Falcias criacionistas

Sumrio
Falcia da Poa D'gua............................................................................................................................. 1 Falcia de Hoyle .......................................................................................................................................... 7 O argumento do relojoeiro de Paley.................................................................................................. 11 Princpio de Demarcao de Karl Popper ......................................................................................... 21 Porque o Design Inteligente um Criacionismo ........................................................................... 24 Olho e A Redutibilidade de Sua Complexidade ............................................................................. 27

Falcia da Poa D'gua

Uma falcia lgica peculiar, ultimamente muito utilizada Um pequeno ensaio sobre uma falcia lgica que muito utilizada pelos Criacionistas Biblicistas e ultimamente pelos defensores do chamado Design Inteligente. A falcia A falcia da poa d'gua pode ser apresentada pelo texto abaixo, que explica muito de seu nome: O volume de gua contido em uma poa d'gua apresenta exatamente a forma que possui porque houve um planejamento para o buraco que contm tal volume d'gua ter aquele formato. "Logo", h um planejamento em sua forma. A falcia da poa d'gua uma combinao da falcia non sequitur (um argumento no qual a(s) concluso(es) no segue(m) as premissas) com o uso de premissas falsas, e mais que tudo, uma falsa analogia, tal como veremos adiante, dependendo de sua aplicao numa argumentao. Seu (se que podemos dizer assim) objetivo apresentar uma teleologia (do grego , fim, y -loga) para qualquer coisa da natureza e com isso, servir como um argumento por uma divindade (deus) consciente, inteligente e principalmente, para determinadas vertentes religiosas, atuante. Este objetivo mais claro quando, por similaridade, fazemos: A forma e funcionalidade perfeita da tromba de um elefante apresenta exatamente tal conjunto de caractersticas porque houve um planejamento para a tromba que tal animal apresenta. "Logo", h um planejamento em sua natureza. 1

Tal raciocnio tambm utilizado para evolues conjuntas entre seres vivos, como a da flor do maracuj e da mamangava (abelho) cujas costas adaptam-se perfeitamente as dimenses dos componentes da flor, propiciando uma melhor polinizao, "logo", deve haver um planejamento para tal ser obtido.

Imagem que mostra muito do que pode ser extrado como argumento da falcia da poa d'gua (www.iplay.com.br). Sua Origem A falcia, e seu tratamento com este nome, nasce de um texto do escritor Douglas Adams, autor da srie de comdia/fico cientfica "Guia do Mochileiro das Galxias". "Imagine uma poa d'gua acordando um dia e pensando, "Que mundo interessante este em que me encontro, um buraco interessante, ele me serve direitinho, no? Na verdade, ele me serve perfeitamente bem, s pode ter sido feito para me ter dentro dele!". E essa uma idia to poderosa que, enquanto o sol nasce no cu e o ar se aquece e, gradualmente, a poa vai ficando menor e menor, ela ainda se agarra desesperadamente noo de que tudo dar certo, porque o mundo foi criado para t-la dentro dele; assim, o momento em que ela desaparece por completo a pega de surpresa. Eu acho que isso algo que ns devemos estar de olho".[1]

Douglas Adams (1952 - 2001) 2

O Criacionismo Biblicista e esta Falcia Os Criacionistas Biblicistas (que afimam que os seres vivos e at a Terra e sua geologia e qualquer corpo celeste se formou conforme o quadro e ordem descrito no Gnesis, literalmente) utilizam esta falcia como "evidncia" de que por trs de toda estrutura biolgica e at na relao entre os seres vivos, tem de haver um planejamento, e "logo", este tem de ser o deus judaico-cristo. Como exemplos de afirmaes deste naipe, citam-se como fruto de planejamento a distncia da Terra ao Sol (como se esta no tivesse variado no tempo e a prpria histria da Terra aponta que variaes grandes de sua temperatura existiram), a existncia da Lua e sua distncia (quando na verdade tudo aponta para que a Lua seja fruto de um impacto e posterior agregao e afastamento de uma massa expelida neste), a atmosfera terrestre e at mesmo seu teor de oxignio (quando sabemos que o oxignio atmosfrico s surgiu depois dos organismos fotossintetizantes), etc. Toma-se o estado atual da Terra e a vida que ele abriga, incluindo a humana, como prova de planejamento, quando vemos que apenas somos, junto com todas as outras formas de vida existentes no planeta, e nas variaes destas em toda a histria da terra, sobreviventes - mais aptos - ao ambiente em permanente mudana. As implicaes filosficas desta questo e at a questo do "embate" Criacionismo versus Evolucionismo ganham inclusive estudos acadmicos.[2]

O Design Inteligente e suas Afirmaes Os defensores da mais recente vertente de afirmaes de cunho religioso que pretende-se como cientfica afirmam que os seres vivos passam por um processo evolutivo, mas determinados passos, como as estruturas dos olhos e determinadas estruturas bioqumicas, de escala molecular ou polimolecular, como os flagelos bacterianos, pela sua funcionalidade, so igualmente fruto de um planejamento inteligente, logo, em ltima instncia, de uma divindade. A Falsa Analogia O problema maior com a aplicao desta falcia quando trata-se dos seres vivos e suas estruturas que seres vivos no so projetos, e sim resultado de processos 3

naturais, e sobreviventes de geraes em enfrentamento mtuo e ao ambiente, assim, por exemplo, elefantes no possuem trombas porque foram desenhados para ter, e sim porque seu processo evolutivo, gerao aps gerao, dotou-os de narizes fundidos aos lbios, mobilidade e controle, e alongados ao ponto de realizarem as tarefas de que so capazes. Quanto s estruturas celulares, ou mesmo o olho, o mesmo se aplica, pois os olhos apresentam variaes de complexidade na natureza, e seu aparecimento igualmente mostra-se no processo evolutivo evidenciado pelo registro fssil, e em perfeito acordo com os cladogramas (aproximadamente os mapas, ou "rvores", que descrevem as separaes entre as espcies e sua distribuio no tempo) da Biologia. Para a questo das estruturas moleculares, o erro dos defensores do design inteligente considerar que as estruturas tem de funcionar com todas as suas atuais componentes e no passar por etapas de baixa eficincia e funcionalidade, como argumentam, especialmente, os bilogos que tratam de tais questes, como H. Allen Orr[3], em especial quando trata da obra do mais destacado dos defensores do design inteligente, Michael J. Behe, e seu mais vendido livro Darwin's Black Box: The Biochemical Challenge to Evolution (A Caixa Preta de Darwin).[4] Aqui, podemos ser acusados de estar usando de outra falcia (ou mesmo um conjunto delas), como o raciocnio circular ou mesmo um Circulus in Demonstrando, mas como veremos adiante, os seres vivos no apresentam-se como um projeto exatamente inteligente, muito menos como pensaram filsofos do passado, na ento "Filosofia Natural" (pois a Biologia s passou a existir com a Teoria da Evoluo de Darwin e outros). Hume e a Questo Teleolgica O filsofo escocs David Hume (1711 - 1776) tratou assim a questo: 1. Para o argumento teleolgico funcionar, seria necessrio que s nos pudssemos aperceber de ordem quando essa ordem resulta do desgnio (criao). Mas ns vemos "ordem" constantemente, resultante de processos presumivelmente sem conscincia, como a gerao e a vegetao. O desgnio (criao) diz apenas respeito a uma pequena parte da nossa experincia de "ordem" e "objectivo". 2. O argumento do desgnio, mesmo que funcionasse, no poderia suportar uma robusta f em Deus. Tudo o que se pode esperar a concluso de que a configurao do universo o resultado de algum agente (ou agentes) moralmente ambguo, possivelmente no inteligente, cujos mtodos possuam alguma semelhana com a criao humana. 3. Pelos prprios princpios do argumento teleolgico, a ordem mental de Deus e a funcionalidade necessitam de explicao. Seno, podemos considerar a ordem do universo, etc, inexplicada. 4. Muitas vezes, o que parece ser objectivo, onde parece que o objecto X tem o aspecto A por forma a assegurar o fim F, melhor explicado pelo processo da filtragem: ou seja, o objecto X no existiria se no possuisse o aspecto A, e o fim F apenas interessante para ns. Uma projeco humana de objectivos na natureza. Esta explicao mecnica da teleologia antecipou a seleo natural, e de se observar que um sculo antes de Charles Darwin. 4

