A Pr-Histria

O perodo da PEDRA LASCADA (PALEOLTICO)

- - Eram nmades e viviam em cavernas - - Faziam pinturas rupestres (desenhos nas paredes de cavernas, usando sangue de animais) - - Dominavam o fogo - Faziam objetos de pedra e de ossos O perodo da PEDRA POLIDA (NEOLTICO)

-- Passaram a ser sedentrios - - Criaram povoados - Desenvolveram a agricultura e a pecuria - Elaborao de ferramentas mais desenvolvidas Histria do povo hebreu A Bblia a referncia para entendermos a histria deste povo. De acordo com as escrituras sagradas, por volta de 1800 AC, Abrao recebeu uma sinal de Deus para abandonar o politesmo e para viver em Cana ( atual Palestina). Isaque, filho de Abrao, tem um filho chamado Jac. Este luta , num certo dia, com um anjo de Deus e tem seu nome mudado para Israel. Os doze filhos de Jac do origem as doze tribos que formavam o povo hebreu. Por volta de 1700 AC, o povo hebreu migra para o Egito, porm so escravizados pelos faras por aproximadamente 400 anos. A libertao do povo hebreu ocorreu por volta de 1300 AC. A fuga do Egito foi comandada por Moiss, que recebeu as tbuas dos Dez Mandamentos no monte Sinai. Durante 40 anos ficaram peregrinando pelo deserto, at receberem um sinal de Deus para voltarem para a terra prometida, Cana. Jerusalm transformada num centro religioso pelo rei Davi. Aps o reinado de Salomo, filho de Davi, as tribos dividem-se em dois reinos : Reino de Israel e Reino de Jud. Neste momento de separao, aparece a crena da vinda de um messias que iria juntar o povo de Israel e restaurar o poder de Deus sobre o mundo. Em 721 comea a dispora judaica com a invaso babilnica. O imperador da Babilnia, aps invadir o reino de Israel, destri o templo de Jerusalm e deporta grande parte da populao judaica. No sculo I, os romanos invadem a Palestina e destroem o templo de Jerusalm. No sculo seguinte, destroem a cidade de Jerusalm, provocando a segunda dispora judaica. Aps estes episdios, os hebreus espalham-se pelo mundo, mantendo a cultura e a religio. Em 1948, o povo hebreu retoma o carter de unidade aps a criao do estado de Israel. Histria dos Persas Os persas, importante povo da antiguidade oriental, ocuparam a regio da Prsia (atual Ir). Este povo dedicou-se muito ao comrcio, fazendo desta atividade sua principal fonte econmica. A poltica era toda dominada e feita pelo imperador, soberano absoluto que mandava em tudo e em todos. O rei era considerado um deus, desta forma, o poder era de direito divino. Ciro, o grande, foi o mais importante imperador dos medos e persas. Durante seu governo ( 560 a.C - 529 a.C ), os persas conquistaram vrios territrios, quase sempre atravs de guerras. Em 539 a.C, conquistou a Babilnia, levando o imprio de Helesponto at as fronteiras da ndia. Ciro, o grande: imperador Persa A religio persa era dualista e tinha o nome de Zoroastrismo ou Masdesmo, criada em homenagem a Zoroastro ou Zaratrusta, o profeta e lder espiritual criador da religio.

Histria dos Fencios A civilizao fencia desenvolveu-se na Fencia, territrio do atual Lbano. No aspecto econmico, este povo dedicou-se e obteve muito sucesso no comrcio martimo. Mantinha contatos comerciais com vrios povos da regio do Oriente. As cidades fencias que mais de desenvolveram na antiguidade foram Biblos, Tiro e Sidon. A religio fencia era politesta e antropomrfica, sendo que cada cidade possua seu deus (baal = senhor). Acreditavam que atravs do sacrifcio de animais e de seres humanos podiam diminuir a ira dos deuses. Por isso, praticavam esses rituais com certa freqncia, principalmente antes de momentos importantes. HISTRIA DO EGITO ANTIGO Regio Nordeste da frica: deserto do Saara Importncia do rio Nilo Agricultura nas margens gua, Transporte, Papiro, Pesca Escrita Egpcia -Hiergliflos: escrita pictogrfica feita em papiro e paredes de pirmides - Pedra Roseta: facilitou o entendimento da escrita hieroglfica

