Faculdade de Teologia Wittenberg HBB-01: Histria da Bblia 1: Viso Panormica (Bibliologia) Texto 4

A FORMAO DO CNON BBLICO

1- CONCEITO DE CNON

Cnon ou Escritura cannica a coleo completa dos livros divinamente inspirados, constituindo a Bblia. Cnon (grego: vara reta de medir, Ez 40.5) assumiu o significado religioso daquilo que serve de norma, regra, 2 Co 10.13,15; Gl 6.16; Fp 3.16. O termo cannico contrasta com apcrifo. Foi aplicado pela 1a vez Bblia por Orgenes (185-254). O Cnon do AT foi formado ao longo de 1046 anos: de Moiss (1491 a.C.) a Esdras (445 a.C.). Embora Os ltimos livros tenham sido escritos aps essa data (Ne e Ml), foi Esdras, como escriba e sacerdote, quem os reuniu, fixando o Cnon do AT encerrado em seu tempo. Assim, est estabelecido h mais de 2400 anos.

2- O CNON DO ANTIGO TESTAMENTO

a) A formao do Cnon foi gradual Os problemas da Alta Crtica (somente externa) versus a Crtica Textual, ou Baixa Crtica (interna e arqueolgica). O caso da escrita no tempo de Moiss. 1) Antes de Moiss, a Palavra era transmitida oralmente e, talvez, por escrito (Gn 26.5), visto j haver escrita. Ado conviveu por 56 anos com Lameque, pai de No. Este foi contemporneo de Sem por mais de 90 anos. No conviveu com 7 geraes anti-diluvianas e com 11 ps diluvianas, sendo contemporneo de Abrao durante 58 anos. Sua morte ocorreu apenas 17 anos ante das sada de Abrao para a terra prometida. Este conviveu por 14 nos com Jac. Jac o neto Coate; Coate a Anro; Anro a Moiss. Assim, sete homens podem ter trazido a narrativa oral para Moiss: Ado, Lameque, No, Abrao, Jac, Coate e Anro. 2) Moiss escreveu o Pentateuco entre 1491 e 1451 a.C., Nm 33.2; Dt 31.9,24-26; Mt 8.4; 19.8; Mc 7.10. 3) Josu (1445 a.C.), Js 24.26. 4) Samuel (1095 a.C.), Sm 10.25. 5) Davi, Asafe e outros (1050 a.C.) escreveram os Salmos. Neles h referncias lei do Senhor, SI 19.7-11. 6) Isaas (770 a.C.) j fala do "livro do Senhor", 34.16. 7) Em 726 a.C., os Salmos j eram cantados, 2 Cr 29.30. 8) Jeremias (626 a.C.) registrou seu ministrio, 30.1,2. Esse livro foi destrudo por ordem de Jeoaquim em 607 a.C., porm Deus determinou que ele fosse reescrito, 36.1,2,28,32; 45.1. 9) Daniel (553 a.C.) refere-se aos livros, 9.2. 10) Zacarias (520 a.C.) confirmou a inspirao dos profetas anteriores, 7.12. 11) Nos dias de Ester, o Livro continuou a ser escrito, 9.32. 12) Neemias (445 a.C.) achou o livro com as genealogias dos que haviam regressado do exilo, 7.5. 13) Esdras, contemporneo de Neemias, leu o livro do Senhor para os que haviam regressado do exilo, Ne 8.1-5. Ele reuniu a grande Sinagoga, que selecionou e preservou os rolos sagrados, determinando o Cnon do AT. A Grande Sinagoga era um conselho composto de 120 membros foi organizada por Neemias em 410 a.C. sob a presidncia de Esdras. Nela foi feita a trplice diviso do
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Cnon existente na Bblia hebraica. Nessa poca houve a expulso dos samaritanos. Por razes de revide poltico eles no aceitaram o trabalho organizado provavelmente por Esdras, considerando sagrado apenas o Pentateuco. Isso prova a canonicidade do Pentateuco. A trplice diviso na qual Esdras organizou os livros considerados sagrados pela Grande Sinagoga foi: Lei: com os cinco livros do Pentateuco Profetas: com 8 livros: Primeiros Profetas: Josu, Juizes, Samuel e Reis ltimos Profetas: Isaas, Jeremias, Os doze (formando um s livro) Escritos: com 11 livros Livros Poticos: