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Ao 4, Nm. 45, 9 de marzo de 2009

Formacin e identidad en educacin ambiental: hacia una nueva ciudadana

Silvia Fuentes Amaya1

espacios

acadmicos,

las

instituciones

educativas y la propia vida cotidiana. Si bien tal incorporacin presenta diferencias importantes en cuanto a la profundidad y compromiso de las reflexiones, anlisis, programas y prcticas ambientales, con las que los diversos actores (gobiernos,

instituciones, ciudadana, ONG, etctera) asumen dicho tpico; actualmente, resulta prcticamente un espacio de discusin ineludible. Si asumimos con Giddens (1998) la condicin reflexiva de la sociedad contempornea, podemos considerar que el tema del medio ambiente, junto con una

1. Identidad marginal y construccin utpica

serie de significantes asociados tales como educacin ambiental, medioambientalismo, formacin ambiental, entre otros;

El asunto de la educacin ambiental hoy

en da, constituye un mbito de debate y anlisis que se ha inscrito a lo largo del orbe tanto en las agendas gubernamentales y las respectivas polticas pblicas; como en los

1Sociloga

constituyen puntos de referencia de dicha reflexin, de tal suerte que la bsqueda de informacin provista por los sistemas expertos para la toma de decisiones tanto en el plano institucional, como grupal y personal tiene en el espacio discursivo del medio ambiente un lugar de amplio inters. La relevancia adquirida por los discursos en torno al medio ambiente y particularmente los relativos a la educacin ambiental, puede interpretarse con relacin a diversos procesos; por una parte, de carcter desestabilizador, alrededor de lo que se ha denominado como el desastre ecolgico (Wallerstein 1995), el cual implica un cuestionamiento, tanto de un

por la FES Aragn, UNAM; Maestra y Doctora en Ciencias con Especialidad en Investigacin Educativa por el Departamento de Investigaciones Educativas del CINVESTAV. ProfesoraInvestigadora de tiempo completo en la Universidad Pedaggica Nacional, Unidad Ajusco. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores, Nivel I. Lneas de investigacin: Identidades profesionales y polticas educativas; lectura poltica y psicosocial del proceso identificatorio en la institucin educativa. Correo electrnico: silviafamaya@yahoo.com.mx

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orden econmico global, como de la idea de democracia, hasta ahora construida; y, por la otra, a la necesidad de imaginar nuevas formas de organizacin societal, en el reconocimiento de que principios liberales como la libertad e igualdad, son

Desde esa perspectiva, el discurso de la educacin ambiental a la vez que opera como una posibilidad la tendiente a

clausurar/suturar

fractura

societal

representada por el deterioro ambiental (que se expresa en trminos econmicos,

irreconciliables pero necesarios. Con anterioridad he planteado la idea de que en trminos ontolgico-polticos los discursos sobre el medio ambiente y, en especfico, los de la educacin ambiental, revisten una condicin marginal (Fuentes 2005, 2008) entendida sta como una posicin de frontera o lmite del orden simblico e imaginario2 hegemnico

sociales, polticos y ticos); asimismo muestra la propia imposibilidad de dicha clausura al darle una forma de presencia a la plenitud ausente (e. g. la falta de una sociedad en armona con la naturaleza; la ausencia de una actitud responsable de los pases desarrollados respecto a la

produccin de contaminantes; la carencia de condiciones de vida decorosas para los pobres); movimiento en el que los

inherente a la llamada sociedad moderna.

contenidos especficos no son el aspecto

central de la operacin de sutura/fisura, ya que la condicin de funcionamiento de sta reside en que el contenido acta como espacio de inscripcin de la plenitud faltante3.

Desde la lectura propuesta la cual abreva en la lgica hegemnica planteada por Laclau 1993, 1996-, se propone un movimiento tridimensional de estructuracin de lo social constituido a partir de la imbricacin de tres dimensiones: lo simblico, lo imaginario y lo real; el primer mbito de lo simblico atiende el plano de la estructuracin de lo social, lo cual supone su relativa estabilizacin (dado que se concibe ste como un flujo constante de significaciones); lo imaginario, involucra el desarrollo de discursos que operan como horizontes de plenitud, que revisten una funcin de sutura temporal del carcter contingente de los ordenamientos societales; finalmente, lo real, involucra pensar la dimensin negativa presente en las tentativas de estructuracin de lo social, y denota su imposibilidad; de esa forma representa un hueco o vaco cuya evasin posibilita la produccin de los otros dos mbitos a la vez que stos constituyen su nica posibilidad de expresin.