(Texto extrado da Wikipdia em portugus)

David Hume Paley e a Argumentao Teleolgica Assim, em especial para a parte destacada anteriormente em negrito, conveniente lembrar da brilhante frase de Richard Dawkins, zologo nascido no Qunia, professor da Universidade de Oxford e divulgador cientfico: "o relojoeiro cego", frase chave que leva ao nome de seu livro "O Relojoeiro Cego" (1986). Este ttulo uma referncia ao, talvez ltimo, grande filsofo natural (Biologia no existia antes da Teoria da Evoluo) com nuances criacionistas, William Paley (1743 - 1805), que desenvolveu o chamado o argumento (ou analogia) do relojoeiro, um argumento teleolgico pela existncia de deus, exatamente observando as espcies de seres vivos. Duas de suas frases: "Conhea o Criador estudando a criao. Conhea o relojoeiro estudando o relgio." In crossing a heath, suppose I pitched my foot against a stone, and were asked how the stone came to be there; I might possibly answer, that, for anything I knew to the contrary, it had lain there forever: nor would it perhaps be very easy to show the absurdity of this answer. But suppose I had found a watch upon the ground, and it should be inquired how the watch happened to be in that place; I should hardly think of the answer I had before given, that for anything I knew, the watch might have always been there. (...) There must have existed, at some time, and at some place or other, an artificer or artificers, who formed [the watch] for the purpose which we find it actually to answer; who comprehended its construction, and designed its use. (...) Every indication of contrivance, every manifestation of design, which existed in the watch, exists in the works of nature; with the difference, on the side of nature, of being greater or more, and that in a degree which exceeds all computation. William Paley, Natural Theology (1802) (extrado da Wikipdia em sua verso em ingls) Em suma, o argumento de Paley que se h um relgio que encontrado, tem e existir um relojoeiro que o tenha construdo, j que algo to perfeito e complexo como um relgio no pode ser fruto de um conjunto de acasos (ou um nico acaso). Desde raciocnio aparentemente correto, Paley estende seu argumento, afirmando que a perfeio e complexidade dos seres vivos tambm no pode ser fruto do acaso. 5

O argumento de Paley entretanto errneo por dois pontos. Primeiramente, os seres vivos no so o que possa se chamar de perfeitos, possuem rgos sem nenhuma funo til, estruturas insuficientes e inadequadas que no so perfeitas para as funes que executam, no mximo podemos afirmar que so utilizadas a um nvel suficiente (quando no os prejudicam, vide galhas de alces que morrem presos aps lutas). Um exemplo seria a dentio das baleias, que se alimentam por filtragem com suas barbatanas. Se alimentam-se por filtragem por estas estruturas, no necessitam dentes, sendo este um desperdcio de tecidos e energia. Pior questo ainda que o argumento de Paley cai numa "regresso ao infinito", e neste ponto, Dawkins esgota a questo, assim como muitos pensadores posteriores a Darwin e sua influncia, pela Teoria da Evoluo, na Biologia e numa argumentao pela capacidade que a natureza tem de produzir estruturas mais complexas a partir de outras mais simples, e o pseudo argumento : se, para que algo complexo exista, necessrio que um algo ainda mais complexo ou capaz o tenha produzido, ou no caso, para um relgio existir, necessrio que exista um relojoeiro, logo, para que o relojoeiro exista, necessrio que uma divindade o tenha criado. De onde como argumentou Bertrand Russel ("Por que no sou um Cristo"), qualquer criana perguntaria "Quem criou deus?", e assim, infinitamente.

Willian Paley Uma Questo Teolgica, em Aquino e Aristteles Um problema com uma argumentao como a de Paley, e consequentemente uma argumentao pela falcia da poa d'gua pelos Criacionistas e defensores do Design Inteligente, que uma possvel divindade (aos moldes de Aristteles e posteriormente em Toms de Aquino), se onisciente, teria de conhecer todos os passos a serem dados pela sua criao, logo, sua interferncia seria desnecessria. Se onipotente, seria contraditria ao no poder ser capaz de criar um obra capaz de se modificar no tempo.

Toms de Aquino

Mas esta questo uma "discusso bizantina", que no nos levaria a coisa alguma, pois antes disto, necessitamos de um tratamento em Filosofia da Cincia para a questo. Teleologia Luz da Filosofia da Cincia Quando obervamos a natureza, ao longo dos ltimos duzentos anos de uma mais moderna e formal Fsica, Qumica, Biologia e demais cincias, observamos que em nvel algum uma teleologia se evidencia, e se tal fosse evidente, ainda que fosse, no poderamos atribuir tal "planejamento" a uma divindade/entidade sobrenatural no detectvel (por isso mesmo sobrenatural) no pode ser usada como premissa cientfica, ou uma hipotese, no que se chama Princpio de Demarcao, como tratado por Karl Popper, e igualmente, no pode ser falseada (nos critrios do que seja Falseabilidade em Filosofia da Cincia).

Karl Popper References

1. 2. Adams, Douglas (2002). The Salmon of Doubt: Hitchhiking the Galaxy One Last Time. Edited by Peter Guzzardi (First UK hardcover edition ed.). Macmillan. pp. 1312. ISBN 0-333-76657-1. Regner, Anna Carolina Krebs Pereira; A natureza teleolgica do princpio darwiniano de seleo natural : a articulao do metafsico e do epistemolgico na origem das espcies; Tese de Doutorado; Universidade Federal do Rio Grande do Sul www.lume.ufrgs.br H. Allen Orr; Devolution - Why intelligent design isnt. www.newyorker.com H. Allen Orr; Darwin v. Intelligent Design (Again) bostonreview.net

3. 4.

Falcia de Hoyle
Outra falcia usada contra a evoluo dos seres vivos Um quadro dos erros do grande fsico ao tratar de questes biolgicas e apresentar um argumento contra o processo evolutivo dos seres vivos. Quem foi Hoyle 7

Fred Hoyle foi um grande fsico, e sua contribuio Astrofcia e a muito da Fsica Nuclear de suma importncia, em especial no artigo fundamental da moderna Astrofsica no tratamento dos processos estelares, o chamado artigo B2FH.[1] Mas quando tratou da biologia, em especial da polimerizao das protenas e o relacionamento desta questo com a Teoria da Evoluo e o fato da evoluo dos seres vivos, foi desastroso. O "argumento" A frase que destaca-se em sua argumentao "a tornado sweeping through a junkyard might assemble a Boeing 747 from the materials therein." (um tornado varrendo um depsito de lixo possa fabricar um Boeing 747 a partir dos materiais l disponveis).[2]

