1

Den heliga staden Qom

Qom som r belgen sydvst om huvudstaden Tehran, r en liten stad med torrt kenlandskap. Denna stad som till ytan verkar vara en vanlig stad r faktiskt en av de f stderna Allah (SWT) har valt ut fr Hans troende fljare. Redan tidigt i Islams historia har denna plats varit en beboelse fr shiiterna. Profeten (S) terberttar att nr han var p sin himmelsfrd (Miraaj), lade han mrke till en del av ett land som utmrkte sig frn resten. Han frgade rkengeln Gabriel om detta land: Gabriel: Detta land r platsen fr dina Shia och din eftertrdares, Alis Shia. I brjan av denna tradition r det terberttat att Profeten (S) drfr frbjd Satan frn denna plats. Profeten (S) sade: Frsvinn, du den frbannade!1 Drav fick staden sitt namn. Affan Basri terberttar sin konversation med Imam Sadiq (A), dr Imamen (A) frgar honom om staden Qom och dess namn: Basri: Allah (SWT), Profeten (S) och Ni (Imamen) r mer kunniga n jag. Imamen (A): Qom har ftt dess namn fr att i denna stad kommer folket att samla sig bakom den orubbliga Imamen (AJ) frn Profetens (S) hushll [Qaem Ale Mohammad (S)], och de kommer st under hans fana och vara lojala och hjlpsamma.2 Imam Kadhim (A) har sagt fljande om Qom: Qom r Profetens (S) hushlls boning och en tillflyktsort fr deras Shia. Dock kommer en del av invnarnas unga att frstra sig sjlva pga. av olydnad till deras fder och nedvrderandet av respekterade personligheter och ldre. Men Allah (SWT) kommer skydda dem (Qoms folk) frn fiendernas onda avsikter och frn onskevrda hndelser.3 I en annan tradition har Imam Kadhim (A) sagt om Qom: En man frn Qoms folk kommer att kalla mnniskorna till sanning. En samling av mn kommer att dra sig till denna man p samma stt som jrn dras till magnet. Starka vindar kommer inte rubba dem. De kommer inte fly frn krig och ej vara rdda, de kommer ha tillit till Allah (SWT) och sannerligen kommer det goda slutet att vara med de fromma.4 Om kunskapen i Qom har Imam Sadiq (A) sagt: Snart kommer Kufa att vara tom p sanna troende, och kunskapen kommer att frsvinna frn Kufa p samma stt som ormen smiter ut frn sitt gmstlle. Sedan kommer kunskapen att uppenbara sig i en stad kallad Qom. Staden kommer bli centrum av kunskap och

1 2

[Bihr al-Anwr, vol. 18, s. 407; Shaykh Sadq, `Ilal al-Shar-`i, s. 572.] [Bihr al-Anwr, vol. 60, s. 216; Trkh-e Qadm-e Qum, s. 100.] 3 [Bihr al-Anwr, vol. 60, s. 214; Trkh-e Qadm-e Qum, s. 98.] 4 [ Bihr al-Anwr, vol. 60, s. 216; Trkh-e Qadm-e Qum, s. 100.]

frtrfflighet. Ingen, inte ens hemmafruarna kommer vara ovetande om Allahs (SWT) religion. Nr detta sker r tiden fr terkomsten av vran Qaem, Imam Mahdi (AJ), nra.5

[Qom] Mstarinnan Fatimah Masoomah (A)

Namn: Fatimah Titel: Masoomah (den felfria) Fdelse: 173 r efter Hijra, i den heliga staden Medina Far: 7:e Imamen, Imam Musa Al-Kadhim (AS) Mor: Najma Khatoon Martyrskap: 201 r efter Hijra, i den heliga staden Qom Mstarinnan Fatimah Masoomah (A) r en av de vlsignade och ndiga kvinnorna frn Profetens (S) hushll, AhulBayt (A). Hon fddes i den heliga staden Medina dr hon vxte upp och utbildades under versikt av hennes fader, Imam Khadhim (A), och hennes bror, Imam Ridha (A). Masoomah (A) ndde en vldigt hg position i kunskap och fromhet sdan att hon kunde terbertta profetiska traditioner (Muhaddithah) samt ven svara p frgor gllande tron. Tills idag terfinns hadither som r terberttade av Fatimah Masoomah (A) och de rknas bland de mest autentiska som finns i vra samlingar av traditioner. Fatimah Masoomah (A) delade inte enbart hennes gamle mor Fatimah Zahras (A) namn, utan ven terspeglade hennes karaktr p mnga vis. Det var knt att hon under dagarna hll sig upptagen med gudsdyrkan och fastan. Hon uppndde p detta vis en perfektion, dr hennes handlingar var fria frn synd, drav hennes titel Masoomah (den felfria). Pga. den dvarande orttfrdiga kalifen (Mamon Rashid), deporterades hennes bror, Imam Ridha (A), frn Medina till denna norra delen av Iran, Marw i Khorasan. Masoomah (A) tillsammans med andra delar av hennes familj blev kvar i Medina. De bestmde sig senare att beska sin broder i Iran och pbrjade den lnga resan dit. Nr de hade ntt Saveh, som ligger i centrala Iran, attackerades de av kalifens arm. Flera av hennes brder stupade vid sammanslagning och uppnde martyrskap. De blev kvar i Saveh en kort period innan de fick fortstta vidare. Under denna vistelse blev Fatimah Masoomah (A) frgiftad av en av hennes tjnarinnor som var lojal till kalifens beflhavare. Mstarinnan Masoomah (A) blev allvarligt sjuk pga. frgiftningen och i detta tillstnd begav hon sig till staden Qom, en stad dr mnga av Imamens (A) anhngare befann sig. Hon fick ett varmt vlkomnade i Qom, men hennes vistelse dr blev inte lng. Mstarinnan Masoomah (A) hade lnge velat trffa sin broder, men giftets verkan kade och den 10:e Rabi Al-Thani, 201 r efter Hijra uppndde hon martyrskap. Nr hennes bror, Imam Ridha (A), fick nyheterna om sin systers bortgng blev han oerhrt srad.