En las discusiones actuales en la investigacin social existe una importante preocupacin por situar la complejidad de nociones como imaginario, lo imaginario e imaginacin; al respecto me interesa establecer algunas consideraciones. Si acordamos con Cabrera (2008) que: la expresin lo imaginario utilizada en ciencias sociales en el siglo XX se refiere casi exclusivamente a la constelacin de la imagen (en el sentido de producto y contenido) y slo de manera derivada, a la imaginacin (como potencia y capacidad) (p. 18); la lgica hegemnica planteada por Laclau en la que subyace el juego entre lo simblico, lo imaginario y lo real, puede

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As, dicho carcter marginal de los discursos de la educacin ambiental lleva aparejado el desarrollo de utopas que pretenden anunciar un ms all de las fronteras o lmites simblico-imaginarios del orden societal moderno en que dichos discursos estn posicionados4. De tal

manera que la presencia de un proyecto que anuncia un futuro promisorio constituye uno de los elementos centrales de estos

discursos. Como parte estratgica de los

proyectos utpicos concernientes a la educacin ambiental, podemos ubicar la conformacin de un sujeto en cuya

pensarse efectivamente ms prxima a la dimensin de la imagen; sin embargo podramos situar lo imaginario, desde esta mirada, en una especie de punto intermedio ya que ms que sealar un contenido particular, el nfasis est situado en una forma en la que se inscribe la plenitud ausente, cuyo contenido especfico resulta irrelevante en s mismo. En ese mismo terreno de discusin Jimnez (2007) establece la posibilidad de que lo imaginario en Laclau, pueda tener una cercana con lo que Castoriadis denomina como significaciones sociales imaginarias; pero no con la nocin de lo imaginario: Sin duda parece haber una serie de coincidencias importantes entre Castoriadis y Laclau, pero no exactamente con respecto a la nocin de imaginario a la que Laclau le reconoce su carcter de representacin, de imagen del mito, de la forma misma de la plenitud, a diferencia de Castoriadis, quien le otorga un sentido de articulacin sinttica y creacin (p. 95). Si bien coincido con Jimnez en que el inters de Laclau no reside en una ontologa de la creacin (Cabrera 2008); desde mi perspectiva, el enfoque de Laclau va ms all del terreno de la imagen, pues su mirada supone tambin una ontologa poltica en este caso- que atiende a las formas de generacin de lo social y, en ese sentido, rebasa el terreno del contenido o, en todo caso, estara situado en sus lmites. 4 Es importante situar, que tal posible desborde de los contornos de la modernidad, debe entenderse como una tentativa, cuya capacidad efectiva de creacin, estara atravesada por la bsqueda, desarrollo y reconocimiento de nuevas determinaciones, si leemos dicho proyecto desde la relacin paradjica entre

resolucin identitaria (que cobra mltiples contenidos en los contextos socio-histricos especficos) tambin se inscribe; primero, el estatuto o condicin marginal antes referida y, segundo, articulada a sta, una

orientacin utpica. En
5

ese

orden

de

ideas,

las

identidades que se desarrollan en el mbito

autonoma-heteronoma que plantea el pensamiento castoridiano (Castoriadis 1997). 5 La nocin de identidad que propongo, es la de pensarla como una configuracin discursiva (Fuentes 1999) y como juego de identificaciones (Fuentes 2005), esto es como un sistema de significacin que resulta de la toma de decisiones (evidentemente no totalmente volitivas, ni conscientes; ya que concibo una subjetividad tensada entre la razn y el deseo; entre la consciencia y el inconsciente), que a lo largo de la biografa del sujeto incluyen/excluyen trayectos posibles de inscripcin y resignificacin en y del entramado social; todo lo cual involucra juegos de identificaciones mltiples; al respecto propongo una lectura poltica y psicosocial. En ese mbito, aunque desde otros intereses, encuentro sugerente el planteamiento de Jimnez (2007): La identidad es, simultneamente, un doble acontecimiento: como identificacin psquica y como accin histrico-social; es decir, como mirada inconsciente (ideal del yo y yo ideal) y como un conjunto de acciones histricosociales que permiten

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de la educacin ambiental, en menor o mayor medida, tienden a demarcarse de una lgica de la certidumbre en la cual se privilegie la idea de una razn total (el propio deterioro ambiental global como referente bsico, opera como un

