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* Advogada. Mestre em Biotica pelo Centro Universitrio So Camilo. Especialista em Direito Empresarial e Administrao Hospitalar. E-mail: koviane@yahoo.com.br
ARTI GO de RevI sO/ RevI ew ARTI cle/ dI scussI n cR TI cA
cedio que a Biotica j no to nova assim; suas
razes fecundaram e deram frutos, basta ver os ltimos
episdios pblicos envolvendo questes polmicas acerca
da vida humana, tais como a Audincia Pblica no Su-
premo Tribunal Federal, em 2007, sobre a pesquisa com
clulas-tronco.
Embora muito discutida recentemente, a Biotica,
como termo e conceito, surgiu em 1927, introduzida pelo
flsofo e educador alemo Fritz Jahr, que publicou um
artigo em cujo ttulo mencionou o termo Bio-tica
1
. J
na dcada de 70, o oncologista chamado Van Rensselaer
Potter tambm utilizou o termo biotica ao escrever o
livro Biotica Ponte para o Futuro (Bioethics: Bridge
of the Future, 1971). A Biotica referida por Potter iria
lidar com fatos biolgicos e valores humanos e no estaria
O referencial biotico da tecnologia sustentvel,
por que no?
The bioethical ground principle of sustainable technology, why not?
El referencial biotico de la tecnologa sostenible, por qu no?
Viviane Hanshkov*
ResumO: A Biotica j faz parte de nossas vidas, haja vista a sua incluso em pautas de congressos, audincias pblicas e, ainda, de reviso de polticas
pblicas de sade. Cada vez mais identifcamos a necessidade da incluso de seus referenciais no cotidiano, em especial, no da assistncia sade, em
detrimento do avano tecnolgico que, apesar de trazer melhorias, no pode suplantar a relao humana e tica de que necessita a rea da sade para
priorizar a quantidade e a otimizao dos recursos fnanceiros. Este artigo, portanto, prope uma discusso sobre um novo referencial biotico: o da
tecnologia sustentvel, o qual visa prevalncia da tica sobre os meios e instrumentos de trabalho, a fm de preservar os valores humanos.
PalavRas-chave: Biotica. Biotica - referenciais. Tecnologia na sade.
abstRact: Bioethics is already part of our lives, due to its inclusion in guidelines of congresses, public debates and revisions of public health policies.
We ever4 more identify the necessity of including its ground principles in daily practices, specially the one of health assistance, in detriment of tech-
nological advance, which, although do bring improvements, cannot supplant the relationship of human beings to ethics, something needed by the
health feld, to prioritize the amount and the optimization of fnancial resources. This article, therefore, discusses a new bioethical ground principle:
sustainable technology, which aims at the prevalence of ethics on work means and instruments in order to preserve human values.
KeywORds: Bioethics. Bioethics - ground principles. Technology in health.
Resumen: La Biotica ya forma parte de nuestra vida. La prueba de esto es su inclusin en pautas de congresos, audiencias pblicas y tambin de
revisin de polticas pblicas de salud. Cada vez ms identifcamos la necesidad de la inclusin de sus referenciales en lo cotidiano en especial, en el
referencial de la asistencia a la salud , en detrimento del avance tecnolgico que, aunque traiga mejoras, no puede suplantar la relacin humana y
tica, necesaria a la rea de la salud, a fn de priorizar la cantidad y la optimizacin de los recursos fnancieros. Este artigo, por consiguiente, propone
una discusin acerca de un nuevo referencial biotico: el de la tecnologa sostenible, cuyo objetivo es la prevalencia de la tica sobre los medios y los
instrumentos del trabajo, para preservar los valores humanos.
PalabRas-llave: Biotica. Biotica - referenciales. Tecnologa en la salud.
restrita Medicina ou s Cincias Biomdicas, visto que
valores humanos incluem as cincias humanas, sociais e o
meio ambiente
2
. Assim, acredita-se que Potter se referia a
construir uma ponte para um futuro sustentvel, de pre-
servao do ser humano, da dignidade humana e do meio
ambiente no qual vivemos.