Sociedade Egpcia (hierarquizada) Fara / Sacerdotes / Militares / Escribas / Artesos e mercadores / Lavradores e pastores A Religio Egpcia - Eram Politestas = acreditavam em vrios deuses e animais sagrados - Vida aps a morte = desenvolveram a mumificao para preservar os corpos Pirmides Eram construdas com objetivo de conservar os corpos e objetos dos nobres para a vida futura Deixaram para os outros povos os seguintes conhecimentos: Matemtica: construo de pirmides Astronomia: capacidade de prever enchentes Qumica e Medicina: desenvolvidas pela necessidade de fazer a mumificao Histria dos Hebreus, Persas e Fencios Fencios A religio dos fencios era politesta e antropomrfica. Os fencios conservaram os antigos deuses tradicionais dos povos semitas: as divindades terrestres e celestes, comuns a todos os povos da sia antiga. Assinale-se, como fato estranho, que no deram maior importncia s divindades do mar. Hebreus O legado do povo hebreu consiste, essencialmente, em sua religio - um monotesmo espiritualista, baseado na f em Iav. Este monotesmo, produto de longa evoluo religiosa que culmina com Moiss, exerceu influncia atravs dos sculos e constituiu-se o antecedente direto do cristianismo e do maometismo. O judasmo influi radicalmente na civilizao ocidental, sobretudo atravs do cristianismo. de fontes judaicas que provm a cosmogonia, os Dez Mandamentos e boa parte da teologia crist. Persas Ciro, o Grande (560-530 a.C.), tornou-se rei dos medos e persas, aps haver conquistado Ecbtana e destronado Astages (555 a.C.). Conquistou tambm a Babilnia (539 a.C.). O imprio ia desde o Helesponto at as fronteiras da ndia. No Imprio persa a grande fonte do direito era a vontade do soberano de direito divino. Transgredir a lei emanada do soberano era ofender a prpria divindade. Os crimes de menor importncia eram punidos com chibatada que podia ser, em parte, substituda pela multa pecuniria. Histria da Grcia Antiga - Povoamento da Grcia: 2000 AC: pastores e agricultores ocuparam a Pennsula do Peloponeso Geografia: Terreno Montanhoso dificultou o contato entre as cidades - formao de cidades-estados (plis) - muitas ilhas: favoreceu o comrcio martimo e portos Atenas: o bero da democracia - democracia: governo do povo - as assemblias - cidados: homens, nascidos na cidade, adultos e livres - Escravido: dvidas e guerras - Atenas: desenvolvimento artstico, filosfico e cultural Esparta: a cidade guerreira - formao de soldados para a guerra - educao militar - soldados: falar pouco - mulher: deveria ser uma boa reprodutora Religio Grega - Politesta : Zeus (deus dos deuses) / Poseidon (deus dos mares) / Hades (deus dos mortos) / Ares (deus da guerra) Afrodite ( deusa do amor) - deuses: aparncia e comportamento de humanos Mitologia Grega - explicaes e transmisso de mensagens Arte Grega : - imitao da realidade (esculturas e teatro grego )

A origem das Olimpadas na Grcia - homenagem a Zeus - esportes ao ar livre Histria do Egito Antigo