En ese terreno de amplia pluralidad de referentes simblicos e imaginarios, el asunto de la constitucin de una nueva identidad ciudadana, involucra un tpico de primer orden, que me interesa abordar en el contexto antes planteado: De qu manera la condicin marginal y utpica de los discursos de la educacin ambiental se inscribe en las identificaciones que se producen en ese terreno? Qu modelos de identificacin ciudadana son imaginados? Qu tipos de proyectos educativos

cuestionamiento constante de sta); por lo que sin abandonar un pensamiento racional, ste parece atemperarse para dar entrada a mltiples discursos y argumentos para discutir, entender y significar la nocin de educacin ambiental (y otros significantes como medio ambiente, ecologa, etctera) . As, junto a visiones como el
6

involucraran un tipo de ciudadana tica y poltica? En este trabajo argumentar, desde la mirada analtica propuesta y en relacin con una experiencia de formacin profesional en una institucin pblica en Mxico7, la importancia del reconocimiento de la

medioambientalismo, el conservacionismo y el desarrollo sustentable, circulan una serie de pensamientos que obedecen ms a una visin retrica y a un afn de reencantamiento (Berman 2001), con la incorporacin de prcticas y perspectivas menos cientficas y ms espirituales de diversa procedencia como el hinduismo, el budismo, el yoga, pensamiento esotrico, etctera (discursos que apuntan al

restablecimiento de vnculos rotos por la modernidad como la relacin espritucuerpo y naturaleza-comunidad).

aproximarnos/distanciarnos simblicamente (pp. 94-95). 6 Las discusiones, prcticas, organizaciones, actores y sujetos que habitan el discurso ambiental se caracterizan por su pluralidad (cf. Castells 1998, Galtung 1989, Gonzlez 2000, Calvo y Gutirrez 2007).

En el caso de Mxico, aunque los discursos en torno a la educacin ambiental han sido ubicados aproximadamente desde los aos cuarenta (al respecto Gonzlez, 2001, refiere el trabajo de Enrique Beltrn Castillo como un pionero en ese terreno); el proceso de conformacin de espacios institucionales que se ocupen del asunto de la educacin ambiental ha sido tardo y lento, ya sea a nivel de la agenda gubernamental y el desarrollo de polticas pblicas o especficamente en la puesta en marcha de programas concretos. A pesar de que la educacin ambiental en espacios gubernamentales emerge a partir de los aos ochenta; su tratamiento en el terreno de las polticas educativas se verifica ms de una dcada despus, tanto en el nivel de educacin bsica (cf. De Alba et al., 1993), como en el relativo a la educacin superior.

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imposibilidad de una reconciliacin plena entre poltica y tica (Mouffe 2003) para la formacin de una nueva identidad

cobertura regional (del orden de 800 alumnos) a travs de dos instancias

formativas: una maestra en educacin ambiental y una serie de diplomados. El componente imaginario de todo discurso9, constituye un elemento

ciudadana inspirada en el componente marginal y utpico de la educacin ambiental.

articulador de primer orden para entender el proceso identificatorio; ms an cuando est

2. Un discurso de la educacin ambiental centrado en valores: hacia una utopa humanista

La experiencia de formacin profesional respecto a la cual problematizo8 la

en juego la constitucin de una nueva identidad que se fundamenta en la

incorporacin de un marco tico y poltico que se asume como diferente e incluso antagnico al instituido. En el caso de los pioneros-fundadores del campo de la educacin ambiental en Mxico (especficamente del relativo a la profesionalizacin), su accin y definicin identitaria se articul a un proyecto utpico (Remedi 1997)10 cuyo punto nodal11 tena

9 La nocin de discurso constituye una categora central del enfoque tericometodolgico que sostiene el anlisis propuesto, se entiende como sistema de significacin construido histricamente y de carcter abierto, temporal y contingente (Laclau y Mouffe, 1987). 10 Categora que enfatiza, desde el anlisis institucional, la dimensin instituyente de una propuesta o programa educativo en la que se enfatiza el componente imaginario de ste, como horizonte de plenitud a alcanzar por los sujetos institucionales; sta se vincula directamente con otras categoras como mito fundacional y fundadores, entre otras. 11 Esta categora denomina al significante que opera como elemento articulador de un determinado discurso, de tal manera que orienta la resignificacin de los procesos, prcticas, identidades organizadas en torno a ste (cf. Laclau y Mouffe 1987).

conformacin de una identidad ciudadana, fue constituida por un programa en

educacin ambiental dirigido a profesores de educacin bsica, cuyo ncleo por la

pedaggico

estuvo

definido

formacin de una identidad profesional sobre la base de una serie de valores que proponan el desarrollo de una nueva manera de ser humano. Dicho programa de formacin estuvo ubicado en el norte del pas (Mexicali, Baja California) en una de las unidades educativas de la Universidad Pedaggica Nacional de 1999 a 2001, perodo en el que alcanz una amplia

En este trabajo planteo los componentes centrales de un discurso de la educacin ambiental que involucr la constitucin de un tipo de convivencia comunitaria y la formacin de una nueva ciudadana como elemento central.

