3 REGÍMENES DEMOCRÁTICOS

La democracia supone el ejercicio directo de las responsabilidades gubernamentales por parte

del propio pueblo. La fórmula de democracia directa es, pues, utópica, en el sentido de que pasa
por alto los datos objetivos más evidentes de la actividad gubernamental y de la existencia
humana. En la práctica, sólo es posible una democracia representativa. La tipología clásica
distingue dos posibles tipos de regímenes democráticos, susceptibles de numerosas variantes:
los regímenes parlamentarios (en los que el gobierno, responsable ante un Parlamento
susceptible de ser disuelto, ejerce el poder en nombre de un jefe de Estado) y los regímenes
presidencialistas (en los cuales el poder ejecutivo y el poder legislativo son independientes).
En los regímenes parlamentarios, la capacidad de la asamblea para obtener la dimisión del
gobierno se considera que está equilibrada por el ejercicio del derecho de disolución de las
cámaras. El jefe del Estado (el monarca o el presidente de la República) simboliza la unidad
superadora de las divisiones partidistas. En los regímenes presidencialistas, el jefe del poder
ejecutivo no puede disolver el Parlamento, pero éste tampoco puede destituir al gobierno.
4 REGÍMENES AUTORITARIOS
Los regímenes autoritarios tienen en común el hecho de confiscar el poder en beneficio del
gobierno vigente. Éste se atribuye un monopolio absoluto y no tolera ninguna moción capaz de
poner en cuestión su autoridad. Los mecanismos de alternancia, como las elecciones, son
suprimidos. El orden se mantiene con firmeza, incluso con brutalidad. Una de las primeras
medidas consiste en prohibir todas las actividades políticas organizadas (partidos políticos y
sindicatos, principalmente). Otra de sus características principales es el estrecho control
establecido sobre la vida política, y especialmente el aparato de Estado que genera. Las
dictaduras personales basan su poder en el individuo y en la actualidad son frecuentes en el
Tercer Mundo. El dictador detenta el poder por medio de la violencia y lo conserva a través de la
represión. Con frecuencia, la dictadura declara estar al servicio de una causa que la legitima
(dictadura de salvación pública o nacional, dictadura revolucionaria, dictadura nacionalista).

5 REGÍMENES TOTALITARIOS
El sistema totalitario como régimen político fue una realidad específica del siglo XX. El
nacionalsocialismo y el comunismo, cuyas profundas afinidades mostró Hannah Arendt, fueron
sus máximos exponentes. A diferencia de los regímenes autoritarios, los regímenes totalitarios
no ambicionan sólo instaurar un monolitismo puramente exterior, es decir, un orden público
aparente, sin discordancias audibles. Precisan la adhesión activa e incondicional de la población
a su proyecto de sociedad. Según Arendt: “El totalitarismo es diferente por naturaleza de las
otras formas de opresión política que conocemos, como el despotismo, la tiranía y la dictadura
[...] El régimen totalitario transforma siempre a las clases en masas, sustituye el sistema de
partidos no en dictaduras de partido único, sino en un movimiento de masas, cede el poder a la
policía y pone en práctica una política exterior que tiende abiertamente a la dominación del
mundo”. El régimen totalitario se basa en cuatro elementos: la exaltación de la figura del líder,
el monopolio ideológico, el control de todos los medios de poder y de persuasión, y el sistema
policial y de campos de concentración.

