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En el tiempo mtico, cuando el hombre vive en perfecta armona con el cosmos, los juegos poseen un carcter sagrado, y no son

las simples distracciones que el hombre de hoy considera. El ajedrez ha conservado vestigios de ese carcter sagrado. El origen del ajedrez pertenece a un tiempo inmemorial, as diferentes tradiciones lo han situado en su remoto pasado. La versin ms extendida sobre el nacimiento de este juego, cuenta que es originario de la India y fue transmitido al Occidente medieval por

medio de los persas y los rabes. Sin embargo, esta moderna teora olvida que en nuestra Tradicin Hermtica encontramos en el Fedro o del Amor, como por boca de Scrates, Platn, sita el nacimiento del ajedrez en Egipto, siendo el dios Thoth su inventor. El juego del ajedrez es la representacin de una cosmogona, donde dos jugadores se enfrentan valindose de sendos ejrcitos, actualizando el drama csmico de la dualidad, sobre un pavimento cuadrado y adoquinado, formado por baldosas alternativamente blancas y negras. Ilustracin de "El libro del ajedrez". J. Cessoli El tablero, lugar donde se desarrolla la trama del juego, es cuadrado, figura geomtrica de cuatro lados iguales que son expresin del cuaternario, y que nos transmite la idea de armona, orden y equilibrio, motivo por el cual se le asocia con el smbolo de la tierra. De este modo, el hombre queda inscrito dentro de los lados verticales y horizontales, limitado por las coordenadas que representan el espacio y el tiempo. En las civilizaciones tradicionales la figura del cuadrado era considerada sagrada, y posea una carga mgica inherente. Para trazar el mapa cosmognico donde se desarrolla el juego del ajedrez, el

cuadrado es multiplicado simtricamente hasta alcanzar un cuadriculado de ocho columnas de base, nmero que le inspira un simbolismo intermediario, o de transicin, entre el cuadrado (tierra) y el crculo (cielo), con la consecuente carga sacerdotal que esto conlleva. As el tablero queda dividido en una cuadrcula de 64 casillas, dentro de un diagrama deocho por ocho cuadrados, la misma construccin que posee el cuadrado mgico alqumico de Mercurio-Hermes, cuya funcin es adems de instructora y educadora, inicitica, y por tanto de transicin e intermediaria entre Dioses y hombres. Cuadrado mgico de Mercurio. (Invitamos a los lectores a "jugar con los nmeros") Que en la Tradicin Hermtica, Mercurio-Hermes, iniciador en los misterios, se relacione con Hod, la sefirah nmero ocho del rbol de la Vida, y su cuadrado mgico sea una cuadrcula de 64 cuadrados, est en perfecta armona con otras tradiciones como la china, donde los 64 hexagramas del I Ching derivan de los ocho trigramas iniciales, que a su vez devienen del binomio original, la dualidad. Adems, el tablero posee un carcter cclico inherente, hecho que se manifiesta en que 64 es un nmero entero submltiplode 25.920, el nmero de aos de la precesin

equinoccial, y que para los hindes corresponde a la duracin de la edad de oro de un Manvntara.

Arbol de la Vida Sefirtico Por otro lado, el carcter cclico del tablero lo observamos al descomponer 64 como 6 + 4 =10, que se asocia con una vuelta al origen, y que corresponde en el Tarot con el arcano de La Rueda de la Fortuna, equivalente a la Rueda de Smsara para los budistas. En este arcano, anunciador de un nuevo ciclo, hay dos animales girando sobre la rueda, uno asciende, otro desciende, cual los dos ejrcitos que batallan en el ajedrez, sobre ellos existe una esfinge inmvil, smbolo de los cuatro elementos, asociados tambin a los cuatro lados que limitan el tablero. Hemos de trascender esta realidad que nos limita, donde gracias a la iniciacin, podemos ascender a otros estados del Ser.

La Rueda. Arcano n10 del Tarot de Marsella Si observamos que las casillas del tablero estn divididas en 32 cuadrados blancos y 32 cuadrados negros, y que son 32 las figuras con las que se inicia el juego, la relacin con la Cbala juda se hace ms evidente, donde encontramos que las primeras palabras del Sefer Yetsirah son: Con 32 senderos msticos de Sabidura, grab Yah, Seor de los ejrcitos, Dios de Israel.

Esta en relacin con las 32 veces que en el primer captulo de la Torah aparece el nombre de Dios Elohim, y se manifiestan como las diezsephirot y las 22 letras del alfabeto hebreo, que constituyen las manifestaciones del entendimiento, configurando as los 32 senderos de sabidura que deben ser abiertos por cada individuo, como rutas personales hacia el conocimiento, descubriendo cada uno su propio e irrepetible peregrinaje hacia la libertad. Libertad, inherente al Principio nico, la unidad metafsica, cuya primera emanacin es la dualidad. Dios uno, y dual, como las dos mitades del huevo del mundo para las tradiciones egipcia e hind, como el andrgino primordial platnico, el yin-yang de la tradicin extremo oriental, como la yuxtaposicin de colores blanco y negro del simbolismo del tablero de ajedrez. As, en el ajedrez aprendemos que la luz y las tinieblas, el da y la noche, el bien y el mal, se oponen, pero tambin se complementan, porque uno no existe sin el otro, como ocurre con todos los pares de opuestos y complementarios de este universo sexuado.

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