A biotica at pode ser defnida, todavia, assim como
a tica, ela no defnitiva e esttica. A Biotica procura
refetir de maneira interdisciplinar as questes referentes
vida e ao ser humano. Pessoa e dignidade so ali-
cerces da biotica, que pode ser defnida como o estudo
da conduta humana, de forma dialtica, dinmica, isenta
de preconceitos e discriminaes. a tica que deve estar
presente em todas as cincias, j que tem por fm a pre-
servao da dignidade humana, dos princpios e valores
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da conduta humana, da sobrevivncia do ser humano e
do planeta.
Vale dizer que a biotica no exclusividade da pes-
quisa cientfca e da medicina, ou que deve ser debatida
to somente nos tribunais de tica dos conselhos de classe.
A biotica dinmica justamente porque quer e deve es-
tar presente em todos os segmentos sociais, profssionais
e polticos. Nos ltimos anos, segundo Pessini
1
, muitos
temas sociais foram inseridos na dimenso temtica da
biotica, especialmente os ligados sade pblica, aloca-
o de recursos em sade, desenvolvimento sustentvel,
entre outros.
Uma rea carente de insero da biotica a da tec-
nologia aplicada sade. Cada vez mais assistimos evo-
luo das mquinas que operam, examinam, emitem
diagnsticos precisos, revelados, muitas vezes, pela impes-
soalidade do contato eletrnico, anotados em pronturios
eletrnicos e analisados em consultrios virtuais.
A informtica fato consumado, em mbito nacio-
nal e internacional, e vem crescendo assustadoramente.
Acompanhar sua evoluo e crescimento requer interesse
e compromisso, pois no se trata de tarefa fcil, haja vista
o necessrio estudo sobre uma rea especfca de conheci-
mento, que adquirido em cursos paralelos, por no fazer
parte da maioria dos estudos acadmicos de base
3
.
claro que no se pode prescindir da informtica e
da tecnologia, contudo no se pode perder de vista os as-
pectos bioticos da abordagem do paciente, da assistncia
mdica e multiprofssional, bem como o carter humano
dessa relao.
A biotica, apesar de ter nascido sem defnio e cres-
cido sem amarras, conforme entendimento de Hossne
4
,
ela tem um campo de atuao que engloba a relao hu-
mana presente, em especial, na assistncia sade, pois
ela a tica que direciona as cincias da vida, da sade e
do meio ambiente.
H que se considerar que a tecnologia moderna, cria-
da pelo homem e que deve estar a servio do homem, tem
contribudo para a soluo de problemas e customizao
de recursos, que se revertem, inevitavelmente, em melho-
res condies de vida e sade para o paciente
5
.
Segundo o Manual de Biotica de Sgreccia
6
, preci-
so elaborar uma cincia da sobrevivncia.
Como sobreviver, ento, amparados na conduta bio-
tica, construindo uma tecnologia sustentvel na rea da
sade?
O primeiro passo pode ser a substituio de velhos
conceitos por novos, mais condizentes com a realidade
e com as necessidades desta era digital, desta sociedade
do conhecimento, conectada informao 24 horas por
dia. Os valores mudam com o tempo e com os fatos e, por
isso, no se pode sustentar princpios estticos e imutveis
diante de uma realidade dinmica, globalizada e extrema-
mente produtiva e evolutiva.
Para Lepargneur
7
, os princpios, na teoria, so per-
manentes, mas as evolues histricas no permitem for-
necer sua lista hierarquizada, defnitiva, porque alguns
surgem da penumbra para responder a situaes novas,
e o confronto entre os outros no admite uma resposta
padro.