Clasificación de las formas de gobierno según la estructura política actual

Como subdisciplina de las ciencias políticas, el estudio de la organización política y de las

instituciones políticas es una ciencia comparativa y especializada, y en constante
actualización. No existe una clasificación fija y exhaustiva de las diversas formas de
gobierno debido a su variabilidad. La división tradicional de los gobiernos ha sido la
dicotomía entre “democracia” y “dictadura” y no una topología con múltiples posibilidades.
La mayoría de los investigadores se enfocan en el estudio especializado y comparativo de
dos o tres diferentes tipos de regímenes. Los expertos en los sistemas electorales permiten
definir y comparar los diversos sistemas de elección de los poderes de gobierno de un
régimen determinado o independientemente del régimen. Así, otra dicotomía para clasificar
las formas de gobiernos es “república” y “monarquía”, independientemente de la forma de
organización gubernamental nacional y regional, o del grado de democracia de los estados.
Aunque cabe mencionar que en el estricto entendido de la ciencia política, un "sistema de
gobierno" o "formas de gobierno" son democracia, autoritarismo, y totalitarismo. Los
sistemas presidenciales, semipresidenciales y parlamentarios entran en los "sistemas
políticos"; así mismo los "sistemas de organización política" son aquellos llamados para
identificar a los estados desde sus distintas formas de organización o composición, como
unitarios, compuestos (confederaciones).

Según la relación de poderes

Sistemas republicanos

Una república es una organización de un estado en la que todos los cargos públicos son
escogidos democráticamente. No obstante algunos gobiernos dictatoriales, unipartidistas a
menudo utilizan el termino “república” para referirse al régimen de gobierno aunque los
funcionarios públicos no sean elegidos de manera democrática. Las listas siguientes
incluyen a todas las repúblicas según su régimen interno constitucional independientemente
de que se hayan elegido democráticamente o no.

Parlamentarismo

El parlamentarismo es un sistema de organización política en la que la rama ejecutiva del

gobierno depende del apoyo directo o indirecto del parlamento, a menudo
expresado por medio de un voto de confianza. El poder ejecutivo de los sistemas
parlamentarios proviene y depende del poder legislativo; el jefe de gobierno
(llamado “primer ministro”) a veces es el líder del partido o coalición con mayor
representación en el parlamento o cuerpo legislativo. Existe también un jefe de
Estado independiente (llamado “presidente” con poderes limitados, simbólicos o
meramente ceremoniales

Presidencialismo

Los sistemas presidencialistas tienen una clara soberanía y separación de poderes de

gobierno; el ejecutivo es elegido de manera independiente de la rama legislativa, la cual a
menudo se conoce como “congreso”. El jefe de gobierno es a la vez jefe de estado (llamado
“presidente”) y por tanto no existe el cargo de primer ministro.

Semipresidencialismo

En los sistemas semipresidencialistas existe un primer ministro (jefe de gobierno) y un

presidente(jefe de estado), el poder ejecutivo es compartido o "bicéfalo". A
 diferencia de los sistemas parlamentarios el presidente no es una figura
ceremonial, sino que posee algunos poderes ejecutivos y se encarga de algunas
áreas del gobierno. El presidente a menudo se elige de manera separada de la rama
legislativa.

Repúblicas unipartidistas y apartidistas

Las repúblicas unipartidistas son estados en los que un partido único tiene todo el poder
gobierno o estados en que la estructura del partido es a la vez la estructura del gobierno y
que no permiten la creación de otros partidos (o si existen otros partidos, tienen una
representación muy limitada). En los estados apartidistas no se permite la creación de
ningún partido político

Monarquías

Las monarquías son sistemas de gobierno en que el jefe de estado no es elegido de manera
democrática (a menudo es un cargo hereditario)

Monarquías constitucionales con poder ejecutivo limitado

En las monarquías constitucionales, también llamadas monarquías parlamentarias, el

monarca es el jefe de estado con poderes muy limitados o meramente , simbólicos o
ceremoniales que ejerce su autoridad mediante el jefe de gobierno (llamado «primer
ministro» o «presidente del gobierno») el cual es el líder del partido o coalición con mayor
representación en el parlamento o cuerpo legislativo elegido democráticamente. Por tanto,
las monarquías constitucionales no se diferencian en nada de las repúblicas parlamentarias,
excepto por el hecho de que el jefe de estado no es escogido de manera democrática.

