Violencia Contra A Criança-Livro

Violncia Domstica Contra Crianas e Adolescentes
2002
A presente reimpresso feita pelo Ministrio da Sade tem autorizao expressa da Universidade de Pernambuco. (Of. EDUPE n. 25/2003) Tiragem: 2.000 exemplares MINISTRIO DA SADE Secretaria de Ateno Sade Departamento de Aes Programticas Estratgicas rea Tcnica de Preveno Violncia e Causas Externas Esplanada dos Ministrios, Edifcio Sede, Bloco G, 6. andar Tels.: (61) 315 3315 / 315 3415 Fax: (61) 315 3403 E-mail: sociedadeviva@saude.gov.br
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V795 Violncia domstica contra a criana e o adolescente / Lygia Maria Pereira da Silva. Recife: EDUPE, 2002. 240 p. : il. 1. Violncia domstica - crianas e adolescentes. I. Silva, Lygia Maria Pereira. II. Ttulo. CDU 241.12
Violncia Domstica Contra Crianas e Adolescentes
Universidade de Pernambuco - UPE - 2002 Copyright@ by Lygia Maria Pereira da Silva Este livro no pode ser reproduzido por qualquer meio sem autorizao do Editor. Universidade de Pernambuco - UPE Reitor Prof. Emanuel Dias de Oliveira e Silva Vice-Reitor Prof. Armando Carneiro Pereira do Rgo Filho Pr-Reitor Administrativo Prof. Gldeston Emerenciano de Melo Pr-Reitor de Planejamento Prof. Carlos Fernando de Arajo Calado Pr-Reitor de Graduao Prof. Jos Guido Corra de Arajo Pr-Reitora de Ps-Graduao, Pesquisa e Extenso Prof. Aronita Rosenblatt Pr-Reitor de Desenvolvimento Institucional Prof. Reginaldo Inojosa Carneiro Campello Editora Universidade de Pernambuco - EDUPE Gerente Prof. Avanilda Torres da Silva Reviso Prof. Eveline Mendes Costa Lopes Prof. Maria de Ftima Duarte Angeiras Prof. Ronaldo Cordeiro Santos Capa Fotografia: Alexandre Albuquerque Modelo: Srgio Alves de Arajo Arte: Criao 3 Diagramao Eduardo Romero Lopes Barbosa Impresso no Brasil - Tiragem 1000 exemplares EDUPE Av. Agamenon Magalhes, s/n - Santo Amaro Recife / PE - CEP. 50100-010 Fone: ( 0xx81 ) 3416.4074 Fax: 3416.4068
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Psicanalista. Mestre e Doutor em Lingstica. Docente da Disciplina de Psicologia da Faculdade de Enfermagem Nossa Senhora das Graas FENSG/UPE.
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Bacharel em Direito. Diretora Executiva do Departamento de Proteo Criana e ao Adolescente - DPCA da Polcia Civil de Pernambuco.
KARINE NASCIMENTO GUIMARES

Graduanda do Curso de Enfermagem
KTIA MARIA MAIA FERREIRA

Psicloga Clnica. Especialista em Interveno Psicossocial da Famlia no Judicirio. Psicloga do Programa de Atendimento Jurdico-Social e Psicolgico Crinaa e ao Adolescente, Vtimas de Violncia Sexual e seus Familiares - CENDHEC. Terapeuta Comunitria. Voluntria da Pastoral da Criana. Membro da Equipe de Sade Mental da Pastoral da Criana no Estado de Pernambuco.
MARIA AZINALDA NEVES BAPTISTA

Pedagoga. Fonoaudiloga. Psicloga. Terapeuta Comunitria. Especialista em Interveno Psicossocial Famlia no Judicirio. Coordenadora Estadual da Equipe de Sade Mental da Pastoral da Criana do Estado de Pernambuco.
MAURCIO ANTUNES TAVARES

Socilogo. Membro do Frum para Erradicao do Trabalho Infantil. Trabalha no Centro Dom Hlder Cmara de Estudos e Ao Social CENDHEC.
MARIA APARECIDA BESERRA

Enfermeira. Mestra na Ateno Sade da Criana e do Adolescente. Docente das Disciplinas: Pediatria, Neonatologia, Sade Coletiva e Metodologia de Pesquisa I e Coordenadora de Extenso da Faculdade de Enfermagem Nossa Senhora das Graas - FENSG/UPE. Enfermeira Assistencial do Hospital Otvio de Freitas.
MARIA SUELY MEDEIROS CORRA

Enfermeira. Mestra em Enfermagem na Ateno Sade da Mulher. Docente da Disciplina Ginecologia e Metodologia de Pesquisa I da Faculdade de Enfermagem Nossa Senhora das Graas - FENSG/UPE.
RENATA NBREGA
Colaboradora
TNIA GUERRA CARDOSO

Psicloga Clnica. Atua na Vara de Crimes contra a Crinaa e o Adolescente do Recife. Especialista em Interveno Psicossocial Familia no Judicirio.
VALERIA NEPOMUCENO TELES DE MENDONA

Assistente Social. Mestra em Servio Social. Coordenadora do Centro Dom Helder Cmara de Estudos e Ao Social - CENDHEC.
Necessidades bsicas no atendidas so verdadeiros gritos de guerra.

Joana DAngelis
Sumrio
APRESENTAO 1. VIOLNCIA DOMSTICA/INTRAFAMILIAR CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES - NOSSA REALIDADE .............. 17 2. A DOR DA VIOLNCIA .................................................... 45 3. NEGLIGNCIA CONTRA A CRIANA: UM OLHAR DO PROFISSIONAL DE SADE .................................................. 61 4. FERIDAS QUE NO CICATRIZAM ..................................... 83 5. VIOLNCIA SEXUAL INTRAFAMILIAR. RELATO DE UMA PRTICA EM PSICOLOGIA JUDICIRIA ............................... 99 6. O TRABALHO INFANTIL E AS MLTIPLAS FACES DA VIOLNCIA CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES ............ 115 7. O MAU-TRATO INFANTIL E O ESTATUTO DA CRIANA E DO ADOLESCENTE: OS CAMINHOS DA PREVENO, DA PROTEO E DA RESPONSABILIZAO........................ 137 8. VIOLNCIA DOMSTICA: AS CONTRIBUIES DA TERAPIA FAMILIAR COMO UMA POSSIBILIDADE DE TRATAMENTO .................................................................. 181
AGRADECIMENTOS
Eveline Lopes Ftima Angeiras Guiomar Novaes Paulo Cabral Salvador Soler
APRESENTAO
Este livro pretende contribuir com o estado de Pernambuco, marcando uma nova fase de um trabalho que vem sendo aqui realizado desde h muito tempo. Pernambuco tem se caracterizado como pioneiro em vrias frentes pela defesa dos direitos humanos, em particular dos direitos da criana e do adolescente, tendo instalado, nos mais diversos nveis da sociedade civil e no interior dos rgos pblicos, fruns de discusso sobre esta temtica. Certamente essa marcante presena no estado da arte da violncia e do mau-trato infantil que tem gerado farta e valiosa publicao sobre o tema por parte de agentes e entidades, demonstrando a grande capacidade instalada em nosso estado, especificamente em Recife. A Universidade de Pernambuco - UPE, entidade pblica, consciente de sua funo social e sua identidade institucional, considerando a trgica realidade vivida por um grande nmero de crianas e adolescentes em toda parte do mundo, mas especialmente em nosso estado, vai ao encontro das reais necessidades da populao, atuando, tanto no campo terico como no prtico, nas questes que se constituem demandas da sociedade, atravs de sua atuao nas reas de ensino, pesquisa e extenso, funes primordiais da universidade, a servio do cumprimento de sua misso maior: responsabilidade social. Como exemplo, considerem-se as atividades de extenso junto comunidade do bairro de Santo Amaro, que se constitui em um dos grandes bolses de misria da cidade do Recife, ao promover para este local a convergncia de aes de vrias das Instituies de Ensino da UPE, nomeadamente desde a rea de sade de educao. Outra iniciativa significativa foi a campanha DIGA SIM PAZ iniciada em 1998, que conclamava toda a Universidade para promover uma cultura de paz, mobilizando a comunidade acadmica a se engajar em todas as atividades desta ao. Salientamos que foi exatamente numa atividade de extenso, atendendo a uma demanda da comunidade, que foi iniciado, no ano de 2000, o projeto PREVINA A VIOLNCIA, DIGA SIM PAZ. Este constituiu-
se num projeto educativo voltado preveno da violncia contra a criana e o adolescente para quarenta famlias envolvidas, tendo se desenvolvido por dois anos com resultados bastantes animadores. Logo depois, o projeto foi aglutinado pelo PROGRAMA DE ENSINO E PESQUISA EM EMERGNCIAS, ACIDENTES E VIOLNCIAS DA UPE, tendo encontrado nesta ao mais ampla e mais abrangente o apoio necessrio para se firmar. O projeto PREVINA A VIOLNCIA, DIGA SIM PAZ, para sua execuo, contou com vrias parcerias. A Pastoral da Criana e o Centro Dom Helder Cmara participaram do projeto em toda sua execuo e foram co-responsveis pelo sucesso obtido. Essas parcerias foram a inspirao para o trabalho que agora realizamos. Para isso buscamos novas parceiras, como a Diretoria Executiva de proteo Criana e ao Adolescente e a Vara de Crimes Contra a Criana e o Adolescente, nas quais encontramos ressonncia. Desse modo, o Projeto VIOLNCIA DOMSTICA CONTRA A CRIANA E O ADOLESCENTE foi concebido e tem se consubstanciado ao longo do tempo. Seus objetivos concentram esforos na publicao da presente obra; na divulgao dos resultados deste trabalho sob a forma de seminrio, ampla e publicamente divulgado para repercusso da temtica e na capacitao de profissionais de sade e de educao que trabalhem na assistncia s crianas e aos adolescentes, em situao de violncia domstica. Animou-nos a enfrentar as dificuldades o desafio de agregar autores de origens to diversas e que realizam trabalhos to valiosos junto s crianas que tm seus direitos violados. O resultado no poderia ser outro: textos dspares, que refletem bem a solido com que atuam as diversas pessoas e entidades envolvidas na proteo e na defesa das crianas e dos adolescentes vitimizados. Nosso livro foi ento a encruzilhada em que se deram trocas enriquecedoras e consoladoras. Foi reavivada em ns, a idia de que devemos investir sempre mais em projetos com caractersticas intersetoriais e multiprofissionais, e que o nosso trabalho cresce mais quando desenvolvido em parceria ou em rede. Na elaborao do livro, predominaram as pesquisas bibliogrficas,
enriquecidas pelos relatos de experincias dos autores, no entanto, contamos tambm com uma pesquisa cientfica com trabalho de campo no captulo referente negligncia. O primeiro captulo conceitual e histrico. Seu objetivo introduzir o leitor no tema, bem como situ-lo na realidade em que a temtica se desenrola no estado de Pernambuco. Os conceitos, didaticamente elaborados em outras obras, so apresentados, aqui, de modo sucinto, ressaltando que aos tipos de violncia psicolgica, negligncia e violncia sexual so acrescidos o trabalho infantil. O segundo captulo intitulado A Dor da Violncia apresenta uma abordagem psicanaltica sobre as violncias resumidas, porm no reduzidas, da dor emocional que a criana violentada carrega, qualquer que seja a experincia deste especfico tipo a ela imposta e, principalmente, quando os agentes deste ato so os pais. O captulo seguinte traz a pesquisa anteriormente referida. Desenvolvida sob a metodologia da Representao Social, traz o ttulo: Negligncia Contra a Criana: Um Olhar do Profissional de Sade, revelando a percepo deste profissional, acerca do tema, buscando aprofundar uma reflexo mais sistemtica e revelando formas de enfrentamento a estas situaes em sua prtica cotidiana de trabalho. Feridas Que No Cicatrizam o ttulo do quarto captulo, que trata da violncia fsica. Apesar da aridez do tema, o artigo foi desenvolvido com a sensibilidade de um artista ao compor a imagem desta situao, ao mesmo tempo que contou com a experincia de uma delegada que h anos testemunha a excluso de adolescentes autores de atos infracionais, cujas vidas foram marcadas pela violncia domstica. O quinto captulo traz o relato de uma experincia nica em nosso estado, em que a autora, psicloga, atua no sistema judicirio e lida com uma das mazelas mais complexas de nossa sociedade. Sob o ttulo Violncia Sexual Intrafamiliar: Relatos de uma Prtica em Psicologia Judiciria, o artigo traz discusso a questo mais polmica da violncia sexual que o tratamento dispensado ao abusador. Entendemos aqui o aspecto patolgico do abuso, sem perder de vista o aspecto criminal, bem como as necessidades das vitimas. O Trabalho Infantil e as Diversas Faces da Violncia o sexto captulo. Nele, o autor considera a base poltico-econmica-social do trabalho
infantil, considerando ainda o aspecto das relaes interpessoais que interferem nas caractersticas como o problema se apresenta. No captulo intitulado O Mau-trato Infantil e o Estatuto da Criana, o stimo da obra, a autora explora os caminhos a serem percorridos para a responsabilizao do agressor, a proteo da vtima e a preveno da violncia. Propostas de fluxograma so apresentadas, permitindo ao leitor visualizar passo a passo as aes referentes proteo dos direitos individuais da criana e do adolescente. No ltimo captulo, As Contribuies da Terapia Familiar como uma possibilidade de Tratamento, a autora enfoca a gravidade dos danos causados pela violncia domstica vida das crianas e dos adolescentes, ao mesmo tempo em que discorre sobre as demandas da famlia em situao de violncia. Para concluir, e indo ao encontro do exerccio de responsabilidade acadmica da UPE, esperamos, com a concluso e a apresentao desta obra a pblico, poder contribuir para o desenvolvimento da sistematizao do conhecimento no tema Violncia Domstica Contra a Criana e o Adolescente, numa perspectiva ainda pouco explorada, embora muito necessria: a de cooperao entre os que operam no tema e o fortalecimento de suas aes. Temos conscincia que no pretendemos com esta publicao esgotar os problemas das crianas e dos adolescentes, mas principalmente contribuir com significativos elementos que possibilitem ampliar e aprofundar a discusso.
Lygia Maria Pereira da Silva
VIOLNCIA DOMSTICA/INTRAFAMILIAR CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES - NOSSA REALIDADE

Ktia Maria Maia Ferreira
VIOLNCIA DOMSTICA CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES

COMENTRIOS INTRODUTRIOS
Gostaramos de introduzir nosso relato, referindo um pouco do nosso interesse por esta temtica. Remonta ao ano de 1983, quando a escolhemos como objeto de estudo para a Monografia realizada para a concluso do Curso de Psicologia. quela poca, nos restringimos a um levantamento bibliogrfico dos estudos publicados at ento, focando, particularmente, a ao dos pais na produo do fenmeno a partir de uma viso terica psicanaltica (FERREIRA,1983). A partir da, nosso interesse pela questo foi-se ampliando, e passamos a estud-la de uma maneira mais abrangente, considerando outras variveis que so determinantes para a sua manifestao, medida que a nossa prtica apontava e que novos e diferentes estudos iam sendo publicados, demonstrando que no poderamos nos restringir dinmica inconsciente dos pais, mas considerar tambm a famlia, o contexto em que essas famlias esto includas, a cultura e a estrutura social que, por sua vez, estabelecem os modelos relacionais e interpessoais prevalentes numa sociedade. A violncia um fenmeno que se desenvolve e dissemina nas relaes sociais e interpessoais, implicando sempre uma relao de poder que no faz parte da natureza humana, mas que da ordem da cultura e perpassa todas as camadas sociais de uma forma to profunda que, para o senso comum, passa a ser concebida e aceita como natural a existncia de um mais forte dominando um mais fraco, processo que Vicente Faleiros (1995) descreve como a fabricao da obedincia. Por sua amplitude e disseminao vem, nos ltimos trinta anos, adquirindo gradativa visibilidade desde que passou a ser discutida e estudada por diferentes setores da sociedade brasileira, preocupados em compreend-la, em identificar os fatores que a determinam, buscando encontrar solues de enfrentamento que possam reduzi-la a nveis compatveis com a ordem social estabelecida. Entre as diferentes formas como a violncia se apresenta, uma particularmente vem chamando a ateno: aquela que praticada pelos
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pais ou responsveis contra seus filhos, e sobre a qual trataremos nesta introduo. Consideramos importante apontar, agora, as dificuldades encontradas pelos estudiosos do fenmeno quanto construo de uma terminologia padronizada para a sua conceituao, uma vez que os fatores que o determinam so multifacetados. Faleiros e Campos, (2000, p. 4-5) no relatrio de uma pesquisa realizada por elas sobre conceitos de violncia, abuso e explorao sexual, explicam tais dificuldades, considerando que este um campo ainda novo de estudos, apesar do fenmeno ser antigo, exigindo investigaes aprofundadas e sistemticas, para que, compreendendo-o melhor, seja possvel conceitu-lo com maior preciso. Referem ainda que tanto a diversidade de termos conceituais, utilizados para designar o mesmo fenmeno, quanto um mesmo termo empregado para designar aspectos diferentes do fenmeno estudado, confundem ainda mais, tornando a tarefa de padronizao muito mais complicada. Se, tomando apenas um tipo de manifestao do fenmeno da violncia encontraram tais dificuldades, possvel deduzir que o mesmo acontea em relao s outras manifestaes e tambm quanto ao fenmeno em si. No Brasil, atualmente, a violncia exercida por pais ou responsveis contra suas crianas e adolescentes considerada pelo Ministrio da Sade como um problema de sade pblica de tamanha expressividade que a Poltica Nacional de Reduo da Morbimortalidade por Acidentes e Violncias deste Ministrio determina como devem ser tratadas e notificadas as ocorrncias deste fenmeno, endossando as preocupaes daqueles que, em funo das atividades que exercem, deparam-se cotidianamente com seus efeitos e conseqncias. Feitas estas observaes, introduziremos outros aspectos que julgamos relevantes para que se tenha uma viso mais ampla sobre a temtica em foco. Assim, incluiremos o ponto de vista proposto por Minayo (1994), em que a autora refere que esta forma de violncia contra crianas e adolescentes, acontece em um contexto fundamentado na prpria estruturao da sociedade, marcado que pelos processos culturais que lhe so prprios. Ponto de vista este, que tambm enfocado por Soler (2000) em recente trabalho realizado. Focaremos, em seguida, o processo de mudana da concepo de infncia, criana e adolescente que,
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gradativamente, vem se desenvolvendo em nossa sociedade a partir do paradigma da proteo integral e abordaremos como, na vida cotidiana, so vivenciados esses conceitos, procurando correlacionar os diferentes aspectos que fomentam a violncia exercida pelos pais e responsveis contra suas crianas e adolescentes, que sero abordados especificamente na parte que vai tratar desse tema. Consideramos importante incluir, ainda que de maneira resumida, um pouco da histria deste tipo de violncia em Recife, no Brasil e no mundo, como tentativa de recuperar a memria de to insidioso problema, que comea a ser desvelado. Em seguida, abordaremos o conceito de Violncia Domstica proposto por Guerra e Azevedo (1998) e o de Violncia Intrafamiliar construdo por Saffioti (1997), procurando caracterizar os aspectos que lhes so prprios com o objetivo de demonstrar as varincias existentes entre eles, mas que so importantes para o estudo a que nos propomos realizar; pois, existe, atualmente, um consenso de que esta forma de violncia uma derivao de violncias mais amplas, que marcam e so marcadas pelas diferentes relaes sociais de classes, de gnero, de raa/etnia, instalando-se nos relacionamentos intrafamiliares como uma distoro do cuidar, no sentido dado por Boff (1999), para quem cuidar inclui necessariamente o envolvimento afetivo com o outro.
Cuidar mais que um ato ; uma atitude. Portanto, abrange mais que um momento de ateno, de zelo, e de desvelo. Representa uma atitude de ocupao, de preocupao, de responsabilizao e de envolvimento afetivo com o outro.( Boff, 1999, p.)
Essa forma de violncia contra crianas e adolescentes no uma expresso da modernidade; faz parte da prpria histria cultural das sociedades desde os tempos mais antigos de que se tm registro. (FERREIRA, 1983, p.9). O que tem contribudo para que hoje ela seja mais visvel talvez seja o que Deslandes chama de ...desenvolvimento de uma conscincia social em torno do tema da proteo infncia. (1994, p.178); e tambm a crescente mobilizao em torno dos direitos humanos, nos ltimos vinte anos. Da no ser mais possvel ignorar sua presena no cotidiano de milhares de crianas e adolescentes, o que
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demanda a concretizao de propostas e programas interdisciplinares, sensibilizao, preveno, e tratamento dos seus desastrosos efeitos, alm da responsabilizao e tratamento dos seus agentes, como uma tentativa de reduzir a sua incidncia e de possibilitar o verdadeiro reconhecimento da criana e do adolescente como sujeitos de direitos.
AS VIOLNCIAS E A VIOLNCIA CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES

Em recente estudo, Soler (2000) aponta a necessidade da contextualizao do fenmeno da violncia praticada contra crianas e adolescentes por seus familiares ou responsveis, considerando-se o ambiente sociopoltico e cultural como fomentador das condies facilitadoras de sua expresso, em interao dinmica com a famlia. fundamental que se compreenda que uma questo desta magnitude no pode ser concebida e tratada atravs de uma viso unilinear de causa e efeito, em que, de um lado, est o agressor motivado por sua m ndole e do outro, sua vtima, esperando e/ou provocando o ataque. Mas como resultado multicausal e interativo de uma dinmica sociocultural e poltica que repercute em todo tecido social, fazendo suas vtimas de maneira indiscriminada. H pouco mais de vinte anos, uma nova ordem poltica e econmica vem sendo implantada, alterando e agravando principalmente a situao estrutural dos pases em desenvolvimento, como o caso do Brasil. Essa nova ordem, denominada de processo de globalizao, vem trazendo conseqncias dramticas para a vida de milhes de pessoas, uma vez que, em nome da modernidade capitalista, extremamente competitiva, movida por uma tecnologia de ponta, exige, cada vez mais, um desempenho altamente especializado, que os pases excludos do grupo dos desenvolvidos no tm condies de acompanhar. No Brasil, os efeitos mais visveis foram: os diferentes planos econmicos de ajuste s exigncias do mercado internacional em detrimento da qualidade de vida de seus cidados; as modificaes nas relaes de trabalho; o fechamento ou fuso de inmeras indstrias consideradas obsoletas; um desemprego massivo que, em outubro de
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1999, atingiu o ndice de 7,5%, representando em torno de 1,3 milho de desempregados (SOLER, 2000, p.12). O resultado disto foi uma maior concentrao de riqueza para uns poucos e o aumento da pobreza para a maioria da populao que teve diminudo, enormemente, seu acesso aos bens de produo, a melhores condies de sade, educao, ao saneamento bsico, moradia, agravando situaes j existentes de desigualdade que, para Minayo ...influenciam profundamente as prticas de socializao. (MINAYO, 1994, p.8) Com relao infncia e adolescncia, a violncia estrutural atinge particularmente aqueles indivduos em situao de risco pessoal e social, ou seja, os vitimados, na diferenciao feita por Guerra e Azevedo (1997), que sofrem cotidianamente a violncia das ruas, da falta de uma educao de qualidade, das precrias condies de moradia e de sade. O estudo realizado por Soler, acima referido, apresenta algumas estatsticas que servem para ilustrar os efeitos dessa nova ordem econmica nas vidas das crianas e adolescentes brasileiros e suas famlias. o Nordeste a regio que mais concentra famlias vivendo abaixo da linha de pobreza com rendimento mensal de at meio salrio mnimo -, sendo que, na faixa etria de 0 - 7 anos, esto 53,4% das crianas. So milhes delas mantidas em um ciclo perverso, sendo-lhes negado o direito bsico dignidade, o que vem a ferir os Artigos 4 e 18 do Estatuto da Criana e do Adolescente. O mesmo ocorre com suas famlias que, desassistidas ou mal assistidas, repetem as condies de explorao/ abandono de que so vtimas. Um outro dado que o autor enfatiza que no a pobreza em si que leva milhares de crianas e de adolescentes a fugirem de suas famlias, mas os maus-tratos e abusos de que so vtimas. (SOLER, 2000, p.12) Como referimos anteriormente, uma outra determinante na construo da violncia contra crianas e adolescentes exercida na intimidade do lar, a cultura que, ao estabelecer normas, valores, costumes, determina tambm como os indivduos se relacionaro de acordo com a distribuio do poder. Saffioti (1989, p.13-21) props o conceito de Sndrome do Pequeno Poder, para explicar como se instala a relao de destrutividade entre pais/responsveis e seus filhos - atravs de relaes interpessoais de natureza hierrquica, transgeracional, em que o adulto abusa de sua autoridade sobre crianas e adolescentes, com o respaldo da sociedade,
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atingindo democraticamente todas as classes sociais . Continuando seus estudos sobre o tema, Saffioti (1997) prope a nomenclatura Violncia Intrafamiliar aps fazer uma anlise das contradies existentes na construo dos sujeitos histricos, considerando gnero, raa/etnia e classe social e demonstra que existem particularidades, ainda que sutis, entre a Violncia Domstica e a Violncia Intrafamiliar. De acordo com a autora, a Violncia Domstica instala-se entre pessoas que no mantm vnculos de consanginidade ou afetivos enquanto que, a Violncia Intrafamiliar ocorre entre pessoas com vnculos consangneos e/ou afetivos, havendo, em comum, entre estas modalidades o espao domstico (SAFFIOTI, s.d, p.03). No entanto, a prpria autora afirma que eles so parcialmente sobrepostos, uma vez que:
(...) a violncia familiar pode estar contida na domstica. Quando o agressor parente da vtima, trata-se via de regra, de violncia familiar e domstica. (SAFFIOTI, s.d, p.5)
A CRIANA, O ADOLESCENTE E A VIOLNCIA DOMSTICA E/ OU INTRAFAMILIAR

A maneira como a infncia e a adolescncia so concebidas pela cultura ocidental resultante de um processo longamente construdo, marcado ideologicamente pelas contradies que fundamentam as prticas sociais. Por muito tempo, no se reconheceu a existncia da infncia e adolescncia como momentos delicados do desenvolvimento humano, pois logo que adquiriam alguma autonomia fsica, as crianas passavam a ser vistas e tratadas como pequenos adultos, aprendendo com eles no necessariamente com os familiares o que deveriam saber para garantir a sua sobrevivncia. Foi s no final do sc. XVII, segundo Aris (1981), com a mudana trazida pela escolarizao, que teve incio o reconhecimento e a preocupao com essas etapas da vida, passando a ser a famlia o grupo referncia, a quem competia cuidar e acompanhar as crianas e adolescentes, zelando pelo seu bem estar. Assim, a famlia e a escola passaram a ser, culturalmente, o lugar da socializao e da
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disciplina. Na construo desse processo de reconhecimento, foram e so importantes as contribuies da Medicina e das Cincias Humanas que, atravs dos seus saberes, demonstraram ser a infncia a etapa fundamental para o desenvolvimento saudvel do indivduo, e a adolescncia no uma simples passagem para a vida adulta, mas um momento crtico em que, quem a vivencia est se confrontando com valores, normas, aprendizagens, escolhas afetivas, at ento aceitas sem muitos questionamentos. As transformaes fsicas e intelectuais por que passa levam-no a buscar novas formas de lidar com esse antigo repertrio, o que vai repercutir na sua identidade, nas suas escolhas e em novas responsabilidades . Est comprovado que para essas etapas se cumprirem de modo a produzirem adultos saudveis, o elemento vital a qualidade das relaes afetivas estabelecidas. Para a psicanlise, o beb existe antes do seu nascimento, a partir do desejo dos seus pais, desejo este inconsciente, manifesto atravs das expectativas criadas e vivenciadas em torno do beb, e que vai influenciar a qualidade das relaes afetivas que se estabelecero. O nascimento de uma criana nem sempre conseqncia de um ato amoroso, mas de relacionamentos fortuitos, fragilizados, de gestaes no desejadas, de um capricho, condies que pouco provavelmente possibilitaro o estabelecimento de relaes afetivas amorosas, ternas, necessrias para um bom desenvolvimento. Ao nascer, o beb humano est numa situao de absoluto desamparo, incapaz que de garantir sozinho a satisfao das necessidades do seu corpo e a organizao de sua incipiente psique. Ser de linguagem, marcado, simbolicamente, pela cultura em que est inserido, precisa da presena de um cuidador que lhe garanta os cuidados essenciais, ajudando-o a administrar seu caos interno, identificando e traduzindo suas inquietaes, angstias, medos, frustraes, acolhendo sua raiva, acalmando-o, estabelecendo limites aceitveis s suas condies de imaturidade. Assim, poder constituir-se como ser nico-no-mundo, com um referencial interno ancorado em um sentimento de segurana, definido como: ...uma crena em algo, no apenas algo bom, mas em algo durvel em que possa confiar ou que se recupere aps ter sido ferido ou ter permitido que fosse destrudo. (WINNICOTT, 1980, p. 44).
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Pouco a pouco, vai diferenciando-se em eu e no-eu, internalizando aquilo que lhe prazeroso, calmante, por dispor de um outro que lhe proporciona essas condies e com o qual se identificar - o cuidador, que na linguagem psicanaltica nomeado como funo materna. Uma primeira e grande desiluso que vai sofrer o incio da separao da funo materna, quando simbolicamente acontece a entrada da funo paterna, aquela que, culturalmente, vai revelar ao beb que ele no o objeto nico do amor de sua me. Ela tem outros interesses e desejos com os quais ele, beb, no pode compartilhar. Dessa forma, vai se introduzindo a lei1 que, em nossa cultura, a proibio do incesto. Momento de dor e angstia para o pequeno ser, que o vivencia com poderosos impulsos de destrutividade, que sendo acolhidos pelos cuidadores resultaro em uma vivncia positiva ele pode at desejar destruir na fantasia, que seus cuidadores e seu mundo interno sobrevivero. Caso seu desenvolvimento inicial se estabelea atravs de relaes afetivas acolhedoras, amorosas, estaro favorecidas as condies para que, gradativamente, saia da posio de objeto de cuidados para a de sujeito humanizado, diferenciado, capaz de construir sua prpria histria, suportando as condies de falta impostas pela cultura e sempre buscando preench-las atravs dos meios socialmente aceitos. Caso contrrio, permanecer na condio de objeto, como coisa da qual se pode dispor. Relaes baseadas na coisificao do outro geram vitimizao e caracterizam-se como violentas. Contribuies como essas e tambm de outras cincias, como as Sociais, ao longo do sc. XX, demonstram que a criana e o adolescente necessitam da presena de adultos que exeram sua autoridade de maneira confivel, para que possam desenvolver recursos internos e externos que os habilitem a estabelecer relaes solidrias no seu convvio social. Demonstram ainda que as famlias, para oferecer essas condies aos seus filhos, necessitam ser apoiadas e amparadas pelo ambiente sciocultural em seu entorno. Ao mesmo tempo que as cincias evidenciavam a importncia da infncia e da adolescncia para a sociedade, devendo ser seu patrimnio
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Lei, no sentido psicanaltico aqui dado, grafada com maiscula, significa o processo interno de
apreenso e internalizao desse limite. Esta uma forma muito simplificada de tratar um conceito bem complexo e fundamental na construo psicanaltica que no compete discutir nesse artigo. 26
maior, havia no Brasil um descompasso legal, sanado no incio da dcada de 90 com a aprovao do Estatuto da Criana e do Adolescente que, fundamentado na doutrina de proteo integral, define crianas e adolescentes como pessoas em situao peculiar de desenvolvimento, devendo gozar de todos os direitos fundamentais inerentes pessoa humana, competindo famlia, sociedade em geral e ao Estado, garantilos. Mas no ainda o que se vivencia na prtica cotidiana, pois apesar de todas essas conquistas, ainda prevalece, no senso comum, a idia de que as crianas e os adolescentes so propriedades dos seus pais ou responsveis, que podem abusar do poder que lhes conferido, sempre que acharem necessrio, com a conivncia da sociedade. essa a marca da violncia que os adultos pais/responsveis impem aos seus filhos, vistos como destitudos de valor e no merecedores dos direitos que lhes so conferidos, percebidos como objetos dos seus desejos, podendo ser manifestos atravs de imposies, indo desde ignorar suas necessidades negligncias- at os abusos sexuais.
BREVE RETROSPECTIVA HISTRICA

A violncia domstica e/ou intrafamiliar contra crianas e adolescentes no um fenmeno da contemporaneidade. Relatos de filicdios, de maus-tratos, de negligncias, de abandonos, de abusos sexuais, so encontrados na mitologia ocidental, em passagens bblicas, em rituais de iniciao ou de passagem para a idade adulta, fazendo parte da histria cultural da humanidade (RASCOVSKY, 1974; AZEVEDO, 1988). Tais relatos so ricos em expressar, de forma bem elaborada, a violncia que os pais/responsveis infligem s suas crianas e adolescentes, geralmente justificada como medida disciplinar, de obedincia. Por muito tempo, ela foi uma prtica instituda sem qualquer sano, uma vez que na relao estabelecida, o pai tinha poderes de vida ou de morte sobre seus filhos. Com a evoluo das sociedades e o surgimento do Estado foram aos poucos se estabelecendo reprovaes contra tais prticas, mas insuficientes para coibi-las, uma vez que, se antes no existia a atitude de cuidados para com as crianas e os adolescentes como uma prtica social, depois, esses cuidados, inclusive os disciplinares, passaram a ser
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de responsabilidade nica da famlia, no cabendo ao Estado intervir em sua intimidade, mesmo porque, ideologicamente, estava sendo construda a concepo de que a famlia a clula-me da sociedade e critic-la seria admitir contradies sociais que no interessavam ao Estado apontar. Em nossa sociedade, esse problema tambm antigo, instalandose desde o tempo da Colnia. Quando o colonizador aqui chegou, ele encontrou uma populao nativa vivendo de modo absolutamente diferente do seu, e que no aplicava castigos fsicos em suas crianas nem abusava delas, mas estabelecia uma relao de acolhimento e proteo. Foram os jesutas que, em sua misso de civilizar e catequizar os gentios, trouxeram os castigos fsicos e psicolgicos como meios de disciplin-los e educ-los (DOURADO e FERNANDEZ, 1999). Ao mesmo tempo, as primeiras famlias brasileiras iam se formando com configuraes diferentes de acordo com a regio em que viviam, mas tendo, em comum, caractersticas como: o homem e pai ser o senhor absoluto a quem todos deviam cega obedincia e a submisso e subordinao das mulheres, dos filhos, dos escravos e de quem mais convivesse com a famlia. Assim, a base das relaes familiares foi a rigorosa disciplina mantida com castigos fsicos, muitas vezes cruis, com a aprovao da Igreja. E essa forma de educar, de exercer o poder, ultrapassou todos os modelos polticos brasileiros, mantendo-se at a atualidade. Na Europa, a violncia contra crianas foi cientificamente estudada pela primeira vez pelo mdico legista francs A. Tardieu que, em 1860, publicou um estudo no qual descrevia vrios tipos de ferimentos dispensados a crianas por seus pais, responsveis e professores, estabelecendo pela primeira vez o conceito de criana maltratada.( GONALVES, 1999, p.133160) Cem anos depois, nos EUA, em 1962, o mesmo tipo de violncia foi discutido pelos mdicos Silverman e Kempe, como a Sndrome da Criana Maltratada, e, desde 1975, foi classificada pela Organizao Mundial de Sade (OMS) na Classificao Internacional de Doenas (CID). Esse trabalho trouxe vrias repercusses, passando o fenmeno a ser estudado internacionalmente por mdicos, socilogos, psiclogos, iniciando um movimento que resultou em legislaes, programas educativos, propostas de tratamento na Europa e nos Estados Unidos. No Brasil, o primeiro trabalho cientfico publicado sobre o tema foi a
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descrio de um caso de espancamento de uma criana em 1973, estudo este realizado por professores da Faculdade de Cincias Mdicas da Santa Casa de So Paulo. Em 1975, um outro trabalho foi publicado: a descrio de cinco casos documentados de maus-tratos, pelo Dr. Armando Amoedo. E, em 1984, publicou-se o primeiro livro brasileiro sobre o assunto: Violncia de pais contra filhos: procuram-se vtimas, de autoria da Dr. Viviane N. de Azevedo Guerra (1998). Ao longo da dcada de 80 at os dias atuais, muitos outros estudos foram publicados, inicialmente pelas doutoras Maria Amlia Azevedo e Viviane N. de Azevedo Guerra que se dedicaram no apenas a compreender sua dinmica e caractersticas, mas a proporem uma teoria explicativa do fenmeno, assim como um programa de atendimento s vtimas e a seus familiares. Alm dessa produo, criaram, na Universidade de So Paulo, o Laboratrio de Estudos da Criana LACRI, centro de pesquisa e de formao de especialistas no assunto atravs do TELELACRI Curso de Formao Distncia, que vem formando multiplicadores em todo o pas, construindo assim um conhecimento cientfico a respeito de violncia domstica contra crianas e adolescentes que referncia nacional. O pioneirismo do estudo da Dr. Viviane N. de Azevedo Guerra chamou a ateno de outros estudiosos preocupados com o fenmeno da violncia domstica e, ainda na dcada de 80, outros livros foram publicados, como: As crianas maltratadas (KRYNSKI,1985); Quando a criana no tem vez violncia e desamor (STEINER,1986); Crianas espancadas (SANTOS,1987), obras que caracterizaram o fenmeno na sociedade brasileira e que continuam sendo seguidas de muitas outras, o que revela a preocupao e a necessidade dos autores de, cada vez mais, conhecerem a realidade da vitimizao que sofrem nossas crianas e adolescentes, propondo tambm formas de abordar o problema, de preveni-lo, de trat-lo, responsabilizando e tratando os abusadores e orientando as famlias. Tambm em meados da dcada de 80, comearam a ser criados os primeiros espaos com o objetivo de denunciar e encaminhar os casos de violncia praticada por pais ou responsveis contra seus filhos. Assim, surgiu o Centro Regional de Ateno aos Maus - Tratos na Infncia CRAMI, em 04 de julho de 1985, por iniciativa do Dr. Hlio de Oliveira Santos, ligado Pontifcia Universidade Catlica de Campinas SP, realizando
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um trabalho de recebimento de denncias de toda a comunidade e fazendo os encaminhamentos mdicos e legais (SANTOS, H. de O., 1987, p. 101). Ainda em So Paulo, em 08 de fevereiro de 1988, comeou a funcionar, em carter experimental, o Servio de Advocacia da CrianaSAC, constitudo pela Ordem dos Advogados do Brasil (OAB) - So Paulo, Secretarias de Justia e do Menor e pela Procuradoria Geral do Estado, articulado REDE CRIANA, programa da Secretaria do Menor instalado para combater de forma organizada e sistemtica a violncia contra a criana. O objetivo maior do SAC foi oferecer criana um profissional de advocacia que defendesse seus direitos, visando sempre o que melhor atendesse aos interesses do seu cliente, e no de familiares/responsveis ou da sociedade.(OAB - So Paulo, 1988). Os primeiros servios de recebimento de denncias e encaminhamentos em outros estados brasileiros, tambm comearam a ser criados por esta poca: o de Goinia, anterior ao CRAMI; o SOSCRIANA de So Paulo; o DISQUE-CRIANA de Belo Horizonte; o SOSCRIANA do Recife. No Recife em finais da dcada de 80 e incio da dcada de 90, um grande movimento foi iniciado, a partir da preocupao com o crescimento de denncias de violncias praticadas contra crianas e adolescentes nas ruas, pelas polcias, pelos grupos de extermnio e por suas famlias. Esse movimento reuniu entidades governamentais, e no-governamentais, como: Prefeitura da Cidade do Recife, atravs da Secretaria de Assuntos Jurdicos; Governo do Estado de Pernambuco, atravs da Cruzada de Ao Social; Polcia Militar, Polcia Civil, FEBEM, Mutiro contra a Violncia, Comisso de Justia e Paz - CJP, Movimento Nacional de Direitos Humanos - MNDH, Gabinete de Assessoria Jurdica s Organizaes Populares GAJOP, Movimento Nacional de Meninos e Meninas de Rua, Grupo Ruas e Praas, entre outros. O resultado dessa mobilizao foi a de viabilizar um programa da Prefeitura da Cidade do Recife atravs da Secretaria de Assuntos Jurdicos, funcionando como um planto de apoio a crianas e a adolescentes vtimas de violncia, o SOS-CRIANA, instalado em 12 de outubro de 1988, voltado ao atendimento de denncias de qualquer tipo de violncia contra crianas e adolescentes, sendo que, enquanto funcionou, o nmero de denncias de violncia domstica/intrafamiliar sempre foi maior que as demais. Desse
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primeiro movimento resultou o engajamento no grande movimento nacional para a construo do Estatuto da Criana e do Adolescente. Em 12 de dezembro de 1989, fundado o Centro Dom Hlder Cmara de Estudos e Ao Social CENDHEC, entidade civil sem fins lucrativos, que atua com programas voltados ao direito de moradia e ao uso do solo urbano e defesa dos direitos das crianas e dos adolescentes, sempre que estes estejam ameaados ou sendo violados, prestando atendimento jurdico-social s vtimas e a seus familiares em situaes de abuso de autoridade, homicdios, violncia domstica e abuso sexual, e explorao do trabalho infantil. A partir de agosto de 2001, foi ampliado esse atendimento, com um projeto especfico para crianas e adolescentes vtimas de maus-tratos fsicos e abuso sexual, e seus familiares, em que alm do atendimento jurdico - social, j oferecido anteriormente, passaram a receber acompanhamento psicolgico, por reconhecer a importncia desse apoio s vtimas e a suas famlias durante o processo de responsabilizao de seu agressor. Realiza ainda a capacitao sobre os direitos das crianas e dos adolescentes para todos que atuem com essa populao, com o objetivo de proporcionar o conhecimento desses direitos, de modo que possam funcionar como multiplicadores em sua defesa.(CENDHEC, 1999). Na dcada de 90, multiplicaram-se, pelo Brasil, organizaes governamentais e no-governamentais que se dedicam ao combate sistemtico da violncia infringida a crianas e a adolescentes por aqueles que deveriam cuid-los e proteg-los, realizando denncias, pesquisas, publicaes, programas de atendimento, com o objetivo maior de contribuir para a reduo da incidncia de to desastroso problema, apoiando e orientando as famlias e responsabilizando e tratando o abusador. Com a aprovao do Estatuto da Criana e do Adolescente, foi em Pernambuco que se instalou o primeiro Conselho Estadual de Direitos da Criana e do Adolescente no Brasil, e tambm o primeiro Frum Informal e Institucional, em que representantes da sociedade civil e dos rgos governamentais discutiam alternativas e solues para o problema da violncia. Ainda em Pernambuco foram criados a 1 Vara Privativa de Crimes contra a Criana e o Adolescente, o primeiro Programa de Liberdade Assistida Comunitria, e a Diretoria Executiva de Polcia da Criana e do Adolescente DEPCA. Foram criadas tambm organizaes no31
governamentais, como a Casa de Passagem, o Coletivo Mulher Vida, a Rede de Combate ao Abuso e Explorao Sexual de Crianas e Adolescentes do Estado de Pernambuco, o Novo Mundo, entre outros. Foram ainda instalados: o Conselho Estadual de Defesa dos Direitos da Criana e do Adolescente CEDCA; o Conselho Municipal de Promoo e Defesa dos Direitos da Criana e do Adolescente da Cidade do Recife COMDICA; e os Conselhos Tutelares, sendo um em cada uma das Regies PolticoAdministrativas (RPAs) da cidade do Recife. Recentemente, em 2001, a Prefeitura da Cidade do Recife, atravs da Secretaria de Sade, criou a Diretoria Executiva de Preveno aos Acidentes e Violncias dando prioridade s crianas e aos adolescentes, estando em fase de implementao os Centros de Referncia Contra a Violncia Mulher, Criana e ao Adolescente, que sero localizados em cada uma das RPAs em que se encontra dividida a cidade do Recife.
VIOLNCIAS DOMSTICA E INTRAFAMILIAR CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES. O QUE SO? COMO SE APRESENTAM?
Ao introduzir nosso tema, referimos as dificuldades dos autores para conceituar esse fenmeno, devido multiplicidade de fatores que o determinam e tambm porque so utilizados diferentes termos para nomelo e descrev-lo. Utilizaremos o conceito proposto por Guerra (1998) para a violncia domstica que, quando analisado, permite tanto identificar a natureza abusiva das relaes de poder exercidas pelos pais/responsveis como ainda refere as conseqncias de tais atos. E que, em nossa opinio, sintetiza, clarifica e inclui as diferentes terminologias citadas acima. Diz a autora:
Portanto, a violncia domstica contra crianas e adolescentes representa todo ato de omisso, praticados por pais, parentes ou responsveis, contra crianas e/ou adolescentes que sendo capaz de causar dano fsico, sexual e/ou psicolgico vtima implica, de um lado uma transgresso do poder/ dever de proteo do adulto e, de outro, uma coisificao da infncia, isto
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, uma negao do direito que crianas e adolescentes tm de ser tratados como sujeitos e pessoas em condio peculiar de desenvolvimento.(GUERRA, 1998, p. 32-33)
Para caracterizar as diferentes formas de violncia das quais as crianas e os adolescentes so vtimas, Azevedo e Guerra (1989), referemse a dois processos de fabricao que no so excludentes: a VITIMAO, conseqente das situaes de desigualdades sociais e econmicas; a VITIMIZAO, conseqente das relaes interpessoais abusivas adulto-crianas. Enquanto o primeiro acontece com crianas e adolescentes que vivem mais agudamente os efeitos das desigualdades scioeconmicas; o segundo, atinge aquelas vtimas da violncia domstica/intrafamiliar que esto em todas as camadas sociais. Referimos que tais processos no so excludentes, significando com isso que crianas e adolescentes vitimados podem estar sendo tambm vitimizados e vice-versa. Geralmente atribui-se a existncia de violncia domstica/intrafamiliar s classes sociais menos favorecidas, mas nos parece que tal tipo de interpretao, alm de revelar desconhecimento do problema, resulta de uma leitura distorcida da questo. O que pode acontecer que as pessoas socialmente mais favorecidas contam com recursos materiais e intelectuais mais sofisticados para camuflarem o problema, como o acesso mais fcil a profissionais em carter particular e sigiloso; histrias e justificativas mais convincentes quanto aos acidentes ocorridos com suas crianas e adolescentes; poder aquisitivo para burlar a lei etc. Diferentemente, aquelas pessoas que pertencem s classes populares so denunciadas com maior freqncia e no dispem de recursos materiais para utilizarem servios profissionais particulares, tendo que recorrer aos servios pblicos de sade no socorro a suas vtimas. Em nossa experincia, verificamos que as vtimas desse tipo de violncia parecem ficar aprisionadas no desejo do adulto, uma vez que sob ameaas e medo, mantm um pacto de silncio com seu agressor, num processo perverso instalado na intimidade de suas famlias. O aspecto
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que se destaca e que inicia todo o processo violento o abuso da relao de poder pelo adulto, que pode ser a condio disseminadora da violncia domstica/intrafamiliar em todas as classes sociais, no sendo caracterstica de um determinado modelo familiar, nem conseqente apenas de uma patologia individual do agressor ou do casal. A violncia domstica/intrafamiliar contra crianas e adolescentes um fenmeno disseminado, mantido com a complacncia da sociedade, que estabelece com as famlias um acordo tcito, o que dificulta o acesso ao que realmente acontece com relao ao problema. Os dados estatsticos, que se tm hoje registrados, representam uma pequena parte da incidncia do fenmeno, devido principalmente a essa banalizao da violncia, que dificulta a denncia, e tambm maneira como so tratadas as situaes de violncia domstica/intrafamiliar de acordo com a classe social a que pertence a famlia. Com relao s formas como a violncia domstica/intrafamiliar se apresenta, a tipificao nos parece ter mais um efeito didtico visto que, na prtica, geralmente os vrios tipos esto presentes na mesma vtima. Uma criana ou adolescente que espancado, por exemplo, j sofreu negligncia e abuso psicolgico; assim como aquela que abusada sexualmente sofreu tambm negligncia, abuso psicolgico e maus-tratos. Existe ainda um grande nmero de autores que utilizam o termo Maus Tratos, para conceituar esta maneira de relacionamento. GABEL (1997, p. 10) afirma que Maus-Tratos ...abrange tudo o que uma pessoa faz e concorre para o sofrimento e a alienao do outro, utilizando o termo em seu sentido amplo. Segundo Caminha, (s.d, p.2), existe atualmente um consenso na cincia quanto nomenclatura a ser utilizada Maus Tratos, incluindo como categorias de maus-tratos os abuso fsicos, os abusos psicolgicos, os abusos sexuais e as negligncias. Atualmente, so descritas as seguintes manifestaes de Violncia Domstica/Intrafamiliar: Abuso/Violncia Fsica: so atos de agresso praticados pelos pais e/ ou responsveis que podem ir de uma palmada at ao espancamento ou outros atos cruis que podem ou no deixar marcas fsicas evidentes, mas as marcas psquicas e afetivas existiro. Tais agresses podem provocar: fraturas, hematomas, queimaduras, esganaduras,
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hemorragias internas etc. e, inclusive, causar at a morte. Abuso/Violncia Sexual: geralmente praticada por adultos que gozam da confiana da criana ou do adolescente, tendo tambm a caracterstica de, em sua maioria, serem incestuosos. Nesse tipo de violncia, o abusador pode utilizar-se da seduo ou da ameaa para atingir seus objetivos, no tendo que, necessariamente, praticar uma relao sexual genital para configurar o abuso, apesar de que ela acontece, com uma incidncia bastante alta. Mas comum a prtica de atos libidinosos diferentes da conjuno carnal como toques, carcias, exibicionismo, etc., que podem no deixar marcas fsicas, mas que nem por isso, deixam de ser abuso grave devido s conseqncias emocionais para suas vtimas. Abuso/Violncia Psicolgica: esta uma forma de violncia domstica que praticamente no aparece nas estatsticas, por sua condio de invisibilidade. Manifesta-se na depreciao da criana ou do adolescente pelo adulto, por humilhaes, ameaas, impedimentos, ridicularizaes, que minam a sua auto-estima, fazendo com que acredite ser inferior aos demais, sem valor, causando-lhe grande sofrimento mental e afetivo, gerando profundos sentimentos de culpa e mgoa, insegurana, alm de uma representao negativa de si mesmo, que podem acompanh-lo por toda a vida. A violncia psicolgica pode se apresentar ainda como atitude de rejeio ou de abandono afetivo; de uma maneira ou de outra, provoca um grande e profundo sofrimento afetivo s suas vtimas, dominando-as pelo sentimento de menos valia, de no-merecimento, dificultando o seu processo de construo de identificao-identidade. Negligncias: este tipo de violncia domstica pode se manifestar pela ausncia dos cuidados fsicos, emocionais e sociais, em funo da condio de desassistncia de que a famlia vtima. Mas tambm pode ser expresso de um desleixo propositadamente infligido em que a criana ou o adolescente so mal cuidados, ou mesmo, no recebem os cuidados necessrios s boas condies de seu desenvolvimento fsico, moral, cognitivo, psicolgico, afetivo e educacional.
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Trabalho Infantil: este tipo de violncia contra crianas e adolescentes tem sido atribudo condio de pobreza em que vivem suas famlias, que necessitam da participao dos filhos para complementar a renda familiar, resultando no processo de vitimao, j mencionado. Porm, se considerarmos que muitas dessas famlias obrigam suas crianas e adolescentes a trabalharem, enquanto os adultos apenas recolhem os pequenos ganhos obtidos e, quando no atendidos em suas exigncias, cometem abusos, podemos dizer que a explorao de que so vtimas essas crianas e esses adolescentes configura uma forma de violncia domstica/intrafamiliar tanto pela maneira como so estabelecidas as condies para que o trabalho infantil se realize como pelo fim a que se destina: usufruir algo obtido atravs do abuso de poder que exercem, para satisfao de seus desejos, novamente desconsiderando e violando os direitos de suas crianas e de seus adolescentes. De acordo com dados fornecidos pela DEPCA, referentes ao ano de 2001, foram registradas 920 denncias relacionadas Violncia Domstica/Intrafamiliar, sendo: 662 denncias de Violncia/Abuso Fsico; 79 de Violncia/Abuso Sexual; 94 de Violncia/Abuso Psicolgico; e, 85 de Negligncia. Esses dados revelam ainda, que a faixa etria em que ocorre o maior nmero de Violncia Domstica/Intrafamiliar a que compreende dos 0 aos 7 anos de idade, ou seja, na infncia, perodo da vida em que se constri a personalidade e acontece o incio da socializao , quando as crianas so mais dependentes de seus pais ou responsveis, no podendo, por si mesmas, defender-se. De acordo com esse levantamento, o pai aparece como o principal agente nos seguintes tipos de Violncia Domstica/Intrafamiliar: Fsica, Sexual e Psicolgica. A me aparece em segundo lugar, predominando a sua ao violenta nos casos de Negligncia. So dados importantes para se ter idia do que se passa no espao familiar, revelando a urgncia da necessidade de polticas pblicas e intervenes junto s famlias, de forma que seja possvel facilitar uma convivncia saudvel as nossas crianas e adolescentes.
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CONSIDERAES FINAIS
Nosso objetivo com esse trabalho foi apresentar um recorte sobre a violncia domstica/intrafamiliar contra crianas e adolescentes no Recife e Regio Metropolitana, fenmeno insidioso que faz milhares de vtimas todos os anos, sem que ainda tenhamos acesso sua real dimenso, mesmo que as estatsticas oficiais apontem para o aumento de sua incidncia. Isto porque, os casos que so registrados representam muito mais o aumento de denncias do que propriamente da sua ocorrncia. Enquanto fenmeno que se instala na intimidade da famlia - a partir do estabelecimento de relaes de poder abusivas, com graves repercusses quanto ao desenvolvimento global de suas vtimas - a violncia domstica/intrafamiliar ainda mantida como um segredo ou mesmo no reconhecida como algo a ser combatido, pois, na concepo popular, os pais ou responsveis tm o direito de disciplinar suas crianas e seus adolescentes, mesmo que para isso se utilizem de meios inapropriados, at mesmo cruis, para atingirem seus objetivos. A sociedade, de modo geral, ainda no questionou seriamente tais prticas, mantendo uma atitude ainda um tanto permissiva em relao s famlias vitimizadoras. Talvez porque, para isso, seja necessrio confrontar-se com as contradies que alimentam o problema e que esto na base de sua prpria estrutura. Quando se fala de violncia, necessariamente est se remetendo para a maneira como a sociedade e a cultura lidam com a questo do poder. E a marca que mais ressalta nas relaes de poder, estabelecidas em nossa sociedade, a naturalizao do seu abuso. Para o brasileiro, de modo geral, normal o patro abusar do seu empregado; o homem abusar da mulher; a mulher abusar de outra que socialmente esteja em uma posio inferior; os pais abusarem de seus filhos etc. E essa normalidade que precisa urgentemente ser desmistificada, de modo que se identifique, na famlia sua real magnitude e importncia para o desenvolvimento saudvel de seus filhos, a fim de que seja possvel desconstruir um mito para reconstruir uma referncia. Em nossa sociedade, a famlia o lugar onde se estabelecero as relaes afetivas bsicas atravs das quais a criana aprender como interagir com os demais, de acordo com os valores e normas prevalentes na cultura em que est inserida. Da ser relevante, para se combater a
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violncia domstica/intrafamiliar contra crianas e adolescentes, que se trabalhe tambm as famlias, no apresentando a elas um modelo a ser seguido, mas questionando e refletindo junto com elas o modelo no qual esto enquadradas, revendo como est distribudo o poder entre seus membros, de forma que seja possvel uma convivncia menos autoritria. Uma outra caracterstica da violncia domstica/intrafamiliar o silncio instalado sua volta, geralmente rompido apenas quando atinge os limites da crueldade. Comumente as pessoas no querem se envolver em questes desta natureza, seja por medo das ameaas que so feitas ou mesmo por terem a opinio de que no devem se intrometer em assuntos familiares. Isso contribui no s para a subnotificao do problema, mas principalmente para o agravamento do abuso, revelando um descompromisso com o bem-estar do outro que pode trazer srias conseqncias para sua vida. Assim, faz-se necessrio sensibilizar a comunidade para que cumpra a sua parte de responsabilidade nos cuidados que deve dispensar s crianas e aos adolescentes, de acordo com o que est determinado no Estatuto da Criana e do Adolescente. Ainda poderamos apontar outros aspectos importantes a serem considerados, quando se tem como objetivo combater a violncia domstica, como: a responsabilizao do abusador seu tratamento e suas conseqncias; uma maior sensibilizao dos profissionais que lidam com crianas e adolescentes, para notificarem os casos suspeitos e/ou confirmados de abuso; a aplicabilidade da lei, favorecendo as vtimas e protegendo-as, e no criando vieses para atenuarem a conduta do abusador etc. O nosso propsito foi o de introduzir o tema da violncia domstica/ intrafamiliar contra crianas e adolescentes, destacando o seu processo de construo, as suas formas de expresso, as dificuldades para conceitu-la de modo a se ter uma terminologia inequvoca que viesse facilitar sua compreenso. Tentamos tambm registrar, brevemente, como se iniciou o combate violncia domstica/intrafamiliar no Brasil atravs da defesa dos direitos humanos da populao infanto-juvenil, especialmente no Recife, tentativas estas consolidadas com as conquistas obtidas pela aprovao do Estatuto da Criana e do Adolescente, citando algumas entidades que se dedicam a esse combate. Todos esses aspectos sero abordados nos demais artigos pelos respectivos autores, com maior
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propriedade e profundidade, dando o tratamento necessrio ao enriquecimento desta obra.
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A DOR DA VIOLNCIA
Carlos Alberto Domingues do Nascimento

