A Msica nas Escolas Pitagricas como Elemento Doutrinrio

A msica tem uma importncia imensa no comportamento do ser humano e da sociedade razo pela qual de forma alguma ela deve ser excluda dos estudos msticos. Por tudo isto e mais que a Escola Pitagrica e algumas Ordens, entre elas a VOH e outras Ordens legtimas reservam alguns anos de estudo msica em todos os seus aspectos. Por certo foi a Escola de Crotona, fundada por Pitgoras, que mais deu nfase ao estudo da msica, ocupando o seu estudo uma frao muito importante dos ensinamentos doutrinrios. Mas normalmente pouco tem sido escrito sobre os aspectos "ocultos" da msica em livros msticos e esotricos, e isso nos levou a preparar alguns temas que esto sendo apresentados nesta site.

Relao de Todas as Palestras Disponveis 1. O Poder dos Sons 2. Os Mantras 3. A Mstica dos Sons 4. O Universo Som 5. O Silncio 6. Os Sons Audveis 7. A Msica em Antigas Civilizaes 8. Os Doze Tons Csmicos 9. A Msica na Sociedade Humana 10. A Fora Inerente Msica 11. Ao Biolgica da Msica 12. Experincias com Msica Atual 13. A Msica e o Desenvolvimento dos Seres 14. A Msica Intencional 15. Msicas de Poder 16. Transformaes pela Msica 17. O Lado Positivo da Msica

18. A Msica Ritualstica 19. O Som Csmico 20. O Verbo e o OM 21. A Msica e os Elementos da Natureza 22. Os Sons e a gua na Cosmologia do Egito Antigo 23. Os Mistrios dos Sons e da Msica 24. A Magia dos Sons 25. O Som e as Religies Atuais 26. O Som da Nova Era 27. Efeitos Biolgicos dos Sons 28. Efeitos Psicolgicos dos Sons 29. A Msica e o Transe 30. A Msica de Fora 31. A Msica de Cura 32. A Msica da Natureza 33. A Msica e a Descontinuidade 34. A Msica Atual e a G.L.B. 35. Referncias Bibliogrficas

O Poder dos Sons

" No princpio era o Verbo..."

Para que se possa compreender perfeitamente a razo de ser dos Hinos, Mantras, e Vocalizaes (entoaes de vogais) mister que se tenha em mente que os sons so vibraes e como tais so capazes de desenvolver aes fsicas. Um som no apenas um fenmeno acstico, portanto ele algo capaz de influenciar no apenas o rgo da audio, mas tambm produzir outras manifestaes fsicas. A fsica conhece perfeitamente o efeito da ressonncia que pode se fazer presente em tudo, pois a estrutura da natureza essencialmente vibratria. Para que possamos sentir o que foi dito antes vamos tentar examinar uma pequena faixa de ondas, aquela em que se situam os fenmenos acsticos. Ningum pe em duvidas as citaes seguintes, por serem elas suficientemente reintegradas nos anais das cincias Clssicas, mesmo que algumas delas paream referncias absurdas. Um som ritmado, como o marchar cadenciado de soldados, pode fazer desmoronar pontes, por isto quando tropas atravessam-nas geralmente o fazem em marcha desordenada, pois o marchar ritmado pode determinar uma sobrecarga vibratria por ressonncia suficientemente forte para acarretar um rompimento fsico da estrutura slida. Isto foi o que certa vez ocorreu numa ponte em Amienes, na Frana. Por essa razo que desde ento um peloto geralmente evita atravessar uma ponte marchando. Os sons produzidos por avies a jato acarretam problemas de diferentes naturezas. Sabe-se que a grande maioria dos ovos incubados prximos das rotas de avies a jato no geram devido s vibraes produzidas pelo rudo das turbinas. Esse mesmo rudo capaz de rebentar vidros e outros objetos frgeis. As naves areas quando ultrapassam a barreira do som originam ondas de choque que rebentam vidros e causam uma infinidade de outros inconvenientes. O grande tenor Caruzo era capaz de rebentar uma taa de cristal unicamente pela emisso vocal de certas notas musicais. Na Frana um edifcio onde funciona um Instituto de Pesquisas Fsicas de Ultra-sons, embora ningum escutasse som algum, mesmo assim durante certas experincias fsicas ali realizadas comeou a apresentar rachaduras. Depois ficou comprovado que o problema tinha como causa as vibraes sonoras, mesmo em nvel de ultra-sons. Algumas construes histricas, entre elas o Coliseu de Roma, esto ameaadas de desmoronamento em decorrncia de vibraes de trnsito, especialmente as sonoras. Os sons, alm de um certo limite de decibis, causam leses no aparelho auditivo de gravidade varivel, podendo chegar a um limite mximo de produzir surdez. Quaisquer barulhos podem ser prejudiciais aos ouvidos assim como determinar outras alteraes orgnicas. Mesmo o buzinar de um veculo determina quebra acentuada na postura das aves, por isto hoje se evitam os avirios s margens das rodovias. Por outro lado, as aves quando submetidas a uma msica adequada apresentam uma postura

Os instrumentos de percusso podem ser as mais antigas formas de expresso sonora

mais prolongada. Tambm as vacas conforme a msica e outros sons podem produzir maior quantidade de leite e isto de uma maneira to evidente que certos produtores americanos e europeus esto utilizando musica ambiental nos estbulos. Certas bactrias capazes de resistir ao calor ou ao frio intenso morrem rapidamente ao serem submetidas a certos nveis sonoros, por isto atualmente a esterilizao de materiais muito sensveis ao calor est sendo feito por meio de ultra-sons. A medicina emprega sobejamente os sons como meio curativo. Comumente ela utiliza aparelhos de ultra-sons que geram sons de baixa freqncia, praticamente inaudveis para o homem, mas que determina uma srie imensa de aes sobre o organismo. Vrias molstias so suscetveis de tratamento com tais aparelhos. Alm da ao fsica propriamente dita, os sons tm uma enorme capacidade de produzir efeitos mentais das mais diferentes naturezas. Assim que h sons que irritam as pessoas, como por exemplo, o chiado de um grilo, uma goteira numa lata, o ranger de uma serra sobre um metal, giz em quadro negro, e uma infinidade de outros rudos. Por outro lado h sons que acalmam e agradam, haja vista a msica lenta e meldica. Mas, mesmo em se tratando de msica h aquelas que estimulam certas condies psquicas, como as msicas que despertam os sentimentos patriticos, a coragem e a combatividade. H msicas, como as sacras, que levam a alma a um estado mstico profundo, como h as que estimulam o repouso, enquanto outras podem despertar tristezas e melancolias. No restam dvidas de que os sons tm poder de despertar estados psquicos especiais. Portanto, vemos com estes exemplos, entre milhares de outros, que uma vibrao sonora pode determinar condies as mais diversas sobre o campo onde ela se manifesta, e que os seres vivos so altamente sensveis aos sons. Vimos tambm que os sons podem acarretar alteraes no organismo vivo, portanto de interesse saber quais so as alteraes possveis, em que nveis e em que intensidade elas ocorrem. Certamente ningum est em condio de afirmar isto com preciso, pois se trata de um campo altamente inexplorado pela cincia atual, mas, se desconhecido para a cincia oficial, tambm o ser para outras cincias? Ser que no existem cincias que tenham conhecimentos do assunto em profundidade? Talvez sim, ento no se deve negar que o homem por vias diferentes daquelas preconizadas pela cincia oficial pode haver descoberto uma srie de coisas ainda no oficialmente aceitas. Isto tem acontecido a amide. Por exemplo, at bem pouco tempo a cincia oficial dizia no existir a "aura" dos seres vivos citada pelos sensitivos, at que isso foi evidenciado por meios tcnicos. O campo bioplasmtico, portanto, acabou sendo fotografado e a cincia teve que aceitar isso, mesmo que ela haja contradito isso no passado e denominado de fantasiosas aquelas pessoas que afirmavam ver um halo em torno do corpo das pessoas. As descobertas podem ocorrer por via dedutiva e tambm por via indutiva. Assim os conhecimentos existentes na terra podem perfeitamente ter surgido por quaisquer dessas vias. Ningum sabe quantas vezes a terra j foi palco para civilizaes que atualmente esto sepultadas na nvoa dos tempos e que cultivaram ramos das cincias especializados exatamente em usos incomuns dos sons. Seja como for que o leitor encare essas informaes, uma coisa, porm certo, o som determinam modificaes apreciveis nos seres vivos, pois quando determinados sons so emitidos, certas clulas do organismo vibram e isto no nada de espetacular, uma lei normal de acstica que se cumpre. No mundo h muitas coisas curiosas a respeito do poder dos sons. Por exemplo, no Templo de Shivapur da ndia, dizem existir uma pedra em frente porta de entrada e que tem a peculiaridade de ao ser tocada com um dedo por onze pessoas pronunciando as palavras "QMAR ALI DEVIXE" a pedra se torna sem peso e flutua, embora ela pese 41 Kg. Ao ser pronunciada aquela frase com uma certa tonalidade a pedra erguida sem qualquer esforo por parte das pessoas at uma altura de dois metros e em seguida ela cai aps um segundo.

Infelizmente o homem tem utilizado muito pouco do poder dos sons, especialmente na rea da sade. Em algumas civilizaes desaparecidas o poder dos sons foi a base de um sistema completo de cura, mas todos aqueles conhecimentos ficaram perdidos, ou melhor, foram destrudos em muitas ocasies, especialmente no incndio da Biblioteca de Alexandria. Atualmente s um pouco resta da cincia hermtica dos sons, apenas um mnimo voltou a ser redescoberta, especialmente pelos pitagricos. Muitas pessoas podem duvidar de que os sons podem se constituir uma das principais artes de curar, mas queiram ou no queiram eles curam. Quando um mdico utiliza um aparelho de ultra-sons para o tratamento de uma inflamao, para deter a formao de um abscesso, ou para a cura de um artritismo, ele simplesmente est emitindo e dirigindo uma onda sonora diretamente para o nvel da leso que pretende curar. Assim, se obtm efeitos especiais tais como o facilitar a circulao local pela dilatao dos vasos sangneos e algumas outras alteraes que os sons so capazes de provocar e assim forar o reequilbrio na regio afetada. Se uma emisso sonora produzida por um aparelho pode curar uma enfermidade, perguntamos ento a razo pela qual se deve duvidar de que os sons produzidos por instrumentos musicais, ou mesmo pelas cordas vocais, no possam fazer o mesmo. O uso dos sons uma arte perdida, houve povos na Antigidade que curavam somente com os sons. No somente as funes somticas, como tambm a funo psquica era restabelecida pelas ondas sonoras adequadamente dirigidas. Para cada funo orgnica existem sons capazes de provocar alteraes. Assim sendo, h sons que estimulam as funes renais, hepticas (Hoje a cincia vem redescobrindo as possibilidades de cura oferecidas pelos sons assim que redescobriu que os clculos renais podem ser fragmentados com ultra-sons). Por outro lado h sons que provocam leses e congruentemente, doenas. H sons adequados para tudo no organismo, infelizmente isto foi esquecido em parte e hoje at mesmo chega-se a duvidar da eficcia do poder dos sons, embora eles realmente funcionem a maior parte dos resultados decorrente do efeito de ressonncia. No tratamento das doenas, sem sombra de dvidas, o poder dos sons muitas vezes mais eficiente do que o prprio poder das drogas qumicas. Os medicamentos qumicos muito freqentemente agem destruindo, enquanto os sons quando bem orientados podem com certa facilidade restabelecer a harmonia do organismo sem provocar-lhe danos e assim dispensa a ao txica de muitos remdios atuais. Se os sons so pouco utilizados no tratamento das pessoas isto decorre do conhecimento haver sido perdido h muitos sculos. Tudo o que restou foram uns poucos conhecimentos sob a guarda das Fraternidades Secretas. Restaram apenas fragmentos da arte completa, e ningum tem certeza de que aquilo que algumas doutrinas ensinam atualmente sobre isso seja realmente algo benfico, pois o poder invisvel da "conjura" que tudo corrompe certamente no deixou passar em branco algo to valioso como o uso dos sons. Por certo a "conjura" tambm provocou alteraes nesse conhecimento sempre tendo em mente os fins malficos a que sempre se props. O pouco uso que hoje se d arte dos sons deve-se tambm ao fato do ser humano ser comodista demais por natureza, sendo assim ele acha mais fcil deglutir um comprimido, ou tomar uma injeo, do que passar algum tempo sob o efeito de ondas sonoras. O homem atual quer se curar num minuto, por isto ele no aceita coisas como os "mantras e as vocalizaes como forma de tratamento. A vida moderna, infelizmente, exige velocidades, e a cura pelos sons muitas vezes um tanto mais lenta do que aquela levada a efeito por sistemas msticos, mesmo que esta seja uma forma muito mais perfeita e harmnica. A emisso de sons durante vrios minutos, vrias vezes por dia, para o homem moderno mais cansativo do que a deglutiro de uma plula ou a ingesto de uma colherada de xarope, por isto ele muitas vezes d preferncia a esse tipo de tratamento".

Muitos julgam que a sade depende de medicamentos qumicos, quando na realidade ela depende do EQUILBRIO DA ENERGIA VITAL. O grande poder de curar que certas pessoas so dotadas reside no saber conservar a sua energia sutil mantendo-a suficientemente intacta para us-la, entre outras coisas, no tratamento da sade. Os medicamentos qumicos levam o organismo a um estado de aparente cura, pois um sistema violentador, lesivo para o organismo, muitas vezes curando uma coisa na medida exata em que gera uma outra ainda pior, num processo de "cura substituta", apenas. H a substituio de uma manifestao mrbida por outra, s vezes menos incmoda, mas suficiente para tornar o paciente dependente perptuo da medicao qumica. Qual os medicamentos ingeridos por Buda, por Jesus e por tantos outros avatares? - Por ventura Jesus ficou doente algum dia? - No, pois Ele era e a prpria sade. Qual o segredo de muitos Ioguins que vivem um nmero de anos muito alm da mdia considerada normal? - Qual a fonte de juventude de alguns msticos, de muitos Rosacruzes, por exemplo? - Qual o segredo de alguns Patriarcas Bblicos que viveram sculos?... ********************

Autor: Jos Larcio do Egito - F.R.C. email: thot@hotlink.com.br

Os Mantras
" No posso negar uma coisa s porque no a compreendo. Nem tampouco posso negar uma Ordem no universo s porque acho que deva acontecer" Valter Rosa Borges

No Mundo Ocidental s recentemente se fala em "mantra", porm desde pocas remotas os orientais j utilizavam palavras e frases, na maioria das vezes sem sentido literal algum, com a finalidade de obterem certos resultados psquicos e somticos, constituindo-se assim os mantras.

