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Vida, testimonio y palabra de Monseor Romero

UNA LEY INMORAL, NADIE TIENE QUE CUMPLIRLA

Una ley inmoral, nadie tiene que cumplirla Ya es tiempo de que recuperen su conciencia y que obedezcan antes a su conciencia que a la orden del pecado yo quiero reafirmar mi conviccin, como hombre de esperanza, de que vendr un nuevo rayo de salvacin Nadie tiene derecho a hundirse en la desesperacin, todos tenemos el deber de buscar unidos, nuevos canales y a esperar activamente lo que hay que salvar ante todo es el proceso de liberacin de nuestro pueblo. El pueblo ha emprendido un proceso que ya le ha costado mucha sangre y no se puede echar a perder. Que la crisis de este proceso hay que salvarla en un xito del proceso, y eso es lo que tenemos que buscar. ! (MonseorOscar A. Romero.23-03-1980y 06-01-1980).
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ACOMPAANDO LA VIDA
JUNIO2011. Zona costa, Usulutn.

NUEVAMENTE PENTECOSTES EN AMERICA LATINA.

HONDURAS, EL REGRESO DE MEL ZELAYA. 29 DE MAYO 2011. (A PESAR DEL CARDENAL OSCAR RODRIGUEZ MARADIAGA.) Pentecosts, se celebra 50 das despus de la Resurreccin de Jess, y se celebra por decreto como las otras fiestas cristianas en un calendario cclico de la liturgia. Pero su significado no es cclico, solamente la memoria se celebra cclicamente, cada ao. El significado ocurri y sigue ocurriendo de nuevo y sin fecha establecida. Incluso, su celebracin cclica es un acuerdo litrgico. San Juan en su Evangelio revela el Pentecosts el mismo da de la resurreccin cuando Jess entrega su Espritu. (Jn. 20,22.) y San Lucas pone este aconte cimiento extraordinario a los 50 das de la resurreccin (Hechos. 2,1-11) en una fiesta juda de Pentecosts, la fiesta de la ley juda. Pentecosts en el Antiguo Testamento: De hecho la fiesta de los 50 das, de las siete semanas, originalmente era una fiesta agrcola. La fiesta de la alegra de la cosecha de las uvas, 50 das despus de la cosecha del trigo. Era la fiesta de las tiendas cuando el pueblo viva en tiendas para cosechar la uva de donde procede el vino, la fuente de la riqueza del pueblo Israel. Pero el pueblo hizo histrico esta fiesta por la fiesta de la ley, recibida en el Sina, y se hizo la fiesta de las tablas de la ley, los diez mandamientos, las normas del pueblo Israel elaboradas en el sufrimiento del de sierto en camino hacia la tierra prometida. Esta memoria se celebra religiosamente ao tras ao en la existente fiesta de la vendimia donde las tiendas hicieron recordar las tiendas del desierto. Era a los cincuenta das Aunque se celebr como fiesta religiosa el acontecimiento era ms bien, un contenido muy histrico y poltico, muy secularizado. La ley manifiesta claramente que se reconoce que Yaveh est en los acontecimientos polticos y no tanto en mandamientos que vienen de otro mundo, de otro Dios. As se lee: Yo soy Yaveh tu Dios que te sac de Egipto, pas de la esclavitud.(Ex.20,2) y No tengas otros dioses fuera de mi y No te hagas estatua ni imagen alguna de los que hay arriba, en el cielo, abajo en la tierra, y en las aguas debajo de la tierra (Ex. 20,3-4)