[ Bihr al-Anwr, vol. 60, s. 213; Trkh-e Qadm-e Qum, s. 95.]

Fatimah Masoomah (A) var en Ahlulbayts (A) frukter, dr hon var knd som den generse. Under hennes livstid var hon givmild och godhjrtad och hon hjlpte till och uppfyllde de troendes nskningar. Det r dokumenterat att tusentals mirakel har gt rum vid hennes heliga grav, rttroende fljare har ftt sina bner uppfyllda och obotade patienter har blivit mirakulst helade. Fr att bekrfta Mstarinnan Masoomahs (A) status har ngra Imamer (A) talat hgt om henne: Imam Sadiq (A) har sagt: "Med Fatimah Masoomahs (A) medling kommer alla mina Shia att f tilltrde till paradiset. Imam Ridha (A) har sagt: Den som utfr Fatimah Masoomahs (A) Ziyarah, med kunskap om hennes status kommer f tilltrde till paradiset Imam Jawad (A) har sagt: Den som n utrttar min fasters (Fatimah Masoomahs) Ziyarah, i Qom, kommer f tilltrde till paradiset.

[Qom] Jamkaran
I utkanten av den heliga staden Qom, finns en plats benmnd Jamkaran. Hr str idag en av Irans mest beskta mosker, nmnligen Jamkaran-moskn. Enligt traditioner r denna mosk byggd p den 12:e Imamens (AJ) begran. Det terberttas att en gudfruktig rttslrd vid namn Sheikh Hasan Matheleh Jamkarani hade en drm dr han mtte Imamen (AJ), som bad honom att bygga en mosk. Denna hndelse gde rum i brjan av den stora frdoldheten (Ghaybatul Kubra), och det r rapporterat att Imamen (AJ) har synts till dr ett flertal gnger. Under tidens gng har moskn byggts ut och reparerats, bland annat under den stora rttslrda Sheikh Saduqs (RA) tid. Stor-ayatollan Shahab al-Din Marashi Najafi (RA) anser att denna mosk utan tvekan r en av de f platser i hela vrlden dr Imamen (AJ) ofta brukar nrvara. Han tillgger ven att statusen av Jamkaran-moskn r strax den efter Sahlah-moskn i Kufa (Masjid Sahlah). Varje tisdag- och torsdagskvll samlas tusentals av pilgrimer fr att lsa de knda kallelserna Dua Tawassul och Dua Kumayl.

[Tehran] Imam Khomeini (A)

Namn: Sayyed Rohallah Mosawi Khomeini Titel: Imam Khomeini Fdelse: 24:e september r 1902, i staden Khomein Far: Sayyed Mostafa al-Hindi (RA) Mor: Hajar Bortgng: 3:e juni 1989, Tehran

Imam Khomeini fddes i en mycket religis familj, dr bde hans far och farfar var rttslrda. Drav var det naturligt fr Imamen att fortstta i samma spr. I tidig lder lrde han sig Koranen och han fortsatte sina grundlggande studier i staden Arak. Vid 21 rs lder flyttade han till staden Qom, dr studerade han under stora prominenta rttslrda s som Ayatollah Haeri (RA) och Ayatollah Burojordi (RA). Under denna tid styrdes landet av den orttfrdiga Shahen. Han hade slt ut landets resurser till vstmakten och folket blev ptvingat en vsterlndsk kultur och infrt t.ex. sljfrbud. De rika gynnades medan de fattiga frtrycktes, ven de religisa institutionerna fick fler och fler begrnsningar. Missnjet vxte men f kunde gra ngot fr att stoppa Shahen, allt motstnd slogs ned kallblodigt. Frn den heliga staden Qom, brjade Imam Khomeini sin revolution mot Shahen och mot vstockupationen. Hans motstnd utmrkte sig frn alla andras motstnd, omvrlden fick skda ngot som de aldrig tidigare hade sett, nmligen gudomligt motstnd. Imamens karaktr som terspeglade Profetens (S) vann mnga hjrtan, han hade kunskapen, logiken och sttet han frmedlade det p hade ingen skdat innan. Shahen insg detta problem och ville till en brjan mrda Imamen, men fruktade d att Imamen som martyr skulle f hela folket att g emot Shahen. Istllet deporterades Imamen ut ur landet. Han fick stanna i ett flertal lnder i exil, bland annat: Turkiet, Irak och Frankrike. Alla de platser han beskte vann han folks hjrtan och han lyckades utfra revolutionen utanfr Iran. Med Allahs (SWT) hjlp skedde det hgst osannolika, Shahen var tvungen att fly landet pga. det massiva stdet fr Imam Khomeini. Den 31:e januari 1979 landade Imamen i Tehran efter 15 rs exil och miljontals av iranier vlkomnade Imamen. Han freslog ett styre baserat p de bsta lagarna, nmligen Allahs (SWT) lagar, och 98% av befolkningen rstade fr detta system. Revolutionens anda (Imam Husayn (A)), har ftt Iran att st emot de tuffa motgngarna och lyckats g frn ett av de mest frtryckta lnderna till en av de mktigaste i hela vrlden. Imamen lyckades fullborda sin plikt och den 3:e juni 1989 gick Imam Khomeini bort. Frlusten av Imamen slog hela Iran och omvrlden. Men efter denna svra prvning belnade Allah (SWT) de troende med en ny ledare, nmligen Imam Khomeinis eftertrdare, Imam
5

Khamenei (HA). Imam Khamenei har fortsatt i Imamens spr och hans karaktr r den identiska till Imamen. Imam Khomeini har frverkligat muslimernas drm, han har varit vndpunkten i den shiitiska historian som har varit full av frtryck. Han har vckt muslimerna vrlden ver och visat alla Islams sanna sida, han har lrt dem att lyckas med det omjliga och lyft frhoppningarna fr den vntade Imam Mahdi (AJ).