VIOLNCIA DOMSTICA
A violncia , atualmente, reconhecida como um problema que mobiliza a atuao das diversas instituies, governamentais ou nogovernamentais, envolvidas com a promoo da sade pblica. As vertentes desse problema so vrias: a violncia estrutural, determinada pelas condies socioeconmicas e polticas; a violncia cultural, oriunda das relaes de dominao de diversos tipos: raciais, tnicas, dos grupos etrios e familiares; e a violncia de delinqncia, caracterizada pelos casos socialmente vinculados criminalidade (Brasil, 1993). Dada a situao de pobreza da grande maioria da sociedade brasileira, historicamente caracterizada pela desigualdade social, a violncia domstica1 contra a criana e o adolescente tida como estrutural, sem com isso, por essa mesma desigualdade social, ser tambm cultural e de delinqncia (Brasil, 1993). Dessa forma, as crianas e os adolescentes encontram-se ilhados no conjunto de atos violentos que os cercam, e que so oriundos e manifestos no contexto familiar, no comunitrio e no social, ou em todos concomitantemente. A violncia praticada no ambiente familiar, que tanto pode ser por negligncia, fsica e psicolgica2 , embora guarde uma relao direta com a violncia estrutural, no um problema de sade circunscrito a uma
1
Os tipos de violncia e suas respectivas definies sero considerados segundo o estudo de Ferreira
(2002) apresentado nesta coletnea e intitulado Violncia domstica/intrafamiliar contra crianas e
adolescentes nossa realidade.

2
Neste estudo, circunscreveremos a abordagem violncia fsica, psicolgica e quela por
negligncia, evitando a sexual. O motivo de tal excluso a complexidade que o tema exige no contexto da teorizao psicanaltica, especialmente quando observamos o carter estruturante da sexualidade e do desejo incestuoso no complexo denominado por Freud de Complexo de dipo. Tal abordagem exigiria uma explanao terica que escapa s condies de exposio da presente coletnea. Fica, portanto, uma dvida a ser quitada em breve, inclusive para denunciar a falsa idia de que Freud descria no incesto como um fato real. Freud, a bem da verdade, nunca negou o incesto real, apenas constatou que, ocorrendo ou no, o que causa angstia criana o desejo, o qual sempre existe. Quando o desejo incestuoso realizado por um dos pais, caso dos sujeitos violentados, tem-se uma experincia dolorosa e desestruturante, certamente muito mais intensa do que quando apenas fantasiada. 47
A DOR DA VIOLNCIA
classe social, mas, principalmente, uma conseqncia das relaes interpessoais dos atores envolvidos: criana/adolescente e familiares (pais, tios, irmos etc.). Repetindo Guerra (1988, p.31-32), observamos, em relao aos aspectos intersubjetivos, que esse tipo de violncia consiste:
a) numa transgresso do poder disciplinador do adulto, convertendo a diferena de idade, adulto-criana/adolescente, numa desigualdade de poder intergeracional; b) numa negao do valor liberdade: a violncia exige que a criana ou adolescente sejam cmplices do adulto, num pacto de silncio; c) num processo de vitimizao como forma de aprisionar a vontade e o desejo da criana ou do adolescente, de submet-la ao poder do adulto a fim de coagi-la a satisfazer os interesses, as expectativas e as paixes deste.
Como salienta Guerra (1988, p. 32), a violncia um processo de objetalizao da criana e do adolescente, na qual ambos so despidos de qualquer subjetividade e reduzidos condio de objeto de mautrato. Neste contexto, para a autora, possvel dizer que, entre outras caractersticas, o ato violento domstico:
uma violncia interpessoal; um processo de imposio de maus-tratos vtima, de sua completa objetalizao e sujeio; (GUERRA, 1988 p. 32).
O presente estudo focalizar as conseqncias da violncia infligida pelos pais, considerando, para tanto, que o ato violento pode decorrer de uma ao psquica e/ou somtica, mas sempre acarreta uma dor e trauma psquico. Para qualquer tipo de violncia, ainda que na violncia fsica sobressaia a dor somtica, sempre a dor psquica que vigora como fator traumtico e desestruturante da personalidade. Diremos, ento, que a descrio e a distino fenomenolgicas dos tipos de violncia tm um substrato comum, a dor psquica, que qualifica todo ato violento como uma violncia psquica. O conjunto das consideraes a serem desenvolvidas, tendo o campo conceitual da Psicanlise como referencial terico, almeja propor subsdios tericos que facilitem ao profissional envolvido com o problema da violncia domstica agir clinicamente sobre a dinmica psquica do sujeito violentado.
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A SUBJETIVIDADE DA VIOLNCIA: O DESEJO DE DESTRUIO

Comecemos nossa digresso sobre o tema, discutindo as proposies de Guerra, citadas anteriormente, sobre o carter da relao interpessoal presente na violncia domstica, e o faamos a partir da perspectiva psicanaltica. Para tanto, sintetizemos a distino entre os conceitos de instinto e pulso e seus correlatos tal qual formulada por Freud ao longo de seus escritos. uma distino significativa, pois permite a derivao de uma outra, a que se realiza entre o conceito de ato agressivo e o de ato violento. O conceito de instinto, como bem afirma Darwin (1985, p. 185), no fcil de definir, mas tem, por assim dizer, um colorido que permite reconhec-lo quando observado no conjunto dos comportamentos de um animal:
Quando uma ao, para ser praticada por ns, exige experincia, o que no acontece quando praticada por animais, especialmente quando estes no passam de animais de filhotes inexperientes, e quando tal ao praticada por muitos indivduos de maneira idntica, sem que estes desconheam sua finalidade, costuma-se dizer que aquela ao instintiva.
Estamos, aqui, no ambiente natural, na situao em que o organismo, orientado pelas necessidades de conservao de si ou da espcie (fome, sede, reproduo etc.), portanto, por um estado de insatisfao/desadaptao, organiza e realiza um conjunto de aes prdeterminadas, o comportamento instintivo, direcionado a um objeto especfico propiciador da satisfao/adaptao. Outra a perspectiva quando se considera a formulao freudiana de que o impulso acionador do comportamento humano no o instinto, mas a pulso de vida (sexual3 ) ou de morte (destruio). Trata-se de um processo dinmico originado no corpo e cuja manifestao suscita um estado de insatisfao (desprazer), que, por sua vez, pressiona o organismo em direo a um objetivo, a busca da satisfao (prazer), tendo como meio um objeto escolhido para tal fim. Usamos o termo
3
O termo sexual no est relacionado apenas funo genital. Toda relao situada na dicotomia
prazer/desprazer , em termos psicanalticos, sexual. 49
A DOR DA VIOLNCIA
escolhido para ressaltar que, diferentemente do que ocorre no instinto, o objeto no fixo, podendo ser qualquer um eleito para tal. A pulso, frisemos, no observada diretamente, mas apenas enquanto associada a uma idia, uma fantasia, que a expresso de um desejo4 , em torno da qual experienciado um estado afetivo (angstia, alegria, tristeza, euforia, medo etc.). Neste contexto, a realizao de um desejo corresponde apropriao de um objeto, uma coisa ou algum, por um sujeito, para que o mesmo sirva de meio realizao das fantasias sexuais (pulso de vida) ou destrutivas (pulso de morte), permitindo, assim, a sada do estado de insatisfao (desprazer) para o de satisfao (prazer). No mbito das relaes humanas, inclusive aquelas entre familiares, especialmente entre pais e filhos, subentendemos sujeitos que se colocam para o outro ou o outro para si, como meio de satisfao de fantasias oriundas de desejos sexuais ou destrutivos. O conjunto dessas consideraes mostra o afastamento da concepo biologizante do comportamento, tido como instintivo, e a aproximao de uma outra, a subjetiva que tem o comportamento como desejante. Nesta, como bem mostram as perverses 5 , o comportamento humano no a expresso de uma articulao prdeterminada entre o indivduo e o objeto, mas de uma orientada pelas fantasias dimensionadas no mbito do prazer/desprazer. O objeto perverso no concebvel como uma escolha determinada instintivamente, ao contrrio, uma escolha que ofende ao carter adaptativo do instinto, ao menos no que se refere perpetuao da espcie. Portanto, trata-se de uma escolha eminentemente subjetiva e sustentada, fundamentalmente, na realizao de um desejo com a finalidade da obteno da satisfao (prazer). Com a perspectiva freudiana, observa-se a passagem de uma concepo do homem como ser eminentemente biolgico, instintivo, para outra, como essencialmente subjetivo, desejante, naquilo que o desejo,
4
O desejo pode ser apreendido pela conscincia ou, por causa do conflito e da angstia que provoca,
ser recalcado e apreendido apenas inconscientemente.

5
Para a psicanlise, as manifestaes perversas (homossexualidade, fetichismo, sadismo, masoquismo
etc.) so prprias constituio do sujeito humano e evidenciam a sada da condio instintiva para uma desejante. 50
de vida ou de morte, um endereamento a si mesmo6 ou ao outro, visto como objeto pulsional. A distino feita, ainda que lacunar, suficiente para que apreendamos a formulao de Costa (1982, p. 30), que, aps tecer comentrios sobre a irracionalidade de atentados a personalidades clebres, assassinatos compulsivos e a conduta brutal de pais em relao a filhoscrianas, diz:
todos esses exemplos e outros do gnero, s atestam a diferena existente entre a violncia humana e a agressividade animal. O motivo evidente: esse tipo de ao destrutiva irracional, mas porta a marca de um desejo. Violncia o emprego desejado da agressividade com fins destrutivos. Esse desejo pode ser voluntrio, deliberado, racional e consciente ou pode ser inconsciente, involuntrio e irracional. A existncia destes predicados no altera a qualidade especificamente humana da violncia, pois o animal no deseja, o animal necessita. E porque o animal no deseja, que seu objeto fixo, biologicamente predeterminado, assim como o a presa para a fera.
O ato violento , ento, a expresso de uma realizao pulsional na qual o objeto violentado serve como meio realizao de uma fantasia destrutiva ou, com outras palavras, na qual o outro o objeto de satisfao de um desejo de morte. O autor suscita a exigncia de se distinguir o ato agressivo, impulsionado por uma necessidade (fome, sobrevivncia etc.), cujo fim ltimo a adaptao ao meio, do ato violento que, impulsionado pelo desejo, visa, no outro, satisfao de uma fantasia associada realizao de um desejo de destruio. O primeiro prprio ao animal; o segundo, ao homem. Neste contexto, possvel conceber o ato violento contra a criana 7 ou adolescente com a marca da morte, como expresso da realizao de um desejo com fim destrutivo. O ato violento domstico no est condicionado a uma necessidade instintual, mas existncia, no outro, de um desejo de destruio: aquele que violenta deseja, fsica ou psiquicamente, a destruio do violentado.
6 7
Trata-se aqui do narcisismo a ser comentado no tpico seguinte.
Usamos o termo criana para abarcar a faixa etria de desenvolvimento compreendida entre o
nascimento e o incio da adolescncia. 51
A DOR DA VIOLNCIA
Nossas consideraes sobre o ato violento permitem, agora, redimensionar o carter intersubjetivo dessa relao na qual se d a violncia contra a criana e o adolescente. Assim, reconsiderando a caracterizao de Guerra (1988) mencionada h pouco, diremos que o ato violento: No uma relao interpessoal que se d entre um agressor e uma vtima, mas entre um violentador e um violentado. Essa mudana terminolgica ressalta o carter subjetivo da relao a partir da oposio traada anteriormente, entre desejo e instinto em que o ato violento desejado e o ato agressivo instintivo; No ato violento, a objetalizao e sujeio do violentado figura um desejo de morte do violentador. Neste contexto, temos os tipos de violncia como a expresso intersubjetiva de uma relao na qual o violentador aquele que deseja e realiza, no outro (a criana ou o adolescente), um desejo de destruio: a objetalizao do violentado corresponde ao violentador coloc-lo como objeto do seu desejo de morte. Diremos, ento, o ato violento aquele em que se percebe, mais ou menos, a satisfao da realizao de um desejo de destruio. Para entendermos a dimenso traumtica e trgica do ato violento, discutamos, agora, o conceito de dor.
A VIOLNCIA DOMSTICA COMO UMA EXPERINCIA DOLOROSA

Segundo a Associao Internacional para o Estudo da Dor (IASP), o conceito de dor refere uma experincia desagradvel, sensitiva e emocional, associada com leso real ou potencial dos tecidos ou descrita em termos dessa leso. Os limites dessa definio, no contexto da violncia, especialmente a domstica contra a criana e o adolescente, visvel, pois como conceber a dor associada a uma leso real ou potencial do tecido quando se trata de uma violncia por negligncia, psicolgica ou fsica? A definio s aplicvel violncia fsica no registro do que essa
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estritamente somtica. Para articular o conceito de violncia domstica (negligncia, fsica e psicolgica) ao de dor, concebamos este ltimo segundo a exposio de Nasio (1998) em O livro da dor e do amor. O autor no distingue a dor como fsica ou psquica, mas um fenmeno misto, ou melhor, limtrofe entre o fsico e o psquico. Por outro lado, relaciona o conceito de dor ao conceito de eu, que, no campo terico da psicanlise, significa a instncia psquica que, entre outros aspectos, experiencia o desprazer associado ao surgimento dos desejos ou, ao conflito entre os desejos ou destes, com a realidade8 . Todavia, a relao proposta por Nasio (1998, p. 22) considera uma outra perspectiva para a articulao do eu com a dor:
ao passo que o desprazer exprime a autopercepo pelo eu de uma tenso elevada mas passvel de ser modulada, a dor exprime a autopercepo de uma tenso incontrolvel em um psiquismo transtornado. O desprazer pois uma sensao que reflete na conscincia um aumento da tenso pulsional, aumento submetido s leis do princpio do prazer. Em contrapartida, a dor o testemunho de um profundo desregramento da vida psquica que escapa ao princpio de prazer.
Essa experincia singular ocorre com a perda de um objeto amado, o abandono pelo objeto amado, a mutilao de uma parte do corpo ou a humilhao que fere o narcisismo, e isso num processo de trs tempos: o tempo da ruptura, o tempo da comoo e o tempo da reao (NASIO, 1978, p. 17-21). Para compreendermos cada uma dessas experincias em acordo com esses tempos, tenhamos a clareza de que a tanto se d um processo consciente como inconsciente. consciente naquilo que o eu percebe a dor relacionada a acontecimentos externos (perda de um objeto, abandono, leso etc.) e inconsciente na medida que o eu desconhece os desejos e as fantasias s quais a experincia dolorosa est relacionada. Lembremos que a qualidade de ser inconsciente, em termos psicanalticos, atribuda aos desejos e fantasias que, por causar angstia, foram recalcados, ou seja, excludos da conscincia. As fantasias inconscientes so as representaes recalcadas tanto do que desejo do outro e de
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Esta definio extremamente limitada e simples, mas suficiente para o interesse deste estudo. 53
A DOR DA VIOLNCIA
mim como daquilo que o outro e meu prprio eu psquica e corporalmente para mim. Em relao dor da perda e do abandono, temos a experincia da fratura da fantasia que laa o eu ao amado ou ao seu amor. O amado um outro externo, todavia, presentificado no inconsciente como uma fantasia, o que faz toda experincia de perda externa ser tambm, e principalmente, uma perda interna. A fratura dessa fantasia a ruptura do que sutura o eu ao amado. O desejo e as pulses, com a perda desse objeto, por morte ou desamor, entram em desgoverno, em comoo, e isso no outra coisa seno a dor, confrome se v:
agora que reconhecemos a fratura da fantasia como o acontecimento maior, intra-subjetivo, que se sucede ao desaparecimento da pessoa amada, podemos afirmar que a dor exprime o encontro brutal e imediato entre o sujeito e o seu prprio desejo enlouquecido. (NASIO, 1998, p.51) Na ausncia do objeto, por morte ou desamor, portanto, na impossibilidade da satisfao, o eu tomado pela dor e o que di no perder o ser amado, mas continuar a am-lo mais do que nunca, mesmo sabendo-o irremediavelmente perdido. (NASIO, 1998, p.30)
A violncia por negligncia relaciona-se ao abandono, ou seja, quando o outro, pelo descuido, pelo desamor, rompe o lao amoroso mostrando o desejo de destruio. Na dor da mutilao, o eu experiencia uma percepo de ruptura oriunda da excitao da leso dos tecidos orgnicos. A ruptura , externamente, percebida como a apreenso da leso e da sensao (somato-sensorial) e, internamente, como o estado de comoo vivido pelo eu (somato-pulsional). Um exemplo apresentado por Nasio (1998, p.75), sobre a leso provocada por queimadura, esclarecedor:
o sujeito percebe ao mesmo tempo a dor que emana do seu brao ferido e o sofrimento interior que o abala. A dor da leso o incomoda na fronteira do seu corpo, enquanto a da comoo o consome a partir do interior. Tudo acontece como se houvesse primeiro a lancinante sensao de queimadura no brao, localizada em um ponto da periferia: Tenho dor significa que circunscrevo e, afinal, enfrento a dor. Mas logo se eleva, do mago do ser,
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uma dor, bem diferente, essencial e profunda. Essa dor, no a possuo, ela que me possui: Sou dor. (1998, p.75)
Considerando tambm o corpo como representao inconsciente, observa-se que diante do trauma fsico, da perda de uma parte do corpo, o eu superinveste a representao dessa zona lesada e dolorida, naquilo que a tem como integrante de suas fantasias. O superinvestimento no eu leva a uma autopercepo (somato-pulsional) de um estado de comoo ditado pela perda da integridade corprea: tenho uma perda de meu corpo, tenho dor; sou uma perda de meu corpo, sou dor. Desta forma, diremos que a violncia fsica infligida pelo outro, como ato de mutilao, gera a autopercepo (somato-pulsional) pelo eu de um estado de comoo oriundo da destruio da fantasia corprea, uma destruio perturbadora, desregradora das tenses pulsionais, que, ao comentar a perda ou do amado ou de seu amor, vimos ser a dor. Voltemos a Nasio (1998, p.90):
a dor corporal resulta do apego reativo e apaixonado do eu ao smbolo do lugar lesado do corpo. Vamos dizer com mais rigor: o referido smbolo, hipertrofiado de afeto, se cristaliza como um corpo estranho e pesa sobre a trama do eu at rasg-la. essa rasgadura das fibras ntimas que provoca a dor.
a rasgadura dessa fibra, a rasgadura do eu, que o ato violento produzido pelo outro gera na criana ou no adolescente vitimado. E a dor de humilhao? O que vem a ser? Somos aqui levados ao conceito de narcisismo tal qual desenvolvido por Freud (1974, p.104106): o investimento pulsional em que o eu toma a si mesmo como objeto de desejo, ou seja, uma escolha em que o sujeito ama o que ela prpria , foi, gostaria de ser ou algum que j foi parte dela como, por exemplo, o amor da me pelo filho. No mbito desta conceituao, Freud diferencia duas instncias: o eu ideal e o ideal do eu. A primeira, compreende as fantasias que colocam o eu, para si mesmo, como imagem de perfeio e, a segunda, aquelas fantasias oriundas da identificao com as figuras parentais instituidoras de um modelo para o eu. Essa conceituao remete a um questionamento: o que se passa
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A DOR DA VIOLNCIA
no eu quando um endereamento do outro, o que o caso da violncia psicolgica, provoca uma ruptura parcial ou total dessas fantasias narcsicas? A lgica que vimos perseguindo coloca como resposta, novamente, o desregramento da pulso e do desejo, j que aqui tambm se d, pelo desdenhamento do outro, a perda de um objeto amado, ou seja, o prprio eu investido por si mesmo como objeto de perfeio (eu ideal) ou modelo (ideal de eu). O que se tem na violncia psicolgica um estado de comoo no qual o outro leva o eu a submergir na dor da perda de si mesmo como objeto da sua prpria pulso e desejo. O ato que humilha diz ao sujeito que nada h nele para ser amado pelo outro e tambm por ele mesmo. Analisando a dor presente no ato violento, chegamos a uma constatao nica de que no uma experincia de desprazer, uma experincia limtrofe entre o psquico e o somtico vivida pelo eu como o desregramento das pulses e do desejo. E o que dizer do tempo da reparao associado a cada uma dessas experincias dolorosas? Como reparar a dor vivida em qualquer dessas violncias? sempre a fala (verbal ou no), o choro e o grito, as formas pelas quais o eu, desgastando a dor, reage ao estado de ruptura e comoo e, assim, supera a idia de enlouquecimento provocada pelo desregramento da pulso e do desejo: a dor exprime o encontro brutal e imediato entre o sujeito e seu prprio desejo enlouquecido (NASIO, 1998, p.51). apenas no campo da simbolizao, mais ou menos articulada pela palavra, que ser possvel a criana ou adolescente superar sua dor de abandono, de mutilao ou humilhao.
SOBRE A VIOLNCIA PATERNA E MATERNA

Considerando o conjunto das digresses feitas sobre a dor, possvel dizer que o desejo expresso em um ato violento diferencivel quanto a sua manifestao, ou seja, negligente, psicolgico ou fsico, mas idntico naquilo que sempre um ato endereado destruio do outro e, se percebido como tal, traumtico, pois leva o eu a um estado de ruptura e comoo. importante observar que a dor no se define pelo ato em si, mas pela articulao subjetiva entre o violentador e o violentado.
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A dor da violncia to mais intensa e, portanto, traumtica, quanto maior o amor que o violentado enderea ao outro que o deseja destrudo, mais ainda se a fantasia que enlaa um e outro estruturante. Qual o contexto da dor, da ruptura e da comoo, quando se tem um dos pais ou ambos como violentador? Os pais, quando se considera a concepo psicanaltica da estruturao psquica, especialmente as fantasias edpicas inconscientes, so o objeto de amor por excelncia para a criana e o adolescente. Portanto, em qualquer dos tipos de violncia haver a percepo de que aquele que regula o desejo da criana ou do adolescente, o amado, pai e/ou me, deseja-lhe a morte, estando perdidos enquanto objeto do desejo de amor. Diante dessa perda, o eu da criana, segundo o que foi visto, experiencia a dor prpria ao desregramento da pulso e do desejo. Ocorre a fratura da fantasia que enlaa filho e pais, dando ao primeiro uma percepo como: esse(s) a quem dedico e suponho que me dedica(m) um amor incondiconal nega(m) tal amor, tanto que deseja(m) minha destruio, me abandona(m), me mutila(m) ou me humilha(m), mostrando-se ausente para o meu desejo de amor. O que vivido neste contexto no uma experincia de desprazer, de insatisfao, mas de dor, pois ocorre a perda do objeto amado. O atributo da afiliao , biologicamente, uma propriedade essencial, naquilo que no se pode ser filho de outros que no aqueles de quem realmente somos filhos. O biolgico , por assim dizer, inegvel. O mesmo no ocorre quando se pensa tal atribuio no mbito da subjetividade, posto que a se impe o reconhecimento:
o desejo do homem encontra seu sentido no desejo do outro, no tanto porque o outro detenha as chaves do objeto desejado, mas porque seu primeiro objeto ser reconhecido pelo outro (LACAN, 1998, p.269).
O atributo da afiliao, em termos subjetivos, no existe a priori, uma contingncia do conjunto de sinais que permite criana ou ao adolescente reconhecer-se como filho, portanto, como objeto do desejo (amor) daqueles que so seus pais. Com o ato violento, temos uma situao inversa na qual sinalizada a falncia desse reconhecimento, sendo a criana ou o adolescente levado a se perceber como um objeto
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A DOR DA VIOLNCIA
no desejado e, como tal, violentado fsica e/ou psiquicamente. Nessa situao de desconhecimento, o que emerge a dor que, antes de tudo, psquica. importante sublinhar que nem todo ato violento necessariamente desestruturante. No h que se imaginar a relao da criana e do adolescente com os pais como uma relao apenas de amor depurada de qualquer expresso de dio e destruio. Como bem mostra Freud (1974) em suas consideraes sobre a pulso de morte, essas manifestaes desejantes so partes da subjetividade, sendo, portanto, humano, demasiadamente humano, que tanto a criana e o adolescente as apresentem em relao aos pais, como estes ltimos em relao queles. O carter traumtico e a dor concernente esto diretamente relacionados percepo de que o desejo de morte prepondera ou absoluto. Neste sentido, alguns aspectos como a freqncia e a intensidade da violncia podem, sem dvida alguma, contribuir para a consolidao desta percepo. Nem todo ato de abandono, mutilao ou humilhao , necessariamente, traumtico e desestruturante, ainda que seja mais ou menos doloroso. Essas consideraes sobre a dinmica da violncia pretenderam alertar sobre a necessidade de se observar, prioritariamente, a escuta da subjetividade da criana e do adolescente violentados. Uma vez ocorrida a violncia, se olharmos para o sujeito violentado, deveremos observar mais uma questo de subjetividade, de uma dor avassaladora, do que de um fenmeno com implicaes culturais, sociais e de acionamento do sistema legal em sua funo punitiva. Essas ltimas so de extrema importncia, principalmente quando se trata de uma ao preventiva para evitar o surgimento de novos casos ou mesmo de interromper o ciclo da violncia em relao a determinado sujeito, contudo no so as mais importantes quando se trata de cuidar do sujeito j violentado. Neste o que conta, principalmente, o trauma e a dor que o invadem, desorganizando seu psiquismo. Conhecer a implicao dinmica da dor, gerada pela violncia, condio primeira para explic-la e, conseqentemente, agir clinicamente no sujeito, restituindo-lhe a integridade psquica. Foi esse o aspecto que se pretendeu discutir sem a pretenso de uma formulao excludente ou ltima, mas, apenas, de contribuir para a definio de parmetros que
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norteiem a relao intersubjetiva entre a criana/adolescente violentado e o cuidador imediato (enfermeiros, mdicos, assistentes sociais, advogados etc.) ou de mdio e longo prazos (pedagogos, psiclogos, psiquiatras, psicanalistas). preciso que os cuidadores observem, cada um no mbito de suas atribuies, que, prioritariamente, a violncia, para o sujeito violentado, alm de um fenmeno sociocultural ou legal, um trauma doloroso que comove e irrompe a estruturao psquica do seu eu, do seu ser, da sua vida.
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A DOR DA VIOLNCIA
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NEGLIGNCIA CONTRA A CRIANA: UM OLHAR DO PROFISSIONAL DE SADE

Maria Aparecida Beserra Maria Suely Medeiros Corra Karine Nascimento Guimares

INTRODUO
O fenmeno da negligncia e do abuso da criana e do adolescente uma realidade que se observa em diversas culturas desde os tempos mais remotos. A preocupao com a proteo da criana, segundo KRINSKY et al (1985), data do sculo XIX, quando a criana passa a ser vista como um ser humano autnomo. As crianas, seres diversos dos adultos, precisariam de cuidados e de proteo para que pudessem se desenvolver plenamente. A negligncia a negao desses cuidados: a falta de ateno, de interesse e de esquecimento. A negligncia ocorre devido dificuldade na interao entre os membros da famlia, o ambiente fsico, o simblico e a sociedade. Envolve atos de omisso, nos quais os adultos responsveis no provm adequadamente os nutrientes para o corpo nem suporte para o psiquismo, no oferecem superviso e proteo adequadas e esto fsica e emocionalmente indisponveis para a criana (FARINATTI, 1993). Segundo Azevedo & Guerra, tais falhas s podem ser consideradas abusivas quando no so devidas a carncias de recursos socioeconmicos, porm, enfatizam as autoras:
Se todo o dinheiro conseguido e que seria, por exemplo, para a ateno da prole desviado para o consumo de bebidas alcolicas, ento poderia configurar um cuidado negligente. (1998)
Pensa-se na criana como um ser inserido no seu meio familiar do qual derivam, de forma natural e espontnea, todas as atenes, afetivas e matrias de que necessitam para o seu desenvolvimento normal. Todavia, h ocasies em que este mesmo ncleo familiar se torna hostil para a criana, resultando, s vezes, no abandono, nos maus-tratos, no abuso sexual e na morte da vtima. A negligncia reconhecida mundialmente como um problema de sade pblica, devido a sua incidncia ser bastante elevada, como nos mostram as estatsticas nacionais e internacionais.
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Nos Estados Unidos da Amrica, Wolock & Horowitz apud Tomison (1995) constataram que nos casos de maus-tratos criana, 65% esto relacionados negligncia, demonstrando que esse tipo de violncia mais prevalente do que outros. Segundo Tomison, na Austrlia, aproximadamente, 15% de todos os casos de negligncia envolviam alguma forma de abuso fsico. Minty & Pattison (1994) afirmaram que assistentes sociais britnicos, freqentemente, deixam de valorizar a problemtica da negligncia, apesar da evidncia indicar que ela poder levar srios danos ao desenvolvimento psicolgico, podendo aumentar o risco de a criana ser ferida ou morta. Eles notaram que havia uma proporo significativa das mortes de crianas terem sido atribudas negligncia dos pais e a falha de profissionais em reconhecer adequadamente o risco para a criana pelos casos mais severos da negligncia. O agressor principal era a me com uma incidncia de 77% dos casos. No Brasil, Vanrell (s.d), analisando os casos de violncia contra a criana em So Jos do Rio Preto (SP), verificou que a negligncia aparecia em segundo lugar entre os tipos de agresso, apontando a desorganizao familiar como um dos principais fatores que leva os pais a praticarem esse tipo de violncia. Em outro estudo, Garbin & Ferriani (1998), caracterizando a criana negligenciada e seus agressores na cidade de Ribeiro Preto (SP), constataram que a maioria das vtimas do sexo masculino, e que o principal agressor era a me, sendo que a maioria delas trabalhava fora de casa. O perodo de ausncia da genitora no lar poder representar a perda de oportunidade de estabelecer uma relao de afetividade, proteo e confiana com a criana, o que desfavorece, desta maneira, o vnculo me-filho. Para Barudy apud Morais (1999), os pais negligentes so adultos que no se ocupam com seus filhos, apresentando deficincias importantes em suas funes parentais que podem ser resultado de trs dinmicas que se entrelaam: a biolgica, a cultural e a contextual. Segundo esta autora, a deficincia biolgica trata-se de uma perturbao no attachement (apego, unio, vnculo) biolgico entre o adulto e a criana, particularmente entre a me e o filho. No segundo caso, a cultural, o problema situa-se na transmisso transgeracional dos
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comportamentos e modos adequados de cuidar de seus filhos. O terceiro tipo de negligncia, a contextual, trata da ausncia ou insuficincia de recursos do meio onde est inserida a famlia. Geralmente este tipo de negligncia provocado pela pobreza e pela excluso social. A identificao da negligncia no dia-a-dia do trabalho do profissional de sade complexa, devido s dificuldades socioeconmicas da populao, o que leva ao questionamento da existncia de intencionalidade. No entanto, independente da culpabilidade do responsvel pelos cuidados da vtima, necessria uma atitude de proteo em relao a esta. Percebe-se que na prtica, a identificao e a suspeita de violncia contra a criana surgem durante o procedimento da anamnese e do exame fsico da criana. Na anamnese, os profissionais tm a oportunidade de detectar casos de violncia em que no h evidncias fsicas. A entrevista de fundamental importncia para se estabelecer uma relao de confiana entre o profissional e os pais ou responsveis pela criana. Os questionamentos devem ser isentos de qualquer conotao de acusao ou de censura, porm se deve esclarecer a suspeita ou confirmao de maus-tratos. Segundo o Guia de Atuao Frente aos Maus-tratos na Infncia e na Adolescncia da Sociedade de Pediatria do Rio Grande do Sul, a negligncia um dos tipos de maus-tratos mais freqentes, aparecendo, muitas vezes, associada a outras formas. Refere que so necessrios dois critrios para caracterizar a negligncia: a cronicidade e a omisso. Mesmo em condies de pobreza, a famlia possui um estoque de responsabilidades para prover os cuidados de que a criana necessita (SOCIEDADE DE PEDIATRIA, s.d). Azevedo & Guerra (1989) descrevem a negligncia contra a criana atravs de algumas modalidades: 1) Mdica (incluindo a dentria) - as necessidades de sade de uma criana no esto sendo preenchidas; 2) Educacional - os pais no providenciam o substrato necessrio para a freqncia escola; 3) Higinica - quando a criana vivencia precrias condies de higiene; 4) De superviso - a criana deixada sozinha, sujeita a riscos; 5) Fsica - no h roupa adequada ao uso, no recebe alimentao suficiente.
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A negligncia fsica, conforme as autoras, pode ser classificada: a) Severa - nos lares das crianas, submetidas a essas prticas, os alimentos nunca so providenciados, no h roupas limpas, o lixo se espalha no cho, h fezes e urina pela casa; no existe rotina para as crianas; so deixadas ss, por muitos dias, podendo vir a falecer de inanio, de acidentes. Nesses lares, pode haver uma presena relevante do uso de lcool, de drogas pesadas, de quadros psiquitricos complicados e de retardos mentais; b) Moderada - nos lares de crianas, submetidas a essas prticas, existem alimentos, esto cozidos, mas com balanceamento errado; h sujeira nas casas, mas sem as caractersticas do tipo anterior; h algumas roupas limpas; as crianas so deixadas ss, por algumas horas; os pais ignoram, por exemplo, um resfriado crnico, mas levam ao hospital para emergncias. Para abordar a famlia negligente, os profissionais de sade devem adotar uma abordagem que alguns autores qualificam como emptica, o que no implica em endossar ou diminuir a responsabilidade do agressor, mas, sim, em entender o ato negligente como resultado de elementos associados dinmica da famlia. Ao conduzir o processo desse modo, a equipe evita atribuir a um nico membro da famlia a responsabilidade da agresso. A violncia domstica (intrafamiliar) envolve uma dinmica complexa, resulta de valores sociais mais amplos que integram a histria de vida do sujeito e, s vezes, eclodem na forma de uma reao violenta ou de omisso. A negligncia vista como um tipo de violncia em que o agressor passivo, e a agresso acontece justamente pela falta de ao; portanto, , muitas vezes, tida como menos importante. O adulto negligente no pode ser culpado pelo que no fez, entretanto, a falta de ao em prover as necessidades da criana, o classifica como culpado. No devemos esquecer que a negligncia crime, j que suas conseqncias
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podem provocar a morte ou deixar seqelas na sade da criana para o resto da vida. Neste sentido a violncia domstica, caracterizada pela negligncia, uma violao aos direitos humanos fundamentais da criana, tais como: direito vida, liberdade, segurana e ao lazer. Faz-se necessrio que medidas sejam tomadas, principalmente por parte dos profissionais de sade, no que diz respeito a diagnosticar e a denunciar, para possibilitar maior visibilidade desse tipo de violncia. Da, avaliar a dimenso de sua magnitude e contribuir para a reduo do sofrimento de crianas e de adolescentes que a ela esto submetidos, garantindo, em todos os aspectos, que seus direitos humanos sejam preservados. No devemos esquecer que a atuao do profissional de sade de fundamental importncia no sentido de prevenir a ocorrncia da negligncia contra a criana, quando, no seu dia-a-dia de trabalho, ele tem a oportunidade de identificar fatores de risco para a famlia cometer esse tipo de violncia. Ao mesmo tempo, buscamos no Estatuto da Criana e do Adolescente, Artigo 13, alertar o profissional de sade sobre a sua obrigao de denunciar os casos de maus-tratos, e no Artigo 245 determina a punio destes profissionais com multa de 3 a 20 salrios de referncia, e o dobro, caso acontea reincidncia do no-cumprimento da Lei (Brasil, 1991). Para Paiva (s.d), o descrdito nas possveis aes do Estado para solucionar o problema e a banalizao dos efeitos provocados nas vtimas decorrentes da violncia sofrida, interfere no enfrentamento dos profissionais face violncia contra a criana. Deslandes (1994) refere que apesar da violncia contra criana e adolescente no ser um problema novo, enfrentado pelos profissionais de sade, no seu dia-a-dia de trabalho, pode-se perceber que grande parte dos casos de maus-tratos que chegam a esses servios no identificada. Os motivos para tal situao so vrios e se interligam. O primeiro diz respeito ao nvel insuficiente de informao que os profissionais de sade dispem sobre o tema. Essas informaes, geralmente, provm dos meios de comunicao de massa ou de eventuais casos identificados na prtica clnica. O segundo refere-se ao desconhecimento da lei por parte desses profissionais. Para a autora acima, outro aspecto que tambm dificulta a
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identificao dos casos de violncia o processo de atendimento, geralmente condicionado pelas limitaes estruturais do servio, como uma prtica unicamente socorrista. Dificilmente as verdadeiras causas dos agravos so investigadas, o que contribui para seu ocultamento e repetio. Talvez isso seja justificado por questes ticas de no querer se envolver com problemas alheios, ou seja, problemas do mbito familiar. Nesse caso a famlia entendida como uma propriedade privada, caracterizada pelo sigilo dos acontecimentos internos, na qual a violncia vem a pblico eventualmente, necessitando, muitas vezes, da interferncia de terceiros para que seja divulgada e comunicada. Em virtude das conseqncias orgnicas, fsicas e psquicas para a sade das crianas, procuramos com este trabalho buscar, atravs das representaes sociais do profissional de sade acerca da negligncia, respostas que possibilitem melhor compreenso do significado desse fenmeno, a fim de que se possa vislumbrar a possibilidade de preveno, com o intuito de melhorar a qualidade de vida da populao infantil. um fenmeno extremamente complexo que perpassa por todas as classes sociais, produzindo srios agravos sade fsica e mental das crianas, chegando, em alguns casos, morte das vtimas. A questo norteadora da pesquisa constituiu-se em identificar qual a representao social do profissional de sade acerca da negligncia contra criana. Os pressupostos que orientaram a anlise neste estudo esto calcados na Teoria das Representaes Sociais, proposta por Moscovici (1978), em A Representao Social da Psicanlise. Sendo uma das funes da representao social a de orientar, ou seja, guiar os comportamentos e as prticas, apreender as representaes da negligncia dos profissionais de sade serve para interpretar a realidade que rege as relaes destes com o seu meio fsico. O ato de representar dinmico, envolvendo os sujeitos atores e suas construes mentais em torno de um objeto sobre o qual se constroem as representaes e o meio (social, econmico, poltico, cultural), no qual se d a relao entre ambos, sendo tambm fonte de representao e de recriao desta. Portanto, a importncia deste estudo se traduz na busca da representao do profissional de sade, acerca da negligncia contra criana, por acreditar que a relao que se estabelece entre o profissional
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de sade e a vtima poder determinar uma linha de conduta, orientada pelas representaes sociais.
METODOLOGIA
Trata-se de um estudo descritivo com abordagem qualitativa. O campo de realizao da pesquisa foram os setores de Puericultura, Alojamento Conjunto e Berrio do Centro de Sade Amaury de Medeiros, sendo este referncia para o atendimento criana em todo o seu processo de desenvolvimento. Como mtodo de coleta de dados, foi utilizado um formulrio semi-estruturado atravs de uma entrevista com os profissionais de sade (Enfermeiros, Assistentes Sociais, Psiclogos e Mdicos Pediatras) gravada com autorizao prvia dos entrevistados. Os dados foram categorizados e analisados atravs da anlise temtica, fundamentados na Teoria das Representaes Sociais.Considerando a fala no cotidiano do ser humano como um modo mais puro e sensvel de relao social, Bakhtin (1986) apud Minayo (1998) refere ser a palavra a arena onde se confrontam interesses contraditrios, vinculados e sofrendo os efeitos das lutas de classe, servindo, ao mesmo tempo, a compreenso das relaes sociais que expressam.
ANLISE DOS DADOS DA FAMLIA SOCIEDADE