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que ver con un cuestionamiento a las fuerzas de la modernizacin. De esa forma una utopa de transformacin social

visin tica y poltica que pretenda un cuestionamiento al orden societal instituido. La presencia de una mirada sociopoltica de la educacin ambiental es un rasgo que atraviesa, como tendencia

posibilitada por las trayectorias acadmicas y polticas de los integrantes del equipo pionero de la Direccin de Educacin Ambiental (primer mbito institucional en que el asunto de la educacin ambiental fue atendido por el gobierno federal en la dcada de los ochenta), subyaca como basamento de un proyecto innovador que emergi en condiciones institucionales

predominante, el campo de la educacin ambiental en Amrica Latina (enfatizo la idea de predominante, pues tambin han emergido plantean otras posturas que incluso de la

enfoques

regresivos

educacin ambiental, pero no constituyen la visin que organiza este sector en A. L.). Aunque habra que mencionar que esa tendencia no es privativa de A. L. pues a nivel mundial se asocia a la educacin ambiental como heredera de una visin impugnadora del esquema de civilizacin actual:
Llamamos educacin ambiental a un movimiento social que surge como reaccin ante el modelo de desarrollo que se impulsa en occidente despus de la Segunda Guerra Mundial [] Este movimiento recoge los aires de cambio social de los aos sesenta del siglo pasado, los movimientos que desembocaron en el llamado Mayo del sesenta y ocho, o Primavera de Praga [] Corrientes polticas que valoraban la imaginacin y el cambio, la solidaridad y la justicia, con un fuerte componente de ilusin (Calvo y Gutirrez 2007: 21).

difciles y con frecuencia adversas. Se trataba de la irrupcin de un conjunto de personas que coincidieron en un grupo de trabajo en un momento histrico particular, el cual representaba del un punto de

desestructuracin moderno:

orden

simblico

Nosotros, nuestro planteamiento era ir a contracorriente de la modernizacin, el planteamiento original era de que la educacin ambiental tendra que ser un contrapeso a las fuerzas de la modernizacin si? Y en ese sentido [] se vea como que tena un carcter contestatario y hasta revolucionario y a contracorriente.

As, el mbito de la educacin ambiental constituy para estos acadmicos un espacio socio-educativo que

Volviendo

al

contexto

de

la

gradualmente se configur como superficie de inscripcin de un proyecto utpico armado desde sus trayectorias acadmicas, profesionales y personales que suponan una

educacin ambiental en Mxico, tenemos que en el subcampo de la profesionalizacin de educadores ambientales en nuestro pas (SBPREA), esa orientacin se convirti en

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hegemnica regionalmente (cf. Fuentes 2006, 2008), en el marco de la capacidad articulatoria del grupo bajo el liderazgo del padre-fundador.
12

en

ese

ao,

pero

los

trabajos

para

conformarla datan de 1991); la cual se convertira posteriormente en el Programa de Educacin Ambiental de Mexicali (PEAM), el cual comprendi adems de la citada maestra una serie de diplomados. En el PEAM, la presencia constante del padre-fundador y de los diversos pioneros-lderes vinculados al grupo

En ese contexto discursivo, fue promovida la creacin de cinco maestras en educacin ambiental, en Guadalajara (zona occidental), Azcapotzalco Mexicali (zona (zona centro), norte), Tuxtla

Gutirrez y Mazatln (zona sudeste); de las cuales, cuatro de ellas fueron instaladas en sedes de la Universidad Pedaggica

hegemnico regionalmente del SBPREA, adquiri todas las formas referidas ms arriba y se articul de manera estrecha con las propias trayectorias acadmicas y

Nacional (UPN). La participacin del grupo hegemnico regionalmente del SBPREA en los procesos fundacionales de esos espacios de formacin, fue de primer orden: Los intercambios acadmicos, la colaboracin interinstitucional, el apoyo a proyectos, los aportes bibliogrficos,

polticas de los lderes-fundadores del PEAM, cuyos vnculos con el grupo pionero del SBPREA, tenan una historia de larga data. Dicha relacin, estara presente como un referente discursivo fundamental que su vez contena una pluralidad de discursos-, que operara de forma estructurante en el denso tejido urdido en el mbito

etctera, fueron una constante con los grupos de trabajo generados en torno a cada uno de los programas de las cinco maestras. As, en la Unidad Mexicali de la UPN, fue fundada la Maestra en

institucional conformado por el Programa de Educacin Ambiental de Mexicali.