Assim, ele afirmava que uma sequncia de minocidos no poderia jamais ter se ordenado na sequncia que necessria para formar uma protena til a qualquer ser vivo (consequentemente, nenhum ser vivo poderia ter se formado a partir da ordenao de bases nitrogenadas em seu DNA). A assim chamvel falcia de Hoyle uma das mais constantes crticas anti-darwinistas pelos criacionistas, tanto os biblicistas quando os propositores do chamado Design Inteligente (D.I.). Um histrico do uso deste argumento por criacionistas e "DI'stas" (como costumamos nos referir aos defensores do D.I. pode ser visto em site de Gert Korthof, no artigo "A memorable misunderstanding" (" Um engano memorvel").[3] Chandra Wickramasinge, um companheiro de seguinte comentrio, incorrendo nos mesmo erros: pesquisas de Hoyle, teceu o

"Ao contrrio da noo popular de que s o criacionismo se apia no sobrenatural, o evolucionismo deve tambm apoiar-se, desde que as probabilidades da formao da vida ao acaso so to pequenas que exigem um 'milagre' de gerao espontnea equivalente a um argumento teolgico" Questes bioqumicas 8

O problema maior do argumento de Hoyle que os aminocidos, assim como as bases nitrogenadas que compe o DNA, no se organizam ao acaso, produzindo um ser vivo qualquer, mesmo a mais simples bactria. Em uma descrio mais modelar, mais matemtica da questo, partiremos de um ser vivo e sua carga gentica (igualmente poderamos considerar isto para protenas e seus aminocidos constituintes): AAAAAAAAAA Aqui, a letra A no representa a adenina,e sim um conjunto, como se fosse um gene, ou um aminocido qualquer. Numa prxima gerao, (que vai se dar aps inclusive algumas geraes), podem surgir indivduos que tenham outra carga gentica (ou produzam uma protena diversa) e at de dois tipos: AAAAAAAAAB AAAAAAAABA Digamos que o segundo tipo acima no sobreviva, e no deixe descendentes, logo, do primeiro indivduo, pode surgir uma ou mais geraes como as seguintes: AAAAAAACAB AAAAADAAAB E assim o processo continua, gerao aps gerao, at resultar por exemplo em: ABADBCADFA Deste processo, que inclui inclusive aumentos do comprimento da cadeia acima, ou mesmo sua diviso, como ocorre no DNA, com mais uma vez modelos simplificados, ABADBCADFADBCA ou ABADBCA + DFADBCA resultam todos os seres vivos da Terra, at prova em contrrio, com bioqumica, destacadamente no DNA, divergente. L.U.C.A. Assim, a partir de um primeiro organismo, um ltimo ancestral comum universal (L.U.C.A., do ingls last universal common ancestor)[4] formado a partir de poucas molculas simples, por biopoeise (do grego bio, vida, mais poio, produzir, fazer, criar), chegamos a todos os seres existentes (e suas protenas), e no, ao acaso, por livre associao de molculas simples, formando qualquer ser vivo complexo (mesmo uma bactria)[5], nem muito menos suas protenas, que so, inclusive ordenadas em sua polimerizao de aminocidos a partir de outras protenas (enzimas) e a coordenao de DNA e RNA. 9

Molcula do DNA (blog.cmdmc.com.br) Tratamento do "argumento" por autoridades O zologo e autor de divulgao cientfica Richard Dawkins demonstra exaustivamente porque uma falcia aos olhos da Biologia e da Bioqumica nos seus livros "O Relojoeiro Cego" (que trata pelo prprio ttulo tambm do argumento do relojoeiro de Paley) e em "Escalando o Monte Improvvel", que no ttulo j descreve que o processo evolutivo um acmulo de modificaes, e no um resultado fortuito e determinvel de um nico lanamento. Ian Musgrave (PhD em farmacologia) trata em "Lies, Damned Lies, Statistics, and Probability of Abiogenesis Calculations" (aproximadamente "Mentiras, mentiras amaldioadas, estatsticas, e probabilidade de clculos de Abiognese")[6], em artigo no site www.talkorigins.org com abundantes referncias: "Essas pessoas, inclusive Fred (Hoyle), cometeram um ou mais dos seguintes erros:

1. Calcularam a probabilidade de formao de uma protena "moderna", ou at mesmo de uma bactria completa com todas as protenas "modernas", por eventos aleatrios. Essa idia no tem suporte algum na teoria abiognica. 2. Supem que h um nmero fixo de protenas, com sequncias fixas, que sejam necessrias para a vida. 3. Calculam a probabilidade de tentativas em sequncia, em vez de simultneas. 4. No compreendem o que se entende por um clculo de probabilidades. 5. Subestimam seriamente o nmero de enzimas funcionais/ribozimas presente em um grupo de sequncias aleatrias." (traduo disponvel na Wikipdia em portugus) O paleontlogo e autor Niles Eldredge observa que ns sabemos que processos naturais no podem produzir um Boeing 747 porque extrair alumnio de minrios um processo executado pela ao do homem em processos que s o homem na Terra pode realizar, mas a analogia de Hoyle simplesmente assume na ausncia de provas 10

que os processos naturais no podem produzir a complexidade at superior a de um avio nas clulas.[7] Brain Charlesworth, bilogo, aponta que a origem das primeiras protenas, assim como do primeiro DNA e mesmo as primeiras clulas so um tanto diferentes em fenomenologia que a seleo acumulativa de mutaes em poucos pontos dos atuais organismos, e portanto, a evoluo de uma forma de vida complexa para outra no pode ser comparada por uma analogia como a de Hoyle, e portanto uma argumentao contra a evoluo por esta analogia inadequada.[8] John Maynard Smith, bilogo, discute o argumento de Hoyle e faz uma pergunta: "What is wrong with it? Essentially, it is that no biologist imagines that complex structures arise in a single step." ("O que est errado com isto? Essencialmente, que nenhum bilogo imagina que estruturas complexas apaream em um nico passo.").[9] Maynard foi um especialista em utilizar a teoria dos jogos como ferramenta matemtica para explicar e modelar determinados fenmenos evolutivos.[10] References
1. Artigo BFH pt.wikipedia.org 2. GEORGE JOHNSON; Bright Scientists, Dim Notions www.nytimes.com 3. Gert Korthof; "A memorable misunderstanding" - Fred Hoyle's Boeing-story in the Evolution/Creation literature home.planet.nl 4. Last universal ancestor en.wikipedia.org 5. Bernal, J.D., (1951). "The Physical Basis of Life". Routledge and Kegan Paul, Londres. 6. Lies, Damned Lies, Statistics, and Probability of Abiogenesis Calculations - An explanation at the TalkOrigins Archive by Ian Musgrave Last Update: December 21, 1998 www.talkorigins.org 7. Niles Eldredge (2000): The triumph of evolution, p.141. 8. Brian Charlesworth (2002): Evolution by design?, Nature, 418, 129, 11 July 2002. 9. John Maynard Smith (1986): The Problems of Biology, p.49. 10. John Maynard Smith en.wikipedia.org

O argumento do relojoeiro de Paley

Uma anlise mais completa do famoso argumento testa e criacionista Neste artigo, trataremos em mais detalhes do argumento de Paley, suas crticas e reuniremos casos em que a Biologia mostra o quanto suas premissas so falsas se aplicadas a argumentao por design inteligente na natureza. Introduo O argumento do relojoeiro de Paley, tambm chamado de argumento do desgnio, um conhecido argumento testa, criacionista e citado pelos defensores do chamado Design Inteligente, de natureza teleolgica (de que os organismos vivos e suas estruturas possuem um fim em si, planejado e determinado por uma inteligncia ou desgnio superior aos fenmenos naturais e que tal conjunto de caractersticas 11

expresso em aes evidente). Primeiramente desenvolvido por seu autor como um argumento em prol de uma divindade aos moldes judaico-cristo-islmicos (e por um deus cristo em sua origem mais exata), posteriormente passou a ser um argumento frequente em determinadas correntes religiosas e pseudocientficas.

