Introducción

Este trabajo fue realizado para la aprobación de la cátedra. La que

consiste en el aprendizaje de producción de trabajos científicos.
El tema elegido por nosotros fue la lógica aristotélica. El motivo fue que
en otra asignatura (Epistemología), se la mencionaba reiteradamente, lo cual
nos llevó a que investiguemos y realicemos esta presentación.
En el inicio de la monografía hacemos referencia a la vida de Aristóteles
y los estudios en los que trabajo a lo largo de ella. Luego nos insertamos en la
definición de la palabra Lógica y los distintos alcances que se le da en las
distintas áreas de estudio.
Una vez que logramos entender lo antes mencionado, explicamos lo que
es en sí la lógica Aristotélica. Además de ésta, también comentamos las
criticas a esta doctrina y como fue estudiada luego de la muerte de Aristóteles.

1
 CAPÍTULO I

Aristóteles

Antes de comenzar a desarrollar el tema principal por el cual fue

realizado este trabajo, debemos detenernos un momento y conocer quien fue
este Hombre y que realizó a lo largo de su vida.

A continuación desarrollamos, de la forma más resumida, su vida y sus

logros.

(1)
Aristóteles nació en Estagira , en el año 384 a.C. proveniente de una
familia de tradición científica. Esto se debe a que Nicómaco, su padre, había
(2) (3)
sido médico de Amintas II , procedentes de Calcis de Eubea , padre de
Filipo II de Macedonia (4).

Siendo aun muy niño perdió a sus padres, y como consecuencia quedó
a cargo de su tutor, Proxeno de Atarneo.

A los diecisiete años, por decisión de su apoderado, fue enviado a

(5)
Atenas para estudiar en la Academia de Platón. En ésta estuvo diecinueve
años, primero como alumno y más tarde como profesor. Asimiló el espíritu y la
letra del platonismo, aunque profundas diferencias lo separarían, tiempo
(6)
después de su maestro. Acompañó a Platón hasta el momento de su muerte,
en al año 347 a. C.

1 - Pequeña localidad Macedonia cercana al monte Athos, ubicada al Norte Grecia. Llamada hoy Stavró.
2 - Fue rey de Macedonia en 392 a.C.
3 - Ciudad ubicada al este de Grecia.
4 - Fue Rey de Macedonia, reinó entre 394 a.C. - 370 a.C.
5 - Ciudad Capital de Grecia.
6 - Nació en Atenas en el año 427 a.C. Fundó la Academia. Se trata de la primera escuela de filosofía organizada como
una universidad, con su estatuto, reglamento, alojamiento, museo, biblioteca, etc. Donde Aristóteles comenzaría a
estudiar y luego enseñar su filosofía. Falleció en su ciudad natal en el año 347 a.C.

2
 (7)
Aristóteles dejó la academia para dirigirse a Asso (Eólida) , donde
trabajaban algunos Platónicos. Allí se convirtió en consejero político y amigo
(8)
del tirano Hermías de Atarnea , el cual tenía una hija adoptiva, llamada
Pythias.

Más tarde se casaría con ella y tendría una hija, a la cual le pone el
mismo nombre que su esposa.

Debido a la muerte de su señora, volvió a contraer nupcias con Herpillys.

Con ella tuvo otro hijo que llamó Nicómaco, haciendo referencia a su abuelo,
padre de Aristóteles.

Paralelamente a esto, fundó una escuela de carácter marcadamente

científico, sobre todo en el campo de la investigación biológica.

En el año 343 a.C. es invitado por Filipo II de Macedonia a aceptar el

cargo de Tutor de su hijo Alejandro (9), heredero del trono.

Aristóteles trató de convertir al futuro rey en un verdadero griego, pero

Alejandro tendría una visión política imperialista al modo oriental, incompatible
con los ideales griegos de libertad, autonomía y ciudadanía.

En la ciudad de Pella (10), corte del rey de Macedonia (11), Aristóteles tiene
noticias del trágico fin de Hermias, sometido a tortura y luego crucificado por
haber conspirado contra Filipo II de Macedonia. La aflicción que le causó quedó
de manifiesto en la inscripción y el bello himno que compuso a su muerte.