Monarquías constitucionales con poder ejecutivo fuerte

Las monarquías semiconstitucionales son monarquías en que el primer ministro es el jefe

de gobierno activo de la nación, pero, el monarca aun conserva poderes ejecutivos
significativos que puede utilizar a discreción.

Monarquías absolutas

Las monarquías absolutas son regímenes monárquicos en los que el monarca tiene el poder
absoluto

Reino de la Mancomunidad Británica de Naciones

El Reino de la Mancomunidad Británica de Naciones está integrado por todos los estados
de los cuales es jefe de estado la reina Isabel II del Reino Unido. Ella es la monarca de cada
uno de los estados y por tanto toma el titulo correspondiente (p. ej. reina de Australia, reina
de Canadá, etc.). La reina designa un Gobernador-General para cada estado (excepto para el
Reino Unido) como representante suyo con poderes ejecutivos limitados y ceremoniales. El
primer ministro es el jefe de gobierno de la rama ejecutiva de cada uno de los estados del
Reino de la Mancomunidad Británica de Naciones, el cual proviene del cuerpo legislativo
como líder del partido o coalición con más representación. Excepto de la existencia del
Gobernador-General como representante del jefe de estado, los estados que conforman el
Reino de la Mancomunidad Británica de Naciones son monarquías constitucionales y de
hecho sistemas parlamentarios. El Reino de la Mancomunidad Británica de Naciones está
integrado por los siguientes estados:

América • Jamaica
Oceanía
• San Cristóbal y Nieves
• Antigua y Barbuda • Santa Lucía
• Australia
• Bahamas • San Vicente y las
• Nueva Zelanda
• Barbados Granadinas
• Papúa Nueva Guinea
• Belice
• Islas Salomón
• Canadá Europa
• Tuvalu
• Granada • Reino Unido

Federación

Una federación (del latín fœdus, "pacto") es un Estado conformado por la reunión de varias
entidades territoriales. También suele denominarse estado federal o república federal y,
generalmente, tiene un sistema político republicano y excepcionalmente monárquico.
Ética específica del Profesional del derecho

Los deberes esenciales del abogado son: la probidad, independencia, moderación y la confraternidad.
Partimos de que la probidad es la representación que hace un abogado a nombre de su cliente, la cual debe
ser llevada con un alto nivel de dignidad. La independencia del abogado es propia del perfil de la carrera
porque estamos ante un profesional liberal, que no se encuentra subordinado a un superior, sino a lo que sus
principios y su preparación académica le pauten. La moderación implica en no incurrir en abusos, es obedecer
ciertos parámetros éticos y morales que le exige su oficio. La confraternidad consiste en no incurrir en una
competencia desleal respecto de sus colegas abogados, respetando la labor de los demás como la propia.

Debe actuar con dignidad tanto en el ejercicio de su dignidad como en su vida privada. Debe ser leal y veraz,
no deberá aconsejar ningún acto fraudulento contrario a sus principios.

No deberá olvidar que como auxiliar y servidor de la justicia, su cometido es defender los derechos de su
cliente con diligencia y estricta sujeción a las leyes.

Sus alegatos verbales o escritos deberán ser siempre moderados y precisos, con una energía adecuada, sin
exigencias sino peticiones, solicitudes humildes pero bien fundadas y con base, tanto legal como en los
hechos. Deberá omitir expresiones sarcásticas o violentas.

Función social del abogado: con el paso del tiempo el Estado comienza a observar que el resultado del
proceso judicial no es extraño al interés, pues en todo proceso se encuentra la aplicación de la ley, o sea, el
respeto de la voluntad colectiva. La sociedad espera que el abogado sea el sostén de sus instituciones
jurídicas.

La moralidad del abogado no se limita al buen ejemplo sino a la acción, al cambio. La abogacía tiene implica
la representación realidad civil de la comunidad. Sin embargo, hoy, ciertos abogados se caracterizan por su
interés lucrativo por encima del interés social. Mientras tanto, nosotros creemos que el abogado debe ser un
defensor del bien común y de la justicia, y que así dirija la conducta de los pueblos hacia la construcción de un
orden social conforme a las condiciones de un ideal más humano, para lo que deberá despojarse de su
egoísmo.