(www.dkimages.com) O autor

"O mundo me intriga. No posso imaginar que este relgio exista e no haja relojoeiro." William Paley O telogo ingls nasceu em Peterborough (59 Km a noroeste de Northampton) em julho de 1743 e faleceu em 25 de maio de 1805 em Lincoln.[1] O argumento 12

Capa da edio Oxford Seu texto: In crossing a heath, suppose I pitched my foot against a stone, and were asked how the stone came to be there; I might possibly answer, that, for anything I knew to the contrary, it had lain there forever: nor would it perhaps be very easy to show the absurdity of this answer. But suppose I had found a watch upon the ground, and it should be inquired how the watch happened to be in that place; I should hardly think of the answer I had before given, that for anything I knew, the watch might have always been there. (...) There must have existed, at some time, and at some place or other, an artificer or artificers, who formed [the watch] for the purpose which we find it actually to answer; who comprehended its construction, and designed its use. (...) Every indication of contrivance, every manifestation of design, which existed in the watch, exists in the works of nature; with the difference, on the side of nature, of being greater or more, and that in a degree which exceeds all computation. William Paley, Natural Theology (1802)[2][3][4] Ou mais exatamente: Natural Theology - or Evidences of the Existence and Attributes of the Deity Collected from the Appearances of Nature (Teologia Natural - ou Evidncias da Existncia e dos Atributos da Divindade Reunidos a partir dos Fenmenos da Natureza). Uma traduo minha: Ao atravessar uma vrzea, suponha que tope com meu p contra uma pedra, e pergunte-me como a pedra veio parar ali; eu poderia possivelmente responder, que, por qualquer coisa eu soubesse do contrrio, que ela haveria de ter estado ali desde 13

sempre: nem seria talvez seria muito fcil mostrar um absurdo nesta resposta. Mas suponha que tivesse achado um relgio no cho, e fosse inquerir como o relgio foi aparecer naquele lugar; eu pensaria que dificilmente seria pela resposta dada antes, que para qualquer coisa que eu saiba, o relgio poderia ter estado sempre ali. (...) Deve ter existido, em algum momento, e em algum lugar outro, um artfice ou artfices, os quais produziu(ram) [o relgio] para o propsito o qual ns encontramos atualmente para responder; quem compreendeu sua construo, e projetou seu uso. (...) Cada indicao de engenho na inveno, cada manifestao de projeto, as quais existem no relgio, existe nos trabalhos da natureza; com a diferena, para o lado da natureza, de ser maior e mais , num grau que excede a todas as estimativas. Histrico e determinadas questes de se destacar que o argumento de Paley foi retomado por Richard Owen (1804 1892), que no s afirmava que a divindade crist criara a vida, mas que seu projeto refletia a benevolncia divina. Owen queria inclusive descobrir os mecanismos naturais da criao. Satisfez-se por fim com uma idia da Biologia de ento que determinados arqutipos bsicos[5] (os criacionistas de determinadas correntes retomam a idia na conceituao de baramins[6], formas bsicas a partir das quais, or exemplo, desenvolveram-se todos os felinos, mas jamais os ces, ou as focas, ou qualquer carnvoro). Tais arqutipos que constituem todos os indivduos uniriam as espcies atravs de certos modelos eternos. Tais arqutipos seriam um design (um projeto) na e da mente da divindade, atravs das quais resultariam formas mais elaboradas e variadas. de se observar que esta afirmao j inclui uma conceituao evolucionista para as formas de vida e simultaneamente, resolve muitos problemas com a descrio do mito do dilvio universal bblico, pois j se havia h muito percebido que as formas de vida do planeta no caberiam numa arca tal como a descrita no texto bblico. Crticas ao argumento No artigo Falcia de Hoyle j fizemos algumas crticas ao argumento de Paley, especialmente o poderoso argumento do desgnio, de Hume, que a princpio, o teria refutado ou seriamente abalado como slido e concludente, desde sua publicao na sua obra Dilogos sobre a religio natural, escritos entre 1750 e 1755, mas apenas publicados em 1779, postumamente. A insistncia posterior de pensadores, e em destaque determinados naturalistas e telogos, como Paley, do sculo XIX, fazendo com que diversas argumentaes teleolgicas florescessem neste perodo, s pode ser explicada pela influncia de uma viso de mundo, mesmo de cientistas, romntica e de contemplao, apesar de serem tais homens os primeiros a reconhecer uma argumentao conclusiva.[7] Aqui, acrescentaremos pormenores de outros argumentos: A limitao da informao disponvel

14

Um objeto transporta uma quantidade de informao muito limitada dele mesmo. Se ns somos perceptivos, ns podemos poder deduzir uma determinada quantidade de uma quantidade da informao prpria de um objeto. A continuar com o argumento da analogia do relgio de Paley; quando o Dr. Watson* pede para Sherlock Holmes* para examinar um relgio, Holmes hbil em deduzir que o relgio foi feito para Watson por seu pai, de que passou ao irmo mais velho de Watson, que seria de hbitos desajeitados, sendo um alcolatra que teve perodos alternados de pobreza e de prosperidade, e que teria morrido. Estas, entretanto, so as marcas que esto deixadas no objeto depois que sua manufatura, e no referem-se ao fabricante do objeto**.[8] Notas: * Personagens da imortal obra de Arthur Conan Doyle, que era um fascinado por lgica aplicada, a ponto de tentar uma vaga com suporte nesta rea para a Royal Society. **Aqui devemos observar que similarmente cientistas dos mais variados campos cientficos no fazem afirmao sobre a origem mais ntima e profunda dos objetos de seus campos. Assim, os Bilogos tratam na Teoria da Evoluo apenas das modificaes dos seres vivos a partir de ancestrais ou mesmo de um primeiro organismo; Bioqumicos procuram desenvolver teorizaes sobre a origem das primeiras molculas da vida e como se agruparam neste primeiro, ou primeiros organismos mais simples; Qumicos apenas fundamentam suas afirmaes sobre as modificaes das substncias, incluindo as minerais em molculas que possam ser da Bioqumica mais primitiva; Gelogos no tratam de como a matria que se formou a Terra originou-se em estrelas de gerao anterior ao Sol, que tema para os Astrofsicos; mesmo Fsicos e Cosmlogos apenas tratam da matria e mesmo do universo em sua composio e evoluo no tempo, a partir de um instante tratado como inicial, no de uma origem a partir do nada, ou como o grande cosmlogo brasileiro Mrio Novello afirma, na forma de um "mito de criao cientfico"[9], numa distoro do que sejam as afirmaes sobre o Big Bang. Existem teorizaes de interface entre estes diversos campos cientficos, mas mantem-se o tratamento a tais objetos dentro de modelos cientficos confiveis e limitados, e apenas com concluses coerentes sobre premissas que sejam at o momento as mais slidas. Consequncias de uma analogia inadequada 15

