Revista Arquivo - 04

Revista do Arquivo | Rio Claro | outubro 2009
Apresentao
segunda Revista do Arquivo que lanamos nesse ms de Outubro, 30 aniversrio da Lei Municipal No. 1573, de 11 de Outubro de 1979, que cria o Arquivo Pblico e Histrico de Rio Claro, foi produzida a fim de valorizar iniciativas, feitos e apresentar problemas criados por ns. Aps reunio do Conselho Editorial em que temas e nomes foram sugeridos, passamos a fazer os contatos com esses articulistas, e enquanto alguns confirmavam sua participao, outros j avisavam de seu pouco tempo para esse nmero, comprometendo-se com os prximos. A partir da, algo inusitado aconteceu, pois muitas pessoas telefonaram ou vieram pessoalmente com trabalhos interessantes, alguns prontos, outros em processo, disponibilizando-os para publicao. Essa iniciativa de alguns rio-clarenses tem sido uma constante no Arquivo. Muitos se oferecem como voluntrios na re-organizao do acervo, na produo e divulgao de suas atividades e na conduo de estudos sobre as mais diversas reas. Telefonam indicando temas e nomes para o Batepapo Cultural; sugerem contatos para as entrevistas do Portal Memria Viva; disponibilizam fotos de famlia para ampliar o acervo; solicitam nossa ajuda para montagem de exposies. Revelam nessas atitudes, uma postura de compromisso com a cidade e uma crena no trabalho que est sendo realizado. muito positivo quando uma comunidade se interessa pelos temas que esto palpitando no seu dia-a-dia, pela sua cidade, pelos seus feitos e defeitos, pela sua singularidade e abertura para possibilidades criativas de trato com a coisa pblica. Esse novo tempo de respeito e valorizao de sua histria e de sua gente, tem devolvido cidade a vontade de participar e assim podermos partir do que temos para construir o que queremos: uma cidade cada vez mais justa, mais alegre e mais digna. Novo tempo, vida nova, viva! Maria Teresa de Arruda Campos
Superintendente do Arquivo
Sumrio
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Conversaes sobre o Arquivo Pblico e Histrico e seu lugar na Cultura local Maria Teresa de Arruda Campos e Romualdo Dias O Poder Judicirio Everaldo T. Quilici Gonzalez Aos 164 anos de Cmara Municipal de Rio Claro! Mnica Messetti Hussni Patrimnio preservado e patrimnio destrudo Marisa Campos Rio Claro Futebol Clube - 100 anos da trajetria de um campeo. Newton Vasconcelos Pulhez Junior e Jos Carlos Arnosti Rio Claro na memria de seus cidados Caroline Pertile Como tudo comeou - A histria dos grandes festivais de Rock em Rio Claro Vivian Guilherme A juventude negra e o Hip-Hop Hlio Luiz Roberto do Carmo Escritores de Rio Claro - Identidade e expresso Sandra R. S. Baldessin O pioneirismo da imprensa rio-clarense Silvia Regina Venturoli 100 anos do Purssimo - A pedagogia catlica nos tempos modernos Jos Roberto SantAna Ginsio Vocacional - Uma escola para a vida Eduardo Amos Como se organiza a educao na Universidade Estadual Paulista (Unesp) Profa. Dra. Marilena Aparecida Jorge Guedes de Camargo Semente - Uma escola que deixou saudade Ana Brando e Fernanda Rios Pra ver a Banda passar Loureno Favari Professor Victorino, para alm do ensino da matemtica Maria Teresa de Arruda Campos Raul, o embaixador de Rio Claro no Rio Srgio Carnevale Algumas observaes sobre o Teatro Amador no final do sculo XX na cidade de Rio Claro Odcio Malaman Penteado Ilara Luz Machado Jos Roberto Pessenda Machado
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Conversaes sobre o Arquivo Pblico e Histrico e seu lugar na Cultura local
Mrcio Mariguela e Romualdo Dias no 8 Batepapo Cultural
Maria Teresa de Arruda Campos | teresa-arruda@hotmail.com

Psicloga, pedagoga, mestre e doutoranda pela Faculdade de Educao da Unicamp, Superintendente do Arquivo Pblico e Histrico do Municpio de Rio Claro, SP, desde Janeiro de 2009.
Romualdo Dias | diasro@terra.com.br

Professor da UNESP Campus de Rio Claro, doutor em Filosofia.
oder olhar para a realidade com novos desafios uma necessidade a ser aprendida nos dias de hoje. Depois de olhar, saber que temas importantes esto sendo estudados e podem nos ajudar a construir uma histria diferente em que posicionar-se como agente de seu tempo seja a tnica do seu fazer. Como nos apresenta Calvino (1) ... quem somos ns, quem cada um de ns seno uma combinatria de experincias, de informaes, de leituras, de imaginaes? Cada vida uma enciclopdia, uma biblioteca, um inventrio de objetos, uma amostragem de estilos, onde tudo pode ser continuamente remexido e reordenado de todas as maneiras possveis. A todo momento a mdia nos empurra a acreditar em mais uma coisa, aquela que foi eleita como a salvadora
para os problemas que enfrentamos. Para tudo h soluo para fora de cada um. Aprender a olhar para si, a cuidar de si, aprender a olhar para o outro, a cuidar do outro, aprender a viver numa sociedade que a todo instante nos empurra a no acreditar nessa possibilidade. Dessa esperana e crena na possibilidade de um outro jeito de viver, de apostar que podemos inventar outras formas de levar a vida, nasceu o Batepapo Cultural, um evento mensal proposto do encontro entre o Poder Pblico e a Universidade, em que a realidade da experincia com o novo, um novo que pode nos fazer pensar, encontrar parceiros, achar sadas novas, diferentes, se apresentam. Sobre a ausncia desses espaos de exerccio de civilidade, Campos e Silva colocam: Os espaos destinados a este aprender
a viver em sociedade, por muito tempo, se omitiram desta funo de despertar o cuidado com o coletivo, com o lugar comum, com o bem pblico como aquilo que a todos pode pertencer. O culto ao individualismo ensinou que o cuidar-se de si significa descuidar-se do outro, como se isso fosse possvel. Esse sujeito acaba se distanciando do outro e no conseguindo nem mesmo olhar para si mesmo, pois o outro que nos espelha quem somos. Esse processo no acontece no vazio e sim nas relaes, num determinado lugar ou em muitos lugares, nas instituies onde passamos muito tempo de nossas vidas. (2) Pensar a vida em sociedade no buscar solues para fora de si como temos visto acontecer: os astros, os cristais, os deuses, as cartas, os super heris, so alguns deles. Desde pequenos vamos aprendendo a esperar que algo para alm
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de cada um de ns traga a salvao que precisamos seja para nossa alma, seja para a humanidade. Essa espera nos traz tristeza e inconformismo porque o que precisamos sabemos que no est para alm de ns, muito pelo contrrio, o que precisamos est em cada um e no coletivo que nos une, nos aproxima e nos faz sermos seres humanos no trao de diferena que essa possibilidade de trabalho grupal em prol de um coletivo nos distancia dos demais animais. Olhar a realidade que nos cerca tem trazido medo e esse medo cada vez mais nos afasta da realidade. Saber que podemos valer uma bolsa, um relgio,
um carro, um aparelho eletrnico e que nossos filhos podem valer uma bicicleta, um tnis, um iPod ou MP3,4...10. Quanto valemos? Valemos o inversamente proporcional ao que fazemos na sociedade para que ela seja mais justa e mais digna. Quanto mais temos, menos valemos. Constatamos todos os dias que as construes de presdios, de alarmes monitorados, de seguros, de policiamento mais ostensivo, de ronda no quarteiro, de condomnios fechados, no nos protegem como gostaramos. Estamos frgeis diante de uma sociedade injusta e provocadora que ns mesmos criamos. As grades, os muros e os sistemas que nos
isolam no so suficientes: temos medo do que fizemos de ns mesmos. Enquanto no reconhecermos os sistemas que criamos, as injustias que provocamos e nos colocarmos em outras e novas formas de vida em sociedade, o medo que nos embalar. Poder ouvir, perguntar, pensar, refletir, encontrar parcerias tem sido um mote do Batepapo Cultural. Temas diversos apresentados como acontecimentos que marcam uma forma peculiar de propor mudanas: como Freud, em o Mal estar na Civilizao, leitura to atual embora escrita em 1930, tambm concordamos que no h distino entre cultura
Batepapo Cultural
1. Batepapo Cultural: Samba, Carnaval e Subjetividade: com que roupa eu vou? Convidados: Prof. Tnia Barcelos (Professora do Curso de Psicologia e Diretora de Cultura da UFG/Campus Catalo) e o Prof. Maurcio Loureno Garcia (Professor Adjunto da Universidade Federal de So Paulo - UNIFESP - Campus Baixada Santista). Data: 26/02/09 2. Batepapo Cultural: Como as organizaes populares resistem nos dias de hoje? Convidado: Prof. Dr. Giuseppe Cocco, doutor em Histria Social pela Universit Paris I, e professor titular da Escola de Servio Social da UFRJ. Publicou o livro Trabalho e cidadania - produo e direitos na era da globalizao. editor das revistas Lugar Comum e Global/Brasil. Participa da Rede Universidade Nmade. Data: 20/03/09 3. Batepapo Cultural: JuventudeS e SexualidadeS. Convidado: Prof. Ricardo de Castro e Silva, coordenador do curso de Especializao em Sexualidade Humana da UNICAMP onde tambm cursa o doutorado em Educao. consultor de prefeituras e ministrios para projetos nas reas de sade, sexualidade, educao, participao social, juventudes e infncias. Data: 29/o4/09 4. Batepapo Cultural: Mutaes e Tendncias da Cultura Contempornea Brasileira Convidados: Fred 04, vocalista da banda recifense Mundo Livre S/A, jornalista e fundador junto com Chico Science do Movimento Manguebit, Prof. Dr. Paulo Roberto Teixeira de Godoy (Prof. Do Departamento de Geografia) e o mestrando Adriano Maia que estuda Geografia Cultural. Data: 15/05/09 5. Batepapo Cultural: possvel falar em Direitos Humanos nos dias de hoje? Convidado: Leonardo Boff, filsofo, telogo, professor e um pensador importante na luta pela garantia dos Direitos Humanos. Autor de vrias obras e de artigos disponibilizados no site http://leonardoboff.com. Data: 21/05/09 6. Batepapo Cultural: O que vemos e o que sabemos sobre a nossa Floresta? Convidado: Augusto Jernimo Martini, gegrafo pelo Instituto de Geocincias e Cincias Exatas da Unesp de Rio Claro, mestre e doutorando em Histria Social pela USP. Professor da Rede Estadual de Ensino. Trabalha na Secretaria da Fazenda de So Paulo, desenvolvendo atividades na FAZESP - Escola Fazendria. Data: 26/o6/09 7. Batepapo Cultural: Ulysses Guimares: pessoal-intransfervel Convidada: ngela Liberatti ngela Ins Liberatti coordenadora do Curso de Histria do Centro Universitrio Toledo de Araatuba onde tambm professora nos cursos de bacharelado de Direito, Jornalismo e na psgraduao de Direito. formada em Histria pela PUC-SP, ps-graduada em Museologia pelo MASP/Escola de Sociologia e Poltica de So Paulo. Concluiu o Mestrado na PUC-SP onde faz o doutorado na rea de Antropologia e Arte. Autora do livro Ulysses Guimares: pessoal-intransfervel, publicado pela Boreal Editora. Data: 30/07/09 8. Batepapo Cultural: tica e Subjetividade Convidado: Mrcio Mariguela, filsofo e psicanalista. Concluiu o mestrado e o doutorado na Unicamp. professor do curso de especializao em Sexualidade Humana (UNICAMP) e professor de Histria da Filosofia Contempornea na UNIMEP. autor dos livros Psicanlise e Surrealismo e Cotidiano Escolar, ambos pela Ed. Jacintha. Publicou ainda vrios artigos em Revistas e Peridicos da rea. Data: 28/08/09 9. Batepapo Cultural: Diferena Deficincia? a sociedade disciplinar e a (ex()in)cluso das singularidades? Convidada: Francisca Paula Toledo Monteiro Pedagoga, Mestre em Educao pela FE/UNICAMP e Psicanalista participante da Escola de Psicanlise de Campinas. Ministra aulas nos cursos de ps graduao da PUC Minas/Poos de Caldas, UNIFEOB, UNIPAC e no curso de especializao em Sexualidade Humana (UNICAMP). professora nos Programas Educativos da Unicamp (Educao No-Formal). Psicanalista clnica, trabalha com crianas, jovens e adultos que apresentam dificuldades de aprendizagem na escola. Data: 25/09/2009 10. Batepapo Cultural: Os lugares da amizade (philia) nas contradies e afirmaes da vida. Convidado: Nelson Vicente Junior; Graduado em Filosofia pela PUC Campinas, Mestre em Educao, Compositor e Msico. professor de Filosofia e tica na Universidade Metodista de Piracicaba e Professor substituto na UNESP Rio Claro. Data: 23/10/2009
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1 Batepapo Cultural reuniu diversos segmentos da sociedade
e civilizao. A cultura a soma integral das realizaes, das leis, das normas que nos regulam. Essa soma promover o que chamamos civilizao e que nos distingue dos outros animais. Somente por essa via podemos construir uma esttica que, presente em nossas vidas, poder nos ajudar a viver de forma a fazer da vida uma obra de arte, como afirma Foucault. A possibilidade de se ver como membro de uma cultura foi furtada da populao. Somente aqueles que conseguem apoio financeiro tm sido considerados produtores de cultura. A mdia sustentada pelo grande capital tem sido a vil dessa inveno que exclui e define quem quem nessa trilha. Poder contribuir para que a populao desacredite dessas (in)verdades impostas e dar visibilidade cultura que criou mais uma das propostas do Arquivo Pblico e Histrico de Rio Claro. Tais aes, organizadas no Portal Memria Viva: arte, cultura e histria, no partem do princpio de que preciso resgatar a histria de um povo, mas sim partem da possibilidade de fazer valer a mxima de que resgatar seria para algo que j aconteceu e deve voltar. Podemos afirmar que nunca houve esse reconhecimento da cultura e da arte popular em nossa sociedade, portanto o Portal se apresenta como, embora no suficiente, esse lugar, esse canal de registro do quanto se produz sem que o mercado reconhea pois no comercializvel e com isso torna-o invisvel. Compositores, atores, danarinos, pintores, escultores, contadores de histrias. Artistas populares que no desistiram pois resistiram. Essa resistncia lhes deram a possibilidade de ter dignidade
para viver, para lutar diante de condies to difceis que lhes so impostas. Pudemos ouvir e ver um rei tocar piano numa noite, pouco antes de assistir uma apresentao de Congada, pudemos danar quando acreditvamos que s assistiramos, pudemos rir quando a primeira inteno era apreciar. Pudemos aprender que a vida est para alm do que aprendemos na escola sobre ela. Emoes, reaes, provocaes, observaes, relatos, encontros, pessoas que se movimentam, que opinam, que vivem porque resistem. O Portal traz essa possibilidade de vivenciar uma outra histria que os livros no registraram, que apresenta um outro, antes estranho, agora reconhecido, antes apagado, agora reluzente. Essa produo de saber uma espcie de apresentao de um desnudar de manifestaes que sempre estiveram a, mas que existiram como se no existissem: ser que h exemplo maior de resistncia de um povo? Desse modo, o Portal mais do que um instrumento para reunir as manifestaes culturais, ou guardar as tantas manifestaes marginais desqualificadas e praticadas pelas classes menos favorecidas, mais ainda do que dar vez e voz a um coletivo. Ele se apresenta como uma poltica pblica de reconhecimento de que a cultura , faz e cria resistncias que fortalecem todo um coletivo. Portanto, um instrumento para os gestores locais poderem olhar para sua comunidade e reconhecerem nela os seus direitos de criar, de pensar, de construir conhecimentos no enlatados. O Portal um projeto do Arquivo Pblico e Histrico de Rio Claro em par-
ceria com o Ponto de Cultura Rio Claro Cidade Viva e a Unesp. Trata-se de um canal de registro e divulgao das manifestaes culturais, artsticas e sociais que afetam por sua singularidade, a cidade de Rio Claro. Faz parte do Portal o registro de outras influncias que a cidade tem recebido de pessoas que aqui passam e contribuem com o seu dia a dia. A escolha de um canal digital se deu por ser um meio rpido e acessvel de apresentar e reconhecer essas participaes, suas histrias, causos, sua arte e as contribuies que podem fazer a diferena nos modos de vida atuais. No Portal h uma troca de saberes com a comunidade, disponibilizando o conhecimento produzido nas formas oral, escrita, digital, imagtica e iconogrfica registrando vrias categorias, de modo a proporcionar um ambiente abrangente em contedo, demonstrando a riqueza artstico-cultural da cidade. Do ponto de vista da tecnologia a construo desse canal previu verses a serem atualizadas com frequencia, captando tambm manifestaes dos usurios, por meio de uma interface funcional e amigvel, segundo padres internacionais. Todo o trabalho priorizou a criao de uma metodologia facilmente reaplicada em outras comunidades e a custos baixos por utilizar-se de software livre. Portanto, essa ferramenta coloca no mundo a cultura popular, a mo do pintor, os dedos do msico, os ps que danam. O Portal para alm da sociedade do espetculo produz um reconhecimento dos mltiplos sentidos sobre a vida na sua complexidade maior que a capacidade de criao e a possibilidade de expressarse em sua arte. O Arquivo Pblico e Histrico do Municpio de Rio Claro estabelece um novo patamar de lida com a memria que se constitui neste territrio de relaes dos sujeitos com a alteridade a partir da percepo sobre a demanda de um intenso trabalho de descolonizao. Este espao situado entre sujeitos emerge como um lugar de abertura para inmeras possibilidades de agenciamentos de sentidos sobre o viver urbano na medida em que se descoloniza com o ato de fazer circular conhecimentos e promover em grupo os gestos do reconhecimento. A fronteira demarcada pelo encontro entre sujeitos apresenta-se como objeto de colonizao na medida em que um funcionamento de poder opera para sustentar relaes de
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dominao. A circulao dos saberes em explcita diversidade, como ocorre por meio do portal, e o reconhecimento de sentidos sobre o viver coletivo, possibilitado pelo Batepapo Cultural, fazem do Arquivo Pblico um campo de estabelecimento mais dinmico nas relaes entre cultura e memria. O quadro sobre os temas apresentados no Batepapo Cultural atesta o quanto a diversidade dos sentidos operam a favor da promoo de uma boa combinao entre os conhecimentos e os reconhecimentos. O Portal Memria Viva: arte, cultura e histria e o Batepapo Cultural se constituem como espaos outros de aprendizagem de novos modos de acreditar no mundo e nele estar explorando ao mximo a dimenso do intensivo aberta pelos mltiplos encontros. Acreditar no mundo o que mais nos falta; ns perdemos completamente o mundo, nos desapossaram dele. Acreditar no mundo significa principalmente suscitar acontecimentos, mesmo pequenos, que escapem ao controle, ou engendrar novos espaos-tempos, mesmo de superfcie ou volumes reduzidos. (...) E ao nvel de cada tentativa que se avaliam a capacidade de resistncia ou, ao contrrio, a submisso a um controle. Necessita-se ao mesmo tempo de criao e povo. (3) Precisamos do mundo, mas no bom estar s nele. Precisamos do outro
Augusto Martini, Romualdo Dias e Maryzilda Couto Campos no 6 Batepapo Cultural
Durval Augusto - Durvalzinho do Pandeiro, primeiro entrevistado do Portal
para juntos inventarmos novos modos de acreditar e mltiplas possibilidades de acertos e concertos enquanto por ele atravessamos. O acreditar no mundo nos desafio ao permanente de conferir os recursos de explicao. Mas cada explicao que criamos nasce profundamente implicada com os modos de fazermos as escolhas pela vida e com os jeitos de estarmos na existncia. Em outros termos, toda epistemologia est articulada com uma ontologia. Neste territrio estabelecido entre cada sujeito e a alteridade apresenta-se o desafio de uma incansvel aprendizagem. talo Calvino nos faz pensar na importncia desta aprendizagem quando nos apresenta as ltimas palavras de Marco Plo em seus relatos sobre a viagens pelas cidades invisveis. O Grande Khan j estava folheando em seu atlas os mapas das ameaadoras cidades que surgem nos pesadelos e nas maldies: Enoch, Babilnia, Yahoo, Butua, Brave New World. Disse: - tudo intil, se o ltimo porto s pode ser a cidade infernal, que est l no fundo e que nos suga num vrtice cada vez mais estreito. E Plo: - O inferno dos vivos no algo que ser; se existe, aquele que j est aqui, o inferno no qual vivemos todos os dias, que formamos estando juntos. Existem duas maneiras de no sofrer. A primeira fcil para a maioria das pessoas: aceitar o inferno e tornar-se parte deste at o ponto de deixar de perceb-lo. A segunda arriscada e exige ateno e aprendizagem contnuas: tentar saber reconhecer quem e o que, no meio do inferno, no inferno,
e preserv-lo, e abrir espao. (4) A segunda maneira de no sofrer exige a aprendizagem sem trgua, que pode ocorrer nestes espaos organizados pelo Arquivo Pblico e Histrico do Municpio de Rio Claro, tal como vem ocorrendo com o Batepapo Cultural e com o Portal Memria Viva. Enfim, um outro regime de visibilidade se configura articulado com outro regime de sensibilidade. O Arquivo quer promover este exerccio de conferir coletivamente as nossas memrias sobre o viver no meio urbano. Assim, usufrumos de um espao que permite circular afetos e perceptos tecidos no tempo atual de cada sujeito que se dispe ao encontro com o outro. Os modos de olhar, parte do regime de visibilidade, consolidam sentidos potencialmente disparadores de mltiplas possibilidades para viver no meio urbano tambm neste exerccio de conferir permanentemente os nossos modos de sentir. O regime de visibilidade e o regime de sensibilidade experimentam maior vigor com os recursos oferecidos tanto pelo Batepapo Cultural quanto pelo Portal Memria Viva.
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CALVINO, . Seis Propostas para o Prximo Milnio: Lies Americanas. So Paulo: Companhia das Letras, 1990. Pg. 138. (2) CAMPOS, M.T.A e SILVA, R.C. se eu morrer, nasce outro igual a mim. In ETD Educao Temtica Digital,Campinas, v.8, n.esp., p.120-133, dez.2006. Disponvel em http://143.106.58.55/revista/viewissue. php?id=21. p.124. (3) DELEUZE, Gilles. Conversaes. Rio de Janeiro: Ed. 34, 1982. Pg.: 218. (4) CALVINO, talo. As cidades invisveis. So Paulo: Companhia das Letras, 1990. Pgs.: 149-150.
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O Poder Judicirio
O andar superior do prdio da Rua 3, com a Avenida 2, sediou o frum de Rio Claro no sculo passado
Everaldo T. Quilici Gonzalez | equilici@unimep.br

