LOS CUERPOS DE LA VIOLENCIA FRONTERIZA*

nomadas@ucentral.edu.co PGS.: 142-151

Patricia Ravelo Blancas** Hctor Domnguez Ruvalcaba***

Para los autores de este artculo, el miedo y el goce son los dos ejes tericos ms importantes para comprender las interrelaciones entre poltica y cultura cotidiana que detonan la violencia en Ciudad Jurez, Mxico. El objetivo es reflexionar el cuerpo como espacio poltico bajo tres principios conceptuales articuladores: la poltica del miedo, la sociedad del goce y la colectividad concebida como vctima, cuya estructura de privilegios se establece mediante el criterio del derecho al luto. Palabras clave: sistema poltico del miedo, goce, violencia contra las mujeres, masculinidad, cuerpo, crimen organizado y justicia. Para os autores deste artigo, o medo e o gozo so os dois eixos tericos mais importantes para compreender as interrelaes entre poltica e cultura cotidiana que detonam a violncia na Ciudad Jurez, Mxico. O objetivo refletir o corpo como espao poltico sob trs princpios conceituais articuladores: a poltica do medo, a sociedade do gozo e a coletividade concebida como vtima, cuja estrutura de privilgios se estabelece mediante o critrio do direito ao luto. Palavras-chaves: sistema poltico do medo, gozo, violncia contra as mulheres, masculinidade, corpo, crime organizado y justia. For the authors of this article, fear and enjoyment are the two most important theoretical axes to understand the intersection between politics and daily life culture, which triggers violence in Ciudad Jurez, Mxico. T he objective is to reflect on the body articulated as a political space by three central concepts: the politics of fear, the society of enjoyment, and the community conceived as victim, whose structure of privileges is based on the criterion of the right to mourning. Key words: political system of fear, enjoyment, violence against women, masculinity, body, organized crime and justice.
ORIGINAL RECIBIDO: 30-XI-2005 ACEPTADO: 31-I-2006

Este trabajo forma parte de una investigacin titulada Protesta social y acciones colect ivas en t orn o de la violen cia sexual en C iudad Jurez, auspiciada por el C en t ro de In vest igacion es y Est udios Superiores en A n t ropologa Social ( C IESA S) y fin an ciada por el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologa (CONACYT). * * In vest igadora del C en t ro de In vest igacion es y de Est udios Superiores en A n t ropologa Social, profesora visit an t e de las un iversidades de Texas, en El Paso, y Pedaggica N acion al, U n idad Jurez. Doct ora en Sociologa de la U n iversidad N acion al A ut n oma de Mxico, especialist a en Est udios de la Mujer de El C olegio de Mxico. E-mail: blan cas1952@yah oo.com.mx * * * Profesor investigador de la Universidad de Texas en Austin. Doctor en literatura hispnica en la Universidad de Colorado, mster en Literatura Hispanoamericana de la Universidad Estatal de Nuevo Mxico y Licenciado en Letras Espaolas de la Universidad Veracruzana. E-mail: hectordominguez@mail.utexas.edu