2 Aunque est escrito en la cosmovisin antigua de Ptolomeo, el contenido y el significado es claramente histrico y secular. Yaveh acta en la historia, est presente en la historia y no hay otro a quien adorar. La alianza del Sina, o sea la humanizacin de la tica es la fiesta de Pentecosts para el pueblo de Dios en el Antiguo Testamento. Es una fiesta poltica, es el reconocimiento de la Ley del Pueblo de Dios. Adems es la prohibicin de una religin que trata de hacer legalismos en mandamientos y prohibiciones. Es la ley de marcha en el camino de la liberacin, querida por yaveh. La ley de marcha logr la liberacin. Yaveh es el que estar en la liberacin, as se traduce Yo soy quien soy (Ex.3,14) De ah que la prohibicin de la idolatra quiere preservar la fe en el Dios Yaveh que se presenta en la historia con la liberacin. No hay que arrodillarse ante los dolos que son creacin humana. La nueva religiosidad es secular, es Dios presente en la liberacin de la esclavitud. Aunque los judos veneraron la ley como si fuera un dolo, por eso perdieron su contenido y crearon nuevamente esclavitud ellos mismos esta vez, en la exclusin de los pobres, enfermos y dbiles. Olvidaron el contenido y el significado original: la presencia de Dios en la secularizacin de la tica. Pentecosts en el Nuevo testamento: Despus de la muerte y con la Fe en la Resurreccin de Jesucristo sucedi un acontecimiento sorprendente y extraordinario. Los discpulos y las discpulas se convirtieron de fracasados y miedosos en militantes heroicos. Nacieron los misioneros de Jesucristo que enfrentaron todas las adversidades. Nacieron las Comunidades Cristianas. Naci la predicacin valiente de la Buena Noticia, la Evangelizacin. Si sucedi el mismo da de la resurreccin o el da de la fiesta juda de Pentecosts es de menos importan cia. El hecho sucedi y fue un acontecimiento de Dios. Aunque para el mundo contemporneo de entonces apenas fue percibido,fue un hecho que marcar la historia de la libertad. As era la fama de los misioneros: Esos hombres que han revolucionado todo el mundo han llegado hasta aqu.(He. 17,6). Para la fe, era el inicio de los subordinados de Dios. Actuaban con Espritu. La palabra Espritu se traduce mejor, para evitar el uso intimista y religioso de la palabra que actualmente se le quiere dar, por la palabra Huracn, Tornado. Eso s que da miedo, porque levanta todos los techos, las casas enteras. Y as fue. No haba estructura protectora que resista la predicacin de la Buena Noticia. Era de actuacin sin el apoyo de poder, de gobiernos, de estados, de imperios,de dinero, de influencias, de ciencia. El soplo del espritu era la revolucin que afecta a todo porque se trata del cambio radical hacia la libertad, hacia la liberacin. Los hechos de los apstoles narran esta historia de Dios. Los significados estn en todas las cartas de San Pablo. Esto se llama Pentecosts. Y traducido: la venida del Espritu. Este hecho poltico, que recibi persecucin primero por los judos, despus por todo el imperio y posteriormente por todos los imperios del mundo a travs de la historia, porque los poderes y los dolos no soportan la venida de Dios con la libertad, es lo que sucedi por primera vez en Jerusaln. Pero hay varios Pentecosts. Sigui sucediendo. De hecho los Hechos de los apstoles narran varios: He. 4,23-31 (la primera persecucin y el testimonio); He. 8,14-17 (la primera apertura de la Iglesia a Samaria); He.10,44-47 (la apertura a los paganos); He. 13,2 (el comienzo de la misin de Pablo); Lejos de ser un encerramiento en si mismo era la experiencia del espritu que lanza a los hombres y mujeres hacia el mundo como si estuviera infundiendo en ellos y ellas energas sobrehumanas para realizar una obra sobrehumana. Es el comienzo del reino de Dios y el Espritu es la fuerza de la misin. Es de lucha, de trabajo, de cansancio en medio de la alegra. Pentecosts en nuestros tiempos: Se puede preguntar Si Dios sigue mandando su Espritu? La respuesta es obvia. Claro que s. Unos pocos ejemplos de nuestra poca: 1. La revolucin Cubana (1959) que tanto revuelo y esperanza sembr y aun siembra en el continente Latinoamericano y en el mundo entero. La novedad de la esperanza para todo el continente. 2

3 2. No cabe duda que el Espritu estaba presente en el buen Papa Juan XXIII. Sorpresivamente convoc el Concilio Vaticano II (1960) para que soplara el viento del aggiornamiento, de renovacin de la Iglesia desempolvando la sede de san Pedro del polvo imperial como deca l. 3. La conferencia episcopal Latinoamericana de Medelln (1968) que fund la Iglesia Latinoamericana. Fue a partir de ah que hubo un fervor nuevo, una actividad febril para el Evangelio. Las CEBs florecieron como nuevo modelo de Iglesia participativa. 4. En El Salvador la aparicin del arzobispo Monseor Oscar Arnulfo Romero, quien con su prdica y su resistencia supo cautivar a todo un pueblo y aun ms a todos los pobres del continente. Por eso se entiende lo difcil que es su canonizacin como Santo, ya que los religiosos y los fariseos de todos los tiempos no conocen el espritu, lo que conoce es la jaula de sus estructuras donde piensan encerrar a Dios. 5. Claro hay muchos momentos ms que aqu es imposible enumerar ya que en cada pas y en cada comunidad hay eventos que son originados por el Espritu. Los 4 mencionados bastan para que se comprenda la presencia del Espritu. Pentecosts en 2011: Mel Zelaya entra en Honduras. 1. Quin es Mel Zelaya? Mel Zelaya,era el presidente en Honduras, hasta que el golpe de estado en junio de 2009 lo derroc y lo exili. 2. Qu haba hecho Mel Zelaya? Originalmente Mel Zelaya, era del Partido Liberal y era de descendencia rica. Pero algo sucedi que quera gobernar para los pobres. Neg asilo poltico al terrorista Posada Carriles. Duplic el sueldo mnimo para los pobres. Elimin el monopolio de la importacin de los combustibles en Honduras. Revirti la imposicin de las trasnacionales farmacuticos que no queran importar medicinas genricas. Se adhiri al ALBA optando por la solidaridad en contra del mercantilismo. Quera construir un nuevo aeropuerto en Palmerola, actualmente una base militar Estadounidense. Conden y prohibi la minera a cielo abierto. Quera poner en las elecciones una cuarta urna para consultar al pueblo aunque era desvinculante. (En Honduras est prohibido el plebiscito o el referndum para la consulta popular.) 3. Qu pas entonces? El ejrcito entr de noche en su casa y secuestr a Zelaya (Presidente) en pijama y lo llev a la base militar de USA de Palmerola de donde fue evacuado y exiliado a Costa Rica. Se form un gobierno de facto con Micheletti como presidente y aprobado por la conferencia episcopal de Honduras, cuyo cardenal era el portavoz. El pueblo que protest fue duramente golpeado y aparecieron los primeros mrtires de la justicia. Mel, hizo un primer intento de regreso como hondureo en avin, pero no se permiti su ingreso. Obstaculizaron con carros y obstculos varios, la pista de aterrizaje, mientras en todas partes se colocaron francotiradores. Un segundo intento hizo por la frontera con Nicaragua, donde tampoco permi-