Nesse sentido, parece razovel a posio doutrinria
do professor Hossne
8
, que contextualizou os princpios
fundamentais da biotica como referenciais da biotica,
tendo em vista que um princpio impe-se como absoluto
e acaba por se confundir com a moralidade e a deontolo-
gia, que apresenta um absolutismo congnito, que, por sua
vez, no combina com a tolerncia, fator essencial da paz
social e uma das fontes da biotica. Levando-se em consi-
derao que a biotica, em sua prtica mais oportuna, visa
harmonia social, ao consenso de aes e normas razo-
veis, cooperao entre culturas e teorias diversas e tole-
rncia entre segmentos de mentalidade distinta, seus resul-
tados jamais sero impostos ou absolutos, tampouco criar
um consenso pela fora. Os referenciais englobam coisas,
alm de direitos e deveres e que devem ser, tambm, pon-
tos de referncia para a elaborao da refexo biotica
8
.
Por isso, o termo referenciais da biotica aproxima-se
muito mais do conveniente e adequado aos objetivos da
biotica, na viso abrangente e pioneira de Potter.
Seguindo essa doutrina, possvel elencar importan-
tes referenciais bioticos, tais como:
a) o referencial da benefcncia, no sentido de incen-
tivar a prevalncia do benefcio sobre os malefcios, tendo
como base de seu trabalho, segundo Engelhardt
9
, a mora-
lidade da sade e bem-estar e a compaixo social, estando
substancialmente limitado pelo princpio da autonomia
da pessoa;
b) o referencial da autonomia, que deve, por sua vez,
estar fundamentado no consentimento livre e esclarecido
do indivduo, tendo como base o respeito dignidade da
pessoa, sua capacidade de compreenso, sua liberda-
de, bem como a compreenso de seus medos, crenas e
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flosofa pessoal; , portanto, a pedra angular de qualquer
relacionamento tico e da aceitao do livre-arbtrio, em
que h a percepo de alternativas, mesmo que subjetivas,
possibilitando uma escolha. Para Junges
10
, ser autnomo
signifca ter uma vontade autolegisladora. Agente autno-
mo auto-dirigido, no agindo por infuncia de manda-
mentos externos. E h muito tempo j disse Kant
11
que o
fundamento da dignidade da natureza humana e de toda
a natureza racional est na autonomia da vontade;
c) o referencial da justia, ou da equidade, que re-
quer um carter prtico da igualdade de tratamento, bem
como uma preocupao com os resultados propostos pelas
pesquisas tecnocientfcas e pela tecnologia coletividade
e a sua relevncia social para a humanidade, em curto e
longo prazo; o referencial da justia, conforme citado por
Segre
12
, decorre muito mais da moral social e, em lti-
ma anlise, da Lei, do que emana da individua lidade [...]
so critrios sociais, aos quais existindo ou no legislao
especfca, terminamos por obedecer. Na concepo de
Fortes
13
, a garantia do princpio da justia relaciona-se
com a orientao que interdita o pagamento aos sujeitos
de pesquisa pela sua participao, que poderia infuen-
ciar na sua autonomia de deciso e aumentar as desigual-
dades existentes. Vale destacar que Aristteles, na tica a
Nicomaco (Livro V), j nos faz refetir sobre a justia e a
injustia, bem como sobre a justia e a virtude, concluin-
do que aquilo que justia praticada em relao ao pr-
ximo, como uma determinada disposio de carter em si
mesmo, virtude (Livro V-10). A propsito, oportuno
transcrever o trecho em que ele aborda a equidade e suas
relaes com a justia (Livro V-10):
Quando a lei se expressa universalmente e surge um
caso que no abrangido pela declarao universal,
justo, uma vez que o legislador falhou e errou por ex-
cesso de simplicidade corrigir a omisso em outras
palavras, dizer o que o prprio legislador teria dito se
estivesse presente, e que teria includo na lei se tivesse
conhecimento do caso. [] Por isso o equitativo
justo, superior a uma espcie de justia, no justia