Os Mantras podem mudar a vibrao do ambiente

No Ocidente, somente os iniciados "de algumas Doutrinas, como os Rosacruzes, utilizavam equivalente de mantra que so as vocalizaes (emisso de sons de vogais)". Recentemente foi retirado o vu de mistrios que envolviam muitos conhecimentos de algumas doutrinas e com isto vrios livros de ocultismo, de exerccios de mediao, de orientao para "relax", etc. foram publicados e muitos deles inundaram o ocidente com uma srie de mantas. O termo mantra de origem snscrita, e de uma forma lata os mantras podem ser considerados versos de algumas obras vdicas usados para encantamentos e feitios, contudo num sentido mais profundo, significa muito mais do que isso. Em essncia, no se trata propriamente de palavras de poder, e sim de combinaes de sons capazes de funcionarem como suporte mgico para a mente. A origem dos mantras muito remota e a maior parte deles em uso atualmente foi retirado de alguns livros que os brahmanes mantiveram cuidadosamente guardados, pois cada mantra capaz de produzir um determinado efeito fsico ou psquico imediato. De uma certa forma os Mantras sempre foram usados na magia oriental, como se pode ver pelos MAMNTRA-TANTRA-ZASTRA, obras que se referem magia em geral, e aos encantamentos "em particular". Dizem os mantra-vid (conhecimentos dos Mantras) que os mantras so mais invocaes mgicas do que oraes religiosas propriamente. Um mantra tambm tem sentido no esotrico, tais como: linguagem sagrada, sentena, hino vdico, salmo, conjuro, verso ou frmula mstica de encantamentos. No nos interessa nesta palestra fixar com preciso o significado do termo, mas apenas analisar se eles funcionam e, se afirmativo, quais os princpios cientificamente comprovados a que esto ligados. Nosso intento nesta palestra explicar alguns detalhes importantes a respeito das razes dos mantras, das suas bases, desmistificando alguns aspetos e, de uma forma sucinta, advertir sobre as suas finalidades, sem esquecer de citar tambm as possibilidades negativas que eles podem oferecer e ainda sobre possveis perigos que eles podem acarretar quando praticados de forma indiscriminada. Como vimos antes, mantras, em essncia, so vocalizaes, so determinadas emisses sonoras com um certo ritmo, tom, e intensidade. Geralmente constitudo por palavras em significado aparente, mas cuja finalidade proporcionar certos efeitos msticos e psquicos. Por extenso podemos incluir nesse conceito algumas frases, palavras, ou at mesmo os sons das vogais. Qual , portanto, o "modus operandi" dos mantras? - Um som precisamente pronunciado pode despertar vibraes ressonantes nos mundos do hiper fsico e com isso despertar reaes, ativar comandos, e isso por certo se fazer sentir no mundo fsico. J vimos que uma vibrao de uma determinada nota sonora ativa a vibrao de todas as notas ressonantes no "Teclado Csmico de Vibraes". Como citamos antes, uma vibrao suscetvel de originar uma outra vibrao em diferentes elementos. Quando uma nota musical tocada num piano, mesmo que s uma corda seja golpeada, ainda assim outras cordas vibram tambm. No so todas as outras cordas que vibram conjuntamente, apenas algumas. Isto o que se chama ressonncia e h leis fsicas, que regem essa manifestao, sobre a qual h suficientes estudos efetuados pela cincia. Mas, no so somente outras cordas que entram em vibrao, outros objetos tambm podem fazer isso como, por exemplos, cristais, vidros, at mesmo coisas grandes e pesadas podem vibrar quando uma nota musical produzida. Na verdade os sons podem ressoar at mesmo alm do mundo fsico, desde que no Universo

tudo integrado; no Cosmos todas as coisas se interligam. Por isto, um mantra adequado capaz de provocar ressonncia em muitos nveis csmicos. A ressonncia de um som necessariamente no se faz sentir apenas sobre a natureza fsica das coisas, mas tambm em nveis mais sutis da natureza humana. Assim que sentimentos e emoes podem, de alguma forma, ser afetados pelos sons. Para ns Ocidentais isto parece algo absurdo, uma tolice, to somente uma perda de tempo, pura e simplesmente uma prtica incua, porm vejamos esse assunto com um tanto mais de profundidade, procurando estabelecer comparaes com certos fenmenos acsticos conhecidos pela cincia atual. O que uma vogal? O que uma palavra ou uma frase seno um som ou um conjunto de sons...? - Quando um som emitido ele tem como fonte alguma coisa que vibra, quer seja uma corda vocal do laringe; quer seja uma corda, uma palheta, ou uma membrana de um instrumento musical, sem esquecer que at mesmo o atrito de duas superfcies podem emitir sons. Uma coisa, porm certa, quando um som emitido sempre deve haver algo vibrando para produzi-lo, pois se trata de uma manifestao essencialmente vibratria regida, portanto, pelas leis comuns da mecnica ondulatria, por esta razo um mantra mais do que simplesmente uma orao religiosa. Em essncia uma forma de invocao mgica poderosa. Eis o primeiro ponto que temos que fixar em mente: Para que possa ocorrer um efeito de um som ele deve ter vibraes precisas, pois, assim como uma nota musical de um piano no faz vibrar todas as cordas, um determinado som pode no ser ressonante com aquilo sobre o que se pretende atuar. Assim, um mantra deve ser entoado com preciso para que um determinado fim possa ser atingido. O canto tambm, quando devidamente composto, tem uma finalidade esotrica precisa, bem assim como a vocalizao de determinadas slabas. Quando usadas com preciso, as vocalizaes podem determinar a liberao de vrias foras sobre quem canta e sobre quem escuta. Cada som tem uma freqncia vibratria prpria e que ao ser entoada, cantada, ou mesmo pronunciada, pelo j citado efeito da ressonncia, algum rgo do corpo comea a sofrer alteraes, passando a funcionar mais ou menos ativamente. As glndulas de secrees internas que regulam muitas funes importantes do organismo respondem ao vibratria dos sons, eis o porqu das vacas produzirem mais leite quando escutam determinadas msicas, e das galinhas botarem mais ovos em cada perodo de postura, com foi citado em outra palestra desta srie. No restam dvidas de que os sons causam efeitos tanto na rea somtica quanto na psquica do indivduo e disto no se poder dizer que os mantras sejam algo sem sentido vlido. No organismo a atuao dos mantras no se faz apenas sobe as glndulas de secrees internas, tambm se faz sobre o prprio crebro de uma forma bem definida. No tema O PODER DOS SONS, ns vimos como as condies emocionais podem ser afetadas pelos sons. J podemos compreender que os mantras atuando sobre as glndulas podem ser utilizadas para melhorar a sade da pessoa, e mesmo para curar certas afeces, contudo no bom esquecer que toda moeda tem duas faces, eles tambm podem prejudicar, por isto vital que o discpulo seja assistido por um competente "guru" ou, mais precisamente, por um mantra-vidy (conhecedor dos mantras). Afirmamos que lcito utilizar os sons para as necessidades pessoais, mas no de modo indiscriminado. No se deve utilizar tudo aquilo que se vai encontrando pelo mundo fora, h necessidade de "se separar o joio do trigo". A sensatez requer que seja investigada tambm a origem de um mantra antes que a pessoa passe a utiliz-lo. Do manancial de mantras que existem por a citados em inmeros livros e ensinados por pessoas no devidamente qualificados, perguntamos, ento, se todos so capazes de desenvolver uma ao efetiva, sutil, e benfica. Por acaso no pode alguns deles haver sido manipulados e adulterados pela "conjura"? Por acaso eles seriam imunes ingerncia de certas foras que sempre procuraram influir em todas as atividades humanas? - Evidentemente no, por isto se torna difcil se saber exatamente o que um

determinado mantra capaz de provocar numa pessoa. Conhecemos casos de pessoas que aps o uso de certos mantras, mesmo visando um fim aparentemente vlido, sofreram distrbios orgnicos srios, ocorreram sintomas que desapareceram apenas com a suspenso dos exerccios. Por isto no se deve tentar essa prtica, quando oferecida sem que haja alguma garantia dada por uma fonte idnea. Assim, podemos dizer que h mantras cuja finalidade exatamente causar prejuzo aos seres humanos. As mos dos "magos negros" sempre se estenderam at onde puderam e, por certo, no pouparam os mantras. Tambm, podem existir mantas criados por algum incompetente e que na realidade no provocam efeito algum restando, apenas, a perda de tempo precioso que poderia ser usado para outras finalidades. Sobre os mantras, diz a Doutrina Secreta: " o mais eficaz e poderoso agente mgico e a primeira das chaves para se abrir a porta da comunicao entre os mortais e os imortais". Por meio de um mantra a mente pode entrar em "alfa", o crebro pode passar a vibrar numa freqncia adequada para que ocorra uma precisa expanso da conscincia e assim outros planos e universos relativos possam ser abandonados". Tal como acontece com os smbolos e rituais, assim tambm determinados sons quando devidamente entoados podem servir de linguagem entre o mundo material e o de outros planos de existncia. Independentemente desta ao direta, o mantra serve tambm para fortalecer a vontade da pessoa, condicionando a mente para a consecuo de algo que se visa obter, como aquela inerente aos smbolos e aos rituais. ********************

Autor: Jos Larcio do Egito - F.R.C. email: thot@hotlink.com.br

A Mstica dos Sons

" Quem quiser ir s estrelas no busque companhia." Friedrich Hebbel

Os sons sempre foram tomados em considerao pelos msticos de todos os tempos, por se tratarem de manifestaes vibratrias que envolvem princpios altamente efetivos para determinadas prticas. Nas lnguas antigas as palavras, alm de um sentido comum, tinham tambm um sentido esotrico, isto , eles tinham um sentido oculto. Uma palavra no era uma aglomerao casual de sons. Diz a cincia que nos primeiros agrupamentos da raa humana os homens primitivos pronunciavam sons que atriburam a determinados objetos, nascendo assim uma forma de linguagem falada. Com o passar dos sculos e com a evoluo biolgica, os seres humanos tornaram-se muito mais inteligentes e ento desenvolveram uma forma de linguagem mais complexa, no mais um simples aglomerado de sons, formando-se ento as palavras. Numa segunda etapa descobriram que as palavras podiam envolver poderes. Tomemos um exemplo para ilustrar o que est sendo afirmado. Por exemplo, para dar nome "guerra" os usaram um aglomerado qualquer de sons. Posteriormente, nas civilizaes mais evoludas, a palavra "guerra" passou a ser uma outra que j no era apenas um simples grupo de sons quaisquer, mas sons especiais que ao serem devidamente emitidos produziam vibraes capazes de irritar as pessoas e incit-las luta. Por outro lado, para a palavra "amor" havia um outro grupo de sons capaz de induzir vibraes de dedicao de dedicao e carinho, originando um estado psicolgico adequado ao amor. Assim, grande nmero de palavras tinha tambm um sentido esotrico alm do dar nome s coisas. Agora vale fazer alguns comentrios a respeito do alfabeto hebraico. Aquele alfabeto admitido como sagrado, segundo o mito foi doado a Abrao por Deus. Nele h sons que ao se unirem formando palavras podem provocar estados fsicos e psquicos especiais. Existiram muitas outras lnguas que tambm tinham essa propriedade - o "Alfabeto Sagrado, o Vait, o Malachin e vrios outros - mas j totalmente cados no esquecimento. O nico que perdurou em uso at o presente foi exatamente o hebraico, contudo, atravs dos anos, ele j sofreu algumas transformaes que, em parte, alteraram o seu significado esotrico". A perda do sentido esotrico das letras vem fazendo com que atualmente as palavras de todas as lnguas estejam voltando a ser como no incio, apenas um aglomerado de sons para dar nome s coisas. Apenas resta o conhecimento esotrico sobre aqueles alfabetos guardados pelas Sociedades Iniciticas. A histria de vrios povos, incluindo a dos hebreus, atribui que cada linguagem era sagrada porque lhes foi ensinada por Deus. Para os que admitem que a terra j sofreu a interferncia de seres vindos de outros sistemas, ento, para eles h a possibilidade de que tais seres hajam deixado uma forma de linguagem que os terrqueos consideraram desde ento como sendo uma linguagem sagrada. O prprio Deus dos Hebreus tinha uma palavra sagrada composta pelas letras Iod He Vau He e que nunca deveria ser pronunciada, a no ser pelo Sumo Sacerdote, no Templo uma vez por ano.

Alguns instrumentos musicais so usados como smbolos cerimoniais

Esotericamente as letras, e com elas as palavras, tm poderes, porm no somente o "som" da letra que traz o poder, tambm a maneira como ela pronunciada, considerando-se a sua durao, intensidade, timbre e altura. Por encerrar poder resulta a recomendao evanglica de "no usar o nome de Deus..." Posteriormente foi acrescido das palavras "em vo". A energia vibratria gerada pelas palavras no tem a mesma intensidade, ela varia de acordo com as letras, timbre, altura, etc. H palavras de maior, assim como palavras de menor poder. Da havia palavras de excepcionais poderes, e uma dela em especial que era denominada de "A Palavra Sagrada". Trata-se de uma palavra capaz de realizar coisas magnficas, tanto ou quanto fenomenais. Trata-se de uma palavra dotada de uma imensa capacidade de creao. Dentro de certos limites, ela totipotente. Mas, por ser de uso extremamente restrita tornou-se acabou por se tornar desconhecida, e por isto hoje denominada de A PALAVRA PERDIDA. Trata-se de uma palavra que j era conhecida no tempo da Atlntida e de outros ciclos de civilizaes. Quase todas as chamadas doutrinas secretas procuraram redescobrir a Palavra Perdida, e muitas delas dizem hav-la conseguida. possvel que isto seja verdade, mas afirmamos que, mesmo na hiptese dela haver sido redescoberta os sons precisos inerentes s suas letras no o foram. Um outro ponto que vale salientar o poder da viso. Muito poder est ligado viso, em especial aos olhos. Em poca recente muito foi comentado sobre o assassinato de um grupo de pessoas em Los Angeles por seguidos de Charles Manson. Este, durante o perodo que esteve preso teve acesso a uma obra esotrica, uma obra ocultista que versava sobre o poder da viso. Na cela ele comeou a treinar e a desenvolver o poder da viso. Quando saiu do presdio ingressou num movimento Hippie e fundou uma comunidade com vrios jovens que foram induzidos a cometer os assassinatos de 18 pessoas, inclusive a atriz Sharon Tate. Aqueles jovens foram induzidos, no somente pelo uso de drogas, como a imprensa quis fazer acreditar, mas especialmente pelo poder terrvel que Manson desencadeou neles. Eles estavam plenamente dominados e fascinados num nvel muito alm da hipnose pelo poder dos olhos de Manson. Na realidade difcil se dizer quem teve maior parcela de culpa no referido massacre; se foram os jovens dominados psiquicamente pelo poder esotrico visual de Charles Manson, se o prprio Charles, ou se algum que haja trado, ou mesmo negligenciado, os juramentos secretos, descuidando-se de um livro que sob forma alguma deveria cair em mos profanas e, muito menos, criminosas. No que muitos profanos no sejam dignos de terem conhecimentos de tal natureza, mas porque se faz preciso certo nvel de preparao para que uma pessoa possa tentar certos processos mgicos. Antes ela deve se submeter a uma certa disciplina ter conhecimento sobre aquilo que ir usar, especialmente sobre os perigos intrnsecos das coisas secretas. Para alguns, todo e qualquer conhecimento pode ser dado sem necessidade de "provas", exatamente para as pessoas equilibradas, mas para outros necessrio alguma espcie de teste que possa provar que eles esto altura daquele tipo de conhecimento. Algumas Sociedades Secretas e algumas Religies conservaram alguma coisa daquele conhecimento sublime referente aos sons. Algumas, sob a forma de vocalizaes musicadas hinos sacros - como, por exemplo, na Igreja Catlica onde podemos encontrar o Canto Gregoriano e o Cantocho; outras, sob a forma de Mantras ou de entoao de vogais, que despertam nas pessoas condies msticas especiais.

NO PRNCIPIO ERA O VERBO

A prpria creao se originou da "palavra". Isto significa que a prpria creao foi a conseqncia de uma emisso vibratria do Princpio Incriado. No correto pensar que Deus construiu o mundo com as mos ou com o emprego de quaisquer instrumentos. No, simplesmente Ele fez

vibrar a Sua Essncia, o princpio bsico passivo e tudo comeou a existir, pois tudo vibrao e som vibrao. (Vide o tema ATRIBUTOS DA DIVINDADE). Outro ponto que merece ser mencionado diz respeito ao nome individual. O nome tem grande significao oculta para a pessoa, pois qualquer nome tem a capacidade de interferir energicamente e se assim por que ento no est sujeito a advirem influncias relacionadas? Certamente, o nome algo que merece muita ateno por ter um sentido esotrico decisivo. O nome que uma pessoa recebia no batismo, no passado, era um nome esotrico e conseqentemente tinha uma funo alm daquela de denominar a criana. Ento era um nome estudado de acordo com o carter da criana. Pelo nome muita coisa pode ser feita, por isto os egpcios do perodo faranico tinham dois nomes, um secreto que ningum sabia a no ser ele prprio, o pai, e a me; e um outro pelo qual era conhecido. Evidentemente, neste sentido h um manancial enorme de supersties, mas supersties geralmente resultam das interpretaes deformadas ou limitadas de algum princpio real ou de uma lei verdadeira, ou de algum fenmeno mal estudado ou mal compreendido. Assim todo o "tabu" relativo aos nomes se baseia em algo real. Na China antiga havia um nome habitual e um secreto. Na ndia, a cerimnia de denominao, o Nakarama, que ocorre no l0 ou 12 dia de vida, a criana recebe dois nomes. O verdadeiro nome secreto, assim a sua identidade esotrica permanece oculta e no podendo ser usada pela magia negra, segundo eles. At mesmo as cidades antigas como Atenas e Roma, por exemplo, possuam nomes secretos, o de Roma, por exemplo, era Fora. O poder da palavra tambm est refletido no mito de inmeros povos. Embora se trate de mito, mesmo assim, merece certa ateno porque muitos mitos se baseiam em fatos admitidos. Nos Contos rabes "As Mil e Uma Noites", Ali Bab abria a gruta dos ladres com as palavras; "Abre-te Ssamo". No estamos afirmando que aquele conto retrate algo que realmente haja acontecido, mas sim fazendo ver que aquela estria, em muitos pontos, se baseia em conhecimentos conhecidos em outras pocas. Evidentemente com o poder dos sons possvel se abrir algo, ou melhor, produzir efeitos materiais somente com os sons das palavras. Em breve surgiro computadores com capacidade de abrir, ou fechar coisas apenas por comando da voz. Os cultores da Cabala tm muito cuidado com os nomes prprios e dizem mesmo que uma pequena modificao no nome de uma pessoa pode modificar-lhe completamente a vida. A prpria Igreja Catlica at bem pouco tempo no via com "bons olhos" o uso no batismo de nomes formados aleatoriamente, dando preferncia queles j consagrados pelo uso. Para alguns sacerdotes isto se devia apenas uma merecida preferncia pelo nome tradicional para se homenagear um determinado "santo", mas na realidade a razo outra. Trata-se de um conhecimento, que por vir de muito distante no tempo j ficou completamente esquecido por muitos ministros de religies. Isto data da poca em que os cristos ainda no haviam esquecido e abandonado o lado esotrico do Cristianismo. No so apenas os humanos que so sensveis aos sons e que apresentam modificaes de comportamento diante da msica. Evidentemente certos animais tambm so sensveis, no apenas os animais domsticos, mas tambm os selvagens. Consideremos, como exemplo as serpentes. Quem no tem conhecimento a respeito dos "encantadores de serpentes" to comuns no oriente! As serpentes[1] ficam como que hipnotizadas pelos sons produzidos por uma flauta, e nisto muitas vezes no est ligado a qualquer tipo de trapaa. Muitos Livros Sagrados trazem citaes sobre o efeito dons sons. Na Bblia est descrito o episdio em que Josu fez ruir as muralhas de Jeric com o toque de trombetas.

