúc nào cũng bùng nổ mãnh liệt,
trong ái ân không thụ động như phụ nữ Trung Hoa luôn giữ gìn bốn câu “công dung
ngôn hạnh” không dám đột phá trong phòng the, có lẽ e sợ mang tiếng đời cho rằng
họ thuộc dạng “dâm nữ” chăng ?

Tuy nói phụ nữ Nhật biết chiều chồng tới bến, khiến các ông chồng phải say mê
không chán cơm thèm phở, nhưng trong lịch sử Trung Hoa từng nói đến cái dâm
trong tướng phụ nữ của họ : “Không dâm sao nẫy ra hiền”, một câu bắt nguồn từ
sách Tố Nữ Kinh. Trong có đoạn viết : “việc vợ chồng ân ái là việc mở đầu cho quần
luân, cũng là điều truớc nhất của tạo hóa ban. Nam nữ khi giao tiếp để cho âm dương
được thuận, nên Khổng Tử ca tụng việc hôn nhân trọng đại là vậy”; để nói không chỉ
phụ nữ Nhật mà đa số giới nữ khi trưởng thành đều mang dâm tính trong người,
nhưng mọi người thể hiện một cách khác nhau, người thụ động và người chủ động
mà thôi.

Theo quan điểm của sách Tố Nữ Kinh, khi tạo hóa ban cho một nam một nữ tiến đến
hôn nhân, thì cái dâm là điều kiện tiên quyết. Cái dâm ở đây nói đến hiện tượng sinh
lý (chưa nói đến sinh dục), nếu người phụ nữ “bị khô” (lãnh cảm) hay nam giới “trên
bảo dưới không nghe” (rối loạn cương dương) thì cuộc sống vợ chồng không thể có
hạnh phúc. Vậy cái dâm trong tướng mệnh mỗi người ra sao ?

Xin lấy một truyện làm thí dụ cho cái dâm, như trong sử Trung Hoa có nói, Võ Tắc
Thiên thuộc người phụ nữ đẹp, dâm đãng, làm thiếp của cha (vua Đường Thái Tông
Lý Thế Dân) sau lấy con của Thế Dân là Đường Cao Tông Lý Trị trở thành Hoàng
hậu và sau nắm hết quyền hành như một vị Hoàng Đế. Nên Võ Tắc Thiên không chỉ
chính danh lấy cha và con, bà ta còn dâm đãng điên cuồng theo “gien” di truyền từ
mẹ ruột, tức Dương Thị, năm Dương Thị 60 tuổi còn gian dâm với cháu ngoại là Hạ
Lan Kinh.

Cái dâm của Võ Tắc Thiên khi được nhắc đến có chuyện, khi bà ta bị Đường Cao
Tông bỏ bê đưa vào chùa Cảm Nghiệp làm ni cô (do các thái sư nhìn sao trên trời
đoán vận mệnh cho vua nói rằng, sau họ Lý là họ Võ sẽ lên ngôi thiên tử. Vì thế ai họ
Võ đều mất hết binh quyền, người trong cung thì đưa vào lãnh cung là ni cô), rồi
trong cảnh tịch mịch đã thông gian với một hòa thượng tên Phùng Tiểu Bảo. Lúc
được Đường Cao Tông sủng ái trở lại, Võ Tắc Thiên tìm cách đưa họ Phùng vào hậu
cung để mây mưa do hai người ý hợp tâm đầu, thân hình Phùng Tiểu Bảo lại vạm vỡ,
rất khoẻ trong việc gối chăn. Ngoài họ Phùng, Võ Tắc Thiên còn dâm loạn ăn nằm
với quan ngự y Thẩm Nam Liêu, người thường đến cung “massage” cho Hoàng hậu.
Ngoài ra còn có vị đạo sĩ tên Minh Sùng Nghiễm, luôn luôn có mặt để thỏa mãn dâm
tính của bà.

Rồi khi Võ Tắc Thiên nhận ra các nhân tình kia đều lớn tuổi hơn bà ta, lập tức Võ
Tắc Thiên “cải cách” chuyện phòng the, tìm ngay một tình nhân nhỏ tuổi hơn bà là
Trương Xuân Tông một chàng trai từng ăn nằm với Thái Bình Công Chúa con bà. Và
chỉ qua một đêm Võ Tắc Thiên thấy thỏa mãn hài lòng ngay với họ Trương. Nhưng
vì Trương Xuân Tông đang là nhân tình với Thái Bình Công Chúa sợ người yêu ghen
nên liền tiến cử Trương Dịch cho Võ Tắc Thiên, giới thiệu Trương Dịch cũng thuộc
“cao thủ võ lâm” trong đường ân ái, dù vậy Võ Tắc Thiên va74n không buông
Trương Xuân Tông. Cả hai anh em họ Trương phải thi nhau cung phụng dục tình cho
Võ Tắc Thiên.

Đã vậy Võ Tắc Thiên cũng chưa đủ thỏa mãn sự dâm loạn, sau khi Đường Cao Tông
chết, Võ Tắc Thiên nắm hết quyền hành trong triều đình, bà ta còn ra lệnh thần dân
tiến cử thêm nam nhân khoẻ mạnh, trong số có Liễu Lương Tân rất am tường chuyện
phòng the, còn Vệ Trương Sử viết trong thư tự tiến cử khoe rằng mình có dương vật
vừa dài vừa to, khoẻ mạnh hơn mọi nam nhân khác (hai người này được ghi trong
sách “Cựu Đường Thư”), Võ Tắc Thiên đều cho vào cung để thưởng thức.

Còn rất nhiều nhân vật được Võ Tắc Thiên ăn nằm, vì với cái dâm của bà nên lúc đã
gần 80 tuổi, không đêm nào Võ Tắc Thiên ngủ mà thiếu đàn ông.

Trong sử Trung Hoa còn nói đến các dâm phụ khác như Thái Bình Công Chúa con
gái Võ Tắc Thiên, Vị Thị cháu nội Võ Tắc Thiên (đều bị cái “gien” dâm loạn từ bà
ngoại của Võ Tắc Thiên truyền sang); Giả Nam Phong còn gọi “Hắc Trân Châu”
(viên ngọc đen, vì da bánh mật) vợ của vua Tấn Huệ Đế Tư Mã Chung; hay Từ Hi
Thái Hậu Diệp Hách Na Nạp, đời Mãn Thanh v.v… chúng tôi sẽ kể trong những bài
khác.

Và trong một cuộc thăm dò dư luận cho một game show mới đây, các điều tra viên
hỏi 100 người nam lẫn nữ : “Bạn có thích người bạn tình – vợ, hay chồng – của mình
dâm không ?” có đến 80% người trả lời “rất thích”.

Vậy ra cái dâm không phải là điều xấu, xấu hay không ở chổ thể hiện dâm tính.
Nhưng thông thường mọi người hay nói đến cái dâm ở người phụ nữ, chuyện ái ân
với nhau ra bàn luận “khô” hay “ướt át”, ít khi nói đến sự “dâm đãng” của người đàn
ông có nhân tình, mèo mỡ, đi bia ôm đèn mờ, có người còn thích “già chơi trống bỏi”
thấy nữ nhi đang tuổi dậy thì thân thể đang phát triển là híp mắt nhìn ngắm say sưa.

CÁI DÂM THỂ HIỆN TRÊN TƯỚNG MỆNH

Trong tướng mệnh, tức mệnh vận mỗi người được thể hiện ra bằng hình thần dưới
những nét riêng biệt về tướng cách, sắc diện hay khí chất qua tâm tướng của người
đó. Như nhìn sắc diện vào khuôn mặt, khóe mắt làn da, nhìn cách cười nói, đi lại nằm
ngồi (xem bài “Thế nào là người đẹp qua tướng mệnh” và “Xem tướng sửa mệnh”),
các thầy xem nhân tướng có thể suy đoán tính cách tính dục của đối tượng qua những
hình tướng sau đây :

- Hung cao điến kiệu : ngực ưỡn đít cong.

- Yêu tế kiên hàn : eo nhỏ vai so, lưng như lưng ong

- Thân như phong liễu : dáng ngã nghiêng như cây liễu.

- Hạc thoái phong yêu : gầy như chân hạc

- Yém nhiên hàn tiếu ngữ/ Dâm dật đới tình si : vừa nói vừa cười là dâm dật đa
tình, đôi khi còn trở nên dâm loạn.

- Nữ nhân đào hoa nhãn/Tư phòng liễu diệp mi/Vô môi năng tự giá/Nguyệt hạ
nữ nhân kỳ : người phụ nữ có đôi mắt ướt át, hay liếc nhìn tình tứ, lại thêm đôi lông
mày lá liểu là loại thích trăng hoa. Có chồng nhưng vẫn muốn có thêm nhân tình để
thỏa mãn thú vui xác thịt.

- Lưỡng quyền cao : thuộc dạng hiếu sắc, đa dâm.

Ngày xưa trong giới cải lương có người nhìn thấy “bốn đại dâm nữ” bằng câu “Nhất
T.., nhì N…, tam L…, tứ N…” mà quả thật, họ đổi chồng hay thay nhân tình như
thay áo mặc hàng ngày. Còn căn cứ theo tướng pháp viết từ Thủy Kính, Ma Y Thần
Tướng, cũng như Thu Đàm Nguyệt, Nữ ngọc Quản Quyết, Linh Đài Bí Quyết… cho
thấy dâm tướng của người phụ nữ qua những cử chỉ sau :

- Phụ nữ ngồi thường mân mê mái tóc, thuộc người rất đam mê tình dục

- Ngồi mà hay vuốt lông mày, liếm môi, cho tay ra sau gáy, tay chân rung, uốn éo thì
ý dâm vượng thịnh, hiếu dâm, đa tình, đa dâm.