Qual informao pode ser captada de um relgio propriamente dito (e no a analogia de Paley)? Tome-se, por exemplo, um relgio de pulso. O relgio da marca, por exemplo, Omega, de onde sua fabricao suia (se legtimo). O cristal feito de safira, mas claro, e no marcado com as caractersticas cristalogrficas da gema natural, ento provavelmente sinttico. As horas so marcadas por marcaes finas, e os minutos, por marcaes planas. Existe um calendrio, o qual deve ser ajustado manualmente quando o ms mais curto que 31 dias. A pulseira preta e a caixa dourada. As costas do mecanismo tem a gravao de uma cidade, com as palavras "DeVille" e "Quartz" gravadas sobre ela. A parte traseira da caixa presa por quatro parafusos que possuem aproximadamente um ou dois milmetros de dimetro. Eu sei que o relgio presumivelmente foi feito na Suia. Que o mecanismo a quartzo, e entretanto, requer uma bateria. Que os parafusos foram colocados por algum que pode ter usado uma lupa de joalheiro e que possuia um grau de destreza suficiente para ser hbil de trabalhar com pequenos objetos. Eu no posso, entretanto, afirmar que o joalheioro que montou o relgio foi o seu designer, assim como nem posso afirmar que as peas individuais foram feitas pelo mesmo joalheiro, ou mesmo pelo mesmo fabricante. Devido ao mecanismo a quartzo ser uma pea de eletrnica epode ter sido feito por uma companhia diferente especializada em eletrnica. Ele pode ter sido fabricado, por exemplo, pela Siemens, ou pela Nippon Electric Corporation, e fornecido Omega. Eu no posso afirmar que a gravao nas costas do relgio tenha sido estampada por uma mquina, ou gravada nas costas do relgio pelo jopalheiro que fechou-a com parafusos, nem posso afirmar que foi gravada individualmente aps a caixa ter sido feita. As partes individuais podem ter sido feitas por diferentes pessoas, e ento montadas por um relojoeiro final (alis, assim, exatamente os relgios e muitas mquinas complexas so geralmente feitos).[8] Observao: Aqui devemos destacar que da mesma maneira que a anlise partiu da fabricao de um relgio da marca Omega, esta anlise no poderia ser aplicada com as mesmas concluses (ou seja, o leque de concluses possveis se amplicaria) caso estivessemos tratando de tambm um relgio Rolex, ou Tissot, etc. Assim, a existncia de um ser vivo de determinado designer no implicaria em outros serem de projeto do mesmo, e assim, indefinidamente por todos os seres vivos. Francis Collins, geneticista estadunidense[10], faz uma analogia similar, um argumento em paralelo, e mostra que tal concluso lgica por um designer podem ser precipitada[11]: 1. 2. 3. 4. Um relgio de pulso complexo. Um relgio de pulso teve um planejador inteligente. A vida complexa. Portanto, a vida tambm teve um planejador inteligente. 16

Cita que no entanto, o fato de dois objetos partilharem uma caracterstica (no caso, complexidade) no significa que compartilhem todas. Apresenta para demonstrar tal, o argumento paralelo a seguir: 1. 2. 3. 4. A corrente eltrica na minha casa formada por um fluxo de eltrons. A corrente eltrica vem da empresa de energia eltrica. Relmpagos so formados por um fluxo de eltrons. Portanto, os relmpagos vm da empresa de energia eltrica.

Uma discusso profunda e detalhada da questo em um quadro muito mais amplo na histria dos argumentos teleolgicos pode ser vista na Enciclopdia de Filosofia da Universidade Stanford.[12] As relaes com o Design Inteligente O argumento do relojoeiro de Paley guarda ntima relao, e com adaptaes com o chamado argumento da "complexidade irredutvel", como o expresso nas obras de Michael Behe, como Darwin's Black Box: The Biochemical Challenge to Evolution (A Caixa Preta de Darwin)[13]: "Com irredutivelmente complexo quero referir-me a um sistema nico composto por vrias partes bem ajustadas, interagindo, que contribuem para a funo bsica, em que a remoo de qualquer uma das partes faz com que o sistema efectivamente deixe de funcionar". Por este raciocnio, se existe uma pea do relgio (ou conjunto de peas) que no pode ter sido, a primeira anlise, constituida por um processo natural, consequentemente existe um designer desta pea ou conjunto de peas. Casos anmalos da biologia Ou casos em que o design no se mostra to inteligente. Coelhos coprfagos

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O processo evolutivo levou os coelhos a serem coprfagos.[14] O coelho no digere a celulose dos vegetais, porm essa digesto ocorre no intestino do coelho, numa regio denominada ceco. Essa estrutura fica entre o intestino delgado e o grosso e homloga ao apndice humano e tem o fundo cego.[15] O coelho absorve muito pouco do alimento ingerido, uma vez que este composto de muita celulose, substncia que ele no consegue digerir e nem absorver.[16] No ceco existem os microrganismos responsveis pela digesto desse material celulsico, uma vez que estes produzem a enzima celulase. Alm disso vitaminas sero produzidas por bactrias do ceco. Um problema que os coelhos enfrentam que no h absoro destes nutrientes no intestino grosso (onde passa o alimento totalmente digerido) e sim no delgado (onde ele passa primeiramente parcialmente digerido). O comportamento de comer fezes ento surgiu, permitindo que estas fezes digeridas passem pelo intestino delgado novamente que o local onde ocorrer absoro dos nutrientes.[17] Se o coelho fruto de um design, por que ele no tem o sistema digestivo numa operao nica onde os alimentos passam na ordem correta? Esta uma situao embaraosa para os defensores do design inteligente, visto que a prtica da cecotrofagia uma desvantagem, j que preciso duas fases para que terminem a digesto. (Colaborao de Cassio Braga) A excreo dos caracis

Os caracis defecam sobre a prpria "cabea" (na verdade, a parte de seu corpo que sai da concha), devido a sua concha, no sentido da espiral que o abriga, no possuir sada possvel distante de seu "p". O argumento da banana e o irnico argumento do pequi

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Os defensores do design inteligente usam a argumentao de que a banana, um alimento to perfeito ao consumo humano, no s em contedo mas tambm em sua apresentao, disponibilidade, facilidade de colheita e at na remoo de uma casca, tem de ser fruto de um design inteligente (como se no o fosse adequada para a imensa maioria dos primatas, em exato acordo com a teoria da evoluo) e desprezando que a atual forma da banana fruto de seu aperfeioamento pelo humano, at se chegar na sua atual variedade tima (e extremamente varivel, em mais uma prova do no fixismo das espcies no tempo e da gerao de diversidade a partir de uma espcie inicial).[18]

Banana selvagem (Wikipedia).

Aqui relacionamos um vdeo com a argumentao criacionista tpica sobre a "perfeio" da banana: Well made banana Em resposta, os evolucionistas brasileiros usam o "argumento do pequi", exatamente pelo seu excelente sabor mas interior extremamente espinhoso.[19]

O pequi e seus espinhos (www.centraldocerrado.org.br).

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http://www.youtube.com/watch?v=GAKhF07TcJ8

Certa vez, ao enfrentar uma defensora do "argumento da banana", que afirmava: It fits in your hand, it fits in your mouth (ela cabe na nua mo, ela cabe na sua boca), Matt Dillahunty, da Atheist Experience, respondeu: It fits in your butt. do you think that was the intended purpose? (Ela cabe em seu traseiro. Voc pensa que este era o propsito pretendido?). O argumento at grosseiro, mas expressa exatamente que a adequao a qualquer medida do corpo humano que nos seja til permite a mesma argumentao para o que no seja adequado. Concluso Conclumos, que sem considerar uma argumentao mais filosfica, uma argumentao de design baseada sobre o argumento de Paley no possui evidncias na natureza, e a prpria teleologia proposta pelo argumento de Paley no se sustenta.