absoluta, mas do erro do carter absoluto da disposi-
o legal;
d) o referencial da vulnerabilidade, presente nas rela-
es de poder, tais como a do mdico-paciente, emprega-
do-empregador, fornecedor-consumidor, que consiste em
respeitar os limites de compreenso e o grau de esclareci-
mento e raciocnio lgico do outro, preservar os direitos
mtuos na relao existente, no excedendo na condio
de dominante versus dominado, visto que na relao m-
dico-paciente, por exemplo, conforme entende Leparg-
neur
7
, a fraqueza do doente, sua incultura e sua frequen-
te regresso etria no o habilitam precisamente perfeita
objetividade, destacando-se, ainda, a vulnerabilidade do
meio ambiente e dos seres vivos que nele habitam, que,
diante do homem tecnolgico, se tornam alvos suscetveis
destruio e, por isso, entendemos que esse referencial
est atrelado prpria sobrevivncia. Segundo a concep-
o de Hossne
14
, somos mortais e somos todos vulne-
rveis, e, portanto, a tica se impe, sobretudo, porque
existe vulnerabilidade, visto que o ser humano sempre
vulnervel, o que no se confunde com estar vulnervel, o
que depende da situao e de cada caso concreto;
e) o da privacidade, que assegura a proteo da ima-
gem da pessoa e o sigilo de informaes relativas sua
intimidade, conscincia moral e vida social;
f ) o da alteridade, que, na concepo de Correia
15
,
signifca que a pessoa o fundamento de toda refexo
e de toda prtica biotica, no a pessoa fechada simples-
mente em si mesma, porm, a pessoa enquanto abertura,
relao, face a face com a outra e com os outros, ou seja,
a pessoa como agente que tem relacionamento interpes-
soal e merece respeito;
g) o referencial da solidariedade, da confdencialidade,
da responsabilidade, ressaltando, todavia, que todos esses
referenciais esto vinculados a uma condio inerente da
biotica, ou seja, multidisciplinaridade na resoluo dos
confitos da humanidade, que requer dialogar com os
diversos segmentos da sociedade, representados por pro-
fssionais de diversas reas, associaes, crenas religiosas
e de cidados comuns, quando o confito envolver o ser
humano, o meio ambiente e o futuro da humanidade,
tendo em vista a primordial defesa da dignidade humana
e a preservao do meio ambiente;
h) o da prudncia, no qual incluem-se a sensatez, a mo-
derao, o bom senso e a cautela na tomada de decises,
prestigia a razoabilidade, a previso, o cuidado, o fazer bem
feito e na medida certa. Conforme preceitua Hossne
16
, a
prudncia engloba, ainda, a experincia e a modstia.
E, por que no acrescentar o referencial da tecnologia
sustentvel?
Alis, o desafo captar referenciais relevantes, colo-
c-los em ordem e reconcili-los onde houver confito de
interesses, tendo em vista uma soluo tica satisfatria.
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A biotica no pode limitar-se a estudo de princpios ou
cdigos de tica, mas deve ser precursora ou instigadora
de discusses e movimentos de amplitude tica, que des-
montem ideologias opressoras e dominantes, mediante
uma fonte inesgotvel de referenciais que impeam a so-
breposio do mercado neoliberal e globalizado s neces-
sidades humanas e do meio ambiente, bem como o cres-
cimento das relaes assimtricas entre aqueles que detm
o poder e os que se submetem ao poder. essencial que
existam regras que guiem comportamentos e princpios
que sirvam como rbitros quando as regras apresentarem
confitos, compreendendo-se que de nada adianta tanta
tecnologia e pesquisa cientfca, se no for em benefcio
da coletividade e da existncia humana.
Para Lepargneur
7
, alis, a discusso biotica tem por
fm a procura do consenso sobre normas prticas, que di-
zem respeito vida e sade e, por isso, deve ultrapassar
o crculo de especialistas e motivar a sociedade civil, de
modo que sejam votadas e aplicadas leis que deem efccia
s decises.