[Mashhad] Imam Ridha (A)

Namn: Ali ibn Musa Titel: Ar-Ridha, Gharibul Ghuraba Fdelse: r 173 efter Hijra, i den heliga staden Medina Far: Imam Musa Al-Kadhim (A) Mor: Bibi Suttana (eller Najma el. Ummulbanin) Bortgng: 3:e juni 1989, i den heliga staden Mashhad Imam Ridha (A) vxte upp i det mest upphjda och mktiga hushllet i Islam. Det var hushllet av Imamatet (religisa ledarskapet) och krnan av uppenbarelsen. Hushllet som Allah (SWT) lt upphja och dr Hans namn stndigt nmns. Imam Ridha (A) vxte upp i detta dla hushll dominerat av avancerad islamisk undervisning. Det var inom detta hushll som de yngre respekterade och hedrade de ldre, och dr de ldre visade medknsla och barmhrtighet fr de yngre, dr frnma moraliska egenskaper spreds. Det som hrdes innanfr dessa vggar var recitation av Allah (SWT) Heliga bok och ingenting frutom goda grningar och handlingar (som fr mnniskan nrmare sin Herre) utfrdes inom detta hushll. Pedagoger r eniga om att hushllet r en av de viktigaste faktorerna fr formandet av en person och uppbyggnaden av dennes karaktr. Om krlek, vnskap, dla vanor, bra seder och vnliga ord dominerar ett hushll, kommer barn att vxa upp felfria, lngt ifrn komplikationer och kluvna personligheter. Om ett hushll r moraliskt frdrvat och fyllt av hat och avsky, kommer barn att bli invecklade och korrupta. Nr det gller hushllet Imam Ridha (A) vxte upp i, var detta det mest upphjda hushllet i den islamiska vrlden, eftersom det var krnan av goda grningar och dla moraliska egenskaper. Det frambringade det bsta hos mnskligheten och uppfostrade Imamerna (Ledarna av sanning och rttvisa). I tillgg till ett hushll, spelar ven omgivningen en viktig roll i en mnniskas uppvxt. Nr det gller Imam Ridha (A) omgivning, vxte han upp omgiven av de bsta av mnniskor och rttslrda, som studerade hos hans fader Imam Kadhim (A). Alla intellektuella faktorer och hjlpmedel fr en del utbildning var tillgngliga fr Imam Ridha (A). Drfr vxte Imamen (A) upp inom denna ram av utbildning, precis som hans frfder (Islams dyrbarheter) hade gjort.

Nr det gller Imam Ridha (A) uppfrande, var det lika underbart exemplariskt som hans frfder, vilka fyllde sina sjlar och befriade dem frn varje antydan till bjelse som avvek frn sanning och verklighet. Imamens(A) upptrdande utmrker sig genom att st fast vid sanningen och frbjuda falskheten. Ett exempel p detta uppfrande r att Imam Ridha (A) beordrade Mamoon (den Abbasidiska Kalifen) att frukta Allah (SWT) och klandrade honom fr hans upptrdande, vilket motsatte sig religionens principer. Imam Ridhas (A) uppfrande gentemot sin familj och sina brder i tron r ett annat exempel p stndfastheten infr sanningen. Imamen (A) vnde sig ifrn de som motsatte sig Allahs (SWT) lagar. Nr Imamens (A) broder Zayd en gng begick en handling som motsatte sig Allahs (SWT) lagar, gav Imam Ridha (A) ett lfte infr Allah (SWT) att aldrig mer prata med honom. Imamen (A) visade en stor respekt fr sina barn, speciellt sin son Imam Jawad (A). Imam Ridha (A) tilltalade aldrig sin son med dennes frnamn, utan istllet tilltalades han med ett smeknamn (Kunya). Imam Ridha har vid ett tillflle sagt: Abu Ja`far (Imam Jawad (A)) skrev till mig, och jag skrev till Abu Ja`far. Imamen (A) tilltalade sin son med detta smeknamn fr att han ville hedra och prisa honom. Imam Ridha (A) spelade en signifikant roll i utbildandet av muslimer och speciellt genom sitt uppfrande gav Imam Ridha (A) sina efterfljare otaliga lrdomar. Imamen (A) hann uppleva en kort period under styret av Harun Rashid som hade mrdat hans fader, Imam Kadhim (A). Harun Rashid frskte ven mrda Imam Ridha (A), men misslyckades. Efter Haruns dd, slogs hans sner, Amin och Mamoon, om makten. Mamoon gick vinnande ur denna strid och Amin blev ddad. Omedelbart efter Mamoon blivit kalif (kejsare) var han enligt en tradition, startad av Muawiya, tvungen att utse sin eftertrdare. Mamoon tillkallade Imam Ridha (A) till sin huvudstad Marw, genom att skicka en budbrare till Medina. Denne budbrare skulle flja en specifik vg tillsammans med en skerhetsstyrka. Vgen han valde var inte den vanliga vgen till Medina, utan en vg frbi omrden dr mnga Shia var bosatta. P vgen kom de fram till en stad som kallas fr Nishapur. Stadens invnare och rttslrda bad Imam Ridha (A) att bertta en hadith. Imamen relaterade fljande hadith, som kallas fr Guldkedjans hadith: Min fader Imam Kadhim (A) berttade fr mig frn sin fader Imam Sadiq (A), frn hans fader Imam Baqir (A), frn hans fader Imam Sajjad (A), frn hans fader Imam Husayn (A), frn hans fader Imam Ali (A) sgandes: Min kra son, min gonsten, Allahs (SWT) Profet Mohammed (S) sade en gng till mig, att Jibrail (A) berttat fr honom frn sin Herre fljande hadith, ordet (Kalima) av LA ILAHA ILALLAH r min fstning; vem som n sger detta ord tilltrder min fstning; och den som tilltrder min fstning r skyddad frn mitt straff. De som skrev ned denna hadith rknades till 20 000 mnniskor. Mnniskor brjade genast recitera detta Kalima d Imamen (A) strckte upp sin hand och fortsatte: Ja, detta Kalima (ord) r Allahs (SWT) fstning. Den kommer att ge er en frtrfflig skerhet men endast under en frutsttning och det r att ni lyder och fljer oss de heliga Imamerna (A) av vr Heliga Profet Mohammads (S) avkomma. Nr de senare ndde staden Marw, tvingade
7

