(La Identidad del Creyente)

Caminando por las Sendas Antiguas

La Identidad del Creyente Cuando se habla de identidad, las personas se suponen que se refieren a algo que nos identifica con quienes somos, de cierta manera es as, sin embargo la identidad va mas all de quienes somos, que creemos y en que creemos, que nos gusta, que celebramos y a quien adoramos. Es indispensable que todo creyente sepa en qu estatus esta con El Padre y cul es el rol de todo hijo en el Reino de Dios; ahora, sino tenemos una identidad clara o no conocemos lo que Dios a dado a su pueblo, difcilmente podemos identificarnos como hijos del Altsimo. Antes de ver lo que tiene que decir la escritura respecto a este tema, debemos aclarar un punto muy importante; para muchos creyentes es comn or la frase Somos Gentiles y no Judos, esta ha sido una declaracin que por aos se viene repitiendo y enseando en las diferentes congregaciones cristianas; el problema es que no se est entendiendo el hecho de que travs de los meritos del Mesas, todos aquellos que hemos sido justificados ya no somos ms gentiles, a esto se suma la gran dosis de antisemitismo existente, por lo que la iglesia en su mayora aun no percibe la relacin que tiene para con un pueblo que fue escogido desde la antigedad, y que de ninguna manera ha sido desechado. Es un error creer que ahora la iglesia es el nuevo pueblo de Dios, por otro lado y como resultado de esta tendencia antisemita, todo lo que huele a

Caminando por las Sendas Antiguas

judo o hebreo, casi siempre genera un rechazo en los creyentes, justamente por no tener claridad sobre este tema o porque se piensa, que si nos acercamos a la biblia desde una perspectiva diferente de la que siempre hemos sostenido, entramos a un mundo que no nos compete y eso no es cierto. Pero tambin debemos dejar claro que tampoco somos, ni tenemos que hacernos Judos para cumplir con nuestro rol; es decir, que no somos ni lo uno ni lo otro de acuerdo a la escritura, dicho esto comencemos a desarrollar el tema en cuestin. Quin es un hebreo? En pocas palabras para que el ms simple pueda entender, el ser humano est compuesto por algo fsico y algo espiritual que llamaremos Alma. El primer hombre que el Eterno escogi para hacer Su pueblo Israel, no fue un judo (porque no haban), no fue un israelita (porque no haban), sino un hombre llamado Abraham (Avraham), l fue el primer hombre llamado ha Ivri (el Hebreo). La palabra Ivri viene de la raz hebrea ever del otro lado cruzar, esto quiere decir, que mientras el mundo estaba de un lado, Avraham estaba del otro pues cruz el ufrates dejando su cultura, tierra y parentela para ir tras la orden del Eterno, como dijo Jonas (Ion) el profeta: Ivr anoj (soy hebreo) y temo al Eterno, el Elohim de los cielos, que hizo el mar y la tierra seca" (Jonas 1.9). El Creador haba puesto un Alma especial en Avraham, el Alma Hebrea. Avraham tuvo dos hijos, Ismael e Isaac (Ishmael e Itzjak), pero solo Isaac fue llamado Ivri (hombre hebreo), o sea solo en Isaac fue

depositada esa Alma Hebrea, tambin los Bene Israel (Hijos de Israel),
Caminando por las Sendas Antiguas

la descendencia de Abraham por parte de Isaac

y Jacob

(Iaaqov),

fueron llamados Ivrim (hebreos), cada uno de ellos posea una Alma Hebrea. En otras palabras el trmino Ivri es usado para todos los que descienden de Abraham segn la Promesa Quin es Ben Israel (Israelita)? Todos los descendientes fsicos de Israel debieran ser Hebreos, pero no es as, debieran estar del otro lado del cual esta el mundo. Por lo tanto el trmino Ivri no puede ser aplicado a un descendiente de Israel que no viva conforme a la Tor (Pentateuco = mal traducida ley). Ellos por sus obras muestran no tener el Alma Hebrea, por esto dijo el Apstol Pablo (Shaul): No que la Palabra de Dios haya fallado; porque no todo los que descienden de Israel son Israelita, ni por ser descendientes de Abraham, son todos hijos; sino: en Isaac te ser llamada descendencia. Esto es: no los que son hijos segn la carne, son los hijos de Dios, sino que los que son hijos segn la promesa son contados como descendientes. (Romanos 9: 6-8), podemos decir entonces, que israelitas son aquellos que salen de la ignorancia religiosa y se apegan con amor a la instruccin del creador guardando sus mandamientos, y entran por medio del Tzadik/Justo (El Mesias) a vivir conforme a los mandamientos (mitzvot) (Juan 14:15 / Quin es Israel? A modo de aclaracin notemos el trmino Israel, el cual como sabemos, hoy identifica a cualquier ciudadano nacido en Israel, sea judo, musulmn, cristianos, etc.
Caminando por las Sendas Antiguas

