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Teoria do Vampirismo

J. W. Rochester

Texto Retirado do Livro


Romance de Uma Rainha II

" O que vou escrever provocará na mor parte dos meus leitores, um sorriso irônico, aqueles que
desejam apenas o enredo do romance passarão sem ler, por essa dissertação: sei isso, porque
falar seriamente em vampirismo, em nossa época positiva, não é fácil tarefa. A ciência oficial,
que apenas quer conhecer o que o bisturi pode sondar, nega a existência dos vampiros, e os
fatos indiscutíveis ocorridos em diferentes países, têm sido vituperados, negados ou silenciados,
e bem assim outros fenômenos não menos positivos, os quais apesar disso, se impõem pouco a
pouco, á atenção dos sábios, porque o fato é um argumento brutal que não se pode
eternamente suprimir.

Dito isto, creio do meu dever explicar o melhor que possa, aos meus leitores espíritas, o
fenômeno do vampirismo, pouco aprofundado ainda , se bem que sendo um fato natural
sempre existiu, tanto na época de Hatasu quanto nos tempos modernos.

Que o corpo evolui, se transforma e progride , e bem assim a alma, é fato conhecido.

Nas diversas condições dos três reinos , e enfim, na humanidade, a alma desenvolve-se e
progride, o perispírito, seu inseparável companheiro, adapta-se ás diversas condições,
conservando-se fielmente em si , até ás mais finas nuanças, a marca de todas as
transformações sofridas. Na composição química do perispírito são encontradas todas as
substâncias, o reflexo de todos os instintos, qualidades e pendores do ser durante as inúmeras
existências e transformações através do mineral, do vegetal, e do animal e enfim do homem, o
ser mais perfeito conhecido sobre a Terra. O átomo indestrutível lançado pela força criadora no
turbilhão do Espaço, e representando apenas um princípio vital, reveste-se imediatamente de
um DUPLO etéreo, intermediário entre a centelha divina e a parte material- o corpo. Esse
intermediário é o agente principal que põe em vibração as funções da alma, isto é, a vida da
alma produz-se pela vida material sobre esse tecido (invisível para nós) constituído por milhares
de fios luminosos de indescritível tenuidade.

De igual modo que nas células da cera se condensa o mel, assim sobre o perispírito
condensam-se os elementos e suas substâncias compostas. "Alma vestida de ar" , disse um
grande sábio e poeta gentil, para indicar a composição do nosso corpo, o qual , desde que o
Espírito dele se desprende, é presa da podridão e se decompõe em seus elementos primitivos.
Uma regra sem exceção, estipula que depois da alma vem o perispírito, depois do perispírito o
corpo, isto é, as substâncias que podem , de acordo com imutável lei, aglomerar-se sobre o
tecido fluídico.

Assim, o perispírito de um molusco só pode atrair na sua condensação material, substâncias


gelatinosas, e somente pelo trabalho da vida o ser adquire e se apropria de novas forças de
calor elétrico, as quais, em próxima condensação, tornarão o perispírito do molusco de outrora
apto a formar um corpo mais perfeito.

Falei no calor, esse grande agente universal de toda a vida, ao qual quase se podia dar o
nome de Deus, tão potente é sua ação, e com o qual se depara em toda parte para onde se
voltam os olhares. Em toda parte, efetivamente, onde o cérebro do sábio esquadrinha, ele
encontra o calor, a fonte da vida: está posto nas entranhas da Terra e encoberto nas nuvens. O
calor funde toda matéria, amalgama, solda de maneira indestrutível; o calor une a alma á
matéria e dela a separa; esse elo é o traço luminoso visível pelos sonâmbulos clarividentes.

O grande calor queima tanto quanto o fogo e o frio intenso produz a mesma sensação de
queimadura; quanto mais calor existe na cratera perispiritual, mais desenvolvidos a alma e o
corpo. Tudo que é pesado, preguiçoso, carece de calor e pertence a um grau inferior de
desenvolvimento; todo ser e mesmo todo planeta, mais trabalhado pelo calor vivificante,
distingue-se por um grau superior de atividade e desenvolvimento intelectual. Enfim, a
perfeição não se resume, em si, apenas na concepção de que o Espírito, desembaraçado de toda
substância material, torna a ser fagulha pura e regressa ao foco de onde saiu, cego, para a ele
tornar, inteligente, e servir ao Criador, que se separa de nós, porém jamais rompe o elo que
nos liga á Ele, e que , através de todos os sofrimentos e vicissitudes da depuração, deve
conduzir-nos cedo ou tarde, a esse centro divino.