Mamoon Imam Ridha (A) att acceptera hans krav att bli hans eftertrdare. Imam Ridha (A) accepterade detta motvilligt. Hans blev senare matfrgiftad av denne Mamoon.

Imam Seyyed Ali Khamenei(HA)

Den 16 Juli 1939, fddes den nuvarande Ledaren, Imam Khamenei, fr den islamiska revolutionen i Iran i den heliga staden Mashhad. Seyyed Ali var den andra sonen av Seyyed Javad Khamenei, en rttfrdig och fattig islamisk rttslrd som lrde sin familj att leva ett simpelt och rttfrdigt liv. Vid fyra rs lder skickades Seyyed Ali och hans ldre bror Mohammad till en maktab (traditionell skola) fr att lra sig den heliga Koranen. Senare brjade han p en islamisk skola som nyligen hade etablerats. Efter utbildningen p denna skola, fortsatte Seyyed Ali sina studier p det teologiska seminariet i Mashhad. Den unga Seyyed Ali var endast 18 r gammal nr han brjade sina studier p det hgsta steget. Han begav sig till Najaf r 1957, dr han brjade studera under rttlrda som Ayatollah Hakim och Ayatollah Shahrudi. Hans far nskade att han skulle fortstta sina studier i Qom, s Seyyed Ali tervnde till Iran. Det var i Qom r 1962 som han anslt sig till de revolutionra anhngarna till Imam Khomeini som motsatte sig den pro-amerikanska och anti-islamiska Shah-regimen. Politiska aktiviteter innan den Islamiska Revolutionens seger Under den numera avsatte Shahens styre, var seyyed Ali Khamenei en av Imam Khomeinis ( den islamiska revolutionens grundare) favoritstudenter. Han var ocks betraktad som en av de mest plitliga och mest framstende ledarna fr Iranska Muslimers rrelse. Denna rrelse gick in i en ny fas 1962 i och med Imam Khomeinis uttalande mot Shahens regim. Ansvar efter revolutionen Som en av leden i kampen mot Shahen, arresterades han flertalet gnger och spenderade sammanlagt tre r i fngelse mellan ren 1964-1978. Han skickades ven i exil till ett stlle med de vrsta klimatfrhllanden i nstan ett r. Nr han kom tillbaka frn sin exil r 1978, var landets muslimer i ett revolutionrt skede. Drfr var han tillsammans med ngra f nra i tten fr det khorasanska folkets kamp mot Shahens regim. Senare samma r, d Imam Khomeini temporrt befann sig i Paris, blev han vald som medlem i den Islamiska Republiken av Irans regering. Han blev anfrtrodd med ansvaret fr att representera det Revolutionra Rdet i armn svl som ombud fr de Revolutionra affrerna i frsvarsdepartementet. Han blev utsedd till Revolutionssoldaternas ledare.