7 - Ciudad de la antigua Grecia que limitaba con el Mar Negro.

8 - Filósofo griego. Fue discípulo de Platón y amigo de Aristóteles. Soberano de Atarnea, fue depuesto y condenado a
muerte por los persas.
9 – Alejandro Magno: Rey de Macedonia Sucedió muy joven a su padre, Filipo II, asesinado en el 336 a. C. Éste le
había preparado para reinar, proporcionándole una experiencia militar y encomendando a Aristóteles su formación
intelectual.
10 - Ciudad de la antigua Grecia. En la época del Imperio macedonio y durante su mayor esplendor, fue su capital
Ubicada En esta ciudad nacieron Filipo II de Macedonia y su hijo Alejandro Magno, educado por el gran Aristóteles
que fue otro huésped ilustre de la ciudad.
11 - Provincia de Grecia, en el norte del país. La historia de Macedonia está muy vinculada a la Grecia clásica.

3
 Cuando muere Filipo, Alejandro sube al trono y Aristóteles regresa a
(12)
Atenas donde funda el Liceo o Peripatos . Allí se crearía por primera vez una
de las más importante bibliotecas en las que se recopilan las más diversos
temas: Investigación histórica, historiografía filosófica, obras científicas sobre
biología, física, etc. En el Liceo ejerció sus propias enseñanzas durante trece
años, separado ya del platonismo de la Academia.

A la muerte de Alejandro, en el 323 a.C., en Atenas se produce una

reacción ante macedónica, y como Aristóteles estaba ligado con la monarquía
de Macedonia, se le amenaza con un proceso de impiedad.

Tuvo que exiliarse, ya que era acusado de haber inmoralizado a

Hermias en el himno que le compuso a su muerte y además de Ateismo.

Se refugio en Calcis de Eubea, lugar de nacimiento de su madre y donde

se hallaba su propiedad familiar. Moriría allí en el año 322 a.C., a los sesenta
y dos años de edad, victima de una supuesta afección estomacal. Consciente
de su muerte, dejó un testamento en el que hereda a su familia y a
(13)
Teofrasto la dirección del Liceo, el cual mas tarde fue saqueado por Filipo V
(14)
de Macedonia en el año 300 a.C. A la hija de su primer matrimonio, Pythias,
la entrega de nupcias a su ahijado Nicanor hijo de su tutor Proxeno.

12 - Escuela filosófica fundada por Aristóteles en el año 336 adC. Los miembros de la escuela también reciben el
nombre de peripatéticos, y la escuela Peripatética, por acostumbrar a dar las clases paseando en un pórtico cubierto
llamado Perípatos.
13 - Nació en el año 372 a. C. Fue sucesor de Aristóteles en la escuela peripatética. Era oriundo de Ereso, en Lesbos.
14 - Fue rey de Macedonia desde el 221 al 179 a. C. Era hijo de Demetrio II de Macedonia. Después de la muerte de
su padre fue tomado en adopción por el rey y sucesor, Antígono II Dosón. Filipo sucedió en el trono a éste último.

4
 1.1

Ramas de la ciencia en la que trabajó

(15)
Aristóteles desarrolló su metafísica , caracterizada por la concepción
del ser como trascendental y analógico.Trato de explicar el movimiento y, en
general, la mutación constante de la naturaleza.

(16)
El Estagirita plasmó las categorías metafísica de: acto-potencia,
materia-forma, substancia -accidente, ente-esencia y otras que también le
sirvieron para entender al hombre como un compuesto de dos sustancias
incompletas, alma y cuerpo.

La grandeza de la filosofía de Aristóteles no radica solo en la metafísica,

(17)
sino también en la lógica formal, que sistematizó en el Organon , creando así
un auxiliar para el correcto ejercicio de la razón.

En las demás ciencias, Aristóteles radica en la objetividad de sus

métodos de investigación y en su capacidad para ordenar los fenómenos y
(18)
explicarlos por sus causas. Aristóteles fue el iniciador de la zoología . Dividió
a los animales en vertebrados e invertebrados, subdivididos a su vez en
mamíferos, aves, peces, reptiles y anfibios; sabia que la ballena no es un pez y
que el murciélago no es un ave sino, mamíferos.