Sách “Bí truyền tướng pháp” cũng viết : Quyền hồng như chi giả chủ dâm bôn. Tức
cái dâm thường thể hiện qua đôi mắt, mắt màu hat dẻ, mắt nâu mà các thầy xem nhân
tướng gọi là trà sắc nhãn (mắt có màu nước trà ), thú nhãn (mắt có màu như mắt thú)
là những người xem tình dục như một trò chơi

Còn tướng sư Viên Liểu Trang (thời nhà Minh bên Trung Hoa) nói đến cái dâm, cái
đẹp trong tướng mệnh người phụ nữ, viết trong sách :

- Để xem cái dâm của nữ nhi bằng cách lấy khí huyết làm chủ, da tức là máu, máu là
gốc rể của da. Nên khi nhìn vào da thịt của nữ nhi có thể biết sự suy thịnh của máu;
da sáng thuộc máu tốt, da đỏ hồng là máu khô, da vàng là máu đục, da như hơ lửa là
máu suy, da trắng nhợt là máu trì trệ. Như vậy tiện tướng là máu đục, dâm tướng là
máu suy, yểu tướng là máu trì trệ. Máu tươi nhuận là mịn màng, không xếp nếp,
không trì trệ, không ủng thũng. Da thịt gợn ánh hồng, hoặc đen bánh mật, tươi sáng
thì tốt về tình dục hơn trệ đục khô cằn. Vì vậy người phụ nữ cần mang dòng máu
tươi, sáng trong ngoài mới coi là quý.

- Phụ nữ còn mang vẻ sang quý ở mắt, mi mắt, vai và lưng, xem đường tử tức ở bụng,
vú và rún. Mặt vuông thuộc hổ diện là phạm vào sát tinh không thể trở thành mệnh
phụ phu nhân. Người phụ nữ có hình thể như con phượng mới thực đại quý. Dáng
phượng thì mặt tròn dài, mi như cánh cung, mắt nhỏ trải dài, cổ tròn dài, vai lưng
bằng phẳng đầy đặn.

Cho nên da thịt là nơi cho khí sắc hiện lên. Da thịt có nhiều loại : Chắc và mềm mại –
Bầy nhầy – Thô cứng nhăn nheo

Da thịt cần nhất là phải tương xứng với xương cốt, nếu xương nhỏ mà thịt nhiều sẽ
thành bầy nhầy, nếu xương to mà thịt ít sẽ trỡ nên thô cứng. Người phụ nữ mà da thịt
bầy nhầy, phù thủng sẽ có nhiều bệnh tật đến yểu mệnh. Da thịt thô cứng ắt số khắc
phu, tâm khổ.

Sự biến đổi sắc diện cũng biểu lộ qua tướng cách và tâm lý. Nên nhiệt độ của da thịt
tùy thuộc vào các vi huyết quản và lớp mỡ nằm dưới da, sự giãn nở từ các mạch máu
sẽ ảnh hưởng đến hệ thần kinh của cảm giác. Như một người phụ nữ khi mắc cỡ sẽ
làm hồng lên đôi má, còn nếu sợ hãi sẽ đâm tím mặt và tay chân lạnh toát, đôi khi mồ
hôi ra dầm dề từ mặt xuống đến thân nhất là lưng.

MÙI HƯƠNG TỪ PHỤ NỮ

Làn da trắng, mịn màng thơm tho là biểu hiện tính cách thông tuệ, văn nhã sạch sẽ…
Sách “Thần Tướng Toàn Biên” viết : Người phụ nữ da thịt lúc nào cũng lạnh thuộc
tướng dâm, da ấm, nóng êm dịu là tướng tốt. Da thịt da cần phải chắc dày mới thấy
có bề thế, không chảy xệ lại thơm tho và ấm áp, sắc phải trắng nhuận, da mềm mại
đều là mỹ chất. Nếu sắc đục như ám khói và khô, da đen sạm và hôi hám, thịt nổi lên
thành cục không phải là tướng sang, quý phái.

Vì vậy mùi hương từ người phụ nữ là thứ đặc trưng (không phải từ hương liệu), được
toát ra từ da thịt của họ.

Theo giới y học cho đây là sự phóng thích của các phân tử từ phản ứng oxyt hóa chất
béo có trong mồ hôi nằm ở lổ chân lông, những vùng đặc biệt như nách, bẹn, gáy, các
nếp gấp… những nơi có cấu tạo da lông và tuyến mồ hôi đặc biệt, ngoài ra các cơ
quan rổng cũng có riêng mùi đặc trưng, như ở miệng, mũi, tai, âm hộ, âm đạo, mùi từ
hơi thở và cả nước mắt, từ tinh dịch nam giới đến chất nhờn trong âm đạo cũng có
mùi vị.

Người phụ nữ biết vệ sinh cá nhân thường xuyên sẽ tạo ra một thứ mùi riêng biệt; nên
khi người đàn ông ngửi đến nhiều lần đâm ra “nghiện” như nghiện ma túy không bỏ
được, là người phụ nữ biết giữ chồng. Vì khi người chồng nhận ra một mùi hương
quen thuộc thì một cảm xúc sẵn sàng xuất hiện, còn ngược lại sẽ mất ngay sự hứng
khởi. Còn để có mùi hôi như mùi mắm thúi, e rằng chỉ ba bảy hai mươi mốt ngày cả
hai đành phải xa nhau.

Trong giao tiếp ái ân, cảm xúc từ mùi hương da thịt là yếu tố chính để kích thích tâm
hồn, kích dục thể xác chứ không phải sắc đẹp không phải giọng nói, vì các yếu tố này
đã được chứng minh từ khi cả hai quen biết nhau. Cuối cùng qua yếu tố mùi hương
mới đưa đến câu “cảm nhau vì sắc, mến nhau vì tình” là vậy.

Một người bị bệnh liệt dương, hay xuất tinh sớm yếu sinh lý có thể do người đó chưa
có đủ sự kích thích dâm tính cần thiết hoặc do cảm xúc đến quá sớm (nhiều người
phải dùng đến thuốc trợ giúp hay xem phim con heo, để tạo sự cảm xúc dài lâu). Vì
vậy mùi vị, âm thanh, hình ảnh và xúc giác giữ vai trò rất lớn trên sự tạo ra “tâm lý
đáp ứng” cho cả hai người khi cùng nhau ở chốn phòng the.

Mùi như thế nào, cảm giác ra sao thì chỉ có mỗi cặp nam nữ mới cảm nhận được, sự
yêu thích hơi hám của nhau là biểu hiện cho sự hòa hợp và tình yêu, và đó là bản chất
mang trạng thái dâm tính.

Thời Từ Hi Thái Hậu nhà Thanh bên Trung Hoa khi tuyển cung tần mỹ nữ vào hậu
cung trước phục vụ các hoàng nhi sau tìm Hậu, Cung Phi, đã cho các cô gái mặc áo
thật dày, rồi nói họ chạy quanh sân rồng cho đỗ mồ hôi. Bà Từ Hi làm như vậy cốt để
xem thân thể cô gái được tiến cung có mùi thơm tho hay hôi hám. Như đã nói, mùi
hương trên da thịt người phụ nữ thơm tho là tướng cách mệnh phụ, nếu thân thể hôi
hám là tướng hạ tiện. Thời đó có nàng Hương Phi, thân thể nàng tỏa ra một mùi thơm
ngát, ngọt ngào, còn có người mùi lại nồng nặc khó chịu.

Vì vậy mũi là cơ quan để tiếp nhận mùi, sẽ dẫn truyền sự kích thích lên não và tạo ra
cảm giác hưng phấn. Dù hiện nay các sản phẩm hương liệu mùi từ hóa chất đang rất
thông dụng với phụ nữ, nhưng nam giới vẫn ưa chuộng mùi từ thiên nhiên do tạo hóa
ban cho họ, và trong quan hệ tình dục thì mùi tự nhiên của nàng vẫn luôn là thứ kích
dâm muôn thuở.

NHAN SẮC VÀ TƯỚNG CÁCH :

Trong tướng mệnh cho thấy mệnh vận người phụ nữ tốt hay xấu hoàn toàn lệ thuộc
về tướng cách, nhan sắc (hình thần – khí chất), dễ đưa đến hạnh phúc và cũng có thể
dễ trở nên tại họa. Chỉ có tướng cách tốt mới có một gia đạo yên vui hạnh phúc.

Tướng cách là nét đặc biệt hiện lên trên thân tướng và ngũ quan, như bài “Thế nào là
người đẹp qua tướng mệnh”, để có thể dự đoán được số mệnh. Việc dự đoán như
sau :

Nhan sắc đẹp + tướng cách tốt : số đại quý (trai làm tướng, nữ mệnh phụ phu nhân)
Nhan sắc xấu + tướng cách tốt : chỉ thuộc dạng phu nhân bậc trung trong xã hội.

Nhan sắc đẹp + tướng cách xấu : mệnh vận khổ ải, thường “hồng nhan đa truân”, ba
chìm bảy nổi.

Nhan sắc xấu + tướng cách xấu : thuộc hạng người nghèo khó hạ tiện.

Vì vậy có câu hỏi : Tại sao sắc đẹp người phụ nữ lại làm cho nam giới say mê đắm
đuối ? Chúng gồm các yếu tố nào ?

Xin thưa các yếu tố của người phụ nữ làm say đắm nam giới là do trời phú riêng cho
họ, qua : tiếng nói ngọt ngào, tính nết dịu hiền, đầu tóc đen thuyền, thịt da trắng,
mềm, xương cốt yểu điệu mãnh mai, thân hình thon thả vừa tầm không cao quá khổ
hay lùn quá mức, không béo phì hay như bộ xương cách trí. Ba vòng ngực, bụng và
mông phải tương xứng, chứ không được ngực ưỡn đít teo. Trong ái ân cái dâm phải
hài hòa, người phụ nữ chỉ biết thụ động tuy có dâm tính nhưng vẫn không thể sánh
với người thường hay chủ động.

Cái dâm trong thụ động của người phụ nữ thường được gọi là “bóng ẩn” nên khiến
việc chăn gối của nam giới cảm thấy không nhiều cảm xúc, hoặc nữ giới gặp người
rối loạn cương dương, cả hai sẽ càng chán nhau hơn, vì trở thành “đồng sàn dị
mộng”.