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sotros interpretamos como el influjo del miedo y el goce las que rePart amos de un a afirmacin , gulan a la sociedad globalizada. Se acaso temeraria, pero til para antrata de una normatividad generadar en casa: en Mxico el sistema da en la zona donde las acciones de procuracin de justicia no exisfsicas son tambin acciones simbte, si nos remitimos a la clsica delicas, en un a especie de somatifinicin de Platn que identifica la zacin de los signos. Concebir el justicia con la felicidad, cuando afircuerpo como una construccin simma que slo el justo es feliz y el blica nos lleva a despsicologizar los injusto desgraciado (Citado por actos de violencia y comprenderKelsen , 1991: 9-10) . Pero, los entonces como manifestacomo seala Kelsen (1991), ciones polticas. En el caso de un orden justo no puede exisCiudad Jurez, al igual que en tir cuando la felicidad del uno las sociedades ms afectadas entra en conflicto con la felipor el proceso globalizador, el cidad del otro. En Mxico no cuerpo se erige como espacio hay un sistema de justicia en de lo poltico. Esto es, mienestos trminos, lo que existe tras las instituciones del Estaes una legislacin, un presudo, los marcos legales y las puesto y una serie prolija de voluntades democrticas exisgestos en los cuales nadie paten como prdicas y ceremorece creer1. Las estructuras de nias la mayora de las veces, control social estn ms bien los procesos sociales se caracregidas por un sistema de poterizan por su corporeidad, la deres a la vez aut n omos e cual se expresa en el mercado interdependientes, como los de la ilegalidad y, en general, sistemas culturales (por ejemen los espacios pblicos, a traplo, el patriarcado) y los sisvs de asignaciones genricas temas econmicos (como el y sexuales donde las acciones capitalista). Tal atomizacin de gozar y atemorizar juegan propicia la cancelacin de las un papel vinculante. Ese solo garantas ciudadanas y produhecho obliga a incorporar poce un desmantelamiento de la lticas sociales capaces de enciudadan a en relacin con Plantn frente a la Corte Constitucional: Si los hombres abortaran. . . frentar al sistema de redes de abortar sera mandamiento. Foto Beatriz Quintero. gran part e de sus derech os trficos ilegales (de mujeres, civiles. En su lugar se establecen for- propuestas por el feminismo desde drogas y armas, por mencionar almas de control de cuerpos caracte- los set en t a y och en t a sugieren gunos de los ms conocidos en la rizadas por el binomio del goce y el reformulaciones que reinvindican frontera) que buscan generar y manmiedo, atravesado por la dualidad el placer ertico en vez de castigar- tener una poltica del miedo y una masculino/femenino. No es exacto lo (Vance, 1989; Millet, 1975). El cultura del terror, vinculadas con decir que la sociedad se divide en- sistema de dominacin de esta es- el goce y el placer. Nuestro uso de tre gozadores y atemorizados, repro- tructura intrnseca caracteriza a las los conceptos de miedo y goce est ducien do el esquemat ismo de la formas de con t rol que Foucault delimitado por una interpretacin h ipt esis represiva ( Foucault , denomina biopoder, en contraste con polt ica. C omo sugiere Rot ker 1982). Ms bien se trata de com- las sociedades disciplinarias. Segn (2002), el miedo es un sistema de pren der la con st it ucin de los analizan Michael Hardt y Antonio control caracterizado por la inmocuerpos ( sexuados) del mun do Negri (2000: 22-25), son las formas vilizacin de las voluntades poltiglobalizado como el resultado de la internalizadas de control que no- cas y el silen ciamien t o de los

Temores y goces

integracin de estos dos factores. Es decir, los cuerpos son articulados, entre otros aspectos, a partir de sus temores, sus goces y sus prejuicios, en un orden simblico donde las asignaciones de gnero aluden a la produccin y reproduccin de smbolos represores, discriminatorios y excluyentes tanto entre gozadores/ as como entre atemorizados/as2. En ese sentido, las polticas sexuales

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discursos crticos que cunden en las diversas conductas cotidianas; el goce, de acuerdo con Zizek (1994), consiste en la prctica de la posesin de los cuerpos vulnerables por fuerzas que actan por encima de los parmetros legales, morales o ticos, y que ostentan una posicin de dominio.

Sistema poltico del miedo

Mannoni (1982) usa los trminos trastorno afectivo y perturbacin fisiolgica para definir el miedo. Una parfrasis de esta definicin nos permite concebir el sistema poltico del miedo en t rmin os de trastorno de las relaciones intersubjetivas y perturbacin de la seguridad. Est o es, se t rast orn an las relaciones polticas y las posibilidades democrticas de constitucin del Estado y del sujeto, y se perturban las garantas de perpetuacin de la vida humana y la libertad. Para hablar de una poltica del miedo, entonces, hemos de referirnos tanto a las estrategias de inmovilizacin social como a las formas de coercin practicadas en nombre de la ley, pero en violacin del derecho. La imagen del polica judicial viene al caso 3: aparicin todopoderosa en los centros nocturnos, con su gesto hosco e inquisidor, lejos de cumplir con las funciones que los reglamentos establecen agente vestido de civil que investiga los delitos, se goza en la ostentacin de la charola, ese documento que lo autoriza para ejercer su voluntad sobre la ciudadana. Para saber quin es polica judicial basta con observar la conducta servil de todos los parroquianos, trabajadoras sexuales, barmen, vigilantes, me144 N MADAS