Essa longa viagem, através dos três reinos, deixa profundos sinais nos gostos, necessidades
e instintos do homem, ser imperfeito, ainda bem próximo dessa animalidade que ele, no
entanto, despreza, a ponto de lhe negar uma alma, uma inteligência, um direito á sua proteção.
É que o orgulho de possuir uma vontade menos restrita, um mais largo horizonte, mais
amplitude para os vícios, sobe ao cérebro do homem e lhe faz esquecer que ele apenas subiu
um degrau na escala social da Criação, que ele foi o que são agora esses irmãos inferiores...

Voltando ao assunto que especialmente nos ocupa, lembrarei ao leitor a existência de uma
animal chamado VAMPIRO, que preferindo a noite ao dia, se atira ás vacas, cavalos e também
aos homens, se os pode atingir, e lhes suga o sangue.

Tendo em vista a tenacidade com que os instintos do animal se conservam no homem, este
hábito, esta necessidade de sangue, permanece em estado latente na criatura, e se a educação,
as circunstâncias, a compreensão do mal não levarem o homem a dominar o instinto
sanguinário, que ainda vibra em seu perispírito, a necessidade bestial desponta e cria seres do
gênero dos sugadores de sangue da Índia , os quais são muito conhecidos, para que se possa
negar a sua existência. Mas, ninguém tem procurado aprofundar o que pôde inspirar a essa
seita o rito selvagem que ela acoberta com um motivo religioso, quando tal origem tem raiz em
um estado particular do perispírito, adquirido pelo ser em suas existências vegetais e animais.

Em conseqüência de diferentes causas, tais o terror, comoção moral, certo veneno, asfixia,
semelhantes seres caem em um estado particular de letargia, com todas as aparências da
morte, e são enterradas como se houvessem falecido. Um despertar em condições normais não
se produz para essas entidades especiais, e a mor parte perece; mas, ás vezes, em condições
favoráveis, tais cadáveres aparentes aguardam apenas o clarão da Lua para despertar, sob
influência da sua luz, para uma sinistra atividade. Todos aqueles cujo perispírito conserva
alguma disposição ao vampirismo são lunáticos, e muitas vezes sonâmbulos videntes; sob a
potente influência da luz lunar, excepcional estado produz-se neles, mistura de lunatismo e de
sonambulismo vidente, mas em grau bem mais extenso e mais elevado.

Todos os sentido desses estranhos letárgicos são de uma acuidade extraordinária: ouvem,
vêem, farejam a distâncias consideráveis, e porque o corpo, ainda preso ao perispírito, age
numa certa medida e a intervalos mais ou menos longos, tem necessidade de se reabastecer, o
vampiro entrega-se á pesquisa de uma vitima humana, cujo sangue quente, sobrecarregado de
fluído vital, dar-lhe á a nutrição indispensável ás condições de existência e ao mesmo tempo
satisfará os velhos apetites.

O ataúde e as paredes não servem desgraçadamente de obstáculo para esse fantasma


horrendo e perigoso, porque para ele a Lua é um auxiliar: ela absorve o peso do corpo e o
desmaterializa até um grau de expansão que permite ao vampiro atravessar portas, muros e
outras coisas compactas.

Meus leitores espíritas sabem, e numerosas sessões já provaram á evidência, que a


passagem da matéria através da matéria é um fato: os transportes de frutas, de flores, de
diversos objetos, e mesmo de animais, não são raros, e isso em todas as condições de
fiscalização desejáveis. Mas, porque o elo indissolúvel liga os três reinos e o homem, também
uma lei rege os fenômenos: o que é possível para a flor, o fruto ou o metal, é possível
igualmente para o homem, e, nas condições desejadas, pode o seu corpo, tão bem como uma
laranja ou uma charuteira atravessar, paredes.