Cuando encontramos a un creyente expresndose en contra de la Torah/Instruccin del Eterno, diciendo que el Mesas vino a abolir la Ley (Torah), estamos en presencia de una persona que ha sido engaada por tantos aos y si no sale de all, Seguramente, No es un alma Israelita sino de un alma Goim/gentil, en el cul consideramos que ellas no estn en la responsabilidad de tomar los mandamientos/Mitzvot, porque

aunque quieran no lo podrn hacer, precisamente por tener un alma Goim/gentil y no un alma Israelita. Pues el que acepta que Jess/Yeshua es el Mesas deja de ser gentil para convertirse en un Israelita, Rav. Shaul/apstol Pablo escribe en 1 Corintios 12.2 Cuando erais gentiles habla en tiempo pasado, por consiguiente un alma que reconoce que Yeshua es el Mesas deja de ser Goim/extranjero para convertir su alma al pueblo de Israel. Y un alma de Israel escucha la voz de Yeshua como est escrito: mis ovejas oyen mi voz y me siguen Yohanan/Juan 10.27 Y seguirle es andar como el anduvo, 1 Yohanan/Juan 2.6. Los Judos y El Antisemitismo A travs de los aos, la entidad conocida como "cristiana" a tornado un sin nmero de ttulos, criterios, estatutos y doctrinas. Sin embargo, el antisemitismo (odio al pueblo judo) heredado desde un prncipe sigue formando parte de muchas denominaciones. Los escritos y acciones llevados a cabo por el Emperador Constantino en el ao 324 Dm muestran el odio irracional hacia los judos. Su propsito

Caminando por las Sendas Antiguas

no solamente se refera a presentar un "nuevo" modelo de religin y observancia sino que inducia abiertamente a desechar y pisotear el modelo religioso y cultural de los hebreos. El Emperador Constantino, con el fin de unificar el Imperio Romano, declare que el cristianismo seria la religin oficial. Para realizar su plan de unificacin, tendra que crear una religin nueva; no poda seguir siendo la antigua fe juda mesinica. Para los romanos, Israel y los judos eran odiosos e indomables, y la nueva religin romana los odiara tambin. El Emperador Constantino ordeno ciertos credos para que se abandonaran las Races Hebreas de la fe. Los creyentes en Yeshua al inicio eran nicamente judos, luego se agregaron los gentiles. Las races hebreas eran compartidas. Los judos creyentes en Yeshua no se convirtieron en gentiles, tampoco renunciaron a su cultura, mucho menos cambiaron sus costumbres, tradiciones y celebraciones. Las enseanzas dejadas por Yeshua Ha Mashiaj se complementaban a su modelo de vida juda. Los ex-gentiles por su parte, no se les obligo a circuncidarse para tener la serial del pacto como los judos. Las enseanzas de Yeshua permitan renovar su entendimiento y dejar la vana manera de vivir. Esto inclua dejar a los dolos hechiceras, ocultismo, celebraciones de comidas y fiestas paganas, msica mundana, vicios etc. As judos y ex-gentiles en un mismo sentir, disfrutaban en el principio la esperanza de las buenas nuevas. (Efesios 2:14). No todos los judos y gentiles creyeron en Yeshua, esto era un acto voluntario, no obligado. Que fue lo que hizo que todo esto cambiara? Es evidente que