Similar tratamiento dispensó a las disciplinas del espíritu, clasificando

ingeniosamente tanto las pasiones y virtudes humanas, como las
constituciones políticas de su tiempo, y además las distintas maneras de
expresarse bellamente de palabra y por escrito.

15 - Disciplina fundamental de la filosofía. Trata los problemas centrales y más profundos de ésta, tales como los
fundamentos (presupuestos, causas y “primeros principios”), las estructuras más generales (leyes y principios), el
sentido y la finalidad de la realidad toda y de todo ser.
16 - Apodo que se le da a un ciudadano de Estagira.
17 - El Organon es un conjunto de obras escritas por Aristóteles. (Véase en la página 11)
18 - Es la disciplina biológica que se encarga del estudio de los animales.

5
 CAPÍTULO II

La Lógica

Como hemos mencionado en el capítulo anterior, Aristóteles estuvo muy

involucrado en el estudio de la lógica. Observemos el significado que tiene esta
palabra en las distintas materias en la que esta incluida.

Existen posibles definiciones de la lógica:

La lógica puede definirse por un lado como Ciencia y Proceso,

estudiados por la filosofía y la psicología, y por otro lado como Lenguaje
Formal, estudiado por las matemáticas.

6
 2.1

La lógica como Ciencia

“Es la ciencia filosófica sobre el pensamiento que estudia las leyes del
desarrollo de todas las cosas materiales, naturales y espirituales, es decir, del
desarrollo de todo el contenido concreto del mundo y de su cognición (19), o sea,
el resultado de la historia del conocimiento del mundo”. (*)

La lógica estudia los problemas del movimiento del hombre hacia el

conocimiento verdadero, las leyes del origen.

Para la lógica lo central es aclarar que es verdad y como se alcanza. La

verdad es la coincidencia del concepto con el objeto, el paso del hombre desde
la idea subjetiva a la creación de un cuadro objetivo del mundo a través de la
práctica formada de la interrelación de todos los aspectos de la realidad,
reflejada en los conceptos.

19 - Sinónimo de Conocimiento, saber, etc.

(*) - V.I Lenin. Resumen del libro de Hegel Ciencia de la lógica. O.C., t 29, p. 84.

2.2

7
 La lógica como Proceso

La lógica es el “proceso de reflejo del mundo objetivo en la conciencia

del hombre y de verificación de la corrección de ese reflejo por la practica, es
generada históricamente por la vida de los hombres concretos, cuando se
separan de los fenómenos de la naturaleza, sus categorías (cantidad, calidad,
medida, esencia, etc.), son escalones y puntos focales del conocimiento de la
naturaleza objetivamente existente, lo que caracteriza la conciencia del hombre
que se desprende de la naturaleza objetivamente existente”. (*)

(*) - Davidov Vasili, La enseñanza escolar y el desarrollo psíquico. Investigación psicológico teórico y experimental,
Editorial Progreso, Moscú, 1986, p. 277.

2.3

8
 La lógica matemática

El hombre de hoy se relaciona mas frecuentemente con la lógica

matemática que se refiere a un sistema deductivo en el que existen ciertos
axiomas (20) básicos y ciertas reglas de deducción.

Ese sistema esta formado por un conjunto de expresiones (o símbolos)

que permiten construir determinadas proporciones (o secuencias de signos
dotables de significado). Las reglas deductivas permiten reconocer cuales son
las afirmaciones deducibles de los axiomas mediante las reglas que trata de
métodos de razonamiento, que por medio de reglas y técnicas, determina si un
argumento dado es o no válido.

El razonamiento lógico se emplea en matemáticas para demostrar

teoremas; en ciencias de la computación para verificar si son o no correctos los
programas; en las ciencias física y naturales, para sacar conclusiones de
experimentos; y en las ciencias sociales y en la vida cotidiana, para resolver
problemas.