Doutor em Direito pela USP, Professor do Curso de Direito da Unimep e do Unasp.
om o presente artigo limitamo-nos a analisar a importncia do Poder Judicirio rio-clarense para a consolidao do Estado Democrtico de Direito, sobretudo nos ltimos quarenta anos. Na anlise do papel do Poder Judicirio de Rio Claro, inclumos tambm a participao da Ordem dos Advogados do Brasil (OAB) e do Ministrio Pblico. Muito embora essas instituies no pertenam efetivamente ao Poder Judicirio, este no realiza suas funes sem aquelas instituies. Destacamos tambm, que a histria do Judicirio rio-clarense ainda est por ser escrita. Nesse artigo procuramos apontar para os aspectos que, acreditamos, mereceriam uma pesquisa histrica mais pormenorizada para o efetivo registro do papel desempenhado pelo Judicirio de Rio Claro, como a atuao dos operadores do Direito de nossa
cidade nos anos da ditadura militar, o desenvolvimento e ampliao do Judicirio, com a instalao de novas Varas Cveis e Criminais, a criao dos Juizados Cveis e criminais que permitiram maior acesso justia ao cidado. BREVE HISTRIA DO JUDICIRIO NO BRASIL No Brasil o Judicirio passa por trs perodos nos quais se estruturou todo o sistema judicial brasileiro: o perodo colonial, imperial e republicano. Ao Poder Judicirio no Brasil atribui-se uma relevante e incomparvel misso, a de solucionar os conflitos de interesse com a aplicao de solues justas, eficazes e capazes de garantir o acesso justia, direito constitucional de todo cidado. Perodo Colonial: No perodo colonial, como leciona Nequete Lenine: Foi
sob o imprio, pois, das Ordenaes Manuelinas, que dividido o Brasil em capitanias hereditrias, outorgadas, entre 1534 e 1536, a Martim Afonso de Souza, Pero Lopes de Souza, Duarte Coelho, Vasco Fernandes Coutinho, Pero do Campo Tourinho, Jorge de Figueiredo Correia, Fernando lvares de Andrade, Joo de Barros, Aires da Cunha, Antnio Cardoso de Barros, pero de Gis e Francisco Pereira Coutinho - , fixou-se nas cartas de doao e nos subsequentes forais a primeira organizao poltica e judiciria da Colnia. Com as cartas de doao fazia El-Rei merc aos Capites e Governadores de soberania sobre os territrios doados, enquanto que nos forais se estabeleciam os direitos, foros , tributos e coisas que no respectivo trato de terra se haviam de pagar ao Rei e ao Capito donatrio, passando a constituir estes dois diplomas o estatuto funda-
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mental das respectivas capitanias. Nesse perodo colonial formou-se a tradio de se denominar Varas Cveis e Criminais as instituies judicirias municipais, pois o magistrado usava vestimentas caractersticas e fazia-se acompanhar por um longo basto ou vara, a qual representava o smbolo do poder que exercia. s varas brancas correspondiam s serventias cveis e as varas vermelhas s serventias criminais. Acontecimento importante para o Judicirio Brasileiro foi a vinda da Famlia Real Portuguesa para o Brasil, ocorrida em 1808, que elevou o Brasil categoria de Reino Unido ao de Portugal e Algarves. Nesse perodo foram criados o Supremo Conselho Militar e de Justia, Tribunal da Mesa do Desembargo do Pao e da Conscincia e Ordens, Intendncia Geral de Poltica e Juizados privativos. O Tribunal de Relao do Rio de Janeiro passou a se chamar Supremo Tribunal de Justia, tendo sido equiparado Casa de Suplicao de Lisboa. Perodo Imperial: Com a proclamao da Independncia e juridicamente, com a Constituio de 25 de Maro de 1824, teve incio o perodo imperial, dispondo que o Poder Judicirio seria independente, composto de juzes e jurados, tanto civis como criminal, conforme os cdigos determinassem. Nesta poca existiam os jurados que deveriam se pronunciar sobre os fatos, porm os juzes aplicavam as leis. Havia na capital do imprio, assim como nas provncias, um Tribunal denominado Supremo Tribunal de Justia. O artigo 153 da ento Constituio Federal estabelecia que os juzes de direito seriam perptuos ressalvando, porm, que isso no queria dizer que no pudessem ser mudados de uns para outros lugares pelo tempo e maneira que a lei determinasse, sempre sujeitos ao Poder Moderador, exercido pelo Imperador. Neste contexto o Imperador era ao mesmo tempo Chefe do Supremo e Primeiro Representante da Nao. Perodo Republicano: Com a proclamao da Repblica em 15 de Novembro de 1889, instituiu-se no Brasil o sistema federativo. Em 1891, foi promulgada a Constituio Republicana e o Judicirio tornou-se um Poder independente, nos termos do que ensinava a clssica teoria da tripartio dos poderes de Montesquieu. A organizao do Judicirio tinha no Supremo Tribunal Federal o rgo mximo, com sede na Capital da Repblica. A primeira Constituio Republicana con-
Atual prdio que abriga o Frum da Comarca de Rio Claro
cedeu autonomia aos Estados-membros da Federao para que organizassem sua Justia e seu respectivo processo. Cada Estado-membro possua seu Tribunal de Apelao e juzes de comarcas, municpios e distritos, tendo alguns conservado os juzes de paz. A inovao que trouxe a Constituio de 1891 foi a criao da dualidade da justia, que vem a ser a duplicidade de rgos da administrao comum, vigente at hoje no Brasil, decorrente do sistema federativo, ou seja, rgos da Justia Federal e rgos da Justia Estadual. No decorrer do ano de 1934, foi promulgada nova carta poltica, onde manteve-se a dualidade da Justia, instituindo-se a unidade do processo, sem substituio ao pluralismo legislativo da Constituio de 1891. Aps 3 anos, em 1937, foi outorgada a nova lei fundamental que reestruturou o Poder Judicirio, regulamentando no artigo 90 seus rgos, a saber: o Supremo Tribunal Federal; os Juzes e Tribunais dos Estados, do Distrito Federal e dos Territrio e os Juzes e Tribunais Militares. Essa Constituio aboliu a Justia Federal e a Justia Eleitoral, esta ltima reaparecendo posteriormente, com o Decreto nmero 7.586, de 28 de Maio de 1945. A Constituio de 1937 trouxe ao Judicirio a perda da independncia, j que o Chefe do Executivo personificava todo o poder do Estado, acumulando as funes legislativa, com o poder de expedir decretos-leis, at mesmo sobre assuntos constitucionais, e, exercendo ainda, um controle poltico sobre os membros do Poder Judicirio. Aps a II Guerra Mundial, nova Constituio foi promulgada no Brasil, em 1946. A Constituio de 1946 manteve
inalterada a organizao do Poder Judicirio, sendo que a nica inovao foi o ressurgimento da Justia do Trabalho de Primeira Instncia. Seguiu-se Constituio de 1946 a Carta de 1967. Contudo, em 17 de Outubro de 1969 foi instituda a Primeira Emenda Constitucional, que praticamente reformulou por inteiro a Constituio de 1967. Essa emenda, trouxe alterao ao artigo 112, determinando que o Poder Judicirio seria exercido pelos rgos como o Supremo Tribunal Federal; Tribunais Federais de Recurso e Juzes Federais; Tribunais e Juzes Militares; Tribunais e Juzes Eleitorais; Tribunais e Juzes do Trabalho e Tribunais e Juzes Estaduais. Com a democratizao do pas, em cinco de Outubro de 1988 foi promulgada a nova e atual Constituio, denominada de Constituio Cidado, cujo texto reputado moderno e importante, marcado pela democracia e por priorizar os direitos e garantias fundamentais. A Nova Constituio organizou o Poder Judicirio instituindo seus rgos atravs do artigo 92, quais sejam: Supremo Tribunal Federal; Superior Tribunal de Justia; Tribunais Regionais Federais e Juzes Federais; Tribunais e Juzes do Trabalho; Tribunais e Juzes Eleitorais; Tribunais e Juzes Militares e Tribunais e Juzes dos Estados e do Distrito Federal e Territrios. Ainda, trouxe duas inovaes constitucionais, como os juizados especiais de pequenas causas e o Conselho Nacional de Justia que no figura como rgo do Poder Judicirio, mas sim como espcie de corregedoria do Judicirio. RIO CLARO (1970-2009) A dcada de 60 havia trazido para
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o Brasil o fechamento ainda mais radical da ditadura militar: eram anos de chumbo. No mbito do Judicirio, o Ato Institucional nmero cinco (AI-5) havia proibido a concesso de habeas corpus e a Lei de Segurana Nacional havia cancelado as imunidades para advogados, parlamentares e magistrados. A Ordem dos Advogados do Brasil (OAB) e o Poder Judicirio, que de modo geral haviam apoiado o golpe de Estado de 1964, a partir de 1969, passaram oposio, principalmente aps a crise no Supremo Tribunal Federal, quando alguns ministros renunciaram por discordarem das diretrizes do regime militar. Da mesma forma, no incio da dcada de 70, com a presidncia de Raymundo Faoro, a OAB passou a realizar forte oposio ao Estado de exceo, exigindo a redemocratizao da vida poltica do pas. As aes e consequncias do regime militar no Brasil s no foram mais nefastas para o pas, graas ao papel desempenhado pela OAB e pelo Judicirio brasileiro, na luta pela redemocratizao do estado de direito. Em pases onde o Judicirio e a Ordem dos Advogados no tiveram participaes efetivas na luta contra os regimes militares, as consequncias foram terrveis: Argentina, cerca de 600.000 desaparecidos ou mortos pelo regime militar; Chile, cerca de 30.000 desaparecidos ou mortos; Uruguai, cerca de 4.000 mortos ou desaparecidos. No Brasil, apesar de uma populao muito maior, os mortos e desaparecidos foram cerca de 2.000, segundo dados contidos
na obra Brasil nunca mais. Evidentemente, esse nmero, ainda que elevado, s no foi maior graas atuao de advogados que batiam s portas do Judicirio com habeas corpus para garantirem a vida e a integridade fsica de muitos cidados detidos pelos rgos de segurana do regime de exceo. Rio Claro reproduziu parte desse importante captulo de nossa histria. Na dcada de 70 o municpio desempenhou papel de destaque na organizao da oposio poltica ao regime militar, sobretudo por meio de lideranas ligadas ao MDB, que havia sido formado por um grupo de parlamentares como Ulisses Guimares, Mario Covas, Montoro, entre tantos outros. Tanto o Judicirio rio-clarense quanto a OAB permaneceram firmes na luta pela redemocratizao do estado de direito. No cabe neste breve artigo pormenorizar nomes de magistrados, promotores e advogados que atuaram na cidade de Rio Claro nesse processo de enfrentamento ao regime militar. Esse trabalho deve ser feito de forma pormenorizada para o registro de nossa histria. Inmeros foram os acontecimentos que registraram a atuao marcante desses profissionais, junto ao Judicirio rio-clarense na luta pela redemocratizao do estado de direito entre ns. Assim, lembramos as prises ilegais ocorridas nos idos de 1970, contra professores e alunos da antiga Faculdade de Filosofia e Letras de Rio Claro, fatos narrados na obra O livro negro da USP. Mesmo com a proibio pelo AI-5
de concesso de habeas corpus, a magistratura rio-clarense concedeu o remdio jurdico de proteo liberdade de ir e vir, determinando a soltura dos detidos. Desnecessrio dizer o que tais atos representavam naqueles anos de arbtrio, pois advogados e juzes que desafiavam o regime militar sujeitavam-se a represlias pessoais. A luta dava-se no s no cenrio poltico propriamente dito, mas no mbito das instituies judiciais. A Ordem dos Advogados do Brasil, por suas subseces, dentre elas a de Rio Claro, assinou vrios documentos que exigiam a normalizao da vida poltica brasileira e a redemocratizao do pas. Nos anos que se seguiram dcada de 70, o Judicirio rio-clarense, com a participao de advogados, promotores e magistrados, continuou desempenhando o papel que lhe cabia na luta pela redemocratizao do Estado brasileiro. Ao mesmo tempo, esses atores cujas pesquisas histricas devem buscar com mincias, fortaleceram as instituies rio-clarenses ligadas ao Poder Judicirio, como os acontecimentos das dcadas de 80 e 90, com a luta pela instalao de novas Varas Judiciais, como se deu com a Instalao da 3 Vara Cvel e Criminal, com a criao dos Juizados Especiais Cveis e Criminais que permitiram maior acesso da populao justia. Todos esses fatos devem ser resgatados, num trabalho de pesquisa histrica que deve ser realizado para a preservao da memria rio-clarense.
Referncias Bibliogrficas ALMEIDA, Jos Maurcio Pinto de. O Poder Judicirio Brasileiro e sua organizao, 1 ed., Curitiba, Juri Editora, 1993. ALMEIDA, Jorge Luiz de Almeida. A Reforma do Poder Judicirio, 1 ed., So Paulo, Millennium Editora, 2006. NEQUETE, Lenine, O Poder Judicirio no Brasil Crnica dos Tempos Coloniais, Vol. I, 1 ed., Braslia, Supremo Tribunal Federal, 2000. ___, Lenine, O Poder Judicirio no Brasil Crnica dos Tempos Colnias, Vol. II, 1 ed., Braslia, Supremo Tribunal Federal, 2000. ___, Lenine, O Poder Judicirio no Brasil a partir da Independncia, Vol.I- Imprio, 1 ed., Braslia, Supremo Tribunal Federal, 2000. ___, Lenine, O poder Judicirio no Brasil a partir da Independncia, Vol II Repblica, 1 ed., Braslia, Supremo Tribunal Federal, 2000. ZAFFARONI, Eugncio Ral, Poder Judicirio, Crise, Acertos e Desacertos, 1 ed., So Paulo, Editora Revista dos Tribunais, 1995.
A Cmara e a Cadeia de Rio Claro funcionaram de 1845 at 1876 no prdio que sofreu reformas para ser a Farmcia Alem, na Avenida 2, esquina da Rua 5
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Aos 164 anos de Cmara Municipal de Rio Claro!
A Cmara Municipal ocupou o piso superior da Cadeia Pblica at metade do sculo XX
Mnica Hussni Messetti | monicahussni@linkway.com.br

Presidenta da Cmara Municipal de Rio Claro, eleita em 01/01/2009.
Cmara Municipal foi instalada em 1845, quando Rio Claro completava 18 anos de sua fundao. Conforme o modelo administrativo do Pas, no havia o poder Executivo nos municpios, cabendo s cmaras o governo das cidades. As funes legislativas e executivas eram exercidas de forma colegiada sob a conduo da presidncia. Esse modelo foi mantido at as primeiras dcadas da Repblica (1889), com a instituio do cargo de prefeito em 1911. Sob o impulso milionrio do caf, o perodo de origem da Cmara marca grandes momentos na vida do municpio, uma vez que ali foi delineado seu perfil scio-econmico e poltico. Pioneirismos paulistas datam daquela poca, muitos deles colocando Rio Claro como protagonista. O esprito empreendedor dos vereadores, em sua maioria fazendeiros e integrantes da elite intelectual do Pas, lanou as bases urbanas locais. A administrao traou a rea de zoneamento e
definiu a identificao de ruas e avenidas por nmeros, legislou e executou contratos de concesso para os servios de saneamento atravs da Empresa de gua e Esgoto de Rio Claro, alm de dar origem aos servios municipais de sade e educao bem como atuar politicamente para suprir o municpio com o poder Judicirio, em sua origem instalado junto Cmara Municipal. Os principais pioneirismos de Rio Claro so bem conhecidos. A substituio do trabalho servil pela mo de obra livre, o investimento em ferrovia, a difuso dos ideais republicanos, entre eles a separao dos poderes da Igreja do Estado, e a Abolio da Escravatura encontraram seus primeiros momentos na ao de vereadores que exerciam mandatos na cidade. O episdio da luz eltrica, que coloca nosso municpio como o segundo do Brasil a investir em tal melhoramento, no pouca coisa. Na prtica significou que Rio Claro foi pioneiro nacional em hidreltrica ao construir a Estao de
Corumbata, assim substituindo a queima de madeira pela fora das guas para gerar energia. Cabe destacar que de nossos vereadores trs foram governadores, no caso, Jos Elias Pacheco Jordo, Antonio Augusto da Fonseca e o clebre Cerqueira Csar, cuja memria lembrada com denominao de ruas e bairros. Alm de vereador e advogado no municpio, ele foi fundador da Filarmnica e do jornal o Estado de So Paulo, cuja propriedade passou depois a ser de Julio de Mesquita, marido de sua filha rio-clarense, Lucila. Estes so pequenos registros do muito que vereadores de Rio Claro realizaram atravs da Cmara Municipal. A documentao histrica preservada traz um universo de realizaes que precisam vir pblico para conhecimento das geraes. nossa disposio contribuir de maneira sistemtica para este trabalho. Com a finalidade de gerar arquivos para futuras pesquisas, hoje a Cmara Municipal investe em comunicao di-
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gital e gravao em vdeo de suas sesses, assim como d incio a pesquisas das realizaes histricas da administrao municipal. Sem contar todo seu acervo que documenta os principais atos do governo da cidade. Sua memria, de forma exemplar, encontra-se preservada no Arquivo Histrico Oscar de Arruda Penteado. O Arquivo Municipal chega a seus trinta anos correspondendo viso cultural de vanguarda que norteou os poderes pblicos de Rio Claro desde seu incio. Trata-se de uma referncia nacional que tanto orgulha a comunidade como o pas. Pesquisadores da histria brasileira tm conscincia da importncia de nossa cidade no que se refere preservao e ativao da memria do municpio, pea importante na histria do Brasil. O convite do Arquivo Municipal, para os presentes registros em comemorao do aniversrio de trinta anos da autarquia nos remete a oportuna reflexo cvica. Cabe assinalar, pois, a trajetria de mudanas vividas pelas instituies pblicas e sociedade. Nas ltimas trs dcadas a populao de Rio Claro neste perodo duplicou, e os desafios da administrao se multiplicaram em escala ainda maior. A Cmara Municipal, essencialmente legislativa desde a Repblica, encontrase necessitada de ter suas instalaes em prdio prprio, como assim j foi e em muitas cidades. Seu atual espao foi projetado para quando o Pas vivia o bipartidarismo do regime militar. Hoje a situao outra. A falta de instalaes adequadas limita a ao legislativa e a prpria identidade da Cmara conforme o cidado espera para a efetiva diviso dos poderes republicanos.
A abertura poltica veio a promover a mobilizao popular como instrumento para qualificar a administrao pblica. Ao contrrio do perodo imperial, o poder poltico deixou de ser reservado s elites para ser exercido popularmente. Aos governos cabem servios cada vez mais complexos. Responder aos direitos da cidadania uma exigncia crescente.
A abertura poltica veio a promover a mobilizao popular como instrumento para qualificar a administrao pblica
O sistema eleitoral brasileiro um dos mais liberais do mundo. O voto estendido a todos na forma mais ampla possvel. Depois de seguidos perodos autoritrios, o pas vive o Estado de Direito consolidado pela Constituio de 1988. O sistema poltico com seu ordenamento jurdico encontra-se em permanente adequao constitucional. Passo a passo, em meio a desafios arduamente superados, as instituies se aperfeioam. Muito h de ser conquistado ainda para qualificao de uma democracia jovem e herdeira de vcios a serem dissolvidos. Parte de tal melhoria indica para a qualidade do voto, conquista que h de se ter com o empenho exigido da classe poltica. A Cmara Municipal de hoje busca corresponder s expectativas que lhes so impostas neste processo. A atual Mesa Diretora trabalha em sintonia com o desejo de renovao manifestado pela comunidade. Atos administrativos tendo em vista a integridade e transparncia da
coisa pblica, norteiam seus agentes. Como instituio poltica, o Legislativo o poder mais democrtico. a casa das contradies, fonte dos debates e horizonte para a multiplicidade. Seu avesso o pensamento nico, privilegiado e autoritrio. Ao representarem tendncias diversas, os vereadores traduzem todos os segmentos da sociedade e com eles, as classes sociais. Seus embates no sugerem estranheza para as culturas que h tempos habilitaram-se para a democracia. Aqui cumprimos o tempo de nosso pas, e assim fazemos a nossa parte. O perfil do vereador atual encontra-se no princpio constitucional que estabelece a soberania popular para o exerccio da democracia. A legitimidade legislativa opera atualmente tanto com sua essencial funo reflexiva como cumpre a mxima constitucional de nutrir a representatividade popular de forma direta. Em seus 146 anos, poucos de efetivo exerccio democrtico, a Cmara Municipal no um poder pronto e completo. Ela algo em permanente construo. Seu aperfeioamento se d pela evoluo da prpria sociedade. E aqui, cuidamos de retomar a importncia do Arquivo Municipal Oscar de Arruda Penteado. Cada um dos momentos desta travessia plenitude da democrtica com qualidade e justia social, encontrase submetido anlise histrica. Atravs do trabalho da equipe do Arquivo, que se verifica a possibilidade de entender o presente pelo estudo do passado. O objetivo do conhecimento aprender com a experincia e a reflexo. Quem desconhece a histria est condenado a repeti-la. Nosso objetivo por sua transformao, por um mundo mais justo.
Atualmente a sede do Legislativo localiza-se no segundo andar do Pao Municipal
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Patrimnio preservado e patrimnio destrudo
Marisa Campos | j.alesia@uol.com.br