Educacin, Campo Educacin Ambiental en 1993 (el reconocimiento oficial se produjo

12

3. Un modelo de identificacin ciudadana: una tica sin polemos

La propuesta de formacin profesional dirigida a profesores de educacin bsica, que tuvo lugar en la Universidad

Dicha caracterizacin se sustenta en la reconstruccin histrica de ese espacio socioeducativo e involucra una conceptualizacin de carcter poltico y psicosocial desde el anlisis de discurso de Laclau y el anlisis institucional de Kes, cf. Fuentes 2005 y 2008.

Pedaggica Nacional, Unidad Mexicali Baja

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California;

constituy,

sin

duda,

un

integraban, fue expandido a lo largo de la regin, a travs de una verdadera cruzada educativa13; la cual vale, la pena destacar para enfatizar la capacidad interpelatoria del Programa va el eficaz liderazgo de sus fundadores, en gran medida se sustent en el trabajo voluntario misionerode

impresionante esfuerzo por contribuir a la configuracin de una ciudadana distinta. Como muchos proyectos formativos que emprenden vigorosos procesos

instituyentes, el Programa de Educacin Ambiental de Mexicali (PEAM), atraves por distintas fases. Un primer momento (1991-1993), en el que constituy el mbito acadmico, educativo y poltico en el que fueron sedimentadas trayectorias de la dupla de profesores, lderes y fundadores de dicho Programa; las cuales estaban histricamente entramadas con las pautas de constitucin del Subcampo de la profesionalizacin de educadores ambientales en Mxico, en el cual las huellas de discursos crticos, de miradas contestatarias y de propuestas alternativas, constituyeron en su conjunto la posibilidad formativo de que generar apostara un a proyecto un sujeto

egresados del citado programa. Despus de un perodo de algidez que supuso contar entre los adscritos a la Maestra en Educacin Ambiental y los estudiantes en los diplomados a lo largo del estado de Baja California (con una superficie de 70, 113 km2), con una matrcula aproximada de 800 estudiantes; el Programa y su propuesta formativa empez a ser cuestionado, tanto por la significacin a de otros ste como

amenazador

proyectos

institucionales (al interior de la propia institucin), como por diversos elementos crticos con relacin a las formas de trabajo y los alcances educativos del Programa. En la segunda mitad de 1999, el PEAM entr en un proceso crtico, pues sus lderes y fundadores
13

educativo sustentado en una nueva manera de ser humano como lo planteaban enfticamente sus fundadores. Un segundo momento (1993-1998), cuando la empresa haba tomado forma en un currculum especfico, articulado hegemnicamente por el llamado enfoque sistmico del lder idelogo del Programa, el equipo fundador y docente de este, logr instituir un espacio formativo que rebas los lmites del establecimiento escolar, pues el Programa va los diversos diplomados que lo

fueron

expulsados

de

la

Desde el anlisis institucional, especialmente orientado hacia la institucin educativa, se plantean una serie de modelos para el anlisis de las dinmicas instituyentes de los grupos institucionales, en este caso adopt la nocin de institucin en cruzada de Fernndez (1994) que desarrolla siguiendo a Kes (1989), en la cual enfatiza la orientacin expansiva y de conquista de espacios y sujetos que caracteriza aquellos proyectos que revisten un alto componente utpico.

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Universidad,

despus

de

un

doloroso

los cuales varios de los propios egresados fungieron ms tarde como parte del equipo docente), y en ese sentido, de su forma de concebirse como ciudadanos y emprender a su vez la tarea formadora de una nueva ciudadana. El modelo de identificacin sostena un Yo Ideal del educador ambiental desde un ideal humanista, el cual planteaba la formacin de un nuevo ser humano, que trascendiera establecidos:
[...] para forjar la problemtica ambiental es decir, los problemas de la humanidad de ahora y de mucho tiempo, bueno ya necesitamos hombres y mujeres que sean capaces de ver ms all de lo que tienen enfrente y tienen que ser capaces de ver lo que los dems no ven, hacer lo que los dems no hacen, saber lo que los dems no saben, sentir lo que los dems no sienten, crecer de una manera en que los dems no crecen, estar donde nadie se atreve a estar, tener lo que nadie tiene y soar lo que nadie se atreve a soar, entonces esas son las caractersticas de un educador ambiental (Fuentes: 2005).

proceso de defensa por parte de los estudiantes Programa y docentes que adscritos trascendi al el