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Autor: Jos Larcio do Egito - F.R.C. email: thot@hotlink.com.br

Notas: [1] - H pesquisadores que chegam a dizer que as serpentes so surdas e que o efeito resultante da movimentao da flauta.

O Universo Som
" msica cabe transmitir verdades eternas e influir no carter do homem visando torn-lo melhor." David Tane

Todas as formas so frequncias SONORAS

Temos mostrado que todas as coisas existentes no universo esto interligadas em um dos nveis de uma seqncia denominada "Seqncia Stupla". Nisto consiste o principal elo da unificao das diversas formas de existncia. A filosofia dualstica tem feito um grande mal ao ser humano no tocante ao seu desenvolvimento espiritual, pois o individualiza e sem dvida alguma a individualizao plena determina a predominncia egica que tantos males gera. O pensamento dualstico condiciona o egosmo, pois faz com que a pessoa deixe de se sentir parte integrante de todas as outras. A pessoa analisa-se assim: Eu sou eu, pois sou separado desde que tenho vontade prpria, tenho sensaes prprias, tenho um corpo que no est ligado a qualquer outro, e assim por diante.

Mas isto nada mais que uma decorrncia das limitaes perceptivas. Como exemplo podemos citar que no se pode avaliar uma floresta por uma s rvore. O mesmo pode ser dito com relao aos seres em geral e o homem em particular. No exemplo da floresta a unidade de cada arvore existe, mas ela no de forma absoluta. Se a rvore tivesse discernimento humano ela julgar-se-a independente, no aceitaria ser parte de um algo maior, a floresta. Naturalmente uma rvore no est totalmente integrada a um sistema maior que a floresta e sim parcialmente, mas isto no faz com que cada uma possa ser considerada como algo independente. Assim tambm o ser pode humano poder ser visto como entidade isolada, mas apenas at um certo nvel, alm do qual trata-se de um todo uno. J afirmamos em temas iniciais que tudo quanto h resulta da vibrao de um "meio bsico" que chamamos de MA e cuja manifestao no mundo inerente se expressa como Fohat. Na verdade a vibrao uma condio que se faz presente em quase tudo o que existe no universo imanente constituindo todas as coisas que h. A vibrao no somente constitui quanto integra as mais diversas formas de existncia. Trata-se de algo nico por isto que existe o efeito de ressonncia. Qualquer alterao na vibrao de uma estrutura se faz presente em toda criao desde que o universo uno. Naturalmente nisto tem que ser considerado o grau de intensidade da ressonncia, mas podemos dizer que embora a ressonncia v atenuando-se na medida em que o evento vai se afastando na escala vibratria mesmo assim a ressonncia nunca atinge o nvel zero. Agora queremos chamar a ateno para o seguinte: Sempre que existe uma vibrao ela no pode ser considerada como principio isolado, outros princpios se fazem presentes, especialmente movimento e ritmo. A fim de que isto possa ser devidamente compreendido devemos ter em mente que existe uma certa diferena entre vibrao e movimento. Basicamente vibrao geralmente est condicionada a um certo ritmo, mas devemos salientar que o movimento pode ou no ser rtmico[1]. Por isso o Hermetismo faz distines e considera separadamente o movimento e vibrao. Dentro do mundo imanente toda vibrao pode ser considerada como sendo movimento, mas a recproca no e verdadeira, nem todo movimento pode ser considerado vibrao. Agora vamos definir o que vem a ser um som. Podemos dizer que som a percepo sensorial do movimento, da vibrao. Sem dvida alguma onde h movimento h som e como no universo imanente nada est parado, portanto som est sempre presente em tudo. Se ele no percebido uma decorrncia da falta da acuidade sensorial resultante da carncia de um aparelho ou rgo capaz de detet-lo alm ou aqum de determinados limites. A criao teve inicio com a vibrao, com o movimento, consequentemente com um som. Esse som mencionado por inmeras organizaes. Os orientais o associam ao Tudo OM, a variao da frequncia vibratria o que diferencia uma coisa da outra, assim sendo podemos dizer que qualquer modificao do som eqivale a alguma alterao nas coisas. Tudo quanto h, em menor ou em maior grau, depende da vibrao, portanto depende do som. Na realidade no do som, pois som um efeito do movimento - vibrao. Sendo assim melhor se dizer que som depende da vibrao.

AUM

A vibrao Csmica a origem e a base de toda a matria e energia existente no universo e o OM a forma mais primordial, mais pura e menos diferenciada do som csmico, fruto do primeiro movimento universal. Como analogia podemos dizer que o som OM assemelha-se ao arco ris que um desdobramento cromtico emergente de um raio branco, uma apresentao em diversas cores. O raio aparentemente incolor, mas encerra todas as cores emergentes. O mesmo se pode dizer do som OM, ele um s que se diferencia num incomensurvel nmero de manifestao sonoras. O som primordial desdobra-se em tons e de diferentes freqncias e assim sendo se pode dizer que o som csmico est presente em diferentes combinaes por todo o universo. Est presente em todas as substncias e formas, em distintas combinaes vibratrias e ao mesmo tempo constitui as prprias substncias e formas. Segundo a combinao dos tons csmicos presentes em determinada rea de espao surge a natureza da substncia naquele determinado espao. O universo pode ser comparado com uma caixa de ressonncia. Pode-se dizer que o universo um imenso oceano de rudos, de sons, e sem dvida alguma todos os seres esto ressoando mutuamente. A ressonncia de um som mais intensa naquilo que estiver mais prximo da origem desse som. As leis fsicas inerentes msica mostram isto claramente. Um som qualquer tem respostas ressonante caractersticas em determinadas coisas; as estruturas ressoam em menor ou em maior intensidade segundo certos princpios, de forma harmoniosa ou no. Isto importante, pois como decorrncia resultam estados negativos ou positivos. ********************

Autor: Jos Larcio do Egito - F.R.C. email: thot@hotlink.com.br

Notas: [1] - Mesmo um movimento aleatrio, se for considerado a nvel infinito, tambm tem que ser ritmo. Considerasse-o aleatrio porque dentro de um perodo determinado ele no apresenta padro algum de repetio, mas prolongando-se ao infinito o ritmo se far presente. Isto um dado bem sutil, mas que a pessoa pode chegar a entender perfeitamente se tomar em considerao o sentido de infinitude. No infinito a mais remota probabilidade tem que se repetir e sendo assim aquilo que chamamos de aleatrio, ou mesmo de caos no pode existir.

O Silncio
" Music and Rhytne find their way into the secret places of the soul".[4] Plato

Tudo est em vibrao e ao mesmo tempo tudo constitudo por vibraes, esse Principio Hermtico a base da existncia de tudo quanto h no Mundo Imanente. Por isto os chamados Livros Sagrados usam a expresso "O Verbo" quando citam a estruturao do universo, ou seja, a Fora Criadora. O Verbo indica vibrao e um efeito bsico de toda vibrao, ao ser detectada, pode ser considerado um som, contudo nem todos os sons so audveis mediante um rgo sensorial. Se toda creao vibrao e se vibrao som, consequentemente podemos dizer que dentro da criao, no Universo Imanente, no pode existir silncio. Na verdade quando se fala de silncio neste mundo trata-se apenas de uma condio relativa, uma vibrao condicionada aos limiares de percepes. Por exemplo, uma vibrao de 31.000 ciclos por segundo silencio para o ser humano, mas no para um cachorro. Esse ndice vibratrio no detectado pelo ouvido humano, mas sim pelo de alguns animais, como o co, por exemplo. Mergulhado num meio pleno de vibrao de 31.000 c/s um homem diria estar no silncio, contudo um cachorro no "diria" o mesmo, pois este ndice de vibrao perfeitamente perceptvel para ele. Sendo assim, silencio uma condio relativa ao limiar de percepo e no uma condio prprio do Universo Imanente; um efeito e no uma causa. Quando se fala de silncio est-se falando de algo relativo, alis, no poderia ser diferente desde que tudo nesse mundo imanente relativo, por isto ele pode ser chamado de "mundo relativo". O ser humano, assim como todas as coisas, basicamente so um tremendo bulcio de vibraes. Sem vibrao nenhuma estrutura poderia existir. O ser humano constantemente est em vibrao e interagindo mediante ressonncia com tudo quanto h. Ao nvel de estrutura no vibrar seria no existir como algo. Esta a razo pela qual as pessoas tm tremenda repulsa ao silncio; quando muito dizem que querem o silncio, mas isto indica apenas um afastamento de limiares sonoros intensos, pois quando o limiar de percepo auditiva pessoal atingido - silncio pessoal - elas simplesmente tornam-se inquietas e logo procuram algo para atender a necessidade de rudos. Assim podemos dizer que a pessoa tem necessidade de perceber vibraes e uma das maneiras a percepo auditiva, ou sejam, os sons. As pessoas tm dificuldades em enfrentar o silncio porque a prpria estrutura fsica depende de vibraes assim como a grande maioria dos seus processos psquicos s manifestam-se mediante vibrao. O organismo algo pleno de vibrao, nele tudo est vibrando, os tomos, as molculas, as clulas, os rgos e o organismo como um todo pode apresenta-se como uma resultante vibratria que a somatria de todas essas freqncias. J dissemos que o silncio total no existe no universo imanente por ser ele constitudo de vibraes. A fim de existir o silncio total seria preciso no existir qualquer vibrao em torno da

Todas as formas so frequncias SONORAS

pessoa ou nela prpria. Isto eqivaleria parada total de tudo, a parada total dos tomos, molculas clulas; a cessao de todo Movimento, e assim por diante o que por certo seria um desmoronamento pleno, um retorno no existncia fsica. Seria a derrocada do prprio Universo Imanente, um retrocesso pleno da creao, a volta ao MA [1] . A Creao [2] se fez quando MA vibrou pela ao de RA, assim sendo, o no vibrar o retorno condio primordial MA. Penetrar no silncio absoluto seria o mesmo que sair do Mundo Imanente seria o cessar toda vibrao e isso simplesmente envolveria a dissoluo do prprio indivduo. O existir no mundo significa vibrar e interagir com as mais diversas categorias de vibraes, portanto, de sons. O silencio total eqivale a perda da vibrao e sem vibrao coisa alguma pode existir desde que qualquer coisa existente no universo constitudo de vibraes e sempre em ressonncia com todas as demais. Em decorrncia dessa dependncia da vibrao que desde poca imemoriais fala-se de sons. Dizem que o mundo foi criado pela palavra, ou seja, pelo som. Assim que os livros sagrados usam o termo verbo com sinnimo de palavra, ou seja, sinnimo de som.

Os egpcios chamavam s energias vibratrias universais de "O Verbo" dos seus deuses; por sua vez os pitagricos as chamavam de "Msica das Esferas", e os antigos chineses "Energias Celestes da Perfeita Harmonia". Os antigos consideravam as Vibrao Csmica a origem e a base de toda a matria e energia existente no universo. Consideravam os tons como variaes do OUM (OM). Neste Ciclo de Civilizao, desde a poca dos Vedas sabe-se que todas as coisas existentes no Universo derivam-se de um som Csmico que, em sua forma mais pura e menos diferenciada, conhecido como OM. Todavia, assim como a luz branca pura se diferencia nas cores do arco-ris, tambm a Vibrao Fundamental diferencia-se em imenso nmero de vibraes constituindo as variaes de freqncias do OM os Tons Csmicos que esto presentes em diferentes combinaes por todo o universo. Esto presentes em todas as substncias e formas em distintas combinaes vibratrias e constituem as prprias substncias e formas. Segundo a combinao dos Tons Csmicos presentes em determinada rea assim a natureza da substncia naquele determinado espao. Quando daquilo que chamam de criao dos espritos, ou seja, da individuao da conscincia, houve um movimento. Sair de um estado para outro indica movimento, assim o separar movimento. Portanto no pode haver separao sem que haja movimento, e movimento vibrao, som. Disto decorre que a individuao de cada espirito corresponde a um tom, que o Tom Primordial [3] de cada um. Este tom ressoar por toda a trajetria do ser e isto tem que ser levado em considerao porque de suma importncia na escolha do nome que a pessoa recebe ao nascer. Um nome desarmnico, que no seja ressonante com o Tom Primordial , evidentemente ser uma causa de desarmonia existencial muito sria. Parte dos sucessos e dos fracassos das pessoas resultam do nome que tm. A cultura materialista dominante no Ocidente faz com que a escolha do nome de um filho seja feita por varias razes, at mesmo por composio silbica do nome dos pais, ou por homenagem ao pai, ao av e assim por diante. Isto na maioria das vezes assinar um pedido de dificuldades para o filho. O nome que deve ser dado a um filho recebido intuitivamente, o resultado da ressonncia da vibrao daquele espirito que percebido por algum intimamente ligado a ele.

Ilustrao da Idade Mdia

Os Tons Csmicos, por integrarem diretamente o OM, so considerados a manifestao das foras mais poderosas do universo por comporem a fonte da prpria Criao, da a imensa importncia atribuda at mesmo aos sons audveis desde que so reflexos Tons Csmicos nos quais reside uma enorme fora criativa, preservativa e destrutiva. ********************

Autor: Jos Larcio do Egito - F.R.C. email: thot@hotlink.com.br

Notas: [1] - Em dezenas de temas, principalmente os iniciais definimos e nos referimos com detalhes ao que estamos chamando de MA. [2] - Creao = gerar; criao = cultivar. [3] - O nome pode ser em qualquer lngua o que conta a vibrao, como diz a Cabala. Basta que a resultante vibra-tria do som do nome seja ressonante com o Tom Primordial. [4] - A Musica e o Ritmo encontram seu caminho dentro dos mais profundos lugares secretos da alma.