Licenciatura e Bacharelado em Lnguas Neolatinas (USP So Paulo), Especialista em Lingustica e Literatura (PUC So Paulo), Especialista em Educao (UNESP Rio Claro), cursou Lngua e Civilizao (Sorbonne Paris).
amentamos o patrimnio perdido e nos regozijamos do que restou em Rio Claro, como o Solar da Baronesa de Dourado, sede do nosso Museu Histrico e Pedaggico, situado Avenida Dois - esquina da Rua Sete, casaro magnfico, verdadeiro postal da cidade que felizmente em processo de restaurao manter-se- como bela imagem do passado. Esse Solar, assobradado, com vinte cmodos, guarda corpo com gradil possivelmente ingls, de ferro, janelas em guilhotina, sacada corrida, em taipa de 80 centmetros de espessura nas suas paredes, com belssima porta neoclssica com as iniciais JLB (Jos Luiz Borges, seu proprietrio), foi construdo em 1863. Jos Luiz Borges, Baro de Dourado, foi casado com Amlia Carolina, filha do Visconde de Rio Claro Jos Estanislau
de Oliveira. O Baro foi proprietrio das fazendas Covetinga e Cantagalo (Ipena) e em 13 de agosto de 1889, recebeu seu ttulo do Imperador Pedro II. Foi um dos fundadores da Santa Casa de Misericrdia em 1885 e administrador da Matriz de So Joo Batista. O Solar dos Bares de Dourado, no sculo passado, abrigou a famlia dos Oliveira Borges, ligados ao Visconde de Rio Claro e ao Conde de Pinhal. Esse casaro possui 1.120 metros quadrados de rea construda e logo aps a construo foi alugado ao Hotel DOeste. A partir de 1876 passa a ser residncia da Baronesa. O Baro morre em 1893, e a Baronesa permanece at 1908. Ela falece em So Paulo em 1910 e sua neta urea de Mello Oliveira reside no casaro at 1916. De 1922 1924, abrigou o Solar o Colgio Minervino. Em 1925 foi vendido
ao educador Joaquim Ribeiro do Santos que instalou o Instituto Joaquim Ribeiro de 1926 1936. Em 1967, foi desapropriado pela Prefeitura para a instalao do Museu Histrico e Pedaggico. Todos os estilos, todas as pocas produzem obras-primas que devemos preservar, no s pelo valor histrico, mas tambm pelo seu valor esttico. A memria preservada do passado testemunha nossas razes, nossa Histria e merecedora de toda estima e do nosso orgulho. Presente versus Passado, embate que no deveria existir num pas de tantas terras e tanto espao. Bairros antigos, o centro antigo, poderiam estar plenamente conservados, dando vez nostalgia, a uma poca que se foi, mas que vivida intensamente legou personagens, fatos, acontecimentos que estaro eternamente presentes no nosso atavismo.
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Outro casaro semi-assobradado, o de Luiza Gomes Boto, situado Avenida 5, entre Ruas 5 e 6, hoje uma escola profissional, foi construdo por rica senhora fazendeira, que fez dela sua morada. Empobrecendo, o casaro foi colocado a leilo e comprado, na ocasio, para ser uma Escola Normal, que infelizmente no se concretizou. Passou depois o imvel ao municpio, com a finalidade de se instalar uma escola, que permanece no local at hoje. Felizmente o poder pblico e a finalidade meritria a que se destinou o imvel, fez com que hoje possamos desfrutar da viso magnfica que nos proporciona esse edifcio. Tambm o Solar do Baro de Dourado pertence ao municpio e a finalidade a que se destinou, garantiu-nos a preservao. O Gabinete de Leitura situado Avenida 4, com as Ruas 5 e 6, instalado em casaro assobradado, foi visitado e elogiado pelo Imperador Pedro II em sua visita cidade em 1886. No primeiro piso havia uma ampla sala para conferncias e em agosto de 1937, bens mveis e imveis passaram para a Prefeitura. At hoje se mantm com a mesma finalidade de biblioteca e mais um exemplo de preservao pelo poder pblico. Nosso Gabinete de Leitura obra do arquiteto Samuel Qulici, formado pela Universidade de Florena, Itlia, que chegou ao Brasil em 1882, estabelecendose em Rio Claro, onde constituiu a famlia Qulici. Natural de Lucca, Itlia, foi responsvel por vrios projetos como o sobrado da Avenida 1 - Rua 11, onde reside a famlia da ilustre pintora Ilara Machado. Faleceu o arquiteto em 1930. O casaro do Baro de Rio Claro, hoje Escola Estadual Marcelo Schmitd situado Avenida 1, esquina da Rua 5, onde se instalou o segundo Grupo Escolar da cidade criado em 1911, assim como o casaro onde funcionou a Escola Estadual Irineu Penteado, situado Rua 1, esquina da Avenida 22, que foi inaugurado em Janeiro de 1925, como o terceiro Grupo Escolar da cidade, tambm esto preservados, pela finalidade nobre a que se destinaram: a educao mantida pelo Estado. O Imperador Pedro II, acompanhado da Imperatriz Thereza Cristina, em visita a Rio Claro em 20 de setembro de 1878, hospedaram-se no casaro onde hoje funciona o Colgio Marcelo Schmitd, na poca residncia do Baro de Araraquara que depois recebeu o ttulo de
Visconde de Rio Claro. O Imperador veio conhecer o ramal frreo da Companhia Paulista de Campinas a Rio Claro. Os ginsios municipais Joaquim Ribeiro e o Santa Cruz, anexo ao Colgio dos Estigmatinos, so criados em setembro de 1927. Ambos os edifcios esto preservados, assim como a Escola Normal, criada em fevereiro de 1928 e mantida pelas Irms da Congregao do Purssimo Corao de Maria, hoje Escola Purssimo. A escola primria funcionou a partir de 1909. O belo edifcio onde funciona a Escola Estadual Joaquim Salles outro exemplo de edifcio assobradado, como os anteriores, e preservado. So os seguintes os edifcios tombados em Rio Claro: Solar da Baronesa de Dourado; Estao Ferroviria; Gabinete de Leitura; Escola Joaquim Salles; Escola Marcelo Schmitd; casaro de Luiza Boto; casaro de Porto Feliz; casaro Siqueira Campos; Obelisco, diante do Frum e o traado do centro da cidade. O Obelisco, coluna da Repblica, foi erigido em homenagem aos rio-clarenses pelo restabelecimento da constituio, violada em 3 de novembro de 1889. Em 6 de novembro de 1886, o Imperador Pedro II, visitando Rio Claro pela segunda vez, hospeda-se na residncia do Dr. Manoel Pessoa de Siqueira Campos, hoje Casaro da Cultura, situado Ave-
Casaro da Famlia Cartolano Rua 3, esquina com a Avenida 3
nida 3, esquina da Rua 7. Esse casaro, felizmente preservado, de propriedade particular, porm sua proprietria tem a preocupao de que sua funo seja sempre de interesse cultural. Elogivel essa escolha, pois nem sempre encontramos pessoas que respeitam o passado; outras destroem casares para em seu lugar construir um edifcio ou simplesmente transformam o espao em estacionamento ou do a ele uma funo qualquer. Nessa ocasio, o imperador visitou o Gabinete de Leitura, a Companhia de Luz Eltrica, a Santa Casa de Misericrdia, o Teatro So Joo e o Matadouro Municipal. O casaro do Baro de Porto Feliz, Cndido Jos de Campos Ferraz, Avenida 2, esquina da Rua 6, foi construdo por Francisco de Assis Negreiros. O Baro nasceu em agosto de 1830, na Vila de So Carlos, hoje Campinas e recebeu seu ttulo do Imperador Pedro II em novembro de 1897. Filho de Jos de Campos Ferraz, Baro de Cascalho, em 1864 vem para So Joo do Rio Claro, fixando-se com fazenda de caf Fazenda Ibitinga. Falece em outubro de 1879 e est sepultado no Cemitrio S. Joo Batista, em Rio Claro. Esse casaro est infelizmente com a fachada da lateral alterada por janelas modernas que ferem sua arquitetura original, e est espera de ao consciente de restauro e preservao. Oxal o poder pblico possa um dia transformla em espao pblico, com o respeito devido legislao de tombamento. Nossa Estao Ferroviria, hoje desativada e que abriga a Secretaria de Turismo e diversos eventos em seu espao, j no tem a finalidade para a qual foi criada. Em Maio de 1873, a Companhia Paulista assinou um contrato com o governo da Provncia para construir uma extenso da linha Jundia Campinas at Rio Claro, passando por Limeira, o que se concretizou em agosto de 1876. A Companhia Paulista pretendia estender suas linhas de Rio Claro para So Carlos e Ja e em 1882 o governo provincial deu autorizao para tal, Companhia Rioclarense organizada por fazendeiros da regio. Em 1884 as linhas chegam a So Carlos e em 1885, a Araraquara. Investidores ingleses compram a Companhia em 1889 e seu nome foi mudado para Rio Claro So Paulo Railway Company. Em 1910, a ento Companhia Pau-
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lista possua 126 estaes, 137 locomotivas, 22 carros especiais, 132 carros Pullman, 41 carros de correio e 2.833 carros para carga. Ela se ramificou em curto espao de tempo e cobriu quase todo o Estado de So Paulo. Hoje, todo esse patrimnio se perdeu, essa imensa rede se desfez e raros so os trechos que conduzem cargas e no mais passageiros, exceo de pequenos trechos tursticos. No houve manuteno e a indstria automobilstica substituiu essa vasta rede, pressionando a construo de rodovias, que se multiplicaram. Polticas pblicas prestigiaram as rodovias em benefcio da indstria e as ferrovias ficaram esquecidas at seu sucateamento. Esse enorme patrimnio, esses investimentos gigantescos desapareceram. Outros pases conservaram suas linhas frreas e so mesmo amadas e defendidas pelo povo que delas se orgulham. Faltaram aqui polticas pblicas, defensores, usurios e investimentos. O Chafariz do Mercado Municipal, que foi construdo em 1895 por Luiz Corazza sob a orientao do engenheiro Frederico Adams, foi inaugurado em 1897 e ficava no ptio central. Foi demolido, porm registrado magistralmente por Nicola Petti em seu quadro Sol no velho mercado. Perda lamentvel j que fazia parte de sua arquitetura inicial. Esse mercado de secos e molhados como se dizia ento, foi transformado em quartel de 1918 a 1924, posteriormente abrigou uma indstria. No primeiro centenrio de Rio
Prdia da Avenida 2, com a Rua 5, demolido em setembro de 1979
Claro em 1927, uma feira industrial foi a realizada. Em 1929 foi fechado e s voltou a funcionar em 1949, como mercado, e se mantm at hoje. O Matadouro Municipal foi construdo em 1886 e inaugurado pelo Imperador Pedro II. Esteve ativo at 1965, quando o Servio de Inspeo Federal considerou-o precrio. Fica a 3 km do centro da cidade e conserva o mesmo aspecto arquitetnico da poca de sua construo. Fica prximo ao Ribeiro Claro em estrada que margeia o Campo da Aviao. A Santa Casa de Misericrdia foi fundada em 1876, seu benemrito foi o capitalista Francisco de Assis Negreiros
A igreja da Santa Cruz um dos patrimnios histricos preservados de Rio Claro
que comprou o casaro da Avenida 3, com a Rua 2, para instalar um hospital. Seu primeiro provedor foi o tenente coronel Jos Lus Borges. O Baro ingls Jos Lister acabara de desenvolver seu mtodo de assepsia, combatido na poca, mas adotado depois universalmente. Gangrena, ttano, septicemia eram doenas freqentes, pois os instrumentos cirrgicos eram lavados apenas com gua. No se conheciam ainda os antibiticos, vitaminas e aspirina. Em 1922, o hospital transfere-se para o local onde hoje se instala, Avenida 15 entre Ruas 2 e 3. O velho prdio, se conserva at hoje. O Teatro So Joo teve sua construo iniciada em maio de 1863, em terreno doado por Raphael Tobias de Barros, o segundo Baro de Piracicaba e doaes do Baro de Dourado, Jos Lus Borges, de Francisco de Assis Negreiros, de Joaquim Teixeira das Neves, Antonio Gonalves de Amorim, Joo Guilherme de Aguiar Whitaker e Jos Estanislau de Oliveira. O teatro foi aberto ao pblico em janeiro de 1864 e possua uma platia de 400 cadeiras e 63 camarotes. Durante cinqenta anos foi a nica casa de espetculos da cidade e das poucas da provncia. Nele passaram grandes companhias. Em 1888, aps reforma, passa a chamar-se Teatro Phenix. A partir de 1901 foi usado como cinema. A cidade perdeu, com sua demolio, uma bela casa de espetculo, bem situada Rua 3, com a Avenida um, diante de belssimo jardim, nosso jardim Pblico.
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Em 1914, surge o Teatro Variedades, construdo por uma sociedade annima onde se destacavam entre outros Jos Castellano. Possua 400 cadeiras, 32 frisas e galeria para 500 pessoas, a decorao possua pinturas de Felcio Rossini e Aladino Divani. A fachada possua pinturas representando as musas da Tragdia, da Comdia e da Dana (Melpmene, Tlia e Terpscore). A companhia lrica italiana Maio Pagliuchi e Cia., programou seis espetculos e duas rcitas extraordinrias. Foram apresentadas as peras Ada de Verdi, La Tosca de Puccini, Rigoleto de Verdi, Cavalleria Rusticana de Mascagni, I Pagliacci de Leoncavallo, Rigoleto de Verdi, La Bohme de Puccini, O Guarani de Carlos Gomes e Carmem de Bizet. O prdio foi conservado, porm adaptado para a instalao de um supermercado, o que alterou seu interior. Um casaro de pedra e paredes internas de taipa, muito danificado, mas imponente, talvez o mais belo casaro antigo, sede de fazenda, da cidade o do Baro de Gro Mogol, construdo pelo Senador Nicolau Pereira de Campos Vergueiro e sede da Fazenda Anglica. O senador foi um agricultor progressista que trouxe colonos alemes e suos que substituram os escravos. Esse casaro foi vendido em 1881 ao coronel Gualter Martins, Baro de Gro Mogol, que veio de Minas Gerais.
Hoje, esse casaro, lamentavelmente, encontra-se em pssimas condies de conservao. Faz parte da histria do caf e foi seu proprietrio quem anunciou em 16 de novembro de 1889, a proclamao da Repblica. Seus despojos esto enterrados no cemitrio da fazenda em tmulo de pedra entalhada, encimado por uma cruz, ambos de granito. Outros belos edifcios mereceriam, alm desses, ser preservados e guardados para nossa memria como o velho edifcio do seminrio Claret; a Escola Purssimo e sua capela; a Igreja Matriz de So Batista; a Igreja de Santa Cruz e Seminrio dos Estigmatinos; a residncia do Dr. Alfredo Jos Fontes, Rua 6, esquina da Avenida 3, hoje de propriedade do Purssimo, com fachada de azulejos portugueses; a residncia da Famlia Duckur na Rua 9, com Avenida 1 em estilo art dco; a fachada da Sociedade Italiana na Rua quatro, entre as Avenidas 6 e 4; e o Anjo da Concrdia, doao da colnia Italiana Rio Claro no seu centenrio, em junho de 1927. Alm disso, o Castelinho, antiga bomba dgua, onde desde 1895 por sugesto da Comisso de Saneamento do Estado, includa uma grande nascente, no final da Rua 2, na margem direita do Crrego da Servido, para abastecimento da cidade; o Colgio Koelle e seus prdios antigos, que desde 1883 conduzido pela
famlia Koelle; a residncia de Antnio Mnaco de Lucca na Rua 7, com a Avenida 3; o sobrado da pintora e professora Ilara Machado; os casares do Horto Florestal Edmundo Navarro de Andrade, hoje Floresta Estadual Edmundo Navarro de Andrade (Feena). Outros edifcios porm, no tiveram a mesma sorte de serem preservados, seja pelo poder pblico ou por particulares, como o casaro de azulejos de propriedade de Joo Jos Fernandes Avenida 2, com a Rua 2 , hoje um edifcio no local; o teatro que existiu nos fundos da Sociedade Italiana e foi palco de formaturas, bailes e festas italianas, hoje no local um edifcio em construo; o casaro da famlia Cartolano Rua 3, Avenida 3 hoje um estacionamento; a Toca Rua 4, com Avenida 3 - hoje um estacionamento; a residncia de Toms Carlos de Molina, construda em 1864 e demolida em 1980; o casaro da Avenida 2, com Rua 6, hoje uma imobiliria. Muito se perdeu, lamentamos, mas h muito a se preservar, alm dos citados, basta observarmos com ateno e encontramos, por exemplo, o prdio do Hotel Stein Rua 2, com a Avenida 6; a antiga Telefnica - Rua 2, com a Avenida 4 - em estilo art dco, entre outros. Com a criao do Conselho Municipal do Patrimnio, neste ano de 2009, acreditamos contar com a sensibilidade e o poder poltico de nosso prefeito Palmnio Altimari Filho para ampliar o nmero de belas edificaes histricas nas mos protetoras de instituies culturais, educativas ou administrativas, pela preservao do passado que est presente em todos ns rio-clarenses de nascimento ou de adoo.
Bibliografia: 1- Lembranas de So Paulo O Interior Paulista, Joo Emlio Gerodetti e Carlos Cornejo, Solaris Edies Culturais, So Paulo, 2003. 2- Railways of Brazil, Joo Emlio Gerodetti e Carlos Cornejo, Solaris Cultural Publications, So Paulo, 2005. 3- Crnica dos Prefeitos de Rio Claro 1908 1983, Ana Maria Penha Mena Pagnocca et all, 1983, Arquivo Pblico e Histrico de Rio Claro. 4- Rio Claro no 1 Centenrio de sua fundao, E. Penteado e B. Cordes, 1927. 5- lbum de Rio Claro, Nelson Martins de Almeida, 1951. 6- Rio Claro Sesquicentenrio, Museu Histrico e Pedaggico, Secretaria da Cultura e Tecnologia do Estado de So Paulo, 1978, Aloysio Pereira et all.
Bar e Restaurante A Toca - Avenida 3, esquina com a Rua 4
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Rio Claro Futebol Clube

100 anos da trajetria de um campeo
Rio Claro F.C. em 1916
Newton Vasconcelos Pulhez Junior | newton_juca@yahoo.com.br

Graduado em Ed. Fsica pela Unesp Rio Claro. Cursa o mestrado em Educao pela mesma Universidade. Participa na organizao do livro da histria dos 100 anos do futebol em Rio Claro.
Jos Carlos Arnosti | josecarlosarnosti@yahoo.com.br

Tcnico em contabilidade formado na Organizao Escolar Alem. Bancrio aposentado, acompanha o Rio Claro F.C. desde 1956. Historiador do clube juntamente com o Sr. Nelcy Pauletto.
Rio Claro Foot-Ball Club, tradicional clube do interior paulista, inicia sua saga em nove de maio de 1909. O clube, fundado pelos ferrovirios Bento Estevam de Siqueira, Constantino Carrocine e Joo Lambach, alm do professor Joaquim Arnold , a terceira agremiao mais antiga, no futebol profissional em atividade no estado, sendo a A.A. Ponte Preta de Campinas, fundada em 1900, e a A.A. Internacional de Bebedouro, fundada em 1906, as primeiras. A histria de sua fundao est intimamente ligada ao avano da ferrovia rumo ao oeste paulista devido produo do caf. Outros clubes tambm so oriundos do perodo das ferrovias como o Noroeste de Bauru e Ferroviria de Araraquara. Em relao ao nome escolhido para o clube, alm de homenagear o municpio de origem, teve sua escrita em
ingls por influncia de Charles Mller, paulistano apontado como introdutor do futebol no Brasil, oriundo da Inglaterra. Com o passar do tempo o nome foi aportuguesado para Rio Claro Futebol Clube (Rio Claro F.C.), prtica comum entre os clubes nacionais. Mantendo as cores branca e azul como principais, o clube conta como seu mascote, um galo, porventura da cor azul, sendo o time conhecido como Azulo do interior paulista. O primeiro campo onde o Rio Claro F.C. treinava e mandava suas partidas se situava no bairro Cidade Nova, descoberta recente realizada por pesquisas ao jornal O Alpha do incio do sculo passado, pois se acreditava que seus primeiros treinamentos e partidas eram realizados no Grmio Recreativo dos Empregados da Companhia Paulista.
Seria difcil enumerar quais as partidas mais importantes do Rio Claro F.C., mas sem dvida no podemos deixar de citar a primeira, afinal, marca o incio de sua trajetria. Em 23 de janeiro de 1910 era realizada a partida com o S.C. Caramuru, da cidade vizinha de Cordeirpolis, com o placar de 2x0 para o Rio Claro F.C. Importante ainda ressaltar que o amistoso foi realizado com uma equipe bem prxima ao municpio devido dificuldade de locomoo na poca e ao escasso nmero de equipes de futebol. Temos ainda como datas importantes no incio da consagrada histria do Rio Claro F.C. antes de sua profissionalizao, o ano de 1914 com a mudana do mando de suas partidas para o estdio do Grmio dos Empregados da Companhia Paulista. J em 1915 o clube participa de seu primeiro campeonato oficial, a
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Liga Regional DOeste de So Paulo, com desempenho regular, sem divulgao do campeo. Nos anos de 1916 e 1917 o clube entra de vez no cenrio estadual do futebol, com a realizao de dois amistosos de extrema importncia. No natal da primeira data, o clube realizou um amistoso com o S.C. Corinthians Paulista, campeo da primeira diviso paulista naquele ano. No ano seguinte foi a vez do Palestra Itlia, atual S.E. Palmeiras, jogar pela primeira vez no municpio. No ano de 1921 vem o primeiro de muitos ttulos para o Rio Claro F.C., campeo do Campeonato do Oeste com seu primeiro quadro, e campeo da taa Liga Rioclarense com seu segundo quadro . O ano de 1922 se torna importante na histria do clube devido ao fato da equipe ser convidada a realizar um amistoso na Vila Belmiro com o Santos F.C., equipe de grande relevncia nacional e mundial. Os jogos da equipe no Grmio da Companhia Paulista se encerram em 1930, e em 1931 o Rio Claro F.C. conclui seu primeiro estdio de futebol, construdo em estilo ingls e localizado no hoje chamado Espao Livre, rea central do municpio. O estdio trouxe novo nimo para o time que se sagrou campeo no mesmo ano da 5 regio pela Associao Paulista de Esportes Atlticos (APEA). O recm fundado So Paulo F.C. convidado pelo Rio Claro F.C., tricampeo nos anos de 1935/36/37, para um amistoso realizado em 20 de fevereiro de 1938. A partida se encerrou com um em-
Rio Claro F.C. no antigo Estdio Municipal, localizado no Espao Livre - Centro, em 1931
pate em 3x3. No perodo ps-profissionalizao do futebol, dcada de 1930, os campeonatos profissionais eram caros para times com poucos recursos como os do interior, sem contar nas grandes distncias para deslocamento de toda uma equipe de profissionais do futebol ser bastante onerosa. Ainda assim, o Rio Claro F.C. continua suas atividades esportivas disputando campeonatos mais acessveis financeiramente com equipes do interior paulista. Ainda, se torna o maior vencedor do campeonato amador do municpio de Rio Claro, ao lado do Cidade Nova F.C., com nove conquistas, no superado por nenhum outro clube at os dias atuais.
Inaugurao do Estdio Dr. Augusto Schimidt Filho no ano de 1973
Apesar do futebol j ser um esporte muito praticado nas primeiras dcadas do sculo XX, com a primeira Copa do Mundo em 1930, realmente nas dcadas de 1950, 1960 e 1970 que ele se populariza e passa ser o esporte mais praticado no Brasil, juntamente com o Brasil conquistando trs campeonatos mundiais. O Rio Claro F.C. tem um grande crescimento estrutural e o clube se torna reconhecido em mbito nacional. A dcada de 1970 se torna um grande marco na histria do Rio Claro F.C., pois em 28 de janeiro de 1973 era inaugurado o atual estdio do clube, inicialmente chamado Dr. lvaro Perin, para mais tarde se tornar o estdio Dr. Augusto Schimidt Filho. A partida inaugural teve a presena do S.C. Corinthians Paulista, com jogadores consagrados como Rivelino e Z Maria. As dcadas de 1980 e 1990 no foram de tantas glrias para o Rio Claro F.C., passando perodos de dificuldades financeiras. Mas na dcada de 2000 que o clube d um salto impressionante, fato de difcil superao, conseguindo inmeros acessos em perodo curto de tempo. No ano de 2001 torna-se vice-campeo paulista da srie B2, montando uma base consolidada para continuar a disputar os campeonatos, sem contar no significante aumento de sua torcida no perodo. O ano de 2002 vem coroar o trabalho trazendo o ttulo da srie B1, levando ao acesso a srie A3 e tornando o Rio Claro F.C. o primeiro campeo estadual de futebol profissional do municpio. O ano de 2005 recheado de consagraes para o Rio Claro F.C., dis-
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putando dois campeonatos de grande importncia, o Campeonato Paulista da Srie A3 e a Copa Federao Paulista de Futebol. No primeiro, o clube conquista a vaga pra srie A2, consolidando o momento vivido pelo clube. No segundo, o Rio Claro F.C. torna-se vice-campeo adquirindo o direito de participar do Campeonato Brasileiro da Srie C, fato indito para o clube e a cidade. Jogos televisionados tornam o clube ainda mais conhecido, at mesmo em mbito nacional. J em 2006 o grande sonho se realiza. O clube consegue o acesso a diviso de elite do futebol paulista, ganhando seu ltimo jogo da srie A2 contra o S.E. Palmeiras B. Agora o clube participaria, segundo crticos esportivos, do campeonato estadual mais difcil de disputar. J a vaga adquirida para a disputa do Campeonato Brasileiro da Srie C repassada ao Grmio Recreativo de Barueri devido a problemas estruturais de seu estdio. Enfim, chegou o ano de 2007 e o Rio Claro F.C. disputa grandes partidas em seu primeiro ano na diviso de elite do futebol estadual. Jogos com S.E. Palmeiras, S.C. Corinthians Paulista, So Paulo F.C. e Santos F.C. so histricos para o clube. Com a 12 posio no campeonato, o clube se mantm na elite do futebol estadual e ainda garante mais uma vez o direito de participar do Campeonato Brasileiro da Srie C no mesmo ano. Sua participao neste campeonato foi muito valiosa, inclusive ficando como primeiro colocado em seu grupo, na primeira fase. J na segunda fase, uma campanha regular impediu o prosseguimento no
Equipe que disputou o Paulisto em 2007
campeonato. Mais uma vez, no ano de 2008, o Rio Claro F.C. participa do campeonato estadual. S que dessa vez a campanha no boa e o rebaixamento srie A2 foi inevitvel. Mas partidas memorveis ocorreram como o empate com S.E. Palmeiras por 1x1. Recentemente, j em 2009, o Rio Claro F.C. conseguiu o acesso novamente elite do futebol paulista, provando que o clube adquiriu grandes propores no cenrio do futebol, principalmente nos ltimos anos. H de se convir que falar sobre os 100 anos da histria do Rio Claro F.C. em poucas palavras no nada fcil. Mas tentou-se reproduzir as maiores glrias e os maiores acontecimentos do clube nesta produo. Diferenas conceituais as
quais seriam os assuntos mais importantes para esta produo podem haver, contudo, o mais importante no parece ter discordncia: o Rio Claro F.C. est para ficar no cenrio nacional do futebol.
Bibliografia Livro 100 Anos do Rio Claro Futebol Clube. (mimeo) Jornal O Alpha. Bibliografia de Apoio TONINI, M. D. Ferrovia e futebol: o caso da Companhia Paulista de Estradas de Ferro na cidade de Rio Claro, 1870-1930. 2006. 76 fls. Trabalho de Concluso de Curso Universidade Estadual Paulista, Araraquara. WISNIK, J. M. Veneno Remdio: o futebol e o Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 2008. www.rioclarofc.com.br.Acessoem 15/07/2009.
Equipe do Rio Claro no Estdio Dr. Augusto Schimidt Filho, em 2009
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Rio Claro na memria de seus cidados
Caroline Pertile
Estudante de Geografia da PUC - Campinas. Pesquisa realizada em Rio Claro com intuito de destacar as mudanas da cidade, atravs da memria dos idosos (que foram ou ainda so ciclistas). A pesquisa completa ser apresentada banca examinadora para obteno do ttulo de bacharelado e licenciatura em Geografia.
espao pode influenciar de forma direta e indireta a vida das pessoas e, mesmo depois de muito tempo, mostrar traos culturais e histrias encobertas pela modernizao que, constantemente, revela novas tecnologias e novas formas de realizar determinadas atividades. Assim, aos poucos, a sociedade aprendeu a digerir estes aspectos introduzidos e a transform-los em algo que integre seu cotidiano e sua histria. Nosso prprio passado registra marcas no tempo e no espao. Relembrlo significa resgatar a histria de uma localidade, de uma comunidade e de comportamentos intrnsecos realidade
cultural e econmica da poca. Por isso, para analisar a memria de um povo, de fundamental importncia entender que estas caractersticas no podem ser dissociadas. No momento em que uma histria revivida, revelam-se significados nunca antes explorados em pesquisas e estudos, o que pode suscitar em importantes descobertas para a atualidade e para o desenvolvimento futuro de uma localidade. Alm disso, quando revivemos uma histria, os momentos que marcaram a vida das pessoas so lembrados e resgatados. Para estes relatos atribumos o nome memria. So destas lembranas que cons-
trumos a memria de um povo, de um local, de uma sociedade. O resgate destas memrias, que revelam e enfatizam a percepo de um povo, nos permitem pesquisar e registrar alm da histria oficial. esta memria que transmitida de gerao em gerao. Tomando estes princpios como norteadores, buscou-se obter, atravs de entrevistas com idosos no municpio de Rio Claro (SP), alguns traos que definem caractersticas da identidade da comunidade local, aspectos histricos que tenham sido fundamentais para a cidade, bem como para as vidas dos entrevistados. Pde-se perceber que alguns pon-
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tos so comuns na histria de vida das pessoas, os quais se confundem com a histria local: a Cervejaria Caracu, a Fbrica Matarazzo, a tradio do ciclismo e, principalmente, a Companhia Paulista de Estradas de Ferro, que foi pea fundamental para o desenvolvimento e expanso da cidade.
Outra caracterstica importante da cidade sua tradio histrica no uso da bicicleta como meio de transporte que remota ao incio do sculo XX
A importncia da Companhia Paulista para a cidade pde ser constatada durante as entrevistas: A Paulista foi um marco para a cidade. Era um meio de transporte seguro e deu emprego para muita gente. Depois, com a privatizao, entrou em decadncia, no h mais trens, roubam os trilhos, o que ficou foram as rodovias. Antes a cidade vivia em funo da ferrovia, acertava os relgios de acordo com os apitos dos trens, depois da privatizao virou um desastre, comenta o marceneiro aposentado Avelino Sulatto, 82 anos. Outra caracterstica importante da cidade sua tradio histrica no uso da bicicleta como meio de transporte que remota ao incio do sculo XX. Dentre os relatos dos entrevistados esta identidade foi reforada: Andar de bicicleta era comum entre todos. Naquela poca havia poucos carros e, aos poucos, se tornou cultura, uma das poucas coisas que se mantm at hoje, relembra o funcionrio pblico aposentado Vivaldo Stephan, 74 anos. Ao longo dos anos, a cidade sofreu considerveis mudanas em seu perfil: A cidade era mais caseira, tinha segurana, conversvamos nas caladas, as pessoas podiam caminhar tranquilamente pelas ruas, as casas ficavam abertas, e nada acontecia. Hoje a cidade est mais desenvolvida, pagamos o preo do progresso, afirma o bancrio aposentado Urbano Luchini, 83 anos. Para muitos, os trens, o apito das fbricas e a segurana so coisas que marcaram suas vidas e que no esto mais presentes no cenrio do sculo XXI. Hoje, alm das lembranas na mente daqueles que presenciaram estas mudanas, o que restou foram alguns vestgios desta hist-
ria. A antiga Estao Ferroviria, que teve seu prdio tombado pelo Conselho de Defesa do Patrimnio Histrico, Artstico, Arquitetnico e Turstico (Condephaat), abriga atualmente a sede da Secretaria Municipal de Turismo e, na parte externa, um terminal de nibus urbano. Da ferrovia restam ainda os trilhos que cortam a zona urbana da cidade e o pontilho da Avenida 7. Prdios de antigas fbricas foram reformados e hoje so utilizados para
outros fins: no da Caracu funciona a Escola Superior de Tecnologia e Educao (Asser) e a Fbrica Matarazzo deu lugar ao Shopping Center Rio Claro. O que se espera que histrias como estas no sejam perdidas. Para que isto no ocorra, cada vez mais precisamos concentrar esforos em pesquisas cientficas, registros literrios e na preservao dos patrimnios, a fim de manter vivas as memrias de um povo.
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Como tudo comeou