seros y parqueros que se esmeran en sus atenciones ante este personaje. Ms que un oficial que ejecuta la ley, l es la ley misma. El Estado soy yo del rey desptico por excelencia, se encarna en esta figura de patriarca absoluto que en s mismo es la ms lamentable eviden cia de la miseria polt ica de nuestro pas: la casi inexistencia de la democracia. Para ellos no hay a quin temer, nadie ms que otros judiciales y sus jefes podran desarmarlos. Pero si ellos son el Estado, no son de ninguna manera el Estado de Derecho. Como en el absolut ismo despt ico, y en las ms encarnizadas dictaduras, la vida, la libertad y la integridad de la poblacin dependen de lo que el polica judicial, y otras corporaciones policacas municipales, estatales y federales, con sideren cast igable o tolerable. Perseguirn a los enemigos polticos de sus jefes antes que a los asesinos. Cohibirn a las vctimas antes que esclarecer la identidad de los victimarios. Ah donde se han manifestado la crtica y las voluntades colectivas, siempre han tenido los poderosos a su disposicin a estos ejrcitos sin uniforme dedicados al trabajo sucio. La historia de las represiones masivas, desapariciones de lderes y lideresas disidentes, el desarrollo de negocios multimillonarios como la explotacin desmedida de los bosques, el contrabando, el trfico de indocumentados, la trata de personas y el narcotrfico, han sido posibles gracias a la vigilancia, control y represin que estos hombres armados y desalmados ejercen 4. Tendramos quiz que disculparnos por reiterar lo que todo el mundo con oce, murmura y da por hecho: en Mxico, el mercado in-

formal, con todas sus variantes criminales y toda su red de influencias y chantajes, se ha convertido en un mal que no se podra extirpar sin hacer peligrar la frgil estabilidad econmica. No hay caos ni in capacidad product iva, lo que existe es un negocio criminal, un terrorismo feminicida legible en las seas de misoginia dejadas en los cuerpos de las mujeres masacradas a lo largo de ms de una dcada de asesin at os ( Russell, 2004; A lt olaguirre, 2004). El negocio del trfico de drogas se ha vuelto indispensable para la existencia de varias comunidades, tanto las que habitan en los barrios pobres como en los residenciales. La economa fronteriza no sera posible sin el ahnco de los policas. Cuando una de las madres de una joven desaparecida en Ciudad Jurez, ante la falta de resultados en las investigaciones, recrimin: por qu no trabajan los policas?, la respuesta cnica de una secretaria fue: le juro seora que trabajan demasiado, pero en su propio negocio5. Nada lo ignoran, en t odo est arn presen t es, con ocen con nombres y apodos a los maleantes de cada barrio, a los guaruras, a los capos, a los lderes comunitarios, a los profesionales de todas las ramas y a los polticos de todas las causas. Para la percepcin de la ciudadana es imposible que los policas desconozcan quines asesinan, quines violan, quines secuestran y quines le distribuyen los narcticos a nuestra lozana y desnutrida juventud. Las escuelas, las discotecas y las fiestas raves o afters se han convertido en los sitios ms prsperos para la venta de estupefacientes: lo denuncian los profesores de primaria, los vecinos de los picaderos6 y los propios jvenes durante las redadas. Es visible en los

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baos de los clubes nocturnos, donde siempre estarn los agentes del orden trabajando arduamente.

Los policas y La Lnea

El 28 de febrero de 2004, en T he Dallas Morning N ews apareci un artculo que describe las acciones de una mafia de policas de Ciudad Jurez llamada La Lnea, a la cual relacion an con el grupo t res arbolit os, que en los aos noventa controlaba crmenes callejeros y narcotrfico al men udeo en los picaderos de los cuales, segn dich o art culo, existen alrededor de mil en esta ciudad. La Lnea transporta cocana y mariguana a Estados Unidos ( C orch ado y San doval, 2004) . Cada vez que un cargamento es inPoltica del goce troducido con xito a ese y masculinidad pas, est os policas, de hegemnica acuerdo con los autores del reportaje, organizan Toman do como arorgas en las que violan y quet ipo al polica que torturan mujeres secuestrabaja para el crimen ortradas. Por lo menos en ganizado, se puede constres casos de mujeres destruir la sociedad del goce. Plantn frente a la Corte Constitucional: Las mujeres colombianas no tenemos aparecidas y asesin adas Basados en las reflexiones el derecho de decidir sobre nuestro cuerpo. Foto Beatriz Quintero. en est a ciudad se h an psicolgico-polt icas de mostrado indicios de haber sido se- rante el 2002 se registraron 39 ca- Zizek (1994: 201-205), podemos sos de ejecuciones con 55 vctimas, plantear que esta sociedad del goce cuestradas por policas7. entre las cuales se encontraban ex- se caracteriza por el establecimienPero los policas n o son un policas. La cifra es muy cercana a to de un orden social basado en la grupo h omogn eo. U n os se van la del 2001 que fue de 43 ejecu- dominacin de los cuerpos. Se escoludien do en el n egocio del ciones, segn indica un reporte de tablece entonces un sistema de prinarcotrfico, del trfico de mujeres la Procuradura de Justicia del Es- vilegios que con sist e en gozar y y de armas; otros van ascendiendo tado8. El reporte de homicidios di- desechar los cuerpos de otros. Ms en las jerarquas de las mafas para rectos seala que hasta noviembre all de la hiptesis de las cofradas ser desplazados por los sicarios ms del 2002 sumaban ms de 269 las crimin ales propuest a por Rit a hbiles. Por eso una gran mayora muertes masculinas directas, de las Segato (2004) y los periodistas del
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de ejecuciones son contra ex-policas o ex-agentes. Esas muertes se justifican en la sociedad juarense por estar ligadas al trfico de drogas, lo que crea un sentimiento colectivo de castigo, parecido al juicio contra las mujeres asesinadas por la supuesta vida inmoral que llevaban (Monrrez, 2000: pp. 87-118). Du-

