"Nunca, em todo mundo, incluindo o futurismo de Marinetti no fscio italiano, incluindo as teorias rias do nazismo alemo, nunca se escreveu

tanta idiotice, tanta cretinice, em to m literatura, como o fez o integralismo no Brasil. Foi um momento onde maior que o ridculo s era a desonestidade. Plnio Salgado, fhrer de opereta, messias de teatro barato, tinha o micrbio da m literatura. Tendo fracassado nos seus plgios de Oswald de Andrade, convencido que no nascera para copiar boa literatura, plagia nesses anos o que h de pior em letra de frma no mundo. a literatura mais imbecil que imaginar se possa." - Jorge Amado

Estamos chegando, finalmente, nossa terceira edio do nosso Zine. Como vocs puderam perceber, tivemos algumas mudanas nos grficos. Isso se deve dois fatores: primeiro, o computador onde estavam armazenados as matrizes do Zine, as figuras, entre outras coisas, quebrou e todo o nosso material foi perdido; segundo, estamos sempre tentando inovar e melhorar a aparncia deste nosso querido Zine. Esperamos que vocs gostem dessa nova aparncia. Deixando de lado esses pequenos contratempos, devemos dizer que com muita satisfao que ns apresentamos essa edio. Ficamos felizes com o retorno que tivemos de vrios leitores. um prazer imenso saber que muitas pessoas se identificam com o que ns escrevemos aqui, pois esse o nosso objetivo: unir os antifascistas de todo o Brasil. No estamos aqui somente para divulgar nossos ideais, mas tambm sanar muitas dvidas que martelam em nossas cabeas. Sanar as dvidas com a verdade e nada alm da verdade. Nessa edio focamos mais a unio, a organizao e da importncia de defendermos um lado na luta. Temos, tambm, entrevistas com as bandas Hardschool de Belo Horizonte, Minas Gerais, e a Brigada dos Lobos de Recife, Pernambuco. Agradecemos a essas bandas por disponibilizarem um tempo para responder as nossas perguntas! Agradecemos tambm aos nossos leitores, que tem nos apoiado desde a primeira edio! Estamos apoiando um blog que disponibiliza zines Antifascistas. Se algum tambm tiver um Zine que seja Antifa, envie para o blog e tero o Zine divulgado! O endereo : http://vozantifascista.blogspot.com . Ah!! No se esqueam de nos enviar a sua opinio e, se quiser comear a receber o Zine via e-mail, mande o seu email para: cultura.antifascista@gmail.com

Agradecemos a ateno e boa leitura!

Para que, afinal, serve o Zine?

Esse um assunto que ns deveramos ter abordado h um bom tempo. que Muitas no e pessoas ainda so relutantes quando se trata desse assunto. Alguns dizem necessrio, pois escrever, divulgar sejamos muitos, ecoamos em uma nica voz, em nico tom. Uma voz que se chama Antifascismo.

conscientizar as pessoas atravs de textos no adianta, o que deveria ser feito divulgar os ideais atravs de aes, atitudes que fariam as pessoas perceberem que ns lutamos pelo que certo. Eu, obviamente, tenho que discordar. Claro que no devemos nos limitar apenas ao papel. Nossos ideais devem ser postos em prtica, sim, a fim de expulsar a escria fascista de nossa sociedade e reduzir os preconceitos. Mas, agir, muitas vezes difcil e, muitas vezes, pode no ser muito bem visto pela sociedade. A divulgao de nossos ideais deve ser feita de muitas formas. Seja por meio de protestos, sites, panfletagem, colagem ou por meio de Zines. Qualquer forma de divulgao vlida. Ningum, nesse mundo, pode nos silenciar. Os Zines alm de uma forma de divulgao de nossos ideais so uma forma de nos expressarmos, uma forma de dizer aquilo que est preso em nossas gargantas, , afinal, uma voz. Voz esta que busca compreender, analisar e unir muitas pessoas que pensam da mesma forma e organiz-las a fim de um nico propsito. Atravs de meras palavras tocamos pessoas no mundo inteiro. Dizemos para elas: vocs no esto sozinhas nessa luta. Ns te apoiamos e estamos ao seu lado. Encontramos vrios obstculos quando divulgamos aquilo em que acreditamos. Obstculos que ora se chama ignorncia, que permeia o sectarismo, ora se chama preconceito que, por sua vez, permeia o nacionalismo. nosso Para por estes suas demonstramos atitudes e o desprezo sua

ideologia; para aqueles, demonstramos que o sectarismo bobagem, pois lutamos do mesmo lado. Embora tenhamos nossas diferenas e

Careca = Skinhead?
por Kika
A maioria dos punks tem a idia que todos os skinheads so carecas, ou que careca e skinheads so sinnimos. Mas no bem assim, afinal carecas s existem no Brasil. Essa viso que grande parte dos punks tem sobre os skinheads totalmente deturpada, e o motivo de segregao entre as subculturas no nosso pas. Desde final dos anos 70 ao comeo dos anos 80, punks e skinheads andam juntos, desde a exploso do punk, histria no h como negar. Porm aqui no Brasil essa unio tem sido efetivamente concretizada somente de uns anos para c. Ironicamente, o skinhead existe no Brasil desde a mesma poca, mas essa unio no conseguiu ser firmada de fato anteriormente. Se punks e skinheads apresentam caractersticas em comum e fora do Brasil houve a unio, por que aqui se agiu de forma diferenciada? O skinhead brasileiro da poca era o CARECA. Os carecas surgiram dos punks suburbanos, eram jovens que inspirados numa cultura inglesa criaram a sua prpria (alis, bem diferente). Ouviam na poca som punk e o oi!, tanto que bandas carecas como Vrus 27 tocavam msicas inteiramente PUNKS em 1985 (Reprecaos e Capitalismo) como podemos ver na compilao Ataque Sonoro e a banda Neurticos participou da compilao punk O Comeo do Fim do Mundo em 1982 com o som Carecas. O que deixa claro que gostavam de punk a invaso do show dos Ramones por eles h tantos anos atrs. Certamente eles se desvincularam totalmente disso e no foi muito tempo depois. Ideais nacionalistas e integralistas (por parte de alguns) os associaram aos nazis. Foram fortes vnculos criados por eles mesmos que jamais podero ser quebrados ou esquecidos. O niilismo dos punks os impossibilitaram de ter ligaes, pois passaram a ser a vanguarda operria dos que estavam preocupados com a sade e com o fsico, o que no interessava os punks. Eram outros fins, e isso sem dvidas contribuiu para a segregao. Sem contar que a anarquia pregada por boa parte dos punks era incabvel ao lado dos ideais nacionalistas, e da preservao da ptria e fronteiras. Mas incrivelmente a sonoridade das letras das bandas carecas continuou sendo punk e oi!, s que suas letras so ridculas e cheias de absurdos. Os carecas tm a plena que certeza que ouvem oi! mesmo odiando punks e com letras nada a ver com o prprio punk. Tanto que punks e carecas no se do que atentados contra punks por parte dos carecas sempre acontecem. Um exemplo claro disso foi no ano de 2003 onde dois punks foram obrigados a pular de um trem em movimento na cidade de Mogi das Cruzes, cujo atentado tinha autoria de um grupo de Carecas do Subrbio. Desfecho: um dos punks perdeu o brao e o outro a vida. Eu no consigo acreditar como alguns punks conseguem ter ligaes com carecas, mesmo sabendo que situaes como essas acontecem regularmente. Carecas s toleram punks porque eles levam mina marmitinha pro rol, afinal nem so quase machistas. E esses punks do rol com carecas porque so frouxos e tm medo de apanhar, sem contar que no sabem o que realmente o punk ou o que acreditam. Ah! J ia me esquecer, no site dos Carecas de Alagoas est escrito que punks no so bem-vindos em eventos carecas. Que bonito! Eu nunca vi posio alguma parecida com esta por parte dos skinheads, s dos naziskins. Sabemos que a histria do movimento (se que podemos chamar assim) Careca rica em contradies, como a maioria dos membros tambm , muitos eram punks, anarco-punks, ou homossexuais, como eu j soube. Carecas no so skinheads e assim no devem ser denominados. Devemos saber distinguir as diferenas porque elas realmente existem. Os prprios carecas (uma parte) no se denominam mais skinhead porque esto cientes de que so antognicos e no podero ser assim chamados. A origem do skinhead no Brasil infelizmente careca. De fato a mdia sempre deturpou as subculturas e ela no fez diferente quando trouxe o skinhead ao Brasil. Mas

felizmente existem skinheads de verdade no Brasil que no se assemelham aos carecas. Muitos deles anarquistas e comunistas inclusive. Por que no d-los um voto se confiana se esto aqui como eu e voc, resposta da opresso do sistema, para lutar contra aquilo que nos oprime? No sejamos hipcritas, essa a nossa raiz, a nossa histria, no temos como nos desvincular da unio. A unio de fato tem que haver, mas com quem acrescenta. Vamos separar o joio do trigo. CARECA NO SKINHEAD, PORRA!!!

Punks e Skins: Unio ou Segregao?