Caminando por las Sendas Antiguas

uno de los motivos por los cuales el Emperador Constantino declare al cristianismo como la religin oficial del imperio, era por asuntos polticos y estratgicos. La Iglesia Romana se considero a si misma ser el reino de Dios. La iglesia fomentada por Constantino desecho la riqueza de las races hebreas. Las ideas y las festividades paganas formaron parte de la cristiandad. El antisemitismo se infiltraba por medio de las bocas de lderes de la iglesia. Un aspecto importante de la enseanza antisemita, es que muchas personas, despus de pertenecer por aos a una entidad eclesistica siguen creyendo que los judos mataron a Jess/Yeshua, lo cual no es cierto; la muerte en la cruz no es una muerte juda, sino romana, es decir, gentil; aunado a esto, fsicamente, Jess no fue muerto a manos de un judo, sino de los Romanos. Este concepto difundido ampliamente en nuestras iglesias, es uno de los mas antisemitas, entendindose que muchos creyentes lo platican sin entender el trasfondo proftico, y el juicio que acarrea esto para ellos mismos. A la vez esta concepcin nos separa de poder tener una

verdadera identidad alejndonos as del Olivo natural (pueblo de Israel), ignorando que Dios no tiene dos pueblo sino uno El Verdadero Israel compuesto por judos naturales (que hayan aceptado a Jesus/Yeshua como mesia), las ovejas perdidas de la casa de Israel dispersas entre las naciones y los llamados justos de las naciones, es decir, los de origen gentil.

Caminando por las Sendas Antiguas

Quin es un Gentil? La expresin gentil viene de la palabra Goi la cual significa: pagano, extrao a Dios, Sin pacto o promesa, contrario a Dios. Para tener ms claro esta expresin veamos algunas citas: 1 Corintios 12: 2 Sabis que cuando erais gentiles, se os extraviaba llevndoos, como se os llevaba a los dolos mudos cuando un creyente manifiesta ser gentil, desconoce el significado de esta palabra y su relacin con la idolatra; 1 Tesalonicenses 4:4-5 Que cada uno de vosotros sepa tener su propia esposa en santidad y honor, no en pasin de concupiscencia, como los gentiles que no conocen a Dios Esta personas por no conocer a Dios, su confianza esta puesta en las cosas carnales que son pasajeras, por ser ajenos a Dios tienen su mente en las vanidades (2da Corintios 4:18). El creyente debe dirigir su atencin a las cosas de Dios que son eternas y puede reposar confiadamente en el Seor, porque sabe que su padre le proveer para todas sus necesidades. Mateo 6:31-32 No os afanis, pues, diciendo: que comeremos o que beberemos o que vestiremos? Porque los entiles buscan todas estas cosas, pero vuestro padre celestial sabes que tenis necesidad de todas estas cosas De acuerdo a lo descrito anteriormente, surge la interrogante: Cul era la relacin del gentil antes del Mesas par con El Eterno? Leamos efesios 2:11-13,19 Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la carne erais llamado incircusicion por la llamada circuncisin hecha con mano en la carne, en aquel tiempo estabais sin Cristo/Mesas, alejado de la ciudadana de Israel y ajenos a los pactos
Caminando por las Sendas Antiguas

de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el Mundo. Pero ahora en Cristo Jess, vosotros que en otros tiempos estabais lejos, habis sido hecho cercanos por la sangre de Cristo. As que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santo, y miembros de la familia de Dios Si ya no somos extranjeros, por qu tenemos que vernos separados de Israel?, es decir, fuera del pueblo de Dios y alejado de toda instruccin, cultura y enseanza que Dios dio a su pueblo. Efesios 3:6 Que los gentiles son coherederos del mismo cuerpo y coparticipes en Cristo Jess por medio del Evangelio (Plan de Redencin). Este cuerpo al que se hace mencin es al pueblo de Israel, entendindose que este es el pueblo elegido por Dios y no ha sido desechado, a este pueblo les fue dado los pactos y las promesas hechas por Dios (Ntese que dice que somos Coherederos y no Herederos). Efesios 4:17 Esto, pues, digo y requiero en el Seor: que ya no andis como los otros gentiles, que andan en la vanidad de su mente Romanos 11:17-18 dice: Pues si algunas de las ramas fueron desgajadas, y t, siendo olivo silvestre, has sido injertado entre ellas, y has sido hecho participante de la raz y de la rica savia del olivo, no te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas t a la raz, sino la raz a ti. De acuerdo a la Palabra de Dios, los gentiles, ramas silvestres, por la fe en el Mesas Yeshua fueron injertados en el olivo de Israel; es decir, en