(proceso

espacio escolar hacia las calles de la ciudad de Mexicali donde estaba asentada la direccin del Programa y cuyo desarrollo puede rastrearse en la hemerografa local ); ese mismo ao el equipo del PEAM encontr otro espacio institucional: el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educacin, en el cual, sin embargo, no lograron consolidar un y proceso en 2001 de el
14

los

lmites

simblicos

reinstitucionalizacin

Programa sufri un quiebre definitivo con la retirada del Programa por parte de la lder acadmica. De esa experiencia histrica, es posible destacar el impacto del proceso formativo en la reordenacin identitaria de los sujetos educativos en formacin; la constitucin identificacin ambiental, de un nuevo polo de

denominado constituy un

educador(a) referente el

En

ese

orden

de

ideas,

la

resignificacin del currculum existente en espacio del PEAM, implic un

identificatorio que hegemoniz el quehacer cotidiano de los profesores de educacin bsica egresados del Programa (ya sea de la maestra o de los diversos diplomados, en

14

centramiento en la dimensin tica del quehacer del educador ambiental, de tal forma que significantes como

investigacin fueron posicionados en la periferia de las construcciones identitarias que los sujetos en formacin elaboraron. Ahora bien, en el marco de un proceso de interpelacin exitoso, los sujetos

Cf. Fuentes 2005, captulos 5 y 6. En esta investigacin, desarroll indagacin hemerogrfica que me permiti situar el contexto nacional, regional y local, en el que el conflicto del PEAM, tuvo eco en el espacio pblico.

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educativos

incorporaron

esa

demanda

institucional de construccin de un bien comn organizado en torno a la idea de una comunidad armoniosa y amorosa; donde la dimensin el conflicto poltica, y el

particularmente

antagonismo, se diluye; algunos indicios al respecto, se advierten en algunas de las imgenes (lugares donde se sita una plenitud identitaria) elaboradas por estos sujetos (Fuentes: 2005).

I. Qu debe de ser y hacer el educador ambiental? Eo. [...] yo creo que el educador ambiental debe de ser un gran resolvedor de problemas, pero mi perspectiva es que lo primero que habra que tener el educador ambiental, es resolver sus propios problemas primero, antes de resolver cualquier problema, vamos a resolver nuestros propios problemas de manera individual [y as poder pensar en] resolver los graves problemas que enfrenta la humanidad, contempornea.

Esta posibilidad de erradicacin del conflicto y el antagonismo, en las

concepciones del ser y hacer del educador ambiental, fueron sostenidas en el llamado

I. Cmo definiras tu ideal de educador ambiental? Eo. Lograr yo como educador ambiental, hacer conciencia, tratar de impactar a la mayor gente posible. I. Para ti, qu debe ser y hacer el educador ambiental? Eo. Me parece que el educador ambiental, tiene que tener, pues, una sensibilidad para ayudar al ser humano, a que vaya exponiendo sus propias capacidades, capacidades de relaciones con los dems, capacidades para asombrarse con su propio entorno, capacidades para construir utopas y proyectos a futuro [...] estas capacidades que tenemos pueden tener razn de ser, en la medida en que no perdamos de vista, que podemos ayudar al crecimiento de los dems me parece que, que entonces ya no estaramos aqu solamente por un papelito, o por mero placer intelectual. I. Cmo definiras el ser educador ambiental? Eo. [...] es como no perder la esperanza en que se pueden hacer muchas cosas con los elementos que tenemos y en las condiciones en las que estamos ahorita es como, [...], no perder la capacidad de asombro, el educador ambiental para poder contagiar a los dems, para poder crear la conciencia a los dems debe de estar siempre susceptible a asombrarse a lo que est alrededor de l para poder despus contagiar con ese asombro a los dems y poderlos, incluir en su proyecto de trabajo.

enfoque sistmico del lder fundador, idelogo15, al centro del cual se planteaba una reorientacin radical de la relacin entre los seres humanos consigo mismos y con su entorno, para lo cual se propona el paso de un enfoque egosta a otro solidario, lo cual supona una tica y un ser humano distinto: [...] hay una frase de [Groucho] Marx que deca, no me basta ser feliz, necesito que los dems sufran [...] eso es la divisa de la cultura de nuestro tiempo, as vivimos, no me basta con tener un carro nuevo, me revienta que l tambin lo tenga [...] entonces, en el programa de educacin ambiental nosotros hemos sacado esa divisa, parodiando a Groucho Marx, decimos nosotros vamos a proponer lo siguiente: No me basta ser feliz, necesito que los dems tambin lo sean [...] entonces probemos la construccin de una comunidad que construya la convivencia el yo y el otro a partir de esa
15

Dos profesores emprendieron la fundacin y liderazgo del Programa, con fines analticos por sus aportaciones diferenciales a ste, les he denominado como idelogo y acadmico, respectivamente.