20 - En epistemología un axioma es una "verdad evidente" sobre la cual descansa el resto del conocimiento o sobre la
cual se construyen otros conocimientos. En matemáticas es una expresión lógica utilizada en una deducción para
llegar a una conclusión.

CAPÍTULO III
9
 La Lógica Aristotélica

Luego de recorrer la vida de Aristóteles, y comprender lo que representa

la palabra Lógica, veamos el trabajo de Aristóteles para con ésta.

Aristóteles, fue nombrado el “padre” de la lógica. El no utilizaba esta

palabra, ya que se la comienza a utilizar en la escuela estoica. La forma en que
la llamaba era Analítica, ya que el objeto de ésta, era analizar el proceso de
razonamiento.

Para Aristóteles la lógica era de carácter instrumental, es decir, no un

estudio de los pensamientos con sentido y valor por sí mismo, sino una especie
de introducción metodológica a la filosofía.

Utilizaba símbolos y estos a su vez eran muy útiles para señalar

patrones del lenguaje, además le servían para organizar lo que ya se había
propuesto en las declaraciones directas.
También fue Aristóteles quien creó las leyes para un correcto
razonamiento silogístico. Este método de inferencia es un razonamiento o
argumento deductivo.

Existen variedades de reglas que rigen las inferencias del silogismo

correcto, si alguna de ellas es quebrantada, se comete una falacia (21) formal.

21 - Razonamiento lógico que resulta independiente de la verdad de las premisas. En sentido estricto, una falacia
lógica es la aplicación incorrecta de un principio lógico válido, o la aplicación de un principio inexistente.
A la lógica propuesta por Aristóteles se la conoce como clásica o
tradicional. En esta se formulan reglas en las que los silogismos estando

10
correctamente construidos, se identifican como formas válidas o no válidas de
argumentación.

Para poder lograr un razonamiento encadenado, desarrollo reglas que

(22)
jamás producirán falsas conclusiones, si la reflexión partía de premisas
verdaderas (llamadas: reglas de validez.).

Aristóteles distinguía muy bien entre la dialéctica (23) y la analítica; para

él, la dialéctica sólo demuestra las opiniones por consistencia lógica. La
analítica, por su parte, trabaja de una forma deductiva a partir de principios que
reposan sobre la experiencia y una observación precisa.

El filósofo griego manifestó, que en el estudio de la lógica, no tuvo ni

predecesores ni modelo. Su lógica esta contenida en diversos tratados los
cuales se encuentran todos reunidos bajo el titulo de Organon, nombre
impuesto no por Aristóteles, sino por Diógenes Laercio, según piensan algunos.

Estos libros son:

 las Categorías (Categoriai), tratado de las categorías de los

conceptos.

 La Interpretación (Peri Hermeneias), tratado de las proposiciones.

Los Primeros Analíticos (Analítica Protera), en los que expone la teoría del
silogismo.

22 - Se denomina a cada una de las proposiciones de un razonamiento que dan lugar a la consecuencia o conclusión
de dicho razonamiento.
23 - Método de razonamiento, de cuestionamiento y de interpretación que ha recibido distintos significados a lo largo
de la historia de la Filosofía.

11
 Los Últimos Analíticos (Analítica Istera), que contienen un tratado de la
demostración.
 Los Tópicos (Tópica), lugares filosóficos, son un tratado sobre la
argumentación probable, llamada también dialéctica.
 Las Refutaciones de los Sofismas (Perisofisticon Elenjon), que trata de los
argumentos sofísticos o falacias.

(24)
En Alejandría , ya desde un principio, gozó de mucha estima la lógica
de Aristóteles; su Organon fue estudiado con ardor y se hicieron de él muchos
comentarios. Entre estos son famosos los de Alejandro de Afrodisias, que
floreció en el segundo siglo de la era cristiana.
Los griegos, por el contrario, se entregaron con entusiasmo a los
estudios de la lógica. Del aprecio en que tenían estos estudios son clara
muestra los comentarios al Organon que aparecen con frecuencia entre ellos.

Porfirio (25), discípulo de Platón, escribió una introducción a las categorías

de Aristóteles, que es muy apreciada. En las escuelas que mandó a fundar
Carlomagno (26), se enseñaba la lógica aristotélica.