Introduo A civilizao egpcia antiga desenvolveu-se no nordeste africano (margens do rio Nilo) entre 3200 a.C (unificao do norte e sul) a 32 a.c (domnio romano). Como a regio formada por um deserto (Saara), o rio Nilo ganhou uma extrema importncia para os egpcios. O rio era utilizado como via de transporte (atravs de barcos) de mercadorias e pessoas. As guas do rio Nilo tambm eram utilizadas para beber, pescar e fertilizar as margens, nas pocas de cheias, favorecendo a agricultura. A sociedade egpcia estava dividida em vrias camadas, sendo que o fara era a autoridade mxima, chegando a ser considerado um deus na Terra. Sacerdotes, militares e escribas (responsveis pela escrita) tambm ganharam importncia na sociedade. Esta era sustentada pelo trabalho e impostos pagos por camponeses, artesos e pequenos comerciantes. Os escravos tambm compunham a sociedade egpcia e, geralmente, eram pessoas capturadas em guerras.Trabalhavam muito e nada recebiam por seu trabalho, apenas gua e comida. A escrita egpcia tambm foi algo importante para este povo, pois permitiu a divulgao de idias, comunicao e controle de impostos. Existiam duas formas principais de escrita: a escrita demtica (mais simplificada e usada para assuntos do cotidiano) e a hieroglfica (mais complexa e formada por desenhos e smbolos). As paredes internas das pirmides eram repletas de textos que falavam sobre a vida do fara, rezas e mensagens para espantar possveis saqueadores. Uma espcie de papel chamado papiro, que era produzido a partir de uma planta de mesmo nome, tambm era utilizado para registrar os textos. Os hierglifos egpcios foram decifrados na primeira metade do sculo XIX pelo lingusta e egiptlogo francs Champollion, atravs da Pedra de Roseta. A economia egpcia era baseada principalmente na agricultura que era realizada, principalmente, nas margens frteis do rio Nilo. Os egpcios tambm praticavam o comrcio de mercadorias e o artesanato. Os trabalhadores rurais eram constantemente convocados pelo fara para prestarem algum tipo de trabalho em obras pblicas (canais de irrigao, pirmides, templos, diques). A religio egpcia era repleta de mitos e crenas interessantes. Acreditavam na existncia de vrios deuses (muitos deles com corpo formado por parte de ser humano e parte de animal sagrado) que interferiam na vida das pessoas. As oferendas e festas em homenagem aos deuses eram muito realizadas e tinham como objetivo agradar aos seres superiores, deixando-os felizes para que ajudassem nas guerras, colheitas e momentos da vida. Cada cidade possua deus protetor e templos religiosos em sua homenagem. Como acreditavam na vida aps a morte, mumificavam os cadveres dos faras colocando-os em pirmides, com o objetivo de preservar o corpo. A vida aps a morte seria definida, segundo crenas egpcias, pelo deus Osris em seu tribunal de julgamento. O corao era pesado pelo deus da morte, que mandava para uma vida na escurido aqueles cujo rgo estava pesado (que tiveram uma vida de atitudes ruins) e para uma outra vida boa aqueles de corao leve. Muitos animais tambm eram considerados sagrados pelos egpcios, de acordo com as caractersticas que apresentavam : chacal (esperteza noturna), gato (agilidade), carneiro (reproduo), jacar (agilidade nos rios e pntanos), serpente (poder de ataque), guia (capacidade de voar), escaravelho (ligado a ressurreio). A civilizao egpcia destacou-se muito nas reas de cincias. Desenvolveram conhecimentos importantes na rea da matemtica, usados na construo de pirmides e templos. Na medicina, os procedimentos de mumificao, proporcionaram importantes conhecimentos sobre o funcionamento do corpo humano. No campo da arquitetura podemos destacar a construo de templos, palcios e pirmides. Estas construes eram financiadas e administradas pelo governo dos faras. Grande parte delas eram erguidas com grandes blocos de pedra, utilizando mo-de-obra escrava. As pirmides e a esfinge de Giz so as construes mais conhecidas do Egito Antigo. Direito no Egito Antigo o exerccio da justia era praticado, pois existe uma clara referencia lei, aos regulamentos, regra e ao exerccio da Justia.Os antigos Egpcios constituram o mais duradouro imprio da antiguidade Oriental, beneficiados pela fertilidade propiciada pelo Rio Nilo- uma jia como dizia Homero.Destacaram se na matemtica, geometria, arquitetura e medicina. Porem no mbito judicirio se tem pouca informao, devido o material (jurdico) encontrado esta muito deteriorado.Mas existem documentos que comprovam a existncia do Direito no antigo Egito.A lei escrita era sua principal fonte , os egpcios conheciam as leis e exigiam seu cumprimento perante as autoridades constitudas. Havia preocupao com a conservao dos atos jurdicos, e um dos principais funes do vizir consistia em servir de Juiz na soluo das lides. O Fara contava com auxilio de uma espcie de conselho de legislao No antigo Egito a justia j era escalonada em instancias, havia uma espcie de tribunal superior chamado Kenbet aat. O maat era um princpio jurdico e filosfico que alcanaria o significado de justia, verdade e ordem. A poligamia era permitida, porem pouco praticada. As penas no Egito eram sdicas e curiosas, a lngua no Egito antigo se chama COTA.