4 tieron su ingreso. Incluso lo amenazaron con la crcel. Un tercer intento esta vez no fallido lo hizo clandestinamente y se autoexilio en la embajada de Brasil, quien prest su proteccin. Qued ah soportando amenazas y embestidas hasta las elecciones presidenciales. Despus fue recibido en la repblica Dominicana. Sigui la diplomacia y hasta en 2011 se logr un acuerdo con el actual gobernante Lobo, en presencia de los presidentes de Venezuela Hugo Chvez y de Colombia Juan Manuel Santos, la admisin de su regreso a Honduras hecho que sucedi el 29 de mayo de 2011. 4. Pentecosts Latinoamericano en Honduras. Cuando lleg el da 29 de mayo de 2011, el da del retorno de Mel Zelaya, estaban todos reunidos, toda la resistencia que se haba organizado en estos casi dos aos del exilio, en un mismo lugar. De pronto vino del cielo un ruido, como una violenta rfaga de viento. Era el avin que trajo a Mel Zelaya con la bandera de Honduras y de la resistencia. Las lenguas de la multitud reunida se convirtieron en gritos de alegra y todos y todas quedaron llenos del Espritu de esperanza. Y aterriz el avin. Y junto a Mel, aparecieron de todas partes del continente Latinoamericano. Haban de la Repblica Dominicana, de Nicaragua, de Venezuela, de Ecuador, de Bolivia, de El Salvador, de Guatemala, de Argentina, de Uruguay, de Paraguay, de Colombia, de Panam, de Puerto Rico y hasta franceses. Y todos empezaron a hablar y todos entendan el mensaje. Asombrados gritaron todos: Qu est pasando? No es un avin sencillo que aterriza? Por qu entonces estamos todos entendiendo el jbilo? Entonces Mel, tom la palabra. Primero, agradeca a todos y todas, Abraz a su familia y a tantos ms y especialmente mencion a todos y todas de la resistencia que haban hecho posible su regreso, deca Mel. Y deca: Una palabra fundamental a los y las que haban cado mrtires en la resistencia. El sacrificio no fue en vano. Aqu est su pueblo que retoma la bandera de su lucha. Sern el fundamente de nuestro quehacer. Mencion tres nombres y elogi la plaza donde estaban reunidos con el nombre del primer cado por la resistencia: Isis Obed. Zelaya, insisti en la necesidad de reforzar el sistema democrtico: Golpes de Estado jams, los problemas de la pobreza, de la corrupcin, no se resuelven con violencia, sino con mas democracia, ni con golpes de Estado, ni con bases militares, ni con bombardeos. Y cuando la ex primera dama ley el acuerdo de Cartagena en Colombia est claro que el compromiso del actual presidente Lobo, es de no reprimir ni a Mel y su familia, ni a sus partidarios, adems de la reiteracin de que la constitucin de Honduras garantiza el derecho de buscar un plebiscito nacional para reformar leyes fundamentales. Zelaya, pide reconocimiento internacional para el actual Presidente Lobo y propone Una alianza para la Constituyente. Empezamos a organizarnos pueblo por pueblo; vamos a unirnos, vamos a proponer una alianza para la Constituyente y para el plebiscito y para la lucha; vamos con la resistencia popular al poder de la nacin. Del mismo modo exigi respeto a los derechos humanos y la investigacin de posibles violaciones as como garantas para que los partidarios de Zelaya, se incorporen en la vida poltica y en los comicios de 2014 como partido poltico. Se est hablando de dialogo, de instrumentos pacficosHoy se est viendo el camino correcto. Mi discurso es que los tiempos cambian y estamos obligados a seguir con los cambios. Con el Acuerdo de Cartagena,estn abiertas las puertas del ALBA (alianza Bolivariana para las Ameritas) Tambin Zelaya, acus a Washington de boicotear el acuerdo que el alcanz con Micheletti el 30 de octubre de 2009 para superar la crisis. Mel, exigi poder ejercer la democracia nacional y no la sumisin a Washington. (Traduccin libre de Hechos de los Apstoles 2) Esto fue el Pentecosts Latinoamericano de 2011. Todos los pases estaban representados y eufricos con el regreso, el triunfo de la resistencia y el discurso de Mel Zelaya. Multitudes con entusiasmo y 4