Por Kika
A unio de punks com skinheads e sempre foi polmica, preocupao ou afago de ambas as sub-culturas. Freqentemente, levantado um amplo questionamento dentro das vertentes de cada uma delas de como devem proceder diante a essa situao. Se a segregao necessria ou se a unio que essencial. No Brasil, principalmente, isso est sendo mais questionado do que sempre. Talvez seja porque a cada dia que se passa existe um maior nmero de skinheads amigos de punks, ou casais multi-tribais, ou punks e skinheads na mesma mesa de bar. Por outro lado, no negaremos que atualmente a informao tem tido maior circulao do que h 20, 30 anos atrs. Hoje, conversamos com um camarada nosso de Londres, Canad ou Chile instantaneamente pela internet. A unio bastante conhecia afora, pousou nas terras brasileiras, fato. Mas a sua receptividade pelos punks brasileiros tamanha que muitas vezes vista com asco extremamente enorme por aqueles que acreditam que assim melhor agem. Basicamente, as duas culturas nasceram em pocas prximas e possuem diversas semelhanas, que no se resumem ao simples hbito de tomar cerveja. Porm, aqui no Brasil os rumos foram diferentemente tomados. Temos as nossas diferenas culturais e tribais em relao Europa, e contamos com a infeliz presena dos carecas, que simplesmente distorceram qualquer noo de skinhead. Devemos lembrar que nossas razes so europias independentemente de sermos brasileiros. Se existe punk ou skinhead porque nossos irmos ingleses um dia pensaram dessa forma. Somos frutos de uma poca e nada mais. No que devemos ignorar o nosso pas ou a nossa realidade, mas que no sejamos escravos de uma ptria, de uma nao. As culturais so internacionais. O punk e o skinhead nasceram da revolta da juventude sem futuro, que queria mudar a situao que se encontrava, era o grito de protesto daqueles que precisavam - a esperana de um futuro nebuloso. Mesmo que inicialmente tenha, por alguns momentos, se comercializado, o punk se desvinculou disso. Por essa razo e por tantas outras de ele visto por suas bases polticas. E o skinhead no fica muito atrs, igualmente ao punk, comeou com nenhum embasamento poltico, mas como estes jovens eram marginalizados pela sociedade, logo buscaram a fora poltica, que teoricamente resolveria ou responderia por eles. Essa a explicao para a aceitao de anarco-punks, punks anarquistas, red-punks e RASHs dentro das subculturas. No nos esqueamos que erva daninha que boa se instala e se multiplica. O National Front quando resolveu recrutar a juventude para participar de seu partido, conseguiu uma grande leva de skins e alguns punks, o punk em menor nmero, pois a sua filosofia niilista impossibilitava fortemente essa ligao. Tanto que existe um grande nmero de nazi-punks nos Estados Unidos e no Chile. J os nazi-skins esto espalhados pelo mundo todo, mas sabemos que eles no deixam de ser minorias. A desconfiana existente para com ambos deve SEMPRE existir, afinal eles desvincularam, distorceram e arruinaram quaisquer ideologias que os punks e os skinheads j tiveram ou tm. Pois como um racista pode se dizer skinhead se na dcada de 1960 skins ouviam msica negra em seus jamborees? Como j citado, simplesmente inaceitvel e incoerente admitirmos a presena de skinheads nacionalistas, os carecas. Alm da cultura no pertencer a uma nao, tanto quanto bvio o fato que eles possuem ligaes com os nazis, e para os que participam deste e so integralistas, nada mais que claro lembrar que Plnio Salgado era amigo de Adolf Hitler. E para eles, o meu desprezo. Com tantos pontos em comum, mais que bvio que punks e skins (no carecas) tenham contatos. No por acaso que surgiu o Oi!, que mais um nome para o punk, para a unio, o grito vindo das ruas, da mesma juventude sem futuro. Esse grito que renegado por parte dos punks.

Respeito bom e necessrio, com ele convivemos bem com todos que tm idias parecidas com as nossas, sejam eles rapper at pagodeiros. A segregao a razo de todos os problemas. Todos ns temos nossas diferenas, as pessoas so diferentes. E tambm no existe nenhuma vertente de punk parecida com a outra. Temos que selecionar idias e no rtulos. Rtulos so necessrios musicalmente e historicamente e no como motivo de segregao. Isso no quer dizer que as subculturas sejam uma s, pois cada uma tem as suas caractersticas e so ricas por isso. As pessoas tm a idia que os nicos punks que tm ligaes com os skins so os streetpunks, o que est longe de ser realidade, no Brasil quanto na Europa e nos demais lugares, existe uma grande leva de punks, anarco-punks, punks anarquistas, red-punks, que esto lado a lado. Quando as diferenas so pequenas em relao quilo que almejamos, elas tm pouca importncia, o objetivo maior e ele que muitas vezes e deve ser, levado em considerao. A unio TEM que ser natural. algo natural, historicamente. Acontece que s vezes levada como algo superficial e artificial por aqueles que a pregam. Erroneamente, claro. Isso nunca pode ser visto de tal forma. A viso superficial e artificial sobre as culturas cria vrios problemas, exatamente por essa razo que muitas pessoas so hoje punk, amanh skin, depois careca, e por fim nazi; ou mantm ligaes com aqueles que o agridem e repudiam punks: os carecas e os nazis. Essa eventualidade acontece por culpa dos punks, porque alguns no tm afirmao no que realmente acreditam, se que sabem o acreditam, e no pela unio de punks com skinheads. Esta ltima que muitas vezes utilizada como justificativa pelo repdio. Existem for funs em todas as culturas, no devemos critic-las por a falta de noo de alguns, porque no final das contas, existem punks e skins de verdade felizmente. Mas, aqueles que a repudiam normalmente mal conhecem a verdadeira histria das razes, igualam tudo e colocam todas as diferenas essenciais na mesma sacola, seria como dizer que um nazi-punk e um anarco-punk so a mesma coisa, o primeiro no representa a cultura punk, s a envergonha. Por isso devemos saber diferenciar os skinheads dos nazis e dos carecas, pois, obviamente, eles no tm caractersticas em comum, s o visual que raramente parecido. Portanto, as semelhanas encontradas nos punks e nos skins so tamanhas e no cabe a mim ressaltar todas, apenas lembr-los que elas existem. Sabemos que a UNIO faz a fora, e que qualquer tipo de segregao nos enfraquece e nos impossibilita de alcanar

qualquer fim que pretendemos. Eu como punk, acredito plenamente na unio, se ela for a juno de crebros e no rtulos. Todos aqueles que possuem a mesma maneira de pensar que a minha merecem o meu respeito e admirao. Se formos esperar o punk estar limpo para permitirmos skins com a gente, a unio NUNCA ir acontecer. Para que esperar uma realidade que est longe de ocorrer? Gente zoada sempre vai existir. Para as ervasdaninhas o meu desprezo e dio. No nelas que devemos nos basear. Devemos selecionar sim, mas no da forma que alguns pretendem e fazem. PUNX AND SKINZ UNITE AND WIN. Sero juntando idias que daremos para ns o mundo.