Os Sons Audveis
" Msica cabe transmitir verdades eternas e fluir no carter do homem visando torn-lo melhor". David Tame

Se tudo no Universo Imanente basicamente vibrao e se existe a lei da ressonncia vibratria naturalmente todas as coisas existentes esto integradas entre si. A ressonncia j seria suficiente para autenticar esta condio integrativa. Vimos na palestra anterior que aquilo que chamamos silencio algo relativo e sendo assim impossvel existir o silencio pleno dentro da creao. Se tal acontecesse haveria a derrocada do Universo Imanente com retorno de tudo condio de origem. Os seres so formas de existncia que requerem como condio sin nequa non o Principio da Vibrao em muitos sentidos e por muitas razes. Isto conduz a pessoa a buscar as mais diversas atividades, especialmente sensaes tteis, visuais e acsticas. Evidentemente o estar imerso em vibraes um requisito imprescindvel ao ser humano, isolarse disto mergulhar no terrvel tdio. A medicina sabe que o silncio visual e sonoro[1] leva loucura. Isto acontece porque seria uma rotura parcial da unidade existencial, um bloqueio integrao. Quanto mais distante da Unidade, quanto maior a descontinuidade, tanto maior os ndices de vibrao, e maior o nmero de tons e assim sendo, na medida em que a pessoa vem espiritualmente se desenvolvendo mais ela tende a se afastar dos grandes ndices de rudos e se aproximar dos Tons Primordiais. Passo a passo o desenvolvimento espiritual conduz a pessoa buscar o silncio relativo at que um dia ela possa chegar ao Silencio Absoluto. O ser um tanto cativo do plano existencial em que se encontra por isto que existindo num mundo fragmentrio, fruto de incomensurvel variedades de vibraes, ele inexoravelmente sente-se dominado pelos sons, contudo na medida em que vem desenvolvendo-se espiritualmente simultaneamente modifica, mesmo no intencionalmente, sua preferencia quanto natureza dos sons expressos como preferncia musical. Os Mestres sempre tm demonstrado grande reverncia pelos sons, pois sabem que podem liberar energias sagradas por meio de sons audveis. Por isso usam sons, quer sejam simples vocalizaes, quer msicas e cnticos sagrados. Embora seja importante o conhecimento preciso de certas qualidades dos sons em geral, e da msica em particular, afim de que determinados objetivos sejam atingidos, ainda assim, muitas vezes no se faz necessariamente preciso conhecimentos especficos, pois o prprio sentimento serve como diretriz. Na verdade onde quer que exista um som h manifestao de algum efeito, quer de fcil percepo quer no, em decorrncia da ressonncia vibratria. Muitas vezes pode at mesmo

A amplitude das notas determinam a harmonia

haver liberao de alguma coisa fenomenal a partir das pujantes energias ressonantes da vibrao fundamental. Onde quer que se produza um som audvel algo acontece em determinado nvel. A natureza de um som audvel sempre determina algum efeito visvel ou oculto, pois na verdade os sons tiram energia do Alto para operar mudanas no mundo de baixo. O homem ocidental tm muita dificuldade em entender o porqu de certas prticas orientais que envolvem sons. O ocidental busca mais nos sons a melodia, a musicalidade, ou seja, o seu lado esttico dos sons, enquanto os orientais, mesmo no desprezando este aspecto, tm em alta considerao o som em si e por isso que existem na maioria dos pases tantos instrumentos sonoros exticos como cmbalos, sinetas, gongos, etc., no s nos templos como nas ruas e nas casas. Em muitas cidade vem-se at mesmo nas ruas as conhecidas rodas de orao, ou "moinhos de orao". O ocidental comumente v como meras curiosidades, excentricidades, ou mesmo supersties, a prtica do uso de pequenos sinos, tubos sonoros, cmbalos, que so pendurados diante das portas, e mais ainda o uso das chamadas "rodas de orao" to comuns do Tibete, por exemplo. Em muitos pases na medida em que a pessoa caminha diante dos templos, ou at mesmo nas ruas, encontra rodas que acionadas produzem sons, as rodas de orao, e fazem empenho em gir-las seguidamente. Queremos dizer que no se pode considerar mera tolice uma prtica presente em muitos pases onde pessoas eruditas, pensadores, filsofos inteligentes esse tipo de prtica. Podemos dizer que instrumentos sonoros ritualsticos como os mencionados, ou outros equivalentes, estiveram sempre presentes em todas as culturas, quer cmbalos, sinetas e gongos no Oriente, grandes trombetas nos rinces do Himalaia, tambores na frica, flautas nos Andes. Assim podemos dizer que existe sons invocativos em todos as culturas do passado. Embora as culturas crists digam que tudo isso seja um amontoado de supersties temos que levar em conta que a prpria Religio Catlica no diferente, pois todas as igrejas tm sinos que na verdade no se tratam de algo usado apenas para chamar os fieis orao. Se assim fosse porque toca-los durante os atos litrgicos, ou quando morre algum catlico? Durante a missa no apenas tocam sinos, mas tambm sinetas durante a elevao e em outros momentos, alm dos sinos. Durante a missa soam sinetas em diversos momentos e tudo isso se Trata de herana de outras doutrinas que influram no ritual catlico. Na realidade no seio do catolicismo desde a Idade Mdia afirma-se que sons de sinos afastam demnios.

Os sons quando modulados segundo determinadas regras constituem exatamente aquilo que chamam de msica. Em priscas eras mesmo os sons audveis musicais eram considerados reflexos terrenos de uma atividade vibratria superior, de algo que se verifica alm do mundo fsico, portanto mais fundamental e mais prxima do mago das coisas do que qualquer som. A msica deve ser considerada como arte e como fora, so duas faces distintas mesmo que interligadas. Toda vibrao tem uma fora porque produz efeitos sobre outras coisas em decorrncia da ressonncia. Baseado nesta condio na Bblia fala que Josu destruiu as

Ilustrao da Idade Mdia

muralhas da cidade e Jeric por meio de sons de trombetas de chifre de carneiro[2]. Para muitos se trata de simples mito, contudo j foram descobertas as runas do muro de Jeric pelos arquelogos e o que curioso constatou-se haver sido destruda naturalmente e sim que houve algo inusitado que atuou num s momento desmanchando os muros, que caram todos instantaneamente de dentro para fora. Queremos dizer que as muralhas de Jeric ruram pelo poder dos sons, mas, como afirma a arqueologia elas desmoronaram realmente por algum motivo e se esse motivo atribudo ao som das cornetas, mesmo que no hajam sido assim, ainda assim tal meno reflete a grande importncia que na poca era dado aos sons, pois se assim no fosse por certo o redator da estria haveria escolhido uma outra razo mais plausvel para justificar a causa da destruio daquela muralha. Assim pode-se evidenciar que os redatores do livro num passado distante atribuam poderes aos sons, caso contrrio eles haveriam citado alguma outra razo mais plausvel como justificativa para o desmoronamento das citadas muralhas. Se tudo o que foi afirmado antes for de natureza mtica ainda assim deve-se ser levado em conta que sempre um mito qualquer tem como base um tanto de verdade e sendo assim aceitvel que os Hebreus sabiam que os sons podiam ser construtivos ou destrutivos. Nos Livros Sagrados em geral e a Bblia em particular v-se o quanto de importncia era dado musica. No existe mistrio algum em tudo isto que foi afirmado, trata-se apenas de conseqncias do efeito de ressonncia vibratria. Num tema 092 falamos do poder dos sons, citamos de que na Frana num instituto de pesquisa acstica surgiram rachaduras na estrutura do edifcio causadas como conseqncia de ultra-sons oriundos de algumas experincias realizadas nos laboratrios. ********************

Autor: Jos Larcio do Egito - F.R.C. email: thot@hotlink.com.br

Notas: [1] - Estamos falando de imagens visuais e de sons audveis desde que o silencio pleno, como temos dito no pode existir do Universo Imanente. [2] - Aconselhamos que vejam essa estria detalhada na Bblia.

A Msica em Antigas Civilizaes

" Msica encerra en tons, elementos de ordem celestial que governa o universo inteiro ". Filosofia Chinesa

Muitas pessoas so cticas quanto ao tremendo poder dos sons, algumas at mesmo chegam a dizer que o som no produz efeitos srios sobre o organismo a no ser romper tmpanos quando muito intensos, ou promover algum tipo de surdez quando excedem muito o limite de 90 decibis, mas no assim, mesmo sons inaudveis podem causar danos tremendos. Os sons atravessam o corpo, penetram nos rgos e fazem ressoar tudo quando nele existe. Atualmente o som vem substituindo o Raios-X na medicina. Os aparelhos de ultra-sons gravam em filmes alteraes anatmica de qualquer rgo. A ultra-sonografia uma especialidade que vem crescendo de forma impressionante e podemos dizer que em breve ela substituir por completo a radiologia. No somente no campo da mdico, mas tambm na indstria em geral cada dia mais tm sido empregados ultra-sons para exames dos mais diversos tipos de material. Vemos, portanto que o Princpio da Vibrao no se trata apenas uma divagao filosfica, mas sim de uma revelao de algo decisivo na estruturao de todas as coisas. Os princpios Hermticos, portanto, no tratam de divagaes, de singelezas, de meras proposies metafsicas. Mesmo que algum no aceite a natureza divina de Thoth ainda assim no pode ser negado sua imensa genialidade por haver h milhares de anos passados falado de certos princpios que na atualidade cada vez mais vm se afirmando como verdades inconteste. Os antigos acreditavam, sem dvidas, que o som capaz de efetivar faanhas espetaculares, por isto eles se preocupavam com os efeitos mais comuns dos sons em geral, e da msica em particular, sobre a alma humana e sobre a sociedade, por isto dizia-se que se a msica de uma civilizao estivesse nas mos dos maus, ou dos ignorantes, ela possivelmente levaria a civilizao uma runa inevitvel. Sob o controle dos iluminados, todavia, era um instrumento no apenas de beleza, mas tambm de poder, algo capaz de conduzir toda uma nao uma idade urea de prosperidade e de fraternidade. Poderamos falar da msica em outros ciclos de civilizao, como, por exemplo, da importncia e natureza da msica na Atlntida, mas isto seria fugir um tanto do objetivo do nosso trabalho. Apenas queremos dizer que se tratava de algo muito mais direcionado para a polaridade fora do que para a esttica. Nesta palestra vamos nos ater mais msica relativa chamada Raa Ariana. Nesta, sem dvida alguma, o maior coeficiente de registros histricos sobre a msica em geral pertencem histria da China e da ndia onde essa arte e cincia era levada muito a srio.

A msica tem um poder de cura infinito

Temos conhecimento de muitos aspectos da msica inicitica e da msica de poder praticada no Antigo Egito, que a herdou da Atlntida, mas preferimos no entrar em detalhes por tratar-se de algo to fantstico que muitos poderiam considerar insanidade admiti-los e muitos aspectos ainda so reservados aos Iniciados de algumas Ordens, entre estas a VOH e Ordem Pitagrica. Por outro lado, falar da msica da ndia e da China mais aceitvel porque existe um grande manancial de registros oficiais, o que no acontece com referncia msica egpcia. Na China os conhecimentos sobre a msica e os sons em geral eram de domnio publico, enquanto que no Egito eram matria reservada aos iniciados das Escolas de Mistrios. Podemos dizer que, como fonte de poder os egpcios foram muito alm dos chineses, contudo eles no deixaram muitos registros por tratar-se de matria muito sigilosa como tudo o mais que dissesse respeito aplicao prtica das vibraes. As Escolas de Mistrio controlavam muitos ramos do conhecimento, em especial mantinham excessivo rigor em se tratando de algo relacionado s vibraes em geral e especialmente quando relacionadas aos cristais, por haverem estes sido considerados causa da destruio da Atlntida. Por esta razo a cincia dos sons constitua-se um dos mais secretos conhecimentos das Escolas Iniciticas do Egito. Com a destruio da Biblioteca de Alexandria os registros acessveis foram destrudos, somente restando o acervo guardado pela mais elevadas Ordens Iniciticas ao qual Pitgoras teve acesso. Grande parte da cincia antiga dos sons e da msica foram levados por Pitgoras do Oriente Mdio para a Europa e esse conhecimento veio constituir uma das principais bases dos ensinamentos da Escola Pitagrica. Sabe-se que a partir do Segundo Grau da Escola Pitagrica a msica era um dos principais temas estudados. Basicamente os estudos pitagricos resumem a cincia dos nmeros, geometria e a msica. So vastos e elevados os e ensinamentos pitagricos sobre a msica, basta que lembremos algo bem conhecido "experts" da cincia musical, o chamado "Mistrio da Coma de Pitgoras". Trata-se de um dos maiores mistrios da cincia do som o estanho fenmeno conhecido como a Coma de Pitgoras, que, desde tempos imemoriais, tem sido um smbolo do estado degradado de imperfeio.[1] Na China a msica era levada muito a srio, basta que mencionemos alguns exemplos que contam da historia da msica nos captulos relacionados China. Confcio dizia haver na msica uma significao oculta que fazia dela uma das coisas mais importantes da vida, e que possua tremenda energia em potencial para o bem ou para o mal. Vale mencionar o que diz David Tame: "Os vrios povos do passado concordavam de forma impressionante em seus pontos de vista sobre a msica. Nenhum deles a concebia tal como hoje se concebe, tratar-se apenas de uma forma intangvel de arte de escassa importncia prtica ". O que diz Tame comprova-se historicamente em quase todas as civilizaes avanadas da antigidade quer trate-se da Mesopotnia quer de outras culturas distantes uma das outras como a da ndia e Grcia onde se afirmava ser a msica uma fora tangvel capaz de ser aplicada com o fim de criar a mudana, para melhor ou para pior no carter do indivduo e o que mais importante, na sociedade como um todo. Segundo a filosofia dos antigos chineses, a msica era a base de tudo. Diziam que todas as civilizaes aperfeioam-se e moldam-se de acordo com o tipo de msica que nelas se executavam. A histria da China fala do imperador o Shi Shum que passava revista em seu reino no verificando livros de contabilidade dos dirigentes regionais, nem observando o modo de vida da populao, nem recebendo relatrios dos sditos, nem entrevistando funcionrios, mas sim escutando as msicas que eram tocadas nas diversas regies do seu imenso reino. Consta como fato histrico que Confcio protestou junto ao governador Ke Huan, contra as apresentaes musicais de um grupo de msicos estrangeiros alegando que a msica apresentada por eles, ou seja, a msica aliengena, por no obedecer a certas normas, possivelmente iria exercer influncia sobre os msicos nativos do reino em prejuzo do equilbrio

do povo. Dizia Confcio que se a msica do reino fosse alterada a propria sociedade se alteraria, e no para melhor.

Mas pela histria v-se que no foi apenas Confcio quem falava do poder espetacular dos sons sobre a sociedade em geral e sobre o homem em particular e que se preocupava com os efeitos mais comuns dos sons e da msica sobre a alma humana e sobre a sociedade como um todo. Entre vrios filsofos citemos Plato e Aristoles, que discutem sobre os efeitos morais da msica em algumas de suas principais obras. Conclumos esta palestra com as palavras escritas na obra New Era Community, Agni Yoga Society em transcrio de Nicholas Roerich: " Alm dos efeitos mais diretos da msica sobre o homem - os efeitos psicolgicos de suas melodias e ritmos audveis - h que levar em conta tambm o seu segundo poder, mais extenso e mais potente. Um poder mstico, uma fora inaudvel e invisvel, apenas compreensvel em termos de filosofia antiga e de sua base distintamente no-materialista ". ********************

Hieroglifos

Autor: Jos Larcio do Egito - F.R.C. email: thot@hotlink.com.br

Notas: [1] - Dados Bibliogrficos: The Secrety Power of Music - The transformation os Self and Society Through Msical Energy O Poder Oculto da Msica - pg. 271 - David Ame - Ed. Cultrix - So Paulo.

Os Doze Tons Csmicos

" No princpio era Brahma, como quem estava o Verbo. E o Verbo era Brahma". Vedas " No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus. E o Verbo em Deus". Evangelho Segundo So Joo

" Se algum desejar saber se um reino bem ou mal governado, se a sua moral boa ou m, examine a qualidade da sua msica, que lhe fornecer a resposta ". Confcio. As mencionadas palavras de Confcio correspondem aos preceitos da Sabedoria Antiga relativos aos sons que afirmava que todas as civilizaes aperfeioam-se e moldam-se de acordo com o tipo de msicas que nelas so executadas. Diz que se a msica de uma civilizao melanclica, romntica, o prprio povo romntico; se vigorosa e marcial, ento os vizinhos dessa nao devem se acautelar. A Sabedoria Antiga assegura que uma civilizao permanece estvel e inalterada enquanto a sua msica tambm permanecer inalterada. Mudar o estilo da msica ouvida pelo povo acarreta inevitavelmente uma mudana do prprio estilo de vida desse povo. Esse conceito fazia com que os sbios afirmassem que se a msica de uma civilizao estivesse nas mos dos maus ou dos ignorantes, s poderia lev-la inevitvel runa Por outro lado, nas mos dos iluminados a msica era um instrumento de beleza e de poder, capaz de conduzir toda uma nao uma idade urea de paz e prosperidade. Este era um dos pontos de intransigncia demonstrada por Confcio. Por pensar como muitos filsofos antigos justifica-se o porqu da intransigncia de Confcio a respeito da vigilncia que se deve ter sobre a msica. Os grandes msticos do passado sabiam que todas as coisas criadas tinham como base variaes do Som Csmico chamados pelos hindus de OM. Segundo eles esse som libera energia sob forma de vibrao que diretamente, ou por ressonncia, gera e modificada tudo quanto h. Esse conceito antes somente admitido pelos msticos e Iniciados atualmente vem sendo aceito pela prpria cincia que j comea a afirmar que toda matria energia ( E=MC2 ), que as coisas existentes so composta de um algo fundamental, e que as freqncias desse algo determina a natureza especfica de cada tomo. Assim plenamente aceitvel a concepo de que a msica libera no mundo material uma energia fundamental, superfsica, que vem de fora do mundo da experincia cotidiana. Desta forma no h razo para se estranhar o lado meldico de algumas religies e Ordens Iniciticas. Sabe-se que a voz do sacerdote, da sacerdotisa ou vestal age no tempo e espao e atravs do qual manifestam-se determinadas foras que podem ter poder energizante do Criador. A msica ritualstica pode servir de canal entre Deus e o homem, uma chave para a liberao das energias do Supremo no mundo material. " Os demnios entoam em conjunto louvores a Deus. Eles perdem a maldade e a ira". Mistrio