435

[Ide@s CONCYTEG] visin, voy a resolver los mos resolviendo tus problemas (Fuentes 2005). I. Una tica distinta, es el centro ordenador de la propuesta? Eo. As es, [...] una nueva manera de ser humano, donde comenzamos con las necesidades, conservar la vida y reproducir, mi necesidad de conservar la vida y reproducir la ma y la tuya, yo como humano tengo que conservar la vida pero tambin la tuya, y tengo que ayudarte, y tengo que buscarte, y tengo que ayudarte, y tengo que procurarte, y luego tengo la plantita, no es ma pero yo la riego, la cuido, y los animales, y todo, es mi responsabilidad, yo soy responsable del universo, porque el universo tambin se hace responsable de m, por lo menos quiero creerlo no? (risas), para no sentirme tan mal (Fuentes 2005).

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una inclusin plena de todas las diferencias, y por ello, finalmente la poltica se diluye al pretender una total reconciliacin con la tica. Al respecto, coincido con Mouffe en la idea de que:
Negarse a reducir el necesario hiato entre la tica y la poltica, reconociendo al mismo tiempo la irreductible tensin entre la igualdad y la libertad, entre la tica de los derechos humanos y la lgica poltica que implica el establecimiento de fronteras, con la violencia que implican, es reconocer que el campo de lo poltico no puede reducirse a un clculo moral racional y que exige siempre la toma de decisiones (2003: 150-151).

En esta propuesta sobresale una idea de responsabilidad por parte del sujeto y de convocatoria a la accin; se trataba de la formacin de un nuevo ser humano sustentado en un bien comn que aparece como cubriendo totalmente las aspiraciones de una comunidad donde la felicidad presupone la solidaridad, empata y

En ese orden de ideas, me parece importante sealar que los lmites de cualquier proyecto educativo para contribuir a la constitucin de un determinado tipo de ciudadano16, deben advertirse en la

necesidad de reconocer el carcter particular de toda propuesta que se presenta como universal; esto es, de asumir la presencia de actos de hegemona17 que erigen un
Desde mi perspectiva, la cuestin de dichos lmites va ms all, ya que stos pueden situarse desde la propia imposibilidad de la tarea educativa en trminos ontolgicos; hasta la precariedad de la accin educativa en el marco de polticas pblicas, cuya implementacin est mediada por mltiples procesos socio-culturales, econmicos y polticos que reorientan y redimensionan sus posibilidades efectivas. Sin ignorar, tales condiciones, mi argumentacin en este espacio se cie a la relacin del programa educativo referido y al juego de la poltica y la tica. 17 La categora de hegemona involucra una articulacin discursiva que ordena el espacio
16

responsabilidad con el otro; as, la tica se autonomiza de la poltica, al desdibujar la dimensin del conflicto, la lucha y el antagonismo, inherentes a cualquier tipo de asociacin. De esta manera, el proyecto presente en esa propuesta de formacin -que va mucho ms all de sta pues incluye un tipo de comunalidad universal- propona una sutura total que no da lugar a la decisin y las implicaciones hegemnicas de sta, y por lo tanto no reconoce la imposibilidad de

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determinado particular como el universal a seguir (Laclau 1993).

4. Reflexiones finales: Un ciudadano universal, ms all del conflicto

El modelo de identificacin propuesto en el PEAM, supona una serie de valores que constituyeron una visin tica, sin polemos, hacia la conformacin de una subjetividad diferente a partir de los siguientes rasgos identitarios: productor de nuevos saberes, soador, innovador, visionario, dotado de esperanza, contra la indiferencia, generador de utopas, fraternal, amoroso, respetuoso, utpico, militante paciente. En trminos de los lderes fundadores del PEAM:

[] yo sigo viendo el movimiento ambiental desde sus diferentes estrategias como un movimiento que todava no ocupa el lugar que ocup el movimiento comunista, pero como un movimiento que representa la utopa, la constitucin de la utopa para el siglo venidero s? y yo, no voy a pensar ste, optimistamente como Engels y Marx, que el socialismo estaba ya a la vuelta de la esquina [] (Fuentes: 2005).

En esa construccin utpica, la poltica es expulsada de la perspectiva comunitaria que se plantea, ya que hay una idea de reconciliacin plena entre los seres humanos, de tal suerte que el conflicto y la exclusin deseables, son sino vistos no slo posibles como de

como

concretarse, a travs de una tarea misionera:

[] los movimientos sociales no son tan rpidos como nuestras vidas, o sea, y eso es lo que me parece que es difcil de formar en materia ambiental, o sea, formar una gente, esta militancia llena de paciencia, de paciencia [...] o sea de paciencia, de lo que yo no voy a ver, pero que s que mientras exista gente enarbolando otros proyectos hay esperanza (Fuentes 2005).