Skinheads Comunistas, Anarquistas e Antifascistas

por Plebe
O movimento Antifascista na cultura Skinhead vem crescendo nos ltimos anos, graas ao esforo de muitos camaradas antifascistas que esto espalhados ao redor do mundo, levando um nome e uma idia. Como muitos sabem, os primeiros Skinheads no foram, nem de longe, racistas, nazistas ou nacionalistas, eram imigrantes jamaicanos e jovens operrios ingleses que gostavam da musica reggae e Ska. O Paki-Bash no era de agrado de todos os Skins como muitos dizem por ai. Naquela poca, muitas pessoas eram contra isso, inclusive grupos musicais da dcada de 60 como Symarip, Derrick Morgan, Laurel Aitken, The Specials, entre outros. Para comprovar isso, no se via tal absurdo exaltado nas letras dessas bandas e, assim como os paquistaneses, os skinheads jamaicanos tambm eram imigrantes! No h lgica espancar outros imigrantes e muito menos um nacionalismo exacerbado -- a ptria britnica que os exploravam. Dizer que todos Skinheads praticavam o Paki-Bash quase o mesmo que afirmar que todos os punks de 70 eram nazis, pois alguns punks foram cooptados pelo BNP para fazer o Punk Front (organizao de carter nazista, onde punks nacional-socialistas militavam) ou porque o Sid Vicious desfilava com uma sustica na camisa s pra provocar. No somos e nunca fomos racistas, fascistas e nem nazistas desde nosso inicio. Do final dos anos 70 para 80 ficamos mais organizados. Foi criada a S.H.A.R.P (Skinheads Against Racial Prejudice -- Skinheads contra o Preconceito Racial) na EEUU, que unia Skinheads Antiracistas e punks tambm e teve como representante bandas como The Opressed! e o The Blaggers ITA. Nasceu em contraposio aos "Skinheads" Neo-nazistas e racistas daquela poca que ansiavam em dominar o movimento e recruta mais pessoas pras suas fileiras. A idia era apenas separar Skinheads no racistas, que sempre foram a maioria, dos Skinheads racistas, se evitando assim a generalizao/simplificao da cultura Skinhead como racista. Na mesma dcada nasce a RASH (Red and Anarchist Skinheads -- Skinheads Comunistas e Anarquistas), mais politizada, aglutinando skinheads de tendncia esquerdista e libertria. Foi fundada em 1993 em Nova York, frente a contaminao de boneheads (Skinhead neonazistas) na cultura skin. Hoje em dia tambm luta contra a explorao e ao lado da classe trabalhadora, contra a homofobia, racismo, sexismo e etc. Acreditamos que as divergncias polticas so pessoais e podem ser superadas, que estamos no mesmo caminho por um trabalhador autnomo e contra a explorao das massas. Existem tambm punks que fazem parte de coletivos RASHs, Rudeboys, Skingirls, StreetPunks e at mesmo AnarcoPunks, alm da luta conjunta com grupos antifascistas. s pesquisar que vocs iro achar. No somos sectrios. Na Colmbia, por exemplo, existe o Coletivo PUNK-RASH, formado por Skinheads Comunistas/Anarquistas, RedPunks e AnarcoPunks. um coletivo muito forte que atua com a RASH de l. Na Espanha a maioria dos RASHs militam na CNT (CONFEDERACION NACIONAL DEL TRABAJO CONFEDERAO NACIONAL DO TRABALHO), que um sindicato declaradamente anarquista. Tambm se encontra a Federao AnarcoSkinhead (FASH), que une skinheads anarquistas, dos quais muitos tambm militam na RASH. A FASH faz uma aliana conjunta com a Federao AnarcoPunk (FAP), elas acreditam que tem o anarquismo em comum e por isso devem estar juntas independentemente de roupas ou cortes de cabelo. Nos Estados Unidos foi fundada tambm a A.S.A.P (Anarquist Skinheads and Punks), um grupo de Punks e Skins libertrios. Na Frana no foi diferente, em 1980 organizaram-se "Redskins" bastante politizados e disciplinados. Formaram-se os primeiros

bandos de Redskins -- os caadores de fascistas parisienses: "Red Warriors", "Lenine Killers", "Massilia Red Army", "Red Action Skinhead", "Duck Boys" e etc. Os Redskins na Frana foram um dos mais organizados e ativos. Devemos colocar como destaque as aes dos "Red Warriors", um grupo de autodefesa altamente organizado, composto por jovens antifascistas que, atravs de aes minuciosamente planejadas e com objetivos bem definidos, desarticularam literalmente as numerosas bandas de nazistas que se haviam transformado em uma grande ameaa pois atuavam livremente em Paris, portando bandeiras e camisas com smbolos nazistas, agredindo a qualquer um que no fosse do seu agrado. Em pouco tempo os Boneheads, no aguentando mais levar tanta porrada, acabaram abandonando as ruas e as susticas. Tambm foram os Redskins franceses que se organizaram para proteger a banda AnarcoPunk alternativa "Brurier Noir" (a banda que cantou a Internacional e o Hino da Makhnovitschina). O Berurir Noir era odiado pelo National Front francs. Odiavam tanto que em vrias ocasies eram atacados em pleno show. O dio dos Boneheads aumentou ainda mais quando o "Brurier Noir" comps a msica "La Jeunesse Emmerde Le Front National!", uma msica que atacava ferozmente o National Front e seus principais lderes. Em cada show do grupo havia provocaes por parte dos boneheads, no entanto, essa situao se reverteu devido organizao e disciplina por parte dos Redskins franceses, que passaram a servir de seguranas nos shows e impedir a entrada dos nazistas. Os Redskins franceses caavam e atacavam os fascistas nas ruas de Paris com tacos de beisebol (tanto que o smbolo dos Redskins franceses eram a foice e o taco de beisebol, ao invs do martelo). O movimento na Frana foi to grande que a imprensa teve que admitir a existncia de um movimento de skinheads comunistas. Apesar de estarem na ativa desde 1980 os meios de comunicao franceses s vieram a admitir sua existncia em 1986. Tambm no havia como omitir, pois eram eles que enfrentavam com os prprios punhos a polcia nas manifestaes estudantis e apareciam na televiso em aes violentas contra os nazistas. Em Euskadi (Pas Basco, Espanha), o movimento skinhead ganhou impulso com o grupo "Kortatu" e todos os que estavam em sua volta, a "Kortatu Power", que eram Redskins encarregados de impedir a entrada dos nazistas nos concertos. Kortatu foi a primeira banda skinhead do Estado espanhol. Eram comunistas politicamente engajados e defensores do E.T.A. (Euskadi Ta Askatazuna ? "Liberdade para o Pas Basco"), por isso sempre tiveram problemas com a censura. Em 1983

saiu seu primeiro disco com influncia do The Clash e um som prximo ao Ska e ao Raggamuffin. Com o seu rock radical basco, produziu grandiosas msicas como "After Boltxebike", "Nicaragua Sandinista", "La lnea de frente" e "A la Calle". Foi uma banda comprometida com seus ideais at a sua dissoluo em 1989, cujo objetivo era difundir a identidade de Euskadi como povo e como nao. Na Espanha de hoje o RASH ganhou um terreno enorme. H, inclusive, muitos skinheads anarquistas do RASH que militam na CNT (a central sindical espanhola). Tambm foi na Espanha, em Acrcia, que surgiu a primeira organizao s de skinheads anarquistas, a FASH (Federao AnarcoSkinHead). O RASH continua sendo a grande maioria, suas sees esto espalhadas por todos os cantos da Espanha: Catalunha, Madrid, Barcelona, Toledo, Alcobendas, Astrias etc. De fato que ainda existem boneheads que defendem o retorno da ditadura franquista, atacam violentamente os imigrantes, negros, homossexuais e militantes de esquerda, mas se compararmos esta escria com a quantidade de skinheads comunistas e anarquistas que existem em cada canto da Espanha, o nmero de nazi-fascistas fica reduzido, so uma minoria (e que geralmente levam uma surra dos redskins quando se confrontam nas ruas). Devem ser destacadas bandas como o "Oi! The Arrase" (anarquista), "Nucleo Terco" (comunista, de tendncia stalinista), "Kaos Urbano" (street punk anarquista), Opci K-95 (comunistas), Puntas de Acero (Anarco-Skinheads/Argentina), Inadaptats (catales comunistas), Non Servium (comunistas mostolenhos ligados ao RASH) entre outras. No devemos nos esquecer tambm da maior banda anarquista do movimento anarcopunk/skinhead, o "Oi Polloi" (anarquista, vegan e ecolgica). Escreveu msicas belssimas como "When Two Men Kiss" (msica contra a homofobia), "Nazi Scum", "Bash The Fash!" e "Punx 'n' Skins". Em 'Bash The Fash!' o Oi Polloi afirma claramente que a nica soluo contra os fascistas o CONFRONTO FSICO: "O prprio Adolf Hitler disse que o nico meio de ter impedido a ascenso do Partido Nazista Alemo era se seus inimigos tivessem reconhecido o direito de esmag-lo com toda a fora extrema desde a sua infncia. Por uma nica vez ns concordamos com ele. Agitando cartazes e cantando para fascistas atravs de megafones no resolveremos absolutamente nada. A nica maneira de parar a escria nazista como o B.N.P. confrontando-se fisicamente com eles e chutando-os literalmente para fora de nossas ruas." (Oi Polloi, "Bash The Fash!").

Na Inglaterra, em particular, surgiu os "The Redskins". Foi uma banda que combinava seu trabalho musical com a militncia poltica. Eles afirmavam que sempre existiram skinheads de esquerda, posto que eram operrios. Aos sbados pela manh dedicavamse a vender a publicao do peridico "Socialist Worker", j que todos os seus membros eram militantes do Socialist Workers Party (Partido Socialista dos Trabalhadores, de tendncia trotskista). Suas entrevistas se convertiam em furiosos debates polticos sobre as greves, as insurreies armadas e Lnin. Por tudo isto os meios de comunicao eram hostis e cnicos ante esta banda. No incio o grupo chamava-se "No Swastikas" e dois dos seus integrantes (Chris Dean e Martin) j eram skins muito antes de formarem o grupo. Nas palavras do vocalista Chris Dean: "Escreveram muita merda sobre os skinheads. Isto provavelmente comeou com o livro de Richard Allens. A histria dos skinheads foi distorcida, stalinizada". Chris Dean tambm dizia que desde a dcada de 60 j existiam skins comunistas, j que todos eram operrios e trabalhadores. Os membros da banda trotskista se caracterizavam por levar uma aparncia um pouco diferente do skin tradicional: usavam botas vermelhas de boxe ou coturnos pretos com cadaros vermelhos e geralmente levavam sobre sua jaqueta uma grande estrela vermelha ou a foice e o martelo. Seus simpatizantes adotaram esta imagem e o nome de "redskins" para classificar os skinheads de esquerda. A fria dos Boneheads (ou "cabeas ocas", como so chamados os fascistas) era to grande contra a banda trotskista que, no clebre concerto "Jobs for a Change Festival" (onde alm dos The Redskins estavam presentes "Billy Bragg", "The Smiths" e "Aswad"), subiram ao palco 30 boneheads militantes do "National Front" e agrediram o grupo. No mesmo instante os skins antifascistas e fs da banda correram em seu auxlio, subiram no palco e comearam uma perseguio aos boneheads. A porrada se estendeu at as ruas de Londres. O incidente terminou na mesma noite com o ataque em "Islington" (um bar de extrema-direita) organizado em represlia por militantes de esquerda. O que se sabe que Ian Stuart, lder da banda nazista "Skrewdriver", e cone dos boneheads, elegeu a banda The Redskins como o principal rival dos BoneHeads na Inglaterra. Foi ele, Ian Stuart, quem organizou e comandou o ataque dos 30 boneheads ao grupo e, mesmo com muitos boneheads ido parar no hospital, se vangloriou "por ter golpeado a banda comunista e homossexual" (declarao do prprio Ian Stuart). Depois desse ataque, os skins de esquerda ficaram encarregados de