Under den tiden valdes han till Fredagsbneledare i Tehran av Imam Khomeini och r 1980 valdes han till Islamiska Rdgivande-frsamlingen av folket i Tehran. Efter bildandet av Hgsta Frsvarsrdet, anslt sig Imam Khamenei till rdet som representant fr Imam Khomeini. Ayatollah Khamenei var en av ledarfigurerna bakom skapandet av det Islamiska Republikspartiet i Iran och hll ven posten som generalsekreterare i partiet. Ay. Khamenei var offer fr ett lnnmordsfrsk den 27 juni 1981 efter att han framfrde ett viktigt tal hos den Rdgivande Frsamlingen, vilket ledde till avskedandet av Bani Sadr som president av Iran. Han adresserade de troende i ett fattigt omrde i Tehran och efter att ha lett bnen briserade pltsligt en tidsinstlld bomb i nrheten och skadade honom i ansiktet, brstet och handen. Han frdes med ilfart till sjukhus av Tehrans folk och mirakulst nog verlevde han. Hans hgerhand fungerar inte riktigt som den ska idag. Detta gjorde att han fick titeln "den levande Martyren" av folket. Han blev en kandidat fr presidentposten r 1981 d den frra presidenten blev mrdad och i september samma r blev han den tredje valda presidenten fr den Islamiska Republiken med hela 95% av det iranska folkets rster. Han blev omvald till president 1985 fr en andra fyra rs-period. Imam Khamenei leder det Hgsta Frsvarsrdet och Hgsta Rdet fr Kulturell Revolution. Sedan brjan av det ptvingade kriget beskte han flera krigsomrden och han inspekterade ven flera frontlinjer fr att hjlpa till med att flytta bort eventuella brister eller fr att framfra rd i organisatoriska frgor. Den 4:e juni 1989, en dag efter Imam Khomeinis bortgng, valdes han som Ledare fr den Islamiska Revolutionen av Iran i Hgsta Rdet av Experter. Och sedan r 1994 har Seyyed Ali Khamenei erhllit titeln som religis auktoritet (Marja Taqleed) i religisa frgor fr shiamuslimer vrlden ver av flertalet rttslrda frn olika lnder. Ayatollah Khamenei r gift och har 6 barn. Han har goda kunskaper inom det persiska, arabiska, turkiska och engelska sprket ven i skriftformat. Han r ven en god bedmare av litterra och poetiska arbeten. Han har ven versatt och skrivit flertalet bcker om islam och historia. Hans versttningar inkluderar bl.a. "Islamiska lnders framtid", "En genomgng av vsterlndsk civilisation och "Imam Hassan's (a) fredsfrdrag". Av hans skrivna bcker kan nmnas fljande: "Muslimernas roll i sjlvstndighetsrrelsen i Indien", "Generell frebild av islamiska tankar i Koranen", "Sprsml om tlamod". Och i de djupare avsikterna kan fljande bcker noteras: "Att frst islam korrekt", "Imam Sadiq's (a) liv" och ngra samlade lektioner som berr frgan om Imamat. Han var ven medskrivare till den bekanta skriften "Vr position", vilket hjlpte det politiska, sociala och filosofiska avancemanget fr Islamiska Republikspartiet. Andra
9

medhjlpare i denna skrift var Martyren Dr. Beheshti, Martyren Dr. Bahonar och Sheikh Rafsanjani. Ayatollah Seyyed Sistani har ven uttalat sig om att den som vill anstrnga sig fr att hjlpa islam br arbeta under Wilayat al-faqih (det islamiska rttsstyret i IRI).

Ayatullah al-Uzma Marashi Najafi (r.a.) & hans bibliotek

Han fddes som Sayyid Abul Ma'ali Shahab ad-Din Muhammad Hussain ibn Sayyid Mahmud Mar'ashi i den heliga staden Najaf r 1897. Hans far var en hgt ansedd jurist som lrde ut i Najafs seminarier (Hawza), och det var under hans undervisning som han brjade sin religisa utbildning. Senare reste han till Samarra och Kadhemiyya fr hgre utbildning. Under en resa till Imam Ridhas (a) helgedom i Mashhad, bestmde han sig fr att studera i Qom fr att avsluta sin hgre utbildning under Sheikh Abdul Karim Hairi. Utver teologi och rttsvetenskap har han ven studerat matematik, astronomi och medicin frn ett flertal lrda. I Qom blev han en av de ledande lrda av Hawza. Inte lngt senare efter hans undervisande fick han titeln Religis Auktoritet (Marja Taqleed) av flera andra Hawza-lrare. Under en period p ver 67 r av kontinuerligt undervisande, trnade han framstende jurister och lrda som Shaikh Murtadha Mutahhari, Shaikh Ibrahim Amini, Shaikh Hussain Mazaheri, Sayyid Ali Qadhi Tababatai, och Sayyid Murtadha Askari. Han ledde ven bn i Seyyeda Massomas (a) helgedom i Qom i ver ett halvt sekel. Sedan sina dagar i Najaf, var Ayatollah Marashi djupt oroad ver svinnet av shiitiskt intellektuellt arv. Han blev ledsen av att mnga sllsynta bcker och handskrifter var i go av brittiska koloniala tjnstemn. Med det pyttelilla stipendie som han fick som student, brjade Ayatollah Marashi att kpa s mnga bcker han kunde. Nr han fick slut p pengar erbjd hans sig gra Qadha-fasta och bner fr fysiskt drabbade personer. Han brjade ven jobba ntter p en fabrik. Han t endast en gng om dagen. Han slde ven de flesta av hans klder och hushllsartiklar. Vilka pengar han n sparade ihop, anvnde han fr att kpa bcker och handskrifter. Under en tid vxte detta till en ofantlig kollektion. Nr han flyttade till Qom, frde han med sig sina bcker och frvarade dem inom hans bostadskvarter, som senare blev en favoritplats fr Hawza-studenter och forskare! D hans kollektion fortsatte vxa, kptes en bit land, och r 1974 var biblioteket officiellt invigt med ver 1500 sllsynta handskrifter, mnga som dateras ver 1000 r bakt i tiden. D fler och fler bcker brjade strmma in, verkstllde Imam Khomeini en kporder fr en strre bit land till biblioteket. Den 20:e Dhil Hijjah r 1989, lade Ay. Marashi grundstenen fr Ayatollah Marashibiblioteket. Nr konstruktionen till slut var klar, ockuperade den sjuvniga byggnaden en total area p 21 000 m2! Idag finns ver 70 000 bcker dr, inkluderande urgamla kaligrafier av Koranen, 100-tals r gamla kortfattade lrobcker om rttsvetenskap, tidigare frlorade arbeten av tolkning, sllsynta brev och dokument, mikrofilmer svl som utlndska tidningar, bcker p urdu, farsi och turkiska, och gamla kartor och astronomiska diagram. Biblioteket r ppet fr allmnheten och Hawza-studenter eller forskare r vlkomna att fritt utnyttja dess resurser kostnadsfritt.
10

Trkigt nog, verlevde inte Ay. Marashi fr att bevittna den stora invigningen av hans bibliotek. Endast ngra f veckor efter att ha lagt grundstenen, drabbades han av en hjrtattack och gick bort 96 r gammal. Som sina nskningar begravdes han vid ingngen till biblioteket, s att forskarnas ftter av islamisk vetenskap gr bredvid min grav.