A msica tem um poder de cura infinito

da Primeira Hora - Nuctemeron - Apolnio de Tiana. Entre outras referncias podemos considerar o homem em seu aspecto negativo atravs dos sons modificando suas qualidades inferiores. A histria tem mostrado que uma inovao no estilo musical de um povo tem sido invariavelmente seguida de uma inovao poltica e moral, por isto que os filsofos antigos, especialmente os chineses, davam muito ateno msica do seu pas, desde que tinham certeza de que para que todos os cidados se mantivessem livres dos perigos do uso indevido da msica e do seu poder, e para que todos aproveitassem o seu efeito benfico, ela tinha que ser devidamente orientada. Toda msica deveria transmitir verdades eternas e especialmente influir no carter do homem visando torna-lo melhor. Os mestres da antigidade estavam certos de que toda msica vulgar e sensual exercia uma influncia imoral sobre o ouvinte, da o porqu de toda msica devia ser devidamente cuidada para que ela fosse dirigida ao lado espiritual e no para o lado da degradao. Qualquer msica deveria ser direcionada de tal forma que o seu efeito se fizesse sentir no sentido do bem. Por isto justifica-se Confcio haver condenado diversos estilos de msica que supunha moralmente perigosos. Dizia: "A msica de Cheng lasciva e corruptora, a msica de Sung mole e efeminante, a msica de Wei repetitiva e tediosa, a msica de Chi dura e predispe arrogncia." Tambm so palavras de Confcio: " A msica do homem de espirito nobre, suave e delicado, conserva um estado dalma uniforme, anima e comove. Um homem assim no abriga o sofrimento nem o luto no corao; os movimentos violentos e temerrios lhes so estranhos". " Se algum desejar saber se um reino bem ou mal governado, se a sua moral boa ou m, examine-se a qualidade da sua msica, que ter a resposta". A ctara chinesa de 4 cordas tem uma razo espiritual de ser. As quatro cordas relacionam-se com as quatro estaes e tambm a concepo dos quatro aspectos do homem: Mente abstrata, mente concreta, emoes, e corpo fsico. Estas quatro qualidades mais tarde foram representados pelos alquimistas como os quatro elementos: Fogo, Ar, gua e Terra. A msica por ser uma manifestao vibratria est diretamente relacionada com os Princpios Hermticos em todos os seus aspectos. Na escala tonal, mantendo-se de lado 2 semitons, existem 7 tons maiores e 5 tons menores perfazendo um total de 12 tons que somados aos semitons perfazem o nmero 14. Pela msica pode-se penetrar intimamente nos mistrios desses trs nmeros. Os 12 tons esto associados s 12 casas do zodaco, que na realidade refletem as vibraes dos 12 focos de irradiao csmica [1] sobre os quais j falamos em palestras anteriores. Por isto dizem que a astrologia comeou como o estudo do Tom Csmico. Concebia-se a astrologia como originalmente baseada nesses 12 tons e nas influncias que as suas freqncias vibratrias exerciam sobre a terra. O tempo tem muito a ver com os 12 tons csmico, no sem razo que o tempo tem base 12 o dia tem doze horas, o ano tem doze meses.[2]

Os chineses, e outros povos da antigidade, misticamente dividiam o ano em perodos de l2 meses e o dia em dois perodos de 12 horas. Tais divises no eram arbitrrias, resultavam de

Padro de Vitral da Idade Mdia

um sbio reconhecimento, por parte do homem, de fatos objetivos de natureza csmica, pois sabiam que os 12 tons musicais eram manifestaes da ordem celestial no mundo terreno. cada um dos perodos correspondia um determinado tom, ou seja, cada hora corresponderia a um tom e da mesma forma a cada ms do ano. Neste contexto reconheciam na msica certa correspondncia com a data - ms - e com o horrio do dia, por isso numa determinada hora a msica adequada normalmente era diferente daquela indicada para uma outra hora, e o mesmo com relao aos meses. Desta forma procurava-se a harmonia vibratria entre a msica ao nvel da terra com a vibrao correspondente ao nvel csmico. Em outras palavras, eles concebiam os sons audveis como sendo manifestaes a nvel fsico das vibraes primordiais imediatas ao OM. Assim como os Tons Csmicos mantinham a harmonia e a ordem nos cus, da mesma forma a msica mantinha a ordem e a harmonia na terra, bastando para isto que a sua composio e execuo fosse estruturada como um reflexo adequado da ordem, da harmonia, e da melodia dos Tons Csmicos. ********************

Autor: Jos Larcio do Egito - F.R.C. email: thot@hotlink.com.br

Notas: [1] - Este assunto tratado de forma mais abrangente em outros temas. (392 - 393 - 396 - 445 - 505). [2] - O calendrio usado no ocidente at o reinado de augusto tinha 10 meses, depois foram acrescentados mais dois meses, fazendo assim coincidir com outros calendrios mais antigos.

A Msica na Sociedade Humana

" O grau de desenvolvimento espiritual de um povo se conhece pela sua msica".

" msica caberia transmitir verdades eternas e influir no carter do homem visando torn-lo melhor". Pelo que j temos estudado sobre o Princpio Hermtico da Vibrao com relao msica vemos que esta tem uma fora capaz de exercer influncias no apenas a nvel mental, mas tambm, e com grande intensidade, sobre o mundo material. Sendo assim pode-se considerar a msica como algo fsico e no abstrato nem insubstancial como pode parecer primeira vista desde que as suas vibraes podem ser mensurveis e que assegura essa afirmao, at mesmo porque chega ao ponto de fazer oscilar ou mesmo rebentar objetos distncia. Os sons e a msica provocam todos os tipos de ressonncias vibratrias em objetos distncia, pelo que podemos admitir ter ela uma fora capaz de agir sobre o mundo sua volta quer seja no aspecto fsico, quer no espiritual. Tem uma fora que age sobre o mundo sua volta; uma fora que exibe, ao mesmo tempo, um aspecto fsico - audvel - e um aspecto mstico - inaudvel -. Pelas razes expostas os sbios da antigidade preocupavam-se com os efeitos mais comuns da msica na sociedade em geral e sobre o comportamento humano em particular. Muitos deixavam em segundo plano o aspecto esttico valorizando mais os efeitos psicolgicos das melodias e ritmos audveis ao que atribuam um poder mais intenso e mais potente, uma fora inaudvel e invisvel, apenas compreensvel em termos de filosofia no materialista. Por tudo isto e mais que a Escola Pitagrica e as Ordens legtimas que a sucedem reservam alguns anos de estudo msica em todos os seus aspectos. Na eternidade o OM, que manifesta-se como Tons Csmicos e que desdobram-se no Mundo Imanente em notas que organizadas em variadas formas constituem a msica. A sabedoria antiga liga os Tons e as Notas Musicais ao OM. constituindo o AUM. [1] Este a primeira vibrao, aquela que se faz sentir quando o aspecto RA atua sobre o aspecto MA. Como toda vibrao som essa primeira vibrao considerada o Som Primordial ou OM. Conforme a vibrao que todas as coisas existem e por isto podemos dizer que todas as coisas so constitudas de sons, sendo, portanto, justificvel o porqu da msica influir no s sobre as formas biolgicas de vida como tambm sobre a matria inanimada. Como resultado todas as coisas podem ser destrudas, modificadas, criadas ou recriadas pelo poder do som. Estes aspectos mostram a equivalncia do som com as Trindades clssicas, em especial com a Bramnica: O lado criador, o conservador e o destruidor. Na creao o OM desdobrou-se em trs Tons: o Tom criativo, o Tom conservador e o Tom que correspondem aos 3 aspectos de Brahman

Ctara

( Brahm - Vishnu - Shiva). Todo o universo imanente est constantemente sendo regido por esses princpios, conforme estudamos em outras palestras. Isto nos leva a considerar que a msica alm de um papel esttico ela exerce um papel sociolgico importantssimo. Por ser a msica no apenas um agrupamento de sons organizados tem que ser levado em conta o seu efeito sobre o esprito e o carter do homem. Uma das decorrncias disto que mudanas musicais numa sociedade, ou nao, podem carretar benefcios ou no; das inovaes musicais pode resultar degradao pelo poder destrutivo, ou aprimoramento da sociedade pelo poder construtivo. Assim que na msica est implcita a capacidade de transformar - aperfeioar ou degradar - a civilizao. Virtualmente todas as civilizaes da antigidade adotavam esse ponto de vista, as mais sbias tinham conscincia muito maior das armadilhas dos extremos da msica, a super-rigidez e a super-inovao, e procurando manter um equilbrio entre ambos. A super-rigidez seria mortal para o Estado enquanto que a completa inflexibilidade levaria a msica a estragar-se. O som csmico est em tudo e em todos e por isso pode ser considerada a manifestao da expresso csmica. Ela capaz de dirigir e influenciar a natureza emocional do homem, afetar diretamente a sade do corpo fsico, mas talvez sua mais significativa ao seja de natureza moral. Os chineses estavam certos de que toda msica vulgar e sensual condicionava de forma sutil esse mesmo tipo de influncia sobre o ouvinte. A perda da afinao com a ordem celeste reduz inevitavelmente qualquer civilizao a um estado de imperfeio e impermanncia. Os princpios celestes so eternos e tudo o que estiver em harmonia com eles perdura. Disto resulta que numa nao, no somente o povo, mas, especialmente os dirigentes devem estar afinados com os princpios csmicos, entre estes a msica, do contrrio ter existncia efmera. O declnio das naes sempre ocorre quando de alguma forma rompida a harmonia com os princpios da Ordem Divina.

Na China a decadncia da msica se fez sentir durante a dinastia Ching exatamente quando aquela civilizao tambm se deteriorou, exatamente como os sbios haviam predito e a prpria sabedoria antiga foi sendo aos poucos esquecida. Sempre que ''o povo perde certo tipo de sabedoria o declnio comea a rondar-lhe.

Os Tons Pirmordiais

O que estamos falando dito por outras culturas e por outros sistemas. As culturas que tm por base a Cabala afirmam que a Creao no algo aleatrio, ela obedece a um esquema celestial, representado esquematicamente pela "rvore da Vida", onde as notas musicais, incluindo os dois intervalos, esto nela representadas pelos sephirah e por sua vez, os Trs Tons Primordiais esto pelos Trs Vus. ********************

Autor: Jos Larcio do Egito - F.R.C. email: thot@hotlink.com.br

Notas: [1] - Veja o desenho que representa o Mantra OM na palestra "O Universo Som" que faz parte desta srie de palestras sobre Msica.

A Fora Inerente Msica

" Os Sbios no dizem o que sabem, Os Tolos no sabem o que dizem". Provrbio Oriental

A msica baseia-se em nmeros e propores e isto foi bem estudado no passado pela Escola Pitagrica e atualmente a Ordem Pitagrica continua dedicando especial ateno a esse estudo, pois se trata de uma dos mais importantes meios de integrao entre os seres. Existem doze notas na escala cromtica moderna, sete das quais so maiores e cinco menores e cada uma tem uma ao especfica sobre o meio em geral e sobre os seres vivos, entre estes o homem, em particular. Um dos fatores mais importantes que existe sobre a vida na terra est ligado ao Princpio da Vibrao, contudo o homem ocidental no tem dado a devida importncia a ressonncia existente

Violino

entre tudo quanto h. Na cultura ocidental manifestaes vibratrias, ou sejam, as manifestaes do Principio do Ritmo na natureza no tm sido levados a srio. Isto acontece com relao aos diversos biorritmos, aos Tatwas e em especial aos rudos e a msica que exercem um papel decisivo tanto no organismo humano quanto do seu comportamento individual e em sociedade. A cincia oficial somente tem considerado a ao dos rudos em geral, e da msica em particular, sobre o meio ambiente e sobre os seres vivos levando em conta apenas o nvel de intensidade medidos em decibis, deixando de lado outros elementos de imensa importncia como a prpria constituio da msica no que diz respeito melodia, a durao, a harmonia, aos acordes, e as propriedades das notas isoladas e coisas assim. O efeito produzido por uma nota isolada diferente daquele produzido por um nota compondo um acorde desde que este pode ser ou no dissonante. H uma grande diferena no que tange a ao sobre o organismo de uma nota isolada e em um acorde ou em uma melodia complexa. Uma mesma nota exerce ao diferente conforme ela se se apresente compondo um acorde, conforme a intensidade, a durao, e a continuidade do som, etc., por isso pode-se entender que existe grande diferena de ao numa mesma nota quando emitida por diferentes instrumentos. Por exemplo, o d natural produzido por um instrumento de percusso tem a capacidade de determinar efeitos totalmente diferentes de quando ela emitida por um piano ou outros instrumento de cordas, ou de palheta, de bocal, etc. Mesmo num instrumento de cordas ela apresenta diferenas quanto ao, por exemplo, diferente de um instrumento com trastes ( violo ) de um sem trates ( violino ). Tambm num mesmo instrumento uma determinada nota emitida por um mesmo tipo de instrumento tem caractersticas inerentes especficas resultante da ressonncia do material de que feito e de outras caractersticas. Mesmo uma nota emitida por um mesmo instrumento pode ter caractersticas diferentes de conformidade com o executante, so efeitos especiais como trinados, etc. O efeito provocado pela msica tem qualidades considerveis quer seja um som produzido por instrumentos que emitem as notas isoladas ou continuas. Geralmente os instrumentos composto por tubos emitem notas isoladas - rgo de tubos, flauta de Pan, flautas andinas - o no permitem muitos efeitos especiais. As "orquestras" nas civilizaes antigas geralmente eram constitudas de instrumentos que produziam apenas uma nota, a melodia resultava do conjuntos de msicos, pois cada instrumento destinava-se a produzir um determinado efeito. Na China os instrumentos eram construdos com 12 tubos cada um deles correspondendo aos 12 tons. Tudo o que foi afirmado nesta palestra tem real importncia em decorrncia da das ressonncias resultantes, pois as coisas em geral e o organismo em particular reage de forma diferente uma mesma nota. diferente o efeito provocado por uma flauta de tubos separados do efeito de uma flauta com orifcios. Em decorrncia da ressonncia os sons esto ligados aos prprios elementos da natureza. Quando um som produzido num ambiente vemos que determinados objetos ressoam mais audivelmente que outros isto porque h como que uma especificidade de relao entre o som e aquilo que ressoa. H sons que tm maior ressonncia nos lquidos - gua - , outros nas coisas slidas - terra -, outros nas coisas gasosas - ar - , outras nas coisas gneas - fogo - e outros nos elementos etreos - akash - . Uma decorrncia imediata disto, cada instrumento est mais ligado a um dos elementos da natureza. Assim que h instrumentos ligados ao elemento fogo, outros ao elemento gua, outros ao elemento terra e assim por diante. Na verdade isto se reveste de grande significao quando se est trabalhando em determinadas atividades, e fundamentalmente naquilo que envolve a interao com os seres da natureza, os elementais. Isto est presente em quase todos os cultos religiosos ritualsticos, mesmo que os adeptos ignorem o porqu de determinadas melodias trazerem Luz, Foras e outras condies.