A histria dos grandes festivais de Rock em Rio Claro
Vivian Guilherme | vivianguilhermerf@gmail.com

Jornalista, graduada em Letras, ps-graduanda em Jornalismo Contemporneo: Conjuntura e Tendncias da Mdia (Unimep), organizadora e idealizadora do projeto Rock Feminino.
o incio dos anos 90, o cenrio rock do pas borbulhava, ainda vibrando com as reverberaes do Rock in Rio I e II, que aconteceram em 85 e 91, respectivamente. Depois dele, o Brasil no seria mais o mesmo, a msica ganharia ali uma legio de fs apaixonados pelo espetculo do rock: as luzes, os fogos, o som alto, solos de guitarra, performances entusiasmadas e os gritos de uma platia ensandecida. Milhares de camisas pretas at onde a vista alcana, com as mos ao alto fazendo o famoso chifrinho com os dedos, toda emoo do rock viva e a cores. Em 91, o Maracan foi o palco para nove dias de shows e mais de 700 mil pessoas para o Rock in Rio II. Em 95, seria o Campo do Rio Claro o palco para dois dias de shows e 20 bandas. Poucos lembram, alguns nem ouviram falar, mas
o precursor dos grandes festivais de rock em Rio Claro v crescerem as sementes que plantou no passado. A primeira e nica edio do Rock Livre foi o primeiro passo para que a cidade entrasse definitivamente para o calendrio de grandes eventos de rock no pas. Alm de ter sido, no municpio, o primeiro e nico realizado em um estdio de futebol, o Rock Livre rompeu as barreiras e abriu a porta para o rock definitivamente virar um espetculo no interior de So Paulo. Jlio Pizzoti se lembra bem de como foram os dias que permearam aqueles 10 e 11 de Junho de 1995. Afinal, foi por iniciativa de seu pai, Jenyberto Pizzoti, que o festival criou forma e se realizou. Bandas rio-clarenses como Dezakato e Hmen-Blues tiveram uma de suas primeiras apresentaes nesta ocasio, das bandas
que tocaram creio que uma ou duas s sobraram, a maioria acabou, conta. Apesar da estrutura perfeita e da grande divulgao, Jlio conta que nem tudo eram flores. A iniciativa valeu por ser uma coisa indita na cidade, mas o prejuzo foi grande; tinha mais seguranas do que pblico, lembra aos risos. Devido s dificuldades, o pai de Jlio decidiu no arriscar to alto novamente, e por um ano manteve um projeto de rock alternativo na antiga Gruta, localizada na Avenida 7 entre ruas 1 e 2. Enquanto o pai pendurava as chuteiras, o filho assumia as baquetas. Jlio - ou mais conhecido Borbo - j estava no meio rock desde os nove anos de idade, aos 13 comeou a tocar bateria, aos 15 j tinha lanado sua primeira demo com a banda Master of Pain e aos 18 j quebrava as baquetas na banda Hal9000.
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Seguindo os passos do pai decidiu no deixar morrer a alma dos grandes eventos. Em 2001 aconteceria a primeira edio do Encontro de Rock do Equincio. EQUINCIO Eu e o Elias (guitarrista da banda), que crescemos juntos ouvindo rock, tivemos a idia do festival e fomos procurar a secretaria de cultura. Elias Prezotto lembra que at chegar secretaria foram trs anos recolhendo assinaturas na rua para formalizar um abaixo assinado, pedindo por um festival de rock: da surgiu o primeiro Equincio. Apesar da chuva, o Espao Livre da Avenida Visconde reuniu milhares para prestigiar o show da banda Korzus e de mais sete bandas. Apenas o incio de uma histria, o Equincio o festival que realizado h mais tempo no municpio e que apesar das inmeras dificuldades que passou resiste e continua revelando diversas bandas para o mundo da msica mundial. Torture Squad, Claustrofobia, Seventh Seal e Ansata foram apenas algumas das bandas que passaram pelos palcos do Equincio e ganharam o mundo. Quem olha de fora pensa que fcil fazer evento, mas no teve um que no deu dor de cabea, ou prejuzo. O pior de tudo a falta de apoio, ainda que os eventos eram beneficente, a entrada era um litro de leite, desabafa. A falta de incentivo ao Equincio fez com que o festival acontecesse em diversos lugares da cidade. A primeira edio (2001) foi realizada no Espao Livre, com total apoio da prefeitura; da segunda a quarta edio (2002 2004), a antiga Estao Ferroviria transformou-se no reduto rock de Rio Claro; a quinta edio (2005) aconte-
ceu no Lago Azul, com grandes restries financeiras, e pouco apoio da prefeitura; em 2006 o festival nem chegou a ser realizado, estvamos cansados; no tnhamos apoio; em 2007, o festival foi realizado no Sobrado, sem auxlio algum por parte do poder pblico, o que se repetiria no ano seguinte, oitava edio do evento, realizada no DVinci Bar, pela primeira vez com dois dias de shows. Eu lembro que a segunda edio do Equincio foi uma das melhores, acho que chegou a mais de trs mil pessoas, eu olhava de cima do palco e no acreditava no tanto de gente que tinha (Julio Pizzotti) Entre tantas dificuldades, o festival est longe de ter um fim, os preparativos para edio 2009 j esto sendo encaminhados, a prefeitura voltou a nos apoiar, acho que desta vez vai dar certo, acrescenta Jlio, que nem pensa em desistir do mundo do rock, a Hal9000 est voltando aos palcos. Alm do Equincio, ele e Elias, mantm a cena em movimento realizando pequenos eventos rock em bares da cidade, a preos populares. ROCK FEMININO Do Rock Livre e do Equincio veio o incentivo para o surgimento de tantos outros eventos de grande porte
que comearam a ser realizados como o Rock Legalizado, Somlidariedade, Rock Esporte, Metal Carroa, Grito Rock, Rock Solidrio e Coquetel Molotov. Alguns resistiram s dificuldades e muitos outros sucumbiram com o tempo, de todas as sementes, sem dvidas, o Festival de Rock Feminino aparece como uma das mais
Cartaz do sexto Encontro de Rock do Equincio
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promissoras. Realizado pela primeira vez em Maro de 2003, o Rock Feminino, surgiu de uma idia despretensiosa. Seguindo o mesmo procedimento adotado pelo Equincio, a organizao do Rock Feminino partiu pra rua com amigos e familiares para concluir um abaixo-assinado. Aps dias passando papis e mais papis no colgio, na faculdade, shopping, era hora de procurar a prefeitura. Pensamos em incluir o festival na programao da semana da mulher, que era organizada pela Raquel Picelli, naquele ano, ligamos e na hora ela nos deu dia e um local, nem precisamos do abaixo-assinado declararam os organizadores. A primeira edio do Rock Feminino aconteceria na Estao Ferroviria, com a participao de trs bandas: duas de Rio Claro e uma de So Jos do Rio Preto. A segunda edio aconteceria no Espao Livre e apesar da chuva, tinha muita gente, no havia nenhuma banda grande, mas o pblico compareceu em peso. De 2005 a 2007, o festival aconteceria na Estao, marcando definitivamente o local como a casa do Rock Feminino. A sexta edio, porm, encontrou diversas dificuldades e foi realizada no Sobrado, foi um dos mais difceis de fazer, apoio nulo da prefeitura, alis, falta de apoio e boicote, confidenciam os organizadores. Este ano, a stima edio retornou para casa e, finalmente, consagrou o Rock Feminino como um dos maiores festivais de msica do pas. Em 2008, o evento foi considera-
do pelo Prmio Dynamite (antigo Prmio Claro e Prmio Toddy) o segundo melhor festival de msica independente do Brasil, e o site Rock Feminino o sexto melhor veculo musical online. O festival vem crescendo e ganhando uma visibilidade que nem acreditvamos; o nmero de bandas interessadas em tocar vem crescendo, e muito, a cada ano. A imprensa cada vez mais se interessa em cobrir o evento. Muitas parcerias surgindo. s vezes parece sonho. Sonho ou no, o fato que o FRF alm de festival se tornou marca e referncia. Hoje, Rio Claro j considerada, na cena rock, a capital do rock feito por mulheres, talvez, j uma antiga influncia de Rita Lee. Das trs bandas na primeira edio, a ltima contou com 440 inscries de todo pas e Amrica Latina. Tivemos uma banda Argentina em 2005, e em 2008 a banda Leela foi a atrao principal. Alm de shows, o FRF tem se esforado em capacitar o setor, trazendo palestras e agregando diversas artes, como exposies de artes plsticas, fotos e poesias. Precisamos formar a platia, mas sem esquecer de formar o msico tambm. impossvel um viver sem o outro, se tivermos msicos conscientes de seu papel como agentes culturais o resultado ser potencializado, finalizam. O incentivo a meninas que queiram subir ao palco e assumir uma banda, tem surtido efeito, nos ltimos anos o nmero de bandas femininas em Rio Claro tem aumentado; e as j existentes, cada vez mais ganhando espao na mdia.
CURIOSIDADES
* Jlio Pizzotti e Elias Prezotto eram vizinhos, se conheceram pelo rock e juntos montaram uma banda, antes mesmo de aprenderem a tocar. A primeira bateria de Jlio foi montada com sucata, os pratos eram placas de Pare, o bumbo uma caixa de som oca, a caixa uma gaveta ao contrrio, e o chimbau uma placa dobrada ao meio. * A banda formada por Jlio e Elias, Hal9000, chegou a ser considerada pelas revistas Rock Brigade e Roadie Crew, uma das mais promissoras do metal nacional. Com mais de dez anos de estrada, tem um CD lanando e retornam aos palcos este ano com nova formao. * Depois do Festival de Rock Feminino surgiram, em todo pas, programas de rdio, revistas, programas de TV, marcas de roupas e muito mais, especializados no segmento. Sem contar no aumento considervel de bandas com meninas. * As bandas Cansei de Ser Sexy, Lipstick, Mallu Magalhes, Manac, Madame Saatan, Hy Fy, Upset Kids, Vega, Dominatrix, Pulso, Ranveland, Shadowside, The Biggs, so apenas algumas das que j se inscreveram para participar do Rock Feminino. *Somando todas as edies do Rock Feminino e do Equincio: - O pblico presente poderia lotar 500 nibus de cinqenta lugares; - Foram plugados 156 cabos de baixo e 295 cabos de guitarra; - As pessoas ficaram expostas a 120 decibis por 150 horas; - O leite arrecadado sustentaria trs mil crianas por quatro dias; - Se todas as bandas inscritas se reunissem no mesmo lugar seriam necessrios quatro mil e cem metros quadrados.
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A juventude negra e o Hip-Hop
Hlio Luiz Roberto do Carmo | helio.carmo@sew.com.br

Tcnico em Eletromecnica, representante comercial na SEW, presidente do Centro de Voluntariado de Rio Claro, membro do grupo Famlia Bronx
egros, normalmente de baixa renda, so os principais alvos das abordagens policiais, da discriminao que se propaga no medo dos pedestres ao caminhar nas ruas, dos lojistas quando eles entram ou circulam em torno de seus estabelecimentos, na falta de oportunidade durante as entrevistas de emprego ou at nas muitas vezes, em que tm a sua entrada barrada em lugares semi-pblicos como bares, casas noturnas ou shopping center. Surge na dcada de 80 no Brasil um movimento, j presente entre os jovens negros norte-americanos, que trouxe uma identificao que proporcionou uma forma de expresso para demonstrar sociedade, o descontentamento com todas essas adversidades que fazem parte do seu dia-a-dia. Esse o RAP Rhythm and Poe-
try (Ritmo e poesia) - que era a combinao de poesia e msica e aps passar por vrias transformaes chegou no atual HIP HOP, movimento que hoje respeitado e apreciado por todas as classes sociais e que promove a aproximao entre vrios grupos. Ao som desse ritmo, a juventude negra de Rio Claro durante muito tempo curtiu bailes na Sociedade Jos do Patrocnio e organizou manifestaes em vrios pontos da cidade, ampliando a funo do HIP HOP. Ou seja, passou a exercer tambm, o papel de ferramenta de transformao e incluso social. Apesar de todas essas mudanas e avanos, temos muito a caminhar, precisamos quebrar as correntes que ficaram invisveis aps a abolio, atravs da implementao de aes afirmativas em nvel municipal e estadual, trabalhando
assim os problemas estruturais da sociedade a exemplo do que tem feito o governo federal. S assim conseguiremos elevar a auto-estima desses jovens, e aos poucos devolver o pouco do que foi tirado ao longo da histria. H sinais de mudana com os avanos proporcionados por algumas aes afirmativas, em especial as criadas no governo federal, como o apoio incondicional s cotas raciais, o Prouni, a criao da Seppir, a implementao da Lei 10.639, que no dispensam muitos desafios que ainda temos pela frente para fazer valer nossos direitos, tanto nas instncias partidrias como nas instituies pblicas. A juventude negra tem sido noticiada pela imprensa como a promotora de violncia, enquanto os nmeros apontam para a violncia contra a juventude
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negra. E no estamos apontando apenas a violncia sangrenta, falamos ainda da violncia das palavras, das discriminaes veladas, da ausncia de emprego e de polticas de sade, educao e cultura. A vida do jovem negro e da jovem negra, tem sido marcada por muita violncia e alm das estatsticas e das pesquisas acadmicas. Recentemente, tivemos um caso em Rio Claro, em que o jovem negro Davi Braz aguardava a namorada com mais trs amigos brancos em frente a uma farmcia. Eles foram abordados pela policia em mais um procedimento de rotina, seus amigos foram liberados enquanto ele foi obrigado a entrar na viatura. Os policias humilharam, e hostilizaram o jovem com palavras racistas, sem falar das agresses fsicas, antes de o conduzir a delegacia. Aps o incidente, foi proibido de fazer o boletim de ocorrncia pelos funcionrios da delegacia, que s o fizeram aps a chegada do advogado da vitima. Em depoimento, ele ressalta que passou pelo pior dia de sua vida. Esse, mais um caso do muitos que so denunciados nas letras de musicas. Alguns dados abaixo transcritos, podem exemplificar essa questo e nos apresentar argumentos para uma reflexo sobre o tipo de realidade e a falta de oportunidades para que a juventude negra possa ter outras escolhas mais justas na garantia dos direitos j construdos em nossa sociedade. 60% dos jovens de periferia sem antecedentes criminais j sofreram violncia policial / A cada 4 pessoas mortas pela policia 3 so negras / Nas universidades brasileiras apenas 2% dos alunos so negros / A cada 4 horas um jovem negro morre violentamente em So Paulo / Aqui quem fala primo preto mais um sobrevivente... (Trecho da msica: Captulo 4 Versculo 3, do disco Sobrevivendo no Inferno, lanado em 1998 pelo grupo Racionais Mcs ) A identificao da
juventude negra com os vrios elementos da cultura Hip Hop, a saber, o Grafitte, o DJ, o Mc, o break e o Rap, so elementos de susteno, unio e produo dando significados positivos de participao na comunidade e engajamento em projetos sociais. Ainda h muita ausncia de polticas pblicas de cultura e a possibilidade de ampliao da cultura Hip Hop poderia ser um caminho bastante interessante de engajamento na comunidade. UM POUCO DA ORIGEM DO HIP HOP Na dcada de 30, o Blues absorve instrumentos eltricos dando origem ao Rhythmd Blues, que conseqentemente mistura-se com a msica gospel protestante, resultando no Soul, cuja traduo alma. Na dcada de sessenta o Soul passa a ser a msica de protesto dos movimentos em favor dos direitos civis dos negros, tornando-se a Black Music americana. Na luta por uma real cidadania, eles comeam a fazer uso da palavra Funky (fedorento), muito utilizada por seus agressores. Desta forma o Funky passa ser uma forma de atitude e identidade
negra no vestir, falar, danar, enfim, viver. Na dcada seguinte, nos anos setenta, a mdia no Brasil se apropria desse estilo e passa a comercializ-lo, projetando o estilo Black Power com Gerson King Combo. Uma espcie de James Brown brasileira. O Rio de Janeiro, por concentrar a maior mdia de massa da poca, aglomera grandes equipes de som, como as Soul Grand e Furaco 2000, com realizao de grandes bailes na zona sul e subrbios da cidade. A imprensa batizou este movimento ao orgulho negro de Black Rio, entrando a dcada de oitenta sacudindo clubes, discotecas e casas noturnas das grandes capitais brasileiras. Nos Estados Unidos, paralelamente, em Nova Iorque e Detroit, estava acontecendo uma reao ao movimento Black Power. Comea a surgir um dos primeiros elementos estticos da cultura Hip Hop: o RAP (Rhythm And Poetry). Com a criao e comrcio desacelerado dos CDs (compact disc), a classe mdia americana comea a se desfazer de seus toca-discos de vinil, ento os jovens desempregados os recolhem e os reciclam, produzindo novos sons com esses vinis, criando o stracting, que arranhar a agulha no disco de vinil no sentido anti-horrio, o phasing, alterando a rotao do disco, e o needle rocking, a produo de eco entre duas picapes. Desta forma lanada a base musical, ou melhor, o break beats, do rap. Esses DJs (disc jockeys) produziam seus sons nas ruas e becos, desta forma proporcionando o surgimento do movimento Hip Hop, que passou a unir a break dance, o rap, o graffiti, e o estilo b-boy (b-girl), com suas grifes esportivas. O Hip Hop chega ao Brasil, vindo da Florida (EUA), pelo ritmo Miami Bass de msicas com batidas rpidas e erotizadas, mas este ritmo aqui foi batizado de Funk, uma retomada ao movimento anterior. Duas vertentes vo surgir neste estilo que acaba de
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chegar s comunidades de baixa renda. Uma atende a demanda da produo miditica, cultura de massa, liderada por um grupo de pessoas que visam o lucro com esta produo, oferecendo a populao uma forma de diverso e de passar o tempo. Enquanto a outra vertente, o Hip Hop, prope uma ao de protesto poltico e social para o exerccio da cidadania. O termo Hip Hop tem na sua etimologia as danas da dcada de 70, em que se saltava (hop) e movimentava os quadris (hip). Mas tambm existem registros de que tenha sido criado por Afrika Bambaataa (Kevin Donovan). O Rap (Rhythm And Poetry) tem sua origem nos Sound Systems da Jamaica, muito utilizados por l na dcada de 60, uma espcie de carro de som onde o toaster (como o MC atual) discursava sobre os problemas socioculturais e polticos do seu povo. Em busca de trabalho, na dcada de 70, esses toasters migraram para os Estados Unidos, e l contriburam para o surgimento do Rap. A linguagem do Rap possibilitou aparecer novos cantores, grupos musicais e mestres de cerimnia, os MCs, importantssimos nos bailes funks e nas apresentaes de Rap. A Break Dance a linguagem artstica dentro do Hip Hop praticada pelos b-boys e b-girls, os adoradores de grifes esportivas. Da surge a Street Dance (Dana de Rua), porm
com uma esttica prpria daquela poca. A break dance baseia-se na performance do danarino, na sua capacidade de travar e quebrar os movimentos leves e contnuos. Ela uma esttica especfica dentro da Dana de Rua (Street Dance) que possui caracterstica de enfrentamento, protesto e/ou performance em grupo, mas permitindo que em determinado momento da apresentao algum possa improvisar com a sua habilidade em break
dance. Outra expresso artstica marcante no movimento Hip Hop o Graffiti, que em parte tem a ver com a pichao, isto porque no surgimento do Hip Hop o graffiti servia para demarcar becos, muros e trens nas grandes metrpoles.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS HERSCHMANN, Micael. O Funk e o Hip-Hop invadem a cena. Rio de Janeiro: UFRJ, 2003. VIANNA, Hermano. O mundo funk carioca. Rio de Janeiro: Zahar, 1988.
Davi Romulado, Everton Mendes e Alessandra Mendes, integrantes da Famlia Bronx
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Escritores de Rio Claro

