LA ILUSTRACIN La Ilustracin es un movimiento ideolgico que surgi en Francia en el siglo XVIII y se expandi rpidamente por Europa, hasta el punto

de que a este siglo se le denomina el "Siglo de las Luces". La caracterstica bsica del pensamiento ilustrado es una ilimitada confianza en la razn, que no puede ser sustituida ni por la autoridad, ni por la tradicin, ni por la revelacin, y todo aquello que la razn no pueda aceptar debe ser rechazado como engao o supersticin. Defendan tambin la felicidad, el progreso y el bienestar de los seres humanos, por lo que, con todas estas ideas, estaban claramente en contra de lo que supona el Antiguo Rgimen. Algunos ilustrados importantes son los franceses Montesquieu, Voltaire y Rousseau. Ampliacin Las caractersticas principales de la Ilustracin son: Racionalismo. Se da mucha importancia al uso de la razn y se cree que el hombre puede llegar a entenderlo todo por medio de su inteligencia. Crean que slo poda ser verdadero aquello que se pudiese entender mediante la razn, y que lo dems deba ser rechazado. La sociedad y el gobierno de esta poca son criticadas (es por esto por lo que se llega a numerosas revoluciones ms adelante). Se adopta un mayor optimismo debido a la creencia de que la naturaleza es como una mquina perfecta y de que la evolucin del hombre siempre va a llevar a ste a ser mejor. Todo gira en torno al ser humano y ste tiene por naturaleza ser bondadoso. Progreso individual a travs del esfuerzo personal de cada uno. Las ideas en cuanto al gobierno eran antiabsolutistas y antimonrquicas y no se cree que el rey tenga poder ni atribuciones divinas. El individuo es una persona con derechos y estn recogidos en textos, leyes etc. Para que esos derechos se respeten proponan la divisin de poderes (ejecutivo al gobierno, legislativo al parlamento, judicial a los tribunales) La Ley que est por encima de todos y es igual para todos. Igualdad ante la ley, es decir, todos los hombres son iguales por naturaleza y por lo tanto todos los individuos tienen los mismos derechos. Algunos autores como Rousseau defenden la Soberana Nacional: El titular del poder poltico no es el rey sino el conjunto de los ciudadanos o por los representantes de estos. Defienden el liberalismo econmico impulsado por Adam Smith. Se opona al dirigismo del estado y defenda que la economa deba estar en manos de la iniciativa privada. Buscaban de la riqueza como motor de la accin econmica, la libre competencia, la propiedad privada inviolable y la libertad de comercio e industria. Los Estados buscan un mayor control de la Iglesia (regalismo). Se desarrolla como la primera cultura laica de Europa.

La Ilustracin en Espaa La Ilustracin tard unas dcadas ms en extenderse por Espaa que por el resto de Europa. Haba tambin un inters por las nuevas polticas liberales pero, generalmente, no apoyaban movimientos revolucionarios. Aparece el despotismo ilustrado, que es una idea poltica en la que el rey mantiene el poder absoluto y el pueblo no tiene ninguna capacidad de decisin. Los monarcas buscan el crecimiento econmico, la mejora de las condiciones de vida de sus sbditos y la extensin de la educacin a travs de polticas reformistas. Se puede resumir en la cita "Todo para el pueblo, pero sin el pueblo".

El mayor inters es la reactivacin de la economa evitando que el control de todas las tierras lo tuviesen slo las clases privilegiadas, la creacin de una reforma que ayude a dicha reactivacin y el sistema educativo, ya que estaban convencidos de que, aumentando el nivel cultural y el cambio social de la poblacin, Espaa saldra de su atraso en relacin con el resto de Europa. Se crean las Reales Sociedades Econmicas de Amigos del Pas, encargadas de difundir las ciencias tiles y el desarrollo econmico y de buscar soluciones para los problemas que hubiera al margen del Estado. Tambin se constituyen Academias para aumentar el nivel cultural del pas. El mejor momento de la Ilustracin en nuestro pas llega con Carlos III cuyos ministros, as como algunos nobles ilustrados, se esfuerzan por elevar el nivel cultural del pas con la intencin de mejorar la economa y sacar el pas adelante. Debido a esto, algunos escritores y pensadores, entre ellos Jovellanos, Feijoo, Campomanes etc. asimilan la teora econmica de la fisiocracia y el liberalismo econmico, y empiezan a criticar la sociedad espaola del siglo XVIII, defendiendo las ideas ilustradas.