5 alegra por la vida. Es Pentecosts! Las personas que estaban presentes, experimentaron al Espritu en Comunidad. Posiblemente el Cardenal Oscar Rodrguez Maradiaga estaba viendo el acontecimiento desde un aula encerrada y no lo percibi como Pentecosts. Nunca se conoce Pentecosts desde la sinagoga. Porque Pentecosts sucede en la vida real, en la calle, en la plaza pblica. El Cardenal que hace casi dos aos aprob el golpe de Estado est ahora reducido al mbito artificial de lo simblico, de lo irreal. El celebrar Pentecosts como rito dos semanas despus pero nunca conocer el Pentecosts de su pueblo. El conoce al Espritu Santo porque es obispo, pero en la Sagrada Escritura el Espritu desciende en la co munidad, en el pueblo de Dios. Ah no estaba presente. Claro que en las Comunidades Eclesiales de base, tenemos otros pequeos Pentecosts en nuestras comunidades y que nos llena de entusiasmo como los jvenes que estn velando por la belleza de sus pueblos pintando postes; mujeres del programa Paty que estn trabajando y capacitndose con inmensa alegra; jvenes que se estn preparando en msica para la alegra con el mensaje; las donaciones de sangre, la Misin Milagro, que ayuda a nuestros enfermos de la vista; los ECOs que traen la salud a las regiones ms pobres; la interseccional en nuestra zona que une a todos los organismos activos y protagonistas; los grupos de A.A. que se multiplican y son permanentes; los jvenes que con entusiasmo estudian el mensaje bblico; campesinos que estn sembrando en un nuevo cambio, la semilla certificada con crditos blandos, con seguridad, con ayuda de tecnologa y solidaridad; y tambin las decisiones de la Corte Suprema de Justicia que declaran las inconstitucionalidades cometidas; la condena en Espaa de los autores de la masacre de la UCA; y tantas cosas ms que animan y dan alegra. Y estamos conscientes que en Europa, especialmente en Espaa hay una nueva ola que quiere otro sistema democrtico: el sistema participativo. La protesta de la indignacin. Todo esto lo vemos y sabemos que en ello est el Espritu de Jess derramado sobre los discpulos y discpulas que recrean un mundo viejo. Es Pentecosts!

UNA REFLEXION MS SOBRE PENTECOSTES.

Muchas personas no tienen ninguna claridad sobre el Espritu Santo. Incluso cristianos. Piensan que es una cosa que se inyecta misteriosamente con el bautismo o la confirmacin. Adems, la enseanza tampoco ha sido grande y la manera de ensear, si acaso hubo enseanza, ha sido fatal: una paloma. En los Hechos de los Apstoles ante la pregunta de San Pablo: Recibieron el Espritu Santo? respondieron los Efesios: Nosotros ni siquiera hemos odo hablar de que se puede recibir el Espritu Santo. (He. 19,2) Parece ser la realidad actual de muchos cristianos. No tienen este entusiasmo para conquistar el Reino de Dios. (He.19,8) Cabe destacar que Pentecosts, o sea la venida del Espritu Santo es mucho ms que un conocimiento o un dogma. Sobre todo es UNA EXPERIENCIA. Valga una comparacin para poder entender eso en concreto. El primero de junio el Presidente Mauricio, dio su discurso de informe de sus dos aos de gobierno ante la Asamblea Legislativa, el cuerpo diplomtico y otros funcionarios. Dos das antes el 29 de mayo Mel Zelaya, pronunci su primer discurso despus de su retorno del exilio a Honduras. Los dos discursos han sido excelentes. No obstante, solo el de Mel Zelaya, se considera como la experiencia del Espritu Santo. Por qu decimos eso? Cul es la diferencia?

6 1.1. El discurso de Mauricio, caus aceptacin con alegra por tantas buenas cosas ejecutadas o en ejecucin: uniformes, cuadernos y zapatos para los escolares que han aumentado el nmero de estudiantes y disminuido la desercin escolar. La eliminacin de la cuota de consulta y la ejecucin de los ECOs que lleva salud a los lugares ms pobres; pensiones a adultos mayores; construccin de viviendas populares; apoyo a la agricultura y la decisin de que los campesinos siembren la semilla certificada; Todo eso fue recibido con gran ACEPTACIN. Siete veces fue interrumpido y aplaudieron su intervencin. No obstante no caus entusiasmo. Las tomas de Televisin mostraron a personas durmiendo, hablando por celular, mandando mensajes, comiendo, bebiendo, distradas, aguantando. Era un discurso obligado para asistentes obligados. 1.2. En cambio el discurso de Mel, sucedi en medio de euforia. Todos queran participar, el ENTUSIASMO era palpable y la ESPERANZA DEL PUEBLO era manifiesto. Se vio y se sinti vibrar a la gente. Vean y sentan la puerta abierta al futuro. Ah estaba el Espritu Santo en medio de la multitud. Se poda EXPERIMENTAR. Y los aplausos eran constantes y continuos. (Nota: no decimos que Mauricio nunca ha hablado causando que la gente experiment el Espritu. Por ejemplo en su discurso despus de las elecciones, o en su discurso del 6 de mayo en el campo, anunciando el ao agrcola, (ver boletn anterior) estaba claro esta experiencia del Espritu tambin. Pero aqu queremos comparar dos discursos para aclarar la experiencia del Espritu Santo) 2.1. Mauricio, habl desde el PODER. Como Presidente de la nacin, aclar y con razn, su camino hacia ms democracia y ms bienestar para los pobres. Para eso convoc a la unidad de todos. Habl como ESTADISTA y no como partidarista sobre el desarrollo de la nacin lo que es un avance. Y evit claramente roces con los poderosos no mencionando una reforma tributaria. 2.2. Mel, hablaba desde la LUCHA DEL PUEBLO y dio nimo para seguir la lucha y prometi ponerse a la vanguardia de la lucha del pueblo. Por eso transcendi las fronteras diciendo que se iban a involucrar en el ALBA, la esperanza de los pueblos Latinoamericanos. Habl de un MOVIMIENTO PARTICIPATIVO de los pueblos. Anuncio la lucha para la constituyente y el referndum, la consulta al pueblo. Mauricio, habl ante los PROFESIONALES de la poltica. Su auditorio era de gente que tiene una cuota de poder: Diputados, Magistrados; Jueces, Diplomticos, Analistas etc.. Todos con invitacin especial y obligada. Estos de por s, no vibran sino, que ven intereses. En un ambiente as es imposible la experiencia del Espritu Santo. Con eso no decimos que no es una sesin importante, solamente que es una sesin necesaria pero no una experiencia del Espritu Santo. Mel, habl ante el pueblo reunido, el pueblo pobre que haba venido por su propia voluntad de todas partes. El Espritu Santo se manifiesta en el PUEBLO POBRE Y ORGANIZADO. (no era masa sino pueblo que sabe lo que quiere.) Aqu lo profesionales podran decir lo que decan de los apstoles: Estos hombres que han revolucionado todo el mundo han llegado hasta aqu.(He.17,6) En esta comparacin (deficiente por cierto) se puede descubrir cuando se puede hablar del Espritu Santo: a partir de la EXPERIENCIA. Donde el misterio de la vida acaba en la verdad de Dios ah est el Espritu Santo. El Espritu Santo es el punto donde nuestro espritu, o sea, la profundidad de nuestra vida, encuen tra el FUEGO del Dios Vivo y se enciende. El Espritu Santo no es un evento religioso o eclesial. Es la vida real y en comunidad, en toda su profundidad que se enciende en esperanza y entusiasmo para el Reino de Dios. 6