(27)
En la Edad Media, entre los escolásticos se supo que reinó la
filosofía, y, en particular, la lógica de Aristóteles.

24 - Ciudad del norte de Egipto, situada en el delta del río Nilo. Fue fundada por Alejandro Magno en el año 331 a.C. y
pocos años después empezó ya a convertirse en el centro cultural del mundo antiguo.
25 - Filósofo neoplatónico (232 - 304 d.C.).
26 - Llamado también como Carlos I “El Grande” (2 de abril de 742 – 28 de enero de 814). Rey nominal de los
lombardos.
27 - La escolástica es el movimiento teológico y filosófico que intentó utilizar la filosofía grecolatina clásica para
comprender la revelación religiosa del cristianismo.

12
 3.1

Pero, ¿Qué es un silogismo?

Aristóteles lo definió como: “un discurso en el que, una vez concedidas

ciertas cosas, se siguen o concluyen necesariamente otras distintas”. (*)

Para entender estas definiciones, debemos explicar y entender cada uno

de los términos que están incluidos en un silogismo. Ellos son: las premisas
(una mayor y otra menor) y la conclusión.

“Un silogismo es una tríada de proposiciones conectadas, relacionadas

de tal forma que una de ellas, llamada conclusión, se deduce necesariamente
de las otras dos, llamadas premisas”.

Si lo definimos así, seguro que no va a entender lo que estamos

explicando, es por eso que nos remitimos a un ejemplo:

A – Todo hombre es mortal. (Premisa mayor)

B – Sócrates es hombre. (Premisa menor)
C – Sócrates es mortal (Conclusión).

Observemos que se la conclusión esta conectada con las premisas.

(*) – Enciclopedia Labor. Lenguaje y matemáticos. Tomo IX. Editorial Labor. Buenos Aires. 1962. Pág. 548

CAPÍTULO IV
13
 Las críticas a la Lógica aristotélica

No todos los que desarrollaron la lógica, estuvieron de acuerdo con la

propuesta por Aristóteles, y muchos la criticaron, a continuación se nombran
algunos de los opositores a la doctrina aristotélica.

(28)
A comienzos de la Edad Moderna el valenciano Luís Vives , fue injusto
con Aristóteles al decir que éste en su dialéctica trata solo de palabras, y que
su disciplina de la demostración es oscura e inútil.

(29)
Uno de los principales opositores a la lógica aristotélica fue Bacón , el
cual no solo crítico a Aristóteles y a su doctrina, sino que también escribió un
documento el que se contrapone al Organon.

Bacon, escribió contra el Organon de Aristóteles su Novum Organum,

que consta de dos partes:

 En la primera, negativa o destructiva, desarrolla las causas que se

contradicen al florecimiento o avance de las ciencias, entre las cuales están
mencionadas el uso del silogismo para el descubrimiento de la verdad.

28 - Pensador español (Valencia, 1492 - Brujas, Flandes, 1540). Su pensamiento es uno de los máximos exponentes
del humanismo renacentista. Trató de rescatar el pensamiento de Aristóteles, descargándolo de las interpretaciones
escolásticas medievales.
29 - Nació en Londres el 22 de enero de 1561 y muerto en la misma ciudad el 9 de abril de 1626. Su padre era un
alto magistrado en el gobierno de Isabel I, y fue educado por su madre en los principios del puritanismo calvinista.
Se propuso ante todo reorganizar el método de estudio científico. Percibió que el razonamiento deductivo destacaba
entonces a expensas del inductivo y creyó que, eliminando toda noción preconcebida del mundo, se podía y debía
estudiar al hombre y su entorno mediante observaciones detalladas y controladas, realizando generalizaciones
cautelosas. Para ello, el estudio que el hombre de ciencia hace de los particulares debe realizarse mediante
observaciones que deben validarse. Los científicos deben de ser ante todo escépticos y no aceptar explicaciones que
no se puedan probar por la observación y la experiencia sensible (Empirismo).
Su "Novum Organum" influyó mucho en la aceptación en la ciencia de una observación y experimentación precisas.
 En la segunda expone el verdadero método de la ciencia, que según él
consiste en la observación de los fenómenos de la naturaleza y en el uso