Ayatollah Murtadha Mutahhari

Murtadha Mutahhari var en av de mest ansedda frfattarna i Iran, som hade frmgan att p det klaraste sttet framfra de islamiska iderna angende regler och lagar. Mutahhari hade en frmga att tnka originellt och frklara sina tankar p ett omedelbart begripligt stt, oavsett vilket mne han n gav sig i kast med. Denna frmga gjorde det mjligt fr honom att n en hg stllning bland de islamiska frfattarna i Iran. Frlusten fr muslimerna vid hans dd r omfattande, i samma hga grad som nyttan av hans frfattande r fr dem, dr allt r p hgsta niv av originalitet. Lt de onda veta om att med Motahharis avgng, s har hans muslimska personlighet, filosofi och lra inte lmnat oss. Simpla mord kan inte frgra den muslimska personligheten som de stora rttslrda inom Islam har. Islam vxer genom martyrskap av de betydelsefulla. Frn uppenbarelsen till nutiden, s har alltid martyskap och heroism alltid fljt med Islam." Imam Khomeini (A) Han fddes som Murtadha son till Mohammad Hossein Motahhari (RA) 1920 i Fariman, Iran. Han brjade sina inledande studier i Fariman som ligger i provinsen Khorasan. Redan i sin barndom visade han en hpnadsvckande begvning och stor kunskapstrst. Han visade i synnerhet prov p stor intelligens och entusiasm nr det gllde studier av den Islamiska teologin. r 1932 d han var vid 12 rs-ldern flyttade han till den heliga staden Mashhad och brjade sin utbildning i det shiamuslimska seminariet, dr studerade han religionen svl som filosofi. Med uppstigandet av Qom seminariet under Sheikh Abd al-Karim Haeris (RA) ledarskap flyttade han i 17 rs-ldern dit och brjade studera under ngra av de strsta rttslrda i Islamisk juridik, inklusive Ay. Kuhkamari (RA), Ay. Damad (RA), Ay. Golpaygani (RA), Ay. Burujerdi (RA), och Ay. Tabatabai (RA). Hans frmsta mentor i Qom var dock en ung rttslrd som Shahid Motahhari (RA) sjlv kallade fr Min frlorade lrare vid namn Imam Khomeini (A). Ay. Motahhari var extremt fascinerad och imponerad av Imam Khomeinis personlighet. Han brjade frst studera Mollah Sadras (RA) och Mollah Hadi Sabzwaris (RA) filosofi utav honom. Imam Khomeini utbildade flertalet rttslrda och jurister i den knda Madrasa Faiziyya, och utav de blev flera hans kompanjoner i den islamiska revolutionen senare. Men det nrmaste bandet hade han med Ay. Motahhari, han hnvisade honom ofta som sin son och frukten fr hans livs arbete. r 1952 flyttade Shahid Motahhari till Tehran, dr han brjade arbeta som lrare i filosofi i universitetet i Tehran. I dessa dagar var marxism, materialism, och sekularism utspritt i det iranska samhllet. Han brjade frst att studera dessa mnen fr att sedan kunna motbevisa dem. Det intressanta r att han studerade under ngra av de strsta rttslrda av seminariet
11

inklusive Allamah Tabatabai (RA) och Ayatollah Burujerdi (RA) och just drfr kunde han motbevisa dessa ideologier frn en vldigt traditionell och islamisk synvinkel. D Imam Khomeini ppet brjade att frdma Pahlavi-regimens vidrighet, s brjade Shahid Motahhari att mentalt frbereda folket fr revolutionen. Han skrev bcker som mest handlade om hijab, familjestrukturen, knsroller, ungdomar, och rollen som de rttslrda har i samhllet. Till skillnad frn hans kollegor i seminariet, s var Shahid Motahharis bcker inte enbart riktade till akademikerna, utan ven till alla andra. Flera av hans bcker har blivit versatta till engelska och de r tillgngliga p internet, de mest polulra r Man and Universe, Woman and Her Rights, The Islamic Modest Dress, och Light Within Me (som han skrev tillsammans med Imam Khomeini (A) och Allamah Tabatabai (RA)). Under Imam Khomeinis exil i Irak och sedan Frankrike, s talade Ay. Motahhari offentligt om Imamens ider och uppmuntrade andra till att stdja den revolutionra rrelsen. Tillsammans med martyren Ay. Beheshti (RA), Ay. Rafsanjani (HA), Imam Khamenei (HA), och Hojjat al-Islam Mohammad Jawad Bahonar (RA) grundade han the Warrior Clerics Association (de krigar-rttslrdas Association) r 1977 och the Council of the Islamic Revolution(Den Islamiska Revolutionens konsulat) 1979. Shaheed Motahhari ansgs vara en av de strsta hjrnorna bakom den islamiska revolutionen och han skulle ha varit en enorm tillgng fr den islamiska republiken i framtiden. Hursomhelst, s hll inte hans roll bland ledarskapet s lnge. r 1979 nr han tervnde frn ett mte i Tehran, blev han kallblodigt mrdad utav en medlem i terroristorganisationen Hizb al-Forqan som stddes av USA i att beg terroristdd i Iran dr bde politiker och oskyldiga medborgare slaktades. Bland en stor sorg av rttslrda och folket, s togs hans kropp till Qom, och dr blev han lagd till vila bredvid Sheikh Haeri (RA) i Masoomahs (A) grd. Idag minns Iran rsdagen fr hans martyrskap som "Lrarnas Dag". Mutahhari var en av de frmsta experterna inom islamisk rtt samt en av de frmsta juristerna inom svl den shi'itiska som den sunnitiska rttsskolan. Mutahhari var en av de frmsta experterna inom islamisk filosofi. Under den tid han arbetade p Tehrans universitet visade han stort intresse fr att undervisa islamisk filosofi och gra komparativa studier mellan islamisk filosofi och filosofiska skolor i vst. I en av sina bcker skriver han att han frn allra brjan ville lra knna dessa skolors skiljelinjer. Vissa delar av boken "Kvinnans rttigheter i islam" bygger p en kombination av islamisk filosofi och islamisk rtt. Under Shahens tid hrjade korruption och okunnighet. Drfr bekmpade Mutahhari det p bl. a. det sociala planet. Han gav ett stort antal frelsningar fr allmnheten som syftade till att hja allmnhetens bildningsniv i olika frgor. Han ordnade sammankomster med framfr all t unga och universitetsstuderande och tog upp sdan frgor som var stort intresse fr den unga generationen. Han anvnde alla forum fr att n ut med sitt budskap. Bland annat anvnde han radion. han gav tjugo frelsningar inom olika mnen under slutet av 50- och brjan av 60-talet.
12