Deixando , pois, o lugar onde está sepultado, o vampiro se dirige, com infalível precisão,
aonde está a vítima escolhida, da qual, graças aos aguçados sentidos, identifica, a distância, a
idade, o sexo e a constituição; jamais atacará velhos ou enfermos (salvo a escassez absoluta de
jovens e sãos). Chegado junto da presa, o vampiro se abate sobre ela, fascinando-a com o
olhar, e preferencialmente procura atingir o coração, para sugar o sangue na fonte; mas, se a
vítima está vestida, desvia-se para o pescoço, quase sempre descoberto, abre a artéria e sorve
todo o sangue, a menos que seja impedido. Mas, se percebe aproximação de um vivo, foge na
direção de onde veio. Guiando-se e servindo do mesmo rastilho de luz, regressa ao lugar de
onde saiu, tal qual o lunático retorna infalivelmente ao leito, se por nada for impedido.
Então, se está suficientemente saciado, recai na imobilidade por um tempo mais ou menos
longo, até que em uma noite de plenilúnio, recomece a homicida peregrinação.

Os vampiros femininos são mais raros que os masculinos, porque seus organismos , menos
robustos, sucumbem mais freqüentemente; os vampiros homens escolhem de preferência para
vítimas mulheres e crianças. Nos casos em que tais seres têm sido identificados, o instinto
popular inspirou a idéia de desenterrar o morto incriminado e cortar-lhe a cabeça, ou espetar o
inferior do corpo com um ferro em brasa. O processo é selvagem, igual á todo ato inspirado por
paixões desenfreadas, mas, em princípio, atinge a meta, porque, uma vez avariado o corpo de
modo irremediável, os laços que o prendiam são destruídos, a letargia cessa, e a alma, e assim
o corpo, retomam as condições ordinárias. Se a violência não interrompe o estado letárgico,
este pode prolongar-se por muito tempo, e o vampiro vegetará nessas condições até que um
acidente qualquer venha a destruí-lo.

Nos países frios, o vampirismo ocorre muito raramente; nos mais aproximados do Equador,
na Índia principalmente, tem sua verdadeira pátria, terra misteriosa e estranha da qual muito
pouco se sondam os enigmas. Quem suspeita por exemplo, de que existam por ali muitos vivos
que se alimentam, quase exclusivamente, da força vital dos seres que subjugaram e dos quais
toda existência se escoa num êxtase embrutecido, dos quais todas as funções vitais e
intelectuais são suspensas, porque um outro se nutre da força que as devia sustentar? Esses
pobres entes são olhados com espanto e desdém, alvos de motejos, mas ninguém desconfia
que sejam as vítimas dum vampirismo cultivado por uma categoria de homens, sábios, aliás.

Em todas as direções, o homem esbarra com mistérios, em meios dos quais peregrina, cego;
toda a nossa existência é uma luta durante a qual buscamos nas trevas, o porquê do passado,
do presente e do porvir, e, entretanto, repelimos obstinadamente, a chave do enigma que se
nos oferece sob a forma de diversos fenômenos inexplicados.

Somente quando a muito orgulhosa Ciência de afastar do seu obstinado non possumus,
quando abordar francamente o estudo das misteriosas forças da alma, das quais o magnetismo,
a mediunidade, o hipnotismo são mínima parte, quando se desvendarem pouco a pouco, as
ocultas leis que regem o Universo, tudo se tornará claro, não haverá mais milagres, nem
feitiçarias, e sim LEIS NATURAIS E FATOS DELAS DECORRENTES.
Antes de terminar esta nota sobre vampirismo, direi ainda algumas palavras sobre os
vampiros inconscientes, não mui numerosos, porém menos raros do que estes últimos
descritos. Sua origem é a mesma, mas, nestes, o instinto voraz, motivado pela composição do
seu perispírito, manifesta-se inconscientemente, por um fluído acre e devorante que exalam, e
absorve as forças vitais dos que o cercam e, por assim dizer, os devora. Tais seres,
habitualmente são pequenos, secos, nervosos, de olhar penetrante, de atividade febril e
incessante; em seu redor tudo se torna mesquinho, fraco, doentio, e apenas eles, vampiros,
gozam saúde florescente; mas, não se lhes pode imputar o mal da destruição de seus próximos,
pois a força de que fazem uso e inconsciente. “

Fim.

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