proteger os festivais contra as aes dos boneheads e impedir os mesmos de entrarem. Os The Redskins realmente deu um grande impulso para limpar a reputao dos skinheads. Eram militantes dedicados causa revolucionria que apoiaram, entre outras coisas, as greves dos mineiros que se sucederam na Inglaterra em 1984/1985. Esta greve foi a maior e mais longa na histria da Inglaterra at hoje. Eles arrecadavam fundos para a greve atravs de shows. O internacionalismo proletrio tambm foi uma caracterstica peculiar que levou conscientizao de muitos skinheads. J o seu estilo musical era uma mistura do power-soul com outros ritmos como o rockabilly. Tocavam msica negra com letras de alto contedo marxista para operrios raspados (quem vai dizer agora que os "apolticos" so os mais fieis s origens skinheads?). As capas de seus discos se inspiravam no construtivismo russo. Em um de seus Lp's, homenagearam Trotsky com a msica "Lev Bronstein", outras msicas como "Lean on me!", "The power is yours", "Go get organized", "Unionize!" e "Kick Over The Statues!" demonstram uma enorme clareza poltica e um srio compromisso com a luta revolucionria do proletariado. Por fim, foram skins modernos inscritos na tradio, mas orientados ao futuro, que deram origem ao movimento Redskin e mais ares de rebeldia juventude skinhead. Ainda havia na Inglaterra bandas comunistas histricas como o Angelic Upstarts, Red London, Red Alert (Street Punk comunista), Attila The Stockbroker, Blaggers I.T.A. e etc. O "Angelic Upstarts" (http://www.angelicupstarts.co.uk/), por exemplo, sempre foram abertamente antifascistas e comunistas, tanto que garantiram a antipatia dos skins de direita em seus shows e eram constantemente interrompidos pelos nazi-fascistas ou pela polcia. No foram militantes de partido ou organizao alguma, mas nunca abriram mo de letras altamente politizadas e uma postura de esquerda. Os "Upstarts" participaram das iniciativas do RAR (ROCK AGAINST RACISM = ROCK CONTRA O RACISMO), foram figuras entre os fundadores do grupo "Skins Against Nazis" (Skins Contra os Nazis) e dedicaram o lbum "2.000.000 Voices" ao lder sindical dos mineiros em greve, Arthur Seargill. Na capa do disco "Anthems Against Scum" ("Hinos Contra a Escria", uma clara aluso aos fascistas) colocaram o busto de Lnin com a foice e o martelo ao lado. Cantaram em "Songs of Spartacus" a msica antifascista italiana "Bandiera Rossa" (Bandeira Vermelha). Alm da luta contra a corja declaradamente nazista, o vocalista e lder do Angelic Upstarts, Mensi Mensfort, denunciava

constantemente grupos que se diziam apolticos, mas que tinham atitudes fascistas. Condemned 84 e Section 5 eram os seus principais alvos. Mensi afirmava categoricamente que tinha provas fotogrficas que demonstrava que ambas as bandas eram nazista, por esse motivo o Angelic Upstarts se negava a tocar junto com elas. O Condemned 84 afirmava-se "antiracista" e apolticos, no entanto sempre tiveram idias e simpatias de direitas, o que bastante explcito em suas letras, onde podem se ver ataques contra comunistas, homossexuais, xenofobia e uma postura pr-pena capital. Eram ardorosos defensores do RAC e tinham uma amizade bastante fraternal com bandas nazistas (compartilhando inclusive o mesmo cenrio em eventos). Alm disso, seus discos eram freqentemente lanados pela "Rock-o-Rama Records", o mesmo selo nazista alemo (RAC) que editava, entre outros, a Skrewdriver. Mas como tudo que slido se desmancha no ar, o engodo "antiracista" do C-84 se desmanchou em Atlanta no ano 2000. Segundo a "GMM Records", organizadores do ''Beer Olympics'' em Atlanta, Condemned 84 se negou a tocar em seu festival porque teriam que compartilhar o cenrio com msicos negros ('The Templars' e 'Oxblood'). Ou seja, todos os apolticos que acreditavam no antiracismo do C-84 foram obrigados a reconhecer a veracidade das palavras de Mensi. Ele ainda afirmava que o baterista do Section 5 militava no National Front. Inclusive, em uma dessas brigas, Mensi e os outros integrantes do "Angelic Upstarts" brigaram feio com Sid, lder do Section 5, quando este se dirigia a um concerto do Skrewdriver (isso mesmo, do Skrewdriver!). Aqui no Brasil a laia fascista representada em sua maioria pelos Carecas do Brasil (CB), um movimento que diz no ser nazista (no defendem como pressuposto a supremacia racial), mas que defendem o fascismo ou o integralismo. J os nazistas White Power's so uma minoria insignificante no Brasil e mesmo assim costumam fazer suas "brincadeirinhas" pelo Sul do pas, atacando a judeus, negros e homossexuais. Os Carecas do Brasil pregam a perseguio aos comunistas, anarquistas, punks, homossexuais e o que eles chamam de "antiptrias" e "seres degenerados". So conservadores, xenfobos e extremamente sexistas. Tambm pregam abertamente que drogados devem ser mortos sem piedade. Alguns so integralistas declarados, outros so integralistas "envergonhados". O fato que todos eles so totalmente anti-comunistas e contra toda e qualquer livre associao operria/popular. Os CB's j fizeram muitas aes violentas pelo pas, espancando punks, militantes comunistas e homossexuais. Teve

ampla repercusso na mdia o assassinato de Edson Nris (domador de ces), por ser homossexual foi surrado at a morte por esses boneheads paulistas no incio do ano 2000. Sobre o "no-racismo" dessa gangue fascista h fatos curiosos que devem ser estudados. Por exemplo, para se diferenciar dos WP's, esses senhores promoviam um festival em So Paulo chamado R.A.R. (Rock Contra o Racismo), o fato curioso que um festival com o mesmo nome foi realizado pela primeira vez na Inglaterra em 1979 por bandas COMUNISTAS e antifascistas (punks e skinheads) em oposio aos nazistas. O movimento RAR organizou vrias festas por toda Londres. Em resposta, em 1980 a extrema-direita respondeu com o R.A.C. (Rock Contra o Comunismo), um festival racista apoiado pela National Front e que teve como principal organizador o lder da banda "Skrewdriver", Ian Stuart. Entre as bandas que estavam em torno do R.A.R. destacavam-se, entre outras, The Redskins, Angelic Upstarts, Sham 69, Subhumans, Red London, Crass etc., ou seja, grupos que estavam, de certa forma, comprometidos com a esquerda. O interessante (e cmico tambm) que os Carecas do Brasil promovem um festival com o mesmo nome (R.A.R.), mas gritando em pleno show: "MORTE AOS COMUNISTAS, VIVA O R.A.C.!". No novidade para ningum que os CB's defendem o R.A.C. (j que so anticomunistas), isto evidente, sobretudo em seus cartazes do "Dezembro Oi!" na qual todos eles vm seguidos com as palavras: "Rock Contra o Comunismo!". Vale citar tambm algumas bandas e msicas que nos chamam a ateno: "Ataque 32 - Fora punk's" (conhecida banda CB de tendncia fascista, o Ataque 32 so contrrios unio de punks e skins, ou seja, so contrrios ao Oi!). "Comando Blindado - Judeu bom judeu morto!" (anti-semitismo explcito, posto que no se referem aqui ideologia racista de Israel, o sionismo, mas etnia judaica."Volta CCC!" (CCC = Comando de Caa aos Comunistas, orgo oficial de represso da ditadura militar contra a militncia de esquerda) , vale ressaltar que j foi careca do Brasil e hoje em dia uma banda neo-nazi declarada.) Analisando esses fatos, podemos conscientemente chegar a concluso de que os CB's so influenciados por bandas inglesas como o "Condemned 84" e "Section 5". O mais curioso que em uma entrevista dada ao "Skinhead Crew" a notria banda careca "Ataque 64" (clara apologia ao golpe militar de 64), afirmou com toda a sobriedade que duas

