Relación del ser humano con la naturaleza a través de las culturas

Francisco Enrique Montaño Salas

fmontano@itson.mx

El ser humano como último organismo que habita el planeta tierra, aprovecha su
característica de pensar para que a través de sus experiencias por sobrevivir en este mundo
pudo transformar su entorno y a través del tiempo ha construido diferentes modelos de
relación con la naturaleza y como consecuencia modelos sociales, educativos, científicos,
los cuales están relacionados con diferentes visiones de mundo, esto se puede observar en
forma sintética en el siguiente esquema.

Años
No. Etapas del Tipo de Visión de Modelo Enfoque
desarrollo humano sociedad mundo educativo educativo

1 Humanidad en la Nómada Transmisión

Naturaleza

2 Humanidad con la Agrícola Dogmática Transmisión

naturaleza

3 Humanidad sobre Industrial Mecanicista- Educación Enseñanza

la naturaleza cientificista tradicional

Humanidad a Información Sistemas Educación Aprendizaje

4 través de la Holista activa
naturaleza

10,000 a.c

1600

1700
1
1800
2000
1900

Adaptado por Francisco Enrique Montaño Salas

Snow Gang (1997), realizó un interesante análisis sobre la transformación humana, del cual
rescato algunas ideas para fines de este ensayo, como por ejemplo, los humanos son los
primeros en saber que saben, por lo tanto, ha hecho uso de esa cualidad para darle sentido
a las cosas y construir su realidad.
La conciencia nace a partir de la habilidad que el ser humano posee para separar lo
“externo” de lo “interno”. Esto lo observamos en la sociedad nómada donde las tribus
cazadoras y recolectoras vivieron “dentro” de la naturaleza, ya que estaban sujetos a
los caprichos de su ambiente; esto los hizo experimentar una conexión directa entre su
bienestar y el orden natural.

El orden natural característico de la humanidad en la naturaleza, fue perturbado hace

aproximadamente 10,000 mil años, coincidiendo con el retiro de la última era glacial y se
iniciaba la construcción de una nueva sociedad con el inicio de la revolución agrícola.
Cuando concluye la era glacial, da inicio la aparición de una nueva vegetación y entre ella
aparece una forma híbrida de trigo. Una serie de accidentes genéticos produjeron una
variedad de trigo llamada trigo de pan y dentro de sus características, presentaba las espigas
muy duras lo que dificultaba su apertura por medio del viento y replantarse en forma
natural. Este fenómeno hizo que los humanos y las plantas convergieran ya que este tipo de
trigo se puede multiplicar solo con ayuda y por lo tanto, los humanos deben cosechar las
espigas y sembrar las semillas; es así como se crea una relación humanos-plantas de
dependencia mutua.

Así como se dio la relación de los humanos con las plantas, sucedió lo mismo con los
animales, fue como evolucionó la sociedad agraria y con el nacimiento de ese estilo de
vida, se da el desarrollo de la civilización y por consecuencia una expansión del
conocimiento. Por lo tanto, la humanidad empieza a trabajar con la naturaleza
generando así, una dependencia recíproca; esta nueva relación está directamente vinculada

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con la tierra, por ser considerada como la base de la economía, vida, cultura, estructura
familiar y la política. Por lo tanto, los seres humanos ya no eran dominados por la
naturaleza, sino se encontraban en proceso de aprender a mezclarse como iguales con el
ambiente natural. Hasta esta era la meta de la indagación había sido la sabiduría.

Mientras la civilización avanzaba, se vino la expansión de la antigua Grecia y nuevos

descubrimientos científicos; la indagación filosófica tenía como propósito descubrir la
naturaleza de las cosas que ellos llamaros phycis (raíz del término física). Fue hasta fines
del siglo XVII cuando la filosofía, la ciencia y la religión quedaron separadas debido a las
ideas de un nuevo cambio en el planeta y que dieron lugar a la revolución industrial.

Los autores de este nuevo cambio fueron Francis Bacon, René Descartes e Isaac Newton,
quienes crearon una nueva visión de mundo y evolucionó un nuevo modelo de indagación,
que instaba al científico a ser crítico, utilizar la lógica en forma despiadada y analizar al
todo al descomponerlo en partes. La mente es vista como todopoderosa y la razón podía
resolver todo; en esta era se presenta una separación entre mente y cuerpo y entre energía y
materia. La filosofía cartesiana de “mente sobre materia” constituyó la base de la
indagación científica.

Durante los 300 años después, la meta de la ciencia fue el conocimiento que pudiera ser
utilizado para dominar y controlar la naturaleza; combinado el marco conceptual de Bacon
y Desacartes, con el mundo de la física de Newton, se estableen los cimientos para el
paradigma mecanicista-industrial, cuya visión de mundo era una gigantesca máquina
perfectamente ordenada que operaba al infinito. Esto, dio lugar al patrón para las
instituciones sociales y políticas, así como de las relaciones humanas.