cuales 55 correspondan a ejecuciones de hombres, muchos de ellos ex-policas (Castro, 2002). Las ejecuciones de policas se increment aron a mediados del 2001 y a principio del 2002, principalmente contra ex-agentes de la Direccin de Seguridad Pblica Municipal y del desaparecido G rupo Fron t ac (grupo antidrogas de la Polica Municipal). As han trascurrido los siguientes aos, con ejecuciones de policas de diferentes corporaciones, hasta la escandalosa ejecucin de un joven de la Agencia Estat al de In vest igacion es, quien estaba adscrito al grupo nocturno y fue acribillado cuando sala de su trabajo: la Subprocuradura de Justicia del Estado (Saucedo, 2005; Castro, 2005).

Dallas Morning N ews, nos interesa plantear que los acontecimientos violentos que da a da se suscitan en Ciudad Jurez (y otras ciudades fronterizas como Nuevo Laredo), pueden comprenderse como manifestaciones de una norma diseminada por todos los estratos sociales, es decir, que lo que hemos tipificado como narcotraficante-polica se ha convertido en un modelo de conducta para diversos individuos que practican el goce violento.

Segn la Encuesta especial sobre incidencia delictiva (Instituto Mun icipal de In vest igacin y Planeacin, 2000), el 82% de victimarios son hombres y 7.9% mujeres; 63% adultos y 20% menores. Estas cifras parecen apuntalar la nocin esencialista de que el sexo masculino se inclina ms a la perpetracin de la violencia. Sin nimo de abrir controversias que nos distraigan del plano de lo poltico, digamos deprisa que la masculinidad violenta se genera como un modelo de conducta, es decir, un modo deseable de ser que se ha promovido colectivamente. Por esta va se le ha asignado a la masculinidad la facultad (y el deber) de ejercer violencia. C omo construccin hegemnica de la masculinidad, ser hombre es ser violento. Gran nmero de los homicidios perpet rados suceden en el marco de la guerra del narcotrfico y el crimen organizado. Esta constante refuerza la idea de que la construccin de la masculin idad violen t a se Plantn en la Plaza de Bolvar: Mujeres por la libre opcin a la materindad. lleva a cabo den t ro Bogot, 28 de mayo de 2005. Foto Beatriz Quintero.

del marco de las relaciones de fuerzas econmicas. Es importante, sin embargo, destacar que, adems de los asesinatos annimos de mujeres, en una cantidad significativa de crmenes el perpetrador ha sido identificado. Se trata de asesinatos y abusos cometidos en el mbito domstico contra esposas, hijos/as y ancianas. Aparentemente, estos mbitos de violencia pertenecen a diferentes formas de relaciones. En un afn clasificatorio podemos distinguir los crmenes en los que el victimario ha sido identificado, de aquellos en los que el victimario permanece oculto; los crmenes que suceden en el marco de los conflictos del crimen organizado, de los que suceden en el plano domstico; los que suceden en las reyertas de pandillas de los barrios, de los que den ot an con flict os person ales; los crmenes de odio, de los crmenes pasionales; etc. Sin embargo, si hemos de considerar que el ser perpetrador es el modelo cultural del hombre dominante que resuelve sus conflictos y frustraciones con amenazas, lesiones y muerte, podemos sost en er que t odos los crmen es

obedecen a un modelo de dominacin por la fuerza que se ha extendido socialmente.