14
 del procedimiento inductivo. La inducción es para él el gran instrumento de
la ciencia: el silogismo es del todo inútil para el descubrimiento de la verdad.
El primer teórico de la inducción como régimen por excelencia del
conocimiento de la naturaleza es Bacón. Para él, como para Aristóteles, la
lógica es instrumento del saber, Órganon. Pero, a deferencia del filósofo
griego, Bacón no concibe la lógica como un tratado general del
pensamiento, sino como la doctrina del saber de experiencia, del
conocimiento que partiendo de los hechos se eleva a las leyes naturales.

No fue menor a la de Bacón la aversión a la lógica de Aristóteles que la

que profesó Descartes (30).

Él dijo que la lógica que se enseñaba en las escuelas (que era la de

Aristóteles) solo servía para exponer a otros lo que ya sabemos, o también
para hablar mucho y sin juicio de lo que ignoramos.

30 - Rene Descartes nació en 1596 en La Haye, Francia. Como filósofo, puede considerarse como continuador de la
investigación clásica, tal como había quedado planteada por Platón y Aristóteles. Su principal proyecto es esclarecer la
legitimidad de las bases del conocimiento, en particular aquél de índole filosófica, para a partir de allí atender las otras
preguntas fundamentales. Descartes fue considerado el filósofo de la duda porque pensaba que, en el contexto de la
investigación, había que rehusarse a asentir a todo aquello de lo que fuera posible dudar racionalmente. En 1649 se
desplazó a Estocolmo, donde murió cinco meses después de su llegada a consecuencia de una neumonía.

4.1

15
 La Inducción

Al igual que el silogismo enunciado por Aristóteles, fue Bacón el

fundador de la Inducción.
Esta forma de razonamiento se basa en la observación de distintos
hechos puntuales que se reiteran con una cierta frecuencia, lo cual conlleva a
que se formule una conclusión.
O sea que partiendo de premisas particulares, obtenemos una
conclusión universal.

Veamos un ejemplo:
A – Si dejo caer una tasa, se rompe. (Premisa)
B – Se deja caer un vaso, se rompe. (Premisa)
C – Todas las cosas que se caen, se rompen. (Conclusión)

Este ejemplo deja en claro que partiendo de premisas verdaderas, no

siempre la conclusión a la que arribamos es verdadera, ya que no todas las
cosas que se caen se rompen.

CAPITULO V

16
 La lógica después de Aristóteles

Los matemáticos griegos continuaron sus trabajos en la dirección

iniciada por los pitagóricos y sus sucesores del siglo IV sin preocuparse
aparentemente de la lógica formal en la presentación de sus resultados, cosa
que no debe extrañarnos si comparamos la precisión y flexibilidad adquiridas
ya en esta época por el razonamiento matemático y el estudio rudimentario de
la lógica aristotélica.

El conocimiento que en el siglo XII tuvieron los cristianos de los trabajos

de los árabes sobre las obras de Aristóteles y en particular sobre su Organon,
contribuyó a afianzar más y más sobre ellos el dominio de la filosofía y la lógica
aristotélicas. La lógica del príncipe de los escolásticos, Santo Tomás de
Aquino (31), no es otra que la lógica de Aristóteles.

Sabemos muy bien como la influencia de sus escritos ha sido muy

sensible hasta avanzado el siglo XIX, debía animar a los filósofos por el estudio
de las matemáticas, y bloquear los progresos de la lógica formal.

Antes del siglo XX, decir lógica significaba en exclusiva hacer referencia
a la lógica aristotélica.

Esta última siguió progresando en la Antigüedad.

El progreso esencial realizados por lógicos parece consistir en la

creación de un “cálculo preposicional”, en vez de limitarse, como Aristóteles, a
proposiciones de forma particular.