A tecnologia necessria, porm secundria quando
seu objeto a assistncia sade. Segundo Maciel
17
, a tec-
nologia, quando falamos em servios de sade, deve ser
apenas um instrumento de trabalho e um bem humans-
tico, e no um bem fsico, j que a prioridade a relao
profssional-paciente e no profssional-mquina.
Cada vez mais a sade est incorporando a tecnolo-
gia nos seus servios, priorizando a quantidade, em detri-
mento da qualidade.
Maciel
17
, em sua dissertao de mestrado, apresentou
os impactos da tecnologia informacional sobre a quali-
dade no atendimento assistencial nas Unidades de Sade
de Curitiba, tendo entrevistado, em 2001, profssionais
de sade, sendo auxiliares de enfermagem, enfermeiros
e mdicos, alocados nas 88 unidades de sade j infor-
matizadas no Municpio de Curitiba, que exerciam suas
funes desde 1998. Os resultados podem ser observados
na Tabela 1.
A autora tambm demonstra, em seu trabalho, que,
dos profssionais pesquisados, 73,2% concordam que a re-
lao entre profssional de sade e paciente tornou-se mais
distante com a introduo do sistema informatizado.
Vale destacar que, nos ltimos 5 anos, com a expan-
so da banda larga, muitas empresas da rea de tecnolo-
gia da informao tm oferecido aos estabelecimentos de
sade sistemas que possibilitam ao paciente a obteno
de resultados de exames online, ou seja, podem obter a
informao sem sair de casa, simplesmente conectando-se
a um stio eletrnico, utilizando uma senha previamente
cadastrada, quando da realizao do exame.
Hospitais como o Hospital Srio Libans, em So
Paulo, j disponibiliza resultados de exames pela internet,
bastando acessar o stio eletrnico www.hospitalsirioli-
banes.org.br, tal qual o Hospital Moinhos de Vento, em
Porto Alegre, que disponibiliza boletins mdicos online
em seu stio eletrnico www.hospitalmoinhos.org.br.
O Hospital Estadual de Bauru e o Hospital de Cl-
nicas de Curitiba j contam com comunidade virtual e
Tabela 1
TECNOLOGIA E QUALIDADE: A PERSPECTIVA DO PROFISSIONAL DE SADE
Categoria Discordo (%) Concordo (%)
A relao entre o profssional de sade e o paciente tornou-se mais distante 26,8 73,2
O preenchimento dos dados no computador interfere no atendimento ao paciente 38,9 61,1
Aumentou o registro de atendimentos 12,8 87,2
No h prioridade no atendimento de pessoas com necessidades imediatas 83,8 16,2
Ainda h burocracia no atendimento 18,9 81,1
O profssional de sade fcou mais distante do paciente pois no pode dar mais ateno s suas queixas 39,2 60,8
Ainda h flas de espera 12,5 87,5
O acesso aos programas da Secretaria Municipal de Sade no se torna facilitado 76,2 23,8
Ficou mais difcil agendar consultas com especialistas 74,7 25,3
Fonte: Maciel-Lima SM. Acolhimento solidrio ou atropelamento? A qualidade na relao profssional de sade e paciente frente tecnologia informacional. Cad Sade Pblica. 2004;20(2):502-11.
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Twitter, conforme pode-se observar em seus respectivos
stios eletrnicos: www.heb.bauru.unesp.br, www.hc.ufpr.
br. O Hospital Regional da Asa Norte (HRAN), em Bra-
slia, em 23 de junho de 2010, ganhou um novo servio: o
sistema de pronturio eletrnico, conforme publicado no
stio eletrnico do Correio Braziliense, na mesma data. Na
mesma nota, constata-se que os hospitais do Gama, Sa-
mambaia, Guar e Brazilndia j contam com o servio.
Quais as implicaes ticas decorrentes da revelao
do diagnstico?