Caminando por las Sendas Antiguas

trminos legales, somos adoptados como pueblo de Dios, sin embargo, es necesario conocer los fundamentos de la Fe Hebrea y la cultura del Reino dada a Israel. No podemos vivir diciendo que somos cristianos y referirnos de manera despectiva a la Instruccin de Dios, esto se considerara un concepto Antisemita, entendindose como ajeno al pueblo de Dios; Por lo tanto, una vez injertados, somos alimentados por la rica savia del olivo. Que quiere decir? Que ahora la misma savia (Savia = Instruccin de Dios) que recorre y nutre las ramas naturales (Pueblo de Israel), nos alimenta y forma a las ramas injertadas

(Creyentes de Origen Gentil). No podemos ser injertados y tener una savia diferente. Si los creyentes de origen gentiles no son parte de Israel, por que no hay una instruccin aparte y diferente, que les de identidad? De ser asi, en que Olivo estn Injertados? Hasta ahora hemos definidos trminos poco conocidos pero usados comnmente en algunas iglesias, luego que se realizara estas explicaciones y que se aclarara, cada uno de estas expresiones, es importante preguntarle Quin es Usted? Aun se considera gentil, o podra llamarse usted israelita o hebreo?, veamos que mas tiene que decir la escritura, respecto a nuestra identidad. De acuerdo a Juan 1:12 podemos ser llamados hijos de Dios a todo los que le recibieron se les dio la potestad de ser llamados Hijos de Dios es diferente, decir que somos hijo, a decir, que somos criaturas de Dios, la diferencia radica plenamente en la identidad que tenemos de nosotros mismos como creyentes; es decir, si un individuo dice haber aceptado al
Caminando por las Sendas Antiguas

Mesas, pero no guarda los mandamientos, y camina conforme a la carne, no puede ser llamado Hijo de Dios, sino que es un criatura de Dios; a diferencia de un creyente que guarda los mandamientos, mantiene intimidad con el Seor, Ora, ayuna, vela y escudria las escrituras. Qu otras caractersticas definen a un verdadero Hijo del Altsimo? Los Hijos de Dios procuran la Paz (Mateo 5:9) No guardan rencor ni resentimientos en su corazn hacia sus semejantes (Mateo 5: 44-45) Son guiados por el Espritu Santo (Raj Ha Kodesh) (Romanos 8:14-16) Necesitamos de su continua direccin para poder vivir de acuerdo a nuestra nueva condicin de Hijos, Debemos pedirla no simplemente guiarnos por nuestras fuerzas, inteligencia y sabidura humana Esta Conciente de su herencia o legado (Romanos 8:17), esto tiene que ver con la cultura de El Reino (Ha Maljuto). (Glatas 4:7) Son ejemplos para otros (Efesios 5:8) Soporta la Disciplina que viene directamente del Seor (Hebreos 12:6-7) si queremos hacer grandes cosas para nuestro Padre debemos aceptar todo lo que viene de l, porque es para nuestro bien hasta que el Mesas sea formado en nosotros. Practica la Justicia (1 Juan 3:10)

Caminando por las Sendas Antiguas

Tiene una relacin Paternal, al aceptar al Mesas, entramos a una relacin sin igual con el Padre, para actuar conforme a sus principios eternos (Isaias 63:16) Valora la importancia de llevar la Palabra del Padre, a toda persona que no la conozca Camina en integridad y Santidad (Proverbios 10:9 / 1 Pedro 1:16) Un verdadero Hijo se diferencia de los que no lo son porque vive una cultura diferente a la de las naciones (Jeremas 15:19 / 10:23) Vive a tiempo con Dios en Base a una revelacin proftica, es decir camina de acuerdo a un tiempo Proftico y no un tiempo cronolgico Un hijo vive esta edad presente con los recursos del Reino, provistos para esta generacin, ya que posee una mentalidad proftica NOTA: Las caractersticas descritas son solo algunas de las que pueden ser encontrada en las Escrituras Durante su Ministerio Jesus/Yeshua nos enseo que mas all de adquirir un compromiso con una iglesia, organizacin o denominacin, nuestra responsabilidad es hacia un Padre celestial, que en todo momento demanda obediencia. (Mateo 7:21 / Juan 5:30)