Salmos, Provrbios, J. Os Cinco Rolos: Cantares, Rute, Lamentaes, Eclesiastes, Ester Cantares (lido na Pscoa, em aluso ao xodo) Rute - no Pentecostes, celebrando o incio da colheita Lamentaes - no ms de abibe, lembrando a destruio de Jerusalm pelos babilnicos Eclesiastes - na festa dos Tabernculos, em gratido aps a colheita Ester - na festa do Purim, lembrando o livramento de Ham. Livros Histricos: Daniel, Esdras/Neemias, Crnicas Dessa forma, o AT hebraico s possui 24 livros, visto que os dois de Samuel, Reis, Crnicas, Esdras e Neemias, e os doze profetas menores foram reunidos em apenas 5 livros. A diviso que adotamos vem da Septuaginta, atravs da vulgata latina. 14) H profetas que citam profetas, mostrando haver j mensagem escrita, cf. Mq 4.1-3 e Is 2.2-4. 15) Filo (30 a.C. - 50 d.C.)escritor em Alexandria, possua todo o cnon do AT. Em seus escritos, ele cita quase todo o AT. 16) Josefo (37 a 100) fala dos 22 livros como sendo divinos (os que Esdras organizara, visto que Zacarias e Malaquias so posteriores). 17) Jesus ratificou a diviso feita por Esdras em Lc 24.44; Mt 23.35 e chamou os livros de palavra de Deus, Jo 10.34,35, Mc 7.13). 18) Os escritores do NT atestaram a canonicidade do AT em mais de 300 referncias diretas e indiretas, chamando-os de Palavra de Deus, Rm 3.2; Hb 5.12; 2 Tm 3.16 b) reconhecimento do Cnon do Antigo Testamento Em Jmnia, perto de Jafa, no ano 90, um conclio de rabinos reconheceu e fixou oficialmente o cnon do AT. O mesmo cnon que h sculos era aceito pelos hebreus. 3- O CNON DO NOVO TESTAMENTO Os livros do NT foram escritos em um perodo de cerca de 50 anos apenas, porm houve grande demora em estabelecer a sua canonicidade. Essa demora foi motivada pelo cuidado extremo em no acrescentar ou omitir nada. O NT atendeu s seguinte necessidade: preservao das palavras de Jesus e dos ensinos apostlicos; cumprir profecia de Jo 16,12,13; combater falsas doutrinas e responder a questes que traziam dvidas e problemas internos. A ordem dos 27 livros no a cronolgica, e sim uma diviso por assuntos herdada da vulgata. a) A formao do cnon do Novo Testamento Os critrios usados para a aceitao de um livro como cannico foram sua circulao universal, autoria dos apstolos ou de seus discpulos imediatos (Marcos, Lucas), livros segundo a tradio e a doutrina dos apstolos (Lc, At, Hb, Ap e 2 P), rejeio de escritos
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posteriores a poca apostlica, rejeio de escritos que divulgassem heresias ou contos ridculos e fabulosos; e uso universal da Igreja. V. NTIVV, vol. l p. 158. 1) Os primeiros livros escritos foram os de Paulo, sendo tambm os primeiros a serem reconhecidos, 2 P 3.15,16. So 13, de Rm a Fl, escritos entre 52 (l Ts) e 67 (2 Tm). 2) Atos, 63. 3) Os evangelhos. Os sinticos escritos entre 60 e 65. O de Joo foi escrito em 85, em feso. Em 65, Paulo cita em l Tm 5.18o texto de Mt 10.10 e Lc 10.7, chamando-o de escritura 4) As epstolas de Hebreus a Judas, foram escritas entre 68 e 90. No se conhece o autor de Hebreus 5) O Apocalipse foi escrito em 96, sob Domiciano. Houve muito debate sobre a canonizao das epstolas de Pedro, Joo e Judas. Em 367, Atansio, patriarca da Alexandria, publicou a lista dos 27 cannicos como os temos. Essa lista foi aceita pelo conclio de Hipona em 393. Em 397, no III Conclio de Cartago, os 27 livros foram oficialmente reconhecidos e aceitos como cannicos. Agostinho, ento Bispo de Hipona, participou.