A ligao existente entre o instrumento e os elementos mais ampla do que se pode pensar, pode dizer respeito no somente ao instrumento, mas a prpria melodia pois nela esto presentes no apenas uma nota, mas tambm um acorde, uma harmonia, uma melodia e todos os demais elementos constitutivos dos sons. Assim sendo as msicas podem ser classificadas conforme o elemento predominante nela. Isto no diz respeito somente ao instrumento mas especialmente composio como um todo. Na msica tem que ser levado em conta o ritmo, a melodia, a harmonia e o timbre, pois tudo isto exerce influncias acentuadas sobre o organismo. Existem acordes que erguem o tonus espiritual, que elevam as emoes, os sentimentos, e o estado de humor; outros que agem exatamente de maneira inversa. Por exemplo, os tons menores diminuem, entristecem enquanto os maiores excitam. No estamos falando no sentido de negatividade ou de positividade, mas sim em caractersticas que podem ser usadas num ou noutro sentido. Por exemplo, se uma pessoa est excessivamente excitada, eufrica, ela beneficia-se com msicas em tom menor, o contrrio se ela estiver deprimida. Uma pessoa em estado de depresso no deve escutar muitas msicas em tom menor, pois com certeza sentir-se- mais deprimida ainda. A escolha deve ser feita conforme a necessidade do momento. Tudo o que dissemos reveste-se de grande importncia nos estudos pitagricos. Muitos povos tm dedicado ateno msica no apenas levando em conta o seu sentido meldico, esttico, como normalmente feito no ocidente, mas visando o lado poder. Por tudo isto que dissemos nesta palestra as msicas podem podem ser classificadas de msica esttica e msica de poder. De um modo geral, em decorrncia da ressonncia que provocam, todas as msicas, ou mesmo todo som, tm um determinado nvel de poder, mas existem msicas que tm grande coeficiente de poder. Vale salientar que as composies podem ser compostas premeditadamente por pessoas ou por organizaes que conhecem o poder oculto da msica e o que ela capaz de provocar, ou ser composta por inspirao, mas sendo esta de fonte negativa ou positiva. H Ordens que so detentoras do conhecimento oculto da musica e que por isto sabem devem ser compostas msicas para determinados fins. Os orientais preparam mantras com diversas finalidades, o mesmo acontecendo em todos os cultos, quer sejam o canto gregoriano no seio do Catolicismo, quer s vocalizaes da Rosacruz, os mantras indianos e tibetanos, os cnticos nativos de diversas culturas indgenas, os pontos dos cultos africanos, as chamadas dos adeptos da ayuasca, etc. Deve-se ter em conta que a existncia de muitas organizaes de fundo negativo e que tambm sabem como usar a msica para atingir seus propsitos nefandos, por isso o buscador das coisas

Representao alegrica de um Tom musical

divinas deve ter conhecimento do que representa a msica na conduta humana. ********************

Autor: Jos Larcio do Egito - F.R.C. email: thot@hotlink.com.br

Ao Biolgica da Msica
" S percebemos o valor da gua depois que a fonte seca". Provrbio popular

Relativamente pouca ateno tem sido dispensada ao da msica sobre os seres vivos em geral e o humano em particular. Mesmo que a experincia popular venha mostrando que existem muitos conhecimentos existem com relao aos sons mas que por no serem reconhecidos pela cincia so etiquetados como simples crendices, e entre eles nesta palestra queremos citar um conhecimento milenar que somente agora a cincia vem estudando e at mesmo usando em certas experincias. Sabe-se que os animais tornam-se inquietos ante determinados eventos que nem ao menos so detectados pelos mais sofisticados aparelhos. Sabe-se inmeros animais percebem terremotos dias antes dos sismgrafos registrarem quaisquer indcios significativos. Isto mostra que o organismo de determinados animais, de alguma forma, registra previamente aqueles eventos. A cincia est chegando concluso que isto se deve a vibraes subsnicas oriundas das camadas profundas do solo. Estudos atualizados vm demonstrando que a msica afeta o corpo fsico do homem a tal ponto que difcil encontrar uma nica funo orgnica que no sofra a influncia dos tons musicais. A biologia vem descobrindo, que as terminaes dos nervos auditivos no se restringem somente ao ouvido interno, que existe percepo auditiva subliminar atravs de toda rede nervosa, isto justifica o porqu da prpria cincia afirmar que no existe surdez total. Experincias relativamente recentes vm demonstrando que a ao da msica influi na digesto, nas secrees internas, na circulao sangnea, na nutrio e na respirao e que at mesmo os neurnios do prprio crebro so diretamente sensveis aos princpios harmnicos. Desta forma

Violino

podemos dizer que todo o corpo afetado de acordo com a natureza da msica cujas vibraes incidem sobre eles. A msica afeta o corpo de duas maneiras distintas: diretamente pelo efeito de ressonncia sobre as clulas e os rgos, e indiretamente sobre as emoes, que, por seu turno, influenciam numerosos processos corporais. Estamos nos referindo msica orquestrada mas considerandose a msica cantada tem que ser levado em conta a influncia condicionada pela mensagens implcita nas palavras difcil encontrar uma nica frao do corpo que no sofra a influncia dos tons musicais. "Os doutores Earl Flosdorf e Leslie A. Cambers descobriram, numa srie de experincias, que sons agudos projetados num meio lquido coagulam protenas. Uma recente mania de adolescentes consiste em levar ovos frescos a concertos de rock e coloc-los beira do palco. No meio do concerto, os ovos podem ser comidos cozidos pela ao da msica. Surpreendentemente, poucos afeioados do rock perguntam a si prprio o que a mesma msica poderia causar-lhes aos corpos" [1] Recentemente um neurologista russo, Dr. Tartchanoff descobriu que a msica exerce poderosa influncia sobre a atividade muscular que aumenta ou diminui de acordo com o carter das melodias. Evidenciou que quando triste ou o seu ritmo lento, e em tom menor, a msica diminui a capacidade de trabalho muscular a ponto de interromp-lo em determinadas circunstncias. As pesquisas do Dr. Tartchanoff ratificam outros que tem demonstrado que a msica pode modificar o metabolismo, afetar a energia muscular, elevar ou diminuir a presso sangnea e influir na digesto. Disto advm que vem crescendo um sistema teraputico musicoterapia - que usa a msica em vez de medicamentos qumicos para cura de diversos males. Dizem os musicoterapeutas que a msica pode substituir de uma maneira bem mais suave e agradvel o uso de muitas drogas capazes de produzir alteraes em nosso corpo.[2] Um ritmo acelerado libera na corrente sangnea substncias qumicas que excitam o organismo cujo efeito pode se prolongar por tempo razoavelmente longo. Assim sendo a pessoa torna-se sujeita a desenvolver uma forma de dependncia. Quando um jovem costuma ouvir msica de rock vrias horas por dia ela em breve desenvolve literalmente uma forma de dependncia a tal ponto de sentir uma sensao de vazio quando, por uma razo qualquer, deixa de ouvir aquele gnero de msica por um certo perodo de tempo. Tm sido atualmente registrados efeitos inusitados da msica sobre muitas pessoas a ponto de j se falar num estado de doena chamado "epilepsia musicognica" que consiste no desencadeamento de um estado convulsivo quando expostas a determinadas msicas. Embora a cincia tenha dirigido mais sua ateno para os efeitos dos sons sobre a audio, especialmente considerando leses dos sistema auditivo caracterizadas por surdez provocadas por sons muito intensos, aqueles que ultrapassam a casa dos 90 decibis, tem-se registrados muitos outros distrbios srios que progressivamente vm sendo registrados. Tem-se registros bem documentados de 76 casos de pessoas que tm crise convulsiva diante de determinados efeitos musicais. At mesmo alguns casos de suicdio, ou de tentativas, j foram registrados por efeito direto de determinadas musicas.[3] So em grande nmero as experincias que atualmente esto sendo levadas a efeito sobre a ao da msica nos seres biolgicos. Vale salientar algumas dessas experincias. De incio mencionemos uma delas levada a efeito pelo Dr. Lee Salk em um berrio de recm-nascidos. Ele fez tocar para um grupo de bebs recm-nascidos um disco em que haviam sido gravados batimentos cardacos normais. Aconteceu que sob esse som a maioria dos bebs acalmaram-se e dormiram. Em seguida o Dr. Salk tocou uma gravao com a pulsao acelerada de uma pessoa excitada, ento todos os bebs despertaram e alguns deles chorando. [4]

Tema de vitral da Idade Mdia

Vale mencionar uma outra experincia que consideramos bem curiosa feita num servio de psicologia nos Estados Unidos e que consistiu em colocar um certo nmero de ratos em duas caixas interligadas. Numa delas havia um fundo sonoro com uma msica rock e na outra com msica de Bach. Aconteceu que todos os ratos se agruparam no compartimento coma msica de Bach. Parando a msica muitos voltavam para a caixa de rock. Um estudo levado a efeito no Instituto Max Plank, da Alemanha, revelou que 70 decibis sistemticos de rudo causa constrio vascular - particularmente perigosa se as artrias coronrias j tiveram sido estreitadas pela arteriosclerose. [5] Isto acontece porque o hormnio adrenalina lanado na corrente sangnea durante o stress, a ansiedade ou experincia simulada de submeter-se algum a um volume anormal de msica. Quando isso acontece o corao acelera, os vasos sangneos se constringem, dilatam-se as pupilas, empalidece a pele, e no aro estmago , os intestinos e o esfago so tomados de espasmos. Quando o volume e prolongado os batimentos cardacos tornam-se irregulares. [6] Nesta palestra vimos que na msica no interessa apenas o seu lado meldico, esttico. Bem mais que isto o que mais importa a capacidade de ressonncia que se faz sentir no organismo com os mais diversos resultados. ********************

Autor: Jos Larcio do Egito - F.R.C. email: thot@hotlink.com.br

Notas: [1] - Larson, Bob, The Day Musicc Died, Bob Larson Ministries, Box 26438, Denver, Colorado, 1973 [2] - Recente Musicin the life of man - Portnoy, Ho, Rhinehart and Winston, 1963 [3] - Para maiores detalhes em artigo Ingber, Dina; Brody", em Science Digest 90 de 1/10/82 [4] - Ingber, Dina; Brody, Robert e Pearson, liff, " Msica Therapy; Tune-Up For Mind and Body" Science Digest 89 de 3 de abril de 1981 pag. 102 [5] - Medical World News de 13 de junho de 1969, pag. 13

[6] - O Poder Oculto da Msica - David Tame - Edit. Cultrix - So Paulo, 1997

Experincias com a Msica Atual

" Diga a Verdade a saia correndo". Provrbio Iugoslavo

Veremos em temas seguintes que uma das razes pelas quais a civilizao atual est passando por terrvel crise, sem dvida alguma, pode tambm ser imputada msica. Veremos que a mudana no estilo de msica encerra perigos, razo pela qual deve haver uma orientao a fim de que ela possa ser composta segundo o seu lado positivo e desta maneira venha a exercer o papel fundamental que lhe cabe no contexto do desenvolvimento espiritual da humanidade. No adianta reprimir compositores e msicos e sim orienta-los, adverti-los mostrando que existe muito mais coisas em jogo que a mensagem falada e o lado esttico nos sons. Em parte, por falta de esclarecimentos a msica em grande parte responsvel pelo estado atual do uso indevido dos sons que tem se refletido como um dos elos principais da cadeia de condies caticas presentes na sociedade atual. Diante do tremendo caos reinante na atualidade rgos responsveis pelo desenvolvimento espiritual da humanidade no poderia se manter inativa e esse o porqu do empenho de algumas Ordens ligadas Grande Fraternidade Branca em incentivar e orientar meios visando, se no reverter o quadro, pelo menos atenu-lo. Atualmente a quase totalidade das msicas tem conotao negativa, e no estamos nos referindo apenas mensagem cantada e sim aos ritmos e outros elementos a elas inerentes. Os crticos da msica atual, em sua maioria, tm dado apenas ateno s letras, as palavras, aos versos, deixando de lado o ritmo, a harmonia e outros elementos inerentes. Isto acontece porque muitos crticos desconhecem que o perigo maior no reside nos versos e sim nos acordes, e no ritmo, em decorrncia da ressonncia sobre o meio em geral e sobre os indivduos em particular. Inovaes tcnicas na msica vm ocorrendo a cada momento; na ltima metade do sculo XX esto ocorrendo mudanas em todos os nveis, os ritmos tm se tornado complexos; os compositores tm mais interesse por grande nmero de instrumentos novos e estranhos, usam sons desconhecidos para eles ignorando aquilo que podem causar no meio, nas pessoas e na sociedade. Assim citamos, como exemplo o rock, o reg, a msica punk e tantas outras.

Instrumento de cordas

Coroando a irresponsabilidade sobre o uso do Princpio da Vibrao proliferam grupos musicais que esto penetrando num patamar extremamente perigoso. J existem "grupos musicais" que esto fazendo uso de eletrodos colocados na cabea da pessoa a fim de captar e ampliar as ondas cerebrais provocando os mais dspares efeitos. Esses "novos" mtodos podem causar danos tremendos. A possibilidade do uso de muitos instrumentos com procedimentos eletrnicos no ser diferente. Num espao de tempo de poucos anos ser possvel o uso de msicas visando condicionar o comportamento individual, msicas associadas a procedimentos eletrnicos capazes de influir no livre querer das pessoas, impondo-lhes condicionamentos esprios. O conhecimento atual e futuro dos sistemas sensoriais, dos mecanismos neurofisiolgicos ligados aos sons, das respostas psico-emocionais por eles proporcionados, abrangero uma gama imensa de possibilidade de atendimento a interesses esprios. A msica como aplicao direta de estmulos eltricos gerados por sintetizadores eletrnicos, muitas vezes alimentados por programas de computador, podero tornar o homem cada vez mais escravo de falsas necessidades, cativos de interesses artificiais que, em outra situao, jamais o interessaria. "Ento os instrumentos musicais tero se transformado em um meio eletro-clinico aplicado ao corpo." [1] Atualmente muitas casas noturnas, especialmente direcionadas aos jovens, usam e abusam do poder da msica no s quanto intensidade do som como quanto a propria natureza dos ritmos, dos efeitos luminosos, e de outros elementos ainda mais dantescos envolvidos no processo, como mencionaremos nesta palestra. A msica pode despertar reaes em atendimento a interesses esprios. Quando associada a jogos de luzes e outros elementos, est sujeito induo do uso de drogas, prostituio, em suma a uma inverso total dos valores espirituais. J existem msicas que podem ser catalogadas de diablicas especialmente por determinados meios a ela associados. Para no nos estendermos muito vamos mencionar algo que poucos ouviram falar, mas que est se difundindo em muitas "boates de vanguarda" e freqentadas por adolescentes. J existem poderosos meios corruptores da moral ligados msica atual e a proliferao de alguns deles de estarrecer. Estamos falando de estmulos musicais aplicados diretamente na pele ao nvel de terminaes nervosas especiais. Um inovador de ambientes musicais, Davi Lloyd, teve a idia de criar um tipo de disco metlico que ressoava de conformidade com os sons. Visando efeitos especiais ele colocou vrios daqueles pequenos discos no teto de uma boate. Um dia durante uma apresentao um daqueles pequenos discos metlicos ao se desprender do teto caiu em seu colo. Ento a vibrao do disco continuou provocando nele uma sensao muito estranha e que a considerou gostosa. Sentiu todo o seu corpo vibrar, algo como se estivesse sob a ao de uma droga fsico e psico-estimulante. Da principiou a comercializ-los para uso local em determinadas reas do corpo, especialmente em nvel de regies ergenas, por exemplo, sob shorts e calcinhas. Enquanto a pessoa ouve a msica ou dana ao seu compasso as vibraes so diretamente transferidas ao corpo. Pesquisas posteriores demonstraram que quando colocadas em nvel de muitas regies como, por exemplo, ao nvel das terminaes nervosas de alguns rgos os efeitos acsticos dos ritmos provocam "comiches" e outras "sensaes corporais gostosas", at mesmo orgasmos. Desta forma podemos dizer que a msica est tomando um carter hedionista, mesmo sem chegar ao nvel do que foi descrito no pargrafo anterior basta que se analise o que geralmente ocorrem nos atuais festivais de rock e nos bailes punks da atualidade [2]. O compositor Vorhans esta tentando produzir msica que v diretamente aos nervos sem passar pela mente consciente. Seu intento compor msica eletrnica capaz de manipular o crebro, de induzir orgasmo e de provocar experincias semelhantes s do LSD e similares. Em outros lugares, cientistas e pesquisadores esto tentando descobrir um som ou uma fase tonal capaz de matar um homem [3]. extremamente imprudente considerar tais desenvolvimentos

impossveis; a historia tende a demonstrar, muito conviencemente que os homens acabam desenvolvendo grande nmero de coisas que pretendem, pois seja qual for o seu intento sempre se faz presente algum tipo de fora.

Harpa
O orgasmo acusticamente induzido ou qualquer coisa parecida com isso levaria, a civilizao a dar um salto gigantesco, mas, tem que ser levado em considerao a seguinte indagao: A que preo?. Se no for "dado um basta" em tudo isto no tardar o momento em que um eletrodo aplicado no antebrao um estmulo provocado por uma "msica skineriana" (como chamado esse tipo de som) a sociedade poder se tornar escravizada por poderes esprios. A nossa esperana que um "basta" sideral j foi desencadeado a nvel planetrio, como diz o Apocalipse "a besta ser trancada por mil anos". Se no ocorrer alguma forma de conteno possvel que no sculo XXI os princpios skinnerianos sejam implantados com xito a ponto de vir a existir algo que pode ser chamado de "droga musical" e consequentemente tambm "traficantes musicais" ligados a uma indstria envolvendo fortunas inconcebveis, e obviamente o surgimento de meios de represso msica, como acontece atualmente com relao s drogas. A msica seria reprimida pelas autoridades estatais repetindo-se aquilo que no passado ocorreu na China. Ento a msica deixaria de ser uma arte destinada a elevar a emancipar espiritualmente a humanidade para se converter numa industria proibida. Seria um meio a mais de atrelar e escravizar o ser humano ao poder negativo. Um aspecto da anarquia da msica contempornea o nmero crescente de msicos vidos por demonstrar que no h, e nem deve haver, limites para a variedade de meios de produo de sons, quando na realidade isto o que de mais pernicioso est ocorrendo. ********************

Autor: Jos Larcio do Egito - F.R.C. email: thot@hotlink.com.br

Notas: [1] - Hindley, Geoffrey, The Larouse Encyclopedia of Msica, Hamlyn Publishing Gruop, [2] - Num tema em que tratamos da nova raa ( Vide temas de 208 a 214 ) mencionamos que alguns

festivais Hipie havia mais tranqilidade do que em muitas apresentaes mais formais. Agora afirmamos que assim foi no comeo, mas hoje no mais porque uma fora negativa penetrou desvirtuando aquele sentimento existente ento. [3] - Circus, fevereiro l972 pagina 41

A Msica e o Desenvolvimento dos Seres

" Assim com a msica assim a vida".

