Universidad Autnoma de Quertaro Facultad de Ciencias Polticas y Sociales Sociologa Anne Marcela Ortega Cordn

La crisis de la pos ni modernidad Oscar de la Borbolla

Inmortalidad y perpetuacin. Dos conceptos cotidianos y tan ambiguos que se siguen usando hoy por hoy en las explicaciones sobre el fin ltimo de la existencia del hombre, sin embargo, en su funcin como elementos filosficos se puede inferir que su destino es el estar subordinados a la concepcin de la Razn que tal como lo expreso de la Borbolla es percibida ( ntese como el hombre se vuelve sumiso ante el significado de sta palabra, si bien nos consta el fetichismo sobre los objetos valdra entonces concientizar y comprender como las palabras someten lingstica o simblicamente la existencia del hombre) como el tribunal supremo en la vida humana, o al menos as lo denotan en la fase previa a lo que se conoce por muchos como la posmodernidad. Sin embargo, la crtica que se le hace hoy a sta cualidad o habilidad en varios casos es que poco a poco adquiere su autonoma y se desprende meramente como razn instrumental, en la cual el ethos
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del hombre se vuelve

ambiguo y la lluvia de opiniones ha permeado el parmetro creativo y analtico de la produccin cientfica, argumentando como validas todas las formas de concepcin de nuestra existencia dando pie a una mesa redonda donde lo importante no es a donde se quiera llegar sino cuantos pueden opinar.

Siendo consciente de la carga valorativa que conlleva sta palabra considero que el sentido de la humanidad, al igual que muchas posturas filosficas, ha llegado a una traba o inmovilidad temporal en la cual nicamente se recrean y reinterpretan formas de percibir la realidad previamente analizadas y teorizadas, o por as decirlo, el ethos cientfico que una vez estaba al servicio del hombre hoy est al servicio de la sumisin del hombre hacia la tecnologa.
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Ahora bien, vale la pena subrayar conceptos tales como comprensin, verdad, futuro, competencia y de nuevo el de razn, puesto que en ellos recae el peso del hombre y su relacin con la forma en la cual se pretende inmortalizar la esencia de ste. Aunque la ciencias han buscado por un tiempo ya considerable o posiblemente desde que aparecieron la perpetuidad asegurada del dominio de la naturaleza sobre el hombre an no se ha formalizado ningn modelo como fuente instaurada de eternidad, por que qu sera entonces de nosotros si no tratamos de preservar nuestros deseos y logros, qu relacin tendra entonces la ciencia con el futuro si no es el de la propaganda mutua sobre una vida idealizada, se llega a uno por medio del otro.

Hemos entrenado tanto a nuestra mente para actuar a la par con la ciencia que se ha perdido la capacidad de interaccin entre hombres y entre stos con su entorno, como dijo el jefe indio Sitting Bull alguna vez The Earth does not belong to man, man belongs to Earth y surge entonces el asombro del por que se cita a un jefe indio en un ensayo sobre la posmodernidad, vaya congruencia, pero es as como coincido con lo que dice de la Borbolla sobre el eterno presente ya no hay sabiduras slo conocimientos el ayer trat sobre el entendimiento de la Tierra y sus dotes sobre el hombre para una vivencia plena, el hoy se trata del olvido hacia sta y el eterno resplandor humano potencializado por el saber.

Si bien Bacon argument que el conocimiento es poder, en nuestro domingo sin lunes tambin significa destruccin, una muerte de atribuciones culturales arraigadas dentro del modus vivendi social, un desbordamiento de valores multi culturales ha azotado el ritmo paulatino que se tena sobre la adquisicin de percepciones de la realidad, el problema de la posmodernidad no es el de la falta de visin hacia un da de la semana sino que las posibilidades sobre nuestro maana no van de la mano con el avance cientfico, una vez que se da pie al relativismo la fidelidad y veracidad de la ciencia se vuelve por as decirlo relativo a. Es un golpe a la prediccin y medicin que ha caracterizado al mtodo exacto desde que se empe en operacionalizar todo los susceptible dejando lo abstracto a mitos o religiones, conceptos meramente premodernos.

Y es as como uno se puede preguntar si el hombre esta sujeto o condenado a la sumisin de los mitos, tratar de llegar a la esencia del hombre por medio de teoras en las que se trata de contextualizar la naturaleza del hombre ha resultado ambigua y relativa, aunque no obsoleta, posiblemente la necesidad de catalogar y

operacionalizar cada momento de la historia del hombre ha convertido en un verdadero problema la etiqueta que caracterice a la posmodernidad, debido a que hay autores quienes aseguran ya la pasamos, mientras que otros alegan que an no llega, sea cual sea el caso lo cierto es que por ms que la verdad nos azote a todos por igual, cada quien tendr una explicacin distinta a las vivencias, y eso es lo nico que puede afirmar la razn o al menos su uso.