[] planteamos las nuevas utopas que se sustentan en la fraternidad humana y en el respeto, no me interesa que sea la revolucin francesa la que pone como una etiqueta, la divisa para nosotros es la fraternidad, tenemos que vernos en principio, en principio con cario, con amor todos los humanos, y enseguida con respeto, tenemos que respetar, aprender a respetarnos, entonces para m el, el nuevo humano debe de tener esas caractersticas centrales, fundamentales (Fuentes: 2005). social en contextos histricos especficos, a partir del establecimiento de un significante amo o punto nodal que es instituido como verdadero y que resulta de operaciones de inclusin/exclusin, por lo que permite el establecimiento de fronteras polticas (cf. Laclau y Mouffe 1987).

En esa tesitura encontramos en las formas particulares de resignificar sus diversas adscripciones identitarias, una reordenacin de la pluralidad de roles desempeados por los sujetos educativos, convertidos a su vez en agentes formadores de una ciudadana para el cambio social entendido como la asuncin de un mandato educativo: la constitucin de una nueva manera de ser humano, como puede advertirse en las siguientes enunciaciones

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de una educadora egresada del PEAM, al referirse a la incidencia de su ser educadora ambiental y el impacto de dicho polo de identificacin en su reconfiguracin identitaria:
Como Madre: he tenido un acercamiento ms benfico con mi hijo [] una verdadera comunicacin, de dilogo. Como Persona: vamos formando un proyecto de vida personal, pero a la vez un proyecto de vida comunitario. Como Profesionista: una apertura a cualquier tipo de profesionistas [] otros puntos de vista muy respetables tambin. Como Educadora: el respeto a un nio, que aunque sea pequeo merece todo mi respeto, la tolerancia. Como Esposa: concebir las relaciones con mi [] esposo [retomar valores como] la democracia, la tolerancia, el respeto. Como Habitante del mundo: ser parte de un proyecto [] de vida humano [] con ms equidad (Fuentes: 2005).

implicados, as como de la trama de vnculos especficos que fueron generando con los lderes fundadores, con sus pares y con la institucin en su conjunto.18 Sin embargo, el enfoque tico y poltico de la propuesta en su conjunto tiende a borrarse; puesto que, por una parte, la visin tica planteada no somete la concepcin de bien comn subyacente a ningn tipo de escrutinio que supusiera su condicin particular; y, por la otra, sta es deslindada de toda consideracin conflictiva que reconociera la produccin de

hegemonas (y por ende la existencia de luchas y antagonismos), como posibilidad de definir y dirigir el proyecto tico planteado. En conclusin, considero que el anlisis discursivo e institucional del

De acuerdo a lo anterior, considero que la experiencia formativa que tuvo lugar en el Programa de Educacin Ambiental de Mexicali, constituye una sugerente tentativa de articular formacin ambiental profesional y en

Programa de Educacin Ambiental de Mexicali, en el perodo estudiado, muestra las posibilidades de un programa de formacin que se atrevi a imaginar otro orden de cosas, en una tentativa de trascender los lmites simblico-imaginarios de la sociedad moderna; haciendo jugar en ello su condicin marginal y utpica.

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educacin

formacin

ciudadana; la cual trascendi al mbito identitario de los sujetos educativos, de tal suerte que logr efectivamente reordenar las percepciones y prcticas de dichos sujetos en los diversos mbitos cotidianos en que se desenvolvieron (Fuentes: 2005).

Evidentemente tales transformaciones se produjeron y operaron diferencialmente en funcin de las trayectorias acadmicas, profesionales y personales de los sujetos

La investigacin de referencia involucr en el plano metodolgico-instrumental: por una parte, la reconstruccin de diversos niveles discursivos y, por la otra, realizacin de entrevistas, aplicacin de cuestionarios, investigacin documental y rastreo hemerogrfico. Cf. Fuentes 2005 y 2008.

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Ahora bien, la configuracin de una nueva manera de ser humano, demanda elaborada como el mandato educativo a instituir y base para la construccin de un bien comn que sostuviera una

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comunidad armoniosa; muestra los lmites de una propuesta educativa innovadora en la que, al erradicar el polemos, tambin se reducen sus posibilidades ticas, al 10.

desconocer el proceso de universalizacin sostenido a partir del desarrollo de una determinada hegemona. 11.

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