CÁI DAM TRONG TƯỚNG MỆNH HỌC - 2

Cái Dâm trong Tướng Mệnh Học cũng là một đề tại trong lúc trà dư tửu hậu

“ Không dâm sao nẫy ra hiền ”, đó là một câu người ta thường hay nói, có lẽ nó bắt
nguồn từ sách Tố Nữ Kinh,trong đó có đoạn viết “ Phu phụ cấu dĩ vi quân luân chi
khải, diệc tạo hóa chi đoan.Nam nữ giao tiếp nhi âm dượng thuận như cố Trọng Ni
xung hôn nhân chi đại “ ( Việc vợ chồng ăn ỡ là việc mỡ đàu cho quần luân cũng là
điêntruớc nhất của tạo hóa. Nam nữ giao tiếp để cho âm dương dược thuận, vây nên
Trọng Ni (Khổng Tử) ca tụng việc hôn nhân là trọng đại )

Dâm là xấu hay là tốt?

Vây thì dâm theo nhận định trên đây không phài là điều xấu, xấu hay không là ở chổ
cái ý nó thễ hiện dâm tính

Thường thường người đời hay nói đến cái Dâm ở phụ nữ, đem chuyện ấy ra bàn luận,
nói kháo vơi nhau chứ ít khi nói đến cái Dâm của một gả đàn ông

Trong Tướng mệnh học người ta nhìn con người dưới nhiều khía cạnh khác nhau từ
những nhận xét về cơ thể học, tâm lý học, xã hội học .... Tướng mệnh học pha lẫn
giũa hai loại khoa hoc tự nhiện và văn chương,
Tướng mệnh của một người là định mênh của người đó đước thề hiện ra ngoài dưới
những nét riêng về tướng cách, diện sắc, tâm tướng và tình tướng của cá nhân đó

Trong sách Tướng mệnh học có một số vấn đề liện quan dến tính dục và giơi tính của
phụ nữ được phân tích khá sâu sắc với nhửng dẫn chứng rất cụ thể bằng các mẫu
chuyện nhất là trong lịch sữ Trung quốc

Nhìn sắc diện bên ngoài, khóe mắt làn da, nhìn cách cười nói, đi lại nằm ngồi, nhà
tướng mệnh học có thễ suy đoán tính cách tính dục của người ấy những tướng như :
Hung cao điến kiệu, Yêu tế kiên hàn, Thân như phong liễu,Hạc thoái phong yêu
( ngực ưỡn đít cong, eo nho vai so, người ngã nghiêng như cây liễu, lưng như lung
ong, gầy như chân hạc .. ) đề thuộc tướng dâm

Ôn Như Hầu Tiên sinh trong Cung Oán Ngâm Khúc đã viết:

Thân này uốn éo vì duyên

Cũng cam một tiếng thuyền quyên với đời

Căn cứ vào tướng pháp của Thủy Kính, Ma Y, Hứa Phụ,Quản Lộ, Quí Cốc cũng như
Thu Đàm Nguyệt, Nữ ngọc Quản Quyết, Linh Đài Bí... thì cho thấy những dâm
tướng qua cử chỉ nữ nhân như sau :

Đàn bà ngồi thương mân mê mái tóc là người rất đam mê tình dục

Ngồi mà hay vuốt lông mày, liếm môi, cho tay ra sau gáy, tay chân rung, uốn éo thì ý
dâm vượng thịnh, hiếu dâm, đa tình, đa dâm

Sách cũng có chép một câu chuyện Vĩnh Lạc Bách Vấn

Vĩnh Lạc là hoàng đế đời nhà Minh có lần mời tướng sư Viên Liểu Trang
và để đàm thoại về Tướng học .

Bách vấn là một trăm câu hỏi trong cuộc đàm thoại đó . trong dó xin trích ra một câu
có liên quan đến cái dâm trong như sau :

Hoàng đế Vĩnh Lạc hỏi

Hỏi : “ Xem tướng khí huyết của nữ nhân ở đâu ?”

Trả lời : “ Nữ nhân khí huyết làm chủ, da là chổ của huyết, huyết là gốc của da, nên
nhì da dẻ có thể biết sự suy vinh của huyết, da sang nhuận là huyết tốt, da đỏ hồng là
huyết khô, da vàng là huyết đục, da như hơ lừa là huyết suy, da trắng nhợt là huyết
trệ
Tiện tướng là huyết đục, dâm tướng là huyết suy, yểu tướng là huyết trệ, Cho nên
huyết cần phải tươi, sáng trong ngoài minh nhuận mới quí ”

Nhuận là mịn màng, không xếp nếp, không ì trệ,không ủng thũng, da dẻ minh nhuận,
gợn ánh hồng, hoặc đen bánh mật, tươi sáng mát mẽ thì tốt trăm lần hơn trệ đục khô
cằn

Trong dâm dật ca có câu :

Yém nhiên hàn tiếu ngữ

Dâm dật đới tình si
(vừa nói vừa cười là dâm dật si tình )
Vị ngữ tiên tiếu dã đa dâm loạn (chưa nói đã cười là loại loạn dâm )

hay câu ca khác :

Nữ nhân đào hoa nhãn

Tư phòng liễu diệp mi
Vô môi năng tự giá
Nguyệt hạ nữ nhân kỳ
(người dàn bà có đôi mắt hào hoa,lại thêm lông mày như lá liểu là loại trăng hoa đáo
để....)

Trong phong thái, ăn mặc, trang điễm cũng nói lên cái tính khí gợi tình lẳng lơ qua
mấy câu thơ của Hồ Xuân Hương

Mùa hè hây hẩy gió nồm đông

Thiếu nữ nằm chơi quá giấc nồng
Lược trúc biếng cà trên mái tóc
Yếm đào trể xuống dưới lưng ong...

Dâm không phài là điều xấu, xấu hay không là ở chổ cái ý nó thễ hiện dâm tính, dâm
cũng là một nhu cầu rất tự nhiên nhất lại là trong đới sống vợ chồng, nó chỉ là cách
bày tỏ mà đôi khi sinh ra một số người đã có một khuôn mặt, đôi mắt, thân hình gợi
cảm sexy như thế, điễn hình là Marilyne Momro là một cô đào hát đã có một thời
người ta tôn là nữ thần sexy trong điện ảnh của thập niên 50-60 thế kỷ 20.

Dâm sẽ là một điều xấu, thô bỉ và trơ trẻn nếu nó không được kiềm chế, thực hiện
nhu cầu tự nhiên này một cách bừa bải cẩu thả như loài vật bất kể người khác

Da thịt

Da là nơi để cho khí sắc hiện lên

Da thịt có nhiều loại :
Chắc và mềm mại
Bầy nhầy
Thô cứng nhăn nheo

Da thịt cần nhất là phải tương xứng với xương cốt, nếu xương nhỏ mà thịt nhiều sẽ
thành bầy nhầy, nếu xương to mà thịt ít sẽ trỡ nên thô cứng.

Người đàn bà mà da thịt bầy nhầy, phù thủng thì nhiều bệnh tật, yểu chiết, Thịt da mà
thô cứng ắc khắc phu, tân khổ.

Làn da trắng, mịn màng thơm tho là biểu hiện tính cách thông tuệ, văn nhã sạch sẽ...

Sách Thần Tướng Toàn Biên có đoạn chép :

“ Nhục hi kiện nhi thực, trưc nhi tủng canh dực, hương nhi noãn, sắc nhục bạch nhi
nhuận, bì nhuậ tế nhi hoạt giai mỹ chất dã. Nhược sắc hôn nhi khô, bì hắn nhi sú,
bang đa nhi khối phi hảo tưởng dã “ ( Thịt da cần chắc đặc có bề thế, không chảy xệ
lại thơm tho và ấm áp, sắc phải trắng nhuận, da phãi nhỏ nhắn mềm mại đều là mỹ
chất vậy . Nếu sắc đục như ám khói và khô, da đen sạm và hôi hám, thịt nỗi lên thành
cục không phải là tướng tốt

Đàn bà da lạnh thuộc tướng dâm, da ấm, nóng êm dịu là tướng tốt.

Cái mùi đặc trưng cũa mỗi người đàn bà toát ra từ da thịt của họ dưới con mắt của
giải phẩu học là sự phóng thích các phân tử do một phản ứng oxyt hóa chất béo có
trong mồ hôi nằm ở lổ chân lông, những vùng đặc biệt như nách, bẹn, gáy các nếp
gấp… là những nơi có cấu tạo da lông và tuyền mồ hôi đặc biệt, ngoài ra các cơ quan
rổng cũng có riêng mùi đat trưng của chúng như ở miệng, mũi, tai, âm hộ, âm đạo …
mùi của hơi thở và nước mắt …. cái tổng hợp và vệ sinh cá nhân sẽ tạo ra nơi người
phũ nữ một loại mùi da thịt.

Nhiệt độ của da thịt tùy thuộc sự phân bố của các vi huyết quản và lớp mỡ dưới da,
sự dản nở các mạch máu này chịu ảnh hưởng rất lớn của hệ thần kinh cảm giác, một
người đàn bà hổ thẹn sẽ làm hồng đôi má, nếu sợ hãi sẹ tím mặt và tay chân làm lạnht
toát cả người đôi khi vã mồ hôi dầm dề.

Sự biến đổi sắc diện biễu lộ tướng cách và tâm lý của người đó.

Màu sắc dưới da lại tùy thuộc vào các yếu tố di truyền và sự phân bố các tế bào có
chứa chất melanine là một loại sắc tố, ngoài ra nó còn bị ảnh hưởng các chất tạo màu
khác như màu vàng trong bệnh viêm gan, màu đen trong bệnh dư chất sắc, các bệnh
làm thay dổi màu sác của da như bệnh phong cùi, bạch tạng, vãy nến...

Màu sắc của da cũng còn ảnh hưởng của nhiệt độ, độ cao và vùng nơi sinh sống, da
của các cô gái Đà Lạt, Sa Pa khác với da của người miền xuôi..

Màu sắc của da cũng còn nói lên dược tình trạng dinh dưỡng hay nghề nghiệp của
người đó nữa cho nên xem da thịt của một người dàn bà dể suy đoán hậu vận của
người đó cũng là một biện luận dựa trên nền tảng khoa học.

