1843 ADVENTISTAS Denominaciones cristianas que creen en el segundo advenimiento de Cristo.

Los adventistas esperan un futuro retorno de Jesucristo que durar mil aos (millenium) lapso durante el cual resucitarn los muertos viniendo finalmente el juicio final. La denominacin principal fue fundada por William Miller (17821849), por lo cual a veces son llamados mileristas, pero al anunciar ste el fin del mundo para 1843 perdi la mayor parte de sus adeptos. De esta ... Cmo se origin la Iglesia Adventista? Histricamente la Iglesia Adventista se levant por un renovado inters en Jess. Estudiando su Biblia, Guillermo Miller, un laico bautista viviendo en la parte norte de New York, se convenci de que Jess volvera a esta tierra alrededor de 1843 o 1844. Alguien crey en Miller? Si, claro. A la altura de su reavivamiento, cientos de miles a travs de Amrica aceptaron la posicin de Miller en algn grado. Cientos de ministros de todas las diferentes iglesias se unieron con Miller en la predicacin de la venida, o advenimiento, de Jess. Qu sucedi cuando Jess no lleg en 1844? Mucha de la gente se conformaron y olvidaron todo. Otros sintieron que se habian equivocado en sus clculos y esperaban que Jess volviera en una fecha posterior. Mientras que otros decian que Jess haba llegado espiritualmente a sus corazones. Un pequeo grupo estudio mas profundamente en sus Biblias y descubrieron que en vez de venir a esta tierra en 1844, Jess haba tomado una nueva funcin en el cielo en esa fecha,

para comenzar la final etapa de Su obra como Mediador entre Dios y el hombre. 1844 - De hecho, todos aquellos que pertenecan al movimiento encabezado por Guillermo Miller se le llamaban Adventistas. Luego de 1844 este grupo aprendi a traves de su Biblia que el Sbado, el sptimo da de la semana, es el Sbado de la Biblia, y que no existe registro de las Escrituras de que Dios las haya cambiado. Ellos comenzaron guardando el Sbado del sptimo da, y as tomaron el nombre de "Adventistas del Sptimo Da" para distinguirlos de los otros grupos adventistas ... 1844 - De hecho, todos aquellos que pertenecan al movimiento encabezado por Guillermo Miller se le llamaban Adventistas. Luego de 1844 este grupo aprendi a traves de su Biblia que el Sbado, el sptimo da de la semana, es el Sbado de la Biblia, y que no existe registro de las Escrituras de que Dios las haya cambiado. Ellos comenzaron guardando el Sbado del sptimo da, y as tomaron el nombre de "Adventistas del Sptimo Da" para distinguirlos de los otros grupos adventistas ... ADVENTISTAS Denominaciones cristianas que creen en el segundo advenimiento de Cristo. Los adventistas esperan un futuro retorno de Jesucristo que durar mil aos (millenium) lapso durante el cual resucitarn los muertos viniendo finalmente el juicio final. La denominacin principal fue fundada por William Miller (17821849), por lo cual a veces son llamados mileristas, pero al anunciar ste el fin del mundo para 1843 perdi la mayor parte de sus adeptos. De esta denominacin surgieron despus los Cristianos Adventistas y los Adventistas del Sptimo Da.

ADVENTISTAS DEL SPTIMO DIA Secta cristiana derivada de la denominacin fundada por W. Miller que sostiene la creencia en el retorno de Jesucristo y guarda como da de reposo y culto el sptimo da (sbado) en vez del domingo. El movimiento tuvo su origen a comienzos del siglo XIX, organizndose como iglesia cristiana en 1860. Sus miembnos mantienen fiime creencia en la Biblia, se abstienen de bebidas estimulantes y son pacifistas. La admisin a la denominacin consiste en un bautismo por inmersin. Son conocidos universalmente por la fuerza y eficacia de su trabajo misioneso, no slo para divulgar el Evangelio sino tambin para la prctica del bien social en todas sus fosmas, especialmente la medicina. Los fieles estn agrupados en distritos bajo la autoridad de una conferencia y deben contribuir con la dcima parte de sus ingresos. Cuentan en la actualidad con ms de un milln de adherentes en to. do el mundo. Miembro prominente. de la secta fue Helen G. White (18281915), cuyas visiones y profecas fueron notables. Bib. Booton Herndon. The Seventh Day. The story of the Seventh-doy Adventists (trad. El Sptimo Da, Ed. Peuser, Bs. As., 1963). Fundador: William Miller, un granjero de Pennsylvania que naci el 15 de febrero de 1782, en Fitsfield y muri en Low Hampton el 20 de diciembre de 1849. Miller era considerado entre sus amigos, como un Bautista consagrado, desinteresado y humilde. Empez a estudiar la Biblia cuando tena 34 aos, sin mtodo teolgico, solo orientado por un libro de concordancias. Pens que haba encontrado la clave para entender las profecas sobre el fin del mundo, en los libros del profeta Daniel y del Apocalipsis.