das bandas que mais adora e que o influenciou musicalmente foram o Condemned 84 e (pasmem!) o SKREWDRIVER!!! Pesquise em comunidades do orkut "R.A.C." e o que no vai faltar l careca no mesmo lugar que nazi, com links pra bandas nazistas. E o mais engraado disso a onda "anti-antifa" que esta surgindo motivada pelos nazistas, que tem muitos seguidores Carecas do Brasil. s olhar nas pginas pessoais deles e discursos em seus sites. Imaginem s, um Careca do Brasil contrrio a quem antinazista e anti-fascista, entendeu porque carecas e nazistas so farinha do mesmo saco? Enfim, o que queremos mostrar com tudo isso? Simples, que apesar da fachada "antiracista" dos Carecas do Brasil o que vemos uma outra realidade: um racismo "envergonhado" por parte de alguns de seus integrantes (geralmente brancos). Talvez seja por isso que alguns CB's geralmente se tornam White Power's. O fato que esses bastardos vm deturpando o movimento Oi! (movimento que prega a unio de punks e skinheads

antifascistas) desde 1980, quando chegava em territrio brasileiro, fundando essa degenerao fascista chamada "Carecas do Brasil". Infelizmente muitos acreditam que este o movimento skinhead e com a ajuda da imprensa burguesa no fica muito difcil de alimentar esta mentira. Mas o joio j esta sendo separado do trigo, eles sabem que de Oi! no possuem absolutamente nada e que esta farsa no vai durar muito tempo. Daqui a uns dias vocs vero bandas carecas no mais gritando Oi! mas, sim, se declarando RAC. Resumindo, Carecas do Brasil e White Power's (e at mesmo os fascistas disfarados de "apolticos"!), so todos farinha do mesmo saco, representam a mesma escria fascista. O que muda a capa, o contedo continua o mesmo. Os verdadeiros skinheads no tem ligao com o fascismo ou racismo e seus malditos preconceitos, pois combatemos toda forma de discriminao, homofobia, xenofobia, machismo, sexismo, racismo e lutamos pela mais completa liberdade que s ser possvel em um sociedade sem estado e sem classes.

SHARP e o Antifascismo
por Fred.
A pergunta : a luta do S.H.A.R.P. deve se limitar apenas luta anti-racista? Devemos convir que um skinhead que se declare anti-racista no chega a ser nenhuma novidade. Nenhuma inovao. Sei que o S.H.A.R.P. foi criado com a inteno de separar o joio do trigo. Mas isso foi l fora. L nos E.U.A. onde a nica preocupao dos skinheads era lidar com os Boneheads. No entanto, aqui no Brasil a histria outra. Alm de termos que nos preocupar com os neonazistas, temos que aturar os Carecas o xerox ruim do skinhead. E at mesmo estes ltimos, no auge de sua hipocrisia, se dizem anti-racistas. Ser anti-racista, qualquer skinhead que se preze, realmente . No novidade, repito. O racismo na subcultura no um problema exclusivamente do nosso pas e tampouco do mundo. Acabar com o racismo a parte do caminho, mas no todo o caminho, ainda h muito a ser feito. O anti-racismo no nem nunca ser a nica luta que deve ser enfrentada nas ruas. H muitos outros problemas a serem observados como, por exemplo: a homofobia; o sexismo; o sectarismo; a xenofobia; a opresso; o nacionalismo... E o combate a todos esses problemas se resume a uma nica luta: o Antifascismo. Ento, pensei comigo mesmo, por que no estender a luta do S.H.A.R.P. luta contra todos os preconceitos, ao Antifascismo? Mas, infelizmente, no so todos aqueles engajados no S.H.A.R.P. que pensam dessa forma. Ficam em cima do muro, com medo de escolher um lado ou pelo velho sectarismo, que nunca aceitou skinheads de esquerda, isso , aqui no Brasil. Ironicamente, diferente do que muitos pensam o antifascismo no tem nada a ver com a esquerda, embora esta esteja mais engajada na luta. Vale dizer que essa confuso que ocorre entre a esquerda e o antifascismo se d, principalmente, pelo histrico antifascista na poca da Ditadura. Todos os movimentos antifascistas, inclusive o episdio que ficou conhecido como A Revoada das Galinhas Verdes, foram organizados pelos comunistas contra a AIB. O S.H.A.R.P. deve continuar apoltico, como era desde a sua criao!, clamam. Ora essa! Os skinheads tambm tiveram sua origem apoltica, s que houve a insero da poltica no skinhead mais tarde, os tempos so definitivamente outros, apesar do apoliticismo inicial muitos aceitaram que skinheads fossem partidrios do National Front. At hoje no foi feito muito para que isso fosse verdadeiramente mudado, principalmente por parte dos apolticos. Aqueles que so politizados, ou seja, os skinheads da esquerda, foram os NICOS que se mobilizaram contra o fascismo. Aqui no nosso pas no to diferente. Muitos aceitam skinheads de direita e extrema-direita, que cultivam um nacionalismo utpico e preconceituoso, em seu meio, e ainda por cima sentem/ficam estranhamente com medo de serem confundidos com comunistas ou anarquistas. Isso porque se dizem realmente apolticos. Chega a ser irnico o fato de dizerem que no levam poltica para o role e, mesmo assim, andam com Carecas como se nada acontecesse, como se isso no fosse uma postura poltica, e ainda criticam a existncia da RASH. Isso , no mnimo, estranho. No pode haver skinheads que lutam pelo antifascismo? Mas de direita pode, n? Muitos apolticos aceitam de braos abertos os Carecas, e sua ideologia barata, mas no aceitam os Antifascistas e, at mesmo, os Comunistas e os Anarquistas. Vocs, apolticos vendidos, no podem ficar em cima do muro fingindo que nada acontece. Ignorando as aes dos ditos amantes da nao, que denigrem a imagem do skinhead e que agem exatamente como nazistas. No podemos fechar os olhos para esse fato, nem o S.H.A.R.P. poder. So contra o antifascismo e, portanto, a favor do sexismo, da homofobia, do sectarismo, da opresso, da xenofobia, enfim, a favor de vrios preconceitos. Diferente do que dizem, no somos ns, antifascistas, o cncer da sociedade, mas sim, eles fascistas declarados e nazistas enrustidos.

No estou generalizando. Sei que muitos no fazem tal coisa. Se um skinhead opta por no se envolver com poltica e ser de fato apoltico, que seja REALMENTE apoltico e no conivente com lixo. Mas, devo dizer, h alguns que de apolticos, na verdade, no tem nada. Tem medo de contrariar os trogloditas nacionalistas. Devem ter em mente que apoiar o antifascismo no , necessariamente, ser comunista ou anarquista, mas sim lutar ao lado destes, pois tambm so antifascistas. Ser antifascista tomar uma postura, lutar contra todos os preconceitos. No somos poucos e tampouco estamos sozinhos. Se ns queremos mudar o S.H.A.R.P.? No, no isso que ns queremos. E mudar as pessoas que se dizem S.H.A.R.P.? Sim, essa a nossa inteno. Mudar uma pessoa, no um movimento. Politizar as pessoas, no o

S.H.A.R.P. Podemos at citar que o S.H.A.R.P. foi s apoltico em teoria, j que se formou em resposta ao grande nmero de Boneheads que surgiam em Nova York. Declaradamente antiracistas e indiretamente antifascistas, j que no combatiam somente o racismo, mas a escria nazi-fascista. O tempo para ficar neutro j passou h muito tempo desde o surgimento do S.H.A.R.P., para ser mais preciso. Esta na hora de comearmos a nos posicionar. No devem mais ignorar o que esses nazi-fascistas enrustidos divulgam e fazem. Fechar os olhos para esse tipo de coisa por causa de uma garrafa de cerveja ou pela mascara patriota que utilizam, inaceitvel. E no s se misturar com a escria, como aceitar o que fazem. Somos ns, ou eles. No h meio-termo