Identidade e expresso
Sandra R. S. Baldessin | sbaldessim@gmail.com
Escritora. Profissional de Letras. Possui cursos de extenso nas reas de Histria Oral e Arteterapia. Criou e coordena, junto faculdade da Terceira Idade Claretianas Rio Claro, o projeto Terapia Literria, que integra o Programa Nacional do Livro e da Leitura PNLL.
ano 2009 marca uma data importante para o Arquivo Pblico e Histrico de Rio Claro: a comemorao dos 30 anos de sua fundao. Nosso Arquivo foi criado atravs da Lei Municipal n. 1573, de 11 de Outubro de 1979. Sua finalidade precpua a guarda do patrimnio documental produzido pelo poder pblico e, tambm, de documentos privados que, de alguma forma, se relacionem aos interesses da comunidade rio-clarense. A citada lei municipal define, ainda, que uma das competncias do Arquivo Pblico a produo de documentos que compilem e analisem a vivncia cultural da nossa comunidade. Justamente no contexto dessa proposta parece-nos oportuno, no momento em que celebramos os 30 anos de trabalho do Arquivo, pontuar alguns aspectos relativos produo literria de escritores rio-clarenses, por nascimento ou escolha afetiva. A ideia de fazer um levantamento sobre escritores rio-clarenses que publicaram edies individuais partiu do jornalista Jos Roberto SantAna, com quem troquei e-mails acerca do assunto. Em 2008, SantAna criou uma reportagem sobre o tema, divulgada pelo Jornal Cidade. O Arquivo Pblico disponibiliza itens dessa produo literria em sua Estante Rio-clarense, que rene livros
e vrios outros escritos, produzidos e editados por rio-clarenses; ainda, publicaes, inclusive cientficas, cujo foco seja a cidade de Rio Claro. Se considerarmos as relaes existentes entre literatura e memria, no sentido de estabelecer a identidade de uma comunidade, entendemos a importncia de no apenas trazer lembrana os nomes desses escritores rio-clarenses, ou a produo que tem como tema a cidade de Rio Claro. Mas, tambm, de incentivar a pesquisa e anlise desses documentos que enriquecem o acervo do Arquivo Histrico de Rio Claro. Mais relevantes se tornam esse resgate e a motivao para a pesquisa se
nos lembrarmos que, no sculo da virtualidade, as identidades culturais esto em constante movimento. Esse fato j considerado um lugar comum na cultura, mas significa que, para no perdermos o nosso rosto no espelho global, faz-se necessrio encontrar, no reflexo da face que hoje contemplamos, a memria do que fomos em outras pocas. E o que , ou a partir de que elementos se constri a identidade cultural de uma determinada comunidade humana? Para Castells: A construo da identidade valese de matrias-primas fornecidas pela histria, geografia, biologia, instituies produtivas e reprodutivas, pela memria coletiva, por fantasias pessoais, pelos aparatos de poder (...). Em linhas gerais, quem constri a identidade coletiva, e para quem essa identidade construda, so em grande medida os determinantes do contedo simblico dessa mesma identidade, bem como de seu significado
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para aqueles que com ela se identificam ou dela se excluem. Assim, esse contedo simblico de que fala Castells, se elabora, tambm, a partir de documentos, de escritos, de reportagens publicadas na imprensa, de telas pintadas, fotografias etc. Enfim, de todo o conjunto de experincias culturais que compe o acervo intelectivo e afetivo dos indivduos e das instituies. Observamos, ento, que a identidade est relacionada memria coletiva, ao senso de pertencimento a um lugar, nesse caso, ao senso de ser rio-clarense. A memria coletiva e o senso de pertencer a um lugar contribuem para a coeso dos grupos e das instituies que compem uma sociedade. O lugar da histria , tambm, o lugar do discurso identitrio; nesse caso, importante compreender os significados atribudos ao patrimnio cultural representado pelas obras publicadas em dado lugar, em determinada poca, pois so referenciais para a composio de uma vivncia comunitria.
pois a histria da cidade se revela tambm nesses livros, representativos do nosso patrimnio histrico-cultural
Aqui, no custa relembrar o belo ensaio de Walter Benjamin O Narrador que reflete sobre a memria, as narrativas e a capacidade de transmitir experincias. Benjamin acreditava que o
fracasso da possibilidade de narrar, nica garantia de elaborao da memria histrica, implicar na degenerao dos valores ticos e, finalmente, no esfacelamento social. Concordo com a assertiva de Benjamin, pois assim como a memria fisiolgica tem uma importncia crucial para nossa sobrevivncia, a memria coletiva radicalmente importante para ancorar a vida em sociedade. Nas palavras de um estudioso da obra de Benjamin: O tempo atua sobre as pessoas e faz com que seja o presente o elemento formador da percepo sobre o passado. Nesta medida, so fragmentos de memria que se retomam do fundo de cada sujeito social para dizer das marcas que ficaram de um tempo aparentemente esquecido, mas que l est para ser visto pelos olhos de hoje. (HALBWACHS, 2006, p.212) Quando nos dedicamos leitura de obras que abordam a nossa cidade, seja sob o prisma potico, cientfico (caso dos trabalhos acadmicos), seja sob as luzes do cotidiano revelado nas crnicas, por exemplo, recriamos a possibilidade de transmitir experincias, com todo seu potencial para enriquecer a trama social. A ida ao Arquivo, para pesquisar e escolher as capas das obras que ilustram este artigo, revelou nomes que ainda no estavam includos no levantamento; portanto, esse um trabalho em construo, configurando-se como um convite ao aprofundamento do tema, pois a histria da cidade se revela tambm nesses livros, representativos do nosso patrimnio histrico-cultural. Sobretudo, e finalizando essas re-
Lanamento do Livro Lmina Breve de Ivanira Prado 04/10/1988. Celeste Calil e Ivanira Prado
flexes, gostaria de pontuar que um livro, seja de poesia, de crnicas, de histria, surge como o resduo de um processo intelectivo/afetivo vivido pelo seu autor, que est inserido num contexto social e escreve a partir das inferncias que capta nele. Pensando o livro dessa forma, enquanto resduo da existncia do autor, no custa lembrar a recomendao de Eclea Bosi: Deveramos voltar os olhos para esses resduos, e torn-los objetos de indagao .
Referncias BENJAMIN, Walter. O Narrador: observaes sobre a obra de Nikolai Leskow. In: Benjamin, Horkeimer, Adorno e Habermas - Textos escolhidos. So Paulo: Abril, 1983. Coleo Os pensadores. BOSI, E. O tempo vivo da memria. So Paulo: Ateli Editorial, 2003. CASTELLS, Manuel. O poder da identidade. So Paulo: Paz e Terra, 2000. HALBWACHS, Maurice. A memria coletiva. Ed. Centauro, 2006 POLLACK, Michael. Memria, Esquecimento, Silncio. ESTUDOS HISTRICOS, Rio de Janeiro, v.2, n.3, p.3-15, 1989.
A listagem de escritores rio-clarenses conta com os seguintes nomes: Airton Pschoa; Aldo Zottarelli Junior; Aloysio Pereira; Ana Luiza Carnahyba; Antonio Moreira; Ariovaldo Jos Seneda; Armando Roque Cornachione; Arthur Bilac; Arturita Teixeira Pinto; Augusto Hofling ; Augusto Jernimo Martini; urea de Carvalho Costa; Benedicto Leite (Simplcio Pinia); Benedito Paccanaro; Camilo Riani Costa; Charles Carvalho; Carlos ureo de Arruda Campos; Carlos de Morais; Celeste Calil; Cida Bilac Jorge; Cludio A. de Mauro; Cleber Ragazzo; Edith de Camargo Aranha Schimidt; Fabiana Borgia; Fabio Alexandre dos Santos; Fernando Altenfelder Silva; Fernando C. Fittipaldi; Florideu Gervsio; Giselda P. Guglielmo; Glria Pedrazolli; Helmut Troppmair; Helosa Alves de Lima e Mota; Humberto Cartolano; Ibrahin Csar Nogueira de Souza; Idelazir Bellucci; Ideney Gonalves de Oliveira; Ivanira B. Prado; Jaime Leito; Jane Berrance Castro; Janurio S. Pezzotti; Joo do Mundo; Joo de Scantimburgo; Jos Antonio Carlos David Chagas; Jos Antonio Riani; J. Costa Jr; Jos Eduardo Seregatto; Jos Naidelice; Jos Pimentel Junior; J.R. Sechi; Jos Rui Bianchi; Jos Sergio Demarchi; Jovelina Moratelli; J.Triste; Lcia Capri Pignataro; Lgia Karam; Liliana B. dos Reis Garcia; Lucas Carrasco; Luiz Dante; Luiz Martins Rodrigues Filho; Manoel Correa Leito; Marcius Aun Patrizi; Maria Antonieta Madureira; Maria Antonieta Thomazini de Paula; Maria Beatriz Bilac; Maria Christina Mussolino Rizzo; Maria das Dores Ribeiro de Oliveira; Maria Jos David Teixeira Morandin (Vev); Maria Jlia Paes da Silva; Maria Lecticia Pezzotti Csar; Maria Teresa de Arruda Campos; Marilena de Arruda C. Rodrigues; Marilena A. Guedes de Camargo; Marili Penteado; Mrio R.; Natlia Turolla; Nelson Moreira Moura; Nilce F. Bueno; Nuto SantAna; Odenir Ferro; Oscar de Arruda Penteado; Osmar Ribeiro; Osvaldo Brasil; Padre Brs Lorenzetti; Paulo Riani Costa; Percy de Oliveira; Prony Ribeiro; Raya Junior; Roberto de Souza Mendona; Romualdo Dias; Ruy Fina; Sandra Canelo; Sandra R.S. Baldessin; Sandra R. Wenzel Teixeira; Srgio Sartori; Sidney Barreto; Silvino da Silva; Solange Vitale Orzari; Sonia Marrach; Tarcis Zirondi; Vicente Cndido Pavo; Vinicius Dnola e Yedo S. Godoy.
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O pioneirismo da imprensa rio-clarense
Auditrio dos programas de rdio na PRF2 e Rdio Clube AM
Silvia Regina Venturoli | silviaventuroli@hotmail.com

Graduada em Comunicao Social, habilitao Jornalismo, ps graduao em Jornalismo e Novas Linguagens pela Universidade Metodista de Piracicaba ( Unimep) e ps graduao em Gesto de Marketing, pela Faculdades Integradas Claretianas de Rio Claro.
screver sobre a imprensa de Rio Claro, sem dvida um tema pertinente e provocativo. As publicaes de artigos, livros e estudos em torno do assunto, so poucas perante a riqueza de informaes relatadas ao longo destes mais de 135 anos de histria. Desta forma, este artigo tem o propsito de despertar no profissional que atua neste mercado, a vontade de poder contribuir para o resgate desta memria, atravs da oportunidade aberta pela revista Arquivo em comemorao aos 30 anos da autarquia. Assim, por menor que seja esta participao, em funo da falta de tempo suficiente para um estudo mais aprofundado sobre o tema, acredito que esta iniciativa possa abrir novos focos de discusso, seja pelo campo da histria, da poltica, ou mesmo da relao poder e imprensa ou vice-versa. Optei pelo vis
do pioneirismo que impulsionou o crescimento de nosso municpio. Falar da imprensa em Rio Claro lembrar fatos e personagens que influenciaram na histria do Estado de So Paulo e do prprio pas. Isso me remete a um passado no muito distante, quando eu e o jornalista Vivaldo Stephan Junior participamos da confeco do livro Jornais Centenrios (publicado em 2002). Na oportunidade nos coube escrever sobre a histria do jornal centenrio Dirio de Rio Claro. O surgimento da imprensa em Rio Claro data dos sculos XIX e XX, quando inmeros peridicos fizeram parte do cotidiano das pessoas. Mas em 1886 que comea a era dos jornais dirios, a cidade passa, ento, a fazer parte do contexto estadual. Sob este aspecto podemos dizer que o municpio foi pioneiro na regio,
j que O Dirio do Rio Claro foi o quinto jornal a surgir no interior paulista, depois do O Estado de S. Paulo, Dirio Popular, Tribuna de Santos e Tribuna do Norte de Pindamonhangaba. A histria dos peridicos foi objeto de estudos de historiadores da cidade, caso de Fernando Cilento Fittipaldi, no livro: A imprensa rio-clarense no sculo XIX, disposio para consulta no arquivo pblico. SOLIDEZ DA IMPRENSA ESCRITA A imprensa escrita sempre foi muito atuante, mas na dcada de 80 que comea a ser desenhado o cenrio atual. O centenrio Dirio do Rio Claro sai das mos da famlia Jodate David e passa a ser administrado pelo empresrio Geraldo Zanello que, trs anos depois, j implantava a impressora offset, entrando para histria como primeiro jornal em
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Rio Claro a sair do sistema linotipo. Investiu tambm na compra de mquinas IBM composer, a maior novidade da poca. No jornalismo, Luiz Wehmuth Neto permite voz s personagens do cotidiano da cidade de Rio Claro, atravs de matrias que retratam estes personagens sob a tica de suas atitudes pitorescas e folclricas. Ainda nas dcadas de 80 e 90, a comunidade passou a ter novo espao, a coluna Dirio nos Bairros, que intensificou a participao popular, j que o povo se utilizaria do jornal para as suas reivindicaes. Nesta poca, o jornal tambm abriu maior espao para colaboradores de universidades, setores religiosos e ambientalistas. O Jornal de Rio Claro surge em 1982. O jornalzinho, como era carinhosamente chamado, surgiu da iniciativa de um grupo de empresrios e polticos da cidade. As mudanas implantadas pelo Jornal de Rio Claro so sentidas a partir do formato, um tablide alemo. O novo formato traz na bagagem uma turma da pesada de jornalistas. Comeava ento, uma nova etapa na histria da imprensa escrita de Rio Claro, a dos profissionais com MTB (registro profissional). Jos Rosa Garcia passa a ser a figura central ao implantar o jornalismo dos grandes centros, caso do Rio de Janeiro, cidade de onde veio. Com ele, formava o time do Jornal de Rio Claro os jornalistas Celso Lugleo, que foi correspondente na rdio Eldorado em So Paulo, Drio Pereira tambm carioca, e Marcus Vinicius Amato. A rotina da imprensa escrita, no mais a mesma. O horrio de fechamento da redao passa das 18 horas para as 23 horas. As reportagens de rua ganham cara e o jornalismo de coluna e notas deixado de lado e abre espao para discusso dos assuntos que envolviam a comunidade. Uma verdadeira revoluo. As coberturas policiais passam a fazer parte do jornalismo dirio. As informaes eram buscadas in loco e grandes furos de reportagens so estampados nas manchetes dirias do jornalzinho. Instalando, assim, a era da competitividade, os furos so disputados pelos veculos e pelos jornalistas. Os editores chefes contabilizavam o nmero de
informaes dadas e quem havia dado em primeira mo um determinado assunto que quase sempre estava ligado ao momento poltico no qual vivia o municpio. Segundo Garcia, o Jornal de Rio Claro, alm de contar com a cobertura social de Marcus Vinicius Amato, tambm tinha uma coluna de humor e pela primeira vez a foto de uma mulher seminua foi publicada em um jornal local, o que para a poca, fugiu totalmente dos padres, mas abriu espao para outros olhares. Lder na imprensa escrita de Rio Claro nos dias atuais, o Jornal Cidade de
Rio Claro, fundado em 1934, foi comandado at a metade da dcada de 80 por Jos Marcos Pires de Oliveira, um baluarte do PMDB local e grande amigo de Ulysses Guimares. Dr. Pires vende o jornal para o deputado Felipe Cheide e fica apenas com um peridico semanal, Edio Extra. Felipe Cheide assume, mas fica pouco tempo com o jornal, em seguida vende para o ex- prefeito Lincoln Magalhes. Assumem, ento, a direo de jornalismo Paulo Jodate David e Jos Afonso Baldissera. O jornal inicia outra fase pioneira, investe na informatizao, na impresso colorida, uma prtica at ento, s feita em edies comemorativas. Aposta no gerenciamento de seu negcio e valoriza a mo de obra. Traz, na dcada de 90, o jornalista Jos Roberto SantAna, que promove mudanas na redao, layout, diagramao e paginao. Paralelo a isso, o Cidade estrutura o departamento de vendas e aos poucos vai
ganhando espao e conquistando mais leitores at chegar liderana, ficando numa posio de vantagem frente aos outros peridicos em circulao na cidade. O colunismo social ganha espao nas pginas do jornal. Hoje responsvel pela circulao de encartes que j representam boa parte da produo noticiosa, principalmente nas edies de domingo. Fatia de mercado, que rende outro investimento, o Cidade coloca em circulao, em 2004, a revista JC Magazine, que est na sua dcima primeira edio. Pela tica do pioneirismo, o empresrio Lincoln Magalhes foi arrojado ao aproveitar a credibilidade j conquistada no jornal para um novo empreendimento, a JC Magazine e com isso ampliou seus negcios. E j ala voos pensando no jornalismo regional, ao adquirir mais um jornal na regio de Mogi Guau, cuja primeira edio sob o comando da famlia Magalhes foi publicada em 18 de julho de 2009. Com a sada de Santana em 2009, assumem a redao do Cidade os jornalistas Ludmar Gonzles e Carla Hummel. O jornal Regional, de publicao semanal, foi fundado em setembro de 1990, na primeira iniciativa de jornal impresso com sede em Rio Claro, mas com viso no mercado da micro-regio, caso de vrios pequenos municpios. O pioneirismo tambm pode ser imputado pelo fato do jornal ter sido idealizado por jovens empreendedores. O Regional surgiu a partir de Alba Soares, Wagner Casseb, Carlos Aguiar, Renato Elston e Cludia Campos em parceria com o empresrio Lincoln Magalhes. Outro semanrio o jornal Tribuna 2000, que, como o prprio nome diz, surgiu no ano de 2000. Trazendo de volta o formato tablide, lembra o pioneirismo do Jornal de Rio Claro, segue uma linha de independncia, como defende o seu idealizador e fundador o jornalista Antonio Srgio Pitton. Alis, um dos jornalistas mais combativo e respeitado, um defensor da valorizao da imprensa local. Ainda no segmento do impresso outras publicaes independentes e alternativas surgiram ao longo destes anos, caso mais recente de O Jornal, de Andr Miranda.
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UDIO E VDEO Alm da imprensa escrita, Rio Claro pioneira por estar entre as cidades da regio com maior nmero de veculos de comunicao. Somente no setor radiofnico temos sete rdios. A mais antiga a Clube AM, a PRF2 de 1934. Temos ainda a Cultura AM, Excelsior Jovem Pan AM, Clube FM, Itapu FM, Claretiana FM e Opo FM. Todas disputam a preferncia dos ouvintes, cada qual segue uma linha diferente. Mas, nas emissoras AM, onde se ouve a programao de maior apelo jornalstico e utilidade pblica, casos de A Notcia do Tamanho da Verdade, idealizado por Moacir Martins; Show do Meio Dia, comandado pelo vereador Srgio Carnevale; Bom Dia Sucesso, de Ney Paiva; e, mais recentemente, o programa do empresrio e educador Aldo Zotarelli Junior (pioneiro no setor televisivo do municpio), com o Jornal da Manh. No podemos deixar de destacar neste segmento, o importante papel que as rdios comunitrias de Rio Claro tm feito ao longo destes ltimos anos, no sentido de permitir maior espao de discusso para a comunidade. Esse tambm pode ser tema de um estudo mais aprofundado para futuras publicaes na revista Arquivo. A TV Rio Claro surge no cenrio de comunicao da cidade em setembro de 1990, graas ao esprito arrojado do professor Zotarelli que batalhou para que o municpio tivesse sua primeira emissora de TV. De concesso educativa, a TV Rio Claro entra no ar numa situao pioneira na televiso brasileira, apenas com udio e sem imagem como seu prprio fundador contou em diversas entrevistas que concedeu a imprensa local. No incio a programao estava centrada no jornalismo e em programas esportivos. Destaca-se a exibio de jogos do Velo Clube e do basquete rio-clarense, que viveu seu auge na primeira metade da dcada de 90. Por ocasio da eleio municipal em 1992, a TVRC lanou mo de um projeto ousado: a realizao de um debate eleitoral envolvendo os quatro candidatos a prefeito na poca. Apesar da pouca estrutura e recursos, o resultado foi positivo. A partir de janeiro de 1996, os Missionrios Claretianos assumiram a Sociedade Rio-clarense de Ensino e a TVRC ampliou sua grade de programao prpria, mas com o foco voltado para o noticirio. J em 1996, por determina-
o da Justia Eleitoral, a TVRC exibiu o horrio eleitoral gratuito com os candidatos a prefeito e a vereadores da cidade. Tambm promoveu debates eleitorais envolvendo os seis candidatos a prefeito e o resultado foi decisivo para o processo eleitoral no municpio. A TVRC entrava definitivamente no cenrio jornalstico de Rio Claro e de sua microrregio, cumprindo o papel de informar a comunidade e promover debates sobre as temticas pertinentes populao. Sob o comando dos missionrios Claretianos, outro fato pioneiro registrado em 2006, foi regionalizao da distribuio logstica de seu sinal para 35 municpios da regio central do estado, ao realizar uma parceria com a TV Cultura de So Paulo. A partir da assinatura deste contrato, a emissora muda o nome de TV Rio Claro para TV Claret. A programao em rede entra no ar em setembro de 2007 e marca uma nova fase na emissora, que tambm pioneira por levar a imagem de Rio Claro para outros municpios. O jornalismo volta seus olhos para a discusso de questes comuns entre os municpios da
regio de cobertura. A TV Comunitria Cidade Livre, transmitida a cabo, pelo canal 99 analgico e 10 digital, tambm parte integrante da histria televisiva do municpio. Surgiu da iniciativa da Associao das Entidades Usurias do Canal Comunitrio de Rio Claro como entidade mantenedora, congregando sindicatos, associaes de bairros e organizaes no governamentais. Entrou com seu sinal definitivo no ar em junho de 2002, exibindo o filme Dirio da Provncia, do cineasta Roberto Palmari. Em seu segmento, pioneira na cidade e tem permitido uma discusso e divulgao maior dos acontecimentos do municpio. Sua programao de boa qualidade. Atualmente tem intensificado os investimentos em mo de obra e novos equipamentos. Um dos grandes pontos positivos da emissora a cobertura que vem dando para o esporte, cultura e as atividades educativas realizadas em Rio Claro, alm dos programas de entrevistas e entretenimentos. A populao de Rio Claro tambm recebe o sinal da Rede Opinio de Televiso, emissora com sede na cidade de Araras. De propriedade do empresrio e jornalista Valentim Viola (que tambm, segundo ele, passou pelo jornalismo local, respondendo por um perodo pelo jornal Cidade), a emissora vem ocupando seu espao na cidade a partir de segmentao de programao voltada para o mercado local. Sua programao, que pode ser acompanhada pelo canal 55, rede aberta,
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conta diariamente com o telejornal Estao Notcia, que fala somente de Rio Claro e comandado por Viviane e Ronan Reginatto. Ainda dentro da programao da Rede Opino, possvel acompanhar o trabalho de vrios profissionais da imprensa local, caso de Udy Magalhes, Angela Hisdorf, Joaquim Pereira e Cludio Biscoito. No setor televisivo, a cidade recebe ainda o sinal da EPTV-So Carlos, emissora afiliada Rede Globo, Rede Famlia - emissora afiliada Record, SBT, com corte regional a partir de Campinas, alm de toda a programao nacional das grandes emissoras de televiso. A ERA DO PONTO COM No mundo virtual Rio Claro tambm foi pioneira. O filsofo, jornalista e publicitrio Carlos Marques lana no ano de 1996 o primeiro site da regio e o quinto a surgir no Brasil. O Guia Rio Claro no incio no fugiu regra do que era praticado na poca. Sua principal funo era a prestao de servios. No entanto, Marques percebeu logo nos primeiros anos que o modelo necessitava de mudana e partiu para o jornalismo, mas sem a pretenso de concorrer com o jornalismo praticado pelos jornais e televiso. Por diversas vezes ouvi Marques defender a necessidade de um jornalismo independente sem o compromisso de ter que contemporizar com esse ou aquele poder, mas sim um jornalismo que agregasse valor ao cidado, capaz de aumentar o poder pensante, de formao de opinio e discusso de idias. Papel que o Guia vem fazendo em matrias analticas, em editoriais consistentes que permitem ao internauta um maior conhecimento do que vem acontecendo nos meandros da poltica local. Ousou em publicar salrios de cargos de confiana, ousa em fazer questionamentos, ousa ao liderar campanhas de interesse da comunidade e com isso vem se solidificando no jornalismo on-line. Alm de ter criado uma identidade e proximidade mpar com seus internautas, o Guia Rio Claro continua oferecendo dicas de lazer, de turismo, de restaurantes, e prestao de servios de utilidade pblica. O mais novo investimento de Carlos Marques a revista
Drops. Como o prprio nome diz, uma revista de bolso que vem ocupando um nicho de mercado at ento no explorado. De boa qualidade grfica, e editorial, a revista recentemente discutiu o papel da mdia e o futuro dos veculos de comunicao, abordando a questo do desaparecimento do jornal impresso e da convergncia de mdias. Em 2003, um novo site surgiu em Rio Claro, o Lide Brasil. Durante mais de dois anos no ar, inovou e trouxe de volta a cara do jornalismo de ao, factual, com ltimas notcias. Planejado por um grupo de empresrios, publicitrios e jornalistas, cabe aqui ressaltar o trabalho da jornalista Elaine Knothe, que hoje responsvel pelo site da TV Claret. O Lide Brasil seguiu risca as tcnicas do jornalismo e imprimiu uma linguagem prpria, baseada na escrita em perodos curtos, poucos
caso dos jornais, rdios e televiso. DEVER CUMPRIDO? Ningum questiona o fato da internet ter permitido um acesso mais rpido informao, pesquisa, aos acontecimentos nacionais e internacionais. Contudo, as informaes locais no perderam seu espao e continuam com altos ndices de interesse da comunidade, o que tem permitido o crescimento dos veculos de comunicao que investem em projetos locais e regionais. A tendncia do jornalismo regional no um fato novo, apenas ganhou mais fora com a chegada da globalizao. comprovado atravs de pesquisas cientficas e de amostras de institutos especializados que o ouvinte, o leitor, o telespectador e o internauta buscam informaes sobre a sua comunidade, sobre o que est mais prximo de sua realidade. As pessoas querem saber o que acontece em sua rua, como est o time que representa a sua cidade, os conflitos polticos. Da o interesse em ouvir, ver e ler sobre os vereadores, prefeitos, deputados e lideranas polticas. Se ampliarmos essa discusso no mbito regional, podemos falar que a avaliao passa a ter como medida na balana o fator comparativo, j que a realidade de seu vizinho permite maior entendimento, maior questionamento. O resultado o aumento da participao da comunidade nas decises do municpio e tambm mais atitude das pessoas na cobrana por aes daqueles que ajudaram a eleger. Talvez esteja a, a explicao para mudanas de governo, jamais imaginadas anos atrs. Depois de mais de 130 anos do surgimento do primeiro peridico em Rio Claro, a leitura que pode ser feita que, a mdia rio-clarense acompanhou a evoluo tecnolgica, sem fugir da bandeira do pioneirismo. No entanto, o questionamento a ser feito a partir de agora : quais veculos conseguiro sobreviver com qualidade numa era onde a convergncia digital j provoca transformaes?
pargrafos, redao sempre na ordem direta (sujeito, verbo, predicado) e o lead presente em todas as notas. A interatividade do internauta era feita via email e o internauta tinha o retorno. Apesar de sua passagem meterica na imprensa de Rio Claro, o Lide Brasil fez histria e consolidou sua marca. Tanto isso verdade, que recentemente o nome est de volta com a entrada do mais novo site: www.lidebrasil.com.br. S que desta vez, sob o comando de outro grupo. A partir do pioneirismo do Guia Rio Claro e Lide Brasil (primeira verso), surgiram outros sites noticiosos, como o Canal Rio Claro e o Visite Rio Claro. Alm dos sites ligados aos veculos de comunicao,
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100 anos do Purssimo

