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El desafo supremo
Juan 12:20-25 y Lucas 9:23-24 Introduccin: El reto supremo que debe enfrentar todo creyente verdadero, es hacer los cambios bblicos que honran a Cristo. Estos cambios dicen relacin con el morir al yo. No alcanzar este objetivo es lo que ha ocasionado pensamientos, palabras y acciones devastadoras al Cuerpo de Cristo y al propio andar de cada creyente. Si queremos madurar como hijos de Dios, estos pecados deben ser confesados y vencidos, de lo contrario estaremos manifestando una vida que es caracterstica de estar separados de Cristo y como dijo el propio Seor Jess en Juan 15:5, Separados de mi nada podis hacer. Por qu entonces los que dicen ser creyentes nunca parecieran cambiar segn el patrn o modelo que la Biblia nos ensea? Y esto nos plantea otra interrogante, que todos debemos hacernos, no importa tu tradicin religiosa o tus aos en alguna iglesia y esta interrogante dice relacin con, Soy verdaderamente un creyente en Jesucristo? Antes de desarrollar este tema, quisiera leerles una porcin de un escrito de William Wilberforce que dice: La razn principal por la que la gente no puede andar junta es que la mayora esta llena de orgullo y de un sentido distorsionado de la propia importancia. Esto a su vez resulta en una exigencia de que los dems los traten de la manera en que se ven a s mismos y conduce a una evaluacin poco realista del valor de las posesiones materiales y el honor mundano. Esta dinmica produce una terrible competencia entre los hombres y mujeres que los poseen. Los bordes speros de una persona se

frotan contra los mismos de la otra y se crea una friccin que seguramente perturba las aguas de la armona interpersonal y la paz. Cuando Cristo est obrando en nuestra vida, l lima esos bordes speros. En vez de rozarnos unos contra otros, trabajamos juntos como una mquina bien lubricada. Cuando no ocurre as debemos preguntarnos si estamos viendo el cristianismo cultural en vez de la verdadera fe. Los cristianos culturales pueden verbalizar la necesidad de amor y benevolencia, pero su esclavitud al orgullo y engreimiento les impide ejercitar esas virtudes y los conduce a perseguir el xito personal y profesional. Algunos han llegado a dominar una apariencia que les permite perseguir esas metas mientras mantienen un barniz de bondad, pero carecen de genuino amor en sus corazones. Cuando la presin acte, sea por medio de la desilusin o por conflictos interpersonales, se mostraran tal cual son. Hasta pueden haber dominado el arte de ocultar su hostilidad, pero interiormente estn ardiendo. Su enojo podra estallar en cualquier momento si bajaran la guardia. Esto parece ser particularmente cierto en quienes han sido elevados por nuestra sociedad por su xito o notoriedad. Han aprendido cmo ponerse una apariencia de bondad y respetabilidad aunque solo buscan desesperadamente sus propios intereses egostas. Es como la gente sentada a una mesa de juego. Pueden exhibir una actitud bondadosa hacia el resto de los que estn en la mesa, pero internamente estn esperando que los dems pierdan para poder gana ellos La fe autntica no est interesada en ponerse una mscara de virtud. Exige veracidad en la persona interior. La persona de fe se mantiene en la presencia de Aquel que examina nuestros corazones (Salmo 139:1-4). El verdadero creyente intenta vivir en una atmsfera de benevolencia y trabaja para evitar cualquier accin o