QUE PASA EN EL SALVADOR? GOLPE DE ESTADO TCNICO?

AY, AY, AY MAURICIO FUNES..AY, AY, AY, EL FMLN En la democracia formal y real existen tres rganos de estado: El Legislativo, El Ejecutivo y El Judicial. Formalmente, no realmente, esos tres rganos son independientes entre ellos. En la realidad en El salvador, las personas sabemos de legislativo y del ejecutivo que a veces concuerdan y a veces no. Pero jams las personas comunes y corrientes hemos experimentado la actuacin independiente del rgano judicial. Hasta ahora que la sala de lo constitucional del rgano judicial, o sea de la Corte Suprema de Justicia (CSJ), se ha esmerado en hacer declaraciones constitucionales sobre demandas a leyes emitidas. Demandas, desde tiempo, engavetadas porque la CSJ anterior estaba de compadre hablando con los interesados. Con sus decretos de inconstitucionalidad comprob por primera vez en la historia de El Salvador, su independencia de los poderes econmicos, de los poderes de los partidos polticos, del poder legislativo y del poder ejecutivo. Con sus decretos, cuatro magistrados (de los cinco) de la sala de lo constitucional han causado un terremoto en esos poderes. Cules son esos decretos que incomodan y por qu? La sala de lo constitucional ha suprimido privilegios procesales penales que gozaban los dueos y gerentes de los grandes medios de comunicacin. (con el caso de declarar inconstitucional el no pagar un premio que haba ganado una seora en un sorteo por la Prensa Grfica.) Ha terminado con el abuso en la transferencia de Partidas no utilizadas por otros ministerios hacia Casa Presidencial (Partida Secreta que en tiempos del Presidente Saca lleg a 260 millones de dlares.) Ha sentenciado al sistema electoral legitimando candidaturas independientes, eliminando listas cerradas e incompletas de diputados, exigiendo las fotos de los y las candidatas, para as lograr votar por personas. Han ordenado la cancelacin de 2 partidos polticos que en 2004 no lograron el 3 % en las elecciones. Han destituido a 2 magistrados del Tribunal Supremo Electoral (TSE) que formaban parte fraudulentamente en dicho tribunal. Han eliminado los estorbos que ilegalmente una Comisin Legislativa estaba poniendo a la investigacin de actos de corrupcin e ilegalidades dentro de la PNC. (Polica Nacional Civil). Tambin limpi la CSJ de actos de corrupcin tradicional eliminando gastos excesivos e injustificados en viticos, viajes, vehculos y combustibles, y venta de plazas.

Cules decretos ms podran venir para incomodar aun ms? La eliminacin de los residuos para lograr la eleccin parlamentaria. La eliminacin de la ley de la amnista que liber de culpa a los hechores de crmenes durante la guerra civil. La dolarizacin. Los acuerdos del TLC con la USA.

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La admisin del juicio a los 20 militares en el caso del asesinato de los Padres Jesuitas y sus ayu dantes.