A pedagogia catlica nos tempos modernos
Jos Roberto SantAna | jrsantana10@gmail.com

Jornalista e pedagogo. Cronista da histria de Rio Claro no sculo XIX.
sculo XX consolidou a proposta moderna de substituir os valores religiosos pela tica baseada no exerccio da razo. A partir da constatao de que o mundo era redondo e girava em torno do Sol, os ltimos trezentos anos foram de mudana. O conhecimento cientfico moldou uma nova cultura ao valorizar o racionalismo e o empirismo. Os princpios cristos viram-se reservados aos limites da crena individual e do laicismo. Os valores do Estado civil tornaram-se soberanos com o republicanismo. O poder da Igreja refluiu em busca de alternativas para o exerccio da influncia perdida ao longo do tempo. O Colgio Purssimo chega aos cem anos como um marco nacional da pedagogia crist face reestruturao
catlica tendo em vista os novos tempos. Sua origem data dos primeiros momentos da Repblica no Brasil e da euforia positivista de culto razo. A Igreja se propunha a responder ao avano materialista atravs da educao das novas geraes. Ao longo de quatro geraes, o Colgio Purssimo tornou-se escola referncia no objetivo de promover a fina integrao entre f e razo conforme os valores cristos modernos. O desempenho neste setor referendou a importncia da escola. entrada dos anos 2000, a administrao promoveu reformas do salo nobre, do antigo prdio da Rua 7 (preservando seu estilo original), da cantina, do ptio e capela. No mesmo perodo verificaramse as construes do prdio para o ensino
mdio, da quadra poliesportiva coberta, do anfiteatro, de novas instalaes para a educao infantil e sries iniciais do ensino fundamental, com destaque para a restaurao do Casaro dos Fontes, no qual Ulysses Guimares traou a parte rio-clarense de sua histria. NA HISTRIA As tenses entre Vaticano, Portugal e Brasil datam do Imprio. A Corte portuguesa procurou, conforme o esprito iluminista da poca, eliminar a influncia religiosa da poltica administrativa. No Brasil a situao no foi diferente e, aps a Repblica, as diferenas se agravaram. A Igreja foi separada do Estado. O Brasil, sob orientao inglesa, abriu as portas para a imigrao de protestantes. A influ-
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ncia destes na educao foi decisiva. A partir do novo regime, a Igreja viu-se submetida tutela do governo e perdeu os privilgios de antes. Os padres deixaram de ser funcionrios pblicos, o dzimo passou a ser recolhido pelo Estado e a exigncia de ser catlico para posse de cargos no governo deixou de ter efeito. Os republicanos passaram a apostar mais na eficincia da pedagogia protestante do que na catlica. As lideranas catlicas investiram em recuperar o espao perdido atravs da educao em estratgia de longo prazo. Em Rio Claro, em 1909, monsenhor Botti admitia: Em campo de religio, a crise sria. Seu grande projeto foi suprir o municpio de exemplar escola catlica, iniciativa que vinha a coincidir com a disposio da Congregao das Irms do Purssimo Corao de Maria instalar uma unidade no interior. ASSIM ACONTECEU As primeiras religiosas (Juliana, Emerenciana, Judite, e depois Leonilda) chegaram a Rio Claro no dia 15 de maio. Elas foram recebidas por Botti, s 15 horas, na estao ferroviria. A primeira criana matriculada, j no dia 18, foi Con-
cheta Leonardo, de nove anos, que mais tarde seria professora at 1922. A escola manteve curso noturno gratuito, mas, em especial, correspondia s expectativas das elites, que buscavam a qualidade do ensino na forma de internato ou externato.
Em Rio Claro a novidade mobilizou a comunidade. Para as classes popular e mdia, o recurso era visto como garantia de ascenso social. Se a realidade universitria era restrita, a figura do normalista ocupava na prtica o status equivalente ao de doutor.
O programa escolar oferecia cursos de um a seis anos de durao, com as mensalidades variando de trs mil a 10 mil ris. O curso de lnguas inclua francs e alemo. As aulas particulares de msica eram para piano, sanfona, bandolim, violino e ctara. Em 1918 a unidade passou
categoria de colgio. O magistrio tornava-se a prxima meta. Tendo em vista o combate ao analfabetismo denunciado pelas elites, em 1927 o governo estadual investiu na valorizao do magistrio. O objetivo era superar o desinteresse do professorado pela carreira devido ao fracasso das reformas tentadas at ali. Educadores em todo pas mobilizavam campanhas pela qualificao popular para o exerccio do voto como instrumento para modernizar o pas atravs do regime democrtico. O voto consciente como fruto da educao era tema de permanente debate. A legislao reduziu os cursos normais de cinco para trs anos para acelerar o processo de formao de professores. Como as escolas pblicas no fossem suficientes, o setor foi aberto iniciativa privada, da a caracterstica no nome escolas normais livres. At a formao das primeiras turmas ficou preservada a figura do professor leigo, extinta de vez em 1930. Em Rio Claro a novidade mobilizou a comunidade. Para as classes popular e mdia, o recurso era visto como garantia de ascenso social. Se a realidade universitria era restrita, a figura do normalista ocupava na prtica o status
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equivalente ao de doutor. Ainda, poupava as famlias da matrcula de filhos em escolas de outras cidades. Para os polticos, representava a valorizao do colgio eleitoral. No setor religioso destacava-se o objetivo doutrinrio. O curso foi disputado pelo presbiteriano e educador Joaquim Ribeiro, ento proprietrio de escola particular instalada no prdio onde hoje se encontra o museu Amador Bueno da Veiga. Ali mantinha os cursos primrio, ginasial e tcnico comercial. A escola foi municipalizada em 1938.
Devido crise nacional do sistema de ensino, a partir dos anos 1980, e permanente desvalorizao profissional dos professores, o esvaziamento dos cursos de magistrio tornou-se progressivo. O curso normal do Purssimo entrou em fase de desativao em 1993 at fechamento definitivo em 1998.
Seu concorrente foi o monsenhor Botti, que conseguiu efetivar o projeto catlico. Segundo testemunhos da poca, a deciso entre as expectativas de Ribeiro e Botti coube ao deputado estadual Marcelo Schmidt, amigo de ambos.
Fachada do colgio em 1957
A deciso do deputado favoreceu Botti. Assim, em 16 de fevereiro de 1928, a escola normal do Purssimo foi equiparada s unidades oficiais, nos regimes de internato e externato. A primeira turma de normalistas formou-se em 1930, tendo como paraninfo o monsenhor Botti. Seu discurso foi de apelo, O mundo perigoso, falso em suas insinuaes: lembrem-se sempre de que vocs formaram-se sob a luz da f. Durante dcadas, o curso do Purssimo marcou o auge do ensino para as elites locais e da regio. Entre seus grandes momentos, a escola foi mobilizada para a confeco de fardamento durante a Revo-
luo de 1932. Dos visitantes ilustres que ali fizeram palestras destacam-se o educador Fernando Azevedo, o jurista Miguel Reale, o escritor Malba Tahan e o poeta Guilherme de Almeida. Este morou em RC durante sua infncia, na esquina da Rua 2 com a Avenida 2, e sobre suas memrias locais escreveu o poema Barquinhos de Papel. Na solenidade comemorativa aos cem anos do curso normal no Brasil, em 1946, o cnego Antonio Martins e Silva, ento vigrio de Rio Claro, enfatizou crticas pedagogia moderna em fase de expanso no pas para formao de professores primrios. Ele alertava a sociedade contra as tendncias filosficas que propagavam o pensamento naturalista, idealista, pragmatista, socialista, individualista, nacionalista ou culturalista. A seu ver, todas essas tendncias eram incompletas em relao ao legtimo conceito cristo de pedagogia. O objetivo da educao, pregava, era desenvolver as faculdades fsicas, intelectuais, morais e religiosas que constituem a natureza da dignidade humana. Devido crise nacional do sistema de ensino, a partir dos anos 1980, e permanente desvalorizao profissional dos professores, o esvaziamento dos cursos de magistrio tornou-se progressivo. O curso normal do Purssimo entrou em fase de desativao em 1993 at fechamento definitivo em 1998.
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Ginsio Vocacional
Uma escola para a vida
Estudo do meio realizado sede do Banco Bradesco na Cidade de Deus em Osasco em 1967
Eduardo Amos | eduamos@uol.com.br

Ex-aluno formado em 1967
Quando me perguntam o que aprendi no Vocacional, digo que aprendi a ler jornal, a comer com faca e garfo, a me seduzir pela realidade, a trabalhar em grupo, a me enxugar no meio das pernas depois do banho. (1) Essa frase do jornalista Aureliano Biancarelli, escrita 41 anos depois de se formar no Ginsio Vocacional de Americana, poderia, muito bem, ter sido escrita por algum aluno do Vocacional de Rio Claro. Essas poucas palavras do a exata dimenso de como o projeto pedaggico de uma escola renovadora marcou definitivamente a vida de todos aqueles que por ela passaram. Instalado precariamente no prdio do antigo Grupo Escolar da Vila Operria, hoje E. M. Monsenhor Martins, o Ginsio Vocacional de Rio Claro comeou
a funcionar em 1963. Em 1965, transferiu-se para um casaro no Horto Florestal onde funcionou por trs anos. Finalmente, em fevereiro de 1968 mudou-se para as instalaes definitivas construdas na Rua 2, nmero 2877 onde ficou at a extino do Ensino Vocacional em novembro de 1969. O Vocacional, que tinha unidades instaladas em So Paulo, Americana, Barretos, Batatais, Rio Claro e So Caetano do Sul, era uma escola de perodo integral que tinha por pilares o trabalho em equipe, o estudo do meio e a participao ativa do aluno em seu processo de aprendizagem. Muito mais do que os contedos acadmicos, ali se aprendia a olhar para a cidade, a entender o funcionamento das instituies e da sociedade, a buscar uma compreenso do mundo e,
o mais importante de tudo: aprendia-se a conviver com pessoas de todas as classes sociais. UMA ESCOLA PARA TODOS A seleo dos alunos levava em conta a composio da populao da cidade em sua proporcionalidade de classes sociais para que a escola refletisse a maneira como a sociedade local se estruturava. Dessa maneira, a escola tinha a mesma composio social da sociedade rio-clarense. Como as classes mais baixas representavam a maioria da populao da cidade, esse segmento social tinha maior peso no momento da seleo. Isso provocou muitos protestos de parte das famlias da elite local que viam muitos dos seus filhos impedidos de estudar numa escola de ensino de alto nvel. O depoimento
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da me de uma ex-aluna ilustra muito bem esse aspecto: Minha filha mais velha entrou na primeira turma, cuja origem social era de classe inferior. Os pobres eram maioria. O sistema era compreensivo e se preocupava em elevar os pobres. Estes no aceitavam nada que no fosse deliberado por eles. Foram ensinados a se organizarem e a defenderem seus interesses. Minha filha era tima, mas no era aceita por ser filha de professora. Os pobres eram muito revoltados e minha filha sofreu. O Vocacional foi bom para ela no sentido intelectual, graas a ele, ela desenvolveu a capacidade de estudo e, de sntese, o que a levou a destacar-se no colegial do Batista Leme. No Vocacional ela no era ningum, enquanto os pobres eram gente. (2)
cas Agrcolas. Todas as reas disciplinas trabalhavam de forma integrada em torno de Unidades Pedaggicas. Cada unidade comeava com uma assemblia de todos os alunos de uma mesma srie, a aula plataforma. Coordenados por Estudos-Sociais, as discusses realizadas na aula plataforma culminavam com a definio de um tema gerador a partir do qual todas as disciplinas trabalhavam ao longo de um bimestre. Ao final desse perodo, realizava-se uma nova assemblia (aula-sntese) em que as equipes compartilhavam tudo o que haviam pesquisado, estuOs alunos Benedito Tadeu Cesar ( esquerda) e Roberto Cartolano dado e aprendido. O conheci(direita) no ptio do Aeroporto do Galeo - Estudo do Meio ao Rio mento, portanto, era compar1967 - foto de Roberto Cartolano tilhado com outros colegas e no apresentado ao professor equipe: desde o primeiro dia de aula quannuma prova escrita. do um grupo de alunos mais velhos conAS INSTALAES Um aspecto bastante renovador duzia um grupo de recm chegados pelas As instalaes, concebidas pelo do currculo do Vocacional que seu dedependncias da escola at o recebimento arquiteto Pedro Torrano, pai de ex-aluno, senvolvimento se dava a partir da comudo diploma na cerimnia de formatura. formam o maior conjunto arquitetnico nidade. por isso que na 5 srie, o enfoCada equipe, formada a partir da jamais construdo no Brasil para abrigar que era a cidade (Rio Claro), na 6 srie aplicao de um sociograma (tcnica de uma escola de Ensino Fundamental I. A trabalhavam-se temas relacionados ao formao de grupos a partir de escolhas escola se espalhava por 10 blocos harestado de So Paulo, na stima os temas feitas pelos prprios alunos), contava com moniosamente distribudos numa rea falavam do Brasil e, finalmente, na 8 um lder e um redator que mantinham de trs quadras. Os prdios expressavam srie abordavam-se questes mundiais seus cargos por um perodo determinaa proposta pedaggica da escola em que sem, contudo perder de vista seus impacdo. Dessa forma, crianas provenientes todas as disciplinas, atividades e projetos tos na comunidade. das vrias camadas sociais conviviam no eram interligados. Alm disso, a concepdia a dia da escola e se ajudavam mutuo daquele espao escolar foi concebido ESTUDO DO MEIO amente. Era dentro das equipes que se de forma a colocar as atividades mais Outro pilar do Ensino Vocacional, realizava a construo do conhecimento, barulhentas (educao fsica e artes o estudo do meio fazia parte do cotidianum processo muitas vezes conflituoso e industriais) longe daquelas que exigiam no da escola. Sempre tinha alguma classe que levava a um profundo aprendizado de maior concentrao (portugus matesaindo para algum lugar, para estudar alconvivncia social. mtica, estudos sociais). Todos os blocos guma coisa fora da escola. eram interligados por amplas passarelas Em 1965, por exemplo, quando, O CURRCULO cobertas e toda a rea externa era ocuna 6 srie, estudvamos o ciclo do caf No Vocacional, o currculo conpada por jardins construdos e mantidos no estado de So Paulo, realizamos dois templava no apenas objetivos de conhepelos prprios alunos, os quais tambm estudos do meio. Um para conhecer o cimento, mas tambm objetivos comporcultivavam uma horta na disciplina de Museu do Caf em Ribeiro Preto e a casa tamentais voltados para a formao de Prticas Agrcolas. de Portinari em Brodsqui. O outro teve atitudes e da conscincia crtica, o aprenO espao da escola era muito a durao de sete dias e nos levou a So dizado da tica e a construo da cidadagrande e no existia um ptio central, tPaulo e Santos. Na capital visitamos vnia no sentido mais amplo do termo. Enpico das escolas tradicionais, que permirias indstrias, uma agncia de publicifim, a grande meta era o desenvolvimento te que os alunos sejam permanentemente dade, a Estao da Luz e alguns museus. integral do aluno. Para isso, alm das vigiados. Outro aspecto importante que Em Santos, conhecemos o porto por onde disciplinas tradicionais como portugus, todas as portas permaneciam destranescoava toda a produo de caf do Brasil matemtica, educao fsica e cincias, cadas durante as aulas e todos os alunos e a Bolsa do Caf. Mas o melhor de tudo outras disciplinas, novas para todos ns, tinham acesso livre a todos os espaos. que para muitos de ns, foi a primeira vez compunham o currculo: Estudos Sociais, que vimos o mar. Educao Musical, Artes Plsticas, Artes TRABALHO EM EQUIPE J na 8 srie, ao abordarmos a Industriais, Prticas Comerciais, e PrtiTudo no Vocacional era feito em questo da unidade nacional brasileira,
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realizamos um estudo do meio ao Rio de Janeiro, de cinco a 13 de novembro de 1967. Nessa viagem conhecemos o Forte Copacabana, Maracan, Escola de Samba Vila Isabel, Favela da Catacumba, Vila Kennedy (primeiro conjunto habitacional brasileiro), o reator atmico da UERJ, aeroporto do Galeo, Museu de Arte Moderna, Monumento aos Pracinhas (obra de Niemeyer), o Itamarati, a Academia Brasileira de Letras, Jardim Botnico, Corcovado, Po de Acar, Ilha de Paquet e Museu Imperial em Petrpolis. Numa tarde, uma das equipes foi recebida pelo escritor Ruben Braga em sua prpria casa. Fazamos nossas refeies no restaurante universitrio chamado Calabouo, na Cinelndia. No ano seguinte, esse local seria palco do assassinato de um estudante que motivou a famosa Passeata dos 100 Mil. Na viagem de ida, dormimos uma noite no Parque Nacional de Itatiaia e na volta, visitamos a Companhia Siderrgica Nacional em Volta Redonda e a Academia Militar de Agulhas Negras em Resende. Atividades como essa em que 50 alunos do Ensino Fundamental I de uma escola pblica saem de sua cidade e passam uma semana ou 10 dias estudando e conhecendo o mundo so simplesmente inimaginveis nos dias de hoje. A bem da verdade, nem mesmo as melhores escolas particulares oferecem aos seus alunos experincias desse tipo hoje em dia. Contudo, incomensurveis so os impactos na formao de uma criana de 13-14 anos ao vivenciar tudo o que viagens desse tipo podem oferecer.
INSTITUIES DIDTICO-PEDAGGICAS Paralelo estrutura curricular, mas perfeitamente integradas comunidade escolar e ao projeto pedaggico, existiam as instituies didtico-pedaggicas que visavam preparar para a vida do trabalho e propiciar a participao do aluno no ambiente da escola a partir de uma perspectiva diversa. As instituies didtico-pedaggicas eram vinculadas rea de Prticas Comerciais e incluam: a cantina escolar, a cooperativa escolar, o banco escolar e o escritrio contbil. UMA HISTRIA DE LUTAS A histria dos Ginsios Vocacionais, desde o seu incio, foi profundamente marcada por embates polticos tanto interna quanto externamente. O golpe militar de 64 que instaurou o mais longo perodo de ditadura no Brasil serviu como apoio para toda sorte de investidas contra o Ensino Vocacional, cuja implantao s foi possvel graas luta empreendida por professores, diretores, planejadores, pais, alunos e simpatizantes. A manuteno desse ensino to revolucionrio, por sua vez, no foi menos penosa j que, alm de sofrer presses vindas de instncias superiores como a Secretaria de Educao, a escola ainda tinha que lidar com o jogo do poder local que, na maioria das vezes, no era favorvel quele projeto educacional. O processo de desfigurao do projeto do Vocacional culminou com a invaso policial-militar ocorrida em todas
as escolas da rede no dia 12 de dezembro de 1969. As escolas e a sede do Servio de Ensino Vocacional foram invadidas por agentes da Policial Federal e por militares de Campinas. Em todas as unidades foram detidos professores, funcionrios, alunos e qualquer pessoa que se encontrasse no recinto por at oito horas. Todos os setores foram vasculhados e os agentes policiais retiraram livros das bibliotecas, textos de estudo, relatrios e grande quantidade de material didtico. Finalmente, em cinco de junho de 1970, o Decreto nmero 52.460 oficializou a extino de todos os Ginsios Vocacionais bem como de toda a estrutura do Servio de Ensino Vocacional. As escolas do sistema Vocacional passaram a integrar a rede comum de ensino. Os alunos j matriculados passariam a cursar as escolas comuns em regime didtico especial at a concluso do curso e os alunos que ingressassem a partir de 1971 passariam a ter o currculo comum a todas as escolas. O Vocacional j era coisa do passado. UMA CHAMA QUE NUNCA MORRE Hoje, depois de 41 anos, os exalunos do Vocacional ainda esto unidos. Desta vez, em torno da GVive, uma associao que congrega ex-alunos, professores, pais e simpatizantes e que tem por objetivo resgatar e preservar a memria dos Vocacionais. O site da GVive ( www. gvive.org ) oferece uma srie de informaes sobre os Ginsio Vocacionais e ajuda a promover encontros de ex-alunos e exprofessores. Passados 41 anos de sua inaugurao, o conjunto arquitetnico do antigo Ginsio Vocacional de Rio Claro continua l, em p, resistindo a toda sorte de projetos novos e mirabolantes que cada legislatura tenta instalar. Porm, como uma esfinge, ele continua desafiando toda a cidade a decifr-lo. Afinal, h quatro dcadas Rio Claro ainda no conseguiu descobrir o que fazer com aquilo tudo.
(1)
Essa frase foi publicada num artigo do Caderno Sinapse da Folha de So Paulo do dia 23/07/2002. Disponvel na Internet em <http://www1.folha.uol.com.br/folha/sinapse/ult1063u28.shtml> (2) Esse depoimento aparece na pgina 132 da dissertao de mestrado de Sandra Machado Lunardi Marques, defendida na PUC-SP em 1985 que tem por ttulo Contribuio ao estudo dos Ginsios Vocacionais do Estado de So Paulo: O Ginsio Vocacional Chanceler Raul Fernandes de Rio Claro.
Formatura de 1967 - foto de Roberto Cartolano
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Como se organiza a educao na Universidade Estadual Paulista (Unesp)
Profa. Dra. Marilena Aparecida Jorge Guedes de Camargo | marilena@linkway.com.br