Transgresin y sociedad del miedo

Slavoj Zizek observa que es el superego y no la ley escrita lo que cohesiona a la comunidad: What holds together a community most deeply is not so much identification with the Law that regulates the communitys normal everyday circuit, but rather identification with specific form of transgression of the Law, of the Laws suspension ( in psychoanalytic terms, with a specific form of enjoyment) [lo que mantiene unida a una comunidad ms profundamente no es la identificacin con la ley que regula el circuito cotidiano de la comunidad, sino la identificacin con formas especficas de transgresin de la ley, de la suspensin de la ley (en trminos psicoanalticos, con una forma especfica de goce) ] ( Zizek, 1993: 55, nfasis en el original). Al establecerse la cohesin social con la transgresin de la ley, la transgresin se convierte en mandato social. Este es un aspecto dominante en algunos grupos sociales, ante todo en aquellos caracterizados por la ilegalidad y la violencia. El hombre violento se erige entonces como el gran transgresor de la ley civil que prohibe la violencia, y con ello se con viert e en un hroe de la colec-

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tividad. Las condicioLas fuerzas policanes de esta poltica del cas, como lo an aliza goce pueden esbozarse Marez (2004) al refecomo sigue: a) existe rirse a la guerra antiun espacio de la ilegadrogas iniciada en el lidad que se articula rgimen de Ron ald fuera de los rden es Reagan, se financian a de lo pblico y de lo s mismas logran do privado, es decir, fuecon ello una indepenra de los paradigmas den cia econ mica y en los cuales se funda administrativa de los el Estado moderno y estados. Ya desde el eslos sist emas cult uracndalo Irn-Contras les, como el patriarcaha quedado al descudo. Esto es, la fuerza de bierto la ntima relaseguridad pblica tracin que existe entre baja contra el orden las fuerzas represivas, el Da por la despenalizacin del aborto en A mrica Latina. Bogot, Parque Santander, pblico, anulando con narcotrfico y el mer28 de septiembre de 2005. Foto Beatriz Quintero esto el principio que le cado de armas. Las prida existencia, y el sujeto masculi- les han pasado de ser garantes de siones se han sobrepoblado a partir no, a quien el orden patriarcal ha la ley a ser agencias de coercin de la guerra antidrogas al punto de responsabilizado, entre otras fun- en favor de los capit ales t ran s- no requerir ms del financiamiento ciones, de la proteccin de la fa- nacionales. Globalizacin y neo- pblico. Se trata, en efecto, de un milia, se ha convertido en el autor liberalismo han sido los trminos sistema penitenciario que ha llegaprin cipal del desmembramien t o ms comunes para referirse a este do a ser privatizable. En diferentes del mbito privado tradicional. b) orden econmico-poltico. Se tra- visitas al Cereso de Ciudad Jurez9 Tanto el crimen organizado como ta de una red de dominios ms que hemos podido advertir un sistema los llamados crmen es circun s- de un a h egemon a h omogn ea. econmico integrado a las estratetanciales son prcticas de domina- Para plantearlo con mayor preci- gias disciplinarias de la reclusin. cin donde los actos de venganza, sin, nos referimos a un sistema Los internos viven un afn laboral traicin y castigo se rigen por los de consumo de cuerpos desde di- en sus talleres mecnicos, de carprincipios del goce y del miedo. versos frentes que resultan a to- pintera, maquiladoras de ropa, enEsto es, no hay ley que regule las das luces des-legalizados: a) la t re ot ras act ividades visibles. El conductas, sino una lgica de la industria maquiladora y su explo- crimen organizado, segn se refiere dominacin de los cuerpos por la t acin de la man o de obra que en la prensa, la literatura y el cine, fuerza y la violencia sexualizada y viola en much os casos las leyes tiene en las crceles, muy a menugenerizada. c) Al desfigurarse el sis- laborales; b) el t rfico de in do- do, sus centros de operaciones. tema de garantas ciudadanas in- cumentados, en el cual se garancluidos los derechos sexuales y de tiza que ningn Estado reconozca El narcotrfico y el mercado de gnero se instaura una sociedad la ciudadana, y con ello, los de- armas, tanto como los aparatos de que prescinde de las instituciones rechos a la proteccin y represen- vigilancia operan en un umbral que del Estado y que acta bajo el im- tacin legal e incluso estadstica; rebasa las instituciones democrtiperativo del miedo. c) el crimen organ izado con t o- cas, valindose, sin embargo, de su das sus variantes, cuyos nutridos estructura para funcionar. La indusSin embargo, no se puede plan- capitales circulan libremente gra- tria ms lucrativa, sin duda, es sta tear que el Estado ha dejado de fun- cias a los mecanismos de lavado que combina un estado de terror con cionar, sino que ha cambiado de de din ero que in volucran a go- una amplia difusin del hedonismo. papel en la estructura de poder. En biernos, empresas e instituciones Segn Marez (2004), el negocio del gran parte, las instituciones oficia- financieras. narcotrfico genera aproximadaRAVELO, C., M.R.; MENDOZA R., CUERPOS DE LA VIOLENCIA FRONTERIZA ESCOBARP. Y DOMNGUEZ, H.: LOSN.C. JVENES CONTEMPORNEOS: ENTRE LA HETEROGENEIDAD Y LAS DESIGUALDADES N MADAS 147