El fundador del movimiento adventista, es decir, los que esperaban la advenimiento de Jess de todas las denominaciones, fue William Miller. Pero la denominacin tuvo entre sus fundadores a Ellen G. White, cuyos escritos son considerados por la jerarqua y los adeptos de los adventistas de Sptimo Da inspirados por Dios como la Biblia. Historia: Su punto de partida lo constituyen las interpretaciones especiales de William Miller en relacin con Daniel 8,14; basndose en ellas profetiz el Fin del Mundo para el ao 1843. Al sobrevenir el fracaso, Miller anunci el Fin del Mundo para el 21 de marzo de 1844, el 18 de abril de 1844 y el 22 de octubre de 1844 (Francis D. Nichol, The Midnight Cry, pp. 457 y ss). Paradjicamente este ltimo fracaso proporcionara a la secta uno de los puntales de su teologa. El 23 de octubre de 1844, uno de los adeptos, llamado Hiram Edson, comunic que haba experimentado una visin en la que haba visto cmo Cristo llegaba hasta un altar en el cielo. De esto se dedujo que Miller no se haba equivocado en cuanto a la fecha, sino que slo haba errado en el lugar hacia el cual se dirigira Cristo. Posteriormente el Fin del Mundo volvera a ser anunciado por la secta en repetidas ocasiones entre ellas 1854 y 1873. Es importante notar que, aunque rechazaron (por razones obvias) la creencia de Miller de que Jess llegara en 1843, los adventistas siguen con la misma cronologa basada en el libro de Daniel y otros textos interpretados arbitrariamente.

Miller naci el 15 de febrero de 1782 en Pittsfield, Massachusetts. A la edad de 4 aos, su familia se mud a Hampton (Nueva York). Fue educado en casa por su madre, hasta los 9 aos de edad, cuando ingres en la recientemente establecida Escuela del Distrito de Poultney del Este. Se desconoce si Miller curs alguna educacin formal despus de los 18 aos; a pesar de ello, continu leyendo vorazmente. En su juventud es sabido que tuvo acceso a las bibliotecas privadas del Juez James Witherell, del Congresista Matthew Lyon en la cercana Fairhaven (Vermont) y de Alexander Cruikshanks de Whitehall (Nueva York).1 En 1803, Miller contrajo matrimonio con Lucy Smith y se mudaron al pueblo de su esposa, cercano a Poultney (Vermont), donde se convirti en granjero. Mientras Miller era electo como miembro de la Oficina Civil de Poultney, comenz con el oficio de Guardia. En 1809 fue elegido para el puesto de Sheriff Diputado y en una fecha desconocida fue elegido como Juez de Paz. Miller sirvi en la milicia de Vermont y fue comisionado como teniente el 21 de julio de 1810. Por estas fechas se convierte en un hombre relativamente acaudalado, poseyendo una casa, tierras y por lo menos dos caballos. Poco despus de su cambio a Poultney, Miller rechaza sus creencias bautistas y se convierte en testa. En su biografa, Miller resea su conversin: "Me hice conocido de los principales hombres en esa aldea (Poultney (Vermont)), que eran abiertamente destas; pero eran buenos ciudadanos y de una conducta y moral serias. Ellos pusieron en mis manos los trabajos de Voltaire, Hume, Paine, Ethan Allen y otros escritores destas".2 Despus de la guerra, y siguiendo a su liberacin del ejrcito el 18 de junio de 1815, Miller regres a Poultney. Sin embargo, poco despus de su retorno, se

mud con su familia de regreso a Low Hampton, en donde compraron una granja10 (ahora un sitio histrico posedo y administrado por El Ministerio de la Herencia del Adventista). A travs de este perodo, Miller estuvo profundamente preocupado por la pregunta de la muerte y la vida despus de la muerte. Esta reflexin sobre su propia mortalidad sigui a las recientes muertes de su padre y su hermana; y su experiencia como soldado en la guerra. Miller aparentemente senta que solo haba dos opciones posibles despus de la muerte: la aniquilacin o la rendicin de cuentas; con ninguna de las dos se senta cmodo. Pronto despus de su retorno a Low Hampton, Miller tom medidas tentativas hacia la recuperacin de su fe Bautista. Al principio procur combinar ambas, exponer pblicamente su Desmo mientras que simultneamente asista a la iglesia Bautista local. Su asistencia se torn en participacin cuando le pidieron leer el sermn del da durante una de las frecuentes ausencias del ministro local. Su participacin se convirti en comisin un domingo, cuando estaba leyendo un sermn sobre los deberes de los padres y fue elogiado con emocin.11 Miller registr la experiencia: "Repentinamente el carcter de un salvador fue vvidamente grabado en mi mente. Pareca que poda haber un Ser tan bueno y compasivo como para sacrificarse asimismo por nuestras faltas, y de tal modo salvarnos de sufrir la pena del pecado. Inmediatamente sent cuan amoroso semejante "Ser" debera ser; e imagin que yo podra arrojarme a los brazos de l, y confiar en la misericordia de l, un Ser tan nico".12 Despus de su conversin, Miller fue pronto confrontado por sus amigos deistas para justificar su renovada fe. l lo hizo examinando la biblia detalladamente, declarando a uno de sus