Modernidad La modernidad como desarrollo global En trminos generales la modernidad ha sido el resultado de un vasto transcurso histrico, que present tanto elementos de continuidad como de ruptura; esto quiere decir que su formacin y consolidacin se realizaron a travs de un complejo proceso que dur siglos e implic tanto acumulacin de conocimientos, tcnicas, riquezas, medios de accin, como la irrupcin de elementos nuevos: surgimiento de clases, de ideologas e instituciones que se gestaron, desarrollaron y fueron fortalecindose en medio de luchas y confrontaciones en el seno de la sociedad feudal. Se trata de un proceso de carcter global -de una realidad distinta a las precedentes etapas histricas- en la que lo econmico, lo social, lo poltico y lo cultural se interrelacionan, se interpenetran, avanzana ritmos desiguales hasta terminar por configurar la moderna sociedad burguesa, el capitalismo y una nueva forma de organizacin poltica, el Estado-nacin. La modernidad surge en los ahora llamados "pases centrales" (Europa occidental y, ms tarde, Estados Unidos); luego, con el tiempo, se expande hasta volverse mundial y establecer con los pases llamados "perifricos" una relacin de dominacin, de explotacin y (le intercambio desigual, donde el centro desempea el papel activo, impone el modo de produccin capitalista (MPC) y destruye o ntegra (pero vacindolas de su contenido y despojndolas de su significado) las estructuras precapitalistas autctonas y tradicionales. Este proceso, que atraviesa por divesas etapas, desemboca en la actual generalizacin del mundo de la mercanca y en la consolidacin de los Estados modernos. La modernidad como ruptura histricaLa modernidad reviste caractersticas tales que, sin lugar a dudas, representa una ruptura con respecto a las formas anteriores. Las formaciones precapitalistas eran sociedades predominantemente agrarias, en las que prevaleca el valor de uso y la economa natural y los objetos producidos eran concretos y variados, concebidos para durar. El hecho de que se tratara de sociedades ms bien cerradas, aisladas y con escasas comunicaciones facilit la formacin de culturas muy diversas. Las relaciones sociales eran personales, directas e inmediatas, lo que evidentemente no exclua la explotacin y la sujecin,

inherentes a toda sociedad estatal, pues se trataba de sociedades jerarquizadas, cuya base de legitimidad poltica y social era religiosa y el poder sacralizado y absoluto. El advenimiento del capitalismo significa el momento de ruptura y negacin, en el que se privilegia el valor de cambio (mercantil) en detrimento del valor de uso, y la uniformizacin homogeneizante en menoscabo de la diversidad cultural. Con l surge un cambio del eje de actividades, de sociedades fundamentalmente agrarias a sociedades urbanas; el producto elaborado, al transformarse en mercanca, adquiere una significacin abstracta, al mismo tiempo que pierde su condicin de objeto durable y variado. Las relaciones sociales muestran una nueva opacidad debido a la aparicin de intermediaciones (desde la mercanca hasta el Estado) que tienden a adquirir una existencia autnoma y en consecuencia a fetichizarse, generando una enajenacin econmica y poltica. La base de legitimidad socio-poltica se fundamenta en la racionalidad; el poder condensado en el Estado se vuelve impersonal y est definido por instituciones y constituciones. De lo concreto se pasa a lo abstracto; de lo transparente a lo opaco; de lo inmediato a lo mediato; de lo diferente y variado a lo homogneo. Dos caractersticas de la modernidad Para comprender cmo se introduce la modernidad en un pas como Mxico es conveniente subrayar dos rasgos del proceso: 1. su carcter global y acumulativo (desarrollo de tcnicas, conocimientos, instrumentos, clases, ideologas, instituciones, etc.). 2. su carcter expansivo (proceso que se origina en Europa occidental y luego se propaga como forma imperialista por todo el mundo). Como producto de un desarrollo interno, la nueva clase burguesa se fue constituyendo y consolidando junto con el proceso global de acumulacin, en medio de luchas y enfrentamientos -que se libraron en todos los mbitos de la praxis social- contra la nobleza y el sistema feudal, situacin que confiri a esta clase un papel activo y revolucionario. En este combate fue ganando parcelas de poder (hasta terminar por conquistarlo por completo), a la vez que iba elaborando un pensamiento crtico (racional) y una prctica de participacin democrtica, apareciendo nuevos proyectos de organizacin social y poltica. Proyectos, leyes e instituciones que se encuentran en ntima relacin con las actividades productivas urbanas y las relaciones sociales que de ella surgen, y que, desde luego, no impedirn las actividades coactivas y represivas del nuevo Estado en formacin, pero limitarn en cierta forma lo arbitrario. Como forma expansiva imperialista, la modernizacin capitalista se mundializa (mediante un complejo proceso de integracin-desintegracin de las culturas a las que domina) aunque no deja de encontrar resistencias y antagonismos. Se impone sobre las formas precapitalistas existentes en los territorios conquistados destruyndolas, o bien subordinndolas, transformndolas y utilizndolas. El proceso reviste en cada caso expresiones especficas, pero los determinantes que impulsan a la modernizacin en los pases dominados son fundamentalmente externos e impuestos a travs de medios diversos -entre los que se encuentran no slo la coaccin y la violencia, sino tambin el efecto de imitacin, la mmesis entendida como "produccin de tipos sociales que no se fundan en un conocimiento activo, sino en el reconocimiento pasivo y la asimilacin (identificacin o imitacin) de este modelo"- por lo que ciertas prcticas sociales, ciertos hbitos culturales "importados" se ven asumidos de manera parcial e incompleta. Por lo que la

modernizacin como resultado de la expansin del mundo de la mercanca es a veces ms aparente que real o reviste un aspecto superficial y/o desigual.