pensamiento que pudiera tergiversar o esfumar su pureza. Por esta razn, colocarnos en posiciones donde debemos competir para tener supremaca sobre otra persona puedes ser tan peligroso. Es difcil amar con amor sincero a alguien cuando usted esta haciendo todo el esfuerzo posible para elevarse sobre esa persona. Volviendo a nuestra cita bblica sobre la cual est basado este tema, quiero llevarles a reflexionar en algunos aspectos esenciales y necesarios, en esta dura tarea de vivir un cristianismo autntico y no sinttico. Debemos tener presente, que el mensaje de Jess estaba estructurado de tal forma, que siempre buscaba enfocar la vista en la gloria de Dios, en honrar solo a Dios su Padre. Todo el mensaje de nuestro Seor indicaba que l haba venido para exaltar a Dios, para declarar su nombre y proclamar su bondad. Esta era su motivacin suprema. Leemos en Juan 12:20-25 y que es complementario a Lucas 9:23-24, as: 20Y haba unos griegos entre los que suban a adorar en la fiesta; 21stos, pues, fueron a Felipe, que era de Betsaida de Galilea, y le rogaban, diciendo: Seor, queremos ver a Jess. 22Felipe fue y se lo dijo a Andrs; Andrs y Felipe fueron y se lo dijeron a Jess. 23Jess les respondi, diciendo: Ha llegado la hora para que el Hijo del Hombre sea glorificado. 24En verdad, en verdad os digo que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda l solo; pero si muere, produce mucho fruto.

25El que ama su vida la pierde; y el que aborrece su vida en este mundo, la conservar para vida eterna. 26Si alguno me sirve, que me siga; y donde yo estoy, all tambin estar mi servidor; si alguno me sirve, el Padre lo honrar.

I.

Seguir a Jess implica saber quien es Jess. 23Jess les respondi, diciendo: Ha llegado la hora para que el Hijo del Hombre sea glorificado. Segn los versculo 20 y 21, unos griegos queran ver a Jess. Esta no es la primera vez que alguien quera ver Jess, el relato de los evangelios nos indica que en muchas ocasiones, grandes multitudes y personas individualmente anhelaban tener contacto con el maestro. Muchos le seguan, como dice Juan 6:2, por las seales que l haca, otros porque pensaban que sera un mesas libertador poltico del yugo opresor romano y as podramos seguir mencionado otras motivaciones ms, incluso sus ms cercanos no comprendieron a cabalidad quien era Jess realmente hasta despus de su muerte. Hoy da, este desconocimiento de quien es Jess, aun se mantiene en la mente de muchos que dicen ser cristianos. Sabemos que estn aquellos que solo lo ven como un gran maestro o filsofo, estn aquellos que lo consideran un gran lder, otros, solo un ejemplo de vida, sin contar a sus detractores, que lo consideraban un loco, demonio o un mero extraterrestre. Bueno, creo que las calificaciones en las cuales ha quedado circunscrito nuestro Seor son innumerables, pero quin era realmente Jess y sobre que base podemos afirmar algo fidedigno con respecto a su

persona?. Baste decir, que siguiendo la lgica del cristianismo, todo lo que podemos saber sobre Jess se circunscribe enteramente a las Biblia, todo lo dems es terreno de la especulacin y no tiene base slida. Por lo tanto, si asumimos que la Biblia es la Palabra de Dios, como ella misma asevera en innumerables partes, y esto es algo que ahora no procurare probar, ya que sera motivo de otro estudio, podemos tener seguridad de que solo en sus pginas, podemos averiguar la verdad con respecto a Jess:
1.

Jess es Dios. Juan 1:1-14 Esto implica reconocer en Jess todos los atributos de la divinidad. Es Espritu (Juan 4), es Creador, sustentador de todo, Poderoso, etc. (Hechos 17). Se dice que una gran parte de la predicacin moderna es anmica, debido a la ausencia de la sangre vital de la naturaleza de Dios en el mensaje. El evangelio comienza y termina solo en Dios y su gloria y no lo que l hombre puede hacer. Dios es santo y el hombre pecador y la nica esperanza de salvacin esta solo en Jess, el nico camino, verdad y vida que nos conduce al Padre. Solo en Jess confluyen la naturaleza humana y divina y por lo tanto, solo en l podemos tener la seguridad de ser salvos.

2.