mente 400 billones de dlares al ao, sin contar los beneficios directos e indirectos que reciben las industrias qumicas, de armas, y las propias prisiones, entre otros renglones de la economa. De acuerdo con este mismo autor, las agencias ms impunes de lavado de dinero son los bancos transnacionales.

una especie de coalicin llamada Voces por las Mujeres. Por su part e, la Fun dacin del empresariado chihuahuense lleva cinco aos propiciando encuentros entre organizaciones filantrpicas. En el mes de noviembre de 2005, esta fundacin celebr el VI Encuentro de Organizaciones de la Sociedad C ivil, t it ulado: Todos los esfuerzos Tejido social: responsapor desmembrar esta bilidad de todas, el cual Plantn al lado de la Corte Constitucional. Bogot, 28 de agosto de 2005. Foto Beatriz Quintero. red de poderes que pret en da det on ar tiende sus races por alianzas entre las parprcticamente todos los espacios vida. A pesar de sus justos pronun- ticipantes y las organizaciones de la imaginables y que establece un ex- ciamientos, las organizaciones so- sociedad civil (all, por cierto, se ceso de muerte en el escenario e ciales se mantienen por una parte convoc a organizaciones norteimaginario colectivos, han resulta- cooptadas por los diversos intere- americanas) que buscan una sociedo endebles ante el podero de la ses que las sostienen y, por la otra, dad ms gen erosa, participativa, poltica del goce y del miedo del funcionan como agencias de pro- eficaz y justa (Snchez, 2005). orden transnacional. Mientras que gramas emergentes para aliviar prolos empeos de diveros sectores de blemas particulares de los grupos El orden neoliberal le impone a la sociedad civil han probado te- marginales. Varias ONG actan en las organizaciones civiles el papel ner una efectividad, aunque limi- la frontera desde hace poco ms de de administrar la dimensin ms tada, el Estado ha ido perdiendo su diez aos; algunas se han converti- dolorosa de la sociedad. C omo credibilidad y su capacidad de con- do en asociaciones civiles estable- plantean Hardt y Negri (2000), la trol. Las organizaciones o entidades cidas, con person al, despach o y funcin de las ONG equivale a la colectivas que interactan en la rea- financiamiento de distintas fuentes de los franciscanos de la Conquista lidad fronteriza, ejecutan acciones in t ern acion ales y/o n acion ales en la era de globalizacin. La viomuy focalizadas y por ende preca- (principalmente provenientes del lencia instaura un teatro del luto, un rias como poltica de transforma- gobierno), y otras han desapareci- espectculo del dolor en la esfera pcin del todo social. Hardt y Negri do del escenario poltico. Muchas blica, un melodrama que implanta (2000) observan que los movimien- se han autonombrado organizacio- la lgica del sentimiento como un tos de resistencia posmodernos tie- nes de la sociedad civil y se han modo de hacer poltica. Se trata de nen poco alcance, son espontneos agrupado en torno a otras instan- actos pblicos, declaraciones, rituay se caracterizan por su incomuni- cias como el Consejo Ciudadano, les calendarizados con das para recabilidad. Mientras para Gramsci la Comisin para Erradicar y Pre- cordar, cuyo proyecto central es la ( cit ado por A can da, 2002) la venir la Violencia hacia las Muje- escenificacin del sufrimiento. Parte politizacin de la sociedad civil per- res, y la Mesa de Mujeres. En fundamental del discurso del miesigue un proyecto de Estado, aque- coordinacin con otros grupos de do lo constituye la victimizacin. lla que acta en la frontera no deja artistas, intelectuales y acadmicos, Ser vctima rene un capital polclaramente definida una poltica se form el movimiento Pacto por tico codiciable en la gran industria encaminada hacia cmo establecer la Cultura, que junto con las ins- de la imagen, los negocios de la un clima de seguridad y calidad de t an cias men cion adas fun daron politocracia y la academia. Diver148 N MADAS N O . 24. A BRIL 2006. U NIVERSIDAD C ENTRAL C OLOMBIA