Caminando por las Sendas Antiguas

Tambin dice la escritura que somos embajadores (2da Corintios 5:20) La palabra hebrea para embajador es Malaj que significa delegado, mensajero, mediador. Un embajador es un representante de un reino o lugar, del cual es enviado para una misin especfica. Por lo tanto, en su misin tener identidad es sumamente importante. Hoy dia, cuando vemos a los creyentes los cuales deben ser dignos representantes del Seor, nos damos cuenta de que no hay una identidad clara y definida, no hay unanimidad, y esto hace que no demos un mensaje claro del Reino al cual representamos. Por qu sucede esto?, lamentablemente la separacin del creyente de origen gentil de su esencia o raz, a trado como consecuencia que se asimile en medio de los sitios donde debe realizar su labor; por lo tanto, las costumbre y tradiciones de las naciones han venido a ser parte de su estilo de vida. No obstante, veamos lo que dice el Profeta Jeremas en al capitulo10: 2-3: As dijo JEHOVA, no aprendis el camino de las naciones, ni de las seales del cielo tengis temor, aunque las naciones las teman. Porque las costumbres de los pueblos son vanidad.. Si las costumbre de los pueblos son vanidad Cul es entonces la cultura que debemos practicar?, para responder esta pregunta debemos entender, que las culturas de las naciones son el resultado de la mente del hombre, mientras que aquella que fue dada a Israel ha sido revelada por Dios, Esto es Cultura del Reino. La cultura de Dios es proftica, es la que todo

Caminando por las Sendas Antiguas

creyente debe conocer, sin caer en el legalismo rabnico o seguir las tradiciones orales de los sabios antiguos. Por otro lado, vemos que la gente hoy da se identifica ms con una iglesia o denominacin que con un reino, Cmo se puede ser

representante digno de un Reino o lugar el cual se ignora?, el Evangelio (plan de redencin) es precisamente el mensaje de un reino a las naciones. Esto fue clave durante todo el ministerio de nuestro Seor, Salvador y Maestro Jesus/Yeshua. As pues, resulta evidente que haya una diferencia muy grande, entre los creyentes del siglo primero y los creyentes de este tiempo. Se ha perdido la integridad, el compromiso con Dios y ese llamado honorable, por adoptar costumbres y prcticas del mundo. Muchos alegan que es un mtodo para ganar almas, sin

embargo, surge la interrogante: Sera un buen tcnica pretender traer a muchos a la luz utilizando herramientas de las tinieblas? En este sentido creemos, que debemos revisar muy bien la manera en que estamos sirviendo al Seor y contestar las siguientes preguntas: 1. Qu tipo de Embajador soy? 2. Realmente, con quien estoy comprometido? 3. A quien estoy Sirviendo?

Somos Linaje de Abraham

Caminando por las Sendas Antiguas

En la poca del Apstol Pablo/Rav. Shaul uno de los argumentos mas fuertes de los Judaizantes, era que los creyentes de origen gentil deban hacerse Judos para poder servir al Dios de Israel, sin embargo, el propio Pablo deja claro en Romanos 2:28-29 Pues no es Judo el que lo es exteriormente, ni es la circusicion la que se hace exteriormente en la carne, sino que es Judo el que lo es en lo interior, y la circusicion es la del corazn, en espritu, no en letra; la alabanza del cual no viene de los hombre sino de Dios. No es de extraar, que muchos lderes cristianos llamen Judaizante a otros lderes por practicar una cultura dada por el Padre, sin embargo, los primeros, practican una cultura dada por el hombre, sin darse cuenta, que siguen un camino diferente al de Dios. No pretendemos que usted se convierta al Judasmo, pero si es necesario que realice una incisin (corte), para romper con ciertas costumbres consideradas paganas a la luz de las Escrituras. Ahora bien, usted se preguntara Quines son realmente los Judaizantes?, puede sonar inslito, pero no todos los judos son judaizantes, es aqu donde se enreda un poco la situacin, veamos por que; cuando el apstol Pablo escribe su carta a los Glatas el problema era que algunas personas haban hecho conversin al Dios de Israel a travs de tribunales