Jess es el Salvador. Esto es sumamente importante reafirmarlo en estos tiempos, en donde muchos falsos cristos han aparecido, atribuyndose la cualidad de ser salvadores. Desde Iglesias que declaran que solo en sus filas se puede ser salvo, hasta individuos que se atribuyen esta condicin, pero la Biblia es categrica y nos dice que Jess es el nico salvador:

- Declarado en su nacimiento por un ngel: Mateo 1:21 - Declarado por Pedro ante el sanedrn: Hechos 4:12 - Declarado por Pablo: 1 Timoteo 2:3-6 Ante dos o tres testigos, conste toda palabra.

II.

Seguir a Jess implica saber por que muri Lo segundo que nos toca analizar y derivado de nuestro texto, es saber, por qu muri Jess. El texto dice: 24En verdad, en verdad os digo que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda l solo; pero si muere, produce mucho fruto. El comentarista Guillermo Hendricksen dice sobre este texto: En la peticin de los griegos Jess ve su linaje, es decir, posteridad espiritual abundante. Como dice Isaas 53:10,11 10Pero quiso el SEOR quebrantarle, sometindole a padecimiento. Cuando El se entregue a s mismo como ofrenda de expiacin, ver a su descendencia, prolongar sus das, y la voluntad del SEOR en su mano prosperar. 11Debido a la angustia de su alma, El lo ver y quedar satisfecho. Por su conocimiento, el Justo, mi Siervo, justificar a muchos, y cargar las iniquidades de ellos. A estos griegos no les serva de nada ver meramente a un Jess famoso. Por eso Jess replica ante esta peticin diciendo que solo su

sacrificio, su muerte, sera la nica forma de salvarlos. La hora de su muerte haba llegado, una hora designada desde la eternidad y programada en le tiempo preciso como nos dice Glatas 4:4-5. Solo a travs del sacrificio de Cristo, Dios el Padre entrega en Cristo, su amor, su justicia, su poder su fidelidad, etc. Hacia el pecador. Esta necesidad absoluta de su muerte es declarada por Jess al decir: 24En verdad, en verdad os digo que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda l solo; pero si muere, produce mucho fruto. Aparte de la cruz, no hay cosecha espiritual. Es interesante que esta ilustracin fue utilizada, apenas unos das antes de la fiesta religiosa de la cosecha de la Pascua. Las semillas haban sido entregadas a la tierra y , en consecuencia, haba muerto. Pero por medio de este mismo proceso de descomposicin haban producido abundante cosecha. Si la semilla no se siembra, queda sola, no produce fruto. As tambin si Jess no muere, permanecer solo, sin fruto espiritual (almas para la eternidad). Su muerte, sin embargo, producir una cosecha espiritual abundante. III. Seguir a Jess implica saber lo que significa ser un discpulo de l. En esta misma lnea de pensamiento y como principio anlogo, si la muerte de Cristo, es la nica forma de producir frutos espirituales, es decir almas salvadas, as tambin, la nica formula efectiva para que los salvados den frutos, es muriendo a su yo. Esto implica tres cosas bsicas: Lucas 9:23-24.

1. Negarse 2. Tomar la cruz 3. Seguirle Todo esto se manifiesta a la hora de priorizar cosas en nuestra vida, nada ni nadie debe estar por sobre Jess, solo en l encontramos plena realizacin, como dice 2 Corintios 5:17 y Glatas 2:20. Solo el camino de la cruz es el que conduce a la gloria. Todo esto lo ratifican textos paralelos como: Mateo 10:3739; 16:24-26; Marcos 8:34-38; Lucas 17:32-33.

Conclusin y aplicacin: Si Cristo es el Dios todopoderoso encarnado, entonces su mensaje no puede ser desodo sin sufrir las consecuencias. Si Cristo es el nico y suficiente Seor y Salvador, entonces solo en Cristo, el ser humano puede ser salvo. Si Cristo muri y se neg a s mismo para lograr el objetivo supremo de atraer a muchos para salvacin, entonces los salvados por su muerte en la cruz, no pueden vivir solo para satisfacer sus vidas egostas, sino que deben procurar el supremo bien, la gloria de Dios en todo y solo as hallar verdaderamente su vida.