Em geral, a famlia vista pelos profissionais de sade de maneira positiva, quando esta segue o padro do modelo tradicional que no foge de suas obrigaes, como estrutura responsvel pela formao do indivduo na sociedade, portanto como clula primria de socializao da criana. Isto fica evidente nos discursos dos profissionais de sade entrevistados, como se segue:
A famlia o conjunto, a base de tudo. Sem a famlia, voc no tem estrutura (...) o comeo do desenvolvimento do caminhar de qualquer ser humano. ( Ent. 02)
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A famlia a base da sociedade, sendo o primeiro grupo social. nela (famlia) que se aprende conceitos, valores para uma melhor formao do homem. (Ent. 04) (famlia) necessria. importante para que voc possa se direcionar, para voc ter ajuda, ter apoio. Famlia apoio, tudo, a base do ser. (Ent. 05)
Segundo Mielnik (1993), a famlia d criana tradies, costumes, linguagem, religio, noes de moral e carter, tica, atitudes, preconceitos, crenas e valores sociais. Forma-lhe a conscincia e a existncia. Portanto, uma criana, que desde o seu nascimento, vivencia experincias favorveis, tratada com amor, carinho, respeitada pela sua personalidade em desenvolvimento, ser uma criana fsica e mentalmente sadia. Saffioti acrescenta que essa instituio tambm responsvel pela reproduo biolgica e social dos seus membros.
No basta que os casais tenham seus filhos. preciso cri-los, ensinandoos a desempenharem os papis sociais, especficos de cada idade, de cada gnero (masculino e feminino), de cada raa/etnia e de cada classe social. (SAFFIOTI,1997. p44)
Percebe-se, tambm, no imaginrio dos profissionais de sade, a famlia como um ambiente de ordem, harmonia e disciplina, na qual os pais tm a funo de educador, orientador e condutor.
Os pais so guardies dos filhos, so responsveis pela orientao, educao e encaminhamento desses filhos na vida. (Ent. 08) Os pais tm uma responsabilidade imensa, em todos os aspectos, ele tem que ser um grande observador para identificar muitos pontos na criana...tem que ser um protetor, proteg-la tanto em termos biolgicos como psquicos, dar carinho, afeto, abraar e quebrar arestas. (Ent. 06)
Os dados referentes ao relacionamento entre pais e filhos revelam alguns pontos a serem destacados no que se refere afetividade dos pais e ao estabelecimento de relaes abertas como forma de respeito mtuo.
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Acho que (a relao entre pai e filho) deve ser de amizade, de confiana, no de autoridade. Deve ser de troca. (Ent. 07) (Deve ser um) Relacionamento aberto. Tem que conversar. Com um bom dilogo, voc consegue tudo (...). Agora, tem momentos, claro, que voc vai ter que usar sua autoridade, no deixar a criana fazer de tudo. (Ent. 01)
Diante desses discursos, fica evidente que a famlia na viso desses profissionais, comporta, alm do relacionamento democrtico, o relacionamento de poder, demonstrando, dessa forma, que o adulto em posio superior, desempenha o papel tanto de protetor afetuoso quanto de chefe autoritrio. Na lgica dominante da sociedade, a famlia um espao na qual seus membros se unem por amor, respeito e solidariedade. De acordo com Guerra (1985, p. 106) famlia e sociedade esto unidas (...) na luta pela preservao do mito que ela representa, um lugar de proteo para a criana, mito este que no s a famlia, como a sociedade tem se esforado em perpetuar.
A INFNCIA NA VISO DOS PROFISSIONAIS DE SADE

Entre os vrios conceitos de infncia, referidos pelos profissionais de sade, encontra-se como a fase primria do desenvolvimento do ser humano um perodo de aquisio de conhecimentos responsvel pela formao do indivduo.
A infncia, eu vejo assim, como a formao, ou seja, primeiro a hora da descoberta. Dali que vai a criana aprender valores, ter conhecimento para uma melhor formao quando homem. (Ent. 04) um perodo onde a criana est abrindo os olhos para o mundo, t comeando a perceber o mundo, ter contato com esse mundo. ...A infncia a base de tudo, por isso deve ter um acompanhamento, uma orientao adequada. (Ent. 08)
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Nesta ltima fala, a entrevistada traz a infncia como um perodo de fantasia que deve ser vivido plenamente, ao mesmo tempo em que vislumbra uma infncia diferente daquela esperada para toda criana.
NEGLIGNCIA, UM DIFCIL CONCEITO

notrio que o tema da negligncia contra criana difcil de ser abordado pelas formas convencionais de conhecimento, em razo da carga de ideologia, de preconceitos e de senso comum que, invariavelmente, o acompanham, como tambm, por ser um fenmeno multifacetado. Os profissionais tentam construir conceitos, apoiando-se nos seus conhecimentos do cotidiano de trabalho. Observam-se, nos discursos dos entrevistados, que esses conceitos so polissmicos e, muitas vezes, controversos.
(Negligncia) uma expresso bastante forte. Negligncia, onde? E at quando os pais so negligentes com seus filhos? difcil. Negligncia o descuido. Todo ser humano tem um pouco de negligncia. (...) Na vida em que estamos vivendo, a gente est to bitolada ao social, ao econmico, que a gente deixa de lado o chamado amor familiar. (Ent. 02) muito difcil de julgar. A me chegar aqui e a gente dizer: aquela me pssima, ela nem pega no seu beb. Como que ela pode dar amor se ela nunca teve? Ela saber cuidar, se ela nunca foi cuidada? Ela sai para fumar, ir ao banheiro, no pede ajuda de ningum, no v as necessidades do beb... (Ent. 05) (Negligncia) toda essa falta de cuidado, de ateno. Voc pode ser negligente quando voc no cuida da criana adequadamente, quando no tem tempo para perceber o que est acontecendo com ela, em relao ao desenvolvimento psicolgico, social e fsico. Porque no tem tempo, deixa pra l, a criana come qualquer coisa, adoece com freqncia. (Ent. 07)
Um dos problemas principais que o tema da negligncia apresenta a interpretao de sua pluricausalidade, na qual os profissionais tentam explicaes para sua ocorrncia, muitas vezes, relacionando-a a problemas
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de ordem psicolgica, biolgica e social dos pais. Barudy apud Morais (1999) refere que os pais negligentes so adultos que no se ocupam de seus filhos e que apresentam deficincias importantes em suas funes parentais.
IDENTIFICANDO A NEGLIGNCIA
Todos os profissionais entrevistados relataram que j identificaram a negligncia contra criana no seu ambiente de trabalho. Porm, revelam dificuldades em determinar o que uma negligncia. Vale ressaltar que a questo da violncia contra a criana demanda uma srie de servios, e no, apenas aqueles especficos de atendimento s vtimas. Entretanto a escassez e as deficincias dos recursos, aliadas, muitas vezes, ao despreparo dos profissionais, podem levar ao no-vislumbramento dos casos.
Na maternidade, a gente v o abandono de bebs no berrio, a rejeio do RN (recm-nascido) no alojamento conjunto. (Ent. 04). Eu no sei at que ponto eu posso considerar negligncia ou at mesmo falta de orientao. Eu j identifiquei assim: mes que no ligam para os seus bebs, que no os querem. So mes com muitos filhos que moram na rua. (Ent. 05) A criana chegou com o abdome superdistendido. O que foi dado para ela? Foi dado farinha. Ento, foi dado por qu? Pela cultura da me ou por que ela no tinha outra coisa para dar? Ou, se ela tinha leite materno, por que no deu? (Ent. 05)
A me aparece sempre nos discursos das entrevistadas como o principal agressor. Analisando este fato luz das relaes de gnero1 , percebe-se que a diviso do trabalho domstico, dominante em sociedades patriarcais como a nossa, os cuidados com os filhos sempre foram considerados uma tarefa materna. De acordo com Azevedo & Guerra
1
O gnero um elemento constitutivo de relaes sociais e culturais fundadas sobre as diferencias
percebidas entre os sexos e o gnero, o primeiro modo de dar significado s relaes de poder. (SCOTT, 1990)
2
Esta teoria postula que a me a nica capaz de ocupar-se do beb, porque est biologicamente
determinada para isso...legitima-se, assim, a excluso do pai e se refora a simbiose me-filho... (BADINTEr apud AZEVEDO & GUERRA, 1998) 73
(1998), esta tarefa guarda relao com a teoria do instinto materno 2 que constitui um dos mitos da diviso sexual de tarefas. Estas autoras destacam a importncia de desmistificar que a me o nico membro familiar responsvel pelos cuidados com seus filhos, que ela no um ser perfeito e que a qualidade de ser boa me est relacionada com a histria de vida de cada mulher, do momento da gravidez, do grau de desejo de ter o filho, das relaes que mantm com o pai, assim, como tambm, de fatores sociais, culturais, profissionais etc. Observa-se, nos discursos dos entrevistados, que a negligncia aparece como resultado da histria de vida dos pais, levando-os ao nocumprimento de suas funes. Para Barudy apud Morais (1999), tais falhas podem estar relacionadas deficincia biolgica, que se trata de uma perturbao no attachement (apego, unio, vnculo) biolgico entre os pais e a criana; s deficincias culturais que se do atravs de transmisso transgeracional do comportamento e modo de cuidar da criana e deficincia contextual, causada pela falta de recursos econmicos dos pais, ou seja, deficincia de meios para sobrevivncia digna do ser humano, conforme visto anteriormente.
SENTIMENTOS DOS PROFISSIONAIS DIANTE DA CRIANA NEGLIGENCIADA

Dentre vrios sentimentos relatados pelos profissionais de sade, a raiva se sobressai como sentimento de revolta contra aqueles que praticam a negligncia com a criana, chegando, muitas vezes, a verbalizar o desejo de agredir o responsvel. Num estudo realizado por Brtas et al (1994) com enfermeiros, o autor descreve o que ele chama de paradoxo emocional, no qual ele relata que aprendemos que as crianas e suas famlias constituem unidades psicolgicas e sociais. Quando ocorre o rompimento dessas unidades por um caso de negligncia, costumeiramente, resulta numa resposta de justa raiva, expressada pelo profissional. Os autores ainda acrescentam que esse sentimento exacerba-se e torna-se uma difcil tarefa controlar-se diante dos adultos que maltratam as crianas, principalmente tratando-se de seus prprios pais.
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Na hora, voc sente um pouco de revolta contra os pais. (Ent. 10) O primeiro sentimento da gente raiva daquele ser que est com aquela criana. Voc fica com raiva da pessoa, voc quer julgar e voc, realmente tem aquela vontade, assim, de at agredir tambm. Voc vai dizer: Como que voc foi to irresponsvel desta maneira? (Ent. 03)
Mesmo em meio a esse turbilho de emoes, percebe-se que os entrevistados se do conta de que seus sentimentos necessitam ser controlados, para que se possa desenvolver o papel que lhes cabe num caso de negligncia, como assistir vtima e fazer os devidos encaminhamentos necessrios. Os depoimentos acima, ratificam, respectivamente, esta necessidade:
Mas depois voc vai pensando, aparecem outros motivos na histria e voc comea, no entender a negligncia, mas voc descobre o motivo que levou estes pais a negligenciarem a criana. ( Ent. 08) A gente tem que manter o lado profissional, se controlar, procurar abordar por que aquela me deixou aquilo acontecer e procurar aconselhar, ajudar, dar uma orientao naquele momento. (Ent. 06)
Os discursos acima tambm revelam que necessrio, como afirma Brtas et al (1994), ter conhecimento do problema, que maior que as idias dramticas e externas, para que se possam cumprir as responsabilidades profissionais, legais e morais ao comunicar este problema. Agir dessa maneira no s implica em identificar a negligncia, mas desvelar os fatores culturais, psicossociais e econmicos que envolvem esta problemtica. A impotncia outro sentimento que se mostrou como algo desmotivador para atuao do profissional.
Um sentimento de impotncia muito grande. A tristeza, porque voc est trabalhando num servio, onde as condies so mnimas. (Ent. 12) Um sentimento de falta de capacidade, da gente no poder procurar fazer o melhor (...). Ento, muitas vezes, a gente sente-se at desiludido com o trabalho. (Ent. 08)
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Acredita-se que a pluricausalidade desse fenmeno aliada falta de conhecimento gera este sentimento que causa angstia. Segundo Buzzi (1998), quando estamos angustiados, nos damos conta do que verdadeiramente somos. Esta situao nos ensina e educa, porque percebemos que o ser humano no um dado firme e estvel, mas, sim, um ser constitudo, tambm, de fragilidades, medos e incertezas. Esse pensamento facilita a compreenso de alguns casos de negligncia, proporcionando, assim, no uma conduta condenadora com o agressor, mas oferece uma abertura para se trabalhar de forma real e humana.
ATUANDO NA NEGLIGNCIA CONTRA A CRIANA

Os profissionais, ao interagirem com situaes de negligncia e ao organizarem seus ambientes de trabalho, o fazem de acordo com as representaes e expectativas que tm sobre as mesmas. Essas representaes so adquiridas em suas experincias de vida e em um meio sociohistrico especfico, culturalmente estruturado e organizado, exercendo forte poder significativo sobre os membros ali inseridos. Vejamos os depoimentos.
na presena dos pais que eu procuro conversar, aconselhar e mostrar, ver dentro do que eles podem fazer, em termos de alimentos, de higiene e de sade para os filhos, na maneira de se comportar, passando educao para os filhos. (Ent. 06) Os casos maiores, como so os de abandono no berrio, a gente entra com a questo judicial, que acionar o Conselho Tutelar. E no caso de rejeio, o que a gente tem que fazer conversar com esta me. (Ent. 04)
Em relao ao abandono da criana no berrio referido pelos profissionais, vale salientar que este tipo de negligncia classificada como a forma mais grave, tido como negligncia precoce, no qual ocorre desordem na ligao afetiva da me em relao ao beb. Trata-se de uma situao onde a criana est privada do relacionamento com a me, to necessrio para o seu desenvolvimento afetivo e neurolgico (BALLONE, s.d).
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Procurei orientar a famlia, tentar chamar a responsabilidade, mas eu digo que no fcil, mesmo porque, em alguns casos, a criana o produto de uma relao totalmente desajustada. (Ent. 08)
Nessa ltima fala, percebe-se que o profissional enfrenta dificuldades em lidar com a questo da negligncia que, muitas vezes, foge de seu controle, j que esta negligncia, em alguns casos, fruto de uma sociedade desorganizada, na qual o indivduo oprimido e excludo pelas classes dominantes, marcadas pela desigualdade social, refletindo nas relaes interpessoais.
CONSIDERAES FINAIS
Durante a elaborao dessa pesquisa, nos deparamos com algumas dificuldades. Em primeiro lugar, em relao escassez de pesquisas sobre esta temtica. Em segundo lugar, em abordar um tema em que os profissionais no estavam habituados a refletirem sobre ele no seu ambiente de trabalho, causando, de certa forma, dificuldades em se expressarem em relao ao problema. Ao mesmo tempo, constatou-se que o conhecimento apropriado pelos profissionais de sade sobre a negligncia, ficava, de certa forma, subordinado a sua verificao na prtica cotidiana de trabalho, j que no tinham tido nenhum preparo, porm, todos referiram j terem identificado casos de negligncia no seu ambiente de labor. Observou-se tambm que os pesquisados no esto alheios situao da negligncia contra a criana, uma vez que eles sentem, reagem, mas no exteriorizam, controlam-se, a fim de que os seus sentimentos no atrapalhem nas suas condutas. Ficou evidente que o saber cientfico sobre a negligncia contra a criana constitudo de um corpo de conhecimento que faz parte do senso comum, no havendo, portanto, oposio entre os dois, mas ao contrrio, h uma predisposio formao de aliana de saberes que guiam os comportamentos e as prticas dos indivduos. Acredita-se que este trabalho trouxe, de certa forma, a reflexo sobre a negligncia contra a criana, possibilitando ao profissional de sade
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repensar as suas prticas diante desse fenmeno para que haja uma maior visibilidade, contribuindo de alguma maneira para a melhoria da qualidade de vida da populao infantil. Diante do exposto, percebe-se a necessidade de elaborar proposta que venha facilitar o trabalho do profissional de sade no enfrentamento da violncia contra a criana, tais como: 1 2 - Curso de capacitao para atuao do profissional frente violncia contra a criana; - Palestras educativas para as mes, pais e/ou responsveis pela criana nos setores de pr-natal, alojamento conjunto, puericultura e pediatria; - Protocolo de atendimento para as crianas vtimas de violncia.
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FERIDAS QUE NO CICATRIZAM

Inalva Regina da Silva Renata Nbrega (colaborao)

Ao ser convidada a participar da elaborao deste livro, em decorrncia da vivncia com crianas e adolescentes, vtimas de violncia, para dar um depoimento sobre violncia fsica, fui tomada por um sentimento de ousadia, de tentar romper o paradigma da aceitao e da banalizao da violncia por nossa sociedade, sem a preocupao de investigar a sua origem. Como policial, tenho por misso investigar o crime ocorrido; como cidad, tenho a obrigao de me policiar, para no permitir que crimes ocorram, acobertados por preconceitos de uma sociedade da qual fao parte e que, lamentavelmente, ainda entende que garantir direitos de crianas e adolescentes, principalmente daqueles que entram em conflito com a lei, se tornar cmplice da criminalidade. A violncia uma doena contagiosa e como tal, provoca feridas que no cicatrizam nem no corpo nem na mente daqueles que foram contaminados, tanto como oprimido quanto como opressor.
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A VIOLNCIA HOJE E SEMPRE

Na atualidade, abordar, sob qualquer aspecto, o tema violncia, implica trazer, s claras, uma realidade de banalizao que acontece nas suas mais diversas variveis.
A violncia, no mundo de hoje, parece to entranhada em nosso dia-a -dia que pensar e agir em funo dela deixou de ser um ato circunstancial, para se transformar numa forma do modo de ver e de viver o mundo do homem. (ODALIA, 1986)
Desde o princpio de sua existncia, o homem, dentre os seres vivos, o ator principal na prtica de violncia. No se pode pensar que ela caracterstica especfica de nossa poca, levando-se em conta que o primeiro registro oficial de homicdio tem assentamento na Bblia, em Gnesis (cap. IV), relatando a conhecida histria de Caim e Abel. O fenmeno da violncia teve o seu alicerce na forma de sobrevivncia do homem primitivo, para superar a hostilidade da natureza no incio dos tempos. Entretanto, hoje, ele assume uma nova face: a de continuar existindo como conseqncia da organizao humana no espao. Tanto no passado quanto no presente, retrata o ser humano diante das desigualdades na relao entre superior e inferior, utilizando o poder com fins de dominao, explorao, opresso e morte. A sociedade em que vivemos cultiva a fico da cordialidade, para mascarar a prtica histrica da violncia em suas vrias formas, dentre elas destaca-se aquela que covardemente atinge seres humanos completamente indefesos, por se encontrarem no processo biolgico de desenvolvimento.
CRIANA E ADOLESCENTE COMO VTIMA DE VIOLNCIA FSICA

Diferente dos animais irracionais, o homem ao nascer sofre a incapacidade de sobreviver por seus prprios meios, necessitando
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estabelecer vnculos sociais com as figuras de apego capazes de garantir a sua sobrevivncia. O grupo familiar o primeiro contexto que pode satisfazer s suas necessidades fsicas (alimentao, abrigo e proteo) e socioemocionais (aceitao, afeto, ateno etc.), bem como o primeiro causador da sua vitimizao.
Aquele que retm a vara, quer mal ao seu filho, mas o que o ama, cedo o disciplina. (Pv. 13:24)
Atravs deste provrbio bblico, possvel, claramente, entender-se que, h sculos, a humanidade se escuda em justificativas de carter religioso para praticar violncia contra criana e adolescente. Nossa cultura e nossas religies apoiam, de modo quase unnime, a onipotncia da autoridade parental. A agresso fsica ou punio corporal se configura na primeira representao simblica que habita o imaginrio coletivo, partindo-se do pressuposto de que esta medida eficaz para o controle ou modificao de um comportamento. As conseqncias desse tipo de violncia se apresentam desde simples marcas no corpo at a presena de leses traco-abdominais, auditivas e oculares; traumatismos cranianos; fratura dos membros superiores e inferiores, queimaduras e ferimentos diversos que podem causar invalidez temporria ou permanente, quando no, a morte. A mortalidade por violncia se constitui, atualmente, na segunda causa morte para crianas e jovens na faixa etria de 5 a 19 anos e a segunda causa de morte na faixa etria entre 1 a 4 anos de idade, perdendo, por pouco, para as doenas do aparelho respiratrio. Porm, nem s de violncia fsica padece uma criana. Negligncias, abusos e exploraes de todas as espcies so formas camufladas ou declaradas da negao do seu direito de ser tratada como pessoa em condio peculiar de desenvolvimento, mas estas outras faces da violncia no so, no momento, objeto central de discusso. Fazendo-se uma anlise do locus do problema da violncia fsica e das demais formas de agresses, obviamente no apenas no ncleo familiar que essas vtimas so alvos fceis de serem atingidos. Nos demais
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grupos sociais, a violncia as persegue como a qualquer outro cidado. A criana e, principalmente, o adolescente so atingidos tanto pela discriminao quanto pela violncia urbana, que se vinculam numa relao de causa e efeito, interferindo diretamente na ocorrncia da violncia fsica. A partir dessas idias, a apreenso do conceito de violncia fsica se torna bem mais prxima de nosso entendimento lgico. Deixando de lado as barreiras culturais que, porventura, permeiem nosso ser, a violncia fsica contra criana e adolescente deixa de ser apenas aquela que se encontra estatisticamente registrada nas ocorrncias policiais ou nas entradas dos hospitais, onde se constata um nmero assustador de graves leses contra aqueles seres. O conceito ampliado e passa a abranger, principalmente, as agresses que essa mesma estatstica no aponta, agresses estas ditas menos severas que passaram invisveis aos olhos da comunidade e no foram denunciadas:
A violncia fsica caracterizada por qualquer ao nica ou repetida, no acidental (ou intencional), perpetrada por um agente agressor adulto ou mais velho, que provoque dano fsico criana ou ao adolescente, este dano causado pelo ato abusivo pode variar de leso leve a conseqncias extremas como a morte. (DESLANDES, 1994)
bem verdade que definir violncia contra criana e adolescente tambm variar junto s mudanas culturais e histricas em todo o mundo, entretanto, meta mundial ampliar esse conceito, de modo mais universal possvel e, junto a ele, buscar o aumento da conscientizao de que efeitos podem ser gerados sobre o desenvolvimento de uma criana ou de um adolescente em decorrncia da violncia sofrida e vivida. Na atualidade, essas formas de violncias, assim apresentadas, merecem destaque e ateno de muitos dos segmentos sociais; contudo, essa temtica ainda encontra resistncia tanto na discusso aberta quanto na erradicao do problema. Tais dificuldades remontam a uma histria de aceitao da prtica de violncia na sociedade; seja como mtodo satisfatrio de educao, seja como mecanismo presente no cotidiano de sano utilizado junto s crianas e aos adolescentes por seus responsveis:
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O estudante A.J.S., 13 anos, cresceu vendo sua me e seus irmos serem espancados diariamente. No ltimo sbado, ele tentou defender a irm, M.M., 12, da fria do pai, o agricultor Jos Antnio da Silva. No tumulto, teve parte do seu dedo mdio esquerdo arrancado a pauladas. Tambm sofreu traumatismo encfalo-craniano. O crime aconteceu no Stio Balana, em Macaparana, Zona da Mata, e engrossa a lista da violncia contra menores no Estado. (...) A me de A.J.S., Maria Jos Silva, contou que casada h 16 anos, mas o excesso de bebida deixou o marido mais violento. No sbado, Jos Antnio bebeu o dia inteiro e chegou brigando com todos em casa. Meu marido tem os ps defeituosos e nunca fica descalo. Quando chegou, pediu para minha filha buscar os chinelos, mas ela no ouviu e, por isso, apanhou com vrias chineladas no rosto, contou. (Jornal do Commercio, Cidades/Violncia, 29/ 05/2001)
Durante muito tempo, a criana e o adolescente eram simplesmente objetos de realizao das determinaes paternas. Sem vontades prprias e sem necessidades claramente estabelecidas, a responsabilidade com criana e adolescente significava ter poder absoluto sobre seus caminhos at certa idade. Tudo isso, inclusive, com respaldo legal. Basta lembrarmos de vises arcaicas do instituto do ptrio poder e do texto infraconstitucional, que at 1988 estava em vigor no pas, trazendo em seus dispositivos distines entre filiao, classificando-a em legtima e ilegtima.
CRIANA E ADOLESCENTE COMO SUJEITOS DE DIREITOS

Uma srie de mudanas sociais trouxeram essas questes para o centro das atenes; mudanas estas que foram desde a mera alterao nos trajes e vestimentas infantis at a importncia que assumiu a estrutura escolar em nossa sociedade. Todavia, essas questes ainda sofrem a interferncia dessa herana cultural:
A Violncia Domstica Contra a Criana e o Adolescente tem suas razes na maneira como nossa sociedade percebe a criana e o perodo de infncia, concepo essa que s pode ser compreendida e transformada dentro do seu contexto histrico. (...) Dentre as formas de manifestao do fenmeno em questo, culturalmente a Violncia Fsica adotada pela sociedade como mtodo educativo e disciplinar. (SILVEIRA, 1999)
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A despeito dessa realidade cultural, ainda, ser uma constante em nosso dia-a-dia, o fato que no se pode permitir pessoas fazendo uso do bordo do senso comum de que violncia gera violncia, sem se perceber que para a violncia fsica contra a criana e o adolescente, a premissa tambm verdadeira:
curioso ouvir-se, com freqncia, que violncia gera violncia, quando se trata de apreciar uma medida repressiva a ser ou j aplicada a agressores de adultos. Por que no se aplica o mesmo raciocnio quando se trata de agresso domstica, no sentido de que pais que praticam violncias contra os filhos esto criando filhos violentos quando adultos? (...) Laos de consanginidade no asseguram o amor. (SAFFIOTI, 1985)
Nas atividades de conscientizao desse fenmeno e no combate a ele, as caractersticas familiares so importantes para se constatar e se modificar essa prtica, sendo necessrio fazer perceber que a criana e o adolescente no podem ser mais vistos como meros objetos; no permitir que eles sirvam de vlvula de escape dos problemas familiares que, porventura, existam e, sobremaneira, fazer seus responsveis perceberem que eles no so de sua propriedade. um trabalho a ser desenvolvido ao longo do tempo, para que as previses legais de proteo a essa parcela de cidados, que alicera o nosso futuro, possam ser eficazes. As prprias crianas e os adolescentes necessitam desse trabalho de conscientizao de seus direitos, trabalho este que se encontra prejudicado pelo fosso enorme entre a realidade e o dispositivo constitucional que prev ensino pblico e de qualidade para todos. Ainda assim, as tentativas existem, como o caso do autor infanto-juvenil Luiz Antnio Aguiar:
Em O goleiro e a fada de batom, de Luiz Antnio Aguiar (Atual Editora), Cristina e Maurcio so vtimas de maus-tratos. O livro aborda, de modo ficcional, a violncia familiar - que atinge um nmero assustador de crianas e adolescentes -, mas tambm d informaes sobre o que deve ser feito. Luiz no nega que o tema seja espinhoso, mas acha que a sociedade e a cultura so extremamente repressoras e domesticadoras com a criana e o jovem. A grande maioria ainda acredita que pancada ensina: ento, a Febem
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deveria ser uma fbrica de gnios, Prmio Nobel de produo em srie, certo? (Jornal do Commercio, Famlia/Cultura, 02/09/2001)
OS INEVITVEIS REFLEXOS DE UMA INFNCIA MARCADA PELA VIOLNCIA

Na humanidade, o nico segmento portador do futuro aquele representado por crianas e adolescentes. Essa afirmativa de perto acompanhada pela realidade vivida por esse segmento. Uma criana que tem os seus direitos fundamentais violentados, certamente, no futuro, ter dificuldades, para se livrar dos ensinamentos que lhe foram impostos de forma brutal. Negando a sua culpa, acobertando-se em seus preconceitos e ignorando a dramtica realidade da maioria das crianas e dos adolescentes no Pas, a nossa sociedade tende a imagin-los como um grande problema sem soluo. Independentemente da classe social em que viva, tudo comea quando as necessidades fsicas e socioemocionais de uma criana e um adolescente so desrespeitadas. O primeiro reflexo geralmente atinge o grupo familiar em forma de rebeldia, desrespeitos e fugas. Quantas vezes j ouvimos pais dizendo que no conseguem mais controlar os seus filhos? O segundo reflexo atingir, de alguma forma, a omissa sociedade que ajudou a violentar os seus demais direitos e os considera como potenciais agressores. Em alguns casos, o jovem, sobremaneira aquele cercado pelo esteretipo da classe e da cor, consegue expressar seu sentimento de revolta diante dessas violncias, sem que, necessariamente, se envolva em atos infracionais. No exagerado afirmar que h mais adolescentes engajados em aes, para melhorar a sociedade, do que envolvidos em delitos. No entanto, so, muito pouco, valorizados e divulgados pelos seus feitos. Em Pernambuco, o movimento hip-hop um exemplo bastante claro desse tipo de extravasamento da juventude. Em pesquisas feitas para o mestrado em Sociologia da UFPE, Slvia G. Paes Barreto identificou essa realidade:
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Eles encontram no hip-hop um modo de ser diferente, ante a massificao dos produtos destinados ao consumo juvenil e ante a opresso relacionada ao estigma de classe e de cor, que os associa violncia e marginalidade (....) por meio do hip-hop reformulam suas identidades, excludas ou desvalorizadas(...), atribuindo a estas um valor positivo. (BARRETO, 2000)
Vrios outros exemplos poderiam ser mencionados, como o caso dos adolescentes do bairro de Jardim So Paulo, em Recife, que em busca de sensibilizar e mobilizar jovens para a questo do enfrentamento da violncia contra criana e adolescente, formaram a Rede Infanto Juvenil de Combate Violncia Sexual e Domstica. No entanto, uma outra boa parte de jovens no descobre meios alternativos e acaba sendo alvo fcil para a forma de violncia fsica mais srdida e intangvel: a morte. Quando, em um crime de homicdio, a vtima ou o autor um adolescente, com raras excees, encontraremos dados biogrficos diferenciados. Os histricos assemelham-se em vitimizao e vitimao. Uma vida marcada pela violncia, com total carncia de apoio afetivo, espiritual e mesmo material de um ambiente familiar, propcio ao seu desenvolvimento, somada, na maioria das vezes, falta de habitao em condies dignas e da alimentao indispensvel ao seu crescimento sadio, alm da absoluta falta de perspectiva de um futuro decente, contribuem para um provvel direcionamento ao mundo do crime. Mas a anlise seria incompleta, se no percebssemos o porqu desse envolvimento. A freqncia com que esses fatos ocorrem, de alguma forma, nos faz banalizar esse tipo de violncia. Dr. Benilton Bezerra Jnior, Psicanalista e Professor do Instituto de Medicina Social da UERJ, assim se expressa:
A terrvel freqncia com que episdios como esse chegam at ns: adolescentes, matando e sendo mortos, so personagens cada vez mais freqentes nas pginas dos jornais. A violncia invadiu o cotidiano de forma surpreendente, j comea a fazer parte daquelas coisas esperadas que compem um dia-a-dia qualquer: lutas entre gangues, a violncia no trnsito, a ferocidade nos trotes, o ataque covarde a menores de rua e a mendigos, a valentia insensata dos alunos de lutas marciais, a agresso anunciada nos bailes e
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boates, o clima de insegurana onipresente. Ser adolescente, hoje, nas metrpoles do pas, ter de dominar um complicado cdigo de sinais e condutas, uma cartografia blica dos espaos pblicos, que lhe permita circular pela cidade, reduzindo os riscos de se tornar alvo preferencial da violncia disseminada grifo nosso. (BEZERRA JNIOR, 1999)
Ao se discutir essa realidade, h um agente institucionalizado da violncia que no pode ser esquecido: o Estado, que por suas omisses e abusos, sempre presentes em nosso dia-a-dia, permite que crianas e adolescentes estejam sujeitos violncia em todas as suas variveis.
Polcia ineficiente ou corrupta, pobreza, m distribuio de renda, desemprego, alta evaso escolar, aumento do narcotrfico, descrena na Justia, valorizao dos esquadres da morte, vistos nas comunidades como justiceiros. Esses fatores banalizam a morte, tornando as comunidades insensveis. (DIMENSTAIN, 1999)
A MDIA NO PROCESSO DE BANALIZAO

As noes das pessoas sobre criminalidade nem sempre correspondem realidade, pois so, em grande parte, influenciadas pela forma como os meios de comunicao tratam o tema. Existe geralmente uma distoro, na percepo da populao, sobre criminosos e criminalidade, causada, entre outros fatores, pelo preconceito social, pela nfase da mdia em certos tipos de crimes de interesse jornalstico, pelo contato com filmes e livros de fico sobre o tema, pela explorao poltica do tema da segurana pblica ou ainda por simples desinformao, principalmente quando a conduta delituosa atribuda a um adolescente em conflito com a lei. A imprensa tem insistentemente pecado, quando o assunto adolescente em conflito com a lei e parece-nos que, ainda, levar muito tempo para se corrigir, pois tal fato depende da quebra de mais um paradigma: o jornal mais vendido o que divulga espetculos de misria. De um modo geral, a mdia se revela preconceituosa, superficial e mal informada, quando em suas matrias sensacionalistas, que no
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conseguem prever uma trajetria de vida, refere que menino de rua vtima, criana abusada vtima, pequeno trabalhador vtima, mas adolescente que comete algum delito apenas bandido, dando nfase imagem de um facnora que ameaa cidados desprotegidos e pagadores de seus impostos. Assim, a mdia a primeira a legitimar a criminalizao das questes sociais, omitindo o ponto crucial do problema, prestando assim um desservio comunidade que serve.
E.F.G.S., 15 anos - Homicida e traficante. Comeou a matar aos 12 anos de idade e assume, desde ento, a autoria de 30 homicdios, todos relacionados ao trfico de drogas. Participou das duas chacinas de Rio Doce. Assume tambm ser um dos autores de um crime que chocou os moradores da regio, ao matar um rapaz dentro de uma igreja durante a missa e outro durante um show no Centro de Convenes. (in Folha de Pernambuco, Polcia, p.03, 19/02/2002)
A matria acima mencionada transformou o infrator em um caso nico e exclusivo de polcia, omitindo que esse adolescente, antes de entrar no mundo de crime, teve uma trajetria de vida marcada pela violncia domstica e desestruturao familiar, trazendo, em seu corpo, marcas de violentos castigos e surras que seu pai lhe dava com faco e borracha de sof, nas ocasies em que se encontrava drogado. Os seus responsveis, pai e me, passaram a maior parte da sua infncia cumprindo pena por assalto e trfico de drogas respectivamente, enquanto ele e seus irmos eram depositados em abrigos pblicos, de onde quase sempre conseguia fugir, passando a mendigar e a fazer pequenos furtos . Aos 10 anos de idade, retornou ao convvio familiar, em razo do seu genitor ter voltado para casa aps sair do presdio, passando a trabalhar com o mesmo, vendendo maconha, tendo contato direto com arma de fogo. Com essa mesma idade, presenciou o seu responsvel ser assassinado em decorrncia de um acerto de contas por um assalto. Estava s outra vez, e tal fato o fez jurar vingana. A delinqncia passou a ser o seu cotidiano. Usar de violncia fsica, em seus atos, passou a ser a sua caracterstica. J havia sido privado da sua liberdade, antes dessa ltima apreenso, cumprindo Medida Socioeducativa. No entanto, revelou que, durante o perodo de seis meses que passou acolhido, no
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recebeu nenhuma orientao pedaggica que o ajudasse a se ressocializar, uma vez que era temido pelos seus feitos rebeldes em tentar fugir. Seu maior desejo era possuir uma submetralhadora para matar almas sebosas, expresso que certamente aprendeu com a mdia. A vida desse adolescente e de tantos outros com a mesma biografia, certamente, no pode ser tratada da forma piegas do coitadinho nem tampouco com a viso distorcida da maior parte da sociedade, de que pelo fato dele ser menor os delitos praticados no vo dar em nada. Ele uma vtima que se transformou em vitimizador em decorrncia de todas as formas de violncia com que foi obrigado a conviver. Como infrator, ir responder pelos delitos que cometeu, mas quem ir responder pela destruio da sua vida na mais tenra infncia? Onde esto as falhas? Desafio o leitor, a, durante poucos segundos, mentalmente, interpretar essa histria real de vida, assumindo o papel do autor principal e, no final da trajetria, responder a ele mesmo qual seria o seu destino e se as suas feridas, abertas pelo sofrimento da violncia, conseguiriam cicatrizar. Certamente, a mdia ainda levar muito tempo para entender que os fatos (o crime, a violncia) nunca deveriam ser narrados desprovidos das trajetrias e histrias de vida das vtimas e dos agressores. A biografia revela os determinantes sociais, culturais e econmicos que levam ao encontro/desencontro entre agressor e vtima e que podem revelar causas, contextos e fatores que os levaram violncia. Fazem-se necessrias a reeducao e a sensibilizao do profissional de comunicao, principalmente dos que do cobertura s matrias policiais, da sua responsabilidade e da sua participao no aumento da criminalidade, quando refora e mitifica a imagem do jovem que exerce atividade marginal. Os adolescentes, principalmente na faixa dos 15 aos 17 anos, diante da ausncia de Polticas Pblicas articuladas, vivendo em ambientes familiares marcados pela violncia, sendo constantemente motivados a consumaes fora da sua realidade social e com rarssimas possibilidades de insero no campo do trabalho, tendem a copiar as aes dos infratores da lei que so apresentados como super-heris, na esperana de encontrar, no mundo da criminalidade, a oportunidade de subsistncia e de pertinncia social, mesmo que, para isso, a sua vida deixe de ter valor e o seu destino seja fatal.
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GARANTIR DIREITOS UM DEVER DE TODOS E NO UMA FANTASIA

A sociedade clama por segurana e justia no nosso pas, diante do constante aumento da criminalidade que nele impera. Cria-se lei, para que seja cumprida, revogada ou tenha a sua pena aumentada. A implementao da pena de morte e a reduo da maioridade penal so temas, hoje, bastante debatidos como pressupostos para a erradicao desse grande problema. Entende-se que a soluo desse caos tem que, necessariamente, passar pelo aumento da represso ou at mesmo pelo extermnio das pessoas que praticam crimes considerados como hediondos. Essa mesma sociedade ignora ou d pouqussimo valor ao real significado da palavra preveno e muito pouco ou quase nada est verdadeiramente comprometida em combater a violncia praticada contra criana e adolescente, esquecendo que eles sero os adultos do amanh. muito cmodo ignorar que a criana vista na rua mendigando, dormindo embaixo de marquises enroladas em trapos ou em pedaos de papelo o resultado do somatrio dos problemas sociais que ajudamos a construir. mais fcil no nos preocuparmos com a erradicao do trabalho infantil e da explorao sexual de crianas e de adolescentes, porque, assim, no corremos o risco de ver refletida a nossa omisso.
Art. 227 dever da famlia, da sociedade e do Estado assegurar criana e ao adolescente, com absoluta prioridade, o direito vida, sade, alimentao, educao, ao lazer, profissionalizao, cultura, dignidade, ao respeito, liberdade, convivncia familiar e comunitria, alm de coloclos a salvo de toda forma de negligncia, discriminao, explorao, violncia, crueldade e opresso. (CF 88)
A Constituio Federal de 1988 prev, em seu Artigo 227, a consolidao dos direitos e garantias individuais de crianas e adolescentes, que em sua decorrncia, posteriormente, foram reafirmados atravs da Lei N 8069, datada de 13 de julho de 1990 Estatuto da Criana e do Adolescente.
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Art. 5 - Nenhuma criana ou adolescente ser objeto de qualquer forma de negligncia, discriminao, explorao, violncia, crueldade e opresso, punido na forma da lei qualquer atentado, por ao ou omisso, aos seus direitos fundamentais. (ESTATUTO)
Discorrer acerca dos avanos alcanados e das distores sobre as interpretaes decorrentes dessa Lei, foge ao objeto deste texto. Contudo, no seria nenhum exagero afirmar que no cumprimento integral dos seus preceitos jurdicos e conseqncias decorrentes, se encontra o mais prspero caminho para modificar a catica realidade em que vivemos. Tal desafio para o Brasil somente ser vencido quando a sociedade se despojar do preconceito de ver a garantia dos direitos da criana e do adolescente como algo fantasioso, romntico ou irreal e arrancar as mscaras daqueles a quem interessa, por auferir vantagens pessoais, que esses direitos nunca sejam reconhecidos. Somente quando a sociedade entender que as feridas, provocadas pela violncia de hoje, no cicatrizaro na criana que ser o adulto do amanh, que poderemos adotar polticas verdadeiramente eficazes para a maior parte da populao, sem qualquer discriminao e sem privilgios.
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VIOLNCIA SEXUAL INTRAFAMILIAR

