UMA BREVE BIOGRAFIA DE ANTONIO GRAMSCI A obra de Antnio Gramsci, um dos maiores intelectuais do sculo XX, de grande influncia

a para muitos estudiosos, mantendo-se ainda atual nas discusses de hoje. Estudou de perto o papel dos intelectuais na sociedade, afirmando que, todo homem um intelectual, j que todos tm capacidades intelectuais e racionais, porm nem todos tm o papel social de intelectuais. Antonio Gramsci nasceu em 23 de janeiro de 1891, provncia de Cagliari, no norte da ilha mediterrnea da Sardenha regio mais pobre e atrasada da Itlia era o quarto de sete irmos, de uma famlia muito humilde. Estudou literatura na Universidade de Turim onde, em 1915, aderiu ao socialismo. Tornou-se jornalista e escreveu para jornais de esquerda ganhando fama por seus escritos de teor poltico. Um dos lderes desde a fundao do Partido Comunista Italiano (PCI), Gramsci liderou vrios movimentos reivindicatrios. Em 1922, Gramsci foi Rssia representando o partido, e l conheceu sua esposa, Giulia Schucht, com quem teve dois filhos. Foi o primeiro secretrio-geral do PCI, que o elegeu deputado e do qual fundou o rgo jornalstico, o dirio L'Unit. Suas teses foram tomadas pelo partido no congresso que foi realizado em 1926. Enquanto isso, Benito Mussolini se fortalecia cada vez mais com sua proposta de nacionalismo, o qual mais tarde tornar-se-ia uma ditadura fascista. O Parlamento existia ainda apenas para a Itlia mostrar-se democrtica tica dos outros pases. Em 8 de novembro de 1926, Gramsci foi preso pela polcia italiana, sendo condenado a 5 anos de confinamento na ilha de Ustica,e depois condenado a vinte anos, na Penitenciria de Turi, quando o promotor falou aos juzes: Devemos inutilizar por, pelo menos 20 anos, esse crebro perigoso. Nesse perodo, nasceria a obra grandiosa de Antonio Gramsci, Cadernos do Crcere. Em 1932, um plano para a permuta de prisioneiros polticos entre Itlia e Unio Sovitica, que poderia dar a liberdade a Gramsci, falhou. Em 1933, j muito doente, a tuberculose dos ossos avanava cada vez mais e tornava-se notvel. O governo fascista, para evitar que Gramsci morresse como um mrtir, o libertou. Gramsci morreu trs dias aps sua libertao, em 27 de abril de 1937, com 46 anos de idade, deixando seu pensamento sobre a histria da Itlia e nacionalismo, assim como idias sobre teoria crtica e educacional que so associadas ao seu nome.

CONCEITO DE INTELECTUAL ORGNICO TRADICIONAL, SEGUNDO GRAMSCI:

INTELECTUAL

Gramsci examinou de perto o papel dos intelectuais na sociedade, afirmando que todo homem um intelectual, pois cumpre a funo organizadora na sociedade funo essa elaborada por uma classe em seu desenvolvimento histrico, sendo desde um tecnlogo ou um administrador de empresas at um dirigente sindical ou partidrio. Segundo sua anlise, no se pode separar o homo faber do homo sapiens enquanto, independentemente de sua profisso especfica, cada um a seu modo um filsofo, um artista, um homem de gosto, participa de uma concepo do mundo, tem uma consciente linha moral, embora, nem todos os indivduos possuem na sociedade a funo de intelectuais. Para Gramsci:
Por intelectuais se deve entender no s as camadas comumente entendidas com esta denominao, mas em geral toda a massa social que exerce funes organizativas em sentido lato, seja no campo da produo, seja no campo da cultura, seja no campo administrativopoltico.

Assim, Gramsci afirma que existem dois tipos distintos de intelectuais: o de intelectual orgnico e a de intelectual tradicional. Os Intelectuais Tradicionais, no sentido gramsciano, todo aquele que, sem razes, se considera uma classe distinta da sociedade, como, por exemplo, os membros do clero ou academia, (instituies que precedem o modo capitalista de produo) vinculados tanto as classes dominantes quanto as classes dominadas, adquirindo uma autonomia em relao aos interesses imediatos das classes sociais, e dos grupos intelectuais que cada classe gera organicamente. Os Intelectuais Orgnicos no descrevem a vida social simplesmente por regras cientficas, mas, preferencialmente, exprimem as experincias e os sentimentos que as massas por si mesmas no conseguem exprimir. O chamado intelectual orgnico entendido como aquele que se mistura a massa levando a essa conscientizao poltica, agindo no meio ao povo, nas ruas, nos partidos e sindicatos. Assim, o intelectual tanto o acadmico, o jornalista, o padre, o cineasta, o ator, o locutor de rdio, o escritor profissional, quanto o intelectual coletivo, sendo, em suma todo homem um intelectual em potencial.