b) Testemunhos Importantes 1) Clemente de Roma, em sua carta aos corntios, 95, cita vrios livros do NT. 2) Policarpo, na sua carta aos filipenses, 110, cita vrias epstolas de Paulo. 3) Incio, 110, cita grande nmero de citaes de livros do NT em seus escritos. 4) Papias, 130, Bispo de Hierpolis, d testemunho da existncia dos evangelhos (Documentos da Igreja Cristo, p.57,58) 5) Justino, o Mrtir, 140, idem. > 6) Irineu, 130-200, cita a maioria dos livros do NT chamando-os de escrituras. V. tb. Doe Ig Cr, p.58 7) O cnon de Muratori, 190, explica quais eram os livros tidos por sagrados pela igreja primitiva, Doe Ig Cr, p.58 6) Orgenes, 185-254, foi um erudito que dedicou sua vida ao estudo das escrituras. Ele citou os 27 livro do NT, embora com dvidas sobre alguns (Hb, Tg, 2 P, 2 e 3 Jo). Ele tambm considerava cannicos a epstola de Barnab e o Pastor de Hermas. 4- OS LIVROS APCRIFOS A Bblia catlica possui 73 livros e acrscimos em 4 livros cannicos. Estes livros so apcrifos. Essa palavra significa literalmente "escondido, oculto", e aluso a livros de mistrios. Porm, porm no sentido religioso significa no genuno, esprio. Nenhum livro apcrifo foi jamais reconhecido pelos judeus, citado por Jesus ou pelos apstolos, ou ainda aceito pela igreja primitiva. a) Origem dos Livros Apcrifos Jernimo, ao traduzir para a Vulgata os livros cannicos existentes na Setuaginta, 405, recebeu ordem para inclui-los. Alertou que no poderiam servir de base para doutrinas. Eram 14 apcrifos, sendo 10 livros e 4 acrscimos. Aps o conclio de Trento, 1546, a Igreja Catlica passou a aceitar apenas os 7 livros e 4 acrscimos hoje existentes. A Igreja Ortodoxa Grega ainda mantm os 14. b) Relao dos Livros Apcrifos 1) Tobias 2) Judite 3) Sabedoria de Salomo 4) Eclesistico
5) Baruque 6) l Macabeus 7) 2 Macabeus

Os 4 acrscimos a livros cannicos so 1) Ester (a Et, 10.4-16.24) 2) Cntico dos trs filhos santos (a Dn, 3.24-90)
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3) Histria de Susana (Dn cap. 13) 4) Bei e o Drago (Dn cap. 14). Os rejeitados foram 3 e 4 Esdras (na Bblia catlica Ed e Ne so l e 2 Ed) e a orao de Manasses
c) A Razo dos Livros Apcrifos Existirem na Bblia Catlica

O conclio de Trento buscava reaes contra a Reforma. Os reformistas apontavam com vigor as doutrinas falsas sobre o purgatrio, orao pelos mortos, o mrito da obras para a salvao, etc. Os livros foram canonizados para que pudessem servir de base para essas doutrinas. Nos debates houve at luta corporal entre os participantes (Ver Cardeal Pallvncini, ETAD, p.60) Os reformadores ainda chegaram publicar os apcrifos at 1629, colocando-os entre o AT e o NT. Os livros apcrifos representam uma intromisso em assuntos hebraicos.

d) Outros Livros Apcrifos H ainda vrios outros livros apcrifos, que so chamados de pseudoepigrficos. So 26 do AT e 24 do NT (v. NTIVV, vol. l p. 41). Eles nunca foram reconhecidos por igreja alguma e, alguns deles, contm histrias ridculas e indignas.

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