As Origens do Futebol
por Gustavo
Um esporte famoso no mundo inteiro, no qual o dinheiro come solto e todos sabem que as maracutaias acontecem a mil. chamado de pio do povo ou poltica de po e circo (e realmente , servir de distrao foi um de seus objetivos quando nasceu), mas todos gostam. Enfim, futebol um esporte apreciado no mundo inteiro e no Brasil chega a ser caracterstica cultural (ganhamos at o apelido de pas do futebol), ento por que no conhecermos um pouco mais da histria do surgimento desse jogo. H muito tempo que, na Inglaterra, o futebol surgiu como hoje, mas suas origens esto num passado muito mais distante. Na China, por exemplo, dizem que um "esporte" muito parecido com o futebol era praticado por soldados do Imperador Xeng Ti 25 sculos A.C.. A bola era de pele de animal recheada com ferragens. Mais recentemente, na Itlia Medieval, havia o Calcio. Tal esporte consiste de um jogo entre duas equipes que, em um campo de terra tm que atravessar uma bola at uma rea ao final do campo adversrio. O jogo pode ser caracterizado como muito violento, pois os ataques fsicos entre os jogadores dos dois times so constantes e permitidos. Os italianos acreditam que a origem do futebol est no Calcio, tanto que, na Itlia, o futebol como conhecemos chamado de Gioco Calcio. Assim como o Calcio, na Inglaterra, um jogo era praticado desde mais ou menos o ano de 1300: o Hurling. Tal jogo tinha caractersticas muito parecidas com o Calcio, e era tambm muito violento. Podemos dizer que, na Inglaterra, bero do Futebol moderno, esses jogos eram praticados pelas camadas populares, que vinham praticando essas atividades culturais h vrias geraes. Talvez elas no fossem iguais ao Futebol, ao Rugby, mas tinham um objetivo cultural de diverso e ligamento entre os membros da comunidade. Como sabemos a aristocracia no praticava tais jogos, pois provavelmente os achavam como atos de barbrie, praticados por pessoas sem cultura, alm de serem muito violentos. A aristocracia preferia praticar outros jogos, como a equitao, a caa e a esgrima. Esses jogos eram chamados, na Inglaterra do sculo XVIII e XIX de esportes, e os esportes que conhecemos hoje ( ou algo parecido com eles) eram chamados de passatempo . Esses jogos populares, no sculo XIX, comearam a ser praticados, em seus horrios livres, pelos alunos das escolas da aristocracia e da alta burguesia inglesa. O colgio de Rugby talvez seja a mais famosa dessas escolas, pois dele saram as regras do Rugby. O Rugby e o Football eram praticados pelos alunos deste colgio, fazendo com que os diretores dos colgios proibissem a prtica dessas atividades, devido ao fato delas serem populares, violentas e "brbaras". De nada adiantou tal proibio, pois os alunos continuavam praticando esses esportes. Como a represso a esses jogos no deu muito certo, as questes tiveram que ser resolvidas de outra forma. J que no parariam de ser praticadas, a melhor maneira era de que tais jogos fossem regulamentados. Da comearam a surgir as regras nesses jogos, criando-se assim as regras do Futebol e do Rugby, alm de outros jogos. Porm, tais jogos haviam sido regulamentados apenas nas escolas da elite inglesa. Era preciso regulamentar esses jogos tambm entre as classes mais "baixas" da sociedade inglesa. O incio do sculo XIX foi o perodo do pice da primeira Revoluo Industrial na Inglaterra. A classe operria j estava praticamente consolidada e j comeava a ter a sua conscincia de classe. A classe operria inglesa tambm praticava esses jogos, principalmente nos horrios livres que foram conquistando no processo de conscientizao de classe e do movimento operrio sindical. Porm, como sabemos, tais jogos eram muito violentos e no tinham regras algumas as vezes. Tal violncia do esporte fazia com que a produo do operariado casse, devido a leses e cansaos, prejudicando assim o lucro dos grandes patres da burguesia industrial. Era preciso, assim como foi feito nas escolas,

regulamentar esses jogos, para torn-los menos violentos e traz-los para dentro da esfera do controle do Estado. Tal regulamentao do Futebol foi expandida, com a ajuda do Estado, para toda a sociedade inglesa. A classe burguesa industrial triunfou, e suas regulamentaes esportivas se massificaram, tornado o futebol em um esporte de massa. Alm disso, "os burgueses descobriram o futebol como meio de despolitizao dos trabalhadores na dcada de 1860.(...) O objetivo era bem claro. Eles precisavam manter os operrios margem da atividade poltica dentro de suas organizaes de classe" . Podemos perceber que a regulamentao das regras do Futebol, e outros jogos, veio em um momento histrico onde o operariado comea a reivindicar os seus direitos e comeavam a se tornar uma classe poltica. Nada melhor para a burguesia industrial do que controlar, a partir da criao de regras, um jogo em que a maioria proletria praticava. Enfim, em 1863 foi fundada na Inglaterra a Football Association(atual FIFA), fazendo com que se criassem regras para a prtica do jogo entre as equipes. Formavam-se assim tabelas, datas dos jogos, ou seja, controlava-se a prtica. Os times eram formados pelas fbricas espalhadas pelas diversas cidades do pas. Os jogadores destes times eram os prprios funcionrios destas fbricas, que disputavam jogos, geralmente nos sbados a tarde

(tradio existente at hoje no Campeonato Ingls de Futebol) no dia em que tinham folgas. Muitas pessoas iam assistir a esses jogos. Geralmente eram tambm operrios das fbricas as quais os times representavam, e tambm a famlia e a comunidade desses jogadores. nesse perodo que comeam a surgir as grandes rivalidades entre os diferentes times das cidades da Gr Bretanha. nesse momento que surgem as disputas entre o Manchester City e o Manchester United, o Glasgow Celtic e o Glasgow Rangers, e o Arsenal, o Chelsea e o Cristal Palace em Londres . Como podemos perceber, inicia-se neste momento a identificao por parte da populao pelos clubes de futebol, seja por razes comunitrias, culturais e at mesmo religiosas. Tal massificao do futebol fez com que o historiador ingls Eric Hobsbawn chamasse o jogo de futebol como "a religio leiga da classe operria". Bom, fica ai um pequeno resumo da histria do futebol pra quem no imaginava de onde o amado jogo surgiu, at ai podemos ter uma idia das origens e ter uma noo de como ele foi inserido nas grandes massas e faz parte da cultura mundial at hoje.

Devidos crditos ao link: http://www.klepsidra.net/klepsidra14/futebol.html , do qual eu tirei a maior parte do texto.

Antifa Hooligans
Por Poodle
Desde a dc. de 60 o futebol vem flertando com o skinhead, tornando-se assim o esporte preferidos amantes desta cultura. ento no preciso comentar nada o assunto para um skinhead brasileiro. O futebol muitas vezes usado como mascara para sucumbir os problemas sociais, funciona como uma verso atualizada da poltica do po e circo, onde pessoas passam fome para ver o seu time do corao jogar. Infelizmente ir ao estdio de futebol no Brasil anda cada ano que se passa mais difcil, pois os clubes e empresas que monopolizam o esporte pensam apenas no lucro e colocam o ingresso a um preo que nenhum pai de famlia que ganhe menos que 2 salrios mnimo consegue levar os filhos para um passeio no estdio, mas em contra partida onde todos deveriam correr atrs para que isto melhore, ficamos sentados no sof em frente a televiso achando tudo isso muito lindo. Estamos agindo corretamente assim? Tenho a plena certeza que no, e j esta passando da hora que largarmos esta apatia e corrermos atrs da diverso do povo. Outro ponto que importante citar, a questo poltica dentro do futebol nacional. A falta de poltica, na verdade, onde torcidas e times apiam polticos corruptos em troca de dinheiro, bandeiras, camisas e etc. Como comum em nosso pas a populao no liga muito para o andar da carruagem em Braslia, e isto reflete no futebol. Na Itlia temos o Livorno, na Alemanha o st. Pauli, na Esccia o Celtic e vrios outros times mundo a fora com um posicionamento poltico engajado, seja de direita ou esquerda, enquanto no Brasil, no temos nenhum time de grande expresso com um posicionamento poltico, podemos citar apenas o juventus (SP), Ferrovirio(CE) e o Operrio de ponta grossa(PR) como times com envolvimento poltico em sua histria. As torcidas organizadas polticas tambm so poucas, mesmo as torcidas que usam smbolos e ou cones polticos no tem a noo exata do que significa a ideologia levantada, como o caso da Mfia Azul, torcida do Cruzeiro, que usa Che Guevara apenas por ter sido um guerreiro sul-americano famoso, em contra partida a Galoucura, torcida do AtlticoMG usa o cone fascista Ren Barrientos apenas por ter matado Che. Tirando as torcidas dos times citados no pargrafo anterior, a nica com um engajamento poltico de um time grande, a torcida nazi-fascita do grmio, que temo nome de Camisa 88. Outro ponto que bastante importante o hooliganismo no Brasil, onde vrios membros de organizadas se dizem hooligans, mas no conhecem sobre o assunto. O hooliganismo seria um ato correto, bater em um ser igual a voc apenas porque ele torce para outro time? Em minha opinio no, todos lutamos contra vrios pr-conceitos, e porque largaramos este de lado? Eu dou meu apoio total ao movimento anti-hooligans, que tem certa notoriedade na Europa e vem comeando a dar seus primeiro passos nas terras tupiniquins, onde o ideal combater torcidas fascistas como a camisa88, e esse o grande motivo da briga no futebol italiano entre as torcidas do livorno que comunista e da Lazio que fascista. Por mais apolticos que sejamos, devemos sempre combater fascismo onde estejamos, no importando se seja dentro de um estdio estdio de futebol, em um bar ao assistir um jogo ou em qualquer outro ambiente.

Vida Longa ao Antifa-hooligan

Tatuagens na Cultura Skinhead

Por Mauricio
Skinheads faziam tatuagens que hoje so chamadas de tatuagens old school, eram as tatuagens feitas no sculo passado, no seu incio, por marinheiros britnicos, que tambm as espalharam pelos continentes. Essas so caracterizadas por linhas externas grossas, sombreamento preto pesado, cores primarias limitadas e desenhos "padro" como a pantera negra, corao, adagas, pin-up girls e rosas.