sos actores de la sociedad juarense, violencia. Independientemente del La poltica pro-imagen de Jurez principalmente de sectores conser- valor esttico que estas puestas en puede entenderse como una compulvadores, cuya preocupacin primor- escena de la violencia contengan, sin por evitar el conocimiento, es dial es la imagen de la ciudad, no el hecho de que el Foro promueva decir, evitar que se visibilice el sistese manifiestan en contra del dolor, un imaginario no violento y a la ma que produce la violencia. La igsino en contra del conocimiento vez presente estas obras que ofre- norancia, dice Sedgwick (1990), que pudiera eliminar el dolor, es cen una visin desesperanzadora cumple una funcin poltica en la decir, en contra de quienes anali- de los feminicidios, no hace sino medida que es instrumentalizada para zan la imagen tanto real como sim- subrayar una contradiccin que va fines polticos. En el caso de Ciudad blica de la ciudad, ponen el dedo a definir un proceso de cooptacin Jurez encontramos que la ignoranen la llaga y visibilizan las heridas de las acciones de resistencia con- cia de los mecanismos que sistemaque deja la violencia, como un co- t ra la impun idad. A l perseguir tizan la violencia es el principal factor nocimiento inevitable para el de- objetivos ms abstractos que con- de la poltica del miedo. La represarrollo de polticas pblicas a este cret os como salvar a C iudad sentacin de la violencia como un respecto. El Foro Permanente por Jurez de la imagen que los for- fenmeno irresoluble perpetrado por C iudad Jurez, Voces C on t ra la neos han promovido y recuperar sujetos desconocidos con motivacioViolencia, organiz la Semana por los valores de la sociedad jua- nes tambin desconocidas, conduce Jurez en el D.F. del 17 al 21 de rense y a la vez incluir estas esce- a una desmovilizacin poltica. La sooctubre del 2005. A este evento se n ificacion es desesperan zadas, la ciedad parece representarse como trasladaron 58 participantes entre representacin de la violencia pro- una vctima que no cuenta con los artistas, intelectuales y acadmicos, movida por el Foro Perman en t e recursos para su liberacin. El saberquienes permanecieron una sema- por Ciudad Jurez queda reducida se representado como vctima es sana desarrollando diversas activida- al plan o de un espect culo que berse inmovilizado por el miedo. Si des, como mesas redondas, obras de apuntala el discurso tolerante y el consenso social consiste en conceteatro, exhibicin de videos, etc. plural, en el que hablar de la vio- bir a la vctima como modelo de ciuEste evento, desde nuestro punto lencia es admisible, aunque no lo dadana, entonces es consensual de vista, revela una contradiccin es poner en evidencia los factores actuar bajo las normas del miedo. El bsica: por una parte, se organiza polticos y socioecon micos que miedo se apuntala con el supuesto con el objetivo de refundar Jurez con solidan la impun idad que la de que ninguna accin colectiva es como una ciudad con un imagina- propicia. eficaz para resolver el problema de rio no violento (Foro la impunidad. Mientras ciudadano por Jurez, la justicia se mantiene 2005); por la otra, su aplazada como un hoprograma est centrarizonte siempre inalcando en la problemtica zable, las instituciones de la violencia e include gobierno y las orgaye la obra A ntgona de nizaciones civiles pacPerla de la Rosa y el tan programas de ayuda documental Preguntas financiera, como los del sin respuestas. Los aseInstituto Nacional de sinatos y desapariciones las Mujeres, para realide mujeres en C iudad zar investigaciones soJurez y C hihuahua, bre Pobreza, Migracin de Rafael Mon t ero y Violencia, y los del ( 2005) , cuyas repreInstituto de Desarrollo sentaciones del dolor Social (INDESOL), reiteran la imagen de para apoyar proyectos una ciudad dominada que beneficien a famiDa por la despenalizacin del aborto en A mrica Latina: Libres. Yo decido. por la impunidad y la lias en condiciones de Foto Beatriz Quintero.