Finalmente, fiquem com um texto que descobri e muito admiro: "Qual o propsito do Universo? Que propsito? O Universo s um sistema fsico. Apenas organismos vivos tm propsitos. Este propsito existir e a existncia tem sentido apenas se for uma jornada sem fim." Margarete Geller(Lightman & Brawer, 1992)[20] References
1. 2. The Internet Encyclopedia of Philosophy - William Paley (1743-1805) www.iep.utm.edu W. Paley, Natural Theology (New York: American Tract Soceity, 1928), pp. 9, 10. [Natural Theology - or Evidences of the Existence and Attributes of the Deity Collected from the Appearances of Nature (Teologia Natural - ou Evidncias da Existncia e dos Atributos da Divindade Reunidos a partir dos Fenmenos da Natureza)] Thomas E. Hart; Natural Theology of Paley www.victorianweb.org PALEY, W. The Works of William Paley. Ed. Victor Nuovo, Carl Keene. New York: Thoemmes Continuum,1988. Antonio Carlos do Amaral Maia; CRIACIONISMO E O CONCEITO DE DESIGN INTELIGENTE www.iced.org.br Todd Charles Wood, Kurt P. Wise, Roger Sanders, and N. Doran; A Refined Baramin Concept www.creationbiology.org Jos Oscar de Almeida Marques; A Crtica de Hume ao Argumento do Desgnio; Departamento de Filosofia - UNICAMP www.unicamp.br Thomas E. Hart; Fallacies of Paley's Argument www.victorianweb.org Big Bang o 'mito cientfico da Criao', diz fsico Mrio Novello www.jornaldaciencia.org.br Francis Collins Wikipedia.org Francis Collins; A Linguagem de Deus; Editora Gente; 2007; ISBN: 9788573125290 www.scribd.com Teleological Arguments for God's Existence plato.stanford.edu Jerry Coyne; A f que no tem coragem de se mostrar; O processo contra o "desgnio inteligente"; Universidade de Chicago criticanarede.com

3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13.

20

14. SOUZA, N. L.; MERUSSE, L. B. A utilizao de animais de laboratrio. In: LUCA, R. R. et al. (Ed.). Manual para tcnicos em bioterismo. 2. ed. So Paulo: Winner Graph, 1996. p. 3 10. 15. Digestive system of the Rabbit (Oryctolagus cuniculus) www.baa.duke.edu 16. Digestibility in the Rabbit Diet www.rabbit.org 17. Hirakawa, Hirofumi (2001). "Coprophagy in Leporids and Other Mammalian Herbivores". Mammal Review 31 (1): 6180. doi:10.1046/j.1365-2907.2001.00079.x www3.interscience.wiley.com 18. Patrick Malcolm; The History And Evolution Of Banana Hybrids ezinearticles.com 19. O Argumento do Pequi. www.centraldocerrado.org.br 20. Lightman,A. & Brawer, R. Origins: the lives and worlds of modern cosmologists. Cambridge, Harvard U.P., 1992

Princpio de Demarcao de Karl Popper

Um princpio em Filosofia da Cincia que estabelece a natureza das hipteses. Neste artigo, trataremos de esclarecer um princpio fundamental em todo o tratamento das hipteses a poderem ser consideradas em Teorias Cientficas, sobre sua natureza mais ntima, e as que no constituem objeto de cincia nem podem ser consideradas como postulados cientficos, e so tratadas apenas nas pseudocincias e na f. O Princpio (ou Critrio) de Demarcao de Karl Popper, ou como tratado no jargo do meio, simplesmente demarcao, um conceito fundamental no estabelecimento de hipteses a serem consideradas em Teorias Cientficas. A questo abordada em sua obra Conjecturas e Refutaes, onde trata de suas idias principais no campo da Filosofia da Cincia, e seu objetivo estabelecer um critrio fundamental para distinguir cincia* do que no fosse cincia* e pseudocincias.[1]

Gravura medieval com associao entre medicina e a astrologia (home.fuse.net).

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*Dentro de sua definio, adequada, por exemplo, s cincias naturais e as fundamentais no entendimento do mundo, como a Fsica, ou como dizemos, cincias popperianas, diversas de um sentido mais amplo do termo cincia, que inclui desde matemtica at cincias jurdicas, uma definio mais lxica.

Karl Popper (1902-1994) Ele afirma que as hipteses a serem consideradas como fundamento de uma teoria cientfica, e exatamente aquelas que tem de ser corroboradas pela experimentao e observao de fenmenos**, tem de serem amparadas na verificabilidade emprica[2], ou seja, tem de ser causas e fenmenos detectveis, como por exemplo nas cincias naturais, os agentes naturais, os processos da prpria natureza, seus mecanismos fsicos e qumicos, por exemplo (e devemos alertar que todo mecanismo qumico e seus decorrentes, so mecanismos fsicos). **Aqui de se destacar que Popper trata a questo sempre por um enfoque experimental, de verificao por meio da repetio de experimentos para a corroborao da hiptese, ou o seu descarte, pelo "falseamento" (obter-se um resultado que no cooorbora a hiptese)[3], enquanto posteriores filsofos da cincia, como Kuhn, abordam de maneira diferenciada, pela existncia de cincias altamente formais (matematica e observacionalmente estruturadas), como a Astrofsica e a Cosmologia, ou mesmo partes da Geologia, e outras com componentes histricos, como a Paleontologia e outras partes da relacionada com esta Geologia, que no se permitem experimentos, mas a permanente observao da regularidade de fenmenos e construo de cenrios indetectveis, mas coerentes com o observado (como o interior das estrelas ou ambientes ecolgicos do passado terrestre).[4]

Thomas Kuhn (1922-1996)

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Assim, por exemplo, no surgimento da vida na Terra, no pode-se considerar um agente externo jamais detectado, nem que no deixou vestgios de sua existncia e ao, nem muito menos um ente sobrenatural, transcendente ao real, nem muito menos metafsico (pelo prprio termo "alm do fsico"), pois o limite de profundidade no tratamento do cientfico, no sentido "popperiano", o natural, o fsico, o detectvel. Assim, as entidades de tradies religiosas, sejam quais forem elas e sua conceituao no sentido de tais fs, no so permitidas serem colocadas como premissas da construo de uma teoria cientfica, nem podem ser a base de sua fundamentao mais profunda, como por exemplo, que tal ente criou o universo, ou os seres vivos.*** ***Estas questes so fundamentais no abandono de mitos de criao de origem religiosa qualquer como objeto de cincias, como o Criacionismo Bblico. Exatamente em acordo com tal princpio de fronteira do que seja o cientfico (no sentido de cincia sob a definio de Popper, que a mais formal para o termo), est o princpio de falseabilidade, de que as afirmaes cientficas no so a afirmao daquilo que , mas a afirmao daquilo que jamais se evidenciou em contrrio. Assim, as afirmaes cientficas no so dogmticas, mas afirmadas como aproximadas da verdade na medida em que podem ser submetidas aos testes e observaes, e disto provadas falsas, logo, falseveis.[3] Nas palavras de Popper: O critrio de demarcao inerente lgica indutiva, isto , o dogma positivista do significado, equivalente ao requisito de que todos os enunciados da cincia emprica (ou todos os enunciados significativos) so suscetveis de serem finalmente decididos, com relao sua verdade e falsidade; diremos que eles devem ser decidveis de modo conclusivo. Isto significa que sua forma deve ser tal que deve ser logicamente possvel tanto verific-los como falselos.[5][6] Tentar-se colocar premissas que no sejam naturais (logo, no detectveis) como base de uma teorizao cientfica um vcio, e nas palavras novamente de Popper: A tarefa primordial para uma demarcao entre a cincia e a metafsica consiste em libertar a metafsica.[7] Chegando-se a afirmar que s se pode falar de cincia, tudo o resto absurdo, o que recebe pesadas crticas[8], mas os critrios oriundos do Princpio de Demarcao, para as hipteses a serem adotadas no campo das cincias naturais, continua de p. O filsofo Kant (1724-1804) j havia tratado da questo da colocao de afirmaes da Metafsica, e em especial, as oriundas de tentar sustentar a f pelos raciocnios lgicos chegando concluses aos moldes de Aquino (1225-1274).[6]