Andorinha
Tradicionalmente a andorinha uma tatuagem que um marinheiro faz aps viajar 5.000 milhas nuticas no mar e representa "voltar para casa com segurana". Muitas vezes uma andorinha o "primeiro sinal de terra". Elas so reconhecidas distncia, percorrem a praia durante a migrao e descansam sobre barcos perto da costa martima. Andorinhas tambm voltam para casa todos os anos, no importa onde elas esto, representam uma fonte de conforto para os velejadores longe de casa. So tambm associadas com lealdade e fidelidade - andorinhas escolhem um companheiro para a vida, e s este tem acesso ao ninho.

Skinhead Crucificado
Este smbolo um dos mais antigos e tradicionais smbolos skinhead. Ele usado para simbolizar o sofrimento da classe trabalhadora. s vezes utilizado como uma mensagem ameaadora. Mas sua principal utilizao, desde suas primeiras aparies (especula-se que tenha sido criada, inicialmente, para a banda The Last Resort), seria a de representar a crucificao que os skinheads sofrem da mdia e da populao em geral, pelos erros e crimes que outros cometem.

Teia de Aranha

geralmente tatuada mos cotovelos, mas as vezes tambm nos ombros e joelhos. uma tatuagem que foi associada no seu incio a violncia, pois era uma tatuagem prisional que indicava homicdio. Em alguns lugares, associada dependncia qumica, pode simbolizar estar preso ao sistema, ser apanhado pelas teias do destino, em situaes que voc no pode controlar. Mas tambm associada a racistas, pode significar que voc j matou algum de uma minoria tnica.

Botas

As botas so tatuadas para representar o skinhead como proletrio, para enfatizar o orgulho de sua posio, alm de ser um dos elementos principais do visual skinhead.

A.C.A.B.
uma sigla que significa todos os polcias so bastardos. Este lema usado por torcidas organizadas de futebol na Europa (normalmente de esquerda), e tambm por tribos urbanas, em sua maioria, de esquerda ou anarquista, grande parte composta por skinheads e punks. Usam este termo para denunciar violncia ou uso da fora excessivo por parte das autoridades policiais.

Skinhead

Os skinheads tatuavam a palavra skinhead em partes variadas do corpo, desde a cabea, pescoo, at as mos. Ou tatuavam figuras de skinheads, principalmente nos braos e pernas.

Cruz
Na maioria das vezes, tatuada na parte frontal da cabea, entre os olhos (muitas vezes acompanhada da palavra skins), s vezes nos dedos, ou no topo da mo, entre o polegar e o indicador, uma tatuagem comum, muito presente na segunda gerao de skinheads. Essa tatuagem tem dois significados principais, que so mais aceitos. Pode ter a mesma conotao do skinhead crucificado ou ser a Cruz de So Jorge, a cruz vermelha, no centro das bandeiras da Inglaterra e Reino Unido.

Bulldog
O Buldogue a personificao animal do Reino Unido, os seus habitantes tm a fama de ter um "esprito de buldogue ', referenciando as dificuldades que suportaram durante a Segunda Guerra Mundial. Winston Churchill tinha uma cara similar a um buldogue, de modo que tambm associado a ele.

Msica

Muitas tatuagens comuns aos skinheads so tambm as de nomes de bandas, selos de gravadoras ou estilos musicais que ouvem que, por si s, j expressam seu significado.

Devido ao seu significado, tatuagens so uma expresso da individualidade e devem ser escolhidas com cuidado. Quando feita, a tatuagem s mantm a sua essncia, pois passa a ter um significado particular para o tatuado. Alm disso, skinheads tatuam qualquer coisa que tenha algum significado prprio, como qualquer outra pessoa.

Entrevista: Hardschool
por Mauricio
Entrevista desta vez com a banda HardSchool, banda da qual o camarada Poodle faz parte. Saiba um pouco mais sobre a banda nesta entrevista.

Como foi a idia e a criao da banda? Poodle: Eu e o Gui(vocal) at o inicio de 2008 tocvamos junto na INSS 77, depois da minha sada da banda, eu dei uma distanciada dele, at que no show da banda BANE nos encontramos e decidimos retomar um projeto de HardCore, mas desta vez com uma influencia mais oldschool. Depois de alguns meses de corre chamamos o Pimenta e o Bruno para assumir a cozinha, depois foi s comear com os ensaios e o resultado vem vindo aos poucos. Por que o nome HardSchool? Poodle: Foi muita briga para chegar em consenso do nome, queramos um nome que expressasse a idia da banda, depois de muitas tentativas chegamos a este nome, que expressa a vontade de Fazer o HardCore OldSchool. A banda hoje, formada por quem e seus respectivos instrumentos? Poodle: Guilherme - vocal Poodle guitarra Bruno - baixo ngelo - bateria Quais so as maiores influencias das bandas? Poodle: A banda tem influencias diversas de cada um de seus membros, eu escuto muito street punk/oi!, HardCore OldSchool e Ska. Tenho escutado ultimamente muito Bulldog Spirit, Brixton Cats, Madball, Raimundos, Cock Sparrer, Sham69, Toots and the maytals, the specials e etc.

Quanto banda?

tempo

de

estrada

tem

Poodle: Temos um pouco mais de 1 ano de estrada,e estamos comeando a colher os frutos do nosso recente trabalho. Fale um pouco sobre o EP Palavras Cruzadas lanado pela banda ano passado? Poodle: O EP vem abrindo varias portas para a banda, foi um trampo muito suado para todos ns. Decidimos gravar ele no 3 ensaio da banda, e tivemos um resultado muito acima do esperado, mesmo com todos os problemas que tivemos, do produtor sumir com as faixas prontas. Devido a esse trabalho recebemos convites para tocar em outros estados alm de minas gerais, como Rio de Janeiro e pernanbuco. Qual banda? posicionamento poltico da

Poodle: A banda tem o posicionamento Anti-fascista, no levantamos bandeira nenhuma, apenas no concordamos com nenhuma forma de fascismo, seja ele o nacionalismo,nazismo ou integralismo. O que a banda acha do skinhead? Poodle: Eu vejo o skinhead como uma cultura e no um movimento como muitos dizem ser, no Brasil a mdia distorce muitas coisas e o skinhead uma delas. A cultura Skinhead foi bem atrativa para min quando a conheci no ano de 2007, aps contatos com alguns trads despertou em min uma vontade de conhecer melhor. Depois de vrios meses de estudo, eu resolvi assumir

uma postura S.H.A.R.P, e com grande orgulho que digo isso. No podemos confundir carecas e wp com skinheads. Qual o posicionamento da banda em vista a homofobia? Poodle: Por ter um skinhead na banda todos pensam que somos homofobicos, mas muito pelo contrario, todos da banda repudiamos qualquer forma de homofobia, temos muitos amigos gays e amigas lsbicas. A banda movimento? tem ligao com algum

Os sons da banda encontraram no www.myspace.com/hardschoolhc , onde tem o link para download do EP.

Poodle: No, a banda no tem ligao alguma com nenhum movimento, como j foi dito, somos os 4 antifascistas, apenas isso. Como a banda v a cena rock/HardCore no Brasil hoje? punk

Poodle: A cena punk rock no Brasil j foi bem melhor, esta cada dia mais difcil levar uma banda de punk/hardcore pra frente, cada dia que passa so menos lugares para tocar, so mais pseudo-produtores querendo usurpar a grana das bandas e coisas do tipo. Quem pode melhorar essa situao somos ns, msicos e participantes da cena punk rock/ Hardcore do brasil.

Como anda a produo musical da banda? Tem algum trabalho novo previsto para ser lanado? Poodle: Estamos andando a mil com a produo de novas musicas e aprimorando as musicas j conhecidas. Projetos para a banda estamos com vrios, mas isto vai ficar como surpresa para os nossos amigos que acompanham a banda, posso apenas adiantar ira vim um material com muita coisa indita e grande qualidade. Fica em aberto o espao para a banda deixar o seu recado para os fans, e locais onde encontraro o som. Poodle: Gostaria de agradecer a toda equipe do zine por nos dar esta oportunidade de divulgao da banda, a todos que esto sempre nos corres junto com nos, nas partes mais difceis ate na hora de festejar. Convido a todos a visitarem o blog do qual eu fao parte o www.sharpbrasil.blogspot.com onde tem varias informaes sobre a sharp no brasil, e sons para downloads.