Doutora em Histria e Filosofia da Educao pela Universidade de So Paulo (USP), SP; Mestre em Filosofia da Educao pela Universidade Metodista de Piracicaba (UNIMEP); Licenciada em Pedagogia pela Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de Rio Claro (atualmente UNESP). Professora do Programa da Ps-Graduao em Educao da Universidade Estadual Paulista (UNESP) e Rio Claro. Desenvolve pesquisas na linha das Organizaes Educacionais: Cultura e Subjetividade.
iversidade de campos do conhecimento, de abordagens, de registros pessoais e institucionais, de dispositivos escolares na transmisso de saberes, objetos escolhidos, suportes materiais, poro de gestos, sentidos e uma variedade de produes constituem a educao na cidade de Rio Claro. Existe, nisto tudo, uma arte de olhar, de admirar, de reconhecer e, tambm, de amar. E por essa arte, seja a de olhar, admirar, reconhecer ou amar, percebe-se uma maneira de ser da educao na cidade de Rio Claro. Jogo com a memria nos anos tantos em que aqui vivi, procurando colocar o artigo que ora escrevo em relao com o real. Tenho sempre em vista que o poder sobre a memria
futura, o poder de perpetuao, deve ser reconhecido e desmontado (...) (Le Goff, 1v., 1982, p.104). Com isso, emergem as lembranas do passado e do presente e olhar para o futuro que h de vir, porque nenhum documento inocente. Deve ser ajuizado. Qualquer documento um monumento que preciso saber decompor, desmontar (Le Goff, op.cit). Usar as fontes associadas com teorias e opinies me deu a chance de refletir sobre elas, como tambm sobre as representaes, que so produtos tanto de vrias categorias sociais, quanto de determinados grupos e pessoas. Assim, procuro apresentar como se organiza a educao na Universidade Estadual Paulista (Unesp).
DA FACULDADE DE FILOSOFIA, CINCIAS E LETRAS (FAFI) UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA (UNESP) Em 1956 corriam boatos entre estudantes de que era inconcebvel uma cidade como Rio Claro no ter sua escola superior e que se necessitava uma urgente medida da parte do governo municipal. Professores diziam: ... mais que em qualquer outra cidade do Estado, Rio Claro requer uma escola de nvel superior. Assim surgiam comentrios que giravam sobre a importncia de uma Faculdade para Rio Claro. Com isso, os alunos das escolas de nvel mdio existentes poca, por meio dos seus Centros Cvicos, concre-
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tizaram a demanda por ensino superior, liderando um movimento pr-faculdade que congregava estes estudantes e buscava o apoio das lideranas polticas e sociais de Rio Claro em So Paulo (Silva; Ribeiro; Gerardi, 2002, p.13). No se reduziu a luta para tal criao e, em 10 de fevereiro de 1957, foi sancionado pelo Governador do Estado o projeto de lei que criou para Rio Claro a Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras FAFI. Por decreto de 27 de fevereiro de 1958, foi designado como primeiro Diretor da Faculdade, o Prof. Dr. Joo Dias da Silveira. A lei nmero 3895, de 7 de julho de 1957, deu origem Faculdade, e a lei nmero 7749, de 28 de janeiro de 1963, a estruturou. Para que a lei fosse promulgada pelo Governador do Estado de So Paulo, Dr. Jnio da Silva Quadros, houve a colaborao de muitas pessoas manifestando-se junto com a Cmara Municipal: o Deputado Ulysses Guimares, a Sociedade Amigos da Cidade, os Clubes de Servio como o Rotary e o Lions, os membros da Associao Comercial e Industrial (Camargo, 1999, p.4). A notcia da criao da Faculdade foi dada ao pblico rio-clarense, no dia 18 de julho de 1957, com a manchete no jornal Dirio do Rio Claro: Em regozijo criao da Faculdade de Filosofia de nossa cidade, na manh de domingo a Congregao dos Estudan-
tes Rio-clarenses promoveu manifestao pblica. Reunidos os Centros Estudantinos e alunos do Instituto Joaquim Ribeiro, Escola de Comrcio Prof. Arthur Bilac, Escola Industrial Prof. Aprgio Gonzaga, Organizao Escolar Alem, Ginsio Koelle, e Escola Normal P.P. Corao de Maria desfilaram pela Avenida Um, e outras ruas centrais da cidade ... A Faculdade foi instalada em maio de 1958, no bairro Santana, em um prdio de dois andares, com salas de aulas, laboratrios e gabinetes. Em 28 de janeiro de 1963, foi promulgada a lei 7749 que dispunha sobre a sua organizao didtica. A Faculdade foi transformada em autarquia, de regime especial pelo Decreto-Lei nmero 191, em 30 de janeiro de 1970. Pelo Decreto nmero 52595, de 30 de dezembro de 1970, foi enquadrada no Regimento Geral dos Institutos Isolados do Ensino Superior do Estado de So Paulo. A escola na poca era pensada como parte da comunidade de Rio Claro. Parecia que o ensino estava sendo ministrado dentro dos bairros da cidade. Praticando com os moradores da comunidade, os professores trocavam saberes e experincias. Assim, a Faculdade deveria refletir a comunidade, buscando atender a seus problemas e tornando-se dela, mais prxima. Nesse processo contnuo que se identificava com a prpria vida, a educao visava formar o indivduo sem alterar o rumo de seu desenvolvimento
intelectual. Havia, pois, relao entre faculdade, educao e sociedade. Ingo Roberto Koelle, da primeira turma de formandos da FAFI, disse numa entrevista, realizada em 1993, por Leila M. Albuquerque: A gente estava preocupado, naquele perodo, em formar o pessoal capaz e o pessoal pesquisador tambm, estilo universitrio. Todas as matrias, todas as carreiras dos quatro cursos da faculdade tinham interesse em marcar presena como formao acadmica slida e de pesquisa. A palavra pesquisa era um sinnimo da vida universitria... (Garcia, 2008, p.178) Por meio da indissociabilidade entre ensino, pesquisa e extenso, a Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras foi exercendo uma influncia maior nas cincias e suas idias. Hoje, a Universidade Estadual Paulista Unesp continua na preservao do seu papel de incentivar a pesquisa aplicada e a pesquisa social. UNESP CAMPUS DE RIO CLARO A Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho foi criada por meio da lei nmero 952, em janeiro de 1976, e incorporada Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de Rio Claro. Em 20 de janeiro de 1977, com o Decreto 9449, foi criado o Cmpus de Rio Claro, da Unesp, o Instituto de Geocincias e Cincias Exatas (IGCE) e o Instituto de Biocincias (IB). O Professor Doutor Alcides Serzedello foi o primeiro diretor do IB e o Professor Doutor Antonio Olvio Ceron, do IGCE. Atualmente, ocupam a Direo daqueles institutos, respectivamente, os Professores Doutores Luiz Carlos Santana, diretor e Jonas Contiero, vicediretor; e Antonio Carlos Simes Pio, diretor e Sergio Roberto Nobre, vice-diretor. Para apresentar como est organizada, atualmente, a Educao na Unesp, verifiquei como se d a diviso dos Departamentos do IGCE e IB. Depois, investiguei, de modo geral e especificando de acordo com o meu olhar, o que cada Departamento traz de interessante em si. A EDUCAO NO IGCE O Departamento de Fsica responsvel pela maioria da carga didtica do Curso de Fsica. Possui oficina de apoio de vidraria e oficina mecnica completa, laboratrio computacional para os professores da rea terica e laboratrios de pesquisa que so distribudos pelas linhas
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experimentais. As disciplinas incluem os conceitos bsicos de mecnica e eletricidade e os conhecimentos especficos de eletrnica. Experimentos em laboratrios oferecem assimilao de sedimentao dos fundamentos tericos adquiridos. O Departamento de Planejamento Territorial e Geoprocessamento tem os Cursos de Graduao (atendidos): Geografia (IGCE), Geologia (IGCE), Ecologia (IB), Engenharia Ambiental (IGCE). O Departamento de Estatstica, Matemtica Aplicada e Computao: as disciplinas de Matemtica Aplicada visam ao desenvolvimento do raciocnio lgico e da capacidade de abstrao das aplicaes reais com que o aluno ir trabalhar. Estas disciplinas e as de Estatstica so fundamentais para a formao profissional do bacharel em Cincias da Computao. As disciplinas especficas em Matemtica Aplicada oferecem conceitos tericos e prticos de mtodos numricos aplicados Computao. O Curso de bacharelado em Computao oferece formao em Computao para que o aluno atue em reas tcnicas, cientficas e comerciais. O Departamento de Matemtica consta das disciplinas comuns s modalidades Licenciatura e Bacharelado e das optativas que so exclusivas de cada uma dessas modalidades. Possui laboratrios de Ensino de Matemtica, de Vdeo e Didtico de Informtica e 32 computadores. O Departamento de Geografia constitui-se dos Cursos de Graduao de Licenciatura e Bacharelado. Presta servios comunidade nas reas em que o Departamento atua. Possui laboratrios de Climatologia, de Apoio ao Estudo da Geografia, de Estudos Populacionais e de Informtica. Possui o Museu de Paleontologia e Estratigrafia Prof. Dr. Paulo Milton Barbosa Landin. O Departamento de Geologia Aplicada conta com Cursos de Graduao: Geologia, Engenharia Ambiental, Geografia, Biologia, Ecologia. O Departamento de Petrologia e Metalogenia possui projetos em regies do Brasil e um conjunto de laboratrios analticos. Destaca-se o Museu Didtico de Minerais Minrios e Rochas Prof. Dr. Heinz Ebert. A EDUCAO NO IB O Departamento de Biologia, desde tempo, estabeleceu convnio com o Departamento de Agricultura dos Estados Unidos (USDA) para financiar pesquisas de melhoramento gentico de abelhas (Silva; Ribeiro; Gerardi, 2002, p.75).
Possui modernos laboratrios de Microscopia de Luz Eletrnica e de Biologia Molecular e Bioqumica (Silva; Ribeiro; Gerardi, 2002, p.77). Ganha espaos na cincia, tecnologia e ensino. O Departamento de Bioqumica e Microbiologia possui laboratrios didticos, de pesquisa, interdisciplinar de pesquisa do meio ambiente, de microbiologia industrial, de toxicidade em construo e de anlise de guas. Presta servios a Indstrias Alcooleiras da regio, Refinaria de Petrleo-Replan de Paulnia, a Indstrias Txteis, Indstrias Alimentcias da regio e s Distribuidoras de guas Minerais. O Departamento de Botnica centraliza as atividades botnicas da regio de Rio Claro. As linhas de pesquisas compreendem: Anatomia dos rgos Vegetativos e Reprodutivos, Taxonomia e Ecologia de Fanergamas, Taxonomia e Ecologia de Criptgamas, Fisiologia do Desenvolvimento e Ecofisiologia, Fenologia e Interaes Biticas e Florstica, Fitossociologia e Ciclagem de Nutrientes. No Departamento de Ecologia, com a criao de diversos cursos, aumentou-se o nmero de docentes, de modo a fortalecer a pesquisa junto ao ensino. Docentes com os seus grupos desenvolvem pesquisas em diversos campos da ecologia, destacando-se: Ecologia de Populaes: Ecologia de Insetos Sociais; Ecologia de Comunidades: Interaes entre Plantas e Animais; Ecossistemas Ter-
restres: Ciclagem de Nutrientes: Recuperao de reas Degradadas; Avaliao de Impactos Ambientais. No Departamento de Educao, os professores so responsveis pela maioria das disciplinas do Curso de Pedagogia e pelas de formao pedaggica nas licenciaturas dos dois Institutos. Projetos de Prestao de Servios comunidade so relacionados educao e ao ensino, bem como a trabalhos de assessoria s escolas. O Departamento de Educao Fsica oferece ao ensino de Graduao, a maior parte das disciplinas que constam da grade curricular dos Cursos de Licenciatura e de Bacharelado em Educao Fsica. Conta com vrios laboratrios, como os de Comunicao, Expresso e Msica, de Estudos do Movimento, salas de jud, musculao, fisioterapia, pista de atletismo, campo de futebol e outros. PS-GRADUAO NOS INSTITUTOS DA UNESP Educao: visa desenvolver pesquisas e divulgar teorias e prticas educacionais; formar e capacitar pesquisadores e profissionais em educao; e capacitar profissionais para analisar problemas e desenvolver propostas de trabalho concernentes alfabetizao, educao ambiental e gesto de organizaes educacionais. Os ncleos temticos so: Alfabetizao e Linguagens; Epistemologia e Prticas Educacionais; Educao
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Ambiental; Organizaes Educacionais; Biodinmica da Motricidade Humana: procura estabelecer modelos fisiolgicos e metabolgicos do desempenho esportivo e suas implicaes para o treinamento fsico; Cincias da Motricidade- Pedagogia da Motricidade Humana: examina questes como cultura/natureza, sade/ doena, socializao, danas, jogos, terapias e outras em que as corporeidades so significadas histrica e coletivamente; Biologia Vegetal: visa ao estudo das plantas como organismos diferenciados e organismos que interagem com o meio bitico e abitico. Microbiologia Aplicada: desenvolve trabalhos de pesquisa em despoluio ambiental cuja avaliao dada por indicadores fsico-qumicos e biolgicos e ainda visa a sua insero em instituies de ensino e pesquisa no setor industrial e no controle ambiental; Biologia Celular e Molecular: tem como objetivo bsico a formao de docentes e pesquisadores para atuar nesta rea de concentrao e nas Cincias Biolgicas, nas instituies pblicas de ensino e pesquisa, bem como em instituies privadas e empresas; Zoologia: tem a finalidade de formar docentes, pesquisadores e outros recursos humanos especializados em Zoologia; Fsica com rea de concentrao em Fsica Aplicada: visa promover a formao e o aperfeioamento de recursos humanos para desenvolver atividades de docncia e pesquisa em instituies de ensino superior; prestar servios especializados para indstrias e comunidade;
Geografia: tem por objetivo a formao de docentes, pesquisadores e de recursos humanos especializados, bem como o desenvolvimento cientfico e tecnolgico da rea. Tem como rea de concentrao a Organizao do Espao; Geologia Regional: prope a formao e aperfeioamento de recursos humanos para atuarem tanto na rea do ensino, da pesquisa geolgica bsica e de aplicao quanto em domnios correlatos. Das disciplinas, a rea de concentrao Anlise da Relao DeformaoMetamorfismo; Geocincias e Meio Ambiente: visam formar recursos humanos capacitados para atuar tcnica e cientificamente em projetos relativos a impactos antropognicos e naturais ao meio ambiente e na explorao de recursos hdricos e energticos; formar o profissional para atuar na docncia do ensino superior e cidado com capacidade tcnico-cientfica e postura crtica. reas de concentrao: Anlise ambiental e Depsitos Estratiformes; Educao Matemtica: que tem disciplinas alm de vrias atividades; seminrios com apresentao de pesquisas em andamento ou conferncias de convidados. Marca um espao de discusso, aberto comunidade, sobre teorias, metodologias e demais questes relacionadas pesquisa em Educao Matemtica; Matemtica Universitria: tem por objetivo a formao de um matemtico, com suficiente grau de erudio matemtica para traar conexes entre os diversos domnios dessa cincia.
CENTRO DE ANLISE E PLANEJAMENTO AMBIENTAL Destaca-se o Centro de Anlise e Planejamento Ambiental (CEAPLA): visa estudar, avaliar e gerenciar os problemas ambientais setoriais e/ou de abrangncia regional integrada, com o uso de tecnologias avanadas no setor da informtica. Tem uma atuao interdepartamental tanto no mbito do IGCE como no do IB. Atua tambm em parceria com outras universidades paulistas e de outros estados brasileiros e com instituies estrangeiras. CONSIDERAES FINAIS A Educao nas duas Instituies pertence ao homem, depende do homem, serve o homem, exprime o homem, demonstra a presena, a atividade, os gostos e as maneiras de ser do homem (LE GOFF,1982, p.107), mas tambm depende de cada um para dar a ela um tom diferente. De minha parte dou esse tom diferente: vejo a educao servindo vida, entendida como formao, informao e participao mltipla na construo da cultura, da poltica e de um espao e tempo coletivos (Camargo, 2000). H, por assim dizer, na vida da Educao da Unesp, um jogo com formas de construo e desconstruo, experincias, situaes fceis e difceis, discursos pessoais, questes cotidianas, textos tericos, prticas, materiais, armas ideolgicas, poltica da educao, tcnicas, informtica, antagonismos, criaes diferentes, mas so diferentes os pensamentos e sentimentos das pessoas que a convivem.
Referncias Bibliogrficas CAMARGO, Marilena A. Jorge Guedes de. Agenda Rio-clarense: 2000. Prefeitura Municipal de Rio Claro/Arquivo Pblico e Histrico do Municpio de Rio Claro, 2000. CAMARGO, Marilena A. Jorge Guedes de. Os primeiros anos da Pedagogia de Rio Claro. In: Revista Educao: teoria e prtica. V.7, n.13, jul.-dez, 1999. GARCIA, Liliana Bueno dos Reis. Histria e Memria- Os 50 anos do Ensino Superior Pblico em Rio Claro: da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de Rio claro Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho 1958 a 2008. Araraquara: Grfica UNESP, 2008. v.1. LE GOFF, Jacques. Histria. 1 v., Portugal, Lisboa: Edies 70, 1982 (Histria e Memria). SILVA, Osvaldo Aulino da; RIBEIRO, Maria Augusta Hermengarda Wurthmann; GERARDI, Lucia Helena de Oliveira. Mosaico iconogrfico: do Instituto de Biocincias da Unesp Cmpus de Rio Claro. Rio Claro, SP: UNESP, Instituto de Biocincias, 2002.
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Semente
Uma escola que deixou saudade
Ana Brando | ana_brandao@hotmail.com

Jornalista, aluna da Semente de 1987 a 1996.
Fernanda Rios | fernanda_rios_81@hotmail.com

Gegrafa, estudante de pedagogia, coordenadora de grupos de adolescentes, aluna da Semente de 1985 a 1996.
Eu sou uma semente, semente, Sementinha de gente, de gente, de gente, que gosta de cantar, que gosta de brincar, que gosta de estudar, lalailailai Eu sou uma semente, semente, de um novo dia, plantada agora, pra no futuro, poder brilhar lalailailai
Projeto Coleta Seletiva - gravao da reportagem para o programa Fantstico em fevereiro de 1993
uem j ouviu essa msica com certeza viveu um pouquinho do que foi a Escola Semente. Fundada em 1981 como uma tentativa de criar algo diferente do que j existia, a escola inicialmente se preocupou em fazer algo de qualidade para crianas com necessidades especiais, valorizando o que eles tinham, e no o que lhes faltava. pedido dos pais desses alunos foram criadas classes para seus outros filhos, propondo uma integrao. A partir da a Semente s cresceu, ampliando para o 1 grau, ensino fundamental, magistrio e berrio. Com apenas uma classe por srie e no mximo 25 alunos por sala, a Semente teve sua primeira sede na Avenida 11, entre ruas 7 e 8, prdio que foi demolido para a construo do Sindicato Rural. Nesse primeiro prdio mantinha classes especiais e de educao infantil. Em 1985,
a escola transferida para a Avenida 25, entre as ruas um e zero. Nesse primeiro momento mantm um prdio com as salas de aula, parque, piscina, biblioteca, e uma rea ampla que permitia diversas atividades extraclasses como ensaios de teatro, jograis de poesias e muitos outros. Mais tarde constri um novo prdio, assobradado, com observatrio para estudos de astronomia e ampla biblioteca. A Semente foi uma obra de arte em minha vida. Algo criado com cuidado, mas acima de tudo com muita ousadia, coragem e inveno. Nem sempre tnhamos a clareza terica do que estvamos fazendo, embora sempre estivssemos estudando e indo para So Paulo fazer superviso na Escola da Vila. A intuio de perseguir um caminho novo, logo era confirmada com a chegada de um autor que apresentava um estudo sobre algo
que j fazamos: a impresso, muitas vezes, era de que descobramos juntos um fazer e eles (autores, estudiosos) escreviam antes de ns. Muito do que se comea a fazer nas escolas agora, inventamos l atrs na Semente. S pudemos fazer isso porque muitos pais acreditaram em ns e muitas crianas e adolescentes puderam ser nossos cmplices. A Semente a minha prova de que muito est para ser criado se queremos um mundo melhor: h que criar, mais do que repetir... - Teresa, proprietria da Semente juntamente com Milton Machado Luz e Maria de Lourdes Hebling Mazine. Diferente das outras escolas, l no havia sinal para avisar o horrio de entrada, sada e nem intervalo. Para ir ao banheiro era preciso escrever o nome em um canto da lousa, sempre um aluno por vez, no sendo necessrio pedir per-
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misso para isso. No havia cantina e o lanche era igual para todos: bolo, bolacha e suco; cachorro-quente; abacate; ovo cozido e pipoca tambm faziam parte do cardpio. No era permitido que os alunos levassem lanche de casa (a no ser por recomendao mdica) para que no houvesse diferena, assim todos comiam e bebiam a mesma coisa. O dia mais esperado de todos era a sexta-feira, quando havia mini-pizza de po: a briga era para ver quem iria comer a parte e a repetio de quem havia faltado. A forma de avaliao tambm era um diferencial da escola. No eram notas de zero a dez nem de A a E; a nota de cada disciplina era de zero a dez, mas dividida em dois quesitos: de zero a cinco no quesito contedo e novamente de zero a cinco de atitude (comportamento, pontualidade e participao). A mdia era sete, o que significava ser necessrio somar as notas de contedo e atitude. Em algumas salas havia alunos especiais, com algum tipo de necessidade especial, e eram sempre acolhidos, respeitados e integrados com o restante da escola, participando de todas as atividades. Os alunos que precisavam de salas especiais eram integrados nas atividades da escola. Tnhamos aulas de ingls desde o pr II, e na quarta srie realizvamos um Halloween noite na escola, no qual amos fantasiados de monstros, bruxas, mmias e cantvamos as msicas (em ingls) que havamos aprendido nas aulas, saindo pelo bairro fazendo as brincadeiras tpicas dessa tradio americana. As gincanas eram o evento do ano. As equipes tinham grito de guerra, jingle e suas cores especficas. Pais e irmos eram convidados para participar. As provas iam desde quem arrecadasse mais cabides em meia hora, at descascar uma laranja sem machuc-la e nem interromper a casca. Aprofundando o portugus, tnhamos o maior prazer em participar dos festivais de pardia e dos jograis. As poesias eram escolhidas a dedo e recitadas com muita emoo: Eu, Etiqueta de Carlos Drummond de Andrade, Santa da Casa, entre outras que tinham tudo a ver com a fase da vida em que nos encontrvamos. As aulas de cincias aconteciam em uma chcara, quase ao ar livre. Havia um pomar e cada dupla era responsvel por um p de fruta. Regvamos as nossas plantas, observando e acompanhando o seu crescimento. Havia tambm uma
alm das matrias tradicionais, sempre interligadas, aulas de Educao Artstica, Estudos Sociais, Computao, Msica e Psicologia
horta cuidada pelos alunos, com cenoura, alface, e quando cresciam fazamos saladas temperadas com o limo do p. Alm da chcara, fazamos passeios ao Horto Florestal, ETA, Daae, Assistncia, sempre de perua e mais de uma viagem, pois no cabia a classe toda. Fazia parte tambm dos passeios as Bienais do Livro e da Arte em So Paulo, Museu do Ipiranga, Memorial da Amrica Latina, Butant e peas teatrais. Muitos eram os estudos preparatrios e de registro das viagens A grade curricular da escola trazia, alm das matrias tradicionais, sempre interligadas, aulas de Educao Artstica, Estudos Sociais, Computao, Msica e Psicologia, sendo que estas eram um acontecimento. Ministradas a partir da quinta srie, as aulas traziam questes acerca da sexualidade, corpo e adolescncia, sempre de maneira dinmica. Lamos
Eleies municipais de 1992
livros sobre gravidez na adolescncia, drogas, preveno, tirvamos dvidas, fazamos pardias. Na stima srie cada aluno recebia um ovo de galinha para cuidar. A regra era tomar conta daquele ovo como se fosse seu filho. Podamos desenhar rosto, cabelo, decor-los como mais nos agradasse e tambm deveramos batiz-los com um nome. Uma semana depois o ovo deveria ser trazido de volta e obviamente a maioria tinha se espatifado pelo caminho, as mes haviam guardado na geladeira, jogado fora. Esta atividade tinha como objetivo desenvolver o senso de responsabilidade dos alunos, fazendoos sentir na pele o que ter um filho. Na escola havia tambm um projeto de reciclagem e coleta seletiva, pioneira na cidade, que tinha at um grito de guerra: Papel, vidro, plstico e metal, vitria, sucata, bobeou a gente cata. At o programa Fantstico da Rede Globo veio fazer uma reportagem. A Semente me ensinou coisas para a vida. Matemtica, Portugus e as outras matrias no eram muito meu forte, mas Amizade, Companheirismo, Parceria no me faltavam. Me lembro que uma vez, no meio de uma brincadeira eu arremessei minha mochila que acertou numa lmpada e ela quebrou. Fiquei com muito medo mas ao invs de advertncia, broncas e suspenses, tive que trazer o valor da lmpada em reciclveis. Essa era a Escola Semente. Pena que minha filha Jlia no poder estudar l Paulinho Dikerts, ex-aluno. Sempre com o intuito de formar cidados conscientes, prximo s eleies havia um debate com os candidatos e a realizao de uma eleio interna, na qual cada sala tinha o seu candidato. As salas deveriam criar jingles, santinhos, discursos, propostas de melhoria dentro da escola, e depois de vrias semanas fazendo a campanha havia a eleio, na qual todos votavam: professores, funcionrios e alunos, desde o pr at a oitava srie, j aprendendo a praticar o ato de votar. As festas de fim de ano eram as melhores: sempre inseridas no contexto da poca, criticavam com humor a questo dos polticos, eleio, o excesso de TV, programas da Xuxa, Anglica, sempre incentivando a cultura e o brincar. Em 1990, logo aps a queda do muro de Berlim, a festa foi homenageando a luta daquela poca, com apresentaes dos alunos cantando Beatles, a Velha Guarda, a msica Era um garoto que como eu
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amava os Beatles & os Rolling Stones dos Engenheiros do Hawaii, entre outras. Semente... foi o que plantei nessa nossa escola... o prprio nome diz. Os frutos estou colhendo at hoje no caminho chamado vida. Ter tido a oportunidade de fazer parte da Famlia Semente, um orgulho e uma bno de Deus! A lembrana dos Amigos, Professores, Pais, Pontos de Encontro, Jograis, Ensaios, Gincanas e a maravilhosa convivncia com todos estaro sempre guardados no lado esquerdo do peito, dentro do meu corao. E tenho certeza que a Escola Semente gerou frutos para todos que um dia fizeram parte dessa magia. O Mundo seria muito melhor, se escolas como a Semente ainda existissem. A saudade eterna Amanda Mnaco Drio, ex-aluna. Na quarta srie, era a vez do famoso acantonamento. Os alunos no viam a hora de chegar. Em uma sexta-feira noite amos para a escola de mala e colcho, preparados para a grande aventura. ramos divididos em duplas e cada uma ficava responsvel por um horrio. Depois de um lanche com leite e bolacha, saamos com a lanterna nas mos para coletar insetos para as aulas de cincias. A hora de dormir era a melhor: muitos nunca haviam dormido fora de casa (vrios pais ficavam at ter a certeza de que seus filhos estavam bem acomodados). Conversvamos at altas horas, baixinho para que os professores no nos percebessem (como se isso fosse possvel), fazamos show de luzes com as lanternas. E de hora em hora, despertava o relgio de uma dupla para sair e fazer as observaes: medamos a temperatura, direo do vento, o movimento das estrelas, a chuva, as nu-
vens, observvamos o cu. Logo de manh, depois do caf, observvamos o sol, o tamanho e posio das sombras e amos preparar o almoo. Montvamos umas dez lasanhas coletivamente, com a ajuda de professores e as tias da cozinha. tarde continuvamos estudando o cu em meio a outras atividades de educao fsica para mais tarde ir embora. Aprendemos a observar, a construir grficos a analisar: atividades que nos serviram por toda a vida. Outra atividade famosa era o Ponto de Encontro. Acontecia s sextas-feiras e era mais uma oportunidade de reunir pais, professores, funcionrios e alunos.
Uma grande famlia, uma lio acima de tudo de vida e por isso que ela ainda vive dentro de cada um que vivenciou um pouquinho da sua histria
Realizado no ptio da escola, com petiscos, bebidas, muita msica e boa conversa. Alm disso, havia futebol, tnis de mesa e recitais de poesias. Era no Ponto de Encontro e algumas vezes aos domingos de manh que rolava o Mercado das Pulgas, onde podamos trocar brinquedos e objetos que no nos servissem mais por alguma outra coisa que nos interessasse. Difcil pular essa fase de nossas vidas chamada Semente. Seguimos passo a passo o desenvolvimento sociocultural de nossos filhos, seus amigos e
Festa de encerramento do ano letivo de 1982
colegas de escola. Um ensino profundo, dedicado, moderno, mais tolerante e a comunicao era a palavra chave entre diretores, professores e alunos. Me contem onde a integrao pais, mestres, alunos e famlia era mais aberta e concreta? Como esquecer nossas reunies onde debatamos os assuntos inerentes ao ensino e futuro de nossos filhos e a descontrao invejvel de nossas festas ou encontros festivos? Quem nasceu, se criou ou viveu a Semente sabe muito bem o que estou dizendo. A palavra saudade pouco para descrever o que sentimos por esse marco em nossas vidas - Big Drio e Carmem. Muito mais que uma escola, a Semente foi um lugar onde aprendemos a ser gente, comeando como semente. Uma grande famlia, uma lio acima de tudo de vida e por isso que ela ainda vive dentro de cada um que vivenciou um pouquinho da sua histria. Est nas lembranas, na formao e no carter de todos aqueles que acreditaram e presenciaram uma proposta diferente de ensino, aprendizagem, parceria, companheirismo, respeito e acolhimento ao diferente. Simplesmente um ensinamento que vai ficar para sempre. Fer, no sou boa nisso, mais o que eu sei com certeza que a escola no poderia ter tido outro nome mesmo. Foi graas a essa semente que consegui obter os melhores frutos, pois o Paulinho e a Flvia s me orgulham muito em tudo que fazem e tenho certeza que estudarem na semente contribuiu muito para isso, pois todos ramos unidos: professores, pais, alunos e funcionrios e como j sabemos: a unio fez a nossa fora. Que saudade! Janete.
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Pra ver a Banda passar
Apresentao sob a regncia do maestro Jorge Augusto Mendes Geraldo
Loureno Favari | lourenco.favari@yahoo.com.br