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la sociedad, ms que vulnerabilidad. La secomo emergencia cieguridad pblica y los ga de impulsos destrucderechos a la administ ivos. Si n o h ubiese tracin de justicia ceun a sociedad que den el paso al problema acept a, con solida y de la pobreza (Sedesol, reproduce est e sist eIndesol) y los valores ma de goce y miedo, de la familia tradiciola violencia que tanto nal, que aparecen con os aqueja sera un mo prioritarios en las problema fcil de exacciones polticas y protirpar. Perder el mieyectos promovidos por do a combatir el goce el gobierno del Estado, violen t o y promover las empresas e incluso una democracia orienlos proyectos educatit ada a garan t izar un vos como el llamado derecho igualitario de Programa de Valores mujeres y h ombres 2020. Se trata de una Da de la N o Violencia contra la Mujer. Bogot, 25 de noviembre de 1990. Foto Beatriz Quintero. para acceder a los beforma de patrimonianeficios econmicos y lismo en favor de quienes han sido afectados por la estratgica de contencin al fun- simblicos de la sociedad, seran violencia y un sistema de exclusin cionar como agencias de servicios por lo tanto los dos ejes fundamenbasado en la ideologa juedeo- de beneficio social. Debido a que tales para el diseo de polticas que cristiana de la familia. Digamos de no hay capacidad de las instancias reduzcan la violencia. paso que las vctimas a quienes se gubernamentales para proveer de les prueban actividades inmorales los servicios que garanticen la seo delictivas no son beneficiarias del guridad y la reproduccin social, se cancela la nocin de sociedad civil Citas discurso del sufrimiento. conceptualizada en el pensamiento gramsciano. En su lugar se esta- 1 Tal es la conclusin a la que han llegado recientemente los empresarios juarenses blece un a sociedad del goce y del Reflexin final como reaccin a una serie de acontecimiedo. Por lo menos en el caso de mientos que han evidenciado la participacin de la polica en actos delictivos Como el sistema de procura- Ciudad Jurez, esta reduccin del (Notivisa, Noticiero del canal de Televicin de justicia, las organizaciones Est ado ben efact or n o implica la sa local conducido por Mirna Gonzlez y de la sociedad civil se caracterizan pauperizacin de la sociedad en Alejandro Valente, Ciudad Jurez, 20 de octubre de 2005). por su precariedad y simulacro. trminos econmicos, sino su persistencia como sociedad econmi- 2 El orden simblico es necesario para la Ambas poseen un presupuesto, una organizacin social al igual que la represerie de rituales o tareas y un dis- camen t e prspera a pesar de la sin. En efecto, desde la perspectiva curso pblico. Est as permit en precariedad de los sistemas de selacaniana, todo lo que tiene sentido se visibilizar que en la era de la guridad pblica, urbanizacin, acha incorporado al orden simblico. Precisemos que en sociedades injustas y globalizacin el con t rol de los ceso a la educacin y la salud excluyentes, como la que nos ocupa, el cuerpos se ejerce desde instancias social. El goce de los derechos a la orden simblico constituye un principio ajenas al Estado: por un lado, las seguridad pblica instaurados dede ordenamiento donde se privilegian la discriminacin y el amedrentamiento. fuerzas de coercin (policas y mi- mocrticamente se suplanta por el litares), aunque pertenecientes a la goce construido a partir de la sus- 3 Esto no quiere decir que sea el sistema policial el nico dispositivo del miedo, estructura del gobierno, son utili- pensin de los derechos. Esta foren un estudio ms amplio hablaramos ma de dominacin se constituye zadas como instrumentos de terror; de la participacin de los medios (Marpor el otro, las organizaciones ci- por una serie de conductas codifitn-Barbero, 2002: 19-35) y las estrategias coercitivas de la derecha (Gonzlez, viles cumplen con un a fun cin cadas, aprendidas y divulgadas en
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1998), que intervienen en la vida social inmovilizando diversas polticas democratizadoras. 4 Para abundar sobre este tema, vanse los textos de Gonzlez (2002), Washington (2005), Segato (2004) y Ravelo (2005). Esta desatencin de su papel como agente de seguridad pblica para dedicarse a actividades ilegales, es nuestro punto de partida para sealar una alteracin del orden pblico-privado que ha caracterizado al Estado moderno, que analizaremos ms adelante. Expendios de narcomenudeo. Vase los casos de Silvia Arce, Vernica Rivera y Neyra Azucena Cervantes (Ronquillo, 1999). Tambin vase los documentales Seorita Extraviada (2001) y La batalla de las cruces. Impunidad y violencia contra las mujeres (2005) Aunque estas cifras no coinciden con las que manejan los medios de comunicacin. No se contabilizan otras ejecuciones como la del caso de la pasea Deisy Ruedas y su primo, ya que este caso pas a ser investigado por la Fiscala de Homicidios de Mujeres. Tampoco se integran otros casos de ejecucin turnados por el Grupo Zeus a la Fiscala de Homicidios de la PJR, lo que provoca un subregistro en la information (Castro, 2002) Estas visitas se llevaron a cabo en diferentes ocasiones durante el ao 2003, como parte del proyecto de investigacin Protesta social y acciones colectivas en torno de la violencia sexual en Ciudad Jurez arriba mencionado.

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