Cules han sido las reacciones? Primero, la Asamblea legislativa trat de sustituir a los 4 magistrados de la sala de lo constitucional por sus suplentes. Seguido se habl en el legislativo de derrocarlos. Por ltimo se decret la ley 743 que exige que los decretos en la sala de lo constitucional de la CSJ sean emitidos por los 5 votos, o sea por unanimidad y no solo por mayora. Este decreto fue aprobado en la Asamblea Legislativa el 2 de junio de 2011 sin haber estado en la agenda, con dispensa de trmites, por los partidos de la derecha (ARENA, PCN, PDC, GANA) por 47 votos. La misma noche fue mandado a Casa Presidencial, firmado por el Presidente Funes y mandado al diario oficial donde estaba ya prevista su publicacin. (Decreto Flash o Express) Y por la prisa (?) resulta que el decreto votado no es el mismo que el publicado. De esta manera se ha cortado las alas a los 4 magistrados constitucionales ya que el quinto est sometido al poder de los partidos. De su parte los 4 magistrados han declarado inaplicable esta ley para luego, as se espera declararla inconstitucional. De su parte el Pueblo ha estado presionando con protestas en las calles, en seminarios, en mtines, por la derogacin de la ley 743. La Empresa Privada (ANEP) y Cmara de comercio, FUSADES, abogados (FESPAD e IEJES), ex magistrados, profesionales, Universidades, estudiantes, religiosos, y el pueblo organizado no han dado tregua contra este decreto. El FMLN que no vot por dicha ley, ahora ante ARENA que quiere retractarse, tampoco est de acuerdo en su derogacin. Si ellos se metieron en un fango, que ellos mismos salgan es la palabra que dicen. (Fabio Castillo, reconocido abogado y asesor del FMLN, ya fue destituido de su cargo de asesor en el gobierno por haberse pronunciado en contra de la ley, y haber criticado a Mauricio Funes). Con todo, parece que el pueblo entero est harto de las cpulas de los Partidos Polticos, y de los diputados. Estn hartos de la democracia representativa, que solo vela por el inters de ellos mismos. El Pueblo en todos sus estratos estaba esperanzado en que por fin la Constitucin iba a ser la Carta Magna para todos. Pero con esta ley donde todos los partidos Polticos estn involucrados, unos antes que otros, y donde el Presidente se prest a ratificar la corrupcin ha quitado las mascaras pero con ello tambin las falsas esperanzas que desde dos aos se haban creado. Ay, Ay, Ay Mauricio! Ay, Ay, Ay el FMLN! Por qu se rebajaron al nivel de otras cpulas? Quin sabe si recuperen su crdito?

SIGUE EL MARTIRIO EN CABAAS

El 14 de junio fue localizado el cadver de Francisco Durn Ayala, estudiante de 30 aos de edad de la Universidad Tecnolgica. 11 das antes, Durn haba sido reportado como desaparecido; no se volvi a saber de l hasta el da en que su cuerpo fue identificado en la colonia Lamatepec de Soyapango. Aunque este asesinato que enluta a otra familia salvadorea pasar a engrosar la copiosa y creciente lista de vcti-

9 mas de la violencia, aunque para las autoridades sea un caso ms, hay indicios que sealan que la muerte del estudiante no se debi a la violencia comn. Cualquier investigador de mediana capacidad profesional debe incluir en sus lneas de trabajo para esclarecer este caso la problemtica ambiental que se vive en el departamento de Cabaas. Francisco Durn Ayala, era voluntario en el Comit Ambiental de Cabaas en Defensa del Agua y la Cultura, y desapareci el 3 de junio, poco despus de haber pegando afiches en Ilobasco en contra de la empresa minera transnacional Pacific Rim. De probarse la vinculacin entre el asesinato de Durn y su trabajo como activista, este sera el cuarto caso de homicidio relacionado con la lucha por la defensa del medio ambiente en Cabaas. El 18 de junio de 2009 fue asesinado el ambientalista Marcelo Rivera; el 20 de diciembre del mismo ao, cay Ramiro Rivera Gmez; y seis das despus muri a balazos Dora Alicia Recinos Sorto, con ocho meses de embarazo. Todas estas personas tenan en comn su lucha por la defensa del medio ambiente y su frrea oposicin a la explotacin minera en Cabaas. No es esto demasiada coincidencia? Pero an hay ms. Comunicadores de Radio Victoria, tambin del departamento de Cabaas, tienen dos aos de estar recibiendo amenazas por acompaar a este sector del pueblo que se opone a la instalacin de las empresas mineras transnacionales. Varios de estos comunicadores se han visto obligados a salir del pas ante el peligro de muerte y tres de ellos gozan de medidas cautelares a peticin de la Corte Interamericana de Derechos Humanos. Las amenazas contra los comunicadores de Radio Victoria han sido reiteradamente denunciadas en el pas y en el exterior por instancias que promueven y defienden la libertad de expresin, al igual que la persecucin y los asesinatos contra los ambientalistas. Incluso Amnista Internacional y la Corte Interamericana de Derechos Humanos se han pronunciado sobre estos crmenes, cometidos contra personas que aman su tierra y la defienden frente a poderosas y oscuras fuerzas. En el otro extremo, y a pesar de las reiteradas denuncias, tenemos la actuacin de las autoridades nacionales. De hecho, los cuatro asesinatos de estos ambientalistas tienen en comn que no han sido aclarados; por ende, sus autores, tanto materiales como intelectuales, han quedado en la impunidad. Desde Radio YSUCA nos solidarizamos con los familiares de Francisco Durn Ayala y con las personas que de forma pacfica ejercen su derecho a defender los que les parece justo. Y nos unimos a las voces que exigen que la Fiscala General de la Repblica salga de su letargo e investigue a profundidad estos hechos lamentables. Es urgente que las autoridades, de una vez por todas, le pongan freno a esta ofensiva contra los defensores del medio ambiente que lleva ya ms de dos aos.