RELATO DE UMA PRTICA EM PSICOLOGIA JUDICIRIA
TANIA GUERRA CARDOSO

Desde que a Vara Especializada de Crimes contra a Criana e o Adolescente de Recife - VCCCA foi instalada, em 1996, ocupo a funo de Psicloga daquele Juzo, tendo sido aprovada e selecionada no primeiro concurso do Tribunal de Justia de Pernambuco para essa funo, realizado em 1993. Em quase cinco anos de atuao como Psicloga Judiciria, tenho lidado com os mais diversos tipos de violncia perpetrados contra crianas e jovens, desde tentativas de seduo a homicdios. Nos processos dessa natureza, de competncia da Vara, o Ministrio Pblico requer ao Juiz a escuta psicolgica da vtima e/ou agressor, familiares e de outros que se fizerem necessrios. O Juiz determina, ento, que eles sejam submetidos entrevista pela Psicloga do Juzo, para fins de estudo do caso. Os resultados da anlise psicolgica, refletindo no apenas os dados colhidos nas entrevistas, mas tambm aqueles de outras tcnicas aplicadas, so apresentados atravs de relatrio que ser anexado aos autos do processo, devendo oferecer elementos importantes deciso do Juiz. As atribuies dos Psiclogos Judicirios inseridos nas Varas da Infncia e Juventude, constam do Artigo 151 do Estatuto da Criana e do Adolescente, que reza:
Compete equipe interprofissional, dentre outras atribuies que lhe forem reservadas pela legislao local, fornecer subsdios por escrito, mediante laudos, ou verbalmente, na audincia, e bem assim desenvolver trabalhos de aconselhamento, orientao, encaminhamento, preveno e outros, tudo sob a imediata subordinao autoridade judiciria, assegurada a livre manifestao do ponto de vista tcnico.
O enfoque do trabalho desenvolvido na rea em que atuo bastante precioso, seja dos pontos de vista antropolgico, cultural, poltico, social, econmico, mas, sobretudo, por ser investigado luz da psicanlise. Muitas so as dificuldades encontradas, porm, a um mais satisfatrio cumprimento desta misso, como, por exemplo, certas atitudes preconceituosas presentes, no apenas no meio jurdico, como tambm,
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VIOLNCIA SEXUAL INTRAFAMILIAR - RELATO DE UMA PRTICA EM PSICOLOGIA JUDICIRIA
e o que no mnimo surpreendente, entre os prprios profissionais das reas de cincias humanas e de sade. Em relao a estas atitudes, principalmente quelas referentes ao autor de atentado ao pudor no mbito familiar, campeo das estatsticas criminais contra os costumes, vejo que a reserva, a evitao ou o ataque so posturas percebidas em representantes de algumas categorias no lidar com tais assuntos. Embora aqui o foco seja a violncia sexual domstica, o episdio que ser narrado, em seguida, serve apenas para ilustrar a questo do preconceito, alertando para as implicaes negativas que acarreta, sobretudo, quando ele emerge de algum profissional envolvido em julgamentos, mormente aqueles de cunho judicial. Num processo em que um transexual estava sendo acusado de abusar sexualmente de um menino de dez anos que residia com a me, um irmo e a bab, a promotora questionou veementemente o meu relatrio atravs de vrios despachos ditados pelo preconceito, insatisfeita com a abordagem psicolgica desenvolvida. Embasada em conceitos cientficos, porm, dissertei e reiterei o mesmo ponto de vista acerca da anlise anteriormente apresentada, acatada inclusive pelo Juiz, que apontava para a inocncia do transexual acusado. De fato, dezessete dias aps, a me da criana apresentou uma declarao, retirando a acusao e admitindo uma precipitao da sua parte, ao considerar o rapaz denunciado responsvel por haver molestado o seu filho. E aqui seria pertinente ressaltar a importncia de uma investigao psicolgica mais acurada, atentando para o fato de que certas aes de crimes de abuso sexual no passam de argumentos falsos, como j tive a oportunidade de tomar conhecimento em meu dia-a-dia de trabalho no judicirio, podendo possuir como pano de fundo, por exemplo, contendas de casais em processo de litgio, brigando pela posse do filho ou fruto de vingana entre as partes litigantes, transformando a criana em mero objeto de barganha, expondo-a aos vexames da opinio pblica e da mdia, em que nem sempre h uma preocupao em salvaguardar os sentimentos infantis. Existe, inclusive, uma pgina na Internet, na qual os pais, falsamente acusados de abuso sexual contra os filhos, pretendem se organizar para fazer frente s denncias infundadas. Por outro lado, seria de suma importncia considerar que comportamentos disfuncionais, apesar de indesejveis e considerados
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como criminosos pelo nosso cdigo penal, possuem complexas nuances, aspectos cientficos pouco conhecidos ou estudados que exigem uma anlise mais detida e aprofundada, sob pena de se estar apenas punindo e no, oferecendo condies de tratamento a uma remoo do comportamento patolgico. Uma varivel importante a ser considerada na pesquisa sobre o comportamento sexualmente abusivo e que eu pude observar pelo menos em dois processos que foram submetidos ao estudo psicolgico na instncia criminal onde atuo, que o abuso sexual intrafamiliar foi confisso dos prprios acusados. relevante destacar que ambos os acusados destes dois casos se encontravam em processo psicoteraputico e que as suas revelaes s foram possveis graas conscincia que eles adquiriram de que o primeiro passo para a busca da cura para o transtorno do seu comportamento seria a prpria admisso do ato transgressor. As duas ocorrncias, apesar de no possurem expressividade do ponto de vista estatstico, serviram para demonstrar, sem dvida alguma, um ponto em comum entre elas: o fato dos acusados estarem sob tratamento psicoteraputico. Comumente, v-se que outros casos de acusados, que chegaram a admitir a ao infratora, ocorreram, apenas, porque o flagrante no lhes permitia negar as evidncias. Em setembro de 97, tive a oportunidade de participar do IV Curso de Atualizao na rea de Violncia Domstica contra Crianas e Adolescentes, promovido pelo LACRI/IPUSP, em So Paulo. Convidado como palestrante, o Dr. Tilman Furniss advertia para o entendimento que deveria ser reservado ao agressor, mas que, na maioria das vezes, mal interpretado.
Expressar empatia e compreenso para pessoas que cometeram abuso sexual freqentemente provoca fortes respostas irracionais e de raiva entre o pblico e os profissionais da rea. (FURNISS,1991, p.21)
Chamou-me a ateno a sua abordagem, sobretudo, porque sempre me causou estranheza o tratamento da questo, em que a nfase era dada apenas aos cuidados com a vtima. Em contrapartida, omisso e pouco caso dispensados possibilidade de recuperao ou intolerncia pouco racional figura do abusador, que sempre era rotulado
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de monstro ou coisa que o valha e encerrado no crcere. preciso que no se perca de vista que o desejo da criana vitimizada o de mandar embora o pai agressor, mas trazer de volta o pai protetor. Na maioria das vezes, lamentavelmente, o que ocorre apenas a recluso do pai agressor e o esfacelamento da famlia. A inexistncia de sistematizao ainda de dispositivos legais que, por fora de lei, vincule o tempo de recluso do agressor a igual tempo de terapia psicolgica, impe certa frustrao atuao do Psiclogo no lidar com estas questes. No captulo Terapia por Ordem do Tribunal, Furniss chama ateno para o fato de que a terapia no pode ser pr-condio para a reabilitao da famlia, mas, sim, pr-condio para uma avaliao onde possvel a reabilitao. Textualmente, diz Furniss:
A ordem do tribunal deve ser Voc ter que fazer terapia e ao final da terapia ns, o tribunal, ou outros em nosso nome, iremos reavaliar se a situao mudou suficientemente ou no. Ns ento decidiremos se tentaremos ou no uma reabilitao. (FURNISS, 1991, p. 295)
Mesmo assim, aqui no Brasil, ouvem-se, apenas, comentrios de que, em um ou outro estado, algumas sentenas estariam vinculando o tratamento psicoteraputico s sentenas proferidas. E o que acontece, de fato, que apesar da emisso do diagnstico psicolgico, a indicao de tratamento no encontra eco, uma vez que no foram criadas, ainda, as condies jurdicas acima mencionadas, o que vem a atar as mos de um juiz na hora de prolatar uma sentena, mesmo que, porventura, este magistrado possua uma compreenso mais ampla da patologia que envolve tais crimes. Alm disto, a precariedade do sistema penitencirio, a reduzida equipe de profissionais de sade mental nos presdios e a escassez de equipamentos produzem uma morosidade no atendimento s solicitaes de exames feitas pelas diversas reas do judicirio. De certa feita, solicitei dois exames em um detento, os quais eu entendia necessrios avaliao do caso em que estava trabalhando. Aps vrios contatos telefnicos e a interveno do prprio Juiz Auxiliar requerendo as providncias, apenas, um ano depois, obtivemos os resultados. De tal modo insisti na realizao dos exames que um psiquiatra da instituio solicitada ficou curioso, indagando se eu era psicloga de
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criana. Respondi-lhe, apenas, que antes de qualquer coisa, eu era psicloga, e acredito ser possvel que se possa proteger a criana de vir a ser vtima, sendo indispensvel o tratamento do adulto agressor. O mais lamentvel, porm, que, devido aos problemas de operacionalizao j elencados, ainda no possvel contar com um trabalho psicoteraputico padronizado e permanente nas reas de confinamento judicial. Em que pese o trabalho psicolgico na Justia se pautar pela tica e por buscar, incansavelmente, um mais elevado grau de verdade humana, ainda assim, ele restar insatisfatrio, enquanto as medidas de tratamento psquico indicadas no forem atendidas, respaldadas pelo apoio do aparato judicial. Atributos indispensveis, alis, ao perfil do psiclogo que atua nesta esfera, o de resistncia frustrao, que pode ocorrer quando a orientao prescrita por seu diagnstico no viabilizada, e o de persistncia em sua crena profissional. Mesmo quando a rotina e o cansao tentam ditar medidas mecnicas, imprescindvel recha-los sempre, para que no se corra o risco de realizar um trabalho psicanaltico de resultado parcial e duvidoso. No mbito jurdico, fala-se muito sobre a parelha penal que consiste em vtima/acusado. No meu entender, deveria existir, tambm, para os protagonistas dos casos de violncia sexual domstica, a Parelha Teraputica, constituda pelos mesmos vtima/acusado, em que ambos fizessem parte de um programa de interveno psicossocial familiar, amplamente amparados pela legislao. A observao desses indivduos, em conflito com a lei, portadores, indiscutivelmente, de uma psicopatologia intrnseca, me tem revelado serem eles dotados de uma afetividade coartada em suas personalidades, e alm disto, tentando sobreviver em meio a um contexto emocional, e scio-econmico-cultural, adverso ou catico. Na tica moderna, alis, encontramos:
pouco provvel que haja benefcio na ao que se contenta em localizar agressores e vtimas, punir os primeiros e proteger os segundos. A violncia, produto da cultura que explode em relaes interpessoais, deve ser vista de modo mais abrangente. (GONALVES, 1999, p.157)
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O que significa dizer que o aspecto cultural se constitui em varivel no menos importante e no pode deixar de ser includo na anlise e na conduo desses casos. A escuta profissional das suas miserveis histrias de vida, a interpretao dos seus desejos e suas expectativas malogradas, seus conflitos, detectados atravs de vrios instrumentos, fez-me refletir sobre a sua condio de vtima, tanto quanto a da sua prpria vtima. So pessoas provenientes, principalmente, de minguadas ou turbulentas relaes afetivas em suas famlias de origem. Em meus pareceres, ao diagnosticar tais casos, sempre recomendo a necessidade da interveno psicoterpica, muito embora j saiba, de antemo, que tal prescrio no ser contemplada, seja em virtude da desatualizao do Cdigo Penal, neste sentido, no caso de rus presos, seja em virtude da falta de poder aquisitivo, que a questo da maior parte da minha clientela no judicirio, que no dispe de muitas opes para participar de um eficiente servio teraputico gratuito. Isto sem mencionar os casos que, apesar de sabermos da sua existncia, no se pode acenar-lhes com perspectivas de soluo teraputica, uma vez que eles no tramitam na esfera da justia, por fora do famoso pacto de silncio, no qual o abuso mantido em segredo atendendo a uma srie de convenincias que vo desde o receio de perder o respeito da comunidade, do escndalo social at a presso da prpria famlia, temerosa de no mais contar com certas benesses. E, por no possuirmos, ainda, uma determinao judicial garantida por um sistema de tratamento eficaz que proporcione assistncia psicolgica regular e macia aos detentos portadores de anomalias em seus comportamentos, eles vm a sofrer to somente os efeitos do castigo e nunca os benefcios redentores de um possvel controle sobre os seus atos transgressores. O mais prximo de uma profilaxia, concedida a um presidirio que apresente e cause transtornos em seu meio coletivo carcerrio, o pseudoalvio das drogas qumicas, dos tipos Dienpax, Lexotan, Diazepan, Gardenal etc., ou um aconselhamento breve. Isto sem falar no tratamento dispensado pelos outros presos aos autores de crimes sexuais, infligindo-lhes a mesma violncia pela qual esto na cadeia cumprindo pena, o que s vem agravar as chances de prognsticos promissores ao quadro.
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Todos os crimes sexuais tm somente penas de recluso, em especial o estupro e o atentado violento ao pudor, que foram considerados crimes hediondos e esto includos na Lei 8.072, de 25.7.90. Parece haver, mesmo contemporaneamente, um profundo desconhecimento do legislador sobre as causas e as motivaes dos agressores sexuais. Ainda que a medicina e a psicologia no disponham de tratamento para alguns tipos de pedoflicos ou indivduos com anomalias na estrutura do superego, no restam dvidas sobre a psicopatologia inerente aos agressores sexuais. Assim, fundamental que a lei possa admitir que pessoas doentes possam ter acesso ao atendimento especializado e no encarceradas, como sugerem Satler e Chaffin. (CAMINHA, 1994)
Outro aspecto bastante preocupante aquele em que os profissionais de sade mental que acompanham alguns desses acusados em processos judiciais, em carter particular, se recusam a fornecer informaes que poderiam contribuir no esclarecimento do real estado mental dos seus pacientes. E, conseqentemente, agindo assim passam a ser co-autores da sua sentena de priso, uma vez que no disponibilizam seu depoimento em favor de uma interveno teraputica para os agressores sob sua orientao. Tal omisso ocorre pelo fato de alguns profissionais confundirem, ainda, que as informaes desejadas implicam quebra de sigilo teraputico. Entretanto, no se est pedindo a eles uma devassa da vida dos seus clientes, mas um resumo daquilo que eles pudessem entrar em consenso sobre o que possvel declarar acerca do estado psquico dos seus pacientes. Recordo um caso recente que atendi, no segundo semestre de 2001, em que um senhor aposentado, apresentando razovel nvel de esclarecimento, estava sendo acusado de molestar sexualmente as duas netas da sua companheira. Esse foi um dos raros casos judiciais da VCCCA, em que o entrevistado confessou a autoria do abuso. Denotava arrependimento e mostrava-se empenhado em averiguar as causas que o levaram ao procedimento abusivo, afirmando enftico: Eu s vou parar, doutora, quando descobrir porque eu fiz isto (sic). Assim sendo, informou-me o telefone do seu terapeuta, com o qual vinha fazendo anlise h exatos um ano e quatro meses, concedendo-me plena permisso para que eu
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pudesse solicitar um parecer a respeito do seu caso. Para minha surpresa, porm, o citado profissional, aps algumas tentativas telefnicas minhas mal sucedidas, resolveu atender-me para comunicar a sua recusa em prestar quaisquer tipos de informao acerca do seu cliente. Diante da sua deciso, s me restou lamentar a sua indiferena para com o destino do seu cliente, fazendo-o refletir sobre o quo prejudicial seu silncio seria a um mais justo entendimento, e conseqentemente, julgamento do caso. Eu me pergunto, inclusive, caso o acusado venha cumprir pena em regime fechado, como provavelmente dever acontecer, se o seu terapeuta se dispor a prosseguir com o processo psicoterpico na penitenciria. No meu Relatrio Psicolgico anexado aos autos, com vistas, primordialmente, ao Juiz e Promotoria, registrei o fato, lastimando que a esquiva de alguns desses profissionais, cuja contribuio certamente seria de grande valia compreenso do agir dos seus pacientes acusados pela prtica de delitos de ordem, essencialmente afetivo/emocional, o que poderia servir, inclusive, at, de atenuante na execuo da sua sentena, evitando uma interrupo muito longa e prejudicial ao seu processo psicoteraputico de recuperao. (GUERRA, 2001) A ausncia de posicionamentos mais firmes, mais consistentes e mais corajosos que viessem demonstrar, no apenas um senso de dever profissional, mas de cidadania, ao meu ver, contribuem para um enfraquecimento do nosso papel profissional em interface com a justia e da valorizao da nossa prtica. Medo de participar de litgios na justia, de se expor profissionalmente, so motivos que em nome de uma compreenso errnea ou limitada da sua funo, so motivos que parecem fazer com que muitos desses profissionais cometam um duplo engano: o de negar o devido suporte emocional ao seu cliente e o do descompromisso com a construo de uma sociedade mais justa. Alis, penso que os mencionados profissionais responsveis pelo acompanhamento psicolgico de indivduos em conflito com a lei, antes mesmo de serem solicitados, deveriam espontaneamente tomar a iniciativa de se pronunciarem sobre seus clientes. Com isso eles estariam demonstrando, sobretudo, o esforo daqueles em buscar o autoconhecimento, sob superviso teraputica, que lhes permitisse no
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apenas a chance de se conscientizarem e de se redimirem das atitudes anti-sociais praticadas, mas a oportunidade de virem a ser reinvestidos adequadamente das funes de pai, marido, av, e outras. Assim procedendo, estes profissionais estariam, principalmente, criando as condies para que a vtima, muitas vezes, o prprio filho ou filha do agressor, possa admiti-lo como portador de um distrbio e no apenas um criminoso, possibilitando at um resgate futuro da sua imago paterna, contribuindo at, quem sabe, para um duplo perdo filial/conjugal e para a diluio da mgoa. Tal procedimento em nada feriria os princpios ticos do exerccio do seu ofcio. Aqui caberia citar que o que configura realmente a peculiaridade da percia na rea da sade mental nunca ter por finalidade a constituio da prova da materialidade dos acontecimentos, mas proporcionar elementos e concluses a respeito da sade mental de um indivduo. (COHEN, 1996, p.243) Outro episdio aconteceu h cerca de trs anos, e este foi uma das falsas alegaes de abuso anteriormente mencionadas. Um casal de classe mdia, ele profissional liberal, estava se separando judicialmente, e a mulher queixou-se do ex-marido, denunciando-o por abusar sexualmente do filho de quatro anos nos dias de visita, uma vez que este residia na companhia materna. No que concerne s apreciaes tcnicas sugeridas no parecer, ao final do relatrio sobre este caso, em que pese a suspeita de violncia sexual no haver sido comprovada, orientei que os pais, em especial a me, fossem ao menos admoestados pelo abuso psicolgico sintomaticamente observado no comportamento da criana, decorrente da competio parental pela posse da sua guarda. Como a me da criana mencionou que havia levado o menino para se submeter a sesses de terapia, cerca de um ms aps haver denunciado o ex-marido, convidei a terapeuta do garoto a vir conversar comigo. Aps a nossa conversa, solicitei-lhe uma apreciao escrita sobre o seu atendimento, com o que ela prontamente concordou. Entretanto, o tempo foi passando, e cada vez que eu entrava em contato, ela se desculpava por ainda no haver elaborado a sntese prometida. Finalmente, como eu necessitava concluir o meu relatrio, e j se aproximava o dia da prxima audincia do caso, voltei a telefonarlhe para obter uma deciso a respeito. A profissional resolveu, ento,
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confessar que no iria mais fornecer o referido laudo, uma vez que a me do garoto no lhe havia pago as sesses. Apesar de concordar com ela sobre a sua insatisfao por no haver sido remunerada devidamente pelo trabalho, fiz-lhe sentir, tambm, o quanto ela havia desperdiado o meu tempo e, mais que isso, questionei o tipo de compromisso que ela tinha com o seu paciente, uma vez que, segundo o motivo alegado por ela, o no-recebimento do pagamento, fez com que relegasse uma importante oportunidade de prestar seu servio em prol do bem-estar da criana que estava sob seus cuidados profissionais. Por outro lado, em outras oportunidades, j pude contar com a excelente disponibilidade da competncia profissional de vrios colegas, cujas contribuies foram importantssimas para um delineamento mais preciso da sade mental dos seus pacientes em confronto com a justia e, com isto, pelo menos, apontar caminhos para trabalhar o comportamento inadequado, apostando assim em sua reinsero social/familiar. Para ilustrar tais atitudes cooperativas, farei referncia pelo menos a dois casos. Primeiro, o caso de gmeas, vtimas de seu pai, que estavam sob tratamento psicoteraputico com duas psiclogas distintas, graas ao esclarecido zelo materno. O que havia sido caracterizado em minhas investigaes acerca do comportamento das crianas como indcios do abuso sofrido, pde ser confirmado pelo depoimento tcnico daquelas profissionais, o que aumentava ainda mais o grau de confiabilidade do meu diagnstico, fruto das situaes de entrevista e de algumas tcnicas empregadas. As referidas psiclogas se dispuseram, inclusive, a acompanhar suas pacientes nas audincias, caso se fizesse necessrio ao bem-estar das crianas, dando uma prova de dedicao e discernimento profissionais. Em outra oportunidade, quando fazia o acompanhamento do caso de um ru preso sob a acusao de haver molestado os filhos, recorri a sua psicoterapeuta a qual forneceu uma sntese por escrito, contendo elementos fundamentais a um mais preciso entendimento do comportamento do seu cliente. Para que se possa vislumbrar a conquista de devolver, ao convvio da criana ou do adolescente vitimizado, pai, me, padrasto, tio, av, irmo ou outro com o qual ela ou ele mantinha uma relao de confiana, no h outro caminho a no ser acreditar e trabalhar pela remoo do
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comportamento abusivo e pela recuperao do agressor. Enquanto este procedimento no for realizado, acredito que a mgoa, o trauma, o sofrimento da vtima permanecem pela vida adulta afora, uma vez que no lhe foi dada a chance de superar a dor atravs do reconhecimento da patologia e do processo de reabilitao da imagem do seu agressor. Em meu trabalho de monografia do curso de especializao da UFPE, reflito:
A despeito da indignao que o delito provoca em todos ns, causando uma reao de revolta coletiva, imprescindvel que no se perca de vista as circunstncias em que ele ocorre, no para relev-lo, porm, para compreend-lo, adotando-se as medidas cabveis que o problema requer. (GUERRA, 1999, p.22)
Aproveitei a oportunidade desta publicao, para descrever as circunstncias que podem contribuir para um melhor ou menos bem sucedido desempenho do trabalho psicolgico no judicirio, numa tentativa de sensibilizar pensadores, psiclogos, psiquiatras, psicanalistas, assistentes sociais, legisladores, juzes, promotores, advogados, mdicos, enfermeiros, pedagogos e a populao em geral, para que venham somar com aqueles partidrios desse pensamento. Assim, lidar com os problemas dos casos de violncia sexual intrafamiliar merecer a devida compreenso e o tratamento legal. Desta forma, poderemos conquistar o nosso espao, quando as leis forem atualizadas dentro de uma perspectiva mais coerente com o modo de ser humano, e o combate ao comportamento abusivo for proporcional, cada vez mais, a uma reduo do nmero de vtimas, com isto, a minimizao da criminalidade e, melhor ainda, a possibilidade de organizao de famlias mais felizes. Em ltima anlise, gostaria que ficasse bem claro que tudo aqui relatado no possui a pretenso de fazer nenhum tipo de apologia, tampouco uma crtica pessoal antitica a quem quer que seja. Apenas estou colocando, disposio, os resultados das minhas prprias experincias e observaes acerca do tema da violncia sexual intrafamiliar, compartilhando-a para que, juntos, possamos nos empenhar em pesquisar, descobrir e corrigir distores, aperfeioando os acertos que conduzam
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ao reconhecimento legal da sistematizao dos benefcios que a nossa prtica produz, visando sempre reconstruo dos ncleos familiares disfuncionais, tentando torn-los mais satisfatrios ao desenvolvimento da criana e do adolescente, tendo, como fim ltimo, uma sociedade menos sofrida e mais bem constituda.
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CAMINHA, Renato e outros Abuso Sexual: Sugestes e Orientaes Jurdicas, Mdicas e Psicolgicas, in Doutrina Infncia e Juventude, Porto Alegre: Revista do Ministrio Pblico/RS, n 30, 1994. CHAFFIN, M. Factors associated with treatment completion and progress among intrafamilial sexual abusers, Child Abuse & Neglet 26:251-265, 1992. COHEN, Cludio - Sade Mental, Crime e Justia O Profissional de Sade Mental no Tribunal So Paulo: Edusp, 1996. FURNISS, Tilman. Abuso Sexual da Criana : Uma Abordagem Multidisciplinar, Manejo, Terapia e Interveno Legal Integrados Porto Alegre: Artes Mdicas, 1993. GONALVES, H. Signorini Infncia e Violncia Domstica: um tema da modernidade in, Temas de Psicologia Jurdica /organizao. Leila Maria Torraca de Brito Rio de Janeiro: Relume Dumar, 1999. SATTLER, M.K. Abusos Sexuais, um assunto proibido. Anais da 1a. Jornada da Sociedade de Psicologia do Rio Grande do Sul, 1992. GUERRA, Tania O Perfil Psicolgico do Agressor em um Abuso Sexual Intrafamiliar Disfuno ou Crime? um estudo de caso - Monografia do curso de Ps-Graduao lato sensu de Especializao em Interveno Psicossocial Famlia no Judicirio Recife: UFPE, 1999.
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O TRABALHO INFANTIL E AS MLTIPLAS FACES DA VIOLNCIA CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES

Maurcio Antunes Tavares

INTRODUO
A sociedade brasileira avanando na vivncia da experincia democrtica, cresce a conscincia coletiva acerca dos direitos da cidadania, e o combate s desigualdades marca presena na pauta poltica dos movimentos sociais, partidos polticos e governos. Neste contexto, a explorao do trabalho infantil est presente como uma das frentes de combate, para tornar a sociedade brasileira menos desigual e mais afinada com os princpios que regem a modernidade. Nas sociedades modernas, que no senso comum entendida como um modelo ideal ou um estgio de desenvolvimento a ser atingido pelos pases perifricos do sistema capitalista, inspirado nas sociedades ocidentais industrializadas a infncia e a adolescncia so etapas valorizadas do ciclo da vida, merecedoras de ateno especial e proteo e, por isso, so elementos centrais na definio da organizao familiar que ambienta o seu cotidiano para o processo de socializao das crianas e adolescentes.(RIES, 1978) As manifestaes contra a explorao do trabalho de crianas e adolescentes vm da constatao das condies de degradao fsica, afetiva e moral que afetam aqueles que esto vivendo um estgio de suas vidas em que os direitos educao, sade, ao esporte, ao lazer, dignidade, ao respeito e s convivncias familiar e comunitria so prerrogativas garantidas por um novo cdigo legal, o Estatuto da Criana e do Adolescente. O aparato jurdico brasileiro, de um modo geral, est adequado aos padres internacionais definidos na Conveno Internacional dos Direitos da Infncia e nas Convenes da Organizao Internacional do Trabalho. Os direitos relativos ao trabalho infanto-juvenil so regulamentados pelo Estatuto da Criana e do Adolescente, pela Constituio Federal e pela Consolidao das Leis do Trabalho. A Emenda Constitucional n 20, aprovada em dezembro de 1998, elevou a idade mnima de admisso ao trabalho de 14 para 16 anos, admitindo porm a possibilidade do adolescente trabalhar, como aprendiz, a partir dos 14 anos de idade. Mas, para os
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aprendizes, o Estatuto define como aprendizagem a formao tcnica profissional ministrada de acordo com a Lei de Diretrizes e Bases da Educao (Art. 62), em que os aspectos produtivos esto subordinados ao processo pedaggico (Art. 68). E para todos os adolescentes em idade legal de trabalhar, o Estatuto assegura os direitos trabalhistas e previdencirios (Art. 65) e probe o trabalho noturno, perigoso, insalubre, penoso ou em locais que tragam prejuzo aos desenvolvimentos fsico, psquico, moral e social, ou ainda, em horrios que prejudiquem a freqncia escola. (Art. 67) De forma complementar, no Artigo 69 do Estatuto, afirmado o direito do adolescente profissionalizao, respeitada a sua condio peculiar de pessoa em desenvolvimento e recebendo capacitao profissional adequada ao mercado de trabalho. Assim, assinalam-se os marcos legais que garantem o direito das crianas e dos adolescentes menores de 16 anos de no trabalharem, e os direitos profissionalizao e proteo no trabalho para os adolescentes aprendizes acima de 14 anos e para todos os adolescentes de 16 a 18 anos que trabalham. Na fundamentao destes marcos legais, esto presentes argumentos relativos cidadania, considerando-se tambm os impactos prejudiciais do trabalho precoce sobre a capacitao desses sujeitos para sua futura insero no mercado de trabalho, de forma mais qualificada. Apesar do avano legal, na realidade brasileira, o trabalho de crianas e de adolescentes amplamente aceito, quase naturalizado de to comum que . Tanto entre as elites como entre as classes trabalhadoras, o fato de as crianas e de os adolescentes das camadas mais pobres da populao trabalharem considerado normal, ou porque aceitam que o trabalho destes vlido como uma estratgia de sobrevivncia dos mais pobres ou simplesmente porque acreditam que a ociosidade das crianas e dos adolescentes pobres os leva ao vcio e violncia. Assim, a presena de crianas trabalhando no campo ou nas cidades, nas feiras, nos mercados, nas oficinas, nas fbricas ou nas ruas, vendendo produtos, guardando carros, engraxando sapatos e catando latinhas, passa desapercebida para muitas pessoas. Outros se indignam, sentem d, movidos pela compaixo. Mas esses olhares ainda no conseguem enxergar o que a essncia do trabalho infantil: a violncia de uma sociedade adulta que empurra crianas e adolescentes para o
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trabalho precoce que, geralmente, irregular, sub-remunerado, insalubre, perigoso, penoso e extremamente explorador. So crianas e adolescentes que, pelas condies e relaes de trabalho, foram e continuam sendo maltratadas fsica e psicologicamente, cujas possibilidades de participar da sociedade como cidados de plenos direitos e de viver em condies dignas diminuem cada vez mais, a comear pelo prejuzo escolarizao. O trabalho infantil revela uma inverso de valores de uma grande parte da sociedade brasileira, levando- a a aceitar que crianas e adolescentes sejam explorados no mercado de trabalho, e a inverso esta: a necessidade se impe sobre os direitos. Assim, o trabalho infantil, mesmo sendo considerado um problema social grave, tolerado, ou mesmo justificado a partir da tica da necessidade, como sendo uma forma de minorar a pobreza familiar. O direito que toda criana e todo adolescente tm educao, visando ao pleno desenvolvimento de sua pessoa, preparo para o exerccio da cidadania e qualificao para o trabalho, assegurando-lhes: I- igualdade de condies para o acesso e permanncia na escola (Estatuto, Art. 53), negado s crianas e aos adolescentes que trabalham precocemente, comprometendo seu futuro. Por isso, o grande erro em considerar, de os justificar o trabalho infantil como uma estratgia de os pobres enfrentarem a misria que, ao ingressarem no mundo do trabalho sem a devida preparao, as crianas e os adolescentes pobres reproduzem para si e para as futuras geraes as desigualdades sociais que mantm as suas famlias na situao de pobreza que as lanaram no trabalho irregularmente. O trabalho precoce e irregular das crianas e dos adolescentes das camadas mais pobres da populao brasileira, alm de pouca efetividade na reduo da pobreza a curto prazo, visto que contribui to somente e muito mal para ajudar a complemetar a alimentao diria, provoca um impacto negativo muito grande para o futuro dos envolvidos e das futuras geraes, pois alimenta os perversos mecanismos que corroboram a excluso social no Brasil, tal como o atraso escolar (LAVINAS, 2000). impossvel pensar num futuro melhor, quando no se garante o direito educao em condies dignas que possibilitem o sucesso escolar, ainda mais em um mundo dominado pela tecnologia, onde o acesso aos bens sociais requer uma educao que seja tambm tecnolgica, plural,
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humanista, tica e que contribua para solidificar direitos j consagrados e construir novos direitos. Dentro desse contexto, que social e cultural, procuramos, neste texto, abordar a explorao do trabalho infanto-juvenil como um fenmeno social em que se entrecruzam mltiplas faces da violncia contra crianas e adolescentes. Trata-se de uma violncia que vem das relaes de trabalho, que so determinadas por um complexo de variveis econmicas e sociais e de sujeitos, entre os empresrios, autnomos e atravessadores e outros que se beneficiam desse trabalho, impondo condies exploratrias que so prejudiciais criana e ao adolescente, que nada mais do que um dos lados da violncia institucionalizada pela brutalidade das desigualdades sociais no Brasil, impondo o trabalho a quem deveria ser garantida a educao, onde o Estado se mostra tambm violador de direitos. E como uma manifestao da violncia vivenciada dentro da famlia, quando os maus-tratos, o abuso sexual e as agresses sofridas em casa levam as crianas e os adolescentes a procurarem qualquer trabalho para sarem de casa, sendo tambm determinante na vida daquelas que trabalham no mercado do sexo, da pornografia e do turismo sexual ou vivenciada tambm fora da famlia, como no caso de muitas das meninas que trabalham como empregadas domsticas, sofrendo todo tipo de discriminao, dominao autoritria, maus-tratos e violncia sexual nas casas de famlia onde trabalham. Embora seja uma tarefa difcil a empreender, ao optar por uma abordagem do trabalho infanto-juvenil como um efeito de mltiplas violncias, temos a perspectiva de tratar a criana e o adolescente como ser integral, merecedores de proteo contra qualquer forma de negligncia, discriminao, explorao, violncia, crueldade e opresso (Estatuto, Art 5), e que, na realidade do trabalho infantil, essas formas, muitas vezes, se encontram associadas.
ALGUNS DADOS ESTATSTICOS

Segundo o relatrio Trabalho Infantil no Brasil, publicado pela OIT, em 2001, tomando como base os dados da Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclio (PNAD), em 1998, havia, em todo o Brasil, cerca de 7,7
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milhes de crianas e de adolescentes, na faixa etria entre 5 e 17 anos trabalhando. Desse nmero, se excluirmos os adolescentes que tm 16 e 17 anos, portanto dentro da idade legal para o trabalho, ainda assim o nmero permanece alto: mais de 3,6 milhes de crianas e de adolescentes trabalhando antes da idade legal. Se isolarmos os que tm 15 anos de idade, eles representam 34,4% dos adolescentes dessa mesma idade. Entre os adolescentes brasileiros com 17 anos de idade, 50% esto no mercado de trabalho. No estado de Pernambuco, em 1998, existiam 123 mil crianas e adolescentes, na faixa etria entre 5-15 anos, trabalhando nas reas urbanas e mais 180 mil trabalhando na rea rural, de acordo com esse mesmo estudo. para todo esse contingente que devem ser desenhadas polticas pblicas para a erradicao do trabalho infantil e para a proteo dos adolescentes no trabalho.
A EXPLORAO DO TRABALHO INFANTO-JUVENIL: A VIOLNCIA QUE VEM DAS RELAES DE MERCADO E DAS CONDIES DE TRABALHO
O trabalho infantil est presente em praticamente toda a histria das sociedades, ganhando maior ou menor visibilidade em determinadas sociedades e em perodos histricos especficos. Desde tempos remotos, o trabalho de crianas e de adolescentes utilizado como extenso do trabalho dos adultos, desenvolvendo diversas tarefas relacionadas sobrevivncia do ncleo familiar. Mas com o advento da indstria moderna que o trabalho infantil se manifesta como um fenmeno econmico e social relevante, pois, no bojo da Revoluo Industrial, um enorme contingente de crianas e de adolescentes foi incorporado como ajudantes de operadores de mquinas, para realizarem o suprimento da matria-prima ou para executarem a limpeza dentro dessas mquinas. Marx, no captulo de O Capital, que trata da maquinaria e da indstria moderna, relata o processo da incorporao de mulheres, de crianas e de adolescentes na indstria inglesa do sculo XIX e os efeitos
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sobre o trabalho, o mercado de trabalho, a famlia e a sociedade. Ele demonstra de que modo a mecanizao, como um meio de aumentar o nmero de assalariados, colocando todos os membros da famlia do trabalhador, sem distino de sexo e de idade, sob o domnio direto do capital (MARX, 1987, p. 450), provocou profundas mudanas no universo familiar aniquilando todo o universo simblico infantil ao tomar o lugar dos folguedos infantis e do trabalho livre realizado, em casa, para a prpria famlia, dentro dos limites estabelecidos pelos costumes (MARX, 1987, p.450), e ao afastar as mes do cuidado dos filhos, ocasionou o aumento da mortalidade infantil, segundo muitos relatrios mdicos da poca utilizados como fontes. Ao se apropriar da fora de trabalho de mulheres e crianas, o capital altera o modo de reproduo da fora de trabalho, desvalorizando o valor do trabalho do adulto:
O valor da fora de trabalho era determinado no pelo tempo de trabalho necessrio para manter individualmente o trabalhador adulto, mas pelo necessrio sua manuteno e de sua famlia. Lanando mquina todos os membros da famlia do trabalhador no mercado de trabalho (...) Assim, desvaloriza a fora de trabalho do adulto.(MARX, 1987, p. 450)
Essa desvalorizao do trabalho adulto tambm foi constatada pela pesquisa Os Trabalhadores Invisveis, realizada em 1993 pelo Centro Josu de Castro, ao verificar a condio de trabalho nos canaviais pernambucanos, onde um imenso exrcito de crianas e de adolescentes trabalhavam ajudando o pai, visto que este, ganhando por produo, no conseguia manter as condies mnimas necessrias para a sua sobrevivncia e a de sua famlia somente com o seu trabalho. No Brasil, o trabalho infantil tornou-se mais visvel a partir das primeiras dcadas do sculo XX, quando, em 1920, j se registrava a presena de cerca de 30 mil crianas e adolescentes abaixo dos 18 anos de idade, que, na poca, equivalia a 13% da fora de trabalho na indstria, atingindo a marca, no incio dos anos 50, de 180 mil trabalhadores industriais. As condies de trabalho, na indstria nascente dos sculos XIX e XX, eram as piores possveis para o conjunto dos trabalhadores, quanto
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mais para as crianas e os adolescentes: jornadas de trabalho de 12 a 16 horas; trabalho ininterrupto sem dias de folga; pssimas condies de higiene e de segurana, ocasionando um alto nmero de mortes e acidentes de trabalho graves; violncia e maus-tratos por parte de muitos chefes. Mas, se com a industrializao que o trabalho de crianas e de adolescentes adquire a cara que ele ainda mantm at hoje, de explorao, de abuso e de violncia, com o movimento operrio que ele primeiramente denunciado como um grave problema social. Nas primeiras lutas sindicais e nas greves, destacam-se as reivindicaes para as crianas e os adolescentes trabalhadores. Primeiramente, foram enfocados os aspectos relacionados sade e integridade fsica da criana e do adolescente, devido ao grande nmero de acidentes e doenas. Depois, foram incorporadas as questes que dizem respeito s relaes de trabalho: limitao da jornada de trabalho, definio dos tipos de atividades permitidas e proibidas at a abolio completa do trabalho para as crianas, j como manifestao do interesse das classes trabalhadoras pela universalizao do acesso educao e da valorizao da famlia. Assim, no bojo da modernizao da sociedade brasileira que a explorao do trabalho de crianas e de adolescentes ganha visibilidade e, pela primeira vez na histria, tratado como um problema social. No mercado, a explorao do trabalho infanto-juvenil uma forma de aumentar a concentrao de renda, pois permite diminuir os custos de produtos e de servios atravs de uma menor remunerao atividade e sua conseqente desvalorizao, atingindo desta forma, at mesmo, o trabalho adulto que atinge at mesmo o trabalho adulto nas atividades exercidas pelas crianas e adolescentes e da sonegao de impostos e obrigaes sociais sobre o trabalho. E isto acontece tanto nas relaes de trabalho no setor formal da economia quanto no setor informal, como acontece com muitas crianas e adolescentes que vendem produtos nas ruas das cidades, repassados por atravessadores ou comerciantes, para que vendam por consignao. Acontece tambm nas relaes de trabalho com meninas empregadas domsticas, que so exploradas por uma classe mdia que quer conforto, mas quer gastar pouco, pagando menos que o salrio mnimo e sonegando a contribuio previdenciria. O fator idade a base de muitas discriminaes e violncias, como o abuso de autoridade, o abuso e a explorao sexual, o abandono
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e os maus-tratos, s crianas e aos adolescentes. Essa lgica perversa de discriminar e de violar os direitos daqueles que deveriam ser protegidos tambm est presente no trabalho infanto-juvenil: quanto menor a idade da criana ou do adolescente, mais fcil de engan-los e maltrat-los, submetendo-os a longas jornadas de trabalho; impondo atividades que causam danos sade e que podem provocar a mutilao de membros, doenas do trabalho e at a morte, ou submetendo-os a atividades ilcitas no narcotrfico e na explorao sexual; negligenciando direitos elementares de qualquer trabalhador, como o direito ao descanso, alimentao e a um salrio; agredindo, dando tapas, belisces, impondo castigos, confinando em cubculos ou assediando e abusando sexualmente. Diversos estudos apontam riscos sade e vida das crianas e dos adolescentes que trabalham; riscos que diferem de acordo com a atividade e com os fatores relacionados localizao ou s condies do trabalho. So deformaes sseas, provocadas pelo transporte de cargas pesadas ou por ficar muitas horas em p; queimaduras e contaminaes provocadas por agentes qumicos ou substncias quentes; distrbios do sistema nervoso; leses decorrentes do trabalho repetitivo; cortes; perdas de membros; doenas respiratrias; desenvolvimento de cncer; esgotamento fsico ou mental; abuso fsico por parte de clientes, encarregados ou negociantes etc. Assim, no mercado de trabalho, a explorao de crianas e de adolescentes a manifestao de uma violncia social, em que estes so tratados mais como mercadoria, e as relaes e as condies de trabalho impostas provocam graves danos ao desenvolvimento fsico, psicolgico e emocional. Alm disso, em qualquer atividade, o trabalho precoce tem um efeito perverso sobre as crianas e os adolescentes envolvidos: a desescolarizao.
A VIOLNCIA INSTITUCIONALIZADA: TRABALHO VERSUS EDUCAO NO UNIVERSO DE CRIANAS E DE ADOLESCENTES

Por que a sociedade brasileira tolerante com o fato de as crianas e os adolescentes trabalharem, sacrificando a escolarizao, o lazer e a
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convivncia familiar e comunitria? Se for certo que a necessidade econmica o principal fator na determinao de que crianas e adolescentes vo para o mercado de trabalho, tambm certo que determinados aspectos culturais, que se expressam nas relaes entre adultos e crianas, na diviso social e sexual do trabalho, na condio privilegiada que o trabalho adquire entre as classes trabalhadoras no processo de socializao das crianas e dos adolescentes e na viso das elites brasileiras sobre as classes trabalhadoras, so fatores relevantes para explicar a persistncia do trabalho precoce para as crianas e adolescentes das classes populares. Devemos considerar que o trabalho infanto-juvenil est presente em toda a economia, seja na produo, no comrcio e no transporte informal, seja no trabalho domstico. um fenmeno comum entre assalariados, pequenos produtores e comerciantes, e est relacionado forma como as famlias dos trabalhadores organizam estratgias de assegurar a reproduo social da famlia. Marca tambm o momento da passagem das crianas do domnio privado do lar, que socialmente representado pela figura protetora da me, para o domnio pblico, que socialmente representado pela figura provedora do pai imagens socialmente construdas que marcam significativamente o processo de socializao da maioria das crianas brasileiras, muito embora seja uma generalizao de um padro familiar que exclui uma grande parcela de famlias brasileiras, quer pela composio familiar diferenciada (cerca de 30% de famlias brasileiras so chefiadas por mulheres), quer pelas relaes intestinas estabelecidas entre os pares cnjuges e entre os adultos e crianas, em que, muitas vezes, a violncia familiar marca a vida dos mais fracos. Por isto o ingresso no mundo do trabalho adquire um significado que vai alm da situao real vivida, ao estabelecer a passagem para o mundo adulto. Esse processo tem a fora de um ritual na sociedade brasileira, tanto que no se restringe unicamente s classes populares, embora, nestas, o fator econmico contribua para elevar a importncia dessa relao. Quando se trata da educao dos jovens das classes trabalhadoras, essa viso de que para estes a educao deve ser orientada para uma rpida insero no mercado de trabalho, inerente ao projeto educacional das elites dirigentes do Brasil, por isso que essa idia ecoa em
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todas as classes sociais e reproduzida dentro das classes trabalhadoras. No devemos esquecer que o projeto educacional brasileiro se constituiu como um dos pilares sobre os quais foi construda aquela que uma das sociedades mais desiguais do mundo em distribuio de renda. Todos os tipos de propostas educativas, aplicadas rede pblica de educao, h pelo menos 50 anos, tm sido subordinados s leis do mercado, respondendo aos interesses de manter a ordem social vigente, e, durante todo este perodo, a escola pblica, destinada aos filhos das classes trabalhadoras, no fez seno formar apertadores de parafuso e uns poucos operrios especializados atravs do sistema SENAI/SENAC. Alm disto, em um pas onde o direito universal de acesso educao para todas as crianas somente se concretizou no final do sculo XX, o trabalho tomou o lugar da educao como elemento de construo da identidade dos filhos das classes trabalhadoras. Como analisa Heilborn, referindo-se aos projetos governamentais e no-governamentais que se ocupam das crianas e dos adolescentes de comunidades pobres:
O trabalho, aparentemente ausente ou em segundo plano diante das questes da marginalidade e da educao, tem sido a forma encontrada para todos os tipos de propostas educativas neste campo, seja para recuperar ou para desenvolver as potencialidades individuais de sua clientela. (ALVIM, 1995, p. 97). Enquanto, no incio do sculo, se pretendia que o trabalho assumisse o lugar da escola para as crianas pobres e eliminasse o perigo das ruas e da criminalidade, atualmente existe uma pedagogia profissionalizante apressando a entrada precoce no mercado de trabalho, secundarizando a educao formal. como se para as crianas e adolescentes das classes populares, sejam elas de rua ou no, a nica forma de livrar-se da criminalidade seja o destino do trabalho precoce. (HEILBORN, 2000, p.1)
Antes de construir o conceito e vivenciar a experincia de ser cidado, excludo da participao poltica por uma sucesso histrica de massacres sangrentos e ditaduras a submeter as revoltas populares, o brasileiro das classes populares construiu o conceito e a imagem de trabalhador. Ser trabalhador, para o brasileiro comum, significa ter respeito, ter direitos, ter identidade, no ser tratado como preguioso ou como vagabundo nos termos popularmente utilizados. Durante os anos
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da ditadura militar, andar com a carteira de trabalho assinada era a garantia de no ser preso pela polcia por vadiagem ou como suspeito de algum ato anti-social. Ainda hoje, para os pais, o trabalho representa tambm o distanciamento dos filhos da marginalidade, dos bandidos, da violncia que ronda pelo bairro. Esse aspecto bastante reforado pela forma como os meios de comunicao de massa associam pobreza e violncia, como se a violncia da sociedade brasileira viesse exclusivamente dos mais pobres. Para a filsofa Marilena Chau, no artigo Uma ideologia perversa, publicado na Folha de So Paulo em 14 de maro de 1999:
A violncia real ocultada por vrios dispositivos: - um dispositivo jurdico, que penaliza a violncia apenas nos crimes contra a propriedade e contra a vida; - um dispositivo sociolgico, que considera a violncia um momento de anomia social, onde os desadaptados tornam-se violentos; - um dispositivo de excluso, isto , a distino entre um ns brasileiros no-violentos e um eles violentos, os atrasados que empregam a fora contra a propriedade e a vida de ns brasileiros no-violentos; - um dispositivo de distino entre o essencial e o acidental: por essncia, a sociedade brasileira no seria violenta e, portanto, a violncia apenas um acidente na superfcie social sem tocar em seu fundo essencialmente no-violento. (1999)
Dessa forma, as desigualdades econmicas, sociais e culturais, as excluses econmicas, polticas e sociais, o autoritarismo das relaes sociais, o racismo, o sexismo e a corrupo de nossas instituies e de parte das nossas elites dirigentes no so consideradas como formas de violncia, muito embora sejam as bases de uma sociedade estruturalmente violenta. essa violncia estrutural, social, que penetra em toda a estrutura poltica e social brasileira, atingindo profundamente a vida das classes trabalhadoras e das famlias mais pobres, pois que se reproduz como excluso social e se manifesta em diversas formas de violncia, em que os mais fracos so sempre os que mais perdem.
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Est em curso, portanto, o enfrentamento de uma questo social que se inscreve em mltiplas dimenses da realidade. , de um lado, eminentemente poltica, no que toca implementar um novo olhar sobre direitos sociais reconhecendo o que juridicamente estabelecido pelo Estatuto: que crianas e adolescentes so sujeitos de direito e que como tal no pode ignorar o modo como a riqueza est distribuda de forma marcadamente desigual no pas. Por outro lado, uma questo cultural, uma vez que a persistncia do trabalho, exercido por crianas e adolescentes, expressa tambm valores distintos sobre infncia, trabalho, famlia e educao. Ao tecer esta breve anlise sobre os aspectos materiais e culturais que determinam a deciso de enviar as crianas e adolescentes das classes trabalhadoras para o mercado de trabalho, estamos buscando entender os mecanismos internos que contribuem para a permanncia do trabalho infanto-juvenil na sociedade brasileira. No se trata de delimitar as causas deste lgica da necessidade das classes sociais que vivem com baixos rendimentos e, tampouco, de isolar as caractersticas socioculturais que influem na sada das crianas e dos adolescentes para o mercado de trabalho como se fossem costumes das classes trabalhadoras e no manifestaes culturais presentes em toda a sociedade brasileira, tambm entre as classes mdias. Nestas ltimas, o trabalho infanto-juvenil tambm encontra apoio, quer atravs da contratao dos servios de crianas e adolescentes trabalhadoras, quer enviando seus filhos para trabalharem no mercado dos entretenimentos, da televiso, da moda e da propaganda, buscando conquistar maior conforto e melhorar seu padro de vida, mesmo quando implica em submeter seus filhos a longas jornadas de trabalho, situaes de estresse e riscos para o desempenho escolar e para o desenvolvimento psicolgico e emocional. Por isso, entender a permanncia do trabalho infanto-juvenil na sociedade brasileira requer um olhar atento, buscando iluminar a complexa trama tecida entre os aspectos econmicos, sociais e culturais dos sujeitos sociais envolvidos, e as interaes e ressonncias entre a violncia estrutural-social e a violncia domstica nas relaes entre adultos e crianas/adolescentes.
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TRABALHO INFANTO-JUVENIL E VIOLNCIA DOMSTICA