rabnicos que imponan sus leyes acerca de cmo un gentil poda servir al Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Tales conversos solan clasificarse en dos grandes grupos. Los que llegaban a hacer parte activa en la comunidad juda de aquel momento histrico y ya no se les recordaba
Caminando por las Sendas Antiguas

mas su pasado gentil proslitos de la justicia es decir los que se circuncidaban y guardaban estrictamente la Torh (instruccin dada por Dios al pueblo) y otras normas establecidas por el tribunal y los que respondan a las llamadas 7 leyes de Noe (Proslitos de la Puerta) Estas eran cosas que los gentiles deban guardar, (como se dijo en el texto anterior), sin tener que circuncidarse, al no circuncidarse, por

supuesto no eran visto legalmente como Judos. As pues, el asunto es que algunos pretendan que los nuevos conversos a travs de los meritos del mesas, cumplieran con los mismos requisitos que a ello se les haba exigido. Estos aun no haban entendido que tales requisitos no eran necesario, ahora todos podemos ser hijos de Dios por la Fe, pero no con una Fe griega (Pistis = fe pasiva o mstica), de creer que algo existe o puede llegar a ser, sino con una Fe basada en toda la revelacin de Dios (Fe Hebrea = Emunah = Fe obediente y activa) Despus de haber ledo y conocido un poco de historia es necesario preguntarse para qu nos sirve la identidad? Lo que ha pasado es que el creyente hoy da no ha entendido su rol, pero esto es producto de las enseanzas antisemita que se emiten en las diferentes congregaciones y el desconocimiento de las races hebreas. Los creyentes de origen gentil son injertados y tienen una base legal, mas no experimental, ya que se ven como alguien distinto a Israel, con esto no queremos decir que deban ahora vestir, vivir y llamarse judos; esto tambin es un error, y hay casos donde se han visto estos extremos.

Caminando por las Sendas Antiguas

La falta de identidad trae como resultado que el creyente viva una vida sin propsito, se identifica con una iglesia o denominacin, pero no con Dios verdaderamente, ni con su pueblo, ni con su Reino, ni con su Cultura Para culminar deseamos compartirles algo, que esperamos nunca olviden: desde el momento, en que una enseanza es aceptada intelectual y emocionalmente como bblicamente autentica, cualquier desafo a esa enseanza o creencia que ha sido sostenida por largo tiempo siempre crea al principio un rechazo cultural. La tendencia de cada uno de nosotros, es acomodarnos a ciertas creencias y prcticas con las cuales hemos crecido y que nos han venido de maestros sinceros y muy respetados, pero que no necesariamente estuvieron bien informados. Y esas creencias y prcticas establecidas por siglos, actan entonces como barreras intelectuales y culturales, que podran ser los estorbos ms serios, para acercarnos a la verdad de las escrituras con un espritu abierto y con sinceridad. Al momento cuando lo que siempre hemos credo comienza a ser desafiado la primera reaccin suele ser altamente defensiva y de rechazo. Cualquier persona que se niegue a revisar todo concepto doctrinal crticamente, es vulnerable a caer en el error. Pero nada obstruye mas el camino de la verdad y de la revisin critica de la FE que el sentido denominacional, es decir, cuando una doctrina se convierte en distincin de un grupo y viene a formar parte de la identidad de un creyente, esa misma enseanza o doctrina se transforma en la ms
Caminando por las Sendas Antiguas

seria barrera para que ese creyente tenga acceso a una verdad, y aun, la ms poderosa artillera de la revelacin bblica corre el riesgo de fracasar cuando se encuentra con ella. (Dr. Dan Ben Avraham) Es menester de cada creyente poder cerciorarse de su posicin frente al Eterno y no seguir ignorando su identidad para no ser llevado cautivo por el engao religioso. Esperamos que este trabajo sea de bendicin para sus vidas, adems que confiamos en el Seor de que su palabra/Davar no regresara vacia.

Shalom

Si desea conocer mas sobre este tema Escribanos a la siguiente direccin MCPSA2011@hotmail.com o llmenos a los nmeros 0416-0638176 / 0424-1346383 / 0426-4660600

Caminando por las Sendas Antiguas

Caminando por las Sendas Antiguas