amigos: "Si me diera tiempo, yo armonizara todas las contradicciones aparentes para mi satisfaccin, o ser an un deista."13 Miller comenz con Gnesis 1:1, estudiando cada verso y sin avanzar hasta que senta que el significado estaba claro. De esta forma se convenci primeramente, que el Postmilenarismo no era bblico; y en segunda, que la Segunda Venida de Cristo estaba revelada en la Profeca de la biblia. Basando su creencia principalmente en Daniel 8:14: "Hasta dos mil trescientas tardes y maanas; luego el santuario ser purificado", y usando un principio interpretativo conocido como el "Principio de da-ao"; Miller concluy que la purificacin del santuario (Templo de Jerusaln) representaba la purificacin de la tierra por fuego en la Segunda Venida de Cristo. Para Miller y otros usuarios de este principio, un da en la profeca debera ser leda como un periodo de un ao (365 das). Adems, Miller estaba convencido que el perodo de 2.300 das haba comenzado en 457 a.c. con el Decreto para reconstruir Jerusaln de Artajerjes I de Persia. Clculos simples revelaron que este perodo terminaba en el ao 1843 y por lo tanto, en esa fecha, ocurrira el regreso de Cristo. Miller escribi: "Llegu entonces a la solemne conclusin, que en cerca de veinticinco aos a partir de esa fecha (1818), todos los asuntos de nuestro estado actual, se colapsaran".14 Aunque Miller estaba convencido de sus clculos en 1818, continu con sus estudios en privado hasta 1823 para asegurarse de la autenticidad de sus interpretaciones. En septiembre de 1822, Miller plasm formalmente sus conclusiones en un documento de 20 puntos, incluido el artculo 15: "Yo creo que la segunda venida de Jesucristo est cerca, casi en puerta, an dentro de veinte aos, o antes de 1843".15 Sin embargo, Miller continu sin leerlo

pblicamente hasta el primer domingo de agosto de 1831 en el pueblo de Dresden.16 En 1832 entreg una serie de diecisis artculos al Telegrafo de Vermont (Vermont Telegraph, una publicacin Bautista). El primero de estos fue publicado el 15 de mayo, a lo que Miller comenta sobre la respuesta del pblico: "Comenc a ser inundado con cartas preguntndome sobre mis opiniones, y visitantes se reunieron conmigo para conversar del tema".13 En 1834, incapaz de cumplir con muchas de las peticiones urgentes y con invitaciones para viajar y predicar que haba recibido, Miller publica una sinopsis de sus enseanzas en un escrito de 64 pginas con el ttulo de: Evidencia de las Escrituras y la Historia sobre la Segunda Venida de Crsto, cerca del ao 1843: Exhibido en un Curso de Conferencias (Evidence from Scripture and History of the Second Coming of Christ, about the Year 1843: Exhibited in a Course of Lectures). 30 de abril, 2011 - San Salvador, El Salvador...Plinio Vergara/Personal DIA Ms de 6,000 estudiantes y maestros participaron en un da especial de oracin y adoracin en escuelas y parques a travs de El salvador el 26 de abril. El da fue parte de la iniciativa Constante en la Oracin lanzada este ao en la Divisin Interamericana (DIA). La iniciativa busca inspirar reavivamiento espiritual a travs de la constancia en la oracin y el estudio de la Biblia. "Durante todo el mes de abril, todas nuestras escuelas, salones de clases y hogares fueron impactados por la oracin", dijo Xenia Burgos, directora de educacin para la iglesia en El Salvador. En las semanas hacia el da especial de oracin, se tuvieron semanas de oracin para los estudiantes y padres para participar diariamente en llevar sus

preocupaciones, gozos y pedidos al trono de Dios, explic Burgos. Temprano en la maana en la escuela adventista de Santa Ana, estudiantes y maestros compartieron testimonios de oraciones contestadas, oraron juntos y alabaron a Dios en canto durante el da. En San Juan Opico, estudiantes y maestros de ECAS, la escuela adventista ms grande de El Salvador con ms de 750 estudiantes, se reunieron en el parque de la ciudad para poner un programa de msica y oracin. Asistan el alcalde de San Juan Opico, oficiales de la ciudad, y el jefe de la polica. A pedido del alcalde, los lderes de la iglesia y oficiales de escuelas oraron por paz y seguridad, as como por las autoridades de la ciudad, estudiantes, padres y toda la comunidad. Cuando cerr el da con oracin, los estudiantes distribuan revistas a travs de las calles y oraron por las personas. Sobre 500 estudiantes de la Escuela Adventista de Quezaltepeque presentaron drama y actuaciones musicales en el parque principal de la ciudad. Se ofrecieron oraciones por la ciudad, sus lderes y ciudadanos. Se distribuyeron Biblias y revistas mientras los estudiantes oraban por los espectadores. Traduccin: Aleida T. Romero