Nhan sắc và tướng cách :

Theo tướng mệnh học thì cuộc đời của người đàn bà hữu hạnh hay bất hạnh hoàn
toàn thuộc về tướng cách của người đó, nhan sắc dể đến với hạnh phúc nhưng cũng
có thễ trở nên tại họa, chỉ có tướng cách tốt mới khả dĩ có một thân phận yên ổn hạnh
phúc

Tướng cách là những nét đặc biệt hiện lên trên thân hình và ngũ quan, có thễ nhìn qua
sự sắp xếp và cấu tạo của thân hình và ngũ quan bộ vị mà có thể đoán biết được thân
phân số mệnh của họ

Nhan sắc và tướng cách là yếu tố đi đôi với nhau

Nhan sắc đẹp + tướng cách tốt là đại quí

Nhan sắc xấu + tướng cách tốt là phu nhân
Nhan sắc đẹp + tướng cách xấu la khổ ải
Nhan sắc xấu mà tướng cách cũng xấu là nghèo khỗ hạ tiện

Trong tướng học khi người ta suy đoán lý giải thì người ta tách phần nhan sắc với
tướng cách ra để quan sát, tìm hiễu tương lai, hậu vận của người đàn bà

Trong sách Tố Nữ kinh có chép chuyên trao đổi về sắc đẹp giữa Hoàng Đế và Tố Nữ
như sau:

Hoàng Đế hỏi: “Tại sao sắc đẹp nữ nhân làm cho nam say đắm? Yếu tố gì trong đó
làm cho con người đắm say?”

Tố Nữ nói: “Các yếu tố để làm say đắm nam nhân do trời phú riêng cho nữ nhân đó
là:

- Tiếng nói ngọt ngào.

- Tính nết dịu hiền.
- Đầu tóc trơn láng, đen huyền.
- Thịt da trắng, mềm.
- Xương cốt yểu điệu mãnh mai.
- Thân hình thon dẽ vừa tầm..

Trong giới tính học thì tướng cách của một người cũng giúp rất nhiều trong nghiên
cứu toàn bộ tình dục một cách hoàn hảo vì đời sống tình dục của loài người là một
hạnh phúc trong cuộc sống của họ không phải tình dục chỉ là thỏa mãn thuần túy về
xác thịt.
Sách cũng có chép một câu chuyện Vĩnh Lạc Bách Vấn.

Vĩnh Lạc là hoàng đế đời nhà Minh có lần mời tướng sư Viên Liểu Trang
và để đàm thoại về Tướng học .

Bách vấn là một trăm câu hỏi trong cuộc đàm thoại đó . trong dó xin trích ra một câu
có liên quan đến hơi hám, mùi hương và cãm xúc tình dục trong nghiên cứu này:

Hoàng đế Vĩnh Lạc hỏi : “ Trong cung của Trẫm không có phi tần nào mặt vuông
vắn, Trẫm muốn tìm một khuôn mạt như thế để lấy làm vợ, ngài nghĩ sao ? ”

Viên Liễu Trang trả lời : “ Đàn bà sang quí ở mi, vai, lưng và mắt, đường con cái ở
bụng,vú và rốn . Mặt vuông gọi là hổ diện tất phạm vào sát tinh làm sao có thể vào
cung dễ làm quí nhân. Người đàn bà hình thểnhư con phượng mới thực là đại quí .
phương thì mạt tròn dài, mi như cánh cung,mát nhỏ thuôn dài, nhiếu tú khí, cổ tròn
dài, vai lưng bằng phẳng đầy đặn. Chân quí ở chổ đó,nếu không được làm vương phi
thì cũng là phu nhân ”

Hỏi : Tuyễn cung phi cho mặt áo dày, rồi bảo chạy cho vã mồ hôi ra, nghĩa là sao ? ”

Trả lời : “ Làm vậy là cốt để xem thân thể có thơm tho không, phàm nữ nhân mà thể
hương là tướng đại cát, nếu thân thể hôi hám là tướng hạ tiện ”

Trong cảm xúc thì mùi là yếu tố chính để kích thích tâm hồn con người chứ không
phải là sác đẹp không phải là giọng nói cũng không phải ái ân xác thịt

Khi tiếp xúc với các thụ thề có trên miêm mạc mũi các phân tủ của mùi sẽ tạo ra một
kích thích, từ đó theo dây thần kinh khứu giác chuyển về võ não và tạo ra một cảm
xúc. mọi suy nghĩ hành động sẽ chịu ảnh hưởng trực tiếp do cái cảm xúc đó

Những hôi thốimùi tanh tao của các chất thải vệ sinh như phân, nước tiểu, đánh
rấm… mùi từ cặn bã sinh hoạt, những mùi thối rữa của xác chết súc vật, tử thi thường
tạo ra những cảm giác nôn ói ghê tởm

Khi nhận một mùi hương quen thuộc thì một cảm xúc xuất hiện.

Tại sao vậy ?Đó là kết quả của một vòng phản xạ tạo ra : Mùi - Khứu Giác – Não Bộ

Ảnh hưởng của mùi vị trên xúc cảm của con người sẽ tạo ra một loại “tâm lý đáp
ứng”.

Gần như hầu hết các yếu tố gây ra các rối loạn chức năng tình dục đều có nguyên
nhân Tâm Lý lồng ghép vào, 1/3 là do vấn đề tâm lý, vấn đề cảm xúc.

Một người bị bệnh liệt dương hay bi Xuất tinh sớm là vì người đó chưa có đủ sự kích
thích cần thiết hoặc do cảm xúc đến quá sớm

Mùi, vị, âm thanh, hình ảnh và xúc giác có một vai trò rất lớn trên sự tạo ra “tâm lý
đáp ứng”

Ap dụng mùi và hương liệu trong lãnh vực tình dục là một ý tưởng khá mới mẻ trong
thập niên vừa qua.

Người ta nói chó tháng 3, mèo tháng bảy, người ta nói đến chồn hương, chuột chũi,
nguời ta nói đến bọ xít, bọ dừa, cà cuống…cũng là muốn nói đến loại mùi đặc trưng
của nó. Trong một thời điễm nào đó mà người ta thường gọi là mùa giao phối của
loài vật con đực sẽ tìm đến con cái

Cơ quan sinh dục của con cái sẽ tiết ra một loại mùi đặc trưng để báo cho con dục tìm
đến

Còn con người thì sao? Cái hơi hám của vợ chồng được mô tà qua câu ca dao:

Chim quyên ăn trái nhãn lồng

Lia thia quen chậu vợ chồng quen hơi

Câu ca dao mộc mạc này đã diễn tả hết tất cã cái thực chất hấp dẩn của cái Hơi hám
của con người trong đời sống tình dục.

Mùi như thế nào, cảm giác ra sao thì chỉ có mỗi cặp mới cảm nhận được, sự yêu thích
hơi hám của nhau là biểu hiện của sự hòa hợp và tình yêu và đó là bản chất của nghệ
thuật điều trị trong trường hợp rối loạn chức năng tình dục nam cũng như nữ.

Nếu như giọng nói không ai giống ai thì cái mùi cũng đặc trưng từng cá thể vậy Mùi
của một người là sự phóng thích các phân tử do một phản ứng oxyt hóa chất béo có
trong mồ hôi nằm ở lổ chân lông,

Sự phân bố hệ thống lông, và đặt tính cấu tạo của nó cũng góp phần trong việc tạo ra
mùi, trên cơ thể con người có những vùng đặc biệt như nách, bẹn, gáy các nếp gấp…
là những nơi có ảnh hưởng mạnh nhất, ngoài ra các cơ quan rồng cũng có riêng mùi
đat trưng của chúng như ở miệng, mũi, tai…mùi của hơi thở và nước mắt, tinh dịch
hay chất nhờn âm đạo….

Có những người mà thân thể họ tỏa ra thơm ngát, ngọt ngào như trường hợp nàng
Hương Phi thời nhà Mãn Thanh mà lịch sử Trung Quốc đã ghi lại, mà cũng có người
nồng nặc khó chịu.

Nếu khi cơ thể con người làm quen và chấp nhận cái mùi, cái hơi hám đặt trưng của
của một cá thể khác thì nó sẽ hình thành một tâm lý nghiện như nghiên thuốc lá hay
rượu vậy.
Say mê và rực lữa như hai câu thơ của Tự Dức Hoàng đế

Đập cổ kính ra tìm lấy bóng

Xếp tàn y lại giữ lấy hơi

Mới thấy hết nỗi sức hấp dẫn kỳ lạ cái hơi hám mùi vị của tình yêu

Nguyễn Du đã có một nhận xét tính tế và khoa hoc khi viết lên câu:
Hương gây mùi nhớ, trà khan giọng tình

Mũi là cơ quan để tiếp nhận mùi, nó sẽ dẫn truyền tất cả kích thích lên não và tạo ra
cảm giác hưng phấn.

Mùi là bản chất của muôn loài, của cây cỏ, và của thiên nhiên.

Trong tướng mệnh học thì thân thể thơm tho là tướng đại cát

Trong bốn loại đàn bà theo cách phân chia trong văn học Phạm Ngữ thì Padmini là
người đán bà bông sen, tuyệt diệu hơn hết chì tìm thấy một trong trăm ngan người
như kiể nàng Hương Phi thời Mãn Thanh . Padmini là một người đàn bà thân hình
mềm mại, trang nhã tỏa ngát mùi trầm, thẳng và dều đặn, cân đối như cây Ciricha,
bòng bẩy như thân lọa cỏ Mirobolam. Mồ hôi của nàng như loại sũa tươi...

Các nhà khoa học hiện đại đã tổng hợp được nhiều loại mùi khác nhau từ các sản
phẫm hóa học người ta thưởng gọi là mùi của hóa chất, tuy nhiên con người vẫn ưa
chuộng mùi của các hương liệu thiên nhiên và trong quan hệ tình dục thì mùi tự nhiên
của thân thễ vẫn luôn luôn là hơi hám tuyệt vời

NGƯỜI PHỤ NỮ QUA HÌNH THẦN & KHÍ CHẤT

Trong bài “thế nào là người đẹp qua tướng mệnh ?”, kỳ này xin nói về những bí
quyết tự sửa tướng mệnh qua hình thần và khí chất.