Jornalista e pesquisador audiovisual
o coreto da praa, no Festival de Rock Feminino, em concertos ou em desfiles cvicos de Rio Claro e regio, ouvir instrumentos de sopro e percusso, em uma desenfreada sucesso de notas musicais, uma realidade que faz parte da tradio cultural rio-clarense. A Banda Unio dos Artistas Ferrovirios foi fundada em 1896 por um grupo de pessoas que se reunia para tocar informalmente em uma casa localizada na Rua 4, entre as Avenidas 12 e 14. Com isso, fundaram uma associao com o nome de Sociedade Musical Unio dos Artistas que, posteriormente, passou a fazer parte do Grmio Recreativo dos Empregados da Companhia Pau-
lista agregando, portanto, o nome de Ferrovirios. Na dcada de 70, deixou de pertencer Ferrovia quando a antiga Paulista, j Fepasa, interrompeu o apoio ao grupo de msicos, contudo a banda preservou o nome Ferrovirios. No fim da dcada de 80, a banda firmou um contrato com a prefeitura municipal de Rio Claro, que passou a subsidiar apresentaes para a sociedade rio-clarense e cidades vizinhas. Atualmente a Banda Unio dos Artistas Ferrovirios realiza seus ensaios na Rua 1 B, no antigo barraco da Fepasa, toda sexta-feira, s 19h30. Sob a regncia do maestro Jorge Augusto Mendes Geral-
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do, a banda conta com cerca de 50 msicos que cumprem a agenda da cidade e tambm da regio. Setenta por cento dos msicos da banda tocam porque gostam, no existe remunerao para tocar, declarou o maestro. Segundo Jorge, a banda um grupo amador de msicos, no entanto todas as apresentaes realizadas so tratadas com profissionalismo pelos integrantes, uma vez que eles se dispem a tocar: Existe respeito e compromisso com a banda. De acordo com o maestro, o que diferencia a Banda das orquestras so os tipos de instrumentos usados. Eles so divididos em trs grupos: Madeira clarinete, saxofone, flauta e obo; Metais trompete, trombone, tuba e tromba; Percusso caixa, bumbo, xilofone e tmpanos. A banda mantida pela Sociedade Musical Unio dos Artistas Ferrovirios, que tambm mantm a Escola Gratuita de Msica para iniciao em instrumentos de banda. Em 2008, a Banda dos Artistas foi
Apresentao da Banda
contemplada pelo Projeto Bandas da Funarte e recebeu 20 mil reais para renovar o instrumental para realizao de concertos e dar suporte s aulas ministradas. O projeto tambm disponibilizou arran-
jos de diversos temas para a divulgao da msica popular brasileira, adequados formao de uma banda. Este ano a banda completa 113 anos de idade.
Primeiros componentes da Banda Unio dos Artistas Ferrovirios
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Professor Victorino, para alm do ensino da matemtica
Maria Teresa de Arruda Campos
Trs chaves abrem todas as portas: Por favor, Muito obrigado, Com licena .
Professor Victorino sempre teve os cabelos brancos, as mos macias e uma palavra de nimo para a vida, assim o conheci. Mais do que ensinar matemtica ele foi um professor preocupado com as relaes entre as pessoas, com a maneira como poderamos construir as amizades, o respeito pelo outro e claro, a vida em sociedade. Nunca vi o Professor Victorino ficar bravo, gritar. Antes disso, ele falava com uma mansido que ningum ousava questionar. Era um apaixonado pela matemtica e tentava a todo momento, com cada novo conceito nos convencer de que a matemtica era algo muito importante para nossas vidas. Usava muitos exemplos sobre sua aplicao no dia-a-dia, mas nada disso me aproximou dela. Quando fui para a rea de humanas me lembro
que ele disse que eu deveria pensar, que a rea de humanas era muito difcil no mercado de trabalho. Ele tinha razo, mas era ela que me chamava. Lembro-me que numa prova escrevi as frmulas com lpis bem fraco na ltima pgina da folha de papel almao. Esqueci de apagar e entreguei. Passei uma semana nervosa com o que poderia acontecer. Quando recebi a prova de volta, corrigida, havia um risco vermelho na ltima pgina, o Professor me devolveu a prova, em mos, como sempre fazia com cada aluno, explicou o que errei e no falou nada. Por meus erros na prova ele viu que era uma cola, mas que eu no a consultei. No precisou me punir, eu mesma j havia feito isso comigo. Sbio Professor
- foi minha primeira e ltima cola. Mais tarde, conheci um outro homem. Era o Tio Vitu. Os cabelos continuavam brancos, as mos macias. O sorriso e o abrao eram mais longos. Logo que comecei a namorar o Milton, fui conhecer a famlia e tive o prazer de conviver com um homem, no mais meu professor, mas um marido, pai, tio, irmo, cunhado, amigo que tinha sempre um ouvido para os lamentos e histrias... ele sabia ouvir as histrias que chagavam a ele aos montes... tinha tambm uma palavra querida, poucas e profundas. Toda vez que amos sua casa,
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descamos no quintal para ver os pneis e ele fazia questo de mostrar o quanto eram inteligentes e como aprendiam rapidamente o que ele ensinava. Ali falava bastante, era um homem entusiasmado com o que fazia. Uma vez contou que estava na sala dos professores e um professor entrou muito bravo, pois havia brigado com um aluno. Segundo o Tio Vitu, aquele professor estava transtornado e disse bem alto que no queria mais dar aulas para aquele aluno pois ele era um cavalo. Imediatamente, naquele momento Professor Victorino virou para ele e disse que deveria ser um aluno muito inteligente pois os cavalos so muito inteligentes... segundo ele, o silncio na sala foi profundo. Lembro-me dele como um encantador de cavalos, ele sabia entender e era compreendido tambm. Quanta paixo to bem dividida com os sobrinhos e com o filho. Os desfiles no aniversrio da cidade, as viagem ao Parque da gua Branca,
as exposies, as explicaes... Aproveitei a convivncia, ouvi suas histrias, vi sua relao com as pessoas e aprendi que a vida nos brinda com elas, com seus jeitos especiais e marcantes, com a doura de um olhar firme e carinhoso ao
mesmo tempo. Quando Leonel nasceu, Tia Ilara deu a ele um pnei lindo que havia pintado para o marido. Quando Vitor nasceu tambm ganhou um. Tio Vitu gostaria de ter acompanhado a trajetria dos sobrinhos-netos no hipismo: Danilo Polanzan Vitti, Maria Eduarda Polanzan Vitti, Mateus Machado e Vitor de Arruda Campos Machado Luz. O Clube de Cavaleiros recebeu seu nome, uma escola municipal tambm. Esse homem, fez histria e marcou a todos que com ele conviveram. Antes de escrever essa histria, marcante em minha vida, fui ver os lbuns de fotografia de minha famlia e l estavam os dois, l estavam eles. Um e outro, Victorino e Ilara, ensinando a viver, com doura impar e presena inesquecvel. Victorino Machado nasceu em 21 de maio de 1912, em Rio Claro e faleceu no dia cinco de abril de 1981, deixando saudades a todos que puderam desfrutar de sua presena.
Victorino Machado, o encantador de cavalos
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Raul, o embaixador de Rio Claro no Rio.
Srgio Carnevale | scarnevale@uol.com.br

Contador, radialista e jornalista. Vereador no quarto-mandato. Rio-clarense, nascido na Cidade Nova.
empre ouvi meus pais, que eram fanticos pelo radio, falarem de Raul Brunini, que eles tiveram o prazer de ouvir ainda na Rdio Clube - a antiga PRF-2. Na minha adolescncia e juventude, ouvia o Raul, j na Rdio Globo do Rio de Janeiro. Ele era um reprter muito bem informado e naquele tempo o reprter tinha que ser verstil, saber mais ou menos de tudo para atender as pautas exigidas pelo Diretor de Noticirios. E Raul se saia muito bem, pela forma ecltica que transmitia as noticias. Depois de alguns anos, pessoalmente, ele me confessou que gostava mesmo era do noticirio poltico.
Isso inclusive o levou a se candidatar a Deputado Estadual pelo Rio de Janeiro, junto com o seu fiel escudeiro Carlos Lacerda, que governou os cariocas em uma fase importante da historia do Brasil. Carlos Lacerda era um notvel tribuno e fazia discursos homricos e admirados por todos, pela sua inteligncia no uso de termos elevados e contundentes. Inclusive s segundas-feiras, muitos rioclarenses como Waldemar Karan, Anbal Gullo Junior, Dinael Marin, e outros, viajavam para o Rio especialmente para ouvir os discursos de Carlos Lacerda. Pela sua enorme ligao com La-
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cerda, Raul Brunini, acabou sendo cassado pela Revoluo de 64. Um ponto importante na personalidade de Raul Brunini, foi o seu esprito democrtico e fidelidade s suas origens. Era um crtico do governo de Getulio Vargas, da mesma forma que foi posteriormente contra a revoluo militar. Nesse perodo e at poucos dias antes de falecer, Raul Brunini, era o embaixador de Rio Claro no Rio. Nos ureos tempos do rdio, foi ele e o seu irmo Luiz que trouxeram os grandes astros e estrelas da radiofonia brasileira em inesquecveis shows realizados em nossa cidade, no Cine Excelsior, Filarmnica, Ginstico, Rio Claro Country Clube, hoje o Clube de Campo e at mesmo no Cineminha da Paulista na Rua 1-A entre as Avenidas 16 e 18. Quando Raul Brunini foi para o rdio do Rio, que na poca era a mais forte do Brasil, levou consigo a locutora Lucia Helena, que depois se tornou a preferida dos brasileiros e apresentava o notvel programa de Francisco Alves o Rei da Voz, aos domingos ao meio dia na Rdio Nacional do Rio. Ficou famoso aquele slogan: Quando os ponteiros se encontram os ouvintes da Rdio Nacional se encontram com Chico Alves, o Rei da Voz. Vale lembrar que embora Lcia Helena fosse nascida na cidade de Franca em nosso estado, comeou realmente como brilhante locutora nos microfones da Rdio Clube de Rio Claro. Alem de Lcia, Raul levou para o Rio, o seu irmo Luiz Brunini, que com
Raul Brunini com sua esposa Irene Manhes Brunini
raro brilho foi diretor artstico da Rdio Globo do Rio durante 37 anos, e nesse perodo ostentou a liderana da audincia em todo o Brasil. E uma coisa sempre ficou muito bem evidenciada: em todas as cidades do territrio nacional que Raul visitava nunca se esquecia das suas origens, de ser paulista e rio-clarense. Raul foi mesmo um filho ilustre da Cidade Azul. At os seus minutos de vida, ele jamais se esqueceu de suas origens. Na verdade, a cidade de Rio Claro
muito deve a extraordinria famlia Brunini, pelo muito que fez pela nossa terra e nossa gente. A Cmara Municipal de Rio Claro, em sesso solene no dia 18 de maio de 2004, conferia o ttulo de Cidado Emrito ao Senhor Raul Brunini Filho, pelos relevantes servios prestados junto comunidade rio-clarense. Essa, que foi uma das mais justas e merecidas homenagens prestadas pela edilidade de Rio Claro, foi proposta pelo ilustre vereador Wilson Gomes da Silva.
Restaurante Brassere, de propriedade da famlia Brunini, localizado na Rua 3, n 30
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Algumas observaes sobre o Teatro Amador no final do sculo XX na cidade de Rio Claro
Cena do longa-metragem Dirio da Provcia de Roberto Palmari, no qual Archangelo interpretou o sargento das tropas paulistas
Odcio Malaman Penteado | nheengatu06@yahoo.com.br

Cirurgio-dentista aposentado. Formado em Cincias Sociais, com mestrado em Sociologia pela Unimep-Piracicaba, pesquisador sobre a Histria de Rio Claro.
ste ttulo pode parecer que se trata de um perodo longnquo de nossa histria, mas, ao contrrio, foi um perodo to prximo de nossas ltimas geraes que ainda nos lembramos dele com saudades - um tempo em que vivenciamos a comunicao humana interpessoal quando a TV estava em seu incio, ainda buscando formatos que se identificassem melhor com a sociedade brasileira do momento. E a expresso grande pblico nesse instante realmente signi-
ficou um contato com parcelas maiores da populao que se podia arrebanhar e post-las frente a telinha para assistir ao comeo de um pensamento unidimensional, como diria o filsofo Herbert Marcuse da famosa Escola de Frankfurt. Ou seja, quando a televiso comea a invadir os lares brasileiros, o teatro, juntamente com o cinema, ainda era a forma mais comum de despertar emoes coletivas, que levavam das lgrimas ao riso escancarando grandes platias nos pal-
cos teatrais e nas salas de projeo cinematogrfica no Brasil. E da, a importncia do teatro, e principalmente do teatro amador. Nesse perodo de 1950 ao ano 2000 a presena do teatro amador nos grmios estudantis, nas faculdades, nos sales religiosos, nas festinhas escolares, era sempre o destaque desses encontros. E tambm no Estado de So Paulo, atravs da ento Secretaria Estadual de Cultura o poder pblico promovia o chamado Fes-
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tival Estadual de Teatro Amador, um significativo evento que alm de disseminar as atividades culturais, revelava grandes talentos na arte dramtica que iriam alimentar os elencos, do teatro profissional e das telenovelas, ainda hoje to queridas dos telespectadores brasileiros. Rio Claro tambm participou dessas atividades culturais em que o principal evento era o teatro amador, e grandes nomes dessa nobre arte passaram pelos palcos da cidade e ainda hoje deixam muita saudade. Esse processo pode ser melhor entendido com o excelente trabalho de pesquisa feito por Fernando Cilento Fittipaldi e que pode ser visto no lbum de Rio Claro, exemplar existente na Biblioteca do Centro Cultural Roberto Palmari. Portanto, falar em Archangelo Jos Cesar rememorar um pouco desse tempo que foi muito querido da populao rio-clarense. Seu Cesar, como era conhecido, participou do Teatro Italo-Brasileiro e foi, ele mesmo, a histria dessa entidade que botou fogo nas emoes dos rio-clarenses que sempre gostaram de um bom drama, de uma comdia impagvel; que gostaram de ver encenados nomes famosos da dramaturgia mundial; de constatar o que a imaginao humana pode fazer quando se trata de criar cenografias que embalam sonhos de quem assiste a um espetculo teatral... Particularmente nos lembramos emocionados de sua participao em Testemunha de Acusao, da mundialmente conhecida autora Agatha Christie. Um texto difcil de ser encenado e que prendia a ateno da platia at seu final surpreendente. Bons tempos, Sr. Cesar!...
Dalva Christofolletti e Archangelo Jos Cesar em solenidade no dia 27 de outubro de 1979
Ao lado, texto cedido pela famlia de Seu Cesar, por meio de sua filha, Dona Cidinha. Abaixo, certificado relacionado ao Teatro Cultural taloBrasileiro em Rio Claro.
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Ilara Luz Machado
Jos Roberto Pessenda Machado beto@jarotur.com.br

Arquiteto formado pela PUC-Campinas, ministrou aulas de Ingls em Rio Claro. Foi aluno das aulas de pintura no atelier de Ilara Luz Machado e se tornou tambm artista plstico. H 23 anos, trabalha como guia de turismo, acompanhando grupos por todo o Brasil e exterior.
Inspirada por Deus em sua arte. Levou o nome de Rio Claro para o exterior. Atuou durante vinte anos como diretora do Museu Histrico e Pedaggico. Restaurou os afrescos no interior da igreja de Santa Gertrudes. Ajudou na formao de artistas plsticos, hoje consagrados. Lutadora incansvel pelos sales de arte. Utilizava os efeitos claro e escuro para dar vida s suas obras. Zelou por mais de vinte anos pela Pinacoteca Municipal Pimentel Junior. Mulher, me, professora e amiga. Admirada por todos por sua educao, cultura e desprendimento. Criou a bandeira da cidade de Rio Claro. Homenageou, atravs de suas obras, figuras ilustres. Acumulou prmios ao longo de sua vida vitoriosa. Dona absoluta do ttulo de Melhor Pintora Retratista de Rio claro. Ovacionada por mim e por todos, Ilara Luz Machado.
alvez uma das tarefas mais difceis a mim imposta foi falar sobre uma pessoa, que muito mais que minha tia, professora, amiga e artista plstica consagrada, era um ser humano admirvel. Desde pequena sempre gostou de desenhar, sendo incentivada pela sua professora, a qual lhe pedia para que fizesse desenhos na lousa. Suas obras criavam vida por meio dos contrastes entre luz e sombra, que ela era mestra em fazer, e atravs destes efeitos dava mais realismo a suas obras. Tinha todo um estilo prprio de pintar e desde o incio de sua carreira, sentiu-se atrada pela figura humana, tornando-se o seu ponto mais forte dentro da pintura acadmica.
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Otimista, confiante e sem vaidades, a modstia sempre foi sua marca caracterstica. Odiava sair de casa, dizendo ser um bicho de concha. Quando indagada se estava bem, ela sempre respondia: No digo que estou melhor, para no causar inveja. Sempre me considerei seu f nmero um; o que muitas vezes lhe servia de incentivo para que conclusse algumas obras inacabadas. Ela sempre comentava que na pintura a leo, tudo possvel, ns conseguimos transformar uma grande queimada num mar tranqilo ou revolto. Como era gostoso observ-la pegando uma tela em branco e atravs de seu pincel com tinta rala, ir esboando sua idia e aos poucos com o preenchimento das zonas de sombra, j tnhamos uma noo de como seria o resultado final. Sempre dizia a seus alunos que, tnhamos que observar os objetos ao nosso redor com olhos de ver. E assim eram suas aulas no ateli do velho casaro, um eterno aprendizado de tcnica, amor e pacincia. Embora a pintura clssica fosse a sua marca caracterstica, ela tambm dominava o expressionismo, o espatulado e o abstrato. Considerada uma das maiores pintoras acadmicas contemporneas, foi premiada com vrias medalhas de ouro, sendo suas obras adquiridas por inmeros colecionadores em diversos pases. Grande parte dessas obras tinha uma histria a ser contada, o que ela fazia com maestria.
Eu me lembro dela contar a histria de como surgiu o quadro intitulado A menina do mercado: Em uma de suas idas ao Mercado Municipal, se deparou com a meiguice de Suzana, a menina que ajudava seu tio no mercado e logo quis passar aquilo tudo para as telas. E conseguiu to brilhantemente que lhe rendeu uma bela medalha de ouro. Outra histria que ela contava, era sobre o quadro O vendedor de alhos. Um pobre vendedor de alhos batendo na sua porta lhe ofereceu uma rstia de alhos. Ela no se interessou pelo alho, mas na mesma hora viu que se tratava de um excelente modelo para um quadro e lhe disse: Eu no estou precisando de alho, mas ser que o senhor no posaria para mim? Eu lhe daria algum dinheiro!. Ele pensou, pensou e respondeu: Olha dona, minha mulher no me deixa dormir fora de casa. Tudo isto lhe custou alguns minutos para explicar a diferena entre dormir (pousar) e posar. Mas por fim, depois de explicado o mal entendido, ele aceitou posar e o quadro foi mais um sucesso. Sempre no meio de suas aulas, ela nos convidava para um cafezinho amigo e costumava brincar com a gente dizendo: Eu no sou Judas, mas j vendi muito Cristo. Alm de pintora, educadora, escultora e fotografa, era tambm poeta. Eu me lembro, quando no Natal de 1989, recebi uma foto tirada por ela, onde se destacava a velha escada do casaro coberta pelos troncos floridos da accia amarela e junto com essa foto, uma de suas poesias: No vazio da escada centenria Na beleza e na paz da solido H um convite para entrar neste recinto Que o aconchego do meu corao. Sobe e entra, que na casa envelhecida, H amores que conservo com afeto E entre aqueles a quem prezo nesta vida H de encontrar tambm teu nome Beto Assim era a alma de Ilara Luz Machado, que partiu na manh fria de 14 de agosto de 2007, deixando sua fa-
mlia, seus alunos e seus admiradores, rfos da maior personalidade artstica rio-clarense. No sei ao certo quantas obras maravilhosas ela nos deixou, mas suas obras esto imortalizadas pelo mundo, sendo a maioria no Brasil. Aqui eu me despeo, agradecendo a essa figura por mim to querida, na certeza de que um dia tomaremos juntos, mais um cafezinho amigo. Seu sobrinho e admirador eterno Jos Roberto Pessenda Machado (Beto).
Acima, O homem do alho. No topo da pgina, o quadro Menina do Mercado e ao lado, a artista criando uma de suas obras.
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