LA COMUNIDAD DE SAN HILARIO CELEBRA SU FIESTA.

San Hilario es la comunidad de excombatientes y refugiados repatriados de Colomoncagua desde Segundo Montes, y de lisiados de guerra curados en Cuba, que vinieron al Bajo Lempa a ubicarse en 1992 como comunidad el 25 de mayo de 1992. Hilario, haba sido catequista y despus combatiente de la libertad y cay en esta zona, ms concretamente en el casero Las Mesitas, el 9 de octubre de 1987.. Su nombre de pila era Juan Francisco Quinteros Arvalo. La nueva comunidad no vacil en bautizarse con el nombre San Hilario en honor al catequista hroe.

10 Cada ao conmemoran el hecho de su venida y lo reflexionan. Este ao con el Evangelio de Jn.14,1-12, texto del domingo de la celebracin. Porque siempre es necesario recordar y sobre todo acordar el compromiso vivido en la historia, la presencia de Jess en la historia real. El texto que hoy nos ayud, habla en resumen de tres palabras claves: 1. Jess es el camino, la verdad y la vida. 2. Quien ve a Jess, ve al Padre. 3. Con Jess y el Padre, harn obras mayores. La misin del animador es revelar en la historia la Palabra de Dios, lo que a primera vista no se ve, lo que est oculto, debajo de las cosas. Qu celebramos? Qu festejamos? Celebramos el PROCESO. As llama la comunidad el Camino que es Jess. Todo lo aprendimos en el Proceso dice la gente. Y cul ha sido ese proceso (el camino que es Jess)? Para la gente de San Hilario, el proceso inici con la decisin de exponer su vida para el cambio. En trminos cristianos decimos: para el reino de Dios. Porque efectivamente esta decisin era para lograr la Justicia, habiendo vivido toda la vida la injusticia. La decisin era por encontrar por fin la verdad, ya que vivan como pobres la mentira, la corrupcin, el engao. Y la verdad estaba a la vista. La verdad son los pobres, los empobrecidos. La decisin era por la vida, la defensa de la vida ya que la experiencia era la muerte. La decisin era por el amor solidario superando el egosmo, el aislamiento, el cada uno por s. La decisin era por la libertad ya que hasta entonces solo se haba conocido la opresin, la explotacin, la exclusin. Esas son las cosas y los valores a quien Jess llama el Reino de Dios, y para aquel anuncio y la vivencia Jess es el camino. Esta decisin era por el camino de la liberacin en el cual Jess est presente, era nuestro acompaante. 12 aos de dura lucha donde se ofrecieron hroes y mrtires como Jess mismo, tambin vctima de los poderes del mal, y otros tantos entregados que todava siguen el camino, muchos con charneles incrustados en sus cuerpos, pero siguen el proceso. Logramos el fin de la guerra y seguimos el proceso formndonos en comunidad y en cooperativa. Seguimos el proceso y por eso fundamos la comunidad con el nombre San Hilario y formamos tambin Comunidad Eclesial de Base para no equivocarnos en el camino. Es que ya habamos conocido a Monseor Romero, fiel caminante en el proceso y tambin pastor y mrtir por el Reino de Dios, vilmente asesinado por los poderes del mal como Jess, como tantos mrtires nuestros. En este proceso logramos despertar al mundo civilizado y solidario que nos vino a acompaar en nuestra lucha para la vida. El mundo neoliberal, salvaje, nos quera enterrar vivos. Pero nuestro proceso despert al mundo civilizado y caminante con Jess. Hoy recordamos y festejamos todo este proceso con Jess. Hoy renovamos el acuerdo, acordamos el proceso con Jess. Por eso estamos en fiesta, alegres. Quien no est en el proceso no conoce a Jess. Por eso andan detrs de falsos profetas que anuncian el fin del mundo para sembrar miedo, y para apartarnos del proceso. Los que estn en el proceso estn con Jess y no temen a los que venden tonteras. Y quien est en el proceso en Jess, ve al Padre. Es que nuestro padre Dios, se revela en Jess. Y quien est en el proceso, ve al Padre. Por esto estamos seguros porque hemos visto al Padre. Tanto tiempo Jess ha caminado con nosotros, tantas experiencias de vida, del Reino que hemos vivido. Cmo vamos a pensar que el Padre est en otras partes, en el aire, en cosas que no existen? Nuestra fe en el Padre esta cimentado en la experiencia del proceso en el cual esta Jess. 10