Mutahharis verksamhet p det social planet kompletterades av hans politiska verksamhet. Han var den person som kunde leda samhllet under den tid imam Khomeini befann sig i landsflykt. Genom sina insatser p universitetet grundlade han den islamiska revolutionens teoretiska grund och genom sina bcker bidrog han till att hja medvetandet hos befolkningen. Han deltog i kampen mot britterna, som handlade om nationalisering av den iranska oljeindustrin i brjan av 50-talet. Han deltog aktiv i kampen mot Shahens regim. Han var bl.a. en av de frmsta beslutsfattarna i "den islamiska koalitionen", bildade tiotalet islamiska freningar och en organisation som frenade de skriftlrda i Iran "Jam'iyate rauhaniyyate mubarez". Shah-regimen satte honom i fngelse ett antal gnger men lyckades aldrig stoppa hans verksamhet. En viktig punkt i Mutahharis politiska liv var att han trots sin outtrttliga verksamhet och trots att han var en sjlvstndig tnkare fljde han alltid imam Khomeinis direktiv. Fre den islamiska revolutionen organiserade och ledde han det iranska folkets kamp mot Shah-regimen och fungerade nrmast som en lnk mellan den landsflyktige ledaren och folket och drmed frberedde det iranska folkets resning mot den USA-stdda regimen. Ett av Mutahharis frmsta knnetecken var att han levde som han lrde. Som expert p islamisk rtt frskte han skapa frutsttningarna fr skapandet av ett islamisk samhlle. Han var en tnkare av stort mtt och med djup insikt i sin tids kunskaper. Efter den islamiska revolutionen arbetade han under en kort tid som ordfrande i det nybildade revolutionsrdet. Mutahharis liv slcktes kort efter den islamiska revolutionens seger. Natten till den andra maj 1979 mrdades Mutahhari kallblodigt av USA-stdda terrorister.

[Tehran] Abdolazim Al-Hasani (RA)

Namn: Sayyed Abdolazim Al-Hasani Titel: Hazrat Abolazim Fdelse: r 173 efter Hijra, i den heliga staden Medina Far: Sayyed Abdollah ibn Ali Al-Hasani Mor: Fatemah bint Oghbatebne Gheys Bortgng: 3:e juni 1989, Tehran Hazrat Abdolazim, en av Imam Hassans (A) barnbarn, var en vldigt from och uppriktig man. Han hade mjligheten att leva under fyra Imamers tid, nmligen Imam Kadhim (A), Imam Ridha (A), Imam Jawad (A) och Imam Hadi (A). Hazrat Abdolazim ndde en vldigt hg niv i kunskap och uppriktighet sdan att han kunde terbertta Profetiska traditioner samt ven svara p frgor gllande tron. Imam Hadi (A) har vid flera tillfllen bett sina fljare att g till Abdolazim vid frgor rrande religionen, fr att markera kunskapsnivn och visheten Abdolazim hade uppntt.