Na palestra Experincias com a Msica Atual - tema 0.874 - citamos alguns trabalhos experimentais ao nvel de biologia e de psicologia mostrando que os sons de alguma forma afetam o seres biolgicos em geral e o humano em particular em um nvel bem mais amplo do que o lado esttico ou auditivo. Nesta palestra daremos prosseguimento ao assunto mencionando outros experimentos, pois muito importante se ter convico das influncias que a msica pode exercer sobre o meio ambiente a fim de que a pessoa conscientemente possa ter as necessrias precaues com relao aos sons que escuta, principalmente com referncia msica. Aceito que a msica sem dvida determina diversos efeitos sobre a pessoa, mesmo assim podese supor que estes sejam decorrncias de estados emocionais, de condies subjetivas inerentes ao aspecto meldico, apenas ao seu lado esttico. Mas, existem diversos trabalhos que mostram que essa ao se faz sentir at mesmo em seres biolgicos que, pelo menos na conceituao cientfica oficial, no so dotados de emoes, como, por exemplo, os vegetais [1], e at mesmo sementes, que no podem, segundo os padres oficiais estabelecidos, ser influenciadas subjetivamente pela msica. Na palestra anterior foi citado uma experincia que constatou que determinados sons coagulam as protenas de ovos, chegando a ponto da msica de alguns grupos de rock pesado "cozinhar" ovos com os sons dos seus instrumentos. Lembrando que um ovo uma clula gigante, e que a sua constituio qumica idntica de uma clula comum vale a indagao se aqueles sons igualmente no coagulam as protenas de clulas do organismo humano. Na verdade a cada minuto milhes de clulas esto nascendo e outro tanto morrendo naturalmente num organismo e sendo assim estatisticamente a destruio de um nmero aqum de determinado limite poderia no se fazer sentir acentuadamente no conjunto, mas nem por isto deixaria de prejudicar

Notas musicais

subtilmente algumas funes, consequentemente resultando em prejuzos para o ser biolgico. Mesmo que a pessoa no perceba diretamente ainda assim venha a sofrer algum tipo de prejuzo? - Na verdade no existem provas definitivas a respeito disto com relao ao ser humano, mas certas experincias apontam afirmativamente em se tratando de seres do reino vegetal. A fim de evidenciar se as alteraes evidenciadas pela msica sobre o ser humano no seria uma decorrncia de condies especiais, os pesquisadores tm direcionado experincias para formas de vida biologicamente mais primitivas, como determinados vegetais e at mesmo sementes. Na investigao dos efeitos de msica sobre a vida, como j mencionamos, tm sido realizados alguns experimentos cujos resultados, se no sensacionais, pelo menos bastante evidentes. Por paradoxal que possa parecer, o efeito da msica sobre o reino vegetal primitivo um dos mtodos mais convincentes para provar que a msica influi na vida biolgica indicando que no pode ser diferente na humana em particular. Em experincias realizadas com seres humanos e, at um certo ponto, com animais tm o fator mente que poderia mascarar os resultados. Isso quer dizer que, se bem que se possa demonstrar que os resultados so resultantes de influncias por tons poderia no ser direto e sim algo subjetivo. Em outras palavras, os efeitos que se apresentam numa pessoa quando submetida a determinado tipo de msica seriam causados por reao subjetiva, apenas respostas psicolgicas. Por outro lado, no caso dos efeitos produzidos pela msica sobre plantas, o lado mental presente no ser humano e que capaz de mascarar os resultados obtidos so anulados. Demonstrar que a msica afeta sementes e vegetais indica a existncia de uma ao que pode ser imputada a uma ao objetiva e direta dos tons sobre os as clulas e consequentemente sobre diferentes processos de. Com base em experincias recentes diz David Tame: " Embora a pesquisa que relaciona a msica s plantas ainda seja, em grande parte, um campo inexplorado algumas investigaes preliminares neste atraente campo j nos deram achados inequvocos". Duas sries independentes de experimentaes, uma realizada no Canad e outra na Unio Sovitica demonstrou que as sementes de trigo crescem mais depressa quando tratadas com sons. As mudas de trigo tratadas com som no Canad, num ambiente laboratorial cuidadosamente controlado, cresceram trs vezes mais do que as mudas no tratadas. [2] Uma outra experincia bem interessante consistiu em expor plantas - gernios - ao "Concertos de Brandenburgo de Bach". Os gernios cresceram mais depressa do que os outros que no estiveram expostos. Tambm j foram realizadas experincias at mesmo com bactrias averiguando-se que estas morrem quando expostas a certas freqncias e multiplicam-se mais rapidamente em resposta a outros sons. Vale ainda reforar o que estamos dizendo citando uma srie intensiva de experincias realizadas por Dorothy Retllack, de Denver, Colorado, que patenteou os efeitos de diferentes espcies de msica sobre uma variedade de plantas caseiras. As experincias obedeceram a rigorosas condies cientficas, e as plantas foram conservadas dentro de amplos gabinetes fechados de forma que a luz, a temperatura e outras condies eram automaticamente regulados. Verificouse que trs horas dirias tolhia o desenvolvimento de abboras, filodendros e milho, e as danificava em menos de quatro semanas. Uma outra das experincias de Dorothy Retllack consistiu em expor um grupo de feijes, abboras, milho msica Led Zeppelin e Vanillapra; msica atonal contempornea de vanguarda; para um segundo grupo, msica plcida, sacra; e finalmente um terceiro grupo de controle no submetido a quaisquer tipos de msica. Aps alguns dias verificou que as plantas do grupo exposto msica Led Zepellin e Vanilla Fudge inclinavam-se todas na direo oposta fonte sonora e trs semanas depois todas estavam definhando e moribundas. Os feijes expostos

 "nova msica" inclinaram-se cerca de l5 graus em sentido oposto fonte sonora, e haviam desenvolvido razes de tamanho mdio, enquanto que aquelas que permaneceram em silncio apresentavam razes mais compridas e tinham crescido mais do que as outras. Por fim as plantas expostas msica plcida, sacra, no somente cresceram duas polegadas mais do que as que as que permaneceram em silencio, como tambm haviam se inclinado na direo da fonte sonora. As concluses a que chegou Dorothy Retalack: " Se a msica de rock tem um efeito desfavorvel sobre as plantas, no seria essa mesma msica, ouvida durante tanto tempo e com tanta freqncia pela gerao mais jovem, parcialmente responsvel pelo seu comportamento irregular e catico"?

Harpa
Dr. T. C. Sing, chefe do Departamento de Botnica da Universidade de Annamalia, na ndia, tambm tem dirigido pesquisas sobre os efeitos da msica em vegetais que uma constante exposio msica clssica faz com que as plantas cresam at duas vezes mais depressa do que normalmente o fazem e chegou descobriu que o que parece ser a causa do crescimento acelerado. Evidenciou que as ondas sonoras de um instrumento musical provocam aumento do movimento do protoplasma e que at mesmo som de um diapaso a dois ps ( 1,80 m ) de distncia de uma planta provoca esse tipo de efeito. Verificou o violino, dentre todos os instrumentos, o que mais intensifica a vida de vegetais como o alho, batata-doce, blsamo, e cana-de-acar. O mais significativo ainda que tem sido revelado nesse tipo de pesquisa que as geraes ulteriores das sementes das plantas estimuladas musicalmente tornam-se portadoras de traos aprimorados, como tamanho maior, maior nmero de folhas e outras caractersticas, e isto mostra que de alguma forma a msica modifica os cromossomos das planas! Presumivelmente a msica m pode ter sentido inverso. evidente que esse mesmo efeito ocorra com relao aos seres humanos e se tal trata-se de algo altamente preocupante. ********************

Autor: Jos Larcio do Egito - F.R.C. email: thot@hotlink.com.br

Notas: [1] - Na verdade as plantas tambm tm reaes de tipo emocional conforme descritas no livro A VIDA SECRETA DAS PLANTAS citando as experincias realizadas em um laboratrio de pesquisa

da Califrnia. [2] - Revista Time de 7 de abril de 1968

A Msica Intencional
" Deus precisa do homem e o homem precisa de Deus. Essa a lei do crculo abenoado do AUM ". El Morya - Grande mestre da G.F.B.

As pesquisas atuais da ao da msica sobre as plantas corroboram com os sbios ensinamentos dos antigos acerca do poder objetivo da msica, e desaprova o ponto de vista contemporneo, de natureza hedonstico e anrquico sobre a arte musical. Em suma, oferece uma base cientifica a partir da qual se pode defender a necessidade de uma tica msical. Os msicos modernos j no podem proclamar que a msica uma questo de "gosto", ou que ao msico deve ser concedido o direito de tocar o que bem entender. Diz David Tame sobre o que constitui a msica boa ou m. Ele diz que isto pode ser respondido com dez palavras apenas: "A msica m d morte, a boa msica d vida". Sabendo-se que existe ao marcante da msica sobre os seres biolgicos em geral e sobre o ser humano em particular podemos indagar se isto foi usado com intencionalidades nas transformaes da humanidade. Se as transformaes motivadas pela msica atravs do tempo foram decorrncias aleatrias ou direcionadas; se algum tipo de interesse fez uso premeditado da msica a fim de conseguir determinados fins. Na verdade podemos dizer que as duas condies sempre estiveram presentes caminhando juntas atravs do tempo. Acreditavam os antigos que o uso do som era a mais poderosa de todas as chaves para abrir as portas dos estados mais elevados de conscincia, bem como para efetuar mudanas prticas no mundo em geral. Atualmente, mesmo os aspirantes de conhecimentos transcendentais tm deixado a msica um tanto de lado concentrando-se quase que exclusivamente no uso de tcnicas silenciosas de meditao. A maior parte deles sabem apenas orar, cantar hinos, ou pronunciar umas poucas linhas impressas num livro. No negamos que tudo isto tem valor, mas a msica bem mais eficiente e de prtica mais fcil. Por esta razo que a Ordem Pitagrica d tanta nfase msicapor tratar-se de um meio mais adaptvel mente ocidental deixando de lado as prticas de meditao orientais. A Ordem Pitagrica dedica maior ateno, aos nmeros, geometria, e msica. Estuda a msica em todos os seus aspectos e um Iniciado maior sabe precisamente como usa-la msica segundo cada necessidade.

Agora vale a seguinte indagao: o ser humano que cria a msica segundo a sua natureza, ou a msica criada que induz a natureza do homem? - Podemos dizer que as duas condies coexistem. O ser envolvido na negatividade compe msicas e ritos negativos e vice-versa. Isto uma condio inerente afinidade indivduo-msica. A msica marca as mudanas do padro da civilizao, mas, por outro lado a civilizao a escolhe de conformidade com o seu grau de desenvolvimento espiritual. Neste caso estamos rodando em crculo desde que uma coisa gera a outra. Ento onde o agente motivador se faz sentir? - Na realidade h muitos interesses em interferir no curso do desenvolvimento espiritual atravs da msica. A fora negativa em atendimento aos seus propsitos no deixaria de fazer uso desse poderosssimo meio de interferncia, e por isto que existe uma imensa quantidade de pessoas que fazem uso da msica seja compondo-as, seja tocando-as, com a finalidade de interferir no desenvolvimento espiritual. Aristteles e Plato acreditavam que a msica, assim como o grau de espiritualidade e outros traos do carter do homem esto indissoluvelmente interligados e que por isto os estilos de msica refletiam o nvel de espiritualidade do homem. Diziam: "S parecem separados nossa limitada percepo pois em essncia, esto unidos inseparavelmente, e nos reinos mais elevados do ser se reconhece que a compreenso musical e o entendimento espiritual so idnticos".[1] A natureza negativa inspira os msicos a comporem melodias negativas, mas, da mesma maneira, o lado positivo da natureza age em sentido inverso. O compositor muitas vezes aquilo que se pode chamar de "inocente til", um ludibriado incapaz de perceber os meandros da serpente do mal e por isto acaba sendo o instrumento daquela fora, fazendo pra ela aquilo que impossvel fazer diretamente. Em casos assim podemos dizer que no existe premeditao, intencionalidade direta do compositor, contudo existem muitos que fazem msicas negativas sabendo o que esto fazendo. Atualmente existem muitos compositores, assim como muitos escritores, que mantm pactos satnicos conscientemente[2] com aquilo que esto envolvidos. Mesmo um compositor que compe musicas negativas sem perceberem o que esto fazendo ainda assim evidentemente trata-se de algum envolvida com negatividade, pois no muito fcil uma pessoa de vida espiritual elevada compor algo negativo desde que por certo ela no sente-se atrada por aqueles gneros musicais. Os que compem sem perceber claramente que esto trabalhando com a negatividade mesmo de alguma forma esto envolvidos com foras satnicas sob algum dos seus aspectos, em especial com drogas de induo negativa. A natureza negativa no transcorrer dos sculos fez uso da msica como incentivo a seus nefandos propsitos. As pessoas tendem a se mostrarem abertas aos sons e como conseqncias tornam-se sujeitas a influncias psicolgicas por eles exercidas, efeitos emocionais e mentais dos mais diversos tipos. Desde os tempos mais remotos, pescadores, ceifeiros e outros trabalhadores costumam cantar em unssono a fim de inspirarem-se e obterem maior rendimento no trabalho que esto desenvolvendo. Ainda hoje esse costume comum em muitos lugares e mesmo em fbricas usam-se msicas atravs de receptores de rdio ou outros tipos de aparelhos de som visando o aumento de rendimento no trabalho. Este perodo que a humanidade est atravessando tem se mostrado deveras complexo, um meio extremamente hostil ao desenvolvimento espiritual. Atravessa-lo inclume pode ser considerar um trabalho hercleo, pois os incontveis meios de difuso da cultura em geral esto eivados de atividades do aspecto negativo da natureza, e entre esses grande parte da msica contempornea. Um aspecto da anarquia total da msica contempornea o nmero crescente de msicos vidos por demonstrarem que no h, e nem deve haver limites para a variedade de meios de produo de sons. Em outras palavras, indagam porque um msico deve ater-se ao velho violino, ao piano,

ao trompete, etc. para produzir sons? Porque evitar a produzir novos sons? Em consonncia com esse conceito tem acontecido que a produo de novos sons tem sido gigantesca, mas acontece que os que assim pensam e os que ouvem tais sons ignoram totalmente o que eles podem determinar tanto na estrutura fsica quando no intelectos e consequentemente sobre a sociedade hodierna. Uma coisa podemos afirmar, a maior parte daqueles sons tm conotao negativa. ********************

Autor: Jos Larcio do Egito - F.R.C. email: thot@hotlink.com.br

Notas: [1] - Heline, Corinne, Msica; The Keynote of Human Evolution, New Age Press, Santa Mnica. [2] - Na realidade a palavra consciente no est sendo usada apropriadamente, pois uma pessoa conscientemente no pode se prestar a determinadas prticas. Usamos a palavra por no termos encontrada uma outra que expresse o que estamos querendo dizer.

Msicas de Poder
" A msica o maior poder que j experimentei. Duvido que alguma coisa iguale o seu poder sobre o organismo humano ". Jean Maas

Como j foi referida em palestra anterior, a msica exerce poderes sobre os seres, sejam atravs de processos biolgicos, sejam psicolgicos, estticos e outros.

Nas palestras precedentes falamos de efeitos biolgicos exercidos pela msica e detectveis experimentalmente, razo pela qual vm, mesmo com grandes reservas, sendo lentamente aceitos pelos meios cientficos. Nesta palestra vamos falar de determinados efeitos provocados pela msica, algo de difcil aceitao pela cincia, mas nem por isto deixam de ser verdadeiros. Tratam-se de poderes dos sons em geral, e da msica em particular, ainda pouco conhecidos, que no so de fcil deteco objetiva, e que a cincia ainda no tem em seu arsenal instrumentos capazes de detectar. Estamos falando do efeito da msica sobre os chacras. A cincia oficial ainda no aceita a existncia dos chacras por no haver podido at o momento detect-lo objetivamente, sendo assim ainda mais difcil aceitar que a msica exera algum tipo de ao sobre o organismo atravs deles. Naturalmente tal efeito no ainda reconhecido pela cincia, pois os chacras, via de regra, s so evidenciados atravs da viso psquica e no instrumentalmente como requer o mtodo cientifico cartesiano. Os chacras respondem instantaneamente aos sons, acelerando ou retardando sua rotao e consequentemente a tonalidade de sua cor fundamental. Existe uma relao direta entre os chacras e a msica. cada um dos 7 chacras[1] corresponde uma das 7 notas musicais e aquele que sabe age conscientemente quando deseja obter um certo resultado. Mas no so apenas as notas isoladas que atuam nesse sentido, mais ainda em se tratando de combinaes de notas. Na verdade a atuao pode ser mais intensa e completa conforme os acordes, a classe de msica e tambm o instrumento que produz o som. Abaixo apresentamos alguns exemplos para que se possa ter uma idia do assunto, contudo a lista visa apenas exemplificar o que estamos querendo focalizar, assim ela est muito reduzida e simplificada. Para ser completa seria preciso centenas de pginas contendo uma variedade enorme informaes sobre inumerveis instrumento e ritmos existentes.