No lugar da brincadeira, o trabalho. No h mediaes, no h tempo para vivenciar, junto aos seus, os sentimentos de angstia, euforia e descoberta que chegaram no bojo das modificaes corporais, psicolgicas e culturais da adolescncia. O trabalho infanto-juvenil impede que as crianas vivam como crianas e que os adolescentes sejam adolescentes. Para as crianas e os adolescentes trabalhadores, a experincia do trabalho tambm uma experincia de distanciamento do grupo familiar. Por isso, o trabalho marca definitivamente a perda da infncia. Essa distncia da famlia nem sempre fsica. Ela tambm uma distncia criada exclusivamente pelas condies de trabalho, pela jornada longa e extenuante e, sobretudo, pela falta do abrao, do afeto, da conversa, da brincadeira com os membros da famlia. uma distncia criada pela explorao. Em uma pesquisa que coordenei no Centro Dom Helder Cmara junto a crianas e adolescentes que trabalham como empregadas domsticas em Recife, constatou-se este distanciamento das crianas e adolescentes de suas famlias tanto nos casos das originrias de cidades do interior do estado que migraram para trabalhar como tambm entre as que moram no permetro da Regio Metropolitana: a longa jornada de trabalho, que inclui tambm o trabalho aos sbados e, por muitas vezes, aos domingos e feriados, provocando fadiga e cansao, subtrai em quantidade e qualidade o tempo de convivncia familiar e comunitria, essenciais para o desenvolvimento afetivo, moral e psicolgico. Mas nem sempre a relao com os familiares prov as necessidades afetivas e, muitas vezes, na prpria famlia que as crianas e adolescentes tiveram suas primeiras experincias com a violncia e a explorao. A violncia contra essas crianas , s vezes, psicolgica atravs de punies, ofensas ou sofrimento em virtude de situaes vividas por si ou por outro membro familiar, ou mesmo violncia fsica. Na pesquisa supracitada, so inmeras as narrativas de violncia familiar, vivenciadas pelas crianas e adolescentes do grupo. Mas ela tambm se manifesta na falta de carinho e de afeto, acentuada pelas duras condies de vida, ocasionada pelas situaes de desemprego e de absoluta falta dos mnimos
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sociais para manter os padres de sobrevivncia com dignidade, sendo que, nestes casos, comum constatarmos o recurso s drogas, principalmente o lcool. Assim, no apenas pelo aspecto socioeconmico que a violncia domstica estabelece um vnculo com a violncia social. A violncia se reproduz na famlia e fora da famlia atravs da combinao de aspectos psquicos individuais, relativos s experincias vivenciadas por cada um, do grau de influncia de valores tradicionais relacionados ao machismo e ao patriarcalismo, das condies socioeconmicas da famlia e do maior ou menor acesso educao e informao por parte dos pais. Cada sociedade, em um marco histrico particular, apresenta uma combinao especfica destes aspectos. Assim, comum encontrarmos narrativas de crianas e de adolescentes que informam os diferentes fatores que influenciam na determinao do trabalho precoce, algumas vezes relacionados violncia domstica. Para trabalhar como domstica, geralmente, vo as meninas, as mais velhas ou quem os pais escolherem para ir morar com a Dona Fulana, s vezes, aquela(e) filha(o) que de outro casamento e no encontra seu lugar no novo arranjo familiar, ou aquela(e) que sofreu abuso sexual intra ou extrafamiliar. Para trabalhar nas ruas, vendendo pequenos produtos ou prestando servios vo aqueles filhos ou filhas que no do para o estudo, que nem amarrando nem batendo, segurava ele(a) em casa. Porm, ao deixarem suas famlias para dedicarem a maior parte de seu tempo ao trabalho, as crianas e os adolescentes precisam construir um outro espao vital para a afirmao de sua identidade e de sua autoestima. Empreendem essa tarefa num ambiente permeado de condies adversas: pela ausncia de suporte para o processo natural de desenvolvimento biolgico, psicolgico e social que atravessa na adolescncia, pela sensao de abandono e de solido, pela carga excessiva de trabalho, pela submisso a padres de comportamento e valores estranhos aos seus e pela discriminao, baseada na hierarquia etria e nas diferenas raciais e sexuais. As condies em que trabalham as crianas e os adolescentes, muitas vezes, as deixam mais expostas e vulnerveis a situaes de maus-tratos, assdio e abuso sexual. Na convivncia dessas crianas e
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desses adolescentes com pessoas estranhas que podem ou no ser sensveis s necessidades afetivas deles, os riscos destes sofrerem maustratos, assdio e abuso sexual no podem ser vistos como situaes de exceo, mas, sim, como uma situao recorrente numa sociedade fortemente marcada pelo escravagismo, machismo e patriarcalismo. Na pesquisa com as crianas e os adolescentes trabalhadoras domsticas de Recife, como tambm nas narrativas das empregadas domsticas adultas, especialmente das valorosas mulheres que compem a diretoria do Sindicato das Domsticas do Recife, os casos de violncias domsticas, sofridas pelas trabalhadoras no interior das casas onde trabalham, se repetem inmeras vezes, ainda mais quando se tratam de crianas e adolescentes: confinamento compulsrio, tapas, belisces, castigos, ofensas e toda sorte de humilhaes, advindas do autoritarismo baseado nas diferenas de idade, cor, raa e cultura.
GUISA DE CONCLUSO
Enquanto para os mais favorecidos, o trabalho pode ser traduzido em um meio de conquistar realizao pessoal ou profissional, ascenso social, status, reconhecimento etc., para grande parte dos brasileiros, o trabalho o meio de no passar fome, de ganhar a vida, comendo o po que o diabo amassou. As razes para to diferentes formas de experimentar o trabalho devem ser procuradas, menos nas motivaes individuais, como quando os portugueses atribuam preguia a resistncia dos ndios em se submeterem ao trabalho escravo, e mais nas condies de vida e nas relaes sociais, vivenciadas pelos que formam esses dois brasis. Para as classes mdias e ricas, o trabalho vem como uma boa fruta madura, no tempo certo, depois de um longo perodo de crescimento e preparao, da ele pode ser saboreado, curtido, mesmo quando d trabalho pra descascar e separar a polpa da semente. Para os pobres , a grande maioria deste pas, o trabalho chega cedo, antes do tempo, como fruta verde que amarga na boca e d dor de barriga. A Conveno 138, ainda em processo de ratificao pelo Brasil, estabelece que a idade mnima de admisso em qualquer tipo de trabalho
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nunca dever ser inferior idade de concluso da escolaridade compulsria ou, em todo caso, a 15 anos. A Conveno 182, j ratificada e vigente no Brasil, estabelece a adoo de medidas imediatas e eficazes, visando proibio e eliminao das piores formas do trabalho infantil, com carter de urgncia, sendo definidas como piores formas de trabalho, o trabalho escravo ou compulsrio, a explorao sexual comercial, as atividades ligadas produo, ao trfico de drogas e s atividades perigosas, insalubres e penosas, para todos os que esto abaixo dos 18 anos de idade. A ratificao desses instrumentos obriga o pas a implementar polticas pblicas capazes de erradicar e combater a explorao do trabalho infanto-juvenil. Por que combater a explorao do trabalho infanto-juvenil? Porque precisamos diminuir a desigualdade social que brutal neste pas. Porque precisamos construir uma democracia verdadeira, com cidados capazes de participar ativamente da vida pblica, diminuindo o espao para as ladroagens e maracutaias que so feitas s escondidas nos gabinetes e palcios. Porque queremos construir uma cultura de paz, e a paz no vir enquanto houver esse abismo social no Brasil, com poucos acumulando suprfluos e artigos luxuosos, enquanto muitos no tm nem mesmo o humanamente necessrio para viver. Porque sonhamos viver em um pas mais justo e feliz, e se sonhamos porque pensamos no futuro e no se pode pensar no futuro sem agir no tempo presente. E o futuro do Brasil ser feito pelas crianas e pelos adolescentes de hoje. O desrespeito aos direitos de crianas e de adolescentes, conjugado s condies aviltantes, e relaes de trabalho precrias a que esto submetidos tornam o trabalho infanto-juvenil abusivo, explorador e violento, contra o qual toda a sociedade brasileira deve se mobilizar. Para garantir o acesso educao que o trabalho de adolescentes menores de 16 anos proibido. A realidade da educao pblica brasileira, cuja perda de qualidade acentuada devemos, em grande parte, s 3 dcadas de ditadura militar, revela que uma parcela expressiva dos adolescentes das classes populares no completa o ensino fundamental aos 14 anos, apresentando atraso de 2, 3 ou 4 anos, em mdia. Ora, se a entrada e o sucesso no mundo do trabalho est estreitamente ligado educao, ento coerente que se possibilite maioria dos adolescentes das classes trabalhadoras mais empobrecidas a concluso do ensino
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fundamental, para que possam ter melhores condies de competitividade no mercado. Por isto devemos garantir condies dignas de vida para estes, lutando pela ampliao do atendimento e pela construo de polticas pblicas integradas para a criana e o adolescente explorados no trabalho, capaz de mobilizar e provocar uma mudana de valores culturais em nossa sociedade, para que as crianas e os adolescentes sejam respeitados como sujeitos de direitos, e a educao dos mais pobres no seja preterida pelo trabalho. Entendemos que h um longo caminho para a desconstruo do processo ideolgico que d suporte ao trabalho infanto-juvenil, que passa pela construo de uma identidade poltica comum capaz de criar as condies para o estabelecimento de uma nova hegemonia articulada por meio de novas relaes sociais, prticas e instituies igualitrias. (MOUFFE, 1996, p. 117) Zizek, em O Espectro da Ideologia, mostra a ideologia como a externalizao do resultado de uma necessidade interna (1996, p.10). este processo de construo ideolgica do sentido que verificamos em relao ao trabalho infanto-juvenil, em que ele se torna tolervel para a sociedade na medida em que adquire, atravs de vrios mecanismos sociais, econmicos e culturais, a funo de suprir uma carncia material da famlia e da prpria criana e, assim, evitar o pior. Desse modo, fica oculta a necessidade que a sociedade capitalista tem de usufruir do trabalho infanto-juvenil para diminuir os custos da reproduo da fora de trabalho, mantendo, sob controle, os custos do trabalho produtivo, aumentando a rentabilidade do capital. Isto tambm no teria relao com o processo de inverso da culpa e da responsabilidade pessoal? A idia de um sujeito plenamente responsvel por seus atos esconde os pressupostos histrico-discursivos, ou seja, o contexto, as condies sociais do ato praticado que definem de antemo as coordenadas de seu sentido: o sistema s pode funcionar se a causa de sua disfuno puder ser situada na culpa o sujeito responsvel (ZIZEK, 1996, p.11). assim quando determinadas formas de explorao do trabalho infanto-juvenil se tornam intolerveis para a sociedade, porque esta fica estarrecida com as complicaes que o trabalho, realizado em condies brutais, provoca na sade da criana, e conseguindo
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identificar os responsveis e culp-los pela situao. Normalmente, a famlia das crianas e dos adolescentes e os empregadores envolvidos que so responsabilizados/culpados pela situao, mas enquanto indivduos, isoladamente. Assim, privatiza-se a culpa que recai sobre a famlia e sobre o individuo empregador, para que o sistema permanea funcionando e a sociedade se sinta aliviada por ter descoberto quem so os responsveis pela explorao do trabalho infanto-juvenil. Finalizando, convm refletirmos sobre o que Cristovam Buarque escreveu em 16 de novembro de 2001, comentando a certa, porm incompleta, condenao dos assassinos do ndio Galdino, que exprime, de forma contundente, o grande dilema da sociedade brasileira de superar a excluso social que reproduz, em toda a sociedade, a doena e a violncia:
Eles so o smbolo de um pas doente que brinca com os pobres, sem escolas, sem comida, sem emprego, dormindo em uma parada de nibus, sem teto, sem terra, sem esperana. O pior que, ao condena-los, jogamos neles toda a culpa, como se no fssemos culpados tambm. Ao condenar quatro jovens a 14 anos de priso por queimarem um ndio que dormia em uma parada de nibus, ns ficamos livres para passar com a conscincia tranqila ao lado de milhares de outros pobres dormindo em paradas de nibus, porque, se forem queimados vivos, ns voltaremos a condenar os autores. S eles, como se os autores materiais, induzidos por uma sociedade doente, fossem os nicos culpados do crime. A pena foi certa, mas incompleta. E pode ter um efeito contrrio: liberar todos ns para continuarmos no grande crime social, enquanto esto presos os que cometeram o crime individual.
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O MAU-TRATO INFANTIL E O ESTATUTO DA CRIANA E DO ADOLESCENTE: OS CAMINHOS DA PREVENO, DA PROTEO E DA RESPONSABILIZAO.

Valria Nepomuceno

CONSIDERAES INICIAIS
Existem aspectos da histria humana que, infelizmente, no mudaram desde que o homem deu os seus primeiros passos na terra. No que exista um eterno retorno s mesmas situaes j vividas, o que ocorre que essas situaes perduram desde tempos imemoriais at a atualidade. A civilizao evoluiu, o homem j adentrou o espao sideral, mas ainda continua se matando por conta de valores culturais, religiosos ou por pura ambio. Conta-se que a empregada de Sigmund Freud ao ver a escultura do busto do criador da psicanlise, executada pelo escultor iugoslavo Olem Nemon, disse para Freud: o professor parece que est com raiva, ao que o velho pensador respondeu: E estou mesmo muito aborrecido com a humanidade. A atitude do mundo no , agora, mais amistosa do que h vinte anos. Isso foi em 1939. A violncia praticada contra crianas e adolescentes, ao longo da histria, um dos aspectos da civilizao que ainda continua a existir a despeito de j estarmos em um terceiro milnio. Na China, dos dias atuais, ainda comum o infanticdio de bebs do sexo feminino, como ocorria na antiga Grcia com os portadores de malformao congnita.O que, por vezes, muda a forma como essa violncia se expressa, mesmo que em essncia, ela continue a mesma. Felizmente, na atualidade, embora a violncia contra crianas e adolescentes ainda continue a existir, a atitude da sociedade com relao a esta prtica no mais a mesma. Vozes se levantam nos mais distantes rinces do planeta contra a idia de que crianas e adolescentes podem ser brutalizados e, muitas vezes, sob a desculpa de que essa violncia um meio de educ-los. Dentre as formas em que se expressa a violncia contra meninos e meninas, o maltrato infantil uma das mais antigas e corriqueiras. Essa forma de violncia se caracteriza por um dano causado criana ou ao adolescente pelos pais, parentes ou responsveis pelos mesmos. Esse dano pode ter por causa uma violncia fsica, sexual, psicolgica ou omissiva. O mau-trato infantil uma forma de violncia que se processa no ambiente intrafamiliar, da porque aes preventivas ou protetivas com
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O MAU-TRATO INFANTIL E O ESTATUTO DA CRIANA E DO ADOLESCENTE: OS CAMINHOS DA PREVENO, DA PROTEO E DA RESPONSABILIZAO

relao ao mau-trato infantil no podem deixar de considerar aes que tenham como objetivo a estrutura familiar. Um dos instrumentos criados pela sociedade brasileira, visando combater a violncia contra crianas e adolescentes, e conseqentemente o maltrato infantil, foi a Lei 8.069 ou Estatuto da Criana e do Adolescente. O Estatuto, que tem por base a Doutrina da Proteo Integral, propagada pela Declarao Internacional da Criana, editada pela ONU, em 1989, veio consolidar uma nova viso da problemtica infanto-juvenil. O Estatuto representou um avano em relao ao Cdigo de Menores que, calcado na Doutrina da Situao Irregular, s admitia a interveno do Estado quando o menino ou a menina estivesse em uma situao tida como irregular, isto , fora dos padres da sociedade vigente. De acordo com a Doutrina da Proteo Integral, os componentes do grupo, formado por crianas e adolescentes, passam a ser sujeitos de direitos e com necessidades especficas inerentes a sua condio de pessoas em desenvolvimento. Sob a influncia da Doutrina da Proteo Integral, o Estatuto, em boa parte de seus dispositivos, trata dos Direitos Fundamentais de Crianas e Adolescentes, que a partir desta Lei, precisavam ser garantidos e respeitados. Esses direitos j haviam sido elencados no Artigo 227, da Carta Constitucional de 1988, tambm na esteira da Conveno Internacional dos Direitos da Criana. So eles: os direitos vida, sade, alimentao, educao, ao lazer, profissionalizao, cultura, dignidade, ao respeito, liberdade e convivncia familiar e comunitria. Uma das principais inovaes, trazidas pela Lei n 8.069, foi a participao da sociedade na formulao da poltica de atendimento a criana e ao adolescente. Essa participao viabilizada atravs dos Conselhos de Direitos que so rgos do poder executivo, seja municipal, estadual ou federal e contam com representantes da sociedade civil e do Estado, tendo como objetivo decidir sobre a formulao e controle das polticas de atendimento populao infanto-juvenil. Outra inovao, trazida pelo Estatuto, foi o Conselho Tutelar que, por sua vez, tambm um rgo do Executivo, mas sua existncia se restringe ao mbito municipal. Esse rgo tem por funo zelar pelo cumprimento dos direitos de meninos e meninas inscritos na Lei n 8.069.
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Em diversos artigos, o Estatuto trata da violncia contra crianas e adolescentes e em alguns deles, mais especificamente, da violncia domstica ou mau-trato infantil. Trs linhas de ao devem ser seguidas no enfrentamento aos maus-tratos infligidos s crianas e aos adolescentes. A primeiro delas a preveno, que visa evitar que o maltrato se instale. A segunda a proteo, voltada para o apoio e a recuperao das vtimas. E a ltima, visa responsabilizao dos culpados. O Estatuto tambm dispe sobre cada uma delas. Este trabalho pode ser dividido em dois momentos. No primeiro momento, apresentamos a Lei n 8.069 e procuramos demonstrar sua importncia na luta contra o maltrato infantil e, no segundo, discutir as linhas de atuao no enfrentamento ao maltrato infantil que so a preveno, a proteo e a responsabilizao dos culpados.
O ESTATUTO DA CRIANA E DO ADOLESCENTE

Um dos instrumentos mais recentes, criados pela sociedade brasileira para garantia dos direitos de crianas e adolescentes, a Lei N 8.069 ou Estatuto da Criana e do Adolescente. Considerado um avano na garantia dos direitos da populao infanto-juvenil, o Estatuto trata, alm de outros temas, da preveno e da represso violncia, praticada contra crianas e adolescentes, ocorra ela no ambiente intra ou extrafamiliar. Essa Lei no surgiu por uma mera outorga do poder pblico, mas como fruto da mobilizao da sociedade civil, preocupada em modificar a situao desumana em que vive a grande maioria de nossas crianas e adolescentes.
QUANDO TUDO COMEOU

At a dcada de oitenta, a ateno dada pelo Estado s questes relacionadas criana e ao adolescente no muito diferente do resto da Amrica Latina. At fins do sculo XIX no se registra no Brasil qualquer interveno estatal em termos de polticas de atendimento criana e ao adolescente. Neste perodo, as iniciativas deste campo estavam ligadas Igreja catlica ou a outras entidades de carter privado.
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J no sculo passado, em 1922, no Distrito Federal, ento Cidade do Rio de Janeiro, foi criado o primeiro estabelecimento pblico de atendimento a menores. Em 1927, surge o primeiro Cdigo de Menores da lavra do ento juiz de menores, da capital da Repblica, Mello Matos. A partir da dcada de quarenta, comea o declnio das prticas privadas e caritativas da assistncia pblica, e, na dcada de cinqenta, por sua vez, comea a surgir a ideologia e a prtica das polticas pblicas. De acordo com Emlio Garcia Mendez (1994), neste perodo:
O Estado populista-distribucionista cobre, com relativa eficincia, o campo das polticas bsicas. As omisses do sistema, que do ponto de vista quantitativo, tm pouco peso relativo, so resolvidas atravs de intervenes supletivas de carter judicial. Para isto, as legislaes de menores, precedentes a este processo, outorgam poderes muito amplos aos juzes, poderes estes que so trazidos numa competncia ilimitada penal-tutelar. Os movimentos sociais, nesta rea especfica, so ainda inexistentes.(p. 54)
J na dcada de sessenta, assiste-se ao comeo de um processo de crise com um impacto direto nas polticas pblicas. O executivo transfere ento ao judicirio a soluo de problemas que o Estado deveria solver atravs de suas polticas pblicas. Ocorre uma diminuio dessas polticas e um aumento da transferncia da resoluo das deficincias para a esfera jurdica. Na dcada de setenta, por sua vez, observa-se que essa tendncia se mantm. A partir da dcada de oitenta, os movimentos que se vinham gestando em torno das questes das crianas e dos adolescentes, se consolidam no processo de discusso da Conveno Internacional dos Direitos da Criana. a Conveno que pe em relevo e na pauta dos movimentos sociais a dimenso jurdica da problemtica do grupo formado pelas crianas e pelos adolescentes. A partir desse momento, passa a haver uma preocupao com a criao de instrumentos jurdicos que possam garantir o respeito aos direitos da populao infanto-juvenil. Quando se instalou o processo de discusso da Carta Constitucional de 1988, formou-se uma articulao que ficou conhecida como A Criana e Constituinte que conseguiu inserir, na Magna Carta, o Artigo 227, cuja redao trazia, em seu contedo, os postulados da Conveno
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Internacional dos Direitos da Criana, apesar de a mesma s ter sido finalmente adotada pela Assemblia Geral das Naes Unidas em 20 de novembro de 1989. O Artigo 227 dispe :
dever da famlia, da sociedade e do Estado assegurar criana e ao adolescente, com absoluta prioridade, o direito vida, sade, alimentao, educao, ao lazer, profissionalizao, cultura, dignidade, ao respeito, liberdade e convivncia familiar e comunitria, alm de coloclos a salvo de toda forma de negligncia, discriminao, explorao, violncia, crueldade e opresso.
O Artigo 227, por outro lado, lanava as bases para um debate e mobilizao que levaram ao surgimento da Lei n 8.069 ou Estatuto da Criana e do Adolescente.
Formada uma comisso redatora para o texto da lei, seus artigos correram o pas, sendo exaustivamente debatidos e negociados por plenrias compostas por representantes de entidades dedicadas infncia (RIZZINE, 2000, p.77).
A TRADE DOUTRINRIA
A ateno dispensada pelo Estado s questes da criana e do adolescente no Brasil, at o advento da Lei n 8.069, tinha como fundamento a Doutrina do Direito do Menor e a Doutrina da Situao Irregular. A primeira delas foi base do Cdigo de Menores de 1927. Esse Cdigo consolidou toda a legislao brasileira sobre crianas que at aquele momento era aplicada. Legislao esta, oriunda de Portugal, da poca imperial e da prpria Repblica. De acordo com a Doutrina do Direito do Menor, os dispositivos do Cdigo abrangiam os chamados efeitos da ausncia, tutelando o rfo, o abandonado e os pais presumidos como ausentes, cujo ptrio poder se tornaria disponvel. J as crianas, inseridas em uma famlia, que obedecesse aos moldes socialmente aceitveis, continuariam tendo seus direitos protegidos pelo Cdigo Civil Brasileiro. Se os pais descumprissem qualquer das obrigaes atribudas a
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eles pelo Cdigo Civil ou se a criana apresentasse uma conduta tida como anti-social, a tutela passava do Cdigo Civil para o Cdigo de Menores e dos pais, para o Juiz de Menores. O Cdigo de 1927 tinha como objetivo legislar sobre as crianas de 0 a 18 anos que estivessem em situao de abandono, no possussem moradia certa ou os pais fossem falecidos, ignorados, desaparecidos, declarados incapazes, presos h mais de dois anos, qualificados como vagabundos, mendigos, de maus costumes, exercentes de trabalhos proibidos que fossem prostitutos ou incapazes de prover economicamente as necessidades de seus filhos. Para o Cdigo de 1927, as crianas menores de sete anos eram denominadas expostos, as menores de 18 anos, abandonadas, os atuais meninos em situao de rua eram os vadios, as crianas que esmolam ou vendem bugigangas na rua eram os mendigos e aqueles que freqentavam casas de prostituio eram chamados de libertinos. No Artigo N 68, o Cdigo ocupava-se do j denominado menor delinqente e fazia uma diferenciao entre os menores de 14 anos e aqueles entre 14 anos completos e 18 anos incompletos. Propugnava tambm por uma separao, nos estabelecimentos prisionais, dos menores delinqentes dos condenados adultos. A Doutrina da Situao Irregular veio cena com o Cdigo de Menores de 1979. Sua formulao atribuda ao jurista argentino Ubaldino Calvento, tendo sido propagada no Brasil pelo Juiz de Menores do Rio de Janeiro, Alyrio Cavallieri. Dito Juiz foi quem props, para o Cdigo de 1979, o fim da terminologia utilizada pelo Cdigo de 1927 como exposto, abandonado, delinqente, transviado, vadio, infrator, libertino etc. As crianas abrangidas por essas denominaes seriam agora colocadas como estando em situao irregular. De acordo com Porto (1999): situao irregular foi o termo encontrado para as situaes que fugiam ao padro normal da sociedade saudvel em que se pensava viver. (p. 78) Encontravam-se em situao irregular os abandonados, as vtimas de maus-tratos como tambm os miserveis e os infratores. Se a criana fosse enquadrada em qualquer das situaes descritas no artigo segundo do Cdigo de Menores, passaria tutela do Juiz de Menores, que deveria aplicar, em sua defesa os preceitos do Cdigo. A terceira doutrina conhecida como Doutrina da Proteo
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Integral e tem por base os postulados da Conveno Internacional dos Direitos da Criana, promulgada pela Organizao das Naes Unidas. Essa Doutrina foi incorporada Constituio de 1988 e posteriormente, pelo Estatuto da Criana e do Adolescente, Lei n 8.069. A Doutrina da Proteo Integral apresenta trs pontos principais. Em primeiro lugar, as crianas so vistas como cidados e cidads completos, com os mesmos direitos que os adultos e ainda, alguns outros, referentes s peculiaridades dessa fase do desenvolvimento. Em segundo lugar, a ateno s necessidades da criana deve ser dada de uma forma integral, levando-se em conta aspectos fsicos, mentais, culturais, espirituais etc. Em terceiro lugar, colocado, que a proteo das crianas e adolescentes, bem como a garantia dos seus direitos, no responsabilidade apenas da famlia, mas tambm do Estado e da sociedade como um todo. Nessa nova perspectiva que orientou a formulao do Estatuto da Criana e do Adolescente, no se cuida mais de crianas em situao regular ou irregular, mas apenas de crianas e de adolescentes que precisam ter seus direitos respeitados independente de de cor, religio ou da classe social a que pertenam. O atendimento a necessidades como educao, sade ou lazer, deixam de ser favores para se transformarem em direitos a serem exigidos e respeitados.
PRINCIPAIS DIFERENAS ENTRE O ESTATUTO E A LEGISLAO ANTERIOR

A primeira delas, como j vimos, diz respeito doutrina que embasa os preceitos desses dois diplomas legais. Enquanto o Cdigo de Menores se regia pela Doutrina da Situao Irregular, que preconizava a ao do Estado, apenas, quando a criana ou adolescente estivesse em uma situao fora dos padres sociais, o Estatuto rege-se pela Doutrina da Proteo Integral que percebe a criana ou ao adolescente como um sujeito de direitos, que precisam ser garantidos e respeitados. Com relao ao ptrio poder, a legislao atual no mais prev a sua destituio ou suspenso por motivo de pobreza como acontecia na anterior. Assim se tornou menos arbitrria a interveno judicial no mbito da famlia. Outra importante diferena quanto apurao dos atos
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infracionais praticados por adolescentes. No Cdigo de Menores de 1979, esse processo no era penal, mas de cunho administrativo, no qual o Juiz de Menores tinha amplos poderes para descobrir o crime e punir o criminoso, alm de atuar como defensor do menor. A Lei n 8.069 garante ao adolescente, autor de ato infracional, o contraditrio e a ampla defesa com a assistncia de um advogado. Na legislao atual, o adolescente s poder ser privado de sua liberdade em flagrante de ato infracional ou por ordem escrita e fundamentada da autoridade judiciria competente. Anteriormente, no entanto, era permitida a priso cautelar do adolescente suspeito de ato infracional e qualquer um teria autoridade para prend-lo, mesmo em caso de mera suspeio. Outra diferena significativa com relao ao antigo Juiz de Menores que a partir do Estatuto, passou a chamar-se de Juiz da Infncia e Juventude. Esse Magistrado, ao invs do plenipotencirio do Cdigo de Menores, funciona agora somente como autoridade judiciria e tem sua competncia rigorosamente determinada pelo Estatuto. Com a Lei n 8.069, o Ministrio Pblico tambm passou a ter importantes funes na rea dos direitos de crianas e adolescentes e um destacado papel na defesa desses direitos. Talvez um dos maiores avanos do Estatuto em relao ao Cdigo de Menores tenha sido a criao de mecanismos de participao da sociedade na formulao e controle das polticas de atendimento criana e ao adolescente. Essa participao, prevista na Carta Constitucional de 1988, pode agora ser operacionalizada atravs dos Conselhos de Direitos e dos Conselhos Tutelares.
O ESTATUTO E OS DIREITOS FUNDAMENTAIS DA PESSOA HUMANA

O conceito expresso pelo termo direito abriga vrias noes, sendo as mais comuns a de direito objetivo e a de direito subjetivo. No primeiro caso, temos o conjunto de normas postas pelo Estado, o direito positivado, que ganha forma nas legislaes e impe preceitos a serem observados por cada cidado e cidad. No segundo caso, temos o direito
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subjetivo, que se relaciona ao prprio cidado ou cidad e representa a faculdade ou poder de agir que as normas lhe conferem. Vemos desse modo, que o direito subjetivo pressupe sempre a existncia do direito objetivo, pois como prescreve nossa Constituio ningum ser obrigado a fazer ou deixar de fazer alguma coisa, seno em virtude da lei. (Art.5 - II) O direito subjetivo, portanto, surge artificialmente, a partir da criao de uma lei. Existe, porm, uma categoria de direitos, que apesar de terem sido tambm positivados ao longo do tempo, ou seja, escritos em lei, remontam ao surgimento do ser humano na terra e so por isso anteriores criao de qualquer legislao. Esses direitos so catalogados como humanos ou fundamentais e correspondem aos direitos vida, liberdade, ao trabalho, segurana, entre tantos outros. Os Direitos Fundamentais da Pessoa Humana, que inicialmente eram pouco considerados, com o evoluir da civilizao foram ganhando relevncia. Sob a influncia de doutrinas como o contratualismo e o jusnaturalismo, eles acabaram por ser introduzidos nas Constituies de diversos pases. Dois escritos so considerados como marcos iniciais da positivao dos Direitos Fundamentais, que so os Bills of Rights de vrias colnias americanas e a Declaration des droits de lomme et du citoyen votada pela Assemblia Nacional Francesa de 1789. A Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado propugnava pela igualdade nos direitos de todos os homens, e pela defesa de seus direitos naturais e imprescritveis como a liberdade, a propriedade, a segurana e a resistncia opresso. Em 1948, com a humanidade ainda sob o pavor das atrocidades acontecidas na segunda guerra mundial, a Assemblia Geral das Naes Unidas proclamou a Declarao Universal dos Direitos Humanos1 . O genocdio de milhes de pessoas associado ao horror nuclear, visto pela primeira vez nas exploses de Hiroshima e Nagasaki, tornou de uma urgncia gritante, a necessidade de mais do que nunca, se preservar os Direitos Fundamentais do ser humano. O artigo primeiro da Declarao estabelece que Todas as pessoas nascem livres e iguais em
A Declarao da ONU teve por base, um texto anteriormente redigido para a Liga das Naes pelo humanista e escritos britnico Herbert George Wells. Wells e autor do famoso romance de fico cientifica A Mquina do Tempo.
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dignidade e direitos. So dotadas de razo e conscincia e devem agir em relao umas as outras com esprito de fraternidade. As Constituies brasileiras sempre inscreveram, em seus textos, referncias aos direitos fundamentais dos homens, tendo sido a Carta Magna de 1824, a primeira do mundo a positivar os direitos humanos. A atual Constituio de 1988 trata do tema com uma abrangncia muito maior que as anteriores, tendo o seu Ttulo Segundo sido reservado aos direitos e s garantias fundamentais. Vale notar que existe mais de uma classificao para os Direitos Humanos, mas de acordo com Jos Luiz Quadros de Magalhes, eles podem ser divididos em Direitos Individuais, Sociais, Econmicos e Polticos. Os Direitos Individuais dizem respeito vida, liberdade, propriedade, segurana e igualdade. Os direitos Sociais compreendem os direitos relativos sade, educao, previdncia e assistncia social, ao lazer, ao trabalho, segurana e ao transporte. J os Direitos Econmicos so aqueles capazes de viabilizar uma poltica econmica e esto entre eles os direitos ao pleno emprego, ao transporte integrado produo, o Direito Ambiental e o Direito do Consumidor. Por fim, temos os Direitos Polticos que so os direitos que permitem participar da vida poltica do pas. A evoluo conseguida no respeito e garantia dos Direitos Humanos, no entanto, no teve um reflexo imediato na situao de grupos sociais como, por exemplo, as mulheres, os negros, os ndios ou as crianas. Com relao s crianas, alguns estudos histricos nos informam que, a princpio, no se fazia qualquer distino entre a criana, o adolescente ou o adulto. A criana era vista apenas como um adulto em miniatura e tratada como tal. Essa concepo fazia com que, entre os mais aquinhoados economicamente, as crianas fossem obrigadas a uma exaustiva escolarizao precoce e entre os mais pobres a trabalhar logo cedo. Foi com a ascenso da burguesia que a idia que se tinha da infncia comeou a mudar, pois os burgueses, com melhores recursos, interessavam-se mais em proteger e educar seus filhos que p-los a trabalhar. Apesar da evoluo dos Direitos Humanos e de um maior conhecimento do que seja a infncia e a juventude, por muito tempo, pouca ateno foi dada garantia dos direitos fundamentais das crianas
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e adolescentes. A criana ainda continuou a ser vista como um semiadulto e no como um ser humano completo, com necessidades prprias. A legislao penal, por exemplo, no fazia distino entre crianas e adultos. O crescente interesse pela problemtica das crianas e adolescentes, no entanto, fez com que, no sculo passado, em 1959, as Naes Unidas editassem a Declarao Universal dos Direitos da Criana2 . Seguiu-se, trinta anos depois, a Conveno Sobre o Direito da Criana aprovada pelo Congresso Nacional Brasileiro atravs do Decreto Legislativo de 28 a 14 de setembro de 1990. A Conveno foi ratificada pelo ento Presidente da Repblica atravs do Decreto 99.710 de 21 de novembro de 1990. Em nosso pas, a Constituio Federal de 1988 faz referncia garantia aos Direitos Fundamentais das crianas e adolescentes no artigo 227, por ns j citado neste trabalho. O Estatuto da Criana e do Adolescente, por sua vez, regulamentando o artigo 227 de nossa Constituio, trata exaustivamente dessa categoria de direitos das crianas e adolescentes.
O DIREITO VIDA E SADE

No Estatuto da Criana e do Adolescente, os Direitos Fundamentais so tratados no ttulo II, da parte geral. So os direitos vida e sade, liberdade, ao respeito e dignidade, convivncia familiar e comunitria, educao, cultura, esporte e lazer e profissionalizao e proteo no trabalho. O Captulo I, do Ttulo II, dispe sobre o direito vida e sade das crianas e adolescentes. No Artigo Stimo, vamos encontrar que: A criana e o adolescente tm direito vida e sade, mediante a efetivao de polticas sociais pblicas que permitam o nascimento e o desenvolvimento sadio e harmonioso, em condies dignas de existncia. As disposies do Estatuto neste primeiro Captulo, trazem uma
2 O primeiro documento onde foram colocados os direitos das crianas veio luz em 1923, de autoria da enfermeira ingleza, fundadora da Save the Children, Eglantyne Jebb. Neste documento conhecido como Declarao de Genebra, ela j chamava a ateno para a responsabilidade dos Estados e da Sociedade com o futuro das crianas.
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preocupao com o nascimento e o desenvolvimento saudvel da criana, pois para que seu direito vida possa se efetivar, preciso que lhe sejam dispensados cuidados especiais desde o nascimento. A proteo vida e sade comeam com o atendimento adequado a sua me, devendo ser assegurado gestante, atravs do Sistema nico de Sade, o atendimento pr e perinatal. (Art. 8) O Artigo onze do Estatuto remete para a garantia de crianas e adolescentes, em particular, os portadores de deficincia, terem um atendimento satisfatrio no que diz respeito a sua sade. Esse artigo desmente, com invulgar clareza, o mito de que a Lei n 8.069 uma lei para pases de primeiro mundo. Nos pases desenvolvidos, os direitos mnimos so respeitados, independentemente de uma legislao para esse fim. triste ter que nomear o direito dos deficientes fsicos, sensoriais e mentais proteo e ao tratamento; porm, quem desconhece o descaso e o abandono de que vtima essa poro discriminada de nossa populao? (MINAYO, 1996, p. 51) Vejamos como est colocado o Artigo onze no Estatuto: Art. 11 - assegurado atendimento mdico criana e ao adolescente, atravs do Sistema nico de Sade, garantido o acesso universal e igualitrio s aes e servios para promoo, proteo e recuperao da sade. 1 A criana e o adolescente portadores de deficincia recebero atendimento especializado. 2 Incumbe ao Poder Pblico fornecer gratuitamente queles que necessitarem os medicamentos, prteses e outros recursos relativos ao tratamento, habilitao ou reabilitao. No Brasil, a situao de extrema pobreza em que vive a maioria das famlias no permite que as mesmas supram as necessidades alimentares e at as emocionais dos pequenos, em seus primeiros anos de vida. Aliam-se a isso as pssimas condies de moradia, desprovidas de saneamento ou gua potvel. Nessas condies, muitas de nossas crianas morrem de desnutrio e doenas infecto-contagiosas, quando no adquirem seqelas que vo acompanh-las para o resto da vida.
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O DIREITO LIBERDADE, AO RESPEITO E DIGNIDADE

No segundo Captulo do Ttulo II, o Estatuto trata do direito liberdade, ao respeito e dignidade. No Artigo quinze, temos que: A criana e o adolescente tm direito liberdade, ao respeito e dignidade como pessoas humanas em processo de desenvolvimento e como sujeitos de direitos civis, humanos e sociais garantidos na Constituio e nas leis. Em seguida, os Artigos 16, 17 e 18 especificam o que na Lei n 8.069 se entende por liberdade, respeito e dignidade. A liberdade compreende a possibilidade de ir, vir e estar em logradouros pblicos e espaos comunitrios; de opinio e expresso; de crena e culto religioso; de brincar, praticar esportes e divertir-se; de participar da vida familiar e comunitria, sem discriminao; de participar da vida poltica, na forma da lei e de buscar refgio, auxlio e orientao. Com relao ao respeito, o Estatuto nos diz que este consiste na inviolabilidade da integridade fsica, psquica e moral da criana e do adolescente e na preservao de sua imagem, identidade, autonomia, valores, idias, crenas, espaos e objetos pessoais. No Artigo 18, o Estatuto determina que velar pela dignidade da criana e do adolescente dever de todos, bem como coloc-los a salvo de qualquer tratamento desumano, violento, aterrorizante, vexatrio ou constrangedor.
O DIREITO CONVIVNCIA FAMILIAR E COMUNITRIA

No obstante, eventuais experincias negativas que se possa ter no ambiente familiar, sabe-se que a vida em famlia uma determinao humana motivada pelas necessidades de reproduo biolgica e social. No espao familiar, as possibilidades para um desenvolvimento biopsicolgico sadio so maiores e, ainda, no ambiente de casa que o futuro adulto comea a introjetar os valores do grupo social a que pertence. A famlia tambm o porto seguro para onde se pode retornar do mar revolto do mundo, onde os peixes maiores esto sempre a querer devorar os pequenos e onde se sofre com frustraes, humilhaes e fracassos.
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A importncia das questes relativas famlia foi ressaltada por nossa Lei Maior que tratou do tema no Captulo stimo, de seu oitavo Ttulo, juntamente com a problemtica da criana, do adolescente e do idoso. Isso por entender que tanto as questes das crianas e dos adolescentes quanto dos idosos esto intrinsecamente ligadas quelas relativas famlia. A Carta Constitucional de 1988, em seu Artigo 226, prescreve que: a famlia, base da sociedade, tem especial proteo do Estado. A Lei n 8.069, regulamentando o que vem determinado na Constituio de 1988, quando trata dos direitos vida, s convivncias familiar e comunitria, traz vrios artigos dispondo sobre a famlia e sua relao com a criana e com o adolescente. No Artigo 19, temos que:
Toda criana e adolescente tm direito a ser criado e educado no seio de sua famlia, excepcionalmente, em famlia substituta, assegurada a convivncia familiar e comunitria, em ambiente livre de pessoas dependentes de substncias entorpecentes.
A Constituio de 1988, em seu Artigo 227, pargrafo sexto, acaba com a discriminao entre os filhos havidos ou no da relao de casamento ou por adoo. Para todos so atribudos os mesmos direitos e qualificaes alm de serem proibidas quaisquer designaes discriminatrias relativas filiao. O Estatuto reforou as determinaes da Lei Mxima em seu Artigo 20. No era mais possvel que, em nosso ordenamento jurdico, continuassem a serem usadas designaes discriminatrias e at constrangedoras de filho adulterino, ilegtimo, incestuoso ou adotivo. Na nova ordem estabelecida pelo Estatuto, o ptrio poder passa a ser o instrumento que os pais possuem para cumprirem os seus deveres de guarda, sustento e educao dos filhos. Ele ser exercido em igualdade de condies pelo pai e pela me, s podendo ser quebrado em processo judicial com direito ampla defesa. O Estatuto, em seu Artigo 23, determina que a pobreza no ser mais razo para quebra do ptrio poder, derrogando o que estabelecia o Cdigo de Menores, na qual o Juiz de Menores podia retirar o filho da guarda de seus pais, alegando que eram pobres. O Estatuto trata da famlia de origem ou natural nos Artigos 25, 26 e 27, definindo-a como a comunidade formada pelos pais ou qualquer
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deles e seus descendentes. Ao tratar da famlia substituta, a Lei n 8.069 esclarece que esse mecanismo s ser utilizado em caso excepcional, devendo, sempre que possvel, a criana ou o adolescente permanecer em seu lar de origem. O Estatuto dispe sobre a famlia substituta, nos Artigos 28 e seguintes. Ele no define o que seja a mesma, mas nos diz que a colocao em famlia substituta far-se- mediante guarda, tutela ou adoo. O pedido de colocao em famlia substituta no ser deferido pessoa que se revele incompatvel com a medida ou que no oferea um ambiente familiar adequado execuo da medida.
O DIREITO EDUCAO, CULTURA, AO ESPORTE E AO LAZER