13

Under hans tid, styrde en vldigt grym tyrann vid namnet kalif Mutawwakel. Han hade ett sdant agg mot Imam Husayn (A) att han vid flera tillfllen frstrde hans helgedom. Inte nog med det, han frfljde och ddade alla ttlingar till Imamerna. Fr att frst bakgrunden av Abdolazims utvandring frn Medina till Rey och situationen av arrogans och avskildhet behver vi titta p den politiska och social situationen av den tiden. Abbasid-kaliferna hade ett strngt uppfrande gentemot Profetens Hushll (A) och en av de vldsammaste av dem var Motavakkel, som bar p djup fientlighet mot dem och endast under hans styre, var Imam Hosayns (A) gravplats i Karbala frstrd flera gnger och jmnad med marken och blockerad fr folket fr att beska hans gravplats. Sadats och Alaviter var i den vrsta mjliga situationen under hans styre. Abdolazim, var inte sker frn kalifernas fientlighet och hans liv var hotat flera gnger. Under sdana strnga frhllanden, gick Abdolazim till Imam Hadi (A) och presenterade sig sjlv med sin trosbeknnelse. Imam Hadi (A) vlkomnade honom och sa: du r bland vra vnner. Abdolazims besk till Imamen rapporterades till kalifen och order gavs fr att tala honom. Fr att kunna fly, behvde han hemligt resa frn en stad till en annan tills han ndde Rey och valde sedan staden som sitt hem. Anledningen varfr han valde denna plats daterar bakt till religisa och sociala frhllanden av Rey vid den tiden. Allts, nr Islam introducerades till olika stder av Iran och muslimer omfamnade islam, var Rey frn tidiga dagar en av muslimernas center och hade en speciell position p.g.a. dess fruktiga och brdiga land. Omar Sad krigade t.o.m. mot Imam Hosayn (A) fr ledarskap ver Rey. I Rey levde sunniter och shiiter och den sdra och sydvstra delen av staden var mer befolkat av shiiter. Hazrat Abdolazim kom till Rey som en frmmande vandringsman och i Sarebanan gick han till ett hus av en Shia. Under en tid levde han i husets kllare och lmnade inte huset s mycket. Han fastade och spenderade ntterna bedjandes. Vldigt f shiiter knde honom och gick fr att beska honom hemligt men frskte att hlla det som en hemlighet d hans liv var i risk. Efter en tid brjade fler mnniskor knna till honom men styrde trffarna till deras egna hem. Mnga skte kunskap och vetenskap frn honom d de sg honom som en ett minne av deras imamer, krlek och passion omslt honom. Abdolazim var omtyckt bland shiiter i Rey och svarade p deras religisa frgor. Detta visar att han var utsedd av Imam Hadi (A) och drfr ansg folket hans ord vara Imamens. De sista dagarna av hans liv var tfljt av sjukdom. Under en av dessa dagar visade en drm framtiden: en Abdolazims fljare drmde en drm av den Heliga Profeten (S) som sa: Imorgon kommer en av mina sner att d, ta honom till Abdoljabbartrdgrden och begrav honom nra ppeltrdet. Tidigt p morgonen gick han till trdgrden och kpte marken, Abdoljabbar drmde en liknande drm och fann kopplingen mellan de tv drmmarna och drfr donerade platsen s att alla hgaktade shiiter skulle begravas dr. Samma dag dog Abdolazim och folk var kldda med svarta klder och kom till hans hem. Nr han tvttades, hittades en pappersbit i hans skjorta dr hans slkttrd var nedtecknat. De tog honom till Abdoljabbar-trdgrden och hans kropp begravdes
14

vid foten av samma ppeltrd som den Heliga Profeten (S) hade pekat p s att en del av Profeten (S) skulle lmnas dr i frtroende och Profetens Hushlls (A) lskare skulle kunna dra nytta av hans gravplats.

President Ahmadinejad
Dr. Ahmadinejad r den nuvarande presidenten av islamiska republiken av Iran. Han tilltrdde posten 2005 efter Mohammad Khatami. Han kommer frn en fattig bakgrund. Han varit guvernr i Maku, Khoy och guvernrgeneral fr Ardabil-provinsen (1993-1997). Han r religist konservativ och r vldigt omtyckt av landets befolkning. Han har ett starkt sjlvfrtroende, intellekt och att han gr rakt p sak. Han r en omdiskuterad person d han ppet talar kritiskt om USA, Israel och Storbritannien och hvdar att Israel inte r en legitim stat. Han r ven starkt fr det fredliga krnkraftsprogrammet som omvrlden (mest USA och Israel) r emot och frsker stoppa d de tror att Iran frsker skaffa krnvapen. Valet r 2009 d han blev omvald som president har blivit mycket omdiskuterat i medier och bland politiker runtom i vrlden, d det frs stora sanktioner och ptryckningar p landet. Enligt en underskning frn World Public Opinion svarade 81% av iranierna att de anser Ahmadinejad vara den legitima presidenten av Iran.6 Dr. Ahmadinejad fddes r 1956 i byn Aradan i staden Garmsar. Han flyttade till Tehran tillsammans med sin familj d han var ett r gammal och avklarade grundskolan och gymnasiet dr. r 1975 klarade han framgngsrikt intrdesprovet till universitetet med hga pong och startade sina akademiska studier som civilingenjr i Vetenskap - och Teknologiuniversitetet i Tehran. r 1986, fortsatte han sina studier p doktorsniv vid samma universitet. r 1989 blev han medlem i kommittn fr Civilingenjrs-institutionen p universitetet. r 1997 klarade han sin Ph.D. i transport-ingenjrsteknik och planerande p universitetet. Under de ren han undervisade p universitetet skrev han mnga vetenskapliga artiklar och engagerade sig i vetenskaplig forskning i flertaliga flt. Under samma period handledde han tiotals studenters avhandlingar p doktors - och Ph.D-niv i olika mnen av civilingenjrskonst, vg och transport svl som konstruktionshantering. Medan han var student engagerade sig Dr. Ahmadinejad i politiska aktiviteter genom att nrvara p religisa och politiska mten fre den islamiska revolutionen. Med den islamiska revolutionens seger, blev han en grundare och medlem i den Islamiska Associationen fr Studenter p universitetet. Under kriget som Iran ptvingades till, var Dr. Ahmadinejad aktivt nrvarande som en medlem i de frivilliga styrkorna (Basij) i olika delar och divisioner av krigsfronten, speciellt i krigsingenjrsdivisionen nda till slutet av kriget. Dr. Ahmadinejad r gift och har tre barn, tv sner och en dotter.

6

http://www.worldpublicopinion.org/pipa/articles/brmiddleeastnafricara/639.php

15