Datos concretos sobre como debe ser el profesional del derecho

Los deberes, como imponencias indeclinables que forman parte de la responsabilidad del individuo.

• El abogado debe cultivar sus virtudes profesionales y formación integral mediante el estudio y el
seguimiento de las normas morales. Nos referimos en este aspecto al estudio y actualización del
abogado como ente impulsador del cambio en la sociedad. Esto lo llevará a proponer soluciones que
estén orientadas al bien en todos los aspectos que sea posible. Esto va de la mano de su capacidad,
talento y experiencia al servicio de la justicia.
• Debe ser disciplinado, firme y sensible en su vida profesional y privada.
• Debe ser un fiel intérprete de la ley, un guardián y defensor de los principios jurídicos, de la justicia y
la verdad.
• Debe ser responsable, puntual.
• Debe actuar con serenidad y fe en la causa de su cliente.
• Debe ser honesto, veraz, prudente.
• Debe ser digno de fiar y de respeto, incapaz de cometer fraude.

En cuanto al cliente, el abogado tiene un compromiso especial con el cliente, debe actuar con responsabilidad
y diligencia. Debe estar atento de los plazos legales respecto de los actos del procedimiento. Debe
comprometerse a poner todo su esmero, su saber y habilidad para realizar una defensa útil.

Debe adoptar una actitud de servicio. Si por su negligencia pierde una causa es evidente que con ello comete
una injusticia.
La Bondad De Su Papel Consiste, Sobre Todo, En La Absoluta Separación Entre Su Interés Personal Y
El Del Cliente, En La Independencia Desapasionada Del Juicio Que Debe Conservar Frente A Su
Cliente.

• Los honorarios en el ejercicio de la profesión

Los abogados no podrán pactar convenios cuya cuantía sea inferior al monto mínimo al de los honorarios
establecidos por la ley. No podrán ser tampoco mayor del 30% del valor de los bienes o derechos envueltos
en el litigio, según la ley No. 302 del 18 de junio de 1964 sobre Honorarios de los abogados.

• Deber de discreción o secreto profesional

La manifestación del secreto profesional esta penalizado en nuestro país, por tener la intención de dañar. Es
el artículo 377 del Código Penal que castiga con prisión correccional de 1 a 6 meses y multa de 10 a 100
pesos.

• Conducta del abogado en los tribunales

El abogado debe observar frente al juez una postura adecuada ya que le debe respeto a las
autoridades públicas y a la ley desde que ingresa a la profesión. Debe tratar al juez con solemnidad,
incluso fuera de la audiencia debe de abstenerse de hablar con el juez e incluso evitar el tono familiar
para con el juez durante la audiencia. Los escritos deben ser leídos con respeto y moderación. La
puntualidad forma parte de su conducta correcta.

• La solidaridad entre abogados o confraternidad

La confraternidad como sinónimo de solidaridad es el factor determinante ya que es la materialización del

esfuerzo común hacia objetivos elevados. Mediante ella se establece la probidad del abogado para facilitar la
discusión de los abogados. Se caracteriza por la interdependencia y sentido de unidad. Deben de hacerse
concesiones razonables con tal de no perjudicar al cliente, como obtener reenvíos o concesiones de plazos.

Conclusión

Hemos constatado que lo que plantean los textos legales, el Código de Ética e incluso la propia universidad
son la descripción de un profesional ideal, con una probidad extraordinaria, más que un ejemplo a seguir.

Nuestra intención ha sido la de describir cuáles son los lineamientos que prevén los distintos textos en esta
materia sobre cómo debe comportarse y responder ante el diario vivir el profesional del derecho para ser
considerado como un auténtico profesional de las ciencias jurídicas.

Los modales también son un toque distintivo en un abogado, son detalles que dejan huellas enormes en la
referencia que cualquier persona pueda tener del mismo.