31 - Teólogo y filósofo italiano. (1224 - 1274). Durante estos años redactó varios comentarios al Pseudo-Dionisio y a
Aristóteles, finalizó la Suma contra los gentiles, obra en la cual repasaba críticamente las filosofías y teologías
presentes a lo largo de la historia, e inició la redacción de su obra capital, la Suma Teológica, en la que estuvo ocupado
entre 1267 y 1274 y que representa el compendio último de todo su pensamiento.

17
 Conclusión

Al realizar esta monografía fuimos aprendiendo quien fue Aristóteles y

que otros estudios, aparte de la lógica, fue en los que trabajó.

Comprobamos que este filósofo nacido en Grecia, junto con Platón y

otros más, desarrollaron lo que llamamos por lógica hoy en día.

Ya dentro de la lógica desarrollada por Aristóteles o llamada también

lógica aristotélica, nos encontramos con el organon (libros que ordenan de
alguna forma la lógica); y el enunciado de lo que es un Silogismo
(razonamiento deductivo).

La lógica de Aristóteles se siguió enseñando a través del tiempo en

distintas partes del mundo.

Es por eso que hubo otros filósofos que no estuvieron de acuerdo con la
forma de pensar de Aristóteles y realizaron críticas a su lógica. Uno de ellos
fue Bacon, quien formulo la inducción, un razonamiento opuesto al silogismo.

A lo largo del tiempo, la lógica aristotélica fue la base de la discusión de

muchos filósofos, ya sea para reafirmar o criticar lo ya conocido, o si bien para
formular nuevas teorías.

Bibliografía
18
 Enciclopedia universal ilustrada. “Europeo-Americana”. Tomo XXX. Hijos
de J. Esposa, Editores. Barcelona.

 Bibliografías imprescindibles Clarín “Los hombres y mujeres que

cambiaron al mundo” tomo 23. Aristóteles, el filosofo que sistematizo el
saber. (Asesoramiento de este cuaderno: prof. Luís Enrique Varela, Historia
de la Filosofía Antigua, Universidad del Salvador (USAL), Buenos Aires).

 COPI, Irving M.: Lógica simbólica, trad. por Andrés Sestier Boulier,
México, Compañía Editorial Continental, s/f.

 Ismael Quiles, S.J. 1947, segunda edición. “Aristóteles, vida, escritos y

doctrina”. Editorial Espasa- Calpe, S.A. Buenos Aires. Primera edición,
1944.

 Romero Francisco, y Pucciarelli Eugenio.1947.décima edición (edición

escolar). “LÓGICA y las nociones de teoría del conocimiento”. Editorial
Espasa-Calpe. Buenos Aires – México.

 Enciclopedia Labor. Lenguaje y matemáticos. Tomo IX. Editorial Labor.

Buenos Aires. 1962.

 Nicolás Bourbaki. 1976, segunda edición. “Elemento de la Historia de las

Matemáticas”. Madrid, España.

19
 HEMPEL, Carl: Filosofía de la ciencia natural (1966), Madrid, Alianza,
1979

 TAIT, Eugenio M.: Filosofía Crítica Trascendental (2000), Mar del Plata,
www.geocities.com/FilosofiaCT, 2000.

Paginas de Internet consultadas:

 http://www.cibernous.com/autores/aristoteles/teoria/biografia/bio.html
 http://www.monografias.com/trabajos4/logica/logica.shtml
 http://es.wikipedia.org/wiki/L%C3%B3gica#Posibles_definiciones
 http://www.antroposmoderno.com/antro-articulo.php?id_articulo=64
 http://www.saber.golwen.com.ar/arist.htm)
 http://filosofia.idoneos.com/index.php/334160)
 http://www.hipersociologia.org.ar/catedra/material/heim.html)
 Encarta 2004 – (Lógica – Lógica Aristotélica)
 Encarta 2004 – (Aristóteles – Influencias).
 Encarta 2004 – (Falacias)
 http://filosofia.idoneos.com/index.php/334160
 http://www.webdianoia.com/aristoteles/aristoteles_log.htm
 http://www.ideasapiens.com/filosofia.ac/grecia/aristoteles%20en%20filo
%20griega.htm
 http://www.mercaba.org/Filosofia/summa_02-1.htm

20
21