Segundo Lecussan
18
, o momento da transmisso de
um diagnstico muito especial na prtica mdica, pois
envolve a escuta, a investigao e o planejamento do tra-
tamento, que ser desencadeado a partir da revelao da
doena. Para o paciente, por sua vez, o momento em que
saber o nome e as implicaes de sua doena, que permi-
tir exercer o seu direito e autonomia de programar sua
vida dentro de novos contornos frente nova realidade.
Imperioso indagar: todos os pacientes podem ser
tratados igualitariamente, inclusive idosos e pacientes
terminais? Uma abordagem virtual desses pacientes
sufcientemente digna e tica? O conforto e a agilidade
sobrepem-se ao referencial da prudncia?
Ao revelar o diagnstico, o profssional da sade, vale
dizer o mdico, cria uma angstia para o paciente, pois,
dependendo da doena que for confrmada, sua vida pode
sofrer signifcativas mudanas, quer de hbitos, quer fa-
miliares e sociais. Ao saber que portador de um cncer,
por exemplo, o paciente pode se deparar com uma rotina
de tratamento, que interferir no seu trabalho, no conv-
vio familiar, no seu cotidiano.
Na viso de Visentin
19
, a equipe multiprofssional tem
um papel fundamental nas situaes de dilema, em que
se busca a equidade de pensamento e ao na relao pro-
fssional-paciente. Os dilemas ticos decorrentes do aten-
dimento ao paciente idoso, por exemplo, requerem uma
abordagem por uma equipe multiprofssional, balizada
nos princpios da geriatria e gerontologia. Pouco importa
a denominao que se vai dar a essa equipe multiprofs-
sional. O que precisa ser valorizado a sua existncia nas
instituies, de forma a implementar, da melhor maneira,
responsabilidades pela revelao de diagnstico, visando
ao melhor para o paciente, procura da adequao tica.
A evoluo tecnolgica imprescindvel, no h d-
vidas. Contudo, a dimenso tica de sua incorporao e
integrao humana no pode ser preterida. O ser humano
o fm a que se destina a tecnologia. Ele no pode ser
objeto, mas sujeito dessa relao.
Vivemos numa era tecnolgica, conforme diz Mehry
20
,
em que muitas vezes a concepo do termo tecnologia,
apesar de utilizado de forma incisiva e determinante,
equivocada na nossa prtica diria, pois tem sido compre-
endido como to somente um produto ou equipamento.
Essa concepo reducionista um equvoco, visto que a
tecnologia no se reduz a mquinas. Ela compreende cer-
tos saberes que, alm de constiturem-se para a utilizao
de produtos, organizam as relaes humanas.
A tecnologia bem-vinda, mas a sua utilizao deve
ser pautada pela tica e pelo respeito dignidade humana;
por isso a importncia de integrar o referencial biotico da
tecnologia sustentvel no cotidiano dos estabelecimentos
de sade. A relao humana, decorrente dos servios de
sade, no pode limitar-se a senhas e digitao de infor-
mao. preciso bom senso, coerncia, equidade, prudn-
cia e, sobretudo, respeito vulnerabilidade do paciente.
A Declarao Universal sobre Biotica e Direitos Hu-
manos
21
, da UNESCO, em seu artigo 8, preceitua sobre
o respeito pela vulnerabilidade humana e pela integrida-
de individual, vinculando a vulnerabilidade ao respeito e
proteo do indivduo, ou seja, o respeito um alicerce
nas relaes humanas e, sobretudo, em situaes de ineg-
vel vulnerabilidade, como a que se encontra todo usurio
de servios de sade, ou se preferir, o paciente.
A vulnerabilidade do paciente, conforme diz Hossne
14
,
pode atingir os diversos elos do sistema assistencial e de
pesquisa, e, portanto, no sistema de sade, a vulnerabili-
dade pode ser ou estar nos prprios profssionais da sade,
nas instituies e nos seus gestores, ou em todo o sistema.