A pena de morte no mundo antigo Grcia e Egito A pena de morte era amplamente utilizada no mundo antigo, o tribunal era constitudo por reis, sacerdotes, juzes, e cidados, dependendo do perodo e da civilizao. Nem sempre a aplicao da pena capital seguia a um cdigo jurdico, ou estava apoiada no flagrante do delito. O que obviamente revelam as inmeras execues de inocentes. O julgamento ateniense na Grcia clssica era realizado na gora, os jurados eram escolhidos entre os cidados e as penas variavam conforme a gravidade do delito, o transgressor poderia sofrer multas, escravido, exlio e at execuo. Com o flagrante, o acusado do delito poderia ser executado a pauladas, apedrejamento ou ainda poderia ser jogado do alto da acrpole, sem a necessidade de um julgamento, essa aplicao de pena capital automtica s no era praticada durante o perodo dos festivais religiosos, nesta poca no poderiam acontecer qualquer tipo de assassinato. Eram executados em geral os homicidas, traidores e piratas.

Aos mais abastados execuo era por meio de uma bebida a base do suco de planta venenosa, um famoso exemplo da pratica a pena de morte, foi a execuo de Scrates[1], que preferiu a morte a manchar sua cidadania. Em 399, Scrates foi acusado de heresia por pequena maioria dos 501 jurados, uma ampla maioria votou pela pena de morte. (Cartledge, 2009, p. 236) Aos menos afortunados a execuo tambm se dava atravs de fixar braos, pernas e pescoo com braadeiras de ferro, a placas de madeira, onde os acusados morriam de fome e sede. Essa pena foi aferida aos revoltosos da Ilha de Samos por Pricles. No Egito as leis eram promulgadas pelos faras e pelos sacerdotes que tambm funcionavam como juzes. Existem poucas fontes do direito egpcio, um exemplo de registro do direito penal que chegou at nossos dias, pertence a 19 dinastia, uma estela de Karnak. A pena de morte era aplicada quando o acusado mentia ao tribunal, o kenbet[4], esse perjrio poderia custar no s a vida do acusado, mas tambm o de toda a sua famlia. Entretanto esta penalidade no era empregada quando a mulher era a criminosa, neste caso o marido no seria morto com ela. Os crimes mais graves no Egito eram os cometidos contra o estado, o rei e ainda no roubo as tumbas. Geralmente as penas eram de entregar o criminoso aos crocodilos, ou por empalao no estmago, ou ainda o condenado era queimado vivo. Nos crimes contra o rei, o acusado ao final do julgamento era convidado a se matar. As punies nem sempre estavam ligadas a gravidade do delito, o que tornava o tribunal numa roleta russa. Outro tipo de penalidade ainda empregada junto a execuo era de negar o enterro ao executado, o que na cultura egpcia impediria o seu renascimento. Percebemos que a aplicao da pena de morte na antiguidade estava muito ligada condio social do acusado, assim como a falta de autonomia da mulher, fazia do adultrio feminino uma sentena de morte. Em nossos dias alguns pases ainda utilizam-se da pena de morte, embora as formas de execuo possam no ser as mesmas da antiguidade, conclumos que praticas do mundo antigo, no ficaram no passado. DIREITO DO POVOS SEM ESCRITA