Seguindo a orientao da Doutrina da Proteo Integral, o Estatuto se preocupou em garantir uma educao que no esteja voltada apenas para a transmisso de informaes, mas, sobretudo, com a formao do cidado e cidad. Sendo assim, em seu Artigo 53, vamos encontrar que: Art. 53 - A criana e o adolescente tm direito educao, visando ao pleno desenvolvimento de sua pessoa, preparo para o exerccio da cidadania e qualificao para o trabalho, assegurando-lhes: I igualdade de condies para o acesso e permanncia na escola; II direito de ser respeitado por seus educadores; III direito de contestar critrios avaliativos, podendo recorrer s instncias escolares superiores; IV direito de organizao e participao em entidades estudantis; V acesso escola pblica e gratuita prxima de sua residncia. A educao para a cidadania busca mostrar a crianas e aos jovens que eles so sujeitos de direitos e de responsabilidades, que devem respeitar, mas que tambm podem exigir respeito. Que podem e devem participar das decises em sua famlia, comunidade, escola, cidade ou pas. Nesse processo, importante a participao nas entidades estudantis como grmios ou Conselhos Escolares, da porque o Estatuto garante a organizao e a participao nas entidades estudantis. No Artigo 54 do Estatuto, na linha do que foi colocado pelo artigo
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208 da Constituio Federal, temos que a educao um direito pblico subjetivo e que o no oferecimento do ensino obrigatrio ou sua oferta irregular implica em responsabilizao do administrador pblico. Sendo a educao um direito pblico subjetivo, pode ser exigida diretamente do Estado pelo cidado. Esse direito expressa-se principalmente pelo acesso escola e pela permanncia nesta. O acesso o direito de toda criana e todo adolescente de estarem na escola, seja do adolescente que trabalha durante o dia e precisa estudar noite, seja do portador de deficincia que precisa ser includo na rede regular de ensino como forma de evitar a segregao. A permanncia ou no na escola, est diretamente ligada s difceis condies de vida enfrentadas por crianas, adolescentes e suas famlias. O Estatuto, no obstante esta realidade, traz nos Artigos 53 e 54 disposies, visando possibilitar uma maior permanncia de crianas e adolescentes nas unidades de ensino. No inciso terceiro do Artigo 53, temos que assegurado aos meninos e meninas o direito de contestar critrios avaliativos e recorrer a instncias estudantis superiores, isto porque critrios rgidos de avaliao, muitas vezes, tm sido causa de afastamento de muitos alunos das escolas. O inciso stimo do Artigo 54, por sua vez, estabelece que dever do Estado o atendimento ao ensino fundamental atravs de programas suplementares de material didtico-escolar, transporte, alimentao e assistncia sade. A garantia suplementar de material didtico impede que estabelecimentos pblicos exijam qualquer tipo de material de seus alunos; a garantia suplementar de transporte e alimentao visa suprir a carncia da maioria dos usurios da rede pblica de ensino que, muitas vezes, deixam de ir escola por no terem o que comer ou meios para se transportar. Por fim, a assistncia sade, como forma de atender aqueles que deixam a escola por motivo de doenas.
O DIREITO PROFISSIONALIZAO E PROTEO NO TRABALHO

O trabalho infantil atualmente uma preocupao que est na pauta de governos e sociedade civil por todo o mundo. Segundo dados
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da Organizao Internacional do Trabalho - OIT, passa de 250 milhes o nmero de crianas trabalhadoras em todo o planeta. O pior que a maioria dessas crianas e adolescentes trabalham em condies que os impedem de freqentar a escola, prejudicando-lhes, as sades fsica e mental. Apesar de muitos falarem em erradicao do trabalho infantil em pases desenvolvidos, isto no real, o que ocorre que nesses pases, os explorados na sua maioria pertencem a grupos de imigrantes ou minorias tnicas. o que ocorre, por exemplo, nos Estados Unidos da Amrica onde as crianas que trabalham so oriundas da sia ou da Amrica Latina. Existe quem defenda que determinadas formas de trabalho infantil no prejudicam e so at benficas para crianas e jovens. Isso no corresponde realidade, uma vez que, na infncia, a liberdade e o brincar so fundamentais para a estruturao de uma personalidade sadia no futuro adulto. Qualquer forma de trabalho, mesmo que no exija esforo fsico ou mental do infante, vai priv-lo de um relacionamento livre com o universo que o cerca. As causas do trabalho infantil so diversas, mas inegvel que a sua causa principal est relacionada pobreza. A situao miservel em que vive a grande maioria das famlias em pases como o nosso, faz com que crianas e adolescentes se lancem muito cedo no mundo do trabalho, como forma de aumentar a renda familiar. Empurrados pelas necessidades, meninos no tm outra alternativa a no ser esquecerem seus dias de infncia e assumirem um papel que ainda no o deles. O Estatuto da Criana e do Adolescente, incorporando essa preocupao mundial com a explorao do trabalho infantil, dispe entre suas disposies sobre os Direitos Fundamentais das crianas e adolescentes, o direito profissionalizao e proteo ao trabalho. Assim que em seu Artigo 60, arrimado no inciso XXXIII do Artigo stimo da Carta Magna de 1988, temos que: proibido qualquer trabalho a menores de quatorze anos de idade, salvo na condio de aprendiz. A emenda Constitucional nmero 20, por sua vez, alterou o Artigo stimo da Lei mxima e conseqentemente o Artigo 60 do Estatuto. Agora s permitido o trabalho a maiores de dezesseis anos, salvo na condio de aprendiz, a partir dos quatorze anos de idade. Como meio ainda de proteger o adolescente que trabalha, o
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Estatuto probe que o mesmo exera atividades noturnas entre as vinte e duas horas de um dia at s cinco horas do dia seguinte; perigosas, insalubres ou penosas; em locais que prejudiquem a sua formao, os seus desenvolvimentos fsico, psquico, moral e social e em horrios e locais que no permitam a freqncia escola. Nesse caso, no importando que o trabalho seja na condio de aprendiz, em famlia, em escola tcnica, em entidade governamental ou no-governamental. Em seu Artigo 69, o Estatuto finaliza o Captulo cinco, determinando que o adolescente tem direito profissionalizao e proteo no trabalho, observando-se os seguintes aspectos: o respeito a sua condio peculiar de pessoa em desenvolvimento e a capacitao adequada ao mercado de trabalho.
A PARTICIPAO DA SOCIEDADE
Um dos avanos, trazidos pela Carta Constitucional de 1988, foi a abertura para a participao da sociedade nas decises com relao formulao, ao implemento e fiscalizao das polticas pblicas. Essa abertura participao no ocorreu por acaso, mas veio na esteira do processo de redemocratizao e fim da ditadura militar. Convergiram, naquele momento, dois interesses. O da sociedade civil, cansada de uma democracia meramente representativa e ineficaz, ansiando por uma democracia participativa e o do Estado, que por ter falhado em atender s demandas da sociedade, procurava agora dividir com a mesma as responsabilidades por suas polticas pblicas. Em diversos dispositivos, o texto constitucional prev a criao de espaos institucionais para a participao da sociedade, seja nos nveis federal, estadual ou municipal. So nesses espaos, que as propostas so colocadas e negociadas por representantes da sociedade civil e do Estado. Com relao criana e ao adolescente, a Constituio, quando trata da assistncia social, em seu Artigo 203, determina que entre os objetivos da mesma esto as protees famlia, maternidade, infncia, adolescncia e velhice, alm do amparo s crianas e aos adolescentes carentes. No Artigo 204, temos que: As aes governamentais na rea da assistncia social sero realizadas com recursos do oramento da seguridade social, previstos no
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Art. 195, alm de outras fontes, e organizadas com base nas seguintes diretrizes : I descentralizao poltico-administrativa, cabendo a coordenao e as normas gerais esfera federal e coordenao e execuo dos respectivos programas s esferas estadual e municipal, bem como a entidades beneficentes e de assistncia social; II participao da populao, por meio de organizaes representativas, na formulao das polticas e no controle das aes em todos os nveis. O Estatuto da Criana e do adolescente, como no poderia deixar de ser, contemplou a participao da sociedade nas decises relacionadas s polticas pblicas, direcionadas populao infanto-juvenil, quando determinou a criao dos Conselhos dos Direitos das Crianas e dos Adolescentes e dos Conselhos Tutelares.
OS CONSELHOS DE DIREITOS
O Estatuto, em seu Artigo 88, inciso II, nos diz que uma das diretrizes da poltica de atendimento criana e ao adolescente a criao de conselhos municipais, estaduais e nacional dos direitos da criana e do adolescente, rgos deliberativos e controladores das aes em todos os nveis, assegurada a participao popular paritria por meio de organizaes representativas, segundo leis federais, estaduais e municipais. Os Conselhos so rgos que fazem parte do executivo no devendo, portanto, at mesmo em respeito autonomia dos poderes da Repblica, serem integrados por representantes do Legislativo ou do Judicirio. A formulao e implementao das polticas pblicas como se sabe est na esfera do executivo, sendo um desvio de atribuies participao do judicirio ou do legislativo na composio desses Conselhos.
Legislativo e judicirio no podem, segundo a norma constitucional, invadir as atribuies prprias do executivo. desvio grave em relao norma, que o Judicirio integre qualquer desses Conselhos. O mesmo se d em relao Cmara de Vereadores (e esse desvio vem ocorrendo em alguns municpios). (SEDA, 1993, p.59)
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Por outro lado, com relao ao Judicirio, cabe a ele dirimir qualquer controvrsia legal que eventualmente venha a existir entre o Conselho e a prpria administrao pblica, donde se conclui pela impossibilidade do mesmo emitir uma deciso em uma demanda, em que ele prprio seja parte. O Ministrio Pblico, por sua vez, tambm uma instituio independente do executivo, da porque ser um desvio da norma constitucional e estatutria sua incluso como representante de Conselhos de Direitos. Alm do que, do mesmo modo que ocorre com o Judicirio, como pode o Ministrio Pblico exercer a sua funo bsica de fiscalizao da lei, se tiver atrelado ao executivo, tendo por misso cumprir esta lei. O Ministrio Pblico estaria, portanto, aplicando a funo de fiscal da lei a ele prprio. O Conselho de Direitos, como se depreende da lei, tem trs caractersticas bsicas. So deliberativos, paritrios e controladores das aes em todos os nveis. Os Conselhos so deliberativos, porque tem o poder de decidir sobre as propostas colocadas em discusso nas reunies do conselho. As propostas que podem ser formuladas pelo prprio Conselho ou por rgos governamentais so apreciadas e discutidas pelos representantes do executivo e da sociedade civil que ento deliberam sobre as mesmas. Aes voltadas para o atendimento criana e ao adolescente, que no passem pelo crivo do Conselho, estaro indo de encontro ao Estatuto. Os Conselhos so paritrios, o que quer dizer que so compostos em nmero igual por representantes do executivo e da sociedade civil. Esses representantes sero indicados, no caso da representao governamental, e eleitos em uma assemblia, no caso dos representantes no-governamentais, por entidades inscritas no Conselho. Quanto ao controle das aes em todos os nveis, ela implica em uma fiscalizao por parte do Conselho quanto execuo do que foi deliberado pelo mesmo ou, ainda, se est havendo algum desvio entre a execuo de aes e as normas do Estatuto. Da porque notcias de desvios devem ser encaminhadas aos Conselhos de direitos.
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OS CONSELHOS TUTELARES
A existncia do Conselho Tutelar est prevista no Artigo 131 da Lei n 8.069, que nos diz ser o mesmo um rgo permanente e autnomo, no jurisdicional, encarregado pela sociedade de zelar pelo cumprimento dos direitos da criana e do adolescente, definidos nesta Lei. A idia de permanncia, colocada pelo Estatuto com relao aos Conselhos Tutelares, decorre de ele passar a integrar definitivamente o conjunto das instituies brasileiras. O Conselho Tutelar ainda autnomo e no jurisdicional. A autonomia quer dizer que o mesmo tem competncia para tomar decises e medidas sem qualquer interferncia externa. O fato de os conselheiros serem escolhidos pela prpria sociedade refora essa autonomia dos Conselhos. Ele no jurisdicional, porque no pode tomar medidas tpicas do judicirio, como, por exemplo, emitir ordem de priso ou dirimir conflitos de interesse. O Conselho Tutelar, no entanto, conta com o apoio de outros rgos pblicos. De acordo com a Lei n 8.069, o Conselho Tutelar deve ser composto por cinco membros que tero direito a serem reconduzidos apenas uma vez para seus cargos. Estes sero eleitos pela comunidade atendida pelo Conselho, sendo o processo de escolha definido em Lei Municipal e realizado pelo Conselho dos Direitos da Criana e do Adolescente, sob a fiscalizao do Ministrio Pblico. Segundo ainda o Estatuto, em seu Artigo 133, para participar da eleio, o concorrente dever ter idade superior a vinte e um anos, ter reconhecida idoneidade moral e residir no municpio de atuao do Conselho. Existem ainda alguns impedimentos colocados pela Lei n 8.069 com relao aos conselheiros. Esses impedimentos esto elencados no Artigo 140, em seu pargrafo nico. De acordo com esse Artigo, so impedidos de atuar, no mesmo Conselho, marido e mulher; ascendentes e descendentes; sogro e genro ou nora; cunhados durante cunhadio; tio e sobrinho; padrasto ou madrasta e enteado ou que tiverem tais graus de parentesco com o Juiz ou o Promotor da Infncia e da Juventude com atuao local. Os conselheiros, aps eleitos pela comunidade, de acordo com a lei municipal que instituiu o Conselho e devidamente nomeados e empossados pelo Prefeito para mandato de trs anos, devero, como
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dispe o Artigo 136 e incisos, da Lei n 8.069, exercer as seguintes atribuies:

a. Atender crianas e adolescentes quando ameaadas e violadas em seus direitos e aplicar medidas de proteo; b.Atender e aconselhar os pais ou responsvel, nos casos em que crianas e adolescentes so ameaados ou violados em seus direitos e aplicar aos pais medidas pertinentes previstas no Estatuto; c. Promover a execuo de suas decises, podendo requisitar servios pblicos e entrar na justia quando algum, injustificadamente, descumprir suas decises; d. Levar ao conhecimento do Ministrio Pblico fatos que o Estatuto tenha como infrao administrativa ou penal; e. Encaminhar justia os casos que a ela so pertinentes; f. Tomar providncias para que sejam cumpridas as medidas de proteo (excludas as socioeducativas) aplicadas pela justia a adolescentes infratores; g. Expedir notificaes em casos de sua competncia; h. Requisitar certides de nascimento e de bito de crianas e adolescentes, quando necessrio; i. Assessorar o Poder Executivo local na elaborao da proposta oramentria para planos e programas de atendimento dos direitos da criana e do adolescente; j. Entrar na justia, em nome das pessoas e das famlias, para que estas se defendam de programas de rdio e televiso que contrariem princpios constitucionais, bem como de propaganda de produtos, prticas e servios que possam ser nocivos sade e ao meio ambiente;
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k. Levar ao Ministrio Pblico casos que demandam aes judiciais de perda ou suspenso do ptrio poder; l. Fiscalizar as entidades governamentais e no-governamentais que executem programas de proteo e socioeducativas (SEDA, 1997, p. 12).
OS CENTROS DE DEFESA
Os Centros de Defesa dos Direitos de Crianas e de Adolescentes so entidades da sociedade civil que, com a aprovao do Estatuto, ganharam status legal, sendo previstos no Artigo 87, inciso V, da Lei n 8.069. Segundo esse dispositivo, uma das linhas de ao da poltica de atendimento a proteo jurdico-social por entidades de defesa dos direitos da criana e do adolescente. Constitudos de equipes multidisciplinares, compostas em sua maioria por advogados, assistentes sociais, socilogos e psiclogos, esses Centros, embora sendo organizaes no-governamentais, tm sua atuao inserida no campo da poltica de atendimento. A entidade se constitui estatutariamente como Centro de Defesa de Direitos, e isto lhe permite entrar com aes na Justia para garantir os direitos de crianas e de adolescentes. E como podemos notar, no Anexo 1, dispe-se de um atendimento jurdico-social, em sua sede, que desempenha atividades que vo desde o recebimento da denncia at a participao em Fruns e Redes especficos, para tratar da questo da violncia contra crianas e adolescentes, segundo Wanderlino Nogueira (1998):
O Centro de Defesa tem de trabalhar com Educao, Sade, Trabalho, Assistncia, Direitos Humanos etc, porque a Poltica da Criana e do Adolescente , na verdade, uma estratgia, ou melhor, um conjunto de aes. Ela uma articulao e integrao de polticas em favor da Criana e do Adolescente. A chamada Poltica de Atendimento a Direitos da Criana e do Adolescente atravessa todas as polticas tradicionais, advogando os interesses deles em todas as reas. (p. 21-22)
O mesmo autor discute que o Centro de Defesa pode ser executor de poltica pblica, mas ressalta que deve ser na tica da alternatividade,
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isto , para apontar o no-atendimento ou o mau-atendimento do Estado. E ainda, para propor alternativas de atendimento. O Centro Dom Hlder Cmara de Estudos e Ao Social -CENDHEC tem sido referncia no estado de Pernambuco e reconhecido nacionalmente por defender, de uma forma abrangente, os direitos de meninos e de meninas. Alguns Centros, inclusive o CENDHEC, tm ampliado seu mbito de trabalho, implantando o atendimento psicolgico s vtimas de violncia e a seus familiares. Os fluxogramas dos Anexos 1 e 4 so inspirados no trabalho do Centro. A previso legal dos Centros de Defesa permite a utilizao do instrumental jurdico, social e poltico, disponvel na defesa dos direitos de crianas e de adolescentes, a articulao com rgos estatais, como o Ministrio Pblico, a Polcia ou mesmo o Judicirio. Os Centros de Defesa, portanto, propiciam sociedade participar das aes governamentais na rea do atendimento s crianas e aos adolescentes e na formulao da poltica quando so membros dos Conselhos de Direitos. Para se determinar o que seja um Centro de Defesa, o mais importante verificar se ele faz uma interveno jurdica com interveno social, isto , se ele trabalha o jurdico numa linha de mobilizao social, comunicao e formao. De outra forma, temos apenas escritrios de advocacia com servios gratuitos. Em outras palavras, a especificidade do Centro de Defesa justamente a defesa jurdico-social.
O MAU-TRATO INFANTIL NO ESTATUTO DA CRIANA E DO ADOLESCENTE

O mau-trato infantil aparece em diversos momentos nos dispositivos da Lei n 8.069. De incio, temos o Artigo quinto, no qual colocado que nenhuma criana ou adolescente ser exposta a qualquer forma de negligncia, discriminao, explorao, violncia, crueldade e opresso e que dever ser punido, na forma da lei, qualquer atentado que possa ocorrer, por ao ou omisso, aos seus direitos fundamentais. Confrontando essa afirmao do Estatuto com a afirmao de que o mau-trato infantil qualquer ato ou omisso praticada contra a criana ou o adolescente, por pais ou responsvel, capazes de causar-lhes dano
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fsico, psicolgico ou sexual, podemos constatar que a segunda afirmao est contida na primeira. A negligncia uma das formas de expresso do mau-trato infantil. Apesar de o Estatuto no coloc-la diretamente como violncia, pensamos tratar-se de uma forma de violncia omissiva, que se caracteriza pelo descuido, incria ou desleixo a que so submetidos meninos e meninas, no atendimento s suas necessidades de alimentao, moradia, educao, sade ou lazer. Por outro lado, o Estatuto coloca como violncia, propriamente dita, aquela caracterizada pelo dano mais diretamente fsico, moral ou sexual. Violncia esta que se torna mau-trato infantil, quando praticada por quem responsvel pela criana ou pelo adolescente e tem o dever de proteg-los e zelar por seu desenvolvimento sadio. O Estatuto prev, ainda, neste dispositivo, a punio para aquele que atentar contra os direitos fundamentais de meninos e meninas e conseqentemente para os que promoverem o mau-trato infantil. No Artigo 17, quando cita o direito ao respeito, o Estatuto esclarece que o mesmo consiste na inviolabilidade da integridade fsica, psquica e moral da criana e do adolescente e que essa inviolabilidade abrange a preservao da imagem, da identidade, da autonomia, dos valores, das idias e das crenas, dos espaos e dos objetos pessoais. O mau-trato infantil, como j vimos, vai de encontro a esse dispositivo ao se caracterizar justamente por uma violncia fsica, psquica, sexual ou omissiva contra meninos e meninas. Com relao ao dever dos pais para com suas crianas e adolescentes, a Lei n 8.069 estabelece, em seu Artigo 22, que incumbe aos pais o dever de sustento, guarda e educao dos filhos menores, cabendo-lhes ainda, no interesse destes, a obrigao de cumprir e fazer cumprir as determinaes judiciais. O no-cumprimento injustificado dessa determinao do Estatuto caracteriza tambm uma forma de mau-trato infantil que pode ser punida at com a suspenso ou perda do ptrio poder, decretadas judicialmente nos termos do Artigo 24 do Estatuto. Quando existir suspeita ou confirmao de maus-tratos infligidos contra crianas ou adolescentes, estes devero ser obrigatoriamente comunicados ao Conselho Tutelar sem prejuzo de outras providncias legais. Isso o que dispe o Artigo 13 da Lei n 8.069. O Conselho
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Tutelar, como j vimos, o rgo criado pelo prprio Estatuto com a finalidade de zelar pelo cumprimento dos direitos da criana e do adolescente. A escola uma instituio onde quase todo ser humano se insere muito cedo. Os maus-tratos sofridos em casa se refletem no aprendizado e, muitas vezes, a investigao levada a cabo pelo prprio estabelecimento de ensino termina por confirmar esses maus-tratos. Em muitos casos, eles so visveis, como nas agresses fsicas que deixam marcas no corpo do menino ou da menina. Por outro lado, a falta escola ou mesmo a no-permanncia na mesma pode ter por causa a omisso dos pais. Sendo assim, o Estatuto determina, em seu Artigo 55, que os pais ou responsvel tm a obrigao de matricular seus filhos ou pupilos na rede regular de ensino e no Artigo 56, que os dirigentes de estabelecimentos de ensino fundamental comunicaro ao Conselho Tutelar os casos de maus-tratos, envolvendo seus alunos e a reiterao de faltas injustificadas e de evaso escolar, esgotados os recursos escolares. Nosso entendimento de que preciso enfrentar o mau-trato infantil, a partir de aes articuladas em 3 eixos: preveno proteo responsabilizao. Os eixos esto conectados, um viabilizando a existncia do outro, como prope a representao grfica do Anexo 2. A preveno aparece como uma das maneiras de proteger crianas e adolescentes dos maus-tratos praticados por seus parentes, pais ou responsveis. Quando buscamos a responsabilizao desses violadores de direitos, estimulamos e encorajamos outras pessoas a fazer o mesmo, a denunciar e a procurar a punio legal para o mesmo, com isto provemos a proteo de outras crianas e prevenimos outros casos.
A PREVENO DO MAU-TRATO INFANTIL

A preveno da ocorrncia de violao dos direitos da criana e do adolescente e como decorrncia do mau-trato infantil, so explicitadas pelo Estatuto no ttulo III, de sua parte geral, embora essa preocupao com a preveno aparea tambm em outros dispositivos da Lei. No Artigo 70, deste ttulo, temos que dever de todos prevenir a
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ocorrncia de ameaa ou violao dos direitos da criana e do adolescente e no Artigo 73, que sero responsabilizadas, nos termos desta Lei, as pessoas fsicas ou jurdicas que no observarem as normas de preveno. O Artigo 19 nos parece tambm poder ser relacionado preveno do mau-trato infantil, quando prescreve que a criana e o adolescente tm direito a uma convivncia familiar e comunitria, em ambiente livre da presena de pessoas dependentes de substncias entorpecentes. Vale lembrar que Isabel Cuadros (2000) nos diz que o uso de substncias psicoativas uma das causas freqentes do mau-trato infantil.
El alcoholismo y otros tipos de drogadiccin se est asociando cada vez ms frecuentemente com todas las formas de maltrato, pero especialmente con la negligencia fsica e emocional.(p.2)
Quando trata da poltica de atendimento, o Estatuto determina, no inciso III, do Artigo 87, que uma das linhas de ao desta poltica so servios especiais de preveno e atendimento mdico e psicossocial s vtimas de negligncia, maus-tratos, explorao, abuso, crueldade e opresso. Podemos ainda identificar uma medida de preveno na atribuio que tem o Conselho Tutelar, prevista no inciso II, do Artigo 136, de atender e aconselhar os pais ou responsvel. Se chegar at o Conselho a notcia de ameaa de mau-trato infantil, seja por desajuste familiar, seja por mera falta de recursos dos pais, que os impeam de exercer adequadamente o ptrio poder, cabe ao Conselho Tutelar orientar esses pais e aplicar aos mesmos medidas previstas no Artigo 129, nos incisos de I a VII. Essas medidas so: I - encaminhamento a programa oficial ou comunitrio de promoo famlia; II incluso em programa oficial ou comunitrio de auxlio, orientao e tratamento a alcolatras e toxicmanos; III- encaminhamento a tratamento psicolgico ou psiquitrico; IV encaminhamento a cursos ou programas de orientao; V obrigao de matricular o filho ou pupilo e acompanhar sua freqncia e aproveitamento escolar;
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VI obrigao de encaminhar a criana ou adolescente a tratamento especializado; VII advertncia. Alm das medidas previstas no Estatuto da Criana e do Adolescente, acreditamos que para a preveno do mau-trato infantil se faz necessrio desenvolver, articuladamente, um conjunto de aes que destacamos a seguir: a) A realizao de campanhas permanentes na mdia, esclarecendo sobre o tema, informando a populao sobre os servios especializados para as vtimas como tambm formas de preveno do problema. b) O fomento realizao de estudos e de pesquisas, no campo acadmico e no campo das organizaes no-governamentais, que construam uma tipificao das modalidades de mau-trato infantil, prpria da realidade brasileira, que levantem suas causas, avaliem os programas nacionais e locais voltados para a temtica e aponte pistas para o enfrentamento dos maus-tratos. c) A formao de pessoal especializado na rea do mau-trato infantil, estimulando o surgimento de agentes pblicos que podem apoiar as vtimas com segurana e conhecimento. No rol dos agentes pblicos, inclumos desde a equipe tcnica instalada nas unidades especializadas de atendimento s vtimas deste tipo de violncia, como tambm agentes sociais comunitrios, agentes comunitrios de sade, estudantes universitrios e aquelas pessoas interessadas no assunto. d) A formao de um pblico de adolescentes, especializados na temtica, em cujas comunidades possam se tornar verdadeiros agentes sociais de preveno do mau-trato infantil. e) Os Conselhos de Direitos das Crianas e dos Adolescentes, em todas as esferas de governo, podem e devem deliberar diretrizes e polticas de atendimento que favoream a preveno do mau-trato infantil, realizando o devido controle das polticas implementadas. f) O fortalecimento dos Fruns de Defesa dos Direitos das Crianas e dos Adolescentes, importante na articulao da sociedade civil organizada para fazer o controle social das aes desenvolvidas no enfrentamento do mau-trato, cumprindo com seu papel poltico de pressionar o Estado na busca da priorizao tanto do tema quanto do pblico infanto-juvenil.
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A PROTEO S VTIMAS
Observa-se que a proteo criana e ao adolescente vtima de maus-tratos pode ser apresentada didaticamente em trs momentos: o primeiro, fazer cessar os maus-tratos, denunciando o fato e buscando ajuda. No anexo 3, apresentamos um fluxograma da denncia. O segundo momento da ao protetiva em favor da criana ou do adolescente o seu afastamento do convvio com o agressor. Nestas situaes, muitas vezes a criana duplamente penalizada; primeiro, por sofrer a violncia e segundo por ser afastada de sua casa, dos seus brinquedos, dos seus amigos e encaminhada para um abrigo ou centro de proteo s vtimas. O ltimo momento quando a criana passa a receber um atendimento especializado, via de regra atravs de profissionais da rea de sade, psicologia e servio social. Este atendimento fundamental para que se planeje sua vida futura. No Estatuto da Criana e do Adolescente, podemos identificar medidas de proteo a meninos e a meninas, vtimas do mau-trato infantil no Artigo 98 e nos seguintes. Neste dispositivo, vamos encontrar que as medidas de proteo populao infanto-juvenil sero aplicadas sempre que os direitos reconhecidos na Lei forem ameaados ou violados. Uma das causas dessa ameaa ou violao se d justamente, segundo o inciso II, do Artigo 98, por falta, omisso ou abuso dos pais ou responsvel. O Artigo 101, por sua vez, tem a seguinte redao: Art. 101 Verificada qualquer das hipteses previstas no Art. 98, a autoridade competente poder determinar, dentre outras, as seguintes medidas: I-encaminhamento aos pais ou responsvel, mediante termo de responsabilidade; II orientao, apoio e acompanhamento temporrios; III- matrcula em freqncia obrigatria em estabelecimento oficial de ensino fundamental, IV incluso em programa comunitrio ou oficial de auxlio famlia, criana e ao adolescente; V requisio de tratamento mdico, psicolgico ou psiquitrico,
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em regime hospitalar ou ambulatorial; VI incluso em programa oficial ou comunitrio de auxlio, orientao e tratamento a alcolatras e toxicmanos; VII abrigo em entidade; VIII- colocao em famlia substituta. importante ressaltar que o prprio Estatuto esclarece que tanto a colocao no abrigo quanto em famlia substituta s ocorrer em caso excepcional. No Artigo 19, temos que direito da criana ou do adolescente ser criado e educado no seio de sua famlia, e o pargrafo nico do Artigo 101 nos diz que o abrigo s ser utilizado provisoriamente, no implicando em privao de liberdade.
A RESPONSABILIZAO DOS AGRESSORES

A responsabilizao, ao mesmo tempo que fecha o crculo dos passos a serem percorridos na garantia dos direitos de crianas e de adolescentes, vtimas de maus-tratos (preveno proteo responsabilizao), quase sempre o estmulo que a sociedade precisa para denunciar novos casos. Para o sucesso na fase de responsabilizao do agressor, to importante quanto a denncia feita polcia o avano do caso na esfera judicial. A este respeito, observar-se o anexo 4 que traz o fluxograma da responsabilizao. importante tambm o monitoramento de novos projetos de lei que tratam do assunto e a formao continuada dos profissionais que atuam nesta rea. O Estatuto da Criana e do Adolescente traz alguns dispositivos com medidas punitivas para aqueles que praticam o mau-trato infantil ou que se omitem em denunci-los, tendo a obrigao de fazerem a dennica. O Artigo 129, em seus incisos, prev a perda da guarda; a destituio da tutela e a suspenso ou destituio do ptrio poder para responsveis por maus-tratos de crianas e adolescentes. No Artigo 130, temos que:
verificada a hiptese de maus tratos, opresso ou abuso sexual impostos pelos pais ou responsvel, a autoridade judiciria poder determinar, como medida cautelar, o afastamento do agressor da moradia comum. (ESTATUTO, 2001)
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Essa medida, alm de responsabilizar aquele que promove os maustratos busca tambm proteger a vtima, afastando-a do agressor. Ao cominar penas aos crimes e s infraes administrativas, a Lei n 8.069 esclarece que suas disposies sero aplicadas sem prejuzo da legislao penal e que os crimes, ali definidos, so de ao pblica incondicionada. Crimes definidos no Cdigo Penal como os de abandono material, abandono intelectual e outros, dizem respeito diretamente ao mau-trato infantil. No Estatuto, o Artigo 249 prev que o descumprimento, doloso ou culposo3 , dos deveres inerentes ao ptrio poder ou decorrente de tutela ou da guarda, ou qualquer determinao judicial ou do Conselho Tutelar, acarretar multa de trs a vinte salrios de referncia, que ser dobrada em caso de reincidncia. J o Artigo 245 dispe que:
Art. 245 Deixar o mdico, professor ou responsvel por estabelecimento de ateno sade e de ensino fundamental, pr-escola ou creche, de comunicar autoridade competente os casos de que tenha conhecimento, envolvendo suspeita ou confirmao de maus tratos contra criana e adolescente. Pena multa de trs a vinte salrios de referncia, aplicando-se o dobro em caso de reincidncia.(ESTATUTO, 2001)
Vale salientar que existe ainda uma preocupao em se dar atendimento no s vtima do mau-trato infantil, mas sempre que possvel, tambm ao agressor. Muitas vezes, aqueles que promovem as agresses so pessoas inseridas em uma comunidade, que trabalham e tm uma vida social satisfatria. A falta de informao ou dificuldades emocionais e econmicas, que, em muitos casos, transforma cidados pacatos em agressores. O tratamento dessas pessoas tem o importante objetivo de manter as crianas em seu ambiente familiar, evitando a reincidncia da agresso ou a transferncia das crianas para abrigos ou famlia substituta.
3 Quando a infrao praticada intencionalmente, considerada dolosa. Quando, ao contrrio, o agente no teve a inteno de praticar o delito, estamos diante de uma infrao culposa.
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CONSIDERAES FINAIS
A atitude da sociedade brasileira, civil e poltica, frente ao mautrato infantil tem realmente mudado. Os avanos, nos ltimos anos, foram bastantes e significativos. A Constituio Federal de 1988, seguindo o vis da Conveno Internacional da Criana, editada pelas Naes Unidas, deu nfase proteo integral de meninos e meninas, condensando, no Artigo 227 as aspiraes dos diversos movimentos de defesa das crianas e dos adolescentes. O Estatuto, por sua vez, veio regulamentar o disposto na Magna Carta, especificando os direitos da populao infanto-juvenil e os meios de garanti-los. Uma das mais corriqueiras formas de violao dos direitos da populao, formada por crianas e adolescentes, o mau-trato infantil. Famlias desajustadas so o ambiente propcio para o surgimento desse tipo de violncia. Adultos com dificuldades psquicas e emocionais, agravadas, muitas vezes, por uma condio socioeconmica sofrvel, acabam por tornar-se destruidores de sua prpria prole. O Estatuto emerge como um eficaz instrumento na luta contra o mau-trato infantil prescrevendo medidas de preveno, proteo s vtimas e responsabilizao dos culpados. As aes de preveno, de proteo e de responsabilizao, entretanto, extrapolam o mbito do Estatuto, sendo complementadas por medidas extrajurdicas. Campanhas de esclarecimento e de apoio socioeconmico s famlias, por exemplo, parecem estar na raiz da preveno dos maus-tratos contra crianas e adolescentes. Esse trabalho, no entanto, para ser realizado, necessita de programas de gerao de renda para as famlias mais pobres, alm de uma rede de sade dotada de profissionais capacitados no atendimento s famlias. Na proteo vtima, quando o mau-trato j foi consumado, tambm importante uma rede de sade dotada de profissionais afeitos ao problema do mautrato infantil. Para a responsabilizao dos culpados, o Estatuto prev a cominao de penas para alguns crimes sem, no entanto, prescindir da legislao penal. A participao da sociedade nas polticas pblicas de atendimento criana e ao adolescente, prevista pelo Estatuto, fundamental para o combate ao mau-trato infantil. Essa participao, entretanto, precisa ser
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efetivada atravs da implantao dos organismos que a possibilitem, como os Conselhos Tutelares. Precisa tambm ter qualidade, necessitando, para isso, da capacitao de pessoas que representem a sociedade nesses espaos. Algumas distores so observadas na implantao de Conselhos de Direitos ou no funcionamento dos Conselhos Tutelares. Em alguns casos, inserem-se representantes do legislativo na composio de Conselhos de Direitos; no entanto, em outros, Conselhos Tutelares que deveriam funcionar por vinte e quatro horas, so fechados pelos conselheiros. preciso corrigir esses desvios de rota, de modo que o mau-trato infantil possa realmente ser enfrentado. Um importante papel cabe tambm aos Centros de Defesa, uma vez que sua participao nas polticas de atendimento referendada pelo Estatuto, e essas organizaes da sociedade civil, alm da defesa jurdicosocial de meninos e de meninas, participam da formulao de polticas, fiscalizam, denunciam e mobilizam a sociedade na defesa dos direitos de crianas e de adolescentes. Os maus-tratos contra meninos e meninas, que ocorrem no interior das famlias, s iro realmente diminuir quando as aes de preveno, proteo e responsabilizao forem realmente eficazes. Dentre elas, a preveno parece ser a mais importante, pois pode at mesmo, atravs da informao, levar a uma mudana no imaginrio social quanto ao tratamento a ser dispensado aos meninos e s meninas. Em sociedades mais primitivas, como a de nossos ndios, os curumins recebem um tratamento nos leva a pensar. Lembramos do relato, que ouvimos em um programa de televiso, de conhecido sertanista brasileiro, que nos deixou impressionados. Disse ele que, ao chegar em certa aldeia, encontrou uma velha fazendo jarras de barro. Sempre que ela terminava de confeccionar, com todo cuidado e esmero, a asa de uma jarra, uma menininha que estava ao lado ia e quebrava aquela asinha que havia sido feita com tanta perfeio. Aps esta cena ter se repetido vrias vezes, o sertanista impacientou-se e perguntou velha por que ela permitia que a menina quebrasse as asinhas das jarras. Ao que a velha senhora respondeu-lhe: ela gosta de quebrar. Ouvindo esta resposta, o sertanista no se conteve e perguntou-lhe: Ento por que voc faz as asinhas com tanta perfeio e cuidado j que vo ser quebradas? A resposta no poderia ter sido mais singela: Ela s gosta de quebrar, se elas forem feitas assim.
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AZEVEDO, Maria Amlia, GUERRA, Viviane. Infncia e violncia domstica: fronteiras do conhecimento. So Paulo: Cortez, 1996. AROSEMANA, Carlos Alberto Lopes et alli. Abuso e explorao sexual de crianas e de adolescentes: vamos falar sobre isso. Recife: Rede de combate ao abuso e a explorao sexual de crianas e de adolescentes no Estado de Pernambuco, s/d. BETANCOURT, Josceline. Anlis de Situacin sobre el Maltrato Infantil. Asuncon/ UNICEF /BECA, 1999. BRASIL. Constituio da Repblica Federativa do Brasil: promulgada em 5 de outubro de 1988. 27 ed. So Paulo: Saraiva, 2001. BRASIL. Estatuto da Criana e do Adolescente: Lei 8.069/1990. Recife: CEDCA, 2001. BRASIL. Ministrio da Justia. SEDH/DCA. Plano Nacional de Enfrentamento da Violncia Sexual Infanto-Juvenil. Braslia: MJ/SEDH/DCA, 2001. CONANDA. Diretrizes Nacionais para a Poltica de Ateno Integral Infncia e Adolescncia. 2001-2005. Braslia: CONANDA, 2000. COSTA, Antnio Carlos Gomes da. possvel mudar: a criana, o adolescente e a famlia na poltica social do Municpio. So Paulo: Malheiros, 1993. ________________________________ De menor a cidado. Braslia: Ministrio da Ao Social/CBIA, s/d. CUADROS, Isabel. Manual bsico para el diagnstico y tratamiento del maltrato infantil. Santaf de Bogot: Convenio Asociacin Afecto y Save the Children, 2000.
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ANEXOS
ANEXO 1
MAU-TRATO INFANTIL - PROCEDIMENTOS DOS ATENDIMENTOS JURDICO-SOCIAL E PSICOLGICO DO CENTRO DOM HLDER CMARA - CENDHEC
DENNCIAS
CENTRO DOM HLDER CMARA - CENDHEC
ATENDIMENTO JURDICO-SOCIAL
ATENDIMENTO PSICOSSOCIAL
Interveno jurdica com interveno social, isto , trabalha o jurdico numa linha de mobilizao social, comunicao e formao Acompanha o caso nas esferas policial e judicial Visita Domiciliar Avaliao do Caso Parecer Social Diligncias ao Frum, Delegacia Especializada, Juizado da Infncia e Juventude Estudo de Casos Articulao com os rgos de defesa de direitos. Eventos de Formao de Pessoas na temtica. Participao em Fruns e Redes especficos.
Entrevistas de Triagem, de Avaliao Diagnstica com a Vtima, de Avaliao Diagnstica com a Famlia. Orientao Parecer Psicolgico Atendimento em Situaes Emergenciais Atendimento em Psicoterapia Breve Atendimento a Grupo de Famlias Entrevista de Avaliao Final do Processo Atendimento a Grupo de Vtimas em pr-alta Estudo de Casos Entrevista de Follow-UP
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ANEXO 2
EIXOS DO ENFRENTAMENTO DO MAU-TRATO INFANTIL
PREVENO
PROTEO
RESPONSABILIZAO
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ANEXO 3
MAU-TRATO INFANTIL - FLUXOGRAMA DA DENNCIA
DENNCIAS: Comunidade- Famlia Responsveis Escolas Creches Unidades de Sade ONGs Annima
CONSELHO TUTELAR
CENTRO DE DEFESA DE DIREITOS
ABRAPIA * 0800-990500 **
Delegacia de Proteo da Criana e do Adolescente
Programa de Atendimento JurdicoSocial Centro de Defesa de Direitos Conselho Tutelar Centro de Defesa de Direitos
Centro de Referncia
Programa de Atendimento Jurdico-Psicossocial
Delegacia Especializada
* ABRAPIA-Associao Brasileira Multiprofissional de Proteo Infncia e Adolescncia / Ministrio da Justia O Cendhec tem um convnio com a ABRAPIA e Unidade de Referncia em Pernambuco do Sistema Nacional de Combate Explorao Sexual Infanto-Juvenil, recebe e acompanha denncias da ABRAPIA de violncia e explorao sexual, praticadas contra crianas e adolescentes. ** Este o nmero do telefone nacional para denncias. A ligao gratuita.
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ANEXO 4
MAU-TRATO INFANTIL - FLUXOGRAMA DA RESPONSABILIZAO DO AGRESSOR - CENTRO DOM HLDER CMARA - CENDHEC
DENNCIA
CENTRO DE DEFESA DE DIREITOS
Atendimento JurdicoSocial
Formaliza para Delegacia de Proteo da Criana e do Adolescente

- Encaminha para o IML - Inqurito Policial apurao dos fatos depoimentos dos envolvidos - Relatrio Final do/a Delegado/a
Vara Privativa de Crimes contra Crianas e Adolescentes

Reinicia os depoimentos Juiz prolata a sentena
Ministrio Pblico Estadual

- O Relatrio segue para a Central de Inquritos do MP - O Relatrio distribudo para um Promotor Pblico analisar
O Promotor Pblico oferece a denncia e qualifica o crime O Promotor Pblico decide por no denunciar e o inqurito arquivado
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VIOLNCIA DOMSTICA: AS CONTRIBUIES DA TERAPIA FAMILIAR COMO UMA POSSIBILIDADE DE TRATAMENTO

MARIA AZINALDA NEVES BAPTISTA

A FAMLIA: GRUPO PRIMRIO

CONSIDERAES INICIAIS A famlia o grupo de origem de todos os outros, de todas as instituies. Por isso, a famlia o grupo primrio o que equivale a dizer que ela est presente, mesmo que de maneira indireta, em todas as instituies e segmentos da sociedade que tero seu funcionamento condicionado por aqueles valores vindos da origem, da famlia. Isso to verdadeiro, que est, de tal forma, inserido na rotina do dia-a-dia, que nem mesmo nos percebemos. Muitas vezes se discute a inadaptao escolar de um adolescente sem que as causas sejam buscadas em sua origem verdadeira: o que poder ter acontecido em sua famlia que o levou a esse tipo de comportamento no ambiente escolar? verdade que a intensidade dessa influncia tende a se tornar menos forte, conforme nos desenvolvemos, participamos de outros grupos, adquirimos maior independncia. O recm-nascido totalmente dependente de sua famlia, sem cujos cuidados no poder sobreviver. Quando adultos sobrevivemos fora da famlia, mas a dependncia continua existindoe provavelmente ser muito mais afetiva do que material. A famlia uma unidade social ou sistema formado por um grupo de pessoas no s com redes de parentesco, mas fundamentalmente com laos de afinidade, afeto e solidariedade, que vivem juntos e trabalham para satisfazerem suas necessidades comuns e solucionarem seus problemas. A importncia da famlia, para cada um dos seus membros, est no s nas funes que ela desempenha na sociedade, mas na intermediao entre o indivduo e a sociedade. Neste grupo, acidental ou circunstancialmente reunido, cada um carrega toda a sua carga gentica, biolgica ou fsica, familiar e social e, ao mesmo tempo, tenta dar o melhor de si ou daquilo que aprendeu a dar.
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O fato de a famlia ser o grupo primrio no deve significar apenas mais um conceito terico, e sim servir como ponto de referncia ao lidar com pessoas, grupos ou tentar interferir no funcionamento de instituies. No mesmo sentido, a famlia espao perigoso para as crianas. No raro, justifica-se a interveno agressiva dos pais, visando corrigir o comportamento e eliminar condutas consideradas indesejveis. Cr-se que a imposio de limites s crianas deve necessariamente ser acompanhada de medidas de censura, aplicadas moderadamente, que podem ir desde agresses fsicas, restries liberdade de locomoo, imposio de obrigaes ou tarefas humilhantes at rotinas rigorosas que comprometem o desenvolvimento fsico e psquico de crianas e de adolescentes. Fecham-se os olhos para a intensidade e a regularidade com que tais repreenses so praticadas. Alguns estudos vieram lanar certo esclarecimento a respeito desse fenmeno, igualmente oculto e silencioso. Um deles, publicado com o sugestivo ttulo A violncia de pais contra filhos: procuram-se vtimas (GUERRA, 1985), desfez o vu de silncio que costuma cercar tais acontecimentos. No somente traou o perfil de vtimas e de agressores, descreveu a intensidade do dolo cometido, analisou os argumentos empregados pelos agressores para justificar seus atos, examinou o estoque de argumentos disponveis na literatura especializada, como tambm observou as tticas adotadas para dissimular os acontecimentos, quase sempre transfigurados em acidentes ocasionais.
A FAMLIA NA VIDA DO INDIVDUO

Famlia desperta, em todos ns, lembranas, emoes, saudades, expectativas quase sempre contraditrias, intensas e, principalmente, inegveis. Famlia algo universal e, por enquanto, eterno; no foi descoberta outra formao humana capaz de substitu-la. Todos temos e teremos sempre vrias famlias a dos
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ancestrais, a da infncia, a da adolescncia, a do incio do casamento... e a prpria famlia da velhice. Embora com caractersticas especficas a cada momento de seu ciclo vital, a famlia permanece com uma mesma funo bsica, qual seja, a de preservar a integridade fsica e emocional de seus membros e do prprio grupo. O espao ocupado pela famlia na vida individual um espao que se alarga e se estreita, aumenta e diminui. , o tempo todo, mutvel e permanente. Acreditamos que famlia tem um significado nico para cada pessoa, e a partir dele que, como profissionais, nos posicionamos diante da famlia, objeto de estudo, reflexo e atuao profissional. Por outro lado, ao se considerar o ser humano como uma unidade biopsicossocial fica evidente o papel decisivo da cultura, em sentido amplo, na construo da subjetividade. Cremos que a atuao junto famlia Terapia Familiar implica o conhecimento e a compreenso destes elementos que influenciam e determinam a formao e o funcionamento familiar a cada momento de sua histria. Principalmente quando se trata de famlia com quadro de violncia intrafamiliar, assunto a ser discutido neste artigo.
A TERAPIA FAMILIAR PARA OS CASOS DE VIOLNCIA DOMSTICA