Indaga-se, ainda: o acesso aos servios de sade foi
ampliado ou j sufciente? E as condies de trabalho
dos profssionais da sade, so as mais adequadas e ide-
ais? H espao para discusso interdisciplinar a vulnera-
bilidade do sistema como um todo? A informatizao do
sistema presume efcincia e o melhor para o paciente? J
previram as flas virtuais?
So perguntas que merecem respostas, pois a sade
no Brasil ainda gera confito de interesses, entre gesto-
res e prestadores de servios, instituies e poder pblico,
sendo esse ltimo constitucionalmente delegativo, porm
pouco fscalizador.
A tecnologia da informao uma aspirao das insti-
tuies de sade, que visam reduo de custos, otimi-
220
O referencial biotico da tecnologia sustentvel, por que no?
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zao de recursos, a indicadores que validem certifcaes,
contudo, a despeito das melhorias conferidas pela infor-
matizao dos processos de atendimento, no se pode ferir
a liberdade e a dignidade das pessoas, pois, conforme afr-
ma Azevedo
22
, o limite tico de todo e qualquer desen-
volvimento, seja cientfco ou tecnolgico, tem a pessoa
humana como referencial, ou, ao menos, deveria ter.
Todos so vulnerveis, fato. Mas essa vulnerabili-
dade tem sido dimensionada com prudncia e justia? A
evoluo do sistema s se pauta pela agilidade dos atendi-
mentos, em detrimento da relao pessoal que se perde e
se reduz, tambm, a geis segundos? A avaliao do pro-
cesso, dito desenvolvido, somente deve evidenciar confor-
to e economia de recursos?
Conclui-se que o tema complexo e merece espao e
tempo para discusses crticas e construtivas. No se pode
curvar-se tecnologia, sem questionamento, sem aferir
juzo crtico sobre os valores que esto em confito, sobre-
tudo, sobre a liberdade e a dignidade humana. Como diz
Hossne
23
, para se ter liberdade preciso libertar-se. Pois
bem, preciso libertar-se de concepes e conceitos equi-
vocados, impostos pela evoluo tecnolgica sem limites
e desenfreada. Afnal, aonde se quer chegar? Por que e
para qu se quer chegar? Para quem se quer fazer? Hoss-
ne ainda diz: fazer opo entre valores tem, porm, uma
contrapartida: a liberdade se acompanha de angstia e de
responsabilidade.
H, portanto, a responsabilidade pela procura dos
limites, do mais adequado, da sustentabilidade das ferra-
mentas tecnolgicas existentes, alm do bom senso e da
cautela para sua utilizao. Os valores precisam ser relem-
brados, reconhecidos e preservados. O referencial bioti-
co da tecnologia sustentvel requer isso: a prevalncia da
tica sobre os meios, a fm de garantir a preservao e o
respeito acerca de valores, como a autonomia de vontade,
a liberdade, a vulnerabilidade, a privacidade e, sobretudo,
a dignidade. Para tanto, aos hospitais, em especial, fca
uma sugesto para lidar com tal problemtica: a criao
de comits de biotica, com formao similar ao dos co-
mits de tica em pesquisa, preconizados pela Resoluo
196, de 10 de outubro de 1996, do Conselho Nacional
de Sade, conforme proposta que vem sendo aventada
em importantes eventos, como o Simpsio de Biotica,
realizado em 22 de maio de 2010, promovido pelo Hos-
pital do Corao em parceria com o Conselho Regional
de Medicina do Estado de So Paulo, em palestra proferi-
da pelo Professor Hossne, sobre Biotica e Humanizao,
que tambm abordou o assunto no III Encontro Nacional
dos Comits de tica em Pesquisa, realizado em 17 de
junho de 2010, em So Paulo. A discusso e a interao
entre profssionais, certamente, podem contribuir positi-
vamente para a adoo de diretrizes capazes de garantir
uma evoluo tecnolgica sustentvel, efcaz e tica.
RefeRncias
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Recebido em: 12 de janeiro de 2010.
Verso atualizada em: 16 de fevereiro de 2010.
Aprovado em: 24 de maro de 2010.