Caracteres gerais dos direitos do povo sem escrita. Cada comunidade tinha o seu prprio costume. Cada uma vivia isoladamente. Cada comunidade provia os seus prprios recursos. Seus sistema de economia era fechado, autrquico. Havia contudo, alguns princpios considerados FUNDAMENTAIS: A solidariedade familiar; A ausncia de propriedade imobiliria: Responsabilidade individual. O DIREITO era fortemente impregnado pela RELIGIO. Nessa poca eram comum a Moral, a Religio e o Direito se confundir. Era JUSTO tudo aquilo que interessava para manuteno da unio do grupo social e no o que tendia ao respeito dos direito individuais. As Fontes do Direito. Exclusivamente os Costume. Ou seja, a maneira tradicional de viver na comunidade. a conduta habitual. Chamamos de DIREITO CONSEUTUDINRIOS. As fontes matrias e as formais do Direito praticamente confundem-se. A Religio e o Direito se misturavam. O Costume era de respeitar por medo s sanes impostas aqueles que detinham o poder. Surgiu os PROVERBIO OU OS BROCARDOS eram modo freqente de expresso do costume. O CL lei do mais forte. |Os membros do mesmo CL tinham tendncia de unir a outro CL para fazer frente aos inimigos comuns. Os cls eram reforado por ter um antepassado comum, pelo fator religioso. O desenvolvimento e mesmo a sobrevivncias do cl dependia da unio de seus membros. O individuo no tinha qualquer direito. O Cl formava uma comunidade de pessoas e tbem de bens. Deixaram para o Direito: o casamento, A sucesso, A doao, A emancipao. A Etnia A etnologia: a cincia das etnias ou povo.

Na organizao dos POVOS SEM ESCRITA, a tnia constitui a estrutura sociopoltica superior, agrupando um numero indeterminado de Cls. A Etnia uma comunidade que tem um nome comum, uma CONSCINCIA de grupo. H uma lngua comum, um territrio, costumes prprio. A Etnia identifica-se a uma tribo. MODOS DE DOS BENS DETENO . O LAO QUE UNIA O INDIVIDUO AO MEMBROS DE SEU CL ERA RELIGIOSO. Da mesma forma, tudo o que faz parte do seu orpo e que dele foi separado fisicamente continua a identifica-lo. Os bens eram a principio, INALIENVEIS. O solo era sagrado, divinizado. A colheita foi que deu valor a isto Os Direitos dos povos sem escrita: No h muitas informaes concretas. Instituies civis: casamento, propriedade, doao. Os direitos dos povos que ainda hoje no possuem escrita so corrompidos pela in fluncia de outros povos, principalmente pelo contato com o direito europeu no perodo da colonizao. Dos direitos arcaicos se sabe muito pouco, visto que no so escritos nem revelados pelos estudos arqueolgicos.

Caractersticas: regras abstratas e limitadas direitos numerosos e de extenso varivel. Diversificados Fortemente impregnado de religio (pelo temos constante dos poderes sobrenaturais) e irracional. No h distino clara entre o que jurdico e o que no . O Direito servia para a manuteno do status quo social e no individual.

A passagem do comportamento inconsciente para o comportamento refletido marca a passagem do pr-direito para o direito. Fontes de Direito: Costume, tradio. Obedincia ao costume assegurada pelo temor aos poderes sobrenaturais. Direitos enunciados pelos chefes dos grupos sociais. Precedente judicirio considerado tambm uma fonte. Pode ser dado pelo mesmo chefe que enuncia o direito. Provrbios e adgios expressam o costume e influenciam o direito.