A terapia familiar sistmica nos casos de violncia domstica sumamente importante, pois ajuda os familiares a refletirem sobre os seus atos e a conscientiz-los sobre isso. Acreditamos que tal perspectiva, acrescida do construcionismo social e da discusso das questes de gnero, ajuda ainda mais a atingir os objetivos propostos no atendimento a essas famlias. Como ilustrao, citaremos um caso, no qual o atendimento no ocorreu numa viso sistmica: uma me de trs filhos briga muito com o de 12 anos de idade, gritando com ele e batendo-lhe quando se recusa a ir escola. Um vizinho d queixa, e uma entidade assume o caso, com me e filho como os clientes identificados. A perspectiva utilizada por essa entidade que as pessoas so indivduos isolados, cujo comportamento
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determinado por sua composio psicolgica. A seguir, coloca-se a me (W.) em uma terapia de grupo, para que ela possa explorar suas prprias experincias infantis relacionadas a abusos e encaminha-se o filho (C.) para atendimento individual. Mais tarde, quando W. revela a existncia de uma vida em comum com um namorado que verbalmente abusivo com ela, a orientao profissional recomenda que ele tambm seja atendido em algumas sesses individuais. Constata-se, portanto, que a equipe est tratando a punio que a me impe a seu filho, a fobia escola de C. e a linguagem abusiva do namorado como problemas separados e no-relacionados. Se a equipe percebesse o comportamento em termos de interaes e quisesse entender os padres prevalentes, precisaria proceder de outra maneira, comeando com uma viso mais ampla das pessoas envolvidas. W. e C. esto no centro, mas tambm esto includos F., o namorado de W., e as duas irms de C., que moram na mesma casa. Com alguma investigao, ficaria claro que precisam incluir a me de W., que tem uma influncia considervel sobre ela e as crianas, e os irmos de W., e ainda sua madrinha, seu tio e uma amiga ntima. Importantes so tambm aqueles que no so familiares nem amigos, mas que, eventualmente, fazem parte da rede que regula a vida das famlias pobres: um funcionrio do Servio de Proteo Infncia, que vem monitorando a casa h dois anos e as pessoas da escola, incluindo o inspetor escolar com quem W. mantm um relacionamento hostil. Inicialmente, muitas dessas pessoas sero invisveis ao terapeuta, ou, pelo menos, sua importncia e suas interconexes podem no ser aparentes. A famlia e os amigos podem no aparecer como recursos, porque no esto acostumados a desempenhar esse papel ou porque esto em conflito com o cliente ou um com o outro. E o fato de outros profissionais moldarem a realidade da famlia pode nunca ocorrer equipe que no tenha uma viso sistmica. Se e como estas pessoas esto includas no trabalho uma deciso separada, mas o conhecimento da sua existncia importante. necessria uma tela ampla para criar um mapa do contexto humano. A equipe deve proceder na suposio de que toda realidade familiar requer mais um mural que uma viso de perto, e que para se entender os problemas e mobilizar os recursos, deve-se reconstruir o maior quadro possvel.
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Para explorar padres importantes, convm comear, reconhecendo os subsistemas centrais. Os padres cruciais de aliana e antagonismo podem estar dentro de um determinado relacionamento, na interao entre os sistemas ou em ambos. No caso de W., saberamos onde olhar, a partir da natureza da queixa atual e a partir da informao sobre a presena de F. no ambiente domstico. Sabemos que W. e C. formam um subsistema problemtico, W. e F., outro. Atravs de uma suposio instruda, podemos tambm supor que a trade composta por W., F. e C. ocupa uma posio central na organizao da famlia. As alianas e as coalizes, que envolvem as irms de C. e a me de W., so certamente parte da equao, mas provavelmente no o ponto de entrada. Os profissionais experientes, sabem que, uma vez que entendam o mapa familiar, devem se concentrar nas partes do sistema claramente disfuncionais, ou que, por sua experincia, eles sabem que tm problemas difceis para serem trabalhados. Neste caso, a equipe poderia explorar os subsistemas em que as interaes se tornam abusivas, observando as reaes que as pessoas provocam uma s outras, assim como os eventos que fazem W. e F. entrarem em conflito. Entretanto, poderiam tambm dar ateno especial trade composta por W., F. e C., sabendo que os limites e a autoridade, muitas vezes, no so claros, quando algum de fora se junta a uma unidade estabelecida de pai/me e filhos. Nesta famlia, as regras de autoridade, certamente, no estavam claras para seus membros. W. e F. discordavam com relao disciplina. C. no se dava com F. e sentia-se protetor com respeito a sua me, o que, em parte, explicava por que ele queria ficar em casa ao invs de ir escola. E os esforos de W. para controlar seu filho aumentavam at uma intensidade de gritos frenticos, mas somente quando F. estava presente e a me dela no estava ou quando o inspetor da escola aumentava a presso de suas ameaas, C. se tornava mais recalcitrante e F. mais crtico. Os membros dessa rede eram parte de uma rede de interao; suas reaes individuais serviam como estmulos e respostas para o comportamento dos outros. Os padres particulares que emergiram neste caso no so importantes no momento, como o fato de que a situao no poderia ser resolvida sem reunir outros membros da famlia e de pessoas da escola.
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A questo aqui que as dificuldades de W. e de seu filho s poderiam ser inteiramente compreendidas no contexto desta organizao familiar. As opes para interveno aumentaram, observando-se como os diferentes subsistemas funcionavam e chegando-se a entender as regras confusas que governam as interaes familiares. A discusso sobre a famlia de W. proporciona um exemplo til de como as possibilidades de diagnstico e tratamento mudam, quando se pensa de forma sistmica. Entretanto, entender os padres familiares nem sempre suficiente, embora proporcione uma base essencial. O fator de mudana pode ser uma das foras mais poderosas em suas vidas. As famlias que acabaram de se mudar para um abrigo ou cujos filhos foram levados para serem cuidados por famlias substitutas, ou cuja filha adolescente se tornou grvida, esto todas em transio. Seu comportamento pode ser mais bem explicado, se a equipe compreender o significado e o impacto dos eventos que provocaram as mudanas. Reconhecer os padres familiares, o contexto e o impacto da transio permite equipe abordar os padres e as solues com uma perspectiva nova que inclui algum otimismo com relao mobilizao dos potenciais familiares. Uma famlia tem sempre um repertrio potencial mais amplo do que parece em seus padres repetitivos. O comportamento abusivo de W. s a representa parcialmente. Devido a um conjunto de circunstncias diferentes, seria possvel enxergar seu senso de responsabilidade, sua ternura e seu bom humor, assim como o senso de compromisso do seu namorado para com a famlia de W., caracterstica que est por trs do seu comportamento dominador. Do ponto de vista sistmico, o comportamento explicado como uma responsabilidade compartilhada, que surge a partir de padres que desencadeiam e mantm as aes de cada indivduo. comum pensar que meu filho me desafia ou que meu parceiro me provoca, mas essas so descries parciais, lineares. Na verdade, o desafio do filho e a provocao do parceiro so apenas metade da equao. O processo circular e o comportamento complementar, o que significa que o comportamento mantido por todos os participantes. Todos eles iniciam o comportamento e todos eles reagem; no realmente possvel determinar o incio ou estabelecer a causa e o efeito. O conceito de complementaridade, assim como a causa e o efeito
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tm oferecido uma viso til, embora um pouco surpreendente, do diagnstico, mas tm tambm levantado algumas bandeiras de advertncia. O comportamento pode refletir um padro circular, e alguns comportamentos so perigosos ou moralmente errados, explorando a fraqueza de membros da famlia e pondo em risco a sua segurana. As feministas tm enfatizado este ponto em relao violncia de homens para com as mulheres, e toda a sociedade condena o abuso infantil. Nessas situaes, a principal tarefa proteger os indivduos vitimados e assumir uma postura tica, ao mesmo tempo em que se trabalha com a famlia para mudar padres recorrentes que so perigosos e ameaadores para as sades fsica e mental dos indivduos. Quando descrevemos as famlias como possuindo uma estrutura, queremos indicar algo mais que um mapa de quem pertence famlia. Estamos nos referindo a padres de interao recorrentes e previsveis. Esses padres refletem as filiaes, tenses e as hierarquias importantes nas sociedades humanas e tm significado para o comportamento e os relacionamentos. Na maioria das famlias, h padres mltiplos de aliana, envolvendo pessoas que so emocionalmente prximas e prestam apoio mtuo. Algumas alianas assumem uma forma diferente. Elas envolvem pessoas que so unidas por uma oposio a outros membros da famlia e sua aliana descrita com mais acurcia como uma coalizo. Essas coalizes so freqentemente transitrias e podem ser relativamente benignas. Os padres, que organizam a hierarquia do poder, aparecem em toda famlia. Eles definem os caminhos que a famlia utiliza para tomar decises e controlar o comportamento de seus membros. Os padres de autoridade so aspectos particularmente importantes da organizao familiar. Esses padres carregam o potencial para a harmonia e para o conflito e esto sujeitos a ser desafiados medida que os membros da famlia crescem e se modificam. H muitos subsistemas dentro das famlias, assim como em qualquer sistema complexo. A idade e o gnero criam subsistemas familiares, assim como outros fatores. Regras explcitas e implcitas governam os relacionamentos entre as unidades. Por exemplo, as crianas menores no podem perturbar o adolescente, quando a porta do quarto est fechada; as crianas s vo se queixar aos adultos quando atingidas pela injustia; os filhos no esperam sair no sbado com seu padrasto e o
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filho dele, a menos que sejam especificamente convidados; e o av pode interferir em favor de uma criana que est tendo problemas com seus irmos, mas no quando os pais esto impondo disciplina. O conceito de fronteiras importante em relao aos subsistemas e famlia como um todo. Os exemplos, citados no pargrafo anterior, referem-se a fronteiras, marcando limiares que no devem ser ultrapassados e tambm as condies sob as quais elas so mais permeveis. A permeabilidade das fronteiras expressa as realidades do acesso e da privacidade. O indivduo a menor unidade do sistema familiar uma entidade separada, mas uma pea do todo. Na estrutura de uma abordagem sistmica, entendese que cada pessoa contribui para a formao de padres familiares, mas tambm evidente que a personalidade e o comportamento so moldados pelo que a famlia espera e permite. A tarefa conceitual de uma abordagem orientada para a famlia dupla: pensar grande e reconhecer a organizao da famlia. Pensar grande significa ir alm do indivduo para compreender importantes caractersticas de um caso. Tambm significa uma disposio para fazer uma pausa e olhar em volta para estabelecer a definio do sistema relevante alm das pessoas que vm mais prontamente mente. Reconhecer a organizao do sistema significa estar alerta para questes como a qualidade das conexes entre as pessoas, os padres tpicos do funcionamento familiar, as regras implcitas que orientam as interaes, a natureza dos limites etc. Isto pde ser ilustrado na descrio de W. e sua famlia. (MINUCHIN, 1997, pp. 22-26; 40-45) Como sabido, a terapia familiar surgiu nos Estados Unidos aps a II Guerra Mundial, destacando-se hoje em todo o mundo como uma das prticas teraputicas mais eficazes. No Brasil, a mesma vem se desenvolvendo nos ltimos 15 anos e adquiriu status como prtica teraputica tambm das mais eficazes. Existe um mltiplo universo das escolas teraputicas que compe o grupo das terapias familiares. O movimento sistmico, embora de extrema importncia, no esgota, de forma alguma, o conjunto de tendncias que se apresenta nesta rea. A teoria de Murray Bowen um modelo que, hoje, fundamenta, junto com a terapia simblico-experiencial de Carl Whitaker, as abordagens que consideram o mito familiar e a experincia intergeracional o corao
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que pulsa no jogo dramtico da famlia. O modelo da terapia contextual de B. Nagy, constitui-se num mtodo teraputico que se distingue tanto da terapia individual quanto da terapia clssica. Alm disso, abre uma nova perspectiva para a compreenso do funcionamento das relaes interpessoais. Fundamentase sobre uma viso dialtica das relaes humanas e, no campo da terapia, introduz a noo de tica relacional. A abordagem contextual distingue-se das demais modalidades teraputicas por uma srie de premissas, as quais no iremos aprofundar neste texto. O modelo trigeracional, que representa uma mudana de ptica e uma nova orientao no domnio da terapia sistmica, que levando em conta a dimenso histrico-evolutiva do sistema com o qual o terapeuta se encontra em interao, tanto no que concerne ao indivduo portador do sintoma como em relao aos outros membros da famlia, tem em Andolfi (1989) seu maiorexpoente. Nesse modelo, a ateno est voltada no apenas para a histria pessoal do paciente, mas tambm para a de seus pais e a das relaes que estes mantm entre si e com suas respectivas famlias de origem. Na terapia familiar psicanaltica que nos fala da vivncia da famlia e do terapeuta no processo evolutivo, o que melhor caracteriza o movimento dos terapeutas familiares psicanalticos a sua prtica. Muitos deles, analistas prticos, utilizam-se de modelos tericos diferentes, mas tm, em comum, certas exigncias tcnicas: o protocolo organizado como em toda e qualquer terapia analtica de longa durao, com sesses prximas (semanais ou bimensais); o quadro estrito que d maior relevo histria da famlia atual e transgeracional, visando construo do passado recusado, anlise dos contedos verbais e s produes fantasmticas, notadamente pelo relato dos sonhos, e ao interesse pela transferncia e contratransferncia.
O QUE TERAPIA FAMILIAR?

... a base do tratamento de famlia a entrevista teraputica com um grupamento humano, o grupo familiar funcional, a includos todos aqueles que vivem juntos enquanto uma famlia, vivendo sob o mesmo
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teto e quaisquer outros parentes que exeram papel significativo na famlia, mesmo residindo em outro local. Nesse contexto, a unidade referencial de doena e sade e a unidade de tratamento a ser considerada, pois o grupamento familiar; no somente o paciente individual tomado isoladamente, mas tambm pai, me, filhos, e, s vezes, avs. Na terapia familiar encara-se o funcionamento psquico de uma pessoa num contexto mais amplo das adaptaes recprocas do papel familiar, e a organizao psicossocial da famlia como um todo, tanto no aqui e agora, quanto nas trs geraes passadas. (ACKERMAN, 1970, p. 8)
A terapia familiar um tipo de psicoterapia, onde terapeuta(s) e familiares trocam comunicaes entre si, visando promover mudanas. Essas mudanas dizem respeito tanto ao comportamento e s emoes das pessoas envolvidas, quanto ao funcionamento da famlia como um todo. Portanto, A Terapia Familiar tem, neste grupo, a sua unidade de tratamento. A maioria das outras formas de psicoterapia focalizam o indivduo e concentramse nos processos intrapsquicos ou comportamentais. Os terapeutas de famlia tendem a encarar os sintomas mentais apresentados pelos indivduos, sempre que possvel, como algo intrinsecamente relacionado ao seu habitat natural ou contexto sociocultural e, de modo especial, ao contexto de suas relaes familiares especficas. Em outras palavras, durante as sesses teraputicas, procura-se diagnosticar e tratar, principalmente, os padres caractersticos de interao familiar disfuncionais que estariam, de algum modo, relacionados com o aparecimento de sintomas individuais. Conseqentemente, o objetivo teraputico criar uma situao ou contexto favorvel para que surjam novas idias acerca da natureza e da soluo dos problemas inicialmente apresentados pela famlia. Na terapia de famlia, todos os acontecimentos intrapsquicos so convertidos em acontecimentos interpessoais. Assim, os sintomas e defesas individuais no so apenas encarados como manifestaes, caractersticas de acontecimentos de um mundo intrapsquico encoberto, mas, principalmente, como aspectos
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comportamentais de certos padres interacionais do relacionamento familiar. Desse modo, aquilo que freqentemente aparenta ser enigmtico e imprevisvel no comportamento individual ganha significado e previsibilidade, quando observado segundo uma forma de comunicao, ocorrendo num determinado sistema interacional, no qual os comportamentos de seus integrantes sofrem influncias recprocas. A motivao na terapia familiar baseia-se mais no envolvimento naturalmente existente entre eles, exemplificado pelo incmodo experimentado pelos familiares com relao ao aparecimento de transtorno mental num deles (paciente identificado); ela possui uma continuidade histrica em matria de interdependncia pessoal, como tambm a existncia do ciclo vital familiar; podendo ser encarada como possuidora de uma subcultura. Isso implica dizer que os familiares adquirem seus prprios valores e ideologias, inclusive mitos, ao longo de sua existncia, transmitidos de gerao em gerao, tornando-os um grupo caracterstico ou singular. Foi a partir da dcada de 90 que o interesse pela histria das terapias familiares tem sido visvel, e um aumento das publicaes sobre esse percurso mostra, sem dvida, a importncia de se compreender o que foi construdo desde o seu surgimento na dcada de 50 at os dias de hoje, ou seja, nestes 40 anos de sua existncia. No campo acadmico, os congressos, encontros e seminrios acham-se repletos de textos sobre esse tema, numa tentativa, indita, de pensar seus fundamentos e suas prticas. Neste sentido, destacam-se as produes de Haley (1991) e Minuchin e Nichols (1995) que apontam, cada um com seu mtodo prprio de anlise, os pilares bsicos de sua sustentao. Cabe esclarecer que empregamos o termo no plural Terapias Familiares Sistmicas para marcar a pluralidade de escolas d e n t r o d e s s a p e r s p e c t i v a e t a m b m p a r a i d e n t i f i c a r, especificamente, as orientaes que se utilizam dos conceitos da Teoria Geral dos Sistemas e da Ciberntica, diferenciando-as de outras abordagens familiares que no nasceram dessa base
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paradigmtica, isto , que no esto comprometidas com a ciberntica da comunicao e do contexto humanos, como, por exemplo, a linha psicodinmica (KEENEY, 1993). Neste sentido:
(...) nunca houve uma terapia familiar. Desde o comeo houve vrias prticas e por conseguinte, vrias teorias de terapia familiar, segundo a escolha feita por diversos tipos de terapeutas, uma vez que tiveram acesso s famlias. Uma das variveis foi o grau de envolvimento entre o terapeuta e a famlia. (COLAPINTO, 1996, p. 52)
Segundo alguns autores, (SOUZA 1985; MOTTA 1993) suas origens mais remotas se encontram na Psicanlise, quando, em 1909, Freud se utilizou, no atendimento do pequeno Hans, de seu pai como principal agente teraputico, trazendo mudanas para a dinmica familiar e apontando para a relao entre pais e filhos como possvel fonte de dificuldades. Antes disto, ainda no sculo XVIII, o nascimento da noo de Social na Europa igualmente considerado como uma raiz importante, na medida em que foi sobre a famlia que tal noo se estabeleceu. Posteriormente, no sculo XIX, ainda no ambiente europeu, o movimento de educao familiar colocou a famlia no centro das atenes como principal espao de proteo infncia, tendo que para isso se organizar dentro de normas sociais estipuladas pelo Estado. Mais adiante, nas primeiras dcadas do sculo XX, o movimento Child Guidance, nos Estados Unidos e na Inglaterra, trouxe a figura da me como principal colaboradora no tratamento psicoterpico infantil atravs de um atendimento direto a ela e dentro do objeto de reconstruir a histria familiar e social. Na dcada de 30, apareceu, tanto nos Estados Unidos como na Europa, o Aconselhamento Conjugal como uma nova modalidade de interveno sob a tutela da Associao Americana de Conselheiros Matrimoniais, criada em 1940, que, dentre outras funes, institucionalizou a profisso de conselheiro matrimonial. Nesse perodo, surgiram tambm importantes pesquisas sobre relaes familiares no campo da Sade Mental, propiciadas por um ambiente cientfico mais atento s influncias
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do social e do familiar. O que efetivamente queremos ressaltar o quanto diferentes movimentos de Higiene Mental, de Orientao Infantil, de Educao de Pais e um conjunto de novas modalidades p s i c o t e r p i c a s , Te r a p i a s G r u p a i s e B r e v e s , a b o r d a g e n s comportamentais, sexuais, vindas de reas diversas, criaram um terreno propcio para o surgimento, na dcada de 50, das terapias familiares sistmicas.
ABORDAGENS SISTMICAS
Os Estados Unidos, que esto, agora, na terceira gerao de terapeutas familiares, reclamam para si o pensamento sistmico no trabalho clnico com famlias. A partir da teoria geral dos sistemas e da teoria da comunicao, surgiram vrias escolas de terapias familiar, e vrios institutos e centros de atendimento e de formao foram criados. Os autores das abordagens sistmicas conceituam sistemas interacionais como duas ou mais comunicaes no processo de definio da natureza de suas relaes. O sistema familiar visto como um circuito de feedback negativo, constantemente regulado, na medida em que tende a preservar seus padres estabelecidos de interao, buscando sempre um equilbrio, que mantido pelas regras de interao familiar. Quando, por algum motivo, essas regras so quebradas, entram em ao metaregras para estabelecer o equilbrio perdido. Os axiomas bsicos da teoria da comunicao so apresentados por Watzlawick et al. (1967), que discutem os efeitos comportamentais da comunicao humana. Para esses autores, todo comportamento numa situao interacional, tem valor de mensagem, ou seja, comunicao. Outro axioma importante o de que qualquer comunicao implica um envolvimento e, como consequncia, define a relao. Para Bateson et al. (1956), essas duas operaes constituem, respectivamente, os aspectos de relato e de ordem presentes em qualquer comunicao.
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Os estudos de Bateson deram origem caracterizao da comunicao por Watzlawick, como simtrica ou complementar, a partir de relaes baseadas na igualdade ou na diferenciao. Tanto os comportamentos complementares como os simtricos podem ser apropriados, dependendo do contexto da situao. O problema surge quando uma relao se cristaliza numa dessas classes, tornando-se, rigidamente, simtrica ou complementar. A terapia desenvolvida a partir deste enfoque enfatiza a mudana no sistema familiar, sobretudo pela reorganizao da comunicao entre os membros da famlia. O passado abandonado como questo central, pois o foco de ateno o modo comunicacional no momento atual. A unidade teraputica se desloca de duas pessoas para trs ou mais, medida em que a famlia concebida como tendo uma organizao e uma estrutura. dada uma nfase a analogias de uma parte do sistema com relao a outras partes, de modo que a comunicao analgica mais enfatizada que a digital. Os terapeutas sistmicos se abstm de fazer interpretaes na medida em que assumem novas experincias no sentido de um novo comportamento que provoque modificaes no sistema familiar como geradoras de mudanas. Neste sentido, so usadas indicaes nas sesses teraputicas para mudar padres de comunicao e prescries, fora das sesses, com a preocupao de encorajar uma gama mais ampla de comportamentos comunicacionais no grupo familiar. H uma certa concentrao no problema presente, mas este no considerado apenas como um sintoma. O comportamento sintomtico visto como uma resposta necessria e apropriada ao comportamento comunicativo que o provocou. A partir do enfoque sistmico, vrias escolas de terapia familiar se desenvolveram. Podemos citar, dentre elas, a escola estratgica, a estrutural e, mais recentemente, a escola construtivista.
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A ESCOLA ESTRATGICA
Os principais tericos da terapia estratgica Jackson, Bateson, Haley, Weakland e Watzlawick fundaram, em 1958, o Mental Research Institute de Palo Alto, Califrnia. Nessa ocasio, a terapia familiar estava apenas no incio de seu desenvolvimento e o Mental Research Institute, dirigido por Jackson, constitua-se num dos primeiros centros onde se faziam pesquisas, se praticava e se dava formao em terapia familiar. O trabalho inicial do grupo de Palo Alto estava centrado nos padres de comunicao das famlias com um membro esquizofrnico. Bateson et al. (1956) desenvolveram o conceito de duplo-vnculo, apresentando uma teoria da esquizofrenia baseada na anlise das comunicaes mais especificamente, na teoria dos tipos lgicos.
A ESCOLA ESTRUTURAL
O principal terico da escola estrutural Salvador Minuchin q u e , e m 1 9 6 7, p u b l i c o u , e m c o l a b o ra o c o m u m a e q u i p e interdisciplinar, o livro Family of the Slums, resultado de seu trabalho com famlias de adolescentes delinqentes na Escola Wiltwych, em Nova Iorque. O objetivo do projeto, iniciado por Minuchin em 1962, era tentar aplicar as idias recentes sobre terapia familiar a famlias de baixo nvel socioeconmico. Nesse trabalho, que um marco importante para a compreenso dos sistemas familiares de baixo nvel socioeconmico, Minuchin questiona a famlia delinqente, na medida em que as famlias assim rotuladas apresentavam diferentes tipos de organizao. Posteriormente, Minuchin assume a direo da Philadelphia Child Guiance Clinic e publica, em 1974, Families and Family Therapy em que expe, de maneira clara e concisa, sua teoria sobre a estrutura e o funcionamento da famlia. A terapia estrutural de famlia definida por Minuchin (1974) como sendo uma terapia de ao para modificar o presente e no para explicar ou interpretar o passado. O objetivo da interveno
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do de da de
terapeuta o sistema familiar ao qual ele se une, utilizando-se si mesmo para transform-lo. Mudando a posio dos membros famlia no sistema, o terapeuta modifica as exigncias subjetivas cada membro.
A ESCOLA DE MILO
Mara Selvini Palazzoli, depois de ter trabalhado muitos anos numa abordagem psicanaltica com crianas anorticas, desencorajada com os resultados que obteve e influenciada pela literatura de Palo Alto sobre terapia de famlia, adota uma posio que chama de sistmica pura. Em 1967, organiza o Centro para o Estudo da Famlia, em Milo, que conta tambm com a participao dos psiquiatras Luigi Boscolo, Giuliana Prates e Gianfranco Cecchin. O grupo de Milo desenvolve ento um modelo sistmico de interveno familiar que utilizado no apenas no atendimento a famlias com crianas anorticas, mas naquelas que apresentam srios problemas emocionais. Partindo da hiptese de que a famlia um sistema autoregulado que se governa atravs de regras, Palazzoli et al. (1978) relatam suas pesquisas com diferentes grupos de famlias e concluem que as de anorticos so caracterizadas pela presena de redundncias comportamentais e por regras particularmente rgidas, enquanto as famlias com um paciente psictico, embora tenham a rigidez do modelo de base, apresentam enorme complexidade nas modalidades transacionais. O Centro para o Estudo da Famlia, em Milo, prope-se atender famlias de diferentes nveis socioeconmicos que pagam pelo tratamento de acordo com suas possibilidades. O atendimento realizado por uma dupla teraputica heterossexual, o que, segundo Palazzoli, evita certos esteretipos culturais em relao a ambos os sexos, dos quais at mesmo os terapeutas, inevitavelmente, participam.
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A ESCOLA CONSTRUTIVISTA
No final da dcada de 70, utilizando-se dos conceitos da ciberntica de segunda ordem e de sua aplicao aos sistemas sociais, surge a escola construtivista. A partir da concepo de retroalimentao evolutiva de Prigogine (1979), considera-se que a evoluo de um sistema ocorre atravs da combinao de caso e histria em que, a cada patamar, surgem novas instabilidades que geram novas ordens e assim sucessivamente. Nesta perspectiva em que os sistemas vivos so considerados como hipercomplexos e indeterminados, a instabilidade e a crise ganham um novo sentido no sistema familiar. A crise no mais um risco, mas parte do processo de mudana, assim como o sintoma. Assim, os terapeutas de famlia da escola construtivista passam a considerar a autonomia do sistema familiar, partindo do estudo dos sistemas auto-organizados da ciberntica de segunda ordem e dos sistemas autopoiticos postulados por Humberto Maturana (1990). Ocorre, neste enfoque, uma ruptura entre o sistema familiar/ observado e o terapeuta/observador. O sistema surge como construo de seus participantes. O terapeuta estar interessado no mais no comportamento a ser modificado, mas no processo de construo da realidade da famlia e nos significados gerados no sistema. A nfase deslocada do que introduzido no sistema pelo terapeuta para aquilo que o sistema permite-lhe selecionar e compreender. Assim como o grupo de Milo, outros terapeutas estratgicos incluram, posteriormente, nas suas postulaes, o modo de pensar construtivista.
DESAFIOS DO EMPREGO DA TERAPIA FAMILIAR

As situaes de maus-tratos ocorridos dentro da famlia tm os seus limites na psicoterapia sistmica, no ponto em que obrigam esta ltima a se questionar sobre a noo de responsabilidade. Com efeito, como sublinham alguns especialistas em casos de maus199
tratos infncia, o conceito de causalidade circular arrisca-se a vitimizar a vtima: o que pensaramos de um terapeuta que, diante de uma situao dessas, agisse como se a criana da violncia parental fosse co-responsvel pelo que lhe acontece? isso que leva Luepnitz a afirmar, em seu livro, The Family Interpreted: Feminist Theory in Clinical Practice, que s explicaes cibernticas falta complexidade, ou melhor, elas explicam em que sentido as relaes intrafamiliares podem assemelhar-se ao funcionamento de um termostato, mas no em que diferem deste. O fato de uma esposa ser capaz de suportar, contra sua prpria vontade, uma situao de abuso no significa, por outro lado, que ela participe dessa situao em igualdade de condies. A diferena fundamental reside na desigualdade que apresentam os dois membros do casal em que a mulher, e isso em diversos nveis, no tem o poder que o homem possui. Na presente obra, tanto Cheryl Rampage, Judith Myres Avis e Doodrich respondem por um captulo dedicado identidade sexual, ao feminismo e terapia familiar, no qual as autoras afirmam com preciso que sua proposta no um novo modelo de terapia familiar, mas um filtro crtico por meio do qual todos os modelos so vistos de acordo com o espao que oferecem s questes de identidade sexual e de poder. A contribuio dada por esse movimento de carter essencial porque faz lembrar, a todos os terapeutas familiares, que uma abordagem teraputica no pode ser libertadora a no ser que se inclua a identidade sexual em seus parmetros explicativos e se estabelea seu distanciamento quanto s relaes de poder das quais a famlia se constitui como veculo tradicional. A terapia feminista da famlia uma nova maneira de conceituar e praticar a terapia da famlia. Ela representa um paradigma que reconhece a natureza sexista da mesma e a interseo do sexo nos recursos materiais e psquicos desta. uma abordagem que deixa para trs os modelos estticos da teoria dos papis sexuais, do funcionalismo e dos estgios no desenvolvimento psicossexual. Ao reconhecer que ela existe no contexto de uma sociedade patriarcal, ela vai alm das saudaes ritualsticas, freqentemente,
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encontradas neste campo, esclarecendo a importncia do contexto social mais amplo numa sociedade na qual se busca o obscurecimento das injustias entre homens e mulheres. Como sabemos, a terapia familiar nasceu no movimento revolucionrio da teoria das comunicaes e do desafio dos sistemas aos modelos lineares. Em lugar da abordagem da psicanlise, centrada no indivduo, a terapia da famlia ofereceu uma viso sistmica das relaes e a preocupao com o seu contexto. Mas toda revoluo, com o tempo, fadada a tornar-se conservadora, a ser mais uma como as outras. O talento, associado a pioneiros como Gregory Bateson, Paul Watzlawick e Virginia Satir, enfraqueceu diante de um mtodo institucional que nos preocupamos em aprimorar e em modelar sua prpria circularidade. Alguns tm a idia, atualmente, de estar a terapia da famlia a andar sempre no mesmo crculo. Alm disto, nossa muito alardeada e admirada metaposio, coerentemente, fechou um olho questo do sexo, demonstrando, uma vez mais, o quanto difcil compreender-se um sistema do qual se parte. Conforme salientou Judy Libow (1982), tratamos a questo de sexo como um segredo de famlia. Assim, a terapia tradicional tem falhado em esclarecer s famlias a relao que h entre seus problemas com os esteretipos, amplamente culturais, de sexo e das relaes de poder. Como pode algum obter uma mudana paradigmtica? A terapia feminista da famlia oferece um desafio ao campo da terapia da famlia, declarando que a revoluo no acabou, embora, como em todas as revolues, ela encontre resistncias, mesmo da parte de antigos revolucionrios. Alguns tericos e prticos no estaro prontos para estas novas maneiras de pensar a famlia e com elas trabalharem, encarando como poltica a necessidade de mudana. Mas toda organizao social poltica, assim como todo significado semntico e todo posicionamento requer que se assuma um ponto de vista. A questo no saber se o ponto de vista certo ou errado, questo esta sem resposta numa sociedade psmoderna, mas, sim, conhecerem-se as conseqncias de um ponto de vista em especial. Os terapeutas feministas da famlia possuem
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um modo de pensar que conduz a um modelo no qual as queixas que as mulheres possuem no so recebidas como insignificantes nem so as mulheres culpadas pelos problemas familiares, alm do que, as mulheres no so encorajadas a manterem casamentos nocivos e perigosos. No decorrer da ltima dcada, com variados graus de sucesso, as representantes do movimento feminista empenharamse em estabelecer a integrao das teorias feministas com a dos sistemas. De sua luta surgiu no um novo modelo de terapia familiar, mas, sim, uma nova ptica, por meio da qual todos os modelos do campo podem ser analisados em termos de seu alcance s questes de identidade sexual e de poder. Essa ptica, somada que diz respeito s questes relativas etnia e classe social, oferece a necessria perspectiva crtica pela qual todas as nossas teorias e modelos devem ser observados, para que possam ser expurgados de seus desvios bsicos que dizem respeito tanto ao gnero como ao reforo involuntrio das desigualdades de poder dentro da famlia e dos abusos de poder dos terapeutas.
O FEMINISMO E A FAMLIA
Em sua misso de transformar a verdadeira natureza da ordem social, o feminismo tem seu ponto de partida no lar. A famlia ocupa uma posio fundamental no universo das idias feministas por vrias razes. Em primeiro lugar, a famlia serve de fonte principal transmisso das normas e dos valores da cultura uma cultura que est sendo indiciada pelas feministas quanto a o s s e u s f u n d a m e n t o s . E m s e g u n d o l u g a r, a f a m l i a , tradicionalmente, encarada como o domnio das mulheres, merecendo, conseqentemente, um exame minucioso de parte dos que se preocupam com a condio feminista. Em terceiro lugar, na famlia que os indivduos tm seus primeiros contatos com o significado das noes de masculino e feminino definies do eu, encaradas pelas feministas como altamente problemticas em nossa sociedade.
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Quando falamos em feminismo, referimo-nos filosofia que reconhece o fato de homens e mulheres terem experincias diferentes do eu, do outro, da vida e tambm o fato de que a experincia dos homens amplamente divulgada, ao passo que a das mulheres ignorada ou mal-interpretada. Quando falamos em feminismo, referimo-nos filosofia que reconhece o fato de esta sociedade no permitir igualdade s mulheres, estando, ao contrrio, estruturada de forma a oprimir as mulheres e a enaltecer os homens. Esta estrutura chamada de patriarcal. Quando falamos em feminismo, remetemo-nos a uma filosofia que reconhece o fato de que cada aspecto da vida pblica ou privada traz a marca do pensamento e da prtica patriarcalistas, constituindo, conseqentemente, um foco que requer reviso. Anlises feministas da famlia partem da localizao temporal da mesma, uma vez que as definies sobre o valor de seus membros e da participao na famlia modificam-se a cada poca, conforme as necessidades polticas, econmicas, sociais e individuais. Tal perspectiva desafia a crena comum de que famlia existe parte da histria, de que ela a transcende. Acredita-se, erradamente, por exemplo, que a infncia sempre existiu como um perodo de desenvolvimento socialmente reconhecido. Na verdade, a viso da infncia como a conhecemos est ligada ao desenvolvimento da famlia moderna, durante a era da Revoluo Industrial, estando, desta maneira, relacionada com as mudanas na estrutura familiar, nas classes sociais, na economia e na demografia que ocorreram naquela poca (ARIS, 1960/1962). O fato de que mesmo uma condio, aparentemente, to essencial quanto a da infncia seja, na verdade, um conceito sujeito ao contexto e a mudanas no foi apreciado pelo leigo ou pelo profissional. As origens de outros aspectos da vida familiar so, da mesma forma, pouco consideradas, fazendo com que tais aspectos sejam encarados como dons naturais e permanentes. Para as mulheres, o lar no tem sido um local revitalizador e, o que pior, no tem sido um lugar seguro, nem para elas nem para seus filhos. Uma em cada quatro mulheres apanha de seu marido, e estimam-se em quatrocentos mil casos de incestos anuais
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dos quais, 97% so cometidos pelos homens Esses dados estarrecedores so considerados muito abaixo da incidncia real, sendo tambm igualmente muito difcil calcular outros atos de violncia domstica, tais como o estupro conjugal e o espancamento de filhos. Os dados reais tornam impossvel sustentar a idia reconfortante de que homens que insultam e maltratam constituem uma pequena minoria. Nossa cultura no somente, permitiu aos homens a crena de que exercem poder sobre suas esposas e filhos como tambm criou a idia de sua posio de domnio e a refora. As feministas tm mostrado a relao entre as violncias sexual, fsica e emocional e a privacidade do lar, como um local para o exerccio dessa prerrogativa masculina. Essa ideologia da privacidade continua a silenciar milhares de vtimas da violncia domstica. O questionamento quanto forma de tratamento com as mulheres e crianas em casa s possvel com uma mudana de perspectiva, j que existe uma crena generalizada de que aquilo que bom para a famlia (leia-se: marido), bom para todos (leia-se: esposa e filhos). Pense a respeito do contraste que nos mostra de Beauvoir (apud GOODRICH, 1990):
Defendemos que o nico bem pblico aquele que assegura o bem privado dos cidados; julgaremos as instituies de acordo com sua eficincia em conceder oportunidades concretas aos indivduos. (p. xxxiii)
essa posio que assumimos aqui, ao julgarmos a instituio a que chamamos famlia (GOODRICH, 1990, p. 22). Avaliamos todas as atividades, atitudes, planos de ao e comportamentos, uma vez que eles afetam os indivduos na famlia, um processo que significa o reconhecimento no somente do marido/pai/homem, mas tambm da esposa/me/mulher e de cada filho. Perceb-los como indivduos, e no como uma famlia coisificada, obriga a um reconhecimento de que os membros de uma famlia no so iguais em status, recursos ou poder, pois o
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marido/pai/homem tem mais de cada um desses elementos. Uma vez que as mulheres e as crianas so os subordinados, numa cultura e numa famlia onde o homem domina, eles se encontram em perigo. Encarar a sociedade como protetora de seus membros mais fracos o mesmo que pedir raposa que proteja as galinhas, j que a sociedade, apesar de ter sofrido algumas reformas recentes, fomenta tanto a fraqueza quanto o perigo.
ESTERETIPOS DO PAPEL DOS SEXOS E A FAMLIA

O sexo constitui uma categoria biolgica que diz respeito masculinidade e feminilidade. O gnero uma criao da sociedade que acarreta a designao de determinadas tarefas sociais a uma sexo e outras, ao outro sexo. Tais atribuies definem o que classificado como masculino e feminino e representam crenas da sociedade quanto ao significado desses dois conceitos em perodos de tempo determinados. Esteretipos quanto ao gnero so conseqncias do julgamento de comportamentos, atitudes e sentimentos, atribudos como apropriados a um sexo apenas. Todos agimos como se elas, as diferenas naturais, fossem reais, mais do que configuraes sociais; esquecemo-nos de que sexo tem a ver apenas com as diferenas anatmicas. Os papis genricos foram organizados de um modo que pem os homens numa posio de domnio e, as mulheres, de subordinao (MILLER, 1978). Tal organizao subjaz a todas as diferenciaes de superfcie entre homens e mulheres e cria a maioria das tarefas atribudas a cada sexo. As escolhidas pelos que dominam, tornam-se as de maior valor e status, as conferidas por eles aos seus subordinados so vistas como de menor valor e status. No tpico dos subordinados escolher suas atribuies, a menos que os que dominam permitam-no, o que no seria, propriamente, uma escolha. Tal arranjo exclui a possibilidade de igualdade e reciprocidade, reduz a gama de comportamentos possveis para ambos os sexos e leva inflexibilidade e polarizao. E, o que mais importante, ele declara e apoia a posio dos homens como poderosos e a das mulheres como desprovidas de poder.
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A famlia uma unidade social que representa os valores, as expectativas, os papis e os esteretipos da sociedade. Ela ensina os papis genricos aprovados culturalmente, tratando meninas e meninos, e reagindo a eles, de formas diversas, defendendo diferentes expectativas para ambos e exercendo presses sociais, tambm diferentes, sobre eles. Dessa maneira, produzindo o garoto/homem e a garota/mulher familiares, aquela instituio executa uma funo decisiva para a sociedade.
A IDEOLOGIA DA FAMLIA NORMAL

Os conceitos que predominam sobre a famlia normal constituem uma ideologia baseada nos esteretipos dos papis genricos: o pai, como o arrimo e chefe da famlia; a me, donade-casa em tempo integral, companheira do marido, guardi de todas as coisas. Como ocorre com todas as ideologias, esta tambm cria um sonho para o qual se trabalha, um programa sociopoltico de pressupostos, teorias e objetivos. Como tal, exerce forte domnio sobre as expectativas e as estimativas tanto do observador leigo da famlia quanto dos profissionais. O fato de a famlia normal ter diminudo drasticamente em nmero teve pouco efeito sobre o domnio da ideologia, domnio esse visto pelas feministas como danoso, sob vrios aspectos. Primeiro, o papel prescrito mulher, na famlia normal, oprime. Com certeza, o prescrito ao esposo machuca-o, mas as feridas no so iguais. Embora tanto o marido quanto a esposa vejam-se privados de experimentar aspectos de si mesmos, no permitidos no acordo, a esposa possui encargos adicionais. A diviso comum do trabalho impede mulher o aceso direto a recursos altamente valorizados como renda, autoridade e trabalho com credibilidade. Seu trabalho no-remunerado de dona-de-casa, de criadora de filhos, de quem faz ao comunitria voluntria, no valorizado. Mesmo quando a mulher trabalha fora, ela ainda traz o encargo da maioria do trabalho domstico e a responsabilidades com os filhos, deixando-a tenuamente ligada fora de trabalho e
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com pouca mobilidade para sua flexibilidade social ascendente. Em geral, a mulher abre mo de muito mais do que o homem ao casar, como seu trabalho, amigos, casa, famlia, sobrenome. Ela se adapta a vida dele. Estudos mostram que enquanto o casamento acrescenta ao homem em termo de bem-estar fsico e mental, ele subtrai mulher, conforme pesquisa relatada em Bernard (1982). Segundo, a ideologia da famlia normal perniciosa quanto a seus efeitos sobre as demais formas familiares. Casais homossexuais, pais solteiros, casais sem filhos, organizaes comunitrias so todos taxados de alternativos, mesmo que ultrapassem, em nmero, as combinaes normais (Masnick e Bane, 1980). Tais alternativas so implicitamente rotuladas como anormais. A pobreza e o isolamento que freqentemente caracterizam essas famlias falsamente imputados estrutura defeituosa - , na verdade, derivam-se do preconceito criado pela definio limitada do termo normal, e encenado no local de trabalho, tanto econmica quanto socialmente. As feministas esto, ento, empenhadas em se oporem ideologia da famlia normal, pelo fato de ela representar, com impreciso, as verdadeiras famlias, por seus preceitos danosos s mulheres e por sua estigmatizao de outras organizaes familiares; em resumo, porque tal ideologia fundamenta-se numa nica noo de classe (a mdia), raa (a branca), religio (a protestante), preferncia afetiva (a heterossexual) e privilgio de sexo (o masculino). Neste seu desafio e esclarecimento, propese, portanto, o estudo da famlia como ela , e no como cones. Esse mesmo estudo nos orienta, para que examinemos todas as organizaes familiares quanto sua competncia e seus prejuzos, seu esplendor e sua perversidade. O objetivo que as feministas pretendem atingir no o de preservar qualquer forma especial de famlia, mas assegurar que as necessidades de cada indivduo sejam bem satisfeitas.
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IDENTIDADE SEXUAL, FEMINISMO E TERAPIA FAMILIAR

Os arquitetos da terapia familiar norte-americana das dcadas de 1950 e 1960, com exceo de Virgnia Satir, eram todos homens, brancos e oriundos da classe mdia. As teorias que esses homens desenvolveram, concernentes estrutura familiar, sua funo e patologia, so um reflexo das limitaes que lhes foram impostas, e s perspectivas por eles assumidas por sua identidade sexual. Para eles, as famlias eram definidas segundo a presena de um casal heterossexual e sua prole. A maior parte das outras formas de composio familiar era encarada como patolgica ou era simplesmente invisvel para eles. As teorias e os exemplos clnicos nada diziam quanto s outras mltiplas formas de vida familiar; incluindo a as famlias compostas por gays e lsbicas, por casais sem filhos e, principalmente, aquelas que no apresentavam um pai residente no lar. O fato de denominarem esta ltima como rompida refletia o preconceito que tinham de que as famlias encabeadas por mulheres eram insuficientes por natureza, julgamento ainda presente nos casos de mes solteiras e freqentemente internalizado por estas, o que vem a se somar ao seu sentimento de culpa e de inadequao. O esteretipo de que os lares dirigidos por mulheres ou so patolgicos ou apresentam um desvio, manteve-se apesar do fato de hoje tais famlias rompidas abrangerem 16% do total das famlias norte-americanas. Na ltima dcada, um nmero cada vez maior de terapeutas familiares vem criticando os pressupostos sexistas que escoram o entendimento, vigente no campo, da existncia de papis apropriados para homens e de papis apropriados para mulheres. Tanto na teoria como na prtica, os terapeutas familiares tm observado os papis marcadamente diferenciados que cabem tanto a homens como s mulheres desempenharem no seio de suas famlias, mas raramente tm sugerido que esses prprios papis, em si, possam ser parte do problema. Assim, quase nunca encarado como intrinsecamente problemtico o fato de uma mulher se perceber e ser percebida por seu marido e filhos como suporte financeiro da famlia. Inversamente, tem-se tambm como normal
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a posio de carter, essencialmente perifrico, ocupado pelo marido em relao vida emocional de sua mulher e de seus filhos. Entretanto, quando a primeira ultrapassa as fronteiras que separam o ser responsvel do ser invasiva o funcionamento da mulher que colocado em questo, e no as exigncias caractersticas do papel por ela desempenhado. Os papis que as mulheres desempenham em sua famlia so mantidos de acordo com os fatores mais complexos e de carter, consideravelmente, menos benigno do que suas naturais capacidades emocionais e nutridoras. A romantizao da famlia, cf. LASCH, (1991) levou a que se acreditasse que a maior fonte de realizao das mulheres consiste no atendimento das necessidades alheias; que no se pode esperar que os demais membros da famlia, em particular, seu marido, participem integralmente dessa tarefa e que sempre que algo corra mal famlia, a responsabilidade por isso ser sempre e fundamentalmente da mulher. O diferencial de poder existente entre homens e mulheres, levou-as a buscarem e a manterem sua afiliao com os homens como um meio de prover, no mnimo, um sentimento de poder concedido e, no mais das vezes, precrio que de outra de maneira elas no poderiam atingir por si mesmas, dados os vrios graus de desigualdade social que as mulheres continuam a vivenciar.
DESVIOS CONCEITUADOS E EQUVOCOS QUE SE APRESENTAM NA PERSPECTIVA SISTMICA