Như đã nói, tướng mệnh con người do hình thần thể hiện từ lúc bẩm sinh, tức hình
thành nhân dáng qua huyết thống (gien) cha mẹ. Còn khí chất bao gồm dáng điệu, lời
nói và tâm tính, nên theo thuyết “luân hồi’ của

Phật Giáo, thì tùy thuộc vào cung phúc đức phụ mẫu hoặc do chính đương sự từ kiếp
trước tạo ra, đồng thời còn kèm theo mức họa phúc hiện hữu của cá nhân nữa. Thuyết
trên gọi hai hiện tượng vừa nói thuộc về “kiếp luân hồi” và “luật nhân quả”.

Hình thần và khí chất thuộc các bộ phận bên ngoài thân thể gồm các phần chính như
toàn thân, mặt, mẫu trán, âm sắc, cử chỉ và dáng điệu.
Tuy nhiên các thầy xem tướng thường chú ý đến khuôn mặt, vì khuôn mặt thể hiện
hết cuộc đời mỗi người, gồm những phần như lỗ tai, lông mày, ấn đường, sơn căn,
mắt, hoan cốt, mũi, nhơn trung, pháp lệnh, miệng, môi, răng, lưỡi, râu và tóc. Trong
hình tướng còn có phần xem chỉ tay và coi nốt ruồi toàn thân.

Với những nội dung trên, các nhà tướng thuật tìm thấy sự biến hóa tương quan, giữa
khuôn mặt với các bộ phận vệ tinh mà suy đoán tương sinh tương khắc tính cát hung
cho mệnh vận. Còn đường chỉ tay và nốt ruồi, chỉ là những điềm dự báo luôn được
thay đổi trong tương lai qua phần họa phúc hiện hữu.

Sách “Ma y thần tướng” cho rằng, mệnh người do trời sinh và biểu lộ ra ở hình thể,
hình cốt, còn cát hung thể hiện ở khí sắc tức khí chất. Nên dù không phải là thầy xem
tướng nhưng khi thấy dáng điệu, màu da, lời ăn tiếng nói của một người, mọi người
có thể đoán ra người đó thuộc tướng đẹp hay xấu, sang hay hèn, trí thức hay du đảng,
khoẻ mạnh hay yếu ớt v.v…

Và như đã nói, hình thần khó thay đổi đôi khi phải nhờ đến bác sĩ giải phẫu thẩm mỹ
mới có thể được như ý đôi phần, nhưng về khí chất lại luôn đổi thay theo từng thời
gian và về tính phúc đức hiện hữu của cá nhân đương sự, có thể tự cá nhân sửa được.

Trong tướng thuật các thầy nhân tướng thường xem về trán, thuộc Hỏa tinh; là bộ vị
đầu tiên thuộc vận khí tính từ năm 15 đến 30 tuổi để giải đoán vận mệnh. Nên trán
được chia làm 3 phần : trên, giữa và dưới trán theo số tuổi cụ thể (hình 1 chỉ minh
họa chung cho nam nữ) :

TRÁN

- 15 tuổi : trán đi vào tóc khoảng 2 cm.

- 16 tuổi : phần trên cùng của trán (Thiên đình) sát với chân tóc.

- 17 tuổi : xương trán hơi lồi (Nhật Nguyệt giác).

- 18 – 19 tuổi : xem ngay giữa trán (Thiên đình)

- 20 – 21 tuổi : dưới hai xương trán, tức phụ giác chếch về bên phải, bên trái, dưới
tuyến nối với Tư không (giữa trán) và Ấn đường (giữa hai lông mày).

- 22 tuổi : xem ngay trung tâm trán (Tư không).

- 23 – 24 tuổi : chỗ giao nhau giữa tóc bên trái, phải với chân tóc (Biên thành)

- 25 tuổi : xem giữa Tư không với Ấn đường (Trung chính).

- 26 tuổi : huyệt thái dương trái (Khâm lăng)

- 27 tuổi : huyệt thái dương phải (Chủng mô)

- 28 tuổi : Ấn đường

- 29 – 30 tuổi : xem hai đầu xương trán trái phải (Sơn lâm) nơi chân tóc nối với Nhật
Nguyệt giác.

Nên chỉ với phần trán đã có 10 điểm để giải đoán qua từng thời kỳ, người không
thông nhân tướng rất khó giải đúng. Vì thế các nhà tướng thuật thường xem chung
chung rồi đoán thêm qua những khí chất sau đây :

CỬ CHỈ :

- Người gian manh : luôn có đôi mắt xếch, tròng mắt thường ngó láo liên, tư thế ngồi
thường co cụm, rút vai, rụt cổ, tai vểnh.

- Người ích kỷ , cơ hội : rất khó khám phá vì họ luôn dè dặt, thường tỏ cho mọi người
nghĩ họ là đứng đắn. Nhưng có điểm sơ hở hay lắng tai nghe ngóng như quên mọi
điều chung quanh, lại có tính đa nghi không tin ai.

- Người bất chánh : càng khó hơn người cơ hội nói trên, nếu mọi người không có
nhận xét về lời nói, vì họ thường tỏ ra nhút nhát, rụt rè; tuy nhiên tính tình những
người này thường kiên định, không thỏa hiệp, khi nói đôi mắt luôn cúi xuống, như tỏ
vẻ khúm núm, nhún nhường, tự ti.

- Người trung trực : luôn có cử chỉ tự nhiên trong cách ăn nói, đi đứng và thường tỏ
vẻ tầm thường trước đám đông.
- Người kiêu căng : dáng đi lúc nào cũng ngả ra sau, mắt mở to nhìn lên cao, khi chào
chỉ bằng cách nhún vai, trả lời trống không, khô khan nhưng bén giọng, sau đó là thái
độ kẻ cả, giọng nói như bề trên nói với kẻ dưới quyền.

- Người kém thông minh : vẻ mặt hay nhăn nhó, tính không hoạt bát, nói năng thường
ấp úng.

BƯỚC CHÂN :

- Bước dài và thong thả : nóng nảy, có nghị lực, thường có của hoạnh tài và sự may
mắn.

- Bước nhanh, chân như không chạm đất : thiếu thận trọng, cuộc đời kham khổ.

- Bước nhún nhảy : kiêu hãnh, tự cao, tự đại.

- Bước khoan thai : thích được chìu chuộng và ưa mạo hiểm trong kinh doanh.

- Phụ nữ dù đẹp mà bước đi vụng về, không khoan thai, mông hay xàng qua lại : là
người háo thắng, nhiều mưu mô, khó làm chủ được họ.

BÀN TAY :

- Hay xoè bàn tay khi đi đứng : thiếu khôn ngoan.

- Khi ngủ bàn tay xoè ra : phá của, trái lại là keo kiệt. Nửa xoè nửa nắm có lòng nhân
ái, thích việc cộng đồng.

- Nửa xoè nửa nắm : rất nhút nhát, không cả quyết được điều gì lớn lao.

- Bàn tay nắm chặt : rất can đảm.

- Tay hay vuốt trán : hay nghĩ ngợi.

- Tay xoa đầu mũi : tâm địa xảo quyệt.

- Tay hay vuốt miệng : thiếu thành thật.

- Ưa gãi tai , vuốt tai : đa mưu lắm kế.

- Tay gãi cằm : tự kiêu, khoe khoang đến xấc xược.

- Khi bước tay chắp sau lưng : thích dạy đời.

- Hay búng tay, bẻ ngón tay : ưa nịnh và thích dối trá.

GIỌNG NÓI :
- Người xảo quyệt : thường có cử chỉ và sắc mặt thay đổi nhanh chóng như một diễn
viên. Ăn nói chậm chạp như muốn nuốt từng câu nói, vì họ đang cần lời nói khéo léo,
tìm cách ứng xử thích hợp với môi trường chung quanh. Họ thuộc người gian manh,
lừa đảo, có nhiều âm mưu, và lúc nào cũng giả nhân giả nghĩa, thích nịnh hót mọi
người.

- Kẻ tiểu nhân : có dáng đi rón rén, thường chậm chạp theo cung cách tiến thối lưỡng
nan. Khi nói chuyện môi dính không thấy hở răng, giọng nói nhẹ và rụt rè nhưng
không rõ ràng. Khi nhìn đối tượng, không dám nhìn trực diện.

- Kẻ lừa đảo : tiếng nói rổn rảng, đầy tự tin, nhằm áp đảo đối tượng; nhưng tròng mắt
lúc đó dường như muốn lồi ra, đôi tay nắm chặt lại, vì họ dùng nhiều nghị lực, sự can
đảm để làm tốt vai diễn, nhưng nếu gặp người có nhân điện mạnh đưa mắt bắt gặp,
tức khắc họ hạ giọng nói và cáo lui.

- Khi nói chuyện với người khác, ngón tay cái đút vào các ngón khác, là người có
tính keo kiệt, bủn xỉn.

- Vừa nói vừa hoa tay : bộc trực, ít suy nghĩ.

NỤ CƯỜI :

- Người khôn ngoan ít cười, nếu cười thường cười mỉm.

- Người dễ dãi hay thiếu thận trọng, gì cũng cười.

- Người có tâm hồn khoan dung, độ lượng, có tài xã giao có nụ cười kín đáo, nhưng
cởi mở, có cặp mắt thường mở to mỗi khi có niềm vui đến.

- Người lỗ mãng hay cười hô hố, rất to, ấn át mọi thứ.

- Người biển lận rất ít khi cười, khi cười lại như nấc (khúc khích)

- Người đa dâm cười bằng ánh mắt và môi cười nhoẽn không thành tiếng.

- Người thiếu xét đoán : hay cười không đâu vào đâu.

- Hay khinh người : thường có nụ cười ruồi.

Trên đây thuộc về hình thần lẫn khí chất, còn một vài nơi trong thân thể không thể
không nói đến như :

BÀN TAY

Vận mệnh mỗi người tùy vào các hình tướng như tướng mặt, tướng thân, tướng
xương cùng các dáng điệu, lời nói, nụ cười v.v… như đã nói, để tính sự sang hèn, đẹp
xấu. sinh khắc. Còn một nơi khác cũng quan trọng không kém, đó là bàn tay và
đường chỉ tay. Các thầy tướng số có người chuyên xem tướng, có người chỉ chuyên
về môn xem chỉ tay.