11 Jess era pobre, viva en Galilea pobre, anunciaba el Reino, denunciaba la falsa religin que nos podra apartar del proceso, del camino de Jess, no pidi sacrificios cultuales sino misericordia para los pobres. Este camino nos hizo ver al Padre quien nos confirm en el Camino que es Jess. Y quien est en el Padre con Jess har cosas mayores nos dice el Evangelio. Esto ha de ser diferente para cada comunidad segn las circunstancias y los tiempos. Pero para nuestra comunidad as ha sido y as es. En el proceso hemos puesto en jaque a un criminal ejrcito compuesto por fuerzas asesinas. Hemos puesto en jaque al imperialismo con sus millones y sus armas destructivas. Esto hizo el proceso de los pobres con Jess. Hoy lo vemos ms claro todava que entonces. Hasta que obras ramos llamados. Hasta donde nos llev el Camino. Increble. Si lo hubieran dicho no lo habramos credo. En el proceso hemos despertado al mundo civilizado a la solidaridad. Quin daba un cinco para nosotros? Nadie. No obstante el amor solidario en el Reino de Dios vino hacia nosotros. Miren: vivimos en nuestras tierras, vivimos en nuestras casitas, tenemos una escuela hasta bachillerato, tenemos casa comunal, tenemos cooperativas. Tenemos luz elctrica, tenemos agua potable. Los enfermos de la vista son curados gratuitamente en Cuba y Venezuela, otros integrantes del Camino, del Proceso. Y ahora en el gobierno del cambio vemos como se apuesta en que los campesinos, los pobres van a realizar el granero para el pas. Sembraremos la semilla para la alimentacin. Diramos, dennos un poco de tiempo, ya van a ver. Porque sabemos que en el Padre de Jess toda obra es posible. Dennos un poco de tiempo para luchar contra la privatizacin de los medicamentos. El Evangelio tiene razn. Todo eso no es una promesa pero una realidad. Hoy lo celebramos con alegra. Pero no es dems que tambin nos ponemos en alerta. El enemigo del Camino, del Proceso existe. Como Jess fue tentado como no vamos a ser tentados nosotros en el camino. El enemigo del Proceso, de Jess, de la verdad y de la vida, tratar de desviar el camino. Tratar de apartarnos del camino, de apartarnos de la comunidad, de la entrega, del Reino de Dios, de la Justicia, de la Verdad, de la Vida, del Amor Solidario, de la Libertad. Cmo se hace eso? Ofreciendo ddivas que crean dependencia y que nos hacen dudar del Camino. Ofreciendo poder, puestos, colaboracin con los grandes de siempre para que no sigamos el Proceso. De despertar en nosotros ambiciones personales que nos apartan de la comunidad, de los pobres. Anuncian que el Proceso ya se hizo y que ahora seria cada quien por s, y hay que aprovechar, y no hay que ser tontos. Por eso es que celebramos para acordar y mirar adelante. El proceso sigue. Felicidades a todos que permanecen fiel al Amor del Padre en el Proceso de Jess.

La rebelin de los indignados

Lo que est pasando en Espaa es para no creer. La cosa comenz el pasado 15 de mayo con multitudinarias marchas en Madrid y en varias ciudades de provincia. En su mayora jvenes, los manifestantes protestaban por el desempleo que afecta a la mitad de la poblacin menor de 30 aos, pedan castigo para los responsables de la crisis econmica y exigan un cambio radical del rumbo poltico. --Es que estamos cabreados, muy cabreados! --deca Elena, una joven madrilea. Termin la marcha, pero no termin la indignacin. Esa noche, miles de jvenes decidieron quedarse a acampar en la cntrica Puerta del Sol, a pocos metros del Congreso de los Diputados.

12 Las redes sociales hicieron la mejor convocatoria. Los jvenes se avisaban a travs de facebook, de \t --Ni en manos de los medios de incomunicacin masiva! --gritaba Miguel a su lado. _blank youtube... Como este domingo 22 hay elecciones municipales y autonmicas, la Junta Electoral orden desalojar la plaza. Poco les import a los manifestantes. Ah siguieron, con la misma terquedad de los jvenes de Tnez y de Egipto. --No somos mercanca en manos de polticos y banqueros! --levantaba Nacho, otro joven indignado, una pancarta provocadora. La protesta se extendi como mancha de aceite de oliva. Al grito de Democracia real ya, la juventud se tom las plazas de todas las capitales espaolas. --Somos la generacin NINI, ni PSOE ni PP! --gritaba Ana, otra indignada. La protesta ha tomado por sorpresa a la clase poltica. Ni Zapatero ni Rajoy, ni los diputados ni los ban queros ni los periodistas, se imaginaron cunta indignacin se coca bajo sus pies. Nunca escucharon a los jvenes desempleados, que son la mitad. Ni a las familias que han perdido la vi vienda, que son miles. Ni a los estafados por bancos, que son decenas de miles. Ni a los pequeos y medianos empresarios que cierran sus empresas porque no reciben ni un euro de los bancos que usan las ayudas pblicas para seguir especulando. Ni a los padres y madres de familia que tienen cada vez ms dificultades para llegar a fin de mes. --Nada de partidos!... Aqu, en la Puerta del Sol, estn prohibidas las pancartas polticas! La Puerta del Sol se ha vuelto un gora democrtica. La gente opina y debate. Tambin comen, cantan e instalan carpas para dormir. --Abajo la Ley de Extranjera y el Plan Bolonia! --Hay que acabar con el apoyo estatal a la Iglesia! --Los responsables de la crisis tienen nombre!... Qu paguen con dinero y crcel por sus crmenes eco nmicos! Las revoluciones en el mundo rabe han inspirado estas protestas. Muestran que la accin colectiva es til, que s se puede. Tambin la victoria en Islandia. Es posible meter en la crcel a los polticos corruptos y a los banqueros todava ms corruptos. Desde Amrica Latina, reciban ustedes, jvenes espaoles, nuestra mejor solidaridad. Acampamos a la distancia con ustedes porque tambin nosotros y nosotras, de este lado del mundo, estamos indignados! Qu opinas de lo que pasa en Espaa?

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