RELAO ENTRE O ESTADO DE MAQUIAVEL E O ESTADO DE GRAMSCI O Estado segundo Maquiavel Maquiavel, considerado um dos maiores pensadores polticos de todos os tempos, em sua obra O Prncipe, considera o Estado como o responsvel por suprir as necessidades do coletivo, agindo de forma a saciar as vontades do bem comum (est se referindo a questo da segurana do prprio Prncipe). Comparado ao Centauro, figura mitolgica metade homem (parte racional) e metade animal (representante da fora), O Estado no tem a obrigao de garantir a felicidade e a virtude individuais, e sim o poder poltico que visa imposio da ordem social, garantindo assim a hegemonia do Estado (O Prncipe). Maquiavel afirma que o Estado possui regras prprias, no obedecendo moral vigente na sociedade (nesse caso a moral religiosa). Sua poltica autnoma valendo-se de uma falsa moral, ou seja, cria regras e normas que obedece de acordo com as suas necessidades. O Estado segundo Gramsci Gramsci visa compreender a dimenso de continuidade, superao da tradio marxista em que amplia a teoria do Estado, aps os cadernos do crcere, na suas palavras: Estado = sociedade poltica+ sociedade civil, isto hegemonia revestida de coero. Segundo Silva1 (p. 9, 1999)
Para Gramsci, o Estado a prpria sociedade organizada de forma soberana. A sociedade assim vista como uma organizao constituda de instituies complexas, pblicas e privadas, articuladas entre si, cujo papel histrico varia atravs das lutas e relaes de grupos especficos e poderes, que se articulam pela busca da garantia da hegemonia dos seus interesses. Em sua concepo ampliada do Estado (sociedade civil mais sociedade poltica), rompe com a idia do Estado enquanto representante exclusivo da burguesia,

O Estado para Gramsci est ligado concepo marcada pela doutrina capitalista, que exerce um forte poder e consentimento. Gramsci divide o Estado entre a sociedade poltica, e sociedade civil, onde a primeira o mbito da fora predominando o controle das instituies polticas e do controle legal constitucional, enquanto a segunda nada mais que as instituies privada da sociedade, podendo ser ou no1

O Estado em Marx e a Teoria Ampliada do Estado em Gramsci, Maria Euzimar Berenice Rego da Silva. , 1999

estatal (como as escolas, as igrejas, os sindicados, etc.) cujo objetivo primordial a elaborao e a difuso de ideologias, entre elas a ideologia econmica. Gramsci produz uma concretizao com respeito aos conceitos gerais sobre o Estado formulados pelos clssicos marxistas, enfatizando as idias de que todo o Estado um Estado de classe, a determinao das foras que adquire o carter classista nas sociedades capitalistas do Ocidente no sculo XX. H uma compreenso antiinstrumentalista do Estado na medida em que este toma o lugar da constituio da classe dominante e, portanto, intrnseca a ela, exclui qualquer noo de exterioridade e prconstituio de classe assim como de subordinao mecnica ao aparato estatal. Na viso instrumentalista, o Estado aparece como um conjunto de aparatos que se encontra por cima e margem da sociedade, que so utilizados por uma classe dominante a sua vontade, para assegurar seu domnio. Gramsci faz uma ampliao do conceito de Estado do momento da coero ou do consenso, que estaria vinculada as condies de desenvolvimento das foras produtivas vontade e a possibilidade das classes. COMPARAO ENTRE A CONCEPO DE MAQUIAVEL E GRAMSCI SOBRE O ESTADO. Baseado na obra de Maquiavel, Gramsci afirma que o Estado a soluo para a crise poltica atual, no no sentido de impor as suas necessidades, mas sim no de unificar a sociedade em torno de interesses comuns. Assim, o Prncipe Moderno o Partido Poltico, que possui como objetivo reformular as relaes sociais, a fim de beneficiar a todos. Assim, o Partido Poltico tem a funo de: [...] promover um projeto socializador que reconhea os subjugados como sujeitos polticos. [...] E essa s acontece com a construo de uma hegemonia capaz de entrelaar em unidade subjetividades individuais e vontade coletiva, de transformar em liberdade a necessidade, quer dizer, de operar o processo de catarse, de subjetivao, que o ponto de partida de tida a filosofia da prxis. (Gramsci, 1975, p. 1.244) Sendo o Prncipe Moderno, o Partido Poltico se prope a pratica da democracia, onde todas as camadas populares sejam respeitadas de forma que possam ser reconhecidas como parte integrante da esfera social e poltica (membros ativos),

onde suas necessidades sejam saciadas, levando em considerao a subjetividade de cada um, sem que haja agresso a coletividade, ao bem comum da sociedade. Gramsci afirma que o projeto poltico que Maquiavel props em seu livro O Prncipe fracassou devido falta de conscincia da prtica social, ou seja, no levou em considerao a construo das relaes scio-culturais e suas conseqncias para a vida coletiva. Segundo Zacheo, (1991, p. 73) o Estado deve:
... funcionar segundo Gramsci como um crebro coletivo, como momento de sntese e de reelaborao, e de difuso crtica de todas as contribuies oriundas da sociedade e individualmente de intelectuais, tcnicos e cientistas. Ento ele [o moderno Prncipe] se torna um potente criador e difusor de cultura, um intelectual coletivo, enquanto transforma cada um de seus membros em intelectual...

Assim a funo do Prncipe Moderno (Partido Poltico) alm de envolver toda a sociedade em torno de objetivos comuns, de transformar cada individuo em um novo intelectual, capaz de contribuir de forma real para a transformao social. O Prncipe Moderno no apenas somente o administrador das relaes sociais, mas, acima de tudo, um difusor da cultura transformadora do contexto histrico e social. CONSIDERAES FINAIS O ponto de partida dessa forma pra Gramsci, de fazer uma sociedade mais organizada e com um futuro poltico prtico, de forma que todos os seus membros possam participar dela ativamente e serem considerados de fato importantes. Os intelectuais orgnicos, os dirigentes devem levar em considerao a cultura, onde o Estado esclarea o papel e a funo de cada grupo na sociedade, de forma aonde todos os que compem o corpo da estrutura social possam ter conscincia e a compreenso de ser parte de uma fora hegemnica, ou seja, que tenham uma viso de mundo unitria e coerente, baseada na prxis social. Para Gramsci o processo hegemnico vincula o ato pedaggico ao poltico, onde preciso educar as massas, para que assim os intelectuais oriundos dela possam participar ativamente do poder. A educao um ponto primordial nesse aspecto, pois segundo Gramsci somente atravs dela que os grupos podero se sobressair.