A adoo da teoria dos sistemas como modelo explanatrio fundamental do comportamento e da dinmica familiares liberou os terapeutas do constrangimento de terem de culpar algum ou de serem levados a optar por qualquer uma das partes, quando de seu trabalho com famlias. As ferramentas oferecidas por essa teoria tiveram um carter forte e revolucionrio. Aplicada teoria familiar, porm, a teoria dos sistemas tambm apresenta suas limitaes que, quando no reconhecidas, afetam negativamente
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tanto a famlia quanto a prpria terapia. A teoria dos sistemas por natureza to abstrata que parece oferecer uma leitura coerente dos padres familiares, quando, na verdade, deixa ao lado importantes variveis que atuam como padres, tais como as de poder e as de identidade sexual. Ao mesmo tempo, a aplicao dessa teoria geralmente to estreita que os fenmenos sistmicos, que se colocam alm das fronteiras do grupo familiar imediato, tais como etnia ou questes que dizem respeito economia, raramente so considerados. Assim, os padres de ampla escala que cruzam as famlias, como os referentes ao sexismo, no tm ponto de entrada no discurso do campo. Alguns conceitos da teoria sistmica e que a tornaram to conhecida entre os clnicos contriburam tambm para tornar invisveis algumas das piores conseqncias do sexismo e do patriarcado. Muito da discusso que se segue, sobre os conceitos sistmicos, nos vem de Goodrich et al., 1988. A complementaridade, conceito sistmico constantemente aplicado desigualdade que se observa na interao mantida por um casal, mascara o fato de serem as mulheres que, em geral e em ltima instncia, se apresentam em situao de desvantagem, vivendo, como vivem em um arranjo estipulado pela lei, pelos costumes sociais e pelas doutrinas religiosas para assegurar o carter de subordinao da posio que ocupam. A complementaridade parte do pressuposto de que a desigualdade que se observa em uma interao tem carter apenas temporrio e superficial. De acordo com esse conceito, o marido que insiste em verificar com antecedncia todos os gastos efetuados por sua esposa pode, aparentemente, ser detentor de maior poder no relacionamento, mas no nvel mais profundo, sistmico, parte-se do princpio de que os parceiros ocupam uma posio de igualdade. Em tal cenrio, o poder da mulher poderia ser visto como fundamento e em sua capacidade de ser de fato o responsvel pelas compras da famlia, uma anlise que tambm ignora que essa capacidade deriva e contingenciada pela aprovao do marido. A aplicao do conceito de
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complementaridade anlise da integrao conjugal resulta em constataes acerca do poder da impotncia e exclui a realidade da operao estruturada. A circularidade outro conceito sistmico que opera no sentido da desvantagem feminina. A noo de que as pessoas se encontram envolvidas em padres de comportamento de tipo recursivo, reativamente instigados e reciprocamente reforados tem como resultado responsabilizar a todos por tudo ou no responsabilizar ningum por nada. No que diz respeito s mulheres, essa nao atua de maneira diferencial e contra elas, pois embora uma mulher possa no ser detentora de poder e de recursos para ser to influente quanto o seu marido em relao aos acontecimentos da vida familiar, ela , todavia, considerada como responsvel ou ningum o . Ela briga com ele porque ele bebe ou ele bebe porque ela briga com ele? Essa dvida familiar tida como um profundo enigma filosfico, mas para que funcione como um quebra-cabeas requer um macio descuido quanto situao feminina. Uma das leituras trivializa a queixa colocando-a no mesmo nvel de um pegue suas meias do cho. Outra, sugere que as conseqncias da briga so, de todas as maneiras possveis, to mais quanto aquelas provocadas pela bebida; tem a referncia de que a primeira causa o hbito da bebida e ignora o fato de a ranzinzice ser um comportamento de impotncia. Em ambos os casos ela no nem mais nem menos responsvel, reprimida ou envolvida do que ele. A neutralidade ou parcialidade multilateral um posicionamento recomendado aos terapeutas pelos tericos sistmicos com a finalidade de que cada membro da famlia o sinta a seu lado e no contra ele (BOSCOLO (1993). Tal como a complementaridade e a circularidade, essa posio torna a todos e a ningum responsvel. Em todas as ocasies em que as questes trazidas terapia apresentam um carter sexista, por sua imparcialidade o terapeuta perpetua a desigualdade. Pode, por exemplo, tentar manter a igualdade das mudanas que sugere ou tentar igualar suas conseqncias. Mesmo que duas pessoas que se encontrem em
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uma relao desigual de poder abram mo de 10%, ainda assim se encontraro na mesma relao de desigualdade em que se encontravam antes. Mais ainda, as conseqncias dos deslocamentos no sentido da igualdade no se mostram igualmente tentadoras a ambas as partes. Quando a igualdade a meta, o marido necessariamente deixar a terapia sentido-se menos privilegiado do que sua chegada, enquanto a mulher se sentir mais favorecida. A conseqncia mais problemtica, talvez, decorrente da aplicao dos princpios sistmicos com o objetivo de chegar a uma compreenso da interao familiar a perda da capacidade de agir e o desgaste da responsabilidade individual como conceitos explicativos (TAGGART, 1985). A afirmao de que todos so responsveis pela interao que eles igualmente contriburam para fazer surgir e manter constitui um problema, uma vez que se pressupe que so semelhantemente dotados do poder que lhes possibilitem influenciar nos resultados da interao. Tal pressuposto torna totalmente invisvel as diferenas de poder e as influncias exercidas pelos diferentes membros familiares, no podendo ser conciliado com a experincia vivida pelas mulheres e pelas crianas do grupo familiar, mant-lo, no mnimo, mistifica e inutiliza a terapia; e, no mximo, torna-se algo inequivocamente perigoso. Outro desvio conceitual terico bsico do campo da terapia familiar diz respeito ao privilegiamento da autonomia sobre o pertencimento. As mulheres tendem a se identificar com sua capacidade de criar e manter profundas ligaes de carter pessoal, enquanto os homens se identificam de forma mais aberta com sua capacidade de independncia e autonomia (MILLER, 1986). Essa diferena tem reflexos sobre os valores e prticas esposados pela maioria dos tericos do campo, os quais tm sido quase exclusivamente do sexo masculino.
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ME CULPADA, PAI IDEALIZADO

Outro elemento da terapia familiar que objeto da crtica feminista diz respeito prtica de se responsabilizar as mes pelos problemas experimentados pelas famlias e pelas crianas que nelas vivem. Permeando toda histria da psicoterapia em suas reas tericas e prticas (CAPLAN, 1984; CAPLAN e HALLMCCORQUODALE, 1985), diversos estudos tm documentado a prevalncia da culpa imputa me no mbito da terapia familiar. Caplan e Hall-McCorquodale (1985), por exemplo, estudaram o fato de se culpar a me em nove das maiorias revistas clnicas (porta-vozes de psiquiatras, psicanalistas, psiclogos e terapeutas familiares) e encontram 72 tipos diferentes de problemas atribudos s mes pelos terapeutas. Embora esta atitude tenha-se apresentado de maneira extensiva em todos os veculos apontados, mostrava-se de modo mais extremado nos peridicos voltados para a rea da psicanlise e da terapia familiar. No estudo que realizaram em 1988, sobre quatro veculos especializados neste ltimo campo, Avis e Haig observaram que o culpar a me se mostra como um problema srio e difuso, cuja incidncia aumentou, no mnimo, levemente, entre 1978 e 1988. Defrontaram-se com dezessete reas de diferenas significativas no que diz respeito s maneiras pelas quais pais e mes eram tratados pelos terapeutas familiares, incluindo-se a serem as mes colocadas como centro do tratamento, serem descritas negativamente e serem vistas como fonte dos problemas apresentados pelos filhos. A cegueira, no que diz respeito s questes trazidas pela identidade sexual e promovidas pelas conceituaes feitas quanto aos sistemas familiares, teve como resultado a falncia em reconhecer o dilema central da vida de muitas mulheres: o ditame da maternidade exige que estas abram mo de suas prprias necessidades em funo dos interesses familiares e depois as torna depositrias da responsabilidade bsica, e, freqentemente, exclusiva de criar e alimentar seus filhos, embora desprovidas de poder e de recursos para faz-lo. Esse ditame mantido mesmo nas situaes em que a mulher trabalha em tempo integral fora do
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lar e resulta na expectativa cultural de que a maternidade corresponde a um papel predominantemente na vida de uma mulher e tem precedncia sobre tudo mais, inclusive sua prpria sade, bem-estar e necessidades. Quando os filhos apresentam problemas, suas mes so imediatamente consideradas como tendo falhado em sua misso. Naturalmente, tal ditame no existe para os pais, cuja ausncia do lar considerada normal, e raramente so apontados como fonte das dificuldades que seus filhos experimentam. Como resultado dessas crenas e atitudes de carter subjacente em relao s mulheres, os terapeutas familiares com freqncia vinculam-se a comportamentos que so sutilmente, ou nem tanto, de julgamento em relao a essas ltimas. Goldner (1985) critica-os por habitualmente explorarem o senso de responsabilidade que as mulheres tm em relao famlia e a socializao que fizeram das atividades de cuidados e nutrio, fazendo-as trabalharem mais intensamente do que os demais no sentido de provocar a mudana em sua famlia. Os terapeutas da linha estruturalista freqentemente provocam o engajamento de um pai que se posiciona de modo perifrico em relao famlia, fazendo com que este se encarregue de algum aspecto da parentalidade. A mensagem que se encontra subjacente a essa atitude : uma vez que a me j confundia todas as coisas, resta agora ao pai remedi-las. A outra mensagem clara deixada por esse tipo de interveno a de que o pai est tomando conta dessas coisas apenas temporariamente e de que a responsabilidade pela famlia continua a ser da me. Como aponta Taggart (1985, p. 4) essas prticas de acusar a figura da me projetam, como uma patologia feminina, as conseqncias daquilo que se originam em primeiro lugar desse desvio cultural. A idealizao do pai surge de forma complementar ao fato de se culpar a me.(CAPLAN, 1985) Geralmente, na literatura da rea, os pais so descritos em termos exclusivamente positivo ou neutro, recebem os agradecimentos por, afinal, terem vindo terapia, recebem os crditos pelas mudanas alcanadas pela famlia e usualmente a eles so destinadas tarefas de ensino e de
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superviso voltada para as mes de seus filhos. Como resultado de se culpar a me e da idealizao da figura do pai, a experincia que homens e mulheres tm da terapia familiar freqentemente diferente: aos homens, permitido continuar ocupando posies perifricas que no implicam tantas responsabilidades e no apresentam desafios enquanto as mulheres so levadas a se sentirem responsveis, culpadas e dignas, apenas, de receberem acusaes. Os terapeutas familiares claramente se encontram em risco de perpetuar, em seus consultrios, a prtica cultural dominante de acusar as mulheres.
INCAPACIDADE DE SE REFERIR A PROBLEMAS DE ABUSO, VIOLNCIAS OU A QUESTES RELATIVAS AO CONTROLE

exatamente no campo da violncia e do abuso que a falta de poder e o controle das mulheres pelos homens assumem seu carter mais gritante; e na conceitualizao e no tratamento desses sintomas que a falncia das idias sistmicas se torna mais clara. Nesse ponto, todos os desvios conceituais a ela subjacentes, somados ao desvio tambm subjacente da inculpao feminina, trabalham juntos em sentidos que so os mais particularmente danosos s mulheres. A submisso dos terapeutas familiares teoria dos sistemas resultou no apenas na falncia de sua capacidade de analisar os relacionamentos familiares em termos de gnero e poder como tambm dificultou at mesmo o levantamento dessas questes (TAGGART, 1985). As noes de circularidade implicam que todos os membros do sistema esto vinculados a um padro interminvel e repetitivo de comportamento que se reforaram mutuamente; so vistas pelas feministas como to suspeitas quanto o poderia ser qualquer verso supersofisticada do ato de culpar a vtima, racionalizando-se a status quo. (GOLDNER, 1985, p. 33) Quando aplicada a casos de agresses, estupro e incesto, a causalidade circular sutilmente retira do homem a responsabilidade por seu comportamento, ao estabelecer a implicao da mulher como coresponsvel por esse comportamento uma vez que ela, de alguma forma, pede por isso, quando se permite participar do padro internacional que
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resulta em violncia e abuso (BOGRAD, 1984). A idia de causalidade circular dotada de referencial, segundo o qual a mulher tem um papel a desempenhar num padro de interao que resulta no abuso que praticado contra ela; dessa forma, sutilmente, retira a responsabilidade que cabe a seu companheiro por seu comportamento abusivo e transferea para a primeira. demasiadamente fcil para os terapeutas familiares aceitarem essa conceitualizao, vivendo como o fazemos no centro de culturas que tradicionalmente vm culpando as mulheres por sua prpria vitimizao e as tm encarado como as responsveis por provocar, pedir por ou, por outro lado, masoquistamente, apreciar o abuso. De acordo com a casualidade circular, as razes do comportamento abusivo repousam na prpria interao, isto , se as mulheres fossem levadas a mudar seu comportamento, o padro alteraria e a violncia no mais ocorreria, em vez de na predisposio violncia com a qual o homem enceta o primeiro passo para o relacionamento, as noes de neutralidade, uma posio teraputica que no responsabiliza o homem por seu comportamento abusivo ou violento, partem do pressuposto da existncia de uma equivalncia de poder entre as partes. Tal posio to claramente ineficaz quanto a no-tica, diante de situaes em que o homem detm o poder de controle sobre sua companheira por meio do abuso efetivo ou ameaador de naturezas fsica, emocional, psicolgica, sexual ou emocional. A despeito do crescente e irrefutvel acmulo de dados que documentam as propores epidmicas da violncia e do abuso perpretrados basicamente por pais e cnjuges do sexo masculino contra crianas e esposas, a terapia familiar, assim, falhou ao tratar dessas questes de maneira adequada, tanto em sua teoria como em sua prtica. A tendncia da profisso no sentido de evit-las e ignor-las, evidencia-se na escassez de artigos clnicos a elas dedicados nos veculos de terapia familiar) e por intermdio da fuga a essa linguagem documentada em um estudo recente de uma anlise de artigos de revistas dedicados a casos de homens que agridem mulheres.
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FUNDAMENTO DE UM PARADIGMA FEMINISTA O gnero como categoria bsica da experincia humana

A crtica feminista de todas as disciplinas de ordem intelectual tem como base a premissa de que a experincia feminina tem sido universalmente marginalizada ou tornada invisvel pela representao que se faz desta e a tem como coerente, se no idntica experincia masculina. Miller (1986) prope que mais til pensar em termos de homens e mulheres como duas classes distintas de pessoas. No esquema desse autor, os homens representam a parte dominante, enquanto as mulheres subordinam-se a estes. Essa distino tem implicaes profundas no raciocnio teraputico. O fato de se reconhecer que homens e mulheres se apresentam como membros de classes distintas traz a anlise do poder para o centro da compreenso teraputica de toda a unio. Sejam quais forem as particularidades apresentadas por seu prprio casamento, todos os homens e mulheres so profundamente afetados pelo sistema patriarcal que privilegia os homens custa das mulheres. Sob a gide desse sistema, os homens sentem que possuem direito ao devotamento constante e inquestionvel de sua esposa, de dar a palavra final sobre todas as decises familiares mais importantes e de ter precedncia em suas necessidades sobre as de todos os demais membros da famlia. Vivendo sob o patriarcado, as mulheres tambm acreditam que os homens tm direito a todos esses privilgios. O terapeuta que trabalha no mbito dos paradigmas feministas traz para o dilogo teraputico um senso agudo das numerosas e, no mais das vezes, sutis maneiras pelas quais o casamento organizado como uma relao de parceiros desiguais entre si, e se mantm pronto a questionar o comprometimento do casamento com essas estruturas e prerrogativas patriarcais. E isso se mantm como verdade independentemente de o casal definir, de modo explcito, os arranjos concernentes sua identidade sexual como parte do problema. No paradigma feminista, a verdadeira desigualdade, inerente aos casamentos sexistas, problemtica porque impede o casal de aplicar solues de adaptao a seus problemas, porque essas poderiam trazer, tona, os fundamentos patriarcais sobre os quais se apoia o prprio relacionamento.
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No relacionamento teraputico, a influncia do patriarcado apresentase sob uma mirade de formas, as quais se evidenciam desde o agendamento do encontro inicial feito geralmente pela mulher, uma vez que esta se sente responsvel pela sade mental de sua famlia. Os terapeutas familiares feministas incluem em todas as suas avaliaes uma anlise das crenas e dos arranjos familiares regidos pela individualidade sexual. Em parte, a terapia consiste em auxiliar as famlias a explicitar essa anlise e a desafiar os aspectos opressivos do relacionamento, seja nos casos em que o marido consegue o que deseja, intimidando sua esposa, seja naqueles em que ela colocada como a nica responsvel pelos cuidados com os filhos, porque naturalmente dotada de habilidades para isso. A famlia convidada tambm a notar as muitas e sutis distines a que seus prprios membros do lugar no que concerne s questes relativas identidade sexual e a desafiar a utilidade dessas distines.
A IGUALDADE COMO UM IDEAL RELACIONAL

As feministas vem os relacionamentos baseados na igualdade ou no companheiro como a forma mais saudvel e eqitativa de ligao. A partir dessa perspectiva, encara-se como adequada a existncia de um certo grau de hierarquia entre as geraes, mas no entre os gneros. Embora os pais devam apresentar maior poder e autoridade que os filhos, ambos, em famlia compostas por pai e me devem possuir nveis iguais de poder aberto em termos de autoridade, de controle sobre as opes e decises que digam respeito sua prpria vida, de acesso a recursos e oportunidades e sobre a capacidade para influenciarem-se reciprocamente e de serem entusiasmado tambm sobre os resultados de suas decises conjuntas. A elaborao de uma tal igualdade relacional exige a presena de uma alto grau de respeito tanto por si mesmo como pelo outro, a reciprocidade de compromisso relativo ao bem-estar e ao poder que cada um dos pares oferece ao outro, bem como o desejo de abrir mo das tentativas abertas ou encobertas do exerccio do poder coercitivo do relacionamento.
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Em virtude de os papis serem uma expresso do poder exercido na famlia, nas famlias saudveis, os papis se mostram flexveis, intercambiveis, negociveis, no-coercitivos e nobaseados no gnero. Klein (1975) demonstrou as dificuldades em fazer escolhas reais quanto ao desempenho de papis, luz da socializao tradicional marcada pela identidade sexual. A liberdade de escolha s minimamente possvel nos casos em que as alternativas so examinadas e os parceiros se encontram realmente desejosos de negociar em um esprito no-coercitivo e cooperativo. A igualdade relacional significa tambm que o sistema familiar deve considerar como vlidos e facilitar o preenchimento das necessidades e o crescimento de todos os membros da famlia, ao invs de significar que apenas um desses membros e, notadamente, a me e esposa, tenha de sacrificar seu prprio bem-estar pela segurana de todo o grupo. A partir da perspectiva feminista, a ausncia da igualdade relacional e o resultante desequilbrio de poder que se instala tanto entre parceiros como no plano dos papis e responsabilidades a serem assumidas, so vistos como as principais causas da disfuno familiar. Portanto, uma das principais metas da terapia encontrar meios de ajudar os casais e as famlias a corrigirem esses desequilbrios. O alcance dessa meta envolve o mergulho nessas questes de poder, tais como as que dizem respeito ao acesso e controle do dinheiro e dos recursos financeiros, s tomadas de decises, responsabilidade quanto aos cuidados com os filhos e s tarefas domsticas, e ao acesso s opes como parte tanto da valorizao como da terapia.(AVIS, 1991; GOLDNER, 1985) Da mesma forma, envolve estudar a diferena entre custos e benefcios inerentes participao dos vrios membros da famlia e a relao desses custos e benefcios a papis estereotipados e divises de responsabilidade. Seu compromisso de reequilibrar o poder exige que o terapeuta se alinhe de maneira mais forte e consistente com as necessidades e demandas de mudana apresentadas pela esposa do que com aqueles apresentados pelo marido, uma vez que ao tratar com igualdade as demandas de ambos, serve simplesmente para reforar a desigualdade relacional
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pr-existente. (JACOBSON, 1983) Portanto, uma das metas subjacentes terapia feminista a promoo da igualdade nos relacionamentos pelo poder oferecido tanto aos indivduos como s famlias. A meta a ser alcanada dar condies ao casal ou famlia de funcionar de modo tal que cada membro se sinta fortalecido pelo seu prprio senso de valor, pela validade de suas prprias necessidades e de seu prprio crescimento e pelo acesso a uma variedade de opes. Se casamentos e famlias fossem organizados, segundo os princpios que acabamos de resumir, ao invs daqueles concernentes ao patriarcado, ocorreria uma significativa mudana no sentido do que seria conceituado como um nvel timo de funcionamento familiar. As crianas educadas em um lar, onde os adultos do mostras de respeito mtuo, de afeto e se conferem num poder igual, absorveriam esses valores por meio dos relacionamentos que estabelecem com seus pais, seus parentes e nas comunidades de que participam. A partir de uma perspectiva feminista, famlia saudvel aquela em que seus membros se encontram comprometidos com o estmulo do potencial de todos, com a evitao de todo tipo de explorao interpessoal e com recproco oferecimento de apoio, cuidados, assistncia e afeio. No nvel individual, o funcionamento saudvel, segundo a perspectiva feminista, significa a capacidade de funcionar de maneira efetiva, de acordo com o prprio self, determinar metas pessoais e direcionar uma carga suficiente de energia para alcan-las e engajar-se ativa, ntima e generosamente nos relacionamentos que ele estabelece com os demais. O ponto-chave da crtica feminista tem sido o fato de todos os nveis de elaborao terica terem partido do pressuposto de que a experincia masculina a norma, e a experincia feminina tanto pode se apresentar como equivalente quela, como dela derivar. Quando difere dessa norma masculina, a experincia feminina considerada como desviante.(TAVRIS, 1992) Aplicada ao desenvolvimento humano, a generalizao, que parte do masculino para chegar ao feminino, tem conduzido a numerosos equvocos e distores que encontraram espao no mbito da
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literatura produzida sobre a rea. So eles a noo de que o objetivo bsico no desenvolvimento relacional a autonomia ou a de que a hierarquia o meio natural de organizao da vida familiar. Para corrigir essas distores, na dcada passada, vrios tericos femininos tentaram estruturar uma teoria voltada para o desenvolvimento feminino, no baseada na experincia masculina, mas, sim, no estudo da vida de meninas e mulheres. (SURREY, 1984; TAVRIS, 1992) Ocupando a parte central desse novo trabalho sobre o desenvolvimento da mulher, situa-se o entendimento de que, diferentemente do masculino, o desenvolvimento feminino se baseia no fato de serem os relacionamentos os que nele ocupam um lugar central, e no a conquista da independncia como fator bsico de satisfao pessoal. Para que se possa apreender o carter de centralidade da dialtica do crescimento feminino, numerosos autores j comearam a referir-se a ela como teoria do self-emrelao .(SURREY, 1984) Os escritores que se voltam para o assunto no se mostram unanimemente de acordo no que diz respeito ao fato das diferenas, que marcam homens e mulheres, se originarem no campo biolgico ou social, mas concordam que essas diferenas tm conseqncias profundas sobre os relacionamentos que se estabelecem entre eles. Por exemplo, a compreenso das prprias diferenas que existem entre as formas pelas quais homens e mulheres so socializados, quanto vivncia da intimidade, lana uma luz sobre as observaes clnicas freqentes acerca do fato de as mulheres buscarem a relao com mais intensidade, enquanto os homens procuram manter distncia. Em vez de rotularem as mulheres como descaracterizadas, enredadas e indiferenciadas por optarem por esse posicionamento, o terapeuta familiar, por meio desse novo corpo terico voltado para o crescimento feminino, tem condies de afirmar que este saudvel e competente.
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DEFINIES AMPLIADAS DE FAMLIA

Grande parte da literatura ligada terapia familiar v a famlia normal como aquela composta por marido, esposa e filhos dependentes e a ocasional incluso de um av ou av ainda vivos. O fato de se privilegiar essa configurao marginaliza ou completamente desqualifica outros arranjos familiares, incluindose a aqueles formados por parceiros heterossexuais em unio estvel, homossexuais e os compostos por pais e mes solteiros. O paradigma feminista reconhece que existem vrias maneiras pelas quais os seres humanos podem ajustar-se intimamente em relao aos outros, e, de fato, a configurao familiar normal diz respeito a menos de um tero de todos os lares norte-americanos.
O EQUILBRIO DAS QUESTES DE ORDEM FAMILIAR E INDIVIDUAL

Um dos aspectos essenciais do paradigma teraputico feminista o preo pelo funcionamento e pelas dinmicas individual e interacional. Isso envolve o reconhecimento do indivduo como um sistema em si, como resultado da destilao de sua histria e experincia pessoais: de ordem gentica, familiar, social, cultural de classe e de gnero. Esse entendimento conduz conceitualizao dos problemas relacionais em termos tanto de suas dimenses individuais e interacionais quanto as intervenes voltadas tanto para o nvel individual quanto sistmico. A partir dessa privilegiada percepo, o bem-estar da famlia e do indivduo so igualmente valorizados e nenhum dos dois sofrem sacrifcios por causa do outro. Quando as necessidades do indivduo e da famlia parecem estar em conflito, respeitar, validar e negociar essas diferentes necessidades algo essencial para a sade tanto do indivduo quanto da relao. Dessa forma, no existe a expectativa de que as mulheres sacrifiquem a si mesmas, suas necessidades, seu crescimento em nome do bem-estar de seu marido ou filhos, embora exista a expectativa de que os membros da famlia se empenhem em alcanar nveis iguais de ajuste individual s necessidades do conjunto.
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UM ENTENDIMENTO DO TRAUMA DE INFNCIA, DO ESTRESSE PS-TRAUMTICO E DA DINMICA INDIVIDUAL

Ponto crtico do paradigma feminista a compreenso do trauma de infncia e de seu conseqente estresse ps-traumtico. Hoje, o impacto, causado pelas experincias traumticas no posterior funcionamento do indivduo, amplamente conhecido, sendo intensificado pelo sentimento de impotncia experimentado pela vtima: quanto mais impotente esta ltima, maior seu trauma. Portanto, as experincias traumticas, que ocorrem na infncia quando o indivduo se encontra particularmente vulnervel e impotente, so potencialmente capazes de interferir de modo grave no crescimento normal da criana, bem como em seu futuro funcionamento como adulto. O abuso sexual cometido contra crianas particularmente traumtico s suas vtimas, em virtude do sentimento de impotncia, de medo, da dor fsica e dos sentimentos de culpa que estas experimentam. em razo de tantas mulheres uma em cada cinco, no mnimo, das meninas norte-americanas, terem sido vtimas desse tipo de abuso, quando crianas ou adolescentes que uma significativa porcentagem das mulheres que buscam terapia apresentam traumas de incesto subjacentes ou no-detectados por elas, os quais geralmente se fazem acompanhar por vrios graus de dissociao e de flashbacks. Essas mulheres enfrentam um alto risco de ser mal diagnosticadas, muitas vezes como borderline ou depressivas e de receber um tratamento equivocado de terapeutas mal informados. Quando esses traumas no so reconhecidos e trabalhados em terapia mantm-se presente na psique a despeito da quantidade de terapia familiar ou de casal que venha a receber as mulheres que os apresentam. As terapeutas familiares entendem a importncia do trauma do incesto, confirmam que receberam uma boa formao, reconhecendo, avaliando e respondendo a ele, entendem a dinmica da dissociao e dos flashblacks e garantem seu apoio s mulheres, oferecendo-lhes o atendimento teraputico de que necessitam para se libertarem desse trauma. Hoje, cada vez mais se sabe que os meninos tambm so vtimas do abuso sexual
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contra crianas, embora em menor extenso que as meninas e com maior freqncia fora da famlia do que dentro dela. Naturalmente, to importante reconhecer e responder s experincias traumticas subjacentes masculinas como femininas, incluindo-se a a maior freqncia de abusos fsicos ocorridos entre os homens. As questes referentes aos traumas so levantadas tambm no trabalho com mulheres que so ou foram vtimas de abuso fsicos em seus relacionamentos. Nos casos de abusos constantes e severos, o trauma pode ser semelhante quele resultante dos traumatismos de guerra, apresentados por alguns veteranos e resultam em uma combinao de medo mortal e impotncia. Essas mulheres podem exibir sintomas de importncia adquirida, o que pode levar um terapeuta mal informado a culp-las por permanecerem em um relacionamento de carter abusivo e por no terem uma ao mais efetiva em favor de si mesmas. No trabalho com homens que praticam abusos fsicos ou sexuais contra suas prprias companheiras ou filhos, tambm essencial que se pesquise a existncia entre eles de um trauma subjacente, decorrente de abusos de que tambm tenham sido vtimas e, caso existam, que se entendam o impacto que tiveram sobre o crescimento e o presente funcionamento desses adultos.
CONFERIR PODER
Ajudar os pacientes para que estes se sintam capacitados e reconheam seu direito de realizar as mudanas em sua vida que lhes permitam funcionar mais efetivamente e se sentirem melhor a respeito de si mesmos, sempre foi o enfoque da terapia familiar. No entanto, sem a presena de uma conscincia explicitamente feminista, a terapeuta pode cair na armadilha de reforar a centralidade das mulheres dentro dos padres da vida familiar, sem reconhecer que, sob o patriarcado, falta a muitas delas o poder e a influncia para determinar as regras, s quais se devem submeter para atingirem os resultados interpessoais que desejam.(AVIS, 1991; GOODRICH, 1991)
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Para que se possa por intermdio da terapia familiar oferecer s mulheres o fortalecimento de que necessitam, terapeutas familiares feministas garantem-lhes assistncia para que essas sejam capazes de estabelecem a diferena que existe entre o exerccio de seu poder pessoal e o ato de dominarem os demais, e as encorajam a compartilhar suas crenas, sentimentos e desejos com os outros membros da famlia. Como primeiro passo nesse processo, o terapeuta deve procurar ouvir cuidadosamente, procurando encontrar indcios das metas pessoais, desejos e as necessidades de sua paciente que se distingam de seu papel como esposa e me. O fato de ouvir cuidadosamente as histrias que essas mulheres contam sobre sua vida pode auxiliar o terapeuta a identificar os tema ainda no-desenvolvidos de competncia pessoal e de autoridade. Freqentemente, nos primeiros estgios da terapia cabe terapeuta estimular a expresso dessas idias, porque a prpria mulher no acredita que elas sejam legtimas e procura, assim, censurar-se quanto sua expresso. O terapeuta busca oportunidades de sublinhar a competncia feminina e, ao primeiro sinal de resistncia dos membros da famlia, encoraja suas pacientes a no desistirem das posies que assumiram. Encoraja-se, nas mulheres, o estabelecimento de relaes com outras mulheres, que possam prover-lhes uma rede de apoio social e para que possam ter diminudo o sentimento de isolamento e dependncia que sentem em relao ao cnjuge, sentimento esse que faz com que a mudana parea to difcil. (SURREY, 1984) Esses relacionamentos servem tambm para ajudar as mulheres a contextualizarem sua prpria experincia e a observarem que seus problemas refletem mais do que apenas sua idiossincrtica fraqueza ou patologia. Conferir-lhes poder tambm abrange o auxlio s mulheres para que afirmem sua realidade, para que evitem o excesso de ajuda, para que desfiem seus prprios sistemas internalizados de crenas, provendo-as de nmeros maiores de informaes e encorajando-as a exercitar de forma direta suas formas de poder pessoal. (AVIS, 1991)
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ANLISE SOCIAL
Um dos traos que caracterizam a terapia familiar feminista sua abertura a variveis culturas, como o sexismo, e sua compreenso dos sistemas familiares particulares. As feministas acreditam que identidade sexual coloca-se como uma categoria de experincia humana, que no pode ser objeto de reducionismos (GOLDNER, 1985), e sob o patriarcado, as diferenas quanto ao gnero tm sido utilizadas para justificarem e manterem os privilgios de poder masculino sobre as mulheres. As terapeutas familiares feministas entendem que no se deve omitir da considerao teraputica a forma pela qual as crenas relativas ao gnero e aos papis desempenhados em funo deste as quais so determinadas e reforadas por um grande leque de instituies culturais que vo da igreja aos locais de trabalho, afetam de forma especfica o entendimento que a famlia tem de seus problemas e das potenciais solues que esta possa apresentar. A anlise social o gume didtico da abordagem feminista da terapia familiar. Pode tomar apenas uma pequena parte do total do tempo reservado s sesses, mas ainda assim as feministas acreditam que da maior importncia que as famlias entendam de que modo a forma pela qual estas compartilham das estruturas e divises de papis de ndole patriarcal pode ter um impacto negativo e limitante sobre suas opes de mudana. Na sala de terapia, a anlise social feita pelo terapeuta, por exemplo, pode ser empregada para desconstruir um conflito conjugal no qual o marido afirma que a sua mulher que cabe levantar-se noite para atender criana recm-nascida porque ele deve trabalhar durante o dia e, por isso, necessita de suas horas de sono. A anlise social deve permitir terapeuta a colocao de vrias questes concernentes a esse dilema, tais como: apenas o trabalho remunerado que se constitui como trabalho? Algum dos dois acredita que apenas a me est capacitada para atender a uma criana? De que forma o fato de cuidar de uma criana se encaixa nas expectativas de cada um deles daquilo que lhes pode ser razoavelmente exigido? Em caso
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de desacordo, a qual dos dois pertence a vitria e o que isso tem a ver sobre aqum cabe definir as regras do relacionamento? O objetivo da anlise social auxiliar os membros da famlia a definirem e a mudarem as restries que a identidade sexual levanta sobre a participao de cada um deles na vida familiar. Uma vez que as famlias raramente definem as dificuldades que atravessam em termos de gnero, essa anlise quase sempre exige que se v alm da apresentao inicial do problema, que feita pela famlia.
TRABALHO COM TRAUMA, ABUSO E VITIMIZAO

A partir da perspectiva feminista, o princpio que norteia o trabalho realizado com todas as formas de abuso e de violncia o de que aquele que os perpetra responsvel por seu prprio comportamento violento, coercitivo ou abusivo e assim deve ser considerado. Um segundo princpio-guia o de que a terapia deve se focalizar na mudana do comportamento violento ou abusivo em si e o terceiro, o de que terapeutas devem trabalhar com a poltica e com o sistema judicirio para que possam fazer uso do benefcio da manifestao de decises jurdicas de tratamento e das devidas sanes legais. No trabalho que desenvolvem com casais, famlias, mulheres e crianas, os terapeutas familiares feministas desenvolvem sua capacidade de avaliao e diagnstico de todos os tipos de abusos, sejam eles de ordem fsica, emocional, psicolgica ou sexual. Essas avaliaes devem ser vistas como parte da rotina de avaliao que desenvolvem e feitas de forma tal que possam propiciar s mulheres e s crianas, que buscam a assistncia teraputica a oportunidade de abrir-se, com segurana, em relao s formas d e abuso s presentes ou passados qu e e x pe r i me n t a m. Isso geralmente implica algumas sesses individuais voltadas para os processos tanto de avaliao como de tratamento. A prtica feminista tambm exige o desenvolvimento do entendimento e da capacitao pela formao, para o trabalho voltado ao trauma, ao
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estresse ps-traumtico, dissociao, a flashbacks e impotncia adquirida, para saber fazer frente s resistncias que se corporificam na negao, na minimizao, na racionalizao e na projeo que tanto vtima como agressor apresentam. O trabalho com trauma, formas de abuso e vitimizao tambm exige dos terapeutas que desenvolvam sua aptido para lidar tanto com seus afetos intensos como com os seus pacientes, para tratar de questes complexas de ordem emocional, relacional, tica e legal, e para trabalhar de forma equilibrada tanto no nvel individual como familiar e com casais. (ELKAIM, pp. 189-212) Enfim, a insero do feminismo no discurso da terapia familiar afetou profundamente o trabalho e o pensar dos terapeutas familiares, permeando um amplo espectro de pontos de vista tericos. As terapeutas familiares feministas no se propem a criar um novo modelo de terapia familiar, mas sim introduzir a questo relativa ao gnero como um prisma pelo qual todas as atividades de cunho terico, clnico e de formao devam ser examinadas, para que se possam identificar e eliminar os desvios de ordem sexista que nelas se apresentam.
CONSIDERAES FINAIS
A famlia o microcosmo; tudo o que se passa no mundo externo tem sua origem primeira no grupo familiar. Entendemos que a famlia, clula mater da sociedade, pode ser enfocada sob uma dupla tica. Se vista pelo seu lado interno, refere-se ao indivduo, sua origem, desenvolvimento e crescimento que o tornam capaz de vir a ser participante em sua sociedade. E este seria o lado externo da famlia uma vez que est voltado para o mundo sua volta. Da podemos inferir que a famlia , ao mesmo tempo, origem e consequncia da influncia de foras diversas, quer psicolgicas, sociolgicas, econmicas, culturais e todas as outras que fazem parte do universo. A compreenso deste microcosmo representado pela famlia deve buscar a inter-relao e o conhecimento de como tais foras se integram na realidade de cada famlia, cada grupo social em um dado momento. Ajudar a famlia significa criar condies que lhe permitam descobrir228
se, clarear e ampliar seu espao e s assim partir em busca de novas negociaes e alternativas que lhe permitam usufruir de forma mais plena e fascinante a aventura da vida. magnitude do problema da violncia domstica em que quase 70% dos casos ocorre no lar, esse dado demonstra que o lar nem sempre um local de conforto, ele tambm um local de agresso e confronto. Nele as relaes precisam ser rediscutidas. Faz-se necessrio tirar a violncia do mbito privado para coloc-la como um problema pblico, extremamente importante, pois trata-se de uma violncia brutal aos direitos humanos. No podem existir direitos humanos sem respeito s mulheres. As famlias patriarcais tinham como norma no falar o que acontecia em casa. Diz o ditado: roupa suja se lava em casa. No acabaremos com o problema da violncia contra a mulher se no acabarmos com a cultura do silncio. Por isso, as feministas afirmaram, com muita propriedade, que o silncio cmplice da violncia. Como foi dito nos captulos anteriores, atualmente, no Brasil, verifica-se que rgos pblicos e entidades sociais, como centros de estudos, de pesquisas e de defesa de direitos, bem como profissionais que atuam nas reas de sade, educao, assistncia social e justia vm se empenhando para romperem o silncio que tm acerca deste assunto e darem visibilidade ao fenmeno da violncia intrafamiliar que tem nas crianas, adolescentes, mulheres e idosos suas principais vtimas. Igualmente, constatase o surgimento de esforos voltados para viabilizar formas para reverterem a tolerncia, para combaterem a impunidade dos agressores, existindo ainda uma preocupao em se dar atendimento aos mesmos sempre que possvel, como tambm de atendimento qualificados, aos grupos vitimizados, e para que em todos os espaos pblicos e privados essas pessoas sejam reconhecidas e respeitadas como sujeitos de direitos. Diversos so os documentos das Naes Unidas que destacam o papel fundamental da famlia na organizao da sociedade e reafirmam o respeito pela sua diversidade. O Brasil, como grande parte dos Estados Membros das Naes Unidas, inscreveu em sua Constituio, em leis ordinrias e no PROGRAMA
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NACIONAL DOS DIREITOS - PNDH, princpios legais de proteo famlia. A continuidade dos abusos intrafamiliares ponto de partida para que se tornem extremamente traumticos s suas vtimas. As crianas e os adolescentes, entenda-se, em processo de desenvolvimento neurolgico e cognitivo, neuropsicolgico, tendem a criar prottipos cognitivos e comportamentais, a partir das primeiras experincias de suas vidas. Tais experincias ocorrem no ncleo familiar referencial, seja ele estabelecido por laos consangneos ou apenas afetivos. Resumidamente, podemos concluir que as crianas levam os adultos muito a srio, utilizando-os como modelo referencial para se comportarem e formarem representaes e afetos. At mesmo porque os primeiros anos de vida so vividos intensamente junto ao ncleo familiar, no havendo parmetros comparativos comportamentais. Seria correto afirmarmos que crianas e adolescentes, expostos violncia intencional e repetitiva aprendem esses padres como verdades, e essas verdades internas, padres mentais representacionais afetivos, sero mediadoras de suas relaes sociais. A falta de esperana com a vida, as faltas de prazer social, sexual e profissional so variveis recorrentes em descries clnicas de pacientes adultos, masculinos e femininos. Faz-se necessrio haver um atendimento de terapia familiar regionalizado. Seja qual for a abordagem, o importante que seja vista a questo de gnero, como foi discutido anteriormente, pois o fenmeno deve ser tratado junto com a famlia para que sejam reconstrudos os laos familiares. Precisa-se trabalhar muito e uma questo de divulgao para mudar a cultura, tendo em vista ser o Brasil um pas em que a violncia domstica e intrafamiliar uma questo cultural.
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PARA REFLEXO
O ESTATUTO DO AMOR
Afinal vida justa e generosa aquela que jamais apaga as sombras da casa. No afugentes assim o convvio dos seres. Enseja que o rosto da mulher e do filho iluminem-se, num timo, simples vista da panela a ferver sobre o lume, anunciando o feijo. Este alimento brasileiro que exalta a paz e a abundncia. Sobretudo, no despojes a famlia dos seus privilgios naturais. No a envenenes com a amargura do teu peito. No a amordaces com tua ira. Mas assegura-lhe a herana dos teus gestos, das palavras. Recorda que embora o corao humano seja quantas vezes espezinhado pela desmedida cobia, pela ausncia de escrpulos morais, em ti perdura a nsia do paraso. Deste modo, faz resistir nesta famlia a iluso de serem todos filhos de Deus. O que seramos sem aqueles que nos ofertam o arcabouo do lar? Aqueles que batalham para que em ns subsista a soberana emoo de se saber parte de uma famlia que sucede a si mesma ao longo da peregrinao humana? Mas se no futuro o amor mulher se esgote, no razo para deixar em seu lugar os traos do desamor, o estigma da maldade. Nenhum pedao de carne humana merece ser golpeado pela indiferena, pela violncia, pela injustia. Portanto, no abatas a tiros, a tapas, a arranhes o corpo da mulher. Em comunho com ela forjaste a famlia. Respeita, pois, o direito que te foi dado de reproduzir-te em outro ser, o teu filho. A famlia o fruto superior da tua radical humanidade.
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No lhe negues, ento, um olhar compassivo, as lgrimas conspurcadas por uma realidade que traiu teus sonhos. Quem quer que esteja no recinto sagrado do lar , ao mesmo tempo, o sucessor do teu horror e da tua capacidade de maravilhar-se. Aprenda que o outro o teu lar. o teu corpo, o teu nome, o teu outro rosto. o verso e o reverso de tuas entranhas. o espelho de tua irrenuncivel humanidade. No esperes aquele ano que, por obra de tua violncia, a tua famlia seja dizimada, para s ento descobrires a gravidade indizvel de tua infmia. Para saberes que gozo terias sentido se, em vez de mat-la, a tivesse levado ao peito enquanto ainda vivia. Mergulha, sim, na liturgia do amor e renuncia a tua descabida violncia. O amor e sempre ser o teu melhor gesto na terra. O nico capaz de projetar luz sobre esta precria existncia humana. (Nlida Pion)
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A coleo institucional do Ministrio da Sade pode ser acessada gratuitamente na Biblioteca Virtual em Sade: http://www.saude.gov.br/bvs
O contedo desta e de outras obras da Editora do Ministrio da Sade pode ser acessado gratuitamente na pgina: http://www.saude.gov.br/editora
EDITORA MS Coordenao-Geral de Documentao e Informao/SAA/SE MINISTRIO DA SADE (Reproduo fiel do original, impresso, acabamento e expedio) SIA, Trecho 4, Lotes 540/610 CEP: 71200-040 Telefone: (61) 233-2020 Fax: (61) 233-9558 E-mail: editora.ms@saude.gov.br Home page: http://www.saude.gov.br/editora Braslia DF, novembro de 2003 OS 1492/2003

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Violncia Domstica Contra Crianas e Adolescentes

CIP - Catalogao-na-Publicao Biblioteca da Escola Superior de Educao Fsica

Violncia Domstica Contra Crianas e Adolescentes

ASSOCIAO BRASILEIRA DAS EDITORAS UNIVERSITRIAS

Organizadora LYGIA MARIA PEREIRA DA SILVA

Autores CARLOS ALBERTO DOMINGUES DO NASCIMENTO

INALVA REGINA DA SILVA

KARINE NASCIMENTO GUIMARES

KTIA MARIA MAIA FERREIRA

MARIA AZINALDA NEVES BAPTISTA

MAURCIO ANTUNES TAVARES

MARIA APARECIDA BESERRA

MARIA SUELY MEDEIROS CORRA

TNIA GUERRA CARDOSO

VALERIA NEPOMUCENO TELES DE MENDONA

Necessidades bsicas no atendidas so verdadeiros gritos de guerra.

Lygia Maria Pereira da Silva

VIOLNCIA DOMSTICA/INTRAFAMILIAR CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES - NOSSA REALIDADE

VIOLNCIA DOMSTICA CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES

VIOLNCIA DOMSTICA/INTRAFAMILIAR CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES - NOSSA REALIDADE

VIOLNCIA DOMSTICA CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES

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AS VIOLNCIAS E A VIOLNCIA CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES

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A CRIANA, O ADOLESCENTE E A VIOLNCIA DOMSTICA E/ OU INTRAFAMILIAR

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BREVE RETROSPECTIVA HISTRICA

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VIOLNCIA DOMSTICA/INTRAFAMILIAR CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES - NOSSA REALIDADE

VIOLNCIA DOMSTICA CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES

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VIOLNCIA DOMSTICA CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES

propriedade e profundidade, dando o tratamento necessrio ao enriquecimento desta obra.

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VIOLNCIA DOMSTICA CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES

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VIOLNCIA DOMSTICA CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES

VIOLNCIA DOMSTICA CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES

(2002) apresentado nesta coletnea e intitulado Violncia domstica/intrafamiliar contra crianas e

adolescentes nossa realidade.

Neste estudo, circunscreveremos a abordagem violncia fsica, psicolgica e quela por

VIOLNCIA DOMSTICA CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES

A SUBJETIVIDADE DA VIOLNCIA: O DESEJO DE DESTRUIO

prazer/desprazer , em termos psicanalticos, sexual. 49

ser recalcado e apreendido apenas inconscientemente.

Para a psicanlise, as manifestaes perversas (homossexualidade, fetichismo, sadismo, masoquismo

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Trata-se aqui do narcisismo a ser comentado no tpico seguinte.

nascimento e o incio da adolescncia. 51

A VIOLNCIA DOMSTICA COMO UMA EXPERINCIA DOLOROSA

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SOBRE A VIOLNCIA PATERNA E MATERNA