Trong lòng bàn tay có Bát quái thập nhị cung, còn gọi là chưởng Bát quái, thuộc 8 vị
trí để đoán quẻ khi nhìn qua các vị trí tọa thủ. Khái quát chưởng Bát Quái mang tính
chất (hình 2) :

BAN TAY 1

- 1 Kiền (có sách gọi là Càn) thuộc Thiên môn, biểu tượng cho cha, địa chi thuộc
Tuất, Hợi, ngũ hành là Kim.

- 2 Khảm thuộc Hải môn, chủ về căn cơ (tổ nghiệp), địa chi Tý, ngũ hành là Mộc.

- 3 Cấn chủ về điền trạch, mồ mả tổ tiên, địa chi Sửu, Dần, ngũ hành là Thổ.

- 4 Chấn chủ về thê thiếp, lập thân, địa chi Mão, ngũ hành là Mộc.

- 5 Tốn chủ về tài bạch, lộc tồn, thiên mã, địa chi Thìn, Tỵ, ngũ hành là Mộc.

- 6 Ly chủ về quan lộc, địa chi thuộc Ngọ, ngũ hành là Hỏa.

- 7 Khôn chủ về phúc đức, ông bà cha mẹ để lại âm đức, địa chi thuộc Mùi, Thân,
ngũ hành là Thổ.

- 8 Đoài chủ về con cái, nô bộc, địa chi thuộc Dậu, ngũ hành là Kim.

8 nơi trên có gò nổi cao hay dày là tốt, còn lõm xuống hay có đường chỉ cắt ngang là
xấu.

Cung Kiền nổi thì con trưởng quyền quý.

Cung Khảm nổi được ông bà che chở.

Cung Cấn khắc hãm thì tổn hại đường gia đạo (vợ chồng, con cái).

Cung Chấn nổi sẽ có nhiều nhà cửa.

Cung Tốn tán loạn thuộc hạng ăn chơi, lêu lổng.

Cung Ly cao là người có công danh.

Cung Khôn bị phá, con cái điêu đứng, khổ sở.

Cung Đoài bị tổn hại thì đường vợ chồng sẽ sớm gặp cảnh góa bụa

Chúng tôi sẽ tiếp tục dẫn giải nơi những phần sau.

HÌNH DẠNG

Các thầy tướng số khi xem chỉ tay, thường xem 8 hướng trong Bát quái thập nhị
cung, rất coi trọng các đường chỉ tay ẩn hiện, vì các đường chỉ tay thường gây phức
tạp cho người giải đoán, lý do “vân tay như gỗ có thớ, có vân. Vân gỗ đẹp được xem
là gỗ quý, vậy tay có chỉ tay đẹp là tướng quý”.

Trong “Ma y thần tướng” có cách xem đường “tam tài” tức chỉ xem ba đường chỉ
tay nổi rõ tính cách con người ai cũng có (hình 3), chỉ có điều dài ngắn khác nhau,
đứt khúc hoặc bị cắt ngang khác nhau.

BAN TAY 2

Như đường Thiên Đạo (đường trời) chủ về gốc rễ phúc đức từ tổ tiên để lại, đường
Sanh Đạo (đường đời) chủ về tài bạch, công danh, sự nghiệp mỗi người và đường
Minh Đường (đường người) chủ về phúc đức hiện tại.
Nếu mỗi đường chỉ tay trong sáng không bị cắt khúc, không bị đâm phá là tốt, còn
ngược lại nếu gặp các thớ dọc cắt ngang sẽ gặp nhiều tai ương họa gởi, thớ ngang cắt
qua thì thường không có địa vị cao sang. Có chỉ tay Minh Đường dài người đó sẽ
sống thọ, bị cắt ngang, cắt dọc dễ đau ốm bệnh tật…

Ba ngón tay trỏ, giữa và út, chỉ vận số từ tuổi thiếu niên sang trung niên và lúc về già
(ngón trỏ là sơ chủ, ngón giữa là trung chủ còn ngón út là lão chủ), cho biết cuộc đời
chìm nổi khi những ngón tay này hồng hào, bụ bẫm hoặc trái lại. Tuy nhiên trong chỉ
tay còn mang yếu tố hình dáng của bàn tay; vì tính chất bàn tay có loại ảnh hưởng
đến các đường chỉ tay mỗi người :

- Tầm thường : có hình dáng thô kệch, da dày, xù xì, to và ngắn. Đây là bàn tay của
người lao động, thuộc người kém thông minh, lười suy nghĩ, biết hôm nay chẳng lo
đến ngày mai. Nhưng người có bàn tay này lại thật thà, chất phác, sống có hậu, thủy
chung trong tình vợ chồng, và tính nhân hậu, thương người.

- Cương nghị : có hình dáng như chiếc quạt xoè, các ngón tay cũng xoè ra, đây là
người trực tính, nóng nảy, liều lĩnh. Với người thân, bạn bè rất thành thật, thẳng thắn
và hay quan tâm đến mọi người. Tính tình không đa nghi, không hay can thiệp vào
chuyện người khác.

- Hình nón : hay bàn tay búp măng; đầu các ngón tay tròn trịa và nhỏ, mỏng; nếu lòng
bàn tay mềm và ướt thuộc người sống nội tâm, ít bộc lộ. Người có bàn tay hình nón
có trí thông minh, học mau hiểu, thích tìm tòi những điều mới lạ, có lòng nhân ái,
nhưng hay tin người một cách thái quá nên dễ bị lường gạt. Đây là bàn tay thích hợp
với các nghề điêu khắc, hội họa, nhạc sĩ, người mẫu.

- Hình vuông : thuộc người mang tính thực dụng, bảo thủ, sống thận trọng và nề nếp,
ra đời dễ thành đạt hơn mọi người; với bàn tay vuông khó chọn bạn kết giao, không
thích hôi hè, vui chơi phóng túng, cũng không thích nghệ thuật, chỉ chuyên tâm vào
công việc.

- Bàn tay khuyết : khuyết là các lóng tay gầy yếu, trong lòng và trên mu bàn tay đầy
xương, là bàn tay của người chuyên nghiên cứu những sự kiện thần bí, thích khám
phá những điều hoang tưởng, cũng thành danh với những chuyên môn của mình. Tuy
nhiên họ thường tỏ ra lạnh nhạt với mọi người, và rất dễ trở thành kẻ cơ hội.

- Bàn tay nhọn : bàn tay có hình dáng xinh xắn, mảnh mai, các ngón tay dài thon như
búp măng. Ngườị rất đa cảm cũng hay đa sầu. Khoan dung, nhân từ là tính cách chính
của bàn tay nhọn. Người có bàn tay này yêu thơ văn, hội họa, sự thẩm mỹ và cả
những chuyện tình nồng cháy, bất vụ lợi trong tình yêu.

- Bàn tay rộng, hẹp : có bàn tay rộng là người mang nhiều tham vọng và rất tháo vát,
thường tạo ra thời cơ hơn thụ động, vì thế dễ làm giàu và cũng dễ phá sản. Nếu có
tam đình đều đặn, đây quả là người có thế lực, ăn to, xài lớn.
Còn bàn tay hẹp trái lại rất nhút nhát, hay lo sợ, tính tình lại đa nghi, ít tự tin, nhỏ
mọn, biển lận.

- Bàn tay to, nhỏ : nếu to chậm xoay xở, óc nhận xét thiếu khoa học, làm công việc gì
cũng chậm nhưng kiên nhẫn chịu đựng. Tính tình kín đáo, ích kỷ. Tuy nhiên khó có
chức vị cao trong công việc, nếu tự lập cánh sinh chỉ thích hợp với các nghề thủ công,
mỹ nghệ.

Bàn tay nhỏ lại khác, họ tỉ mỉ, khéo léo, năng động, biết ứng phó kịp thời những
trường hợp khẩn cấp; tính tình luôn vui vẻ và lạc quan. Tuy nhiên vì tính năng động
nên đôi khi va vấp những chuyện xui rủi, không may. Thích hợp với các nghề bác sĩ,
luật sư hay ký giả.

- Bàn tay dài, ngắn : bàn tay ngắn tính nóng nảy, thiếu bình tĩnh, công việc thường
làm dở dang, nhưng đầu óc hay mơ ước viễn vông, nên thích khoa trương những điều
không thực tế với hoàn cảnh của họ. Do bản tính nóng nảy nên cũng hiếu động, bạo
lực, đa dâm; cuộc đời thường không thọ đủ một nguyên (thuyết tam nguyên trong âm
lịch).

Người có bàn tay dài có đời sống khôn ngoan, thận trọng, tỉ mỉ trong các công việc
nên thường đánh mất nhiều cơ hội thăng tiến. Bàn tay này gặp bất lợi trong kinh
doanh nhưng nếu trở thành luật sư, ký giả, điều tra viên lại rất thành đạt.

- Bàn tay tổng hợp : bàn tay vừa vuông, có ngón tay dài, nên phối hợp làm tăng
những sự tốt lành, hay đại hung nếu bàn tay trơ nhiều xương cùng những ngón tay có
vết hằn. Nhưng đặc điểm chung là người có tài năng, biết xoay xơtính dễ dãi, đời
sống không thiếu thốn, sống thọ.

Trên đây là hình dáng của các loại bàn tay, và trong đó còn có những ngón tay, móng
tay, các gò, các đường chỉ tay vân vân, để đoán được khoảng không gian, thời gian
cho một mệnh vận. Nên chúng tôi sẽ viết tiếp trong kỳ sau.

Qua bài “thế nào là người đẹp qua tướng mệnh ?”, sẽ có đa số người và nhất là nữ
giới thích chỉnh sửa lại những điềm hiện rõ trên khuôn mặt và cả thân tướng, khi xét
thấy chúng đem đến điềm xui rủi hoặc sự xấu xí cho bản thân. Nên cái gì có thể tự
sửa nên sửa hoặc cần giải phẫu thẩm mỹ để trở thành người được hoàn mỹ hơn.
Nhưng nói về sửa tướng sửa mệnh, không phải lúc nào sửa cũng được, cần phải coi
ngày lành tháng tốt (hợp xung khắc với tuổi), phạm vi bài này chưa nói đến, chúng
tôi sẽ lần lượt viết tiếp.