Esta etapa del desarrollo humano corresponde al periodo de la humanidad sobre la

naturaleza, debido a que se establecieron las instituciones que buscaban definir, ordenar y
controlar las fuerzas de la naturaleza, lo que evidenció una falta de preocupación ambiental
y como consecuencia una amenaza al proceso de la vida existente en los ríos, lagos,
bosques, océanos y atmósfera.

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Durante este tiempo, la relación de la humanidad sobre la naturaleza no significa que sea
mala en y por si misma, ya que proporcionó un conocimiento técnico sin precedente, que
permitió aumentar profundamente las capacidades de la humanidad sobre el planeta, pero
de la misma forma, produjo un sistema ecológico que está a punto de colapsar, lo que
indica que el estilo de vida no es sustentable.

La institución que jugó un rol muy importante en este periodo, sin duda, es la escuela,
donde el conocimiento se separa en categorías fijas y es dividido en partes como si se
tratara de una línea de ensamble, además favorece la competencia sobre la cooperación y el
logro por encima de la integración.

Entre la sociedad nómada y la agraria tuvieron que pasar alrededor de 12,000 años, donde
la humanidad no estaba consciente del cambio gradual de “en la naturaleza” a “con la
naturaleza”, como se observa este cambio tomó miles de años, así mismo, hace 300 años,
las comunidades agrarias estaban igualmente inconscientes del cambio gradual hacia la
humanidad “sobre la naturaleza”; Se espera que los nuevos cambios de paradigmas se van
a realizar en periodos mucho más cortos.

A fines del siglo pasado se pudo observar la aceleración geométrica de los cambios de
paradigma, de tal forma que el nuevo paradigma corresponde a la relación de la humanidad
“a través de la naturaleza”, el cual se ha apoyado por los descubrimientos científicos
realizados en el siglo XX, sobre todo las exploraciones dentro de la relatividad para
descubrir los orígenes del universo, y exploraciones hacia el quantum para descubrir la
naturaleza de la realidad, estas aportaciones han conducido a una nueva conciencia
científica. Por lo que se puede decir que nos encontramos en las etapas iniciales de la
relación de la humanidad a través de la naturaleza, como señalan Thomas Berry y Brian
Swimme en the Universe Story (citados por Snow Gang, 1997), que estamos entrando al
periodo ecozoico de la vida, por lo que se puede pensar que somos la primera generación de
ecohumanos.

Como ecohumanidad se tienen las siguientes responsabilidades:

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  Necesitamos vivir dentro de las limitantes ecológicas y de los recursos de nuestro
planeta.
 Necesitamos desarrollar alternativas efectivas para nuestros históricos patrones de
violencia entre nosotros mismos y hacia nuestro planeta.
 Necesitamos desarrollar instituciones sociales, políticas y educativas que
reconozcan y aprecien la dinámica en funcionamiento en nuestra actual transición
cultural.
 Necesitamos una educación que refleje una perspectiva ecohumana.

Para finalizar en conclusión se puede señalar lo siguiente:

 Entre los sistemas sociales y el medio natural existe un mediador: la tecnología.

Cada vez en mayor medida el grupo social se sirve de este mediador para obtener
los bienes que requiere la satisfacción de sus necesidades. Dichas necesidades
cambian, dependiendo de las pautas culturales, de las estructuras económicas, de las
características políticas del sistema social en cada momento histórico y del proceso
de desarrollo. Se va produciendo así una progresiva diversificación y una
complejidad creciente en las necesidades sociales, que requieren, para ser
satisfechas, un proceso productivo más sofisticado. Con ello, la relación sociedad-
medio ambiente se torna más intrincada e interdependiente

 Si partimos del hecho que la tierra o la naturaleza ha evolucionado sin la presencia

del hombre en el 99,93% del inicio de la vida (Sáiz Gutiérrez: Ecología y sociedad,
1978), podemos entender con toda claridad que los problemas que afectan hoy a la
población de la especie humana y a la estructura social que la sustenta, son de fecha
muy reciente. Ellos comienzan a generarse en el último instante del larguísimo
proceso evolutivo del planeta.

 El hombre es la única especie de la diversidad biológica, que puede conciente y

planificadamente ayudar al desarrollo de las potencialidades naturales y procesos

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 vitales. Pero al mismo tiempo, es la única especie que concientemente puede acabar
con el milagro de la vida en la tierra.

 Debe quedar claro que los humanos no constituimos la parte principal de la vida,
sino que somos parte de un sistema de relaciones con todo lo demás.