Immanuel Kant 23

Sempre existe tratamentos para a questo perturbadora do que seja a vida, como o chamado "Design Inteligente", e mesmo diversas, como procurar-se tratar os fenmenos biolgicos como se no fossem bioqumicos, logo qumicos, logo fsicos, ou em outras palavras, de uma transcendncia dos processos biolgicos em relao aos fsicos, em fenomenologias que no so evidenciveis, logo, tambm quebrando demarcao, procurando colocar novas demarcaes especficas para estes campos, como se observa em diversas publicaes[9]. Tais textos buscam o estabelecimento de argumentaes teleolgicas, j tratadas em Hume (1711-1776). References
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Elimara Maria Fernandes; Karl Popper e a natureza da filosofia www.urutagua.uem.br Francisco Ramos Neves; KARL POPPER e THOMAS KUHN: reflexes acerca da epistemologia contempornea; R. FARN, Natal, v.2, n.l, y 143 - 148 .jul./dez. 2002. www.revistafarn.inf.br POPPER, Karl. A lgica da pesquisa cientfica. So Paulo: Cultrix, 1993. KUHN, Thomas. A estrutura das revolues cientficas. 5. ed. So Paulo: Perspectiva, 1998. Karl Popper; Lgica da Investigao Cientfica; em Os Pensadores; Abril Cultural, So Paulo,1975. Luiz Meirelles; Karl Popper, a questo do mtodo cientfico e seus critrios. www.paradigmas.com.br K., Popper, O futuro est Aberto, Lisboa, editorial Fragmentos, 2 ed., s/d., p. 60. Alexandre Marques; A DOUTRINA DO FALSEAMENTO EM POPPER www.cfh.ufsc.br Arthur ARAJO; FSICA E BIOLOGIA: POSSVEIS LIMITES DE DEMARCAO CONCEITUAL; Trans/Form/Ao, So Paulo, 29(2): 19-31, 2006 www.scielo.br

Porque o Design Inteligente um Criacionismo

Uma demonstrao lgica simples. Neste artigo apresentamos uma demonstrao em poucos passos de porque as afirmaes do chamado Design Inteligente um Criacionismo apenas com nuances menos bblicas e no fixistas nas espcies. O que o Design Inteligente O chamado Design Inteligente uma relativamente nova corrente entre determinados testas com conceituao de uma divindade interferente nos processos biolgicos.[1] Em outras palavras, um conjunto de afirmaes de que determinadas estruturas bioqumicas so to complexas, e integradas em suas partes*, que seriam impossveis de existir sem a ao integradora de um designer, necessariamente sobrenatural, que tambm necessariamente tem de projetar e construir tais estruturas nos seres vivos, com os exemplos mais destacados do flagelo bacteriano** e do olho dos seres vivos***.[2][3] Tal conjunto de afirmaes, a despeito de seu contedo e solidez, busca responder de maneira contrria s afirmaes da teoria da evoluo das espcies j em questes levantadas por Darwin:

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"Se pudesse ser demonstrada a existncia de qualquer rgo complexo que no pudesse em absoluto ter sido formado por modificaes numerosas, sucessivas e ligeiras, minha teoria cairia por completo. Mas que tipo de sistema biolgico poderia ter no sido formado por modificaes numerosas, sucessivas e ligeiras?"[6]

Refutaes Neste artigo, nem vamos nos dedicar a citar as extensas refutaes aos inmeros argumentos dos defensores de tais proposies, desde uma abordagem pela no necessidade de sistemas plenamente integrados e funcionais, como em Orr[7][8], Pigluiucci[9] e Pennock[10], e em numerosos artigos (de divulgao) de Kenneth Chang[11], Laurie Goodstein (em que destaca que os promonentes do Design Inteligente NO ope-se totalmente s afirmaes da teoria da evoluo)[12] e as questes legais no ensino de Biologia nos EUA[13][14], assim como da obviedade que o olho no se apresenta entre os seres vivos de forma "completa" (como se isso existisse em biologia) entre os diversos filos dos seres vivos, como vemos ns, em relao aos nossos, olhos dos moluscos. As Bases As bases da argumentao do design inteligente esto no chamado argumento do relojoeiro de Paley, de William Pailey, telogo britnico, lanado em 1831[1] e diversas argumentaes teleolgicas ao longo da histria da chamada Filosofia Natural, antes do nascimento da moderna cincia. Determinadas afirmaes de mesmo cunho, quanto as polimerizaes das molculas da bioqumica, foram mais tarde feitas pelo fsico Hoyle, e hoje at tratadas como uma falcia especfica sobre o tema. Outras questes e abordagens filosficas sobre o design inteligente, como Hume e a questo teleolgica e as afirmaes teleolgicas sob a moderna Filosofia da Cincia foram j tratados em nosso artigo Falcia da Poa D'gua. A Demonstrao Aqui nos dedicaremos a apresentar em passos simples que o dito Design Inteligente, na verdade, uma forma de Criacionismo sutil, e at oculta, mas ainda sim um Criacionismo. 25

1. Existem estrutras na natureza que no podem se originar e processos evolutivos ou bioqumicos naturais, pois sua complexidade ou integrao entre as partes no o permite. 2. Logo, existe uma entidade, digamos uma civilizao extraterrestre que atuou em momentos da histria da vida propiciando a existncia de tais estruturas. 3. Esta civilizao, sendo fruto de um processo evolutivo completamente natural, de todas as suas estruturas, por si permite o processo evolutivo completamente natural. 4. Se esta civilizao tambm fruto em alguma de suas estruturas, de um design inteligente superior, e o tem de ser, pelos mesmo argumentos de (1.), poderia ser fruto do design inteligente de uma civilizao ainda superior. 5. Repetindo-se os passos 3 e 4, chagamos a concluso ou que existe o processo evolutivo em algum lugar do universo, e partir da propagando a "construo da vida" pelo restante do universo, ou camos numa sequncia infinita de civilizaes, o que se mostra absurdo. Logo, necessariamente, camos numa "causa primeira", aos moldes de Aquino e Aristteles, a qual origina as estruturas vivas que consequentemente produziro outras, seja em qual nvel for de design entre as civilizaes acima apresentadas.

Pelo demonstrado, pelo design inteligente, o processo evolutivo ocorre, mas necessariamente possui uma divindade sobrenatural que o coordena, logo, o universo, a natureza, incapaz de produzir suas estruturas vivas. Logo, em algum momento da histria do universo, uma entidade, e vimos que tem de ser uma divindade, logo num ato de criao, e dentro da sutil argumentao dos defensores do design inteligente, preferencialmente a divindade judaico-crist.[1] Notas *Neste ponto, devemos destacar a conceituao do autor destacado em Design Inteligente Behe, do que seja complexidade irredutvel[2], a afirmao que h estruturas biolgicas que no poderiam ter evoludo de um estado mais simples, mesmo a prpria clula, unidade fundamental dos seres vivos, que composta de centenas de mquinas moleculares complexas (como se no existisse inmeras graduaes de complexidade entre as clulas na natureza, desde as mais simples bactrias at os complexos protozorios). Afirma-se que sem tais estruturas, a clula no funcionaria (como se entre as clulas, no tivessemos, por exemplo, clulas sem membrana nuclear como as bactrias ou semmitocndrias, como tambm as bactrias), da, num salto lgico afirma-se que a clula irredutivelmente complexa, ou seja, que no pode ter evoludo de um estado mais simples, porque no funcionaria nesta onfiguraao mais simples, e a seleo natural s poderia optar por caractersticas que j estivessem em funcionamento.