Chọn Vợ Chọn Chồng Theo Nạp Âm Ngũ Hành

Nhân Gian sinh sinh hóa hóa đời này tiếp nối đời kia là do cáo Đạo Vợ Chồng ! vì thế
việc kết hôn của nam nữ vừa là việc quan trọng của Trời Đất vừa là việc quan trọng
của con người. Từ lâu con người ta đã sớm quan sát và nghiên cứu về tác động của
hai người xa lạ sau khi thành đôi lứa sống với nhau chung một mái nhà. Bởi có nhiều
cuộc hôn nhân mỹ mãn hạnh phúc đến đầu bạc răng long. Có cuộc hôn nhân thì nửa
đường đứt gánh “Thiếp Chàng Đôi Ngả”. Có cuộc hôn nhân lúc đầu thì men ái nồng
đượm mà sau nhạt như nước ốc ao bèo. Có những người mới cưới về như một trách
nhiệm cho tròn chữ hiếu mà sau lại đi đến Thiên Đường Tình Yêu …..Cái gì là Bí
Mật sau các cuộc hôn nhân đó. Các học thuật huyền bí ở phương Đông đã không
ngừng đi sâu vào phân tích và cuối cùng các nhà Huyền Học của Trung Hoa cũng
đưa ra được một số hệ thống tính toán để cho người ta có thể tham khảo, lượng tính
cho việc lựa chọn người phối ngẫu …..

Ngũ Hành Nạp Âm là một hệ thống lấy Thể Chất Mỗi người sinh ra trong một năm
có Can Chi nhất định (Nam Nữ như nhau) để tạo thành năm yếu tố căn bản tạo nên
Thế Giới gồm : Kim – Thủy – Mộc – Hỏa – Thổ . Năm yếu tố này tác động đến nhau
tạo ra các hiệu ứng, tạo ra các hệ lụy khác nhau, có tốt có xấu, có phương pháp hóa
giải …..Nguồn gốc và giải thích về Hệ Thống Nạp Âm Ngũ Hành 60 Hoa Giáp (60
tuổi Can Chi ) hiện còn nhiều tranh luận và chưa rõ ràng….tuy nhiên trải qua thực tế
kiểm nghiệm nó đã xác thực có nhiều ví dụ chính xác ….Hiện chúng tôi dịch bài
“Nam Nữ Phối Ngũ Hành Ca Quyết” cung cấp tới các bạn để đọc và tham khảo ……

Nam Nữ Phối Ngũ Hành Ca Quyết

- Nam Kim Nữ Kim – Lưỡng Kim vợ chồng cứng đụng cứng, có nữ không nam giữ
phòng không, ngày đem cãi cọ lời chẳng hợp, mỗi người mỗi ý mỗi cách nhìn.

- Nam Kim Nữ Mộc – Kim Mộc vợ chồng không bao nam, cả ngày tranh cãi khóc
liên liên, bởi di hai mệnh nên có họa, nửa đời hương phấn nát còn đâu.

- Nam Kim Nữ Thủy – Thủy Kim chồng vợ ngồi nhà cao, tiền tài tích tụ như biển
rộng, trai gái đều sinh đoan chính chính, mỗi mỗi thông minh học văn chương.

- Nam Kim Nữ Hỏa – Không có nhân duyên loạn thành hôn, cưới được vợ về là lúc
nghèo, lại là không con gia tài tán, vốn do bản mệnh kim hỏa hại.

- Nam Kim Nhữ Thổ - Kim Thổ vợ chồng hảo phu thê, vốn chẳng sầu lo phúc tự đến,
con cháu hưng vượng nhà phú quý, phúc lộc song toàn vạn vạn vạn năm.

- Nam Mộc Nữ Kim – Vợ chồng hòa hảo nên tương giao, tiền tài lục súc mãn sơn
trang, nuôi con trai gái tất có danh, Mộc Kim vạn quý chung một giường.

- Nam Mộc Nữ Mộc – Song Mộc vợ chồng khó tương hợp, có nhiều tiền tài cũng
khắc con, vốn do hai Mộc mà khắc hại, tai nạn bệnh tật ngày càng tăng.

- Nam Mộc Nữ Thủy – Nam mộc Nữ thủy rất cát lợi, trong nhà tài vận thường tiến
bảo, thường là của báu đầy như non, sinh trai sinh gái chẳng ít đâu.
- Nam Mộc Nữ Hỏa – Mộc Hỏa vợ chồng đại cát lợi, ấy bởi trời định nhân duyên tốt,
lục súc người làm đông chật nhà, con cái thông minh phúc tự cao.

- Nam Mộc Nữ Thổ - Thổ Mộc vợ chồng vốn không nên, tai nạn bệnh tật đến triền
miên, hai cái tương khắc hợp lại mà phân tán, một đời cô đơn khóc đêm ngày.

- Nam Thủy Nữ Kim – Kim Thủy vợ chồng rất là giàu, tiền tài tích tụ trăm năm dài,
hôn nhân hòa hợp rạng huy hoàng, thóc lúa ruộng vườn nhà phúc thọ trường.

- Nam Thủy Nữ Mộc – Vợ chồng Mộc Thủy nhân duyên tốt, tài bảo phú quý vượng
cháu con, Trâu Ngựa lúa ngô đầy khắp nhà, con cái đoan chính học văn chương.

- Nam Thủy Nữ Thủy – Hai Thủy vợ chồng vui hân hoan, con cháu thông minh nhà
hưng vượng, nhân duyên mỹ mãn phúc song toàn, đầy kho tài sản rất phong quang.

- Nam Thủy Nữ Hỏa – Thủy Hỏa phu thê khó tương phối, ăn cơm ở nhà ra ngoài
ngủ, Nguyên do hai mệnh cùng tương khắc, nửa đời nhân duyên nửa đời sầu.

- Nam Thủy Nữ Thổ - Thủy Thổ vợ chồng chẳng dài lâu, 3695 gặp Ôn Vương, hai
mệnh tương khắc cũng khó qua, biệt xứ tha hương giá biệt khắc.
Nam Hỏa Nữ Kim – Vợ chồng Kim Hỏa khắc Lục Thân, không biết hình nguyên ở
chính mình, nếu là vốn dĩ không hiếu thuận, họa đến cháu con bại cô bần.

- Nam Hỏa Nữ Mộc – Vợ chồng Hỏa Mộc hôn nhân đẹp, con cháu hiếu thuận nhà
hưng vượng, lục súc tiền bạc đều thịnh đạt, một đời phú quý đại cát xương.

- Nam Hỏa Nữ Thủy – Vợ chồng Thủy Hỏa tuy có tình, hôn nhân cùng nhau khóc lóc
cũng không tốt, con cháu cũng là có phú quý, đến già lại cũng phải cô đơn.

- Nam Hỏa Nữ Hỏa – Hai Hỏa vợ chồng ngày đêm sầu, vợ bỏ con xa lệ như mưa, hai
mệnh tương khắc không nên lấy, bốn mùa cô khổ độ xuân thu.

- Nam Hỏa Nữ Thổ - Vợ chồng Hỏa Thổ hôn phối tốt, cao quan lộc vị ngay trước
mắt, hai người hợp lại vô khắc hại, con cái thông minh phú quý bền.

- Nam Thổ Nữ Kim – Thổ Kim vợ chồng nhân duyên tốt, hai lời tương ái đến trăm
năm, trong nhà bình an lục súc phúc, sinh được gái trai cũng trọn vẹn.

- Nam Thổ Nữ Mộc – Vợ chồng Thổ Mộc ý bất đồng, trái mắt vô tình tương khác
xung, có ăn không con khắc phu chủ, nửa đời nhân duyên gia tài không.

- Nam Thổ Nữ Thủy – Thổ Thủy phu thê định có thú, liên tiếp đến nhà nên có họa,
vợ xa con lạc ở đông tây, trong nhà lạnh lẽo tiền không đến.

- Nam Thổ Nữ Hỏa – Thổ Hỏa vợ chồng đại cát xương, tiền tài chẳng buồn phúc thọ
trường, cháu con thông minh lại đoan chính, phú quý vinh hoa tốt vô cùng.
- Nam Thổ Nữ Thổ - Song Thổ vợ chồng nhân duyên hảo, cũng vui một đời phúc thọ
đa, cháu con hưng vượng lại thông minh, phú quý vinh hoa nhà của rộng.

* Hôn nhân qua lý giải:

Tôi xem bài viết "Tử vi hướng dẫn đường đời: Tìm vợ và kén chồng" đăng trên
internet, tác giả lý giải bài viết rất dí dỏm, khúc chiết.

Ông bàn về ngừời phụ nữ đi tìm đối tượng:

"Làm sao chọn được người chồng tốt? Vấn đề chọn vợ không quan trọng bằng chọn
chồng là sao?

Vì người vợ thường theo số chồng hơn là chồng theo số vợ. Nói cách khác, số người
chồng quan trọng hơn và có tính cách quyết định hơn là số người vợ. Các cô thường
chọn chồng sang, chồng giàu, chồng đẹp trai và thường bị hỏng trong việc lựa chọn
đó. Người chồng có thể sang, giàu, nhưng mà có cái tệ vũ phu, bỏ nhà đi chơi bời, bỏ
vợ, đủ thứ xấu thì cái sang giàu đó lại hoàn toàn vô nghĩa. Thế cho nên, cộng vào các
điều kiện tất nhiên khác, khi đặt vấn đề chọn chồng, các cô chỉ nên chọn người tử tế.

Các điều kiện nên có là:

1) Được người tử tế quý vợ.

2) Có tính hạnh tốt, nói chung.

3) Biết cố gắng chịu khó làm việc cho gia đình.

4) Có số giống số chồng và có sự hợp nhau.