Entrevista: Brigada dos Lobos

por Poodle
O Brigada dos Lobos a banda da nova gerao do oi! nacional que vem tendo um reconhecimento muito bom. Vamos aqui abrir o espao para essa grande banda contar um pouco sobre a sua historia e vivencia. Como surgiu a idia para a formao da banda? A idia da banda surgiu quando indivduos que tinham afinidade com a subcultura skinhead, porm encontravam-se isolados, entraram em contato; sentiram que havia a afinidade necessria e tomaram a iniciativa de tocar Rock juntos. Qual a formao atual da banda? Eva(baixo), Vela(vocal), Hallan(bateria), Drak(guitarra) e Renato(backing-vocal). Qual foi a inspirao para o nome Brigada dos Lobos? Brigada dos Lobos remete a uma tomada de posio diante da vida, encar-la antes com a bravura de um lobo, do que com a covardia de uma ovelha. O lobo um Totem, um arqutipo de nosso poder de autodeterminao, a centelha de fora que nos identifica no s enquanto banda(o que apenas consequncia), mas principalemente enquanto irmandade, enquanto famlia. Esta a nossa ideologia, nossa pedagogia e nossa lei, a Lei do forte. Ultimamente quais os sons que a banda tem parado para escutar? No escutamos todos o mesmo tipo de msica, claro temos muitas preferncias em comum, mas cada um tem sua linha em particular. De maneira geral existe dentro da banda uma influncia ortodoxa, mas principalmente existe uma abertura para a elaborao de um som mais vanguardista dentro do que se convencionou chamar de OI! Ns escutamos, entre mil outras coisas, desde Evil Conduct e Last Resort, passando por Perkele, Opressed, Ultima Thule, Hel, Adicts, Paris Violence, Heitaroi, Camera Silens, Trouble Makers; at Ulver, Arkona, Dark Throne e Korpiklaani, que situam-se entre o folk e o metal extremo. Uma das principais caractersticas da banda so as letras, de onde vem as inspiraes para elas? Preocupaes filosficas, anseios espirituais, situacionismo, desabafo puro e simples, cotidiano; vendetta, dio, amor, amizade, celebrao da vida, celebrao da morte...rs... A banda tem 2 demos gravadas at hoje, penso em lanar um cd ou algo do tipo? Sim, no futuro concerteza. Por enquanto estamos finalizando a arte grfica e impresso dos encartes para comear a distribuir o disco com a segunda demo. A banda segue alguma linha poltica? Nossa poltica a de nossa cena, mantla livre, independente e queimar qualquer bandeira que v contra isso. Por ser uma banda formada apenas por skinhead, surgiu alguma barreira devido a isso? Quanto as barreiras por sermos uma banda skinhead, eu diria que no tivemos problemas s no inicio, mas que ainda os temos, e sempre teremos. Estamos isolados musicalmente e sofremos vrios tipos de ataques preconceituosos. Somos cobrados por grupos de direita para expressarmos idias direitistas e por grupos de esquerda para que expressemos idias esquerdistas. Mas sempre

lutaremos pelo nosso espao, e continuaremos verdadeiros para com o que somos, e manteremos nossa postura apartidria. Paralelamente, nossa conduta antisectria (e no discursos ideolgicos defensivos) frente a outros grupos que formam o cenrio subcultural em Recife e em nossa regio, fez com que conquistssemos um espao que hoje em dia bem estabelecido e com fortes tendncias de expanso. Essa pergunta agora vai direcionada mais para a excomungada. Voc como skingirl, o que poderia ser feito para ter mais garotas envolvidas com a cultura skinhead no Brasil? Isto no um partido, no tenho interesse em cooptar ningum. muito bom ter companheiras, mas o interesse deve vir de cada uma. Geralmente a aproximao vem acompanhada do interesse pela msica. Mas nesse ponto, falando dos grupos que gostam de agir como massa a se expandir, sinto que se investe muito menos nas mulheres que nos homens quando o assunto skinhead. Quando um rapaz aparece tenta-se ao mximo mante-lo na cena, cobra-se postura, conhecimento da cultura e tudo o mais dele.. Quando uma mulher aparece, costuma-se tratar a mesma como sexo, desta forma, ela no precisa conhecer, ela pode cultuar apenas a sua imagem que desta forma estar desempenhando bem sua funo. Mas o culto a imagem no suficiente para manter ningum numa cultura por muito tempo, digo, assim que a animosidade passa, as mulheres que so tratadas como dito deixam tambm a cultura skinhead, pois no se apegaram ao que realmente compe ela, apenas faceta social, que a mais superficial de todas. Mas este um vcio no apenas do skinhead, ele diz respeito a TODAS as aglomeraes humanas ocidentais. As mulheres, os homens, a humanidade toda, livre para ser o que quiser, s no se deu conta disso ainda. Vivemos nos perdendo em um milho de mscaras que s conseguem nos distanciar cada vez mais de ns mesmos. A nica maneira de viver verdadeiramente o seu ser fazendo o que for de fato de sua vontade. As satisfaes momentneas so aparatos do ego para faz-lo reinar frente a todo resto do universo e, entre suas artimanhas, temos desde discursos polticos at libido desenfreadamente distribuda aos quatro cantos. A verdadeira forma, a verdadeira voz, a verdadeira cano est dentro de cada um de ns, em nenhum outro lugar. O que poderia ser feito para tirar a imagem fascista da humanidade?

No procuramos criar uma imagem light do skinhead, no acreditamos num mundo melhor, num homem sem falhas. Vemos todos os dias os mais diferentes arautos do homem novo, do belo e do bem jogarem tudo que pregam no ralo do prprio ego e de suas convenincias intimas, polticas e ideolgicas. A humanidade uma criana que est morrendo de cncer(talvez at j tenha nascido morta) e no vemos o skinhead como um agente de mudana desse status e sim como mais um vetor de entropia rumo ao caos. O que fazemos para o bem estar e sade de nossa cena tentar reprimir o sectarismo, o autoritarismo, o policiamento ideolgico e manter afastados grupos e faces de predadores subculturais que tendem para esse tipo de comportamento e para uma degenerao do carter livre e independente de nossa cena. No por um juzo de valor ideolgico, ou moral, mas por pura estratgia poltica e territorial de sobrevivncia. O mesmo se aplicaria caso algum grupo subcultural esquerdista sectrio aparecesse por aqui. No mais no nos sentimos em dbito com a opinio pblica. E sobre a S.H.A.R.P, qual a idia da banda? Vemos a Sharp, dentro do nosso contexto, como um posicionamento estratgico que nos distingue como indivduos que no seguem discursos e condutas racialmente orientadas. No tomamos a Sharp como faco ou organizao antifascista militante, mas to somente como uma postura individual frente idias ridculas e sem fundamento baseadas em superioridade fenotpica. Na verdade no temos necessidade de ostentar um elmo troiano como uma defensiva frente a outros skins, punks e principalmente ao torpe senso comum da opinio pblica. Se hoje em dia alguns de ns fazem seu uso muito mais por respeito histria por trs dele e por afinidade ntima com uma srie de outros significados que este smbolo pode despertar subjetivamente, do que para nos justificar para quem quer que seja. Gostaria agora que a banda falasse um pouco sobre a cena oi! no pas, como ela anda? O que pode melhorar? Chega a ser difcil falar de uma cena OI! num pas onde a camisa da banda que voc escuta muitas vezes motivo de mortes. Definitivamente no temos lugares como So Paulo enquanto exemplo. Pelo contrrio, nosso esforo o de criar no Nordeste um espao, uma rede de mtuo apoio articulada para fazer com que nossas cenas surjam e

cresam sem importar as tretas que existem em outros estados. (Tretas estas que geralmente se desenvolvem a partir de problemas e richas pessoais camuflados de ideolgicos, ou mesmo por pura histeria adolescente) Isso pode ser feito buscando os elementos que agregam ao invs dos elementos desagregadores. Poltica e ideologia tm servido Brasil afora como desculpa para guerras tribais ridculas e infantis que h dcadas tem transformado a subcultura, de forma geral, num espao de auto afirmao adolescente e no teatro de uma elitezinha contracultural narcisista e autocrtica, que busca poder as custas de garotos e garotas idiotas que seguem as suas cartilhas. No queremos que nossa cena siga esse rumo e tentamos fazer por onde integrar o skinhead com os vrios segmentos subculturais de nossa cidade, sem perder de vista nossa prpria lgica identitria e nosso ethos. Conosco a receita tem dado certo ao longo dos anos. Gostaria de agradecer a todos pela entrevista, e deixo agora em aberto o espao para todos deixar uma mensagem aos amigos antifascistas que lem este zine. Primeiro gostaria de agradecer ao Poodle por ceder esse espao pra gente e dizer que esse tipo de iniciativa que soma para uma real cena oi! Mantenham-se sinceros e coerentes com sua verdade ntima, respeitem-se em primeiro lugar. No engulam patrulhamento nem manipulao de nenhum babaca que por um motivo qualquer acha que pode te dizer o que fazer e mantenham sempre o questionamento de tudo e a autocrtica constante. Assim vocs sero no bons skins ou punks, mas indivduos livres. Transforme o OI! num grito de guerra contra si mesmo. Rs...E comprem nosso disco quando sair, rsrsrs...

"O Sistema adora essas divises(...) Mas se a molecada tivesse a mnima conscincia de que no importa o que voc veste ou pensa,que o que importa se unir contra o sistema, a sim ele, o sistema, teria motivo pra se preocupar(...)" - Jimmy Pursey, Sham69