**Sendo que deve-se observar que at o mecanismo do "flagelo" se encontra sem diversas partes em vrias bactrias, como na causadora da peste bubnica (Yersinia pestis), sendo que o flagelo dessa bactria no "roda", portanto no usado como motor.[4]

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***Este ponto tratamos pelo ponto de vista da construo das estruturas no artigo Olho e A Redutibilidade de Sua Complexidade. As questes bioqumicas da viso, j presentes mesmo nos seres unicelulares, e presentes evidentemente em cada clula responsvel pela viso neste artigo, so tratadas por autores at no aspecto do nmero de geraes necessrias para sua evoluo.[5] References
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. Julio Cesar Pieczarka; O que o Design Inteligente? www.jornaldaciencia.org.br Behe, M. (1997). A Caixa Preta de Darwin. O Desafio da Bioquimica Teoria da Evoluo. Jorge Zahar Editor, RJ. Dembski, W.A. (1998). The Design Inference. Cambridge University Press, Cambridge, UK. Flagelo criacionismo.wikia.com Nilsson, D.-E. and S. Pelger, 1994. "A pessimistic estimate of the time required for an eye to evolve". Proceedings of the Royal Society of London, Biological Sciences, 256: 53-58. Darwin, C. (1872), Origin of Species, 6a. ed. (1988), New York University Press, Nova York, pag. 154. H. Allen Orr; Devolution - Why intelligent design isnt. www.newyorker.com H. Allen Orr; Darwin v. Intelligent Design (Again) bostonreview.net Pigluiucci, M. (2001). Design yes, Intelligent no. www.csicop.org Pennock, R.T. (2003). Creationism and Intelligent Design. Annual Review of Genomics and Human Genetics 4: 143-163. arjournals.annualreviews.org KENNETH CHANG; In Explaining Life's Complexity, Darwinists and Doubters Clash www.nytimes.com LAURIE GOODSTEIN; Expert Witness Sees Evidence In Nature for Intelligent Design query.nytimes.com LAURIE GOODSTEIN; Closing Arguments Made in Trial on Intelligent Design LAURIE GOODSTEIN; Judge Rejects Teaching Intelligent Design www.nytimes.com

Olho e A Redutibilidade de Sua Complexidade

Um conjunto de notas sobre a evoluo dos olhos dos animais. Neste artigo, trataremos de mostrar que o olho dos animais no de forma alguma irredutvel em sua complexidade, como afirmam os defensores do chamado Design Inteligente, e mesmo entre seres vivos atuais, podemos evidenciar sua composio por partes funcionais. Apresentaremos diversos olhos na natureza, em ordem crescente de complexidade.

Olho da atriz Megan Fox. 27

Corpsculo sensvel luz Dentre as estruturas mais simples que detectam luz na natureza esto as "estigmas" das Euglenas, que so apenas corpsculos celulares (as euglenas so unicelulares) sensveis luz.

Euglena e seu estigma (editado de www.infovisual.info e scienceblogs.com). Esta percepo da luz j por um organismo to simples como a euglena j lana bases sobre o entendimento do que seja a mente e a conscincia nos animais.

Euglena

seu

comportamento

em

relao

luz

(editado

de 28

light.simanonok.com).[1] Mancha pigmentada

Ou tambm ocelo, trata-se apenas de um pequeno conjunto de clulas sensveis a luz na superfcie de um animal, como nos platelmintos. Estes conjuntos de clulas so capazes de detectar a intensidade e direo da luz, mas so incapazes de produzir imagens.

Um platelminto (Ken Knezick - www.divetrip.com) Olhos da Platynereis dumerilli Os olhos do aneldeo marinho Platynereis dumerilli, que h aproximadamente 500 milhes de anos no sofre modificaes evolutivas significativas apresenta uma difenciaoo celular que j propicia a base do que sero os olhos dos vertebrados, nos nossos cones e bastonetes, clulas responsveis por nossa viso.[2][3][4]

Editado de P.Z. Myers; Rhabdomeric and ciliary eyes. 29

Platynereis dumerilli (experimentemos.files.wordpress.com).

"Taa" simples pigmentada Ocorre quando um conjunto de clulas sensveis luz aprofunda-se no corpo do animal formando uma depresso (da o formato de taa) como nos olhos de alguns platelmintos. O formato de uma depresso possibilita ao animal detectar objetos pelo ngulo de incidncia da luz.

Planria (www.biol.vt.edu) "Taa" simples tica A depresso desenvolve-se em uma cavidade, formando uma "taa" de bocal estreito, tal como nos olhos do gastrpode abalone. O incremento da cavidade e seu 30

fechamento propicia ao animal o correspondente aumento da preciso na deteco do ngulo de incidncia da luz.

Abalone (www.divegallery.com) Abertura "furo de pino" Quando a abertura da cavidade torna-se menor ela forma um orifcio (permitindo a construo de uma "cmara escura") tal como o olho do molusco nautilus. Esta aberturam produz pelo seu efeito uma imagem mais apurada e aumenta a capacidade de detectar o ngulo de incidncia da luz, alm de permitir a deteco de fontes mais fracas de luminosidade.

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Nautilus e detalhe de seu olho (www.manandmollusc.net e www.iobis.org). Olho com lente complexo Parte do lquido transparente que preenche o olho torna-se mais denso e forma uma lente. A imagem torna-se ainda mais precisa. Este tipo de olho encontrado nas lesmas do mar e nos polvos.

Polvo e detalhe de seu olho (img.dailymail.co.uk e www.octopusactivist.org).

Olho dos mamferos 32

As modificaes do olho anterior continuam e formam lentes mais oticamente eficientes e aberturas adequadas a passagem de luz como a ris e chega-se aos olhos dos mamferos terrestres, com sua percepo de imagens superior.

O olho do elefante, que coincidentemente, no uma amostra de qualidade no trabalho do "designer" (Wikipedia) Os olhos das aves so igualmente complexos, e apresentam "ticas duplas", permitindo regies com ampliaes e morfologias de suas "cmaras escuras" diversas do esfrico.[5]

Olho de guia, editado de www.learner.org[6] 33

As aves de rapina e sua viso, com grande sensibilidade a movimentos (imgsrv.973theeagle.com).

O olho bsico, com suas estruturas, que hoje est presente com variaes em todos os vertebrados j estava presente no considerado primeiro vertebrado pela maior parte dos autores, o Haikouichthys.[7]

34

Haikouichthys (www.prehistoriclife.net).

Referncias
1. Karl Simanonok; ENDOGENOUS LIGHT NEXUS THEORY OF CONSCIOUSNESS (Observao: embora til para determinadas questes, este texto trata-se de mais uma argumentao teleolgica e inclusive teolgica sobre a origem da conscincia) light.simanonok.com Olho da evoluo www.agencia.fapesp.br Darwin's Greatest Challenge Tackled: The Mystery Of Eye Evolution www.sciencedaily.com Detlev Arendt, Kristin Tessmar-Raible, Heidi Snyman; Ciliary Photoreceptors with a VertebrateType Opsin in an Invertebrate Brain; Science 29 October 2004: Vol. 306. no. 5697, pp. 869 871; DOI: 10.1126/science.1099955 www.sciencemag.org Vision: An In-Depth Look at Eagle Eyes www.learner.org Vision: An In-Depth Look at Eagle Eyes www.learner.org Shu, D.G.; Morris, S.C.; Han, J.; Zhang, Z.F.; Yasui, K.; Janvier, P.; Chen, L.; Zhang, X.L.; et al. (2003), "Head and backbone of the Early Cambrian vertebrate Haikouichthys", Nature 421 (6922): 526529, doi:10.1038/nature01264 adsabs.harvard.edu

2. 3. 4.

5. 6. 7.

35