Về điều kiện 1, nên nhìn vào cung Thê của người Nam, thấy tốt là được, hay không
thấy tệ hại. Về điều kiện 2, những cậu trai đáng kể là người có tam hợp Thái Tuế ở
Mệnh, có Chính Tinh Miếu Vượng (Thiên Lương là nhất). Về điều kiện 3, thấy mạng
tốt, hẳn là người khá, chịu khó làm việc. Về điều kiện 4, hai số hợp nhau, giống nhau,
có truyền tinh hay không cũng được, nhưng những Đại vận nên có tốt xấu gần nhau.
Khi so đôi tuổi vợ chồng, thường thường các Thầy Bà chỉ đoán về sự hợp tuổi, hợp
mạng: hành hai mạng hợp nhau là tốt, hay khắc cũng được, nhưng phải là mạng
chồng khắc mạng vợ mới tốt. Như thế tức là mạng vợ khắc mạng chồng thì không tốt,
nhưng các Thầy Bà còn tìm ra xem hai mạng là hành gì? thuộc thế gì? để so sánh rồi
cũng dễ dàng chấp nhận.

Như Thủy phải khắc Hỏa. Nhưng mạng vợ là Đại Hải Thủy thì cũng không khắc
được mạng chồng; nếu là Thiên Thượng Hỏa; mạng vợ là Trường Lưu Thủy cũng
không khắc được mạng chồng là Sơn Đầu Hỏạ Đó là cách so đôi tuổi, để tìm về sự
kiện hợp ý trong cuộc sống chung. Còn về sự kiện sống chết, mạng vận hợp nhau thế
nào thì phải coi cả hai lá số.

Dầu sao thì trong nhiều trường hợp, số vợ cũng theo số chồng. Không những là
chồng giàu thì vợ phải giàu, chồng nghèo thì vợ phải nghèo; mà còn có sự kiện chồng
yểu thì vợ phải góa chồng không có số góa và đời sống hôn nhân phải dài lâu, thì cái
đó có thể một người vợ long đong về đường chồng, thành một người vững vàng trong
hôn nhân. Cho nên chọn chồng phải tránh những ông chồng có hành mạng khắc hành
của chính tinh cung Thệ Như ông chồng mạng Thổ có chính tinh cung Thê là Thái
Âm Thủy, như ông mạng Thủy có chính tinh cung Thê là Liêm Tinh Hỏa; bởi vì đó
là những ông có thể có đến mấy đời vợ không chừng! Nhưng cũng không nhất thiết
như thế, vì cũng có những ông chồng không ở trường hợp đó mà cũng góa vợ. Cũng
nên ngại những ông chồng có Hồng Đào, Tả Hữu, hay Long Phượng, Tả Hữu ở cung
Thê, vì các ông đó có mấy vợ; hoặc các ông có Hồng, Kỵ, hay Kinh Đà, Kỵ. Gặp
Nhật Nguyệt hãm, là những ông chồng oán ghét vợ; có Cô, Hình là xa vợ; có Phá
Quan hay Thất Sát gặp Hình, Riêu, Binh là người có thể làm hại vợ v.v... và v.v..."

Ông bàn về người nam tìm đối tượng nữ:

"Người con trai sướng hay khổ phần nhiều là do người vợ, nên phải để tâm kiếm
người vợ hoàn toàn. Kiếm theo Tử Vi có lẽ đúng hơn, vì những gì của cô gái, không
cứ là tính nết, bộc lộ ra hết. Những ai muốn kiếm người vợ hoàn toàn, nên biết rằng:
Trong đời sống vợ chồng; số chồng thường trùng lấp và lấn số vợ, vì thế mà người
đàn ông không nên đặt nặng vấn đề chọn vợ, là vì số của mình là số chính.

Thí dụ: Một ông có số khắc vợ, vì mạng của ông khắc chính tinh ở cung Thê (mạng
ông là mạng Thổ, chính tinh ở cung Thê là Thái Âm thuộc Thủy, và Thái Âm này
Miếu ở Dậu; tốt như thế mà vẫn bị khắc) thì ông phải có hơn một đời vợ, có thể có vợ
chết.
Một ông bạn khác có số "Thân Cu Thê", cung Thê của ông lại có Hóa Quyền và Tam
hợp Thê tại Tỵ Dậu Sửu thuộc Kim khắc Tam hợp mạng thuộc Mộc ở Hợi Mão Mùi
(Mạng ở Mão, Thê ở Sửu), thì dứt khoát là ông bạn phải sợ vợ, khổ sở vì vợ; dù ông
có kiếm được một bà rất hiền lành, thì cuối cùng vẫn phải sợ vợ mà thôi! Nhưng cách
đó ở số nữ lại không được kể. Vậy thì vấn đề kiếm một người vợ hoàn toàn, theo Tử
Vi, nên đặt khác đị Nên kiếm những điều kiện sau:

1) Có sức khoẻ tốt.

2) Có đức hạnh tốt.

3) Thêm đức tính tháo vác, khí phách và lạc quan yêu đời.

4) Có số giống số chồng và có sự hợp nhau.

Vấn đề chọn vợ cũng là vấn đề tìm hạnh phúc, hay là vấn đề cải số tốt. Trước hết, xin
bác bỏ luận cứ cho rằng hôn nhân là một cuộc lựa chọn của con người, thì không có
số. Trong hôn nhân, hai người nam và nữ ghép vào nhau cũng có số. Những trường
hợp bất thường rất ít, gọi là trường hợp trái số. Có nhiều trường hợp đã xảy ra để
minh chứng là con người có số mạng trong hôn nhân và những sự ghép trái số khó có
thể thành tựu là đúng.

Bây giờ xin phân tích các điều kiện chọn vợ theo tử vi:

1) Chọn người có sức khoẻ tốt: Lấy vợ là để chọn người chung sức với mình làm
việc, sinh con, nuôi con, trông coi gia đình, nên cần người có sức khoẻ và không bệnh
tật. Điều này tương đối dễ dàng vì có thể nhìn bề ngoài qua hình tướng thấy khoẻ
mạnh; có bộ mông to lợi cho việc sinh đẻ mà theo Tướng Học dạy: "Đàn bà to mông,
đàn ông to vai")...

2) Có đức hạnh tốt: Tính lành và lương thiện, nhất là nết na, ngay thẳng, không sinh
hai lòng; lấy chồng rồi còn thương yêu kẻ khác. Đàn bà có Hồng Loan, Nguyệt Đức
vì thế quý hơn Đào Hoạ Đàn bà Tứ Phú, Thiên Lương quý nhất. Nói chung các chính
tinh miếu vượng đều quý; vừa là người ngay thẳng. Đàn bà Thái Tuế thì hay nói,
nhưng lại được sự ngay thẳng. Theo Phú đoán đàn bà có mạng Tham Sát ở Dần Thân
là bất nghĩa, nhưng có Tam hợp Thái Tuế lại không saọ Đàn bà cũng không nên có
Không Kiếp tại Mạng, có thể long đong.

3) Thêm đức tánh khí phách, tháo vác, lạc quan: Cưới được người vợ có đức tính như
vậy thật là hoàn toàn. Người vợ lạc quan thì không buồn khổ trước nghịch cảnh và
không trách móc chồng. Người vợ khí phách thì cứ lo toan mọi việc đâu ra đấy,
không làm phiền hà đến chồng; chồng cứ việc làm ăn đấu tranh với xã hội bên ngoài.
Người vợ tháo vác xứng danh là nội tướng. Cụ Phúc Lộc Đường, thân phụ tôi nói:
Chọn người vợ có Chính Tinh là Thiên Tướng, rất có bản lãnh, rất tháo vác. Nhưng
những cô Thiên Mã, Tràng Sinh hay Mã Khốc Khách cũng tháo vác lắm vậy. Còn
muốn có người lạc quan, phải kiếm người Thiên Hỷ hay Hỷ Thần.

4) Có số giống số chồng, có sự hợp nhau: Nhưng vợ chồng đích thực là những vợ

chồng Tử Vi có sự truyền tinh: Số chồng mà cung Thê có những Chính Tinh, trung
tinh chính nào, thì số vợ có mạng cũng có những sao đó. Giống số nhau, có sự hợp
nhau, lại còn có nghĩa là có các Đại vận gần giống nhau, tốt cũng tốt, xấu cũng xấu.
Giống số nhau, lại còn phải nói đến sự sống chết: số chồng chết yểu thì số vợ phải ở
góa; ngược lại cũng thế; vợ yểu thì chồng góa; mà cả hai vợ chồng cùng sống lâu thì
đời sống chung phải lâu dài, thịnh vượng.

5) Cuối cùng, lấy vợ cũng phải tránh được những người có những cái xấu nguy hại,
như gặp những cách vợ bất nghĩa, hại chồng, vợ ngoại tình (Đào Hoa mà ngự Sao
Thai, chồng ra khỏi cửa dắt trai vào nhà), vợ ác độc, xấu tánh. Vợ quá đẹp cũng có
khi là điều nên tránh, vì vợ đẹp là vợ người ta! Người quá đẹp lại đoảng, thiếu nhiều
tánh tốt khác."

Do đó phàm là người hiện hữu trên mặt địa cầu đều có số cả. Người may mắn sống
giàu sang phú quý, người thì không may có cuộc sống thiếu ăn hay chết đói. Người
thì duyên bền tận hưởng hạnh phúc gia đình, còn kẻ thì dang dở, gian nan, lận đận
tình duyên. Bởi thể trong ý nghĩa khôi hài người ta nói giầy dép còn có số huống hồ
chi con người.

Lời kết luận cho bài viết này, khoa lý số tử vi dựa trên căn bản khoa học thiên văn kết
hợp với lý thuyết Âm Dương lâu đời của người Trung Hoa, hay sâu xa hơn, đó là
thuyết Kinh Dịch với vũ trụ quan của triết lý Đông Phương. Muốn đào sâu tới nơi tới
chốn thì lắm phức tạp, cần một kiến thức uyên bác hơn là bài viết ngắn, cô đọng và
rất đơn giản trên đây. Người viết mong đón nhận những cao kiến từ các bậc trưởng
thượng, những bậc thức giả trong phạm vi tử vi lý số này vậy.