CHAKRAS: INSTRUMENTO COR Coronrio Frontal Laringeo Cardaco Esplnico umbilical Base da espinha Cordas Piano Metais Harpa Sopro palheta rgo Percusso, tambor Amarelo Verde Azul Cor de Rosa Violeta

ENERGISA DESENERGISA Sinfonias Concertos Marchas Valsas e Celtas M. da alma Jazz Msica de sintetizador Rock Foxtrote, Tango xxxx Blues Rock, vodu,

Prpura e M. Indiana ouro Vermelho Samba

Diante dessa interrelao j podemos sentir que num concerto, numa apresentao orquestral, os mais diversos efeitos podem ser obtidos, no somente em decorrncia do aspecto esttico da msica como tambm dos solos de determinados instrumentos, das combinaes deles e especialmente dos arranjos especiais. Disto resulta o sucesso de um regente, pois uma mesma pea musical pode determinar estados psquicos e emocionais diversos de conformidade com a regncia, a orquestrao. Os efeitos da msica no dependem apenas da composio em si, mas tambm da execuo pelos motivos das interferncias especficas dos instrumentos sobre os chacras e centros psquicos. A Ordem Pitagrica nos ensina que a Trindade est presente na msica em forma de harmonia, melodia e ritmo. Transportando-se este raciocnio para a Trindade Bramnica podemos dizer que Brahm Harmonia, Vichnu a melodia e Shiva o ritmo. Lembremo-nos de que Shiva corresponde

ao aspecto destrutivo e o que vemos no mundo atual, os ritmos variados de conotao negativa exercendo o poder destruidor. Creio que o discpulo que antes apenas via na msica apenas o lado esttico, aquele que lhe facultava considerar uma msica feia e ou bonita, j est sentindo uma das outras faces, sentindo que possvel atravs da msica ser modelado o carter e o comportamento das pessoas. Afirmamos que de padres tonais errados introduzidos na msica, premeditadamente ou no, podem resultar negatividades incalculveis. Com certeza podemos dizer que a msica atual no o nico meio de atuao da negatividade, mas sem dvidas ela tem sido um dos principais. Os sbios da antigidade chamavam a ateno para que todos os cidados fossem preservados dos perigos do uso indevido da msica por conta do poder que ela podia desenvolver, portanto que fosse evidenciado o seu lado benfico, que houvesse emprenho no sentido de que s se escutassem as msicas corretas. Afirmavam que o objetivo da msica nunca deveria ser o de mero entretenimento desde que o lado escuro da natureza do homem poderia prevalecer como decorrncia do seu efeito. Consideravam que se devia dar muito ateno msica a fim de que o ouvinte no viesse a ser atingido pelo seu lado mau, desde que a pessoa tanto poderia ser atingida pela msica imoral quanto pela msica correta. Segundo a sabedoria dos antigos a toda msica cabe o papel de esteticamente transmitir verdades eternas e influir no carter do homem visando a torn-lo melhor, mas que em decorrncia da polaridade das coisas existentes ela tambm sempre foi usada para fins opostos. Por isto os sbios filsofos chineses estavam certos de que toda msica sensual exercia uma influncia imoral sobre o ouvinte, razo pela qual os governantes estabeleciam mtodos de fiscalizao visando que as msicas tocadas fossem estritamente vigiadas de modo a se identificar se ela tendia para a degradao moral ou se direcionava espiritualidade, em outras palavras, visava saber se ela tendia ao bem ou para o mal. Baseado nesse conceito que podemos afirmar que pelo tipo da msica contempornea predominante a humanidade est sendo condicionada a manifestar mais intensamente a seus instintos inferiores e em grande parte ela pode ser um dos principais elementos responsvel pela natureza neurtica da atual civilizao. Em nenhuma poca deste atual ciclo de civilizao a humanidade esteve mais exposta ao de foras esprias, entre elas as veiculadas pela msica. No passado a fim de escutar msica a pessoa tinha que ir a algum local onde houvesse uma apresentao de alguma orquestra, em algum encontro familiar onde fosse tocado algum instrumento; entre os camponeses quando noite reuniam-se a fim de cantar e tocar algum tipo de instrumento. Hoje a situao diferente, o desenvolvimento tecnolgico possibilitou que a msica esteja presente em todos os lugares e em todos os momentos. So as gravaes acessveis a todos, aparelhos de som de todos os tipos, rdio, cinema, televiso, etc., portanto existindo um fundo musical em tudo. No se passa um momento sem que se esteja escutando algum tipo de msica atravs de rdios, de aparelhos de som, etc., nas lojas, em casa, no carro, no nibus, trem, nas ruas... Atualmente em tudo se faz sentir um fundo musical. O pior que se tem que escutar msica quer queira quer no queira e o que pior escutar sem o direito de fazer uso do direito de escolher o que se quer ou no se quer ouvir. ********************

Autor: Jos Larcio do Egito - F.R.C. email: thot@hotlink.com.br

Notas: [1] - Vide temas: 143 - 145 - 146 - 286 - 292 - 359 - 395 - 666.

Transformaes pela Msica

" A msica a voz harmoniosa da criao; um eco do mundo invisvel; uma nota de divina concordncia; que o universo inteiro, um dia, est destinado a soar". Mazzini

A msica pode despertar nos seres diferentes reaes sejam elas de natureza negativa ou positiva desde que pela ressonncia o seu efeito se faz sentir em tudo o que estiver em seu alcance e isto pode ocorrer em qualquer um dos seus trs aspectos transcendentais. Em seu aspecto Brahm ela exerce uma ao construtiva, positiva; em Vichnu um ao conservadora; e em seu aspecto Shiva, destruidor, negativo, degradante. Desses aspectos pode-se entender que a msica na verdade est ligada intimamente s transformaes da sociedade humana, num ou noutro sentido, mas vale questionar se ela causa ou o efeito das transformaes, da queda, ou da ascenso de um povo. Pode-se indagar se a sociedade degrada a msica ou se a msica degrada a sociedade. Vejamos o que nos diz a Ordem Pitagrica: "A msica libera, no mundo material uma energia fundamental, superfisica, que vem de fora do mudo da experincia cotidiana". Embora as duas possibilidades caminhem juntas h fortes indcios, pelo que revela a histria, a degradao primeiro se faz sentir na msica. Pela histria podemos evidenciar que os dois tipos bsicos de msica, o das trevas, e o da luz, mas que somente uma costuma prevalecer num determinado perodo de uma civilizao. Quando predomina a msica sublime e bela a civilizao floresce tanto quanto o verdadeiro progresso espiritual do povo. Toda vez que a msica principal

Gramofone

de uma civilizao de natureza mais grosseira e depravada, a prpria civilizao principia a entrar em declnio, acabando por deixar de existir como civilizao. A prpria histria revela que o declnio da civilizao clssica da China e da ndia coincidiu com um declnio da qualidade musical, e o mesmo pode-se dizer de outros povos. O que ocorreu na Grcia antiga um exemplo bem claro da relao entre a msica e a decadncia cultural de um povo. A msica grega entrou em declnio durante a era de Pricles, por volta de 444 - 429, poca em que a civilizao grega o seu mais elevado nvel. A historia da msica revela que no final desse perodo comearam a ocorrer alteraes na msica e isto foi o primeiro indicador do caminho da decadncia. Ainda no perodo ureo da cultura na Grcia comearam a surgir as chamadas inovaes baratas, modulaes excessivas e estilos estranhos. Houve certa reao s inovaes por parte de muitos pensadores, teatrlogos, entres estes Aristfanes que em suas peas satirizava a msica surgente de natureza ftil e banal, mas os apelos contra as transformaes chegaram demasiado tarde, a nova msica j se instalara suplantando os estilos mais refinados e disciplinados. Na medida em que a musica deteriorava-se se deu o incio do ocaso da daquela civilizao[1]. A China antiga havia um nvel de equilbrio humano relativamente bom, mas depois quando o controle sobre a msica foi atenuado comearam a ocorrer as transformaes sociais chegando a um nvel em que as aldeias passaram a viver um perodo de baixssimo desenvolvimento social, chegando em muitos casos prximos barbaria. Os chineses haviam esquecido que a msica era uma fora to importante na alteraro dos fenmenos sobre a terra que seria imprudente, perigoso e talvez at temerrio, no correr do tempo, permitir aos msicos que escutassem o que bem entendessem. A msica deixara de ser regulada e consequentemente os valores espirituais do povo comearam a declinar. digno de nota que tambm, a msica destrutiva, quando parece numa civilizao costuma fazelo de repente, irrompendo qual uma autntica vaga que obedece a uma estratgia deliberada. Assim que acontece, em poucas dcadas atinge uma posio de poder e de ampla popularidade no seio das massas; logo se avulta sua influncia sobre a sociedade em geral, produzindo, no raro, uma mudana rpida e negativa na filosofia, na poltica, na moral, nos valores pessoais e, conseqentemente, nos estilos de vida. O Sculo XX vem vivenciando uma imensa exploso de sons, uma imensa disponibilidade das mais diversas variedades de ritmos tonais. Hoje em dia a pessoa tem sua disposio um nmero imenso de estilos musicais como jamais ocorreu em qualquer outra poca deste ciclo de civilizao[2]. Atualmente encontram-se disponveis gravaes e execues ao vivo uma extensssima gama de opes que a pessoa pode escutar mesmo no querendo. Os meios de difuso so tais que pessoa forada a ter que escutar aquilo que no quer. No que diz respeito msica o sculo XX notabiliza-se pela espantosa variedade de sons disponveis, pela facilidade com que podem ser adquiridos, e pelo preo monetariamente insignificante, mas o que no se tem dado o devido valor no que tange ao preo social e espiritual que isto tem custado e que ainda vir a pesar sobre a humanidade deste perodo de transio. Podemos dizer que existe hoje uma hiper-inflao de msicas por onde quer que se esteja, mesmo dormindo a pessoa est sendo estimulada por msicas de radio, de televiso, ou tocadas em sistemas de sons de bares, carros e assim por diante. Nunca antes a msica foi to facilmente acessvel, to diversificada e continuamente despejada em quase todos os lugares sem que a maioria das pessoas tenham conhecimento real, pratico, da sua natureza potencial e consequentemente dos efeitos que podem ser causados. possvel que a maior fraqueza da viso materialista moderna do mundo seja a sua incapacidade de perceber as causas dos efeitos. Nesse sentido os filsofos da antiga China, ndia e Egito merecem o nosso mais profundo respeito visto que eles tiveram empenho em ver a causa e o mago das coisas e, decerto, tinham conhecimento de que a msica pode destruir a civilizao.

Diante da degradao moral que predomina no mundo atual a Grande Fraternidade Branca, atravs das organizaes que a representam vm desenvolvendo uma contra-reao reintroduzindo os conhecimentos esotricos a respeito da msica, em especial os conhecimentos pitagricos. Algumas organizaes esto tentando inspirar estilos de msica positiva. Baseado nisto escreveu David Tame[3]: " Para que esse retorno aos princpios antigos seja realmente poderoso e eficaz em sua ao, provvel, que venhamos a presenciar no s um ressurgimento da sabedoria antiga, mas tambm de algo inteiramente novo e revolucionrio... Essa revoluo na cincia do som est sendo propiciado pela Grande Fraternidade Branca atravs de algumas Ordens que so os ramos de sua atividade exterior...." ********************

Autor: Jos Larcio do Egito - F.R.C. email: thot@hotlink.com.br

Notas: [1] - Queremos salientar que no estamos medindo o grau de civilizao pelo desenvolvimento tcnico como acontece na atualidade, mas sim pelos valores ticos, morais, filosficos, culturais e religiosos. [2] - No Ciclo de Civilizao da Atlntida tambm houve esse tipo de fenmenos e que sem dvida foi uma das causas que contribuiu para a derrocada final. [3] - The Secret Power of Music - 1994

O Lado Positivo da Msica

" O que quer que exista, o que quer que tenha existido, o que quer venha a existir, OM - som". Upanishad Mandyukya

Nas palestras precedentes desta srie falamos dos efeitos que podem resultar da ao da msica e da existncia de um lado amplamente negativo, pelo que a pessoa deve se precaver de muitos gneros musicais da atualidade e nesta palestra queremos fala sucintamente do oposto, ou seja, do lado positivo. A primeira indagao se a msica capaz de causar danos ao organismo ela tambm capaz de causar benefcios? A fim de respondermos essa indagao vamos inicialmente lembrar que existem vrias experincias de fsica elementar que mostram isto. A mais comum das dessas experincias consiste em se colocar areia e outras substncias sobre uma lmina de vidro e friccionar a lmina com um arco de violino. Imediatamente as partculas agrupam-se formando desenhos que, de uma certa forma, podem formar desenhos mandalicos. Alterando-se a maneira como friccionado o arco, e algumas outras condies, o desenho altera-se. Tambm queremos lembrar que noutra palestra falamos do efeito causado por sons de grande intensidade que so capazes de coagular protenas a um ponto tal que um ovo pode ficar totalmente cozido com a vibrao sonora, acontecendo isto at mesmo em espetculos de rock pesado. Atualmente mesmo cientistas ortodoxos j esto atribuindo muitos distrbios orgnicos causados em pessoa que vivem prximo a emissores de microondas. Seria cansativo enumerar muitas outras experincias, at mesmo porque desconhecemos a maioria delas, numa simples palestra, mas podemos afirmar que so numerosas as experincias sobre o poder dos sons em geral e da msica em particular, quer sobre o ambiente quer sobre os organismos vivos. No se pode negar que a existncia da ao da msica sobre o organismo, mas nem sempre ao sinnimo de prejuzo. Lembremos que todas as coisas tm dois lados, isto o resultado de uma lei fundamental do Universo Imanente a Lei da Polaridade e por isto podemos dizer msica ser tambm um sistema teraputico de primeira qualidade, e neste sentido j os antigos afirmavam ser a musica capaz de efetivar curas muitas vezes difceis atravs de outros procedimentos mdicos. Diziam os sbios da antigidade que msica era capaz de renovar a divina harmonia e o ritmo do corpo, das emoes e do espirito do homem, pois que a grande maioria das doenas, tanto fsicas quanto mentais sofriam pela ao da msica. Afirmavam que um homem doente era algum que perdera a harmonia interior, que havia permitido que a dissonncia csmica e assim ocorria um desequilbrio da sinfonia do ser, ou seja, que ele j no se harmonizasse adequadamente com o universo e suas leis. Sendo assim a harmonia perdida podia ser restabelecida mediante a msica exterior, audvel, para reafin-lo com o Som Universal. Na verdade a afirmao mencionada no pargrafo anterior est em perfeita concordncia a Homeopatia que afirma que a doena o resultado de uma desarmonia entre o organismo e a fora vital, e que isto tem lugar ao nvel de sintonia vibratria. A cura homeoptica no uma

Instrumento de cordas

cura qumica e sim energtica desde que o medicamento homeoptico no tem ao qumica alguma e sim uma ao energtica, vibratria, capaz de restabelecer a harmonia entre o indivduo e a fonte csmica de energia vital. O aspecto curativo da msica sempre esteve presente no seio da humanidade desde a mais recndita antigidade. As sociedades primitivas davam mais importncia aos cantos mgicos e s danas rituais do que s ervas medicinais para curar seus doentes. Dando-se uma examinada nos registros histricos vamos encontrar constantemente citaes a respeito da msica sendo usada como instrumento teraputico pelos antigos chineses, hindus, persas, egpcios, gregos, e outros povos. Na prpria Bblia vamos encontrar meno ao poder curativo da Msica. O I Livro de Samuel descreve a maneira como Davi curou Saul de uma depresso obsessiva por meio da msica.[1] Na histria da Grcia vamos encontrar vrias menes ao poder de cura da msica. Na Ilada Homero cita uma peste avassaladora que foi debelada pelo deus Apolo por meio de hinos e cnticos sacros. Na Odissia ele cita Ulisses ter sido ter sido ferido no joelho quando caava javalis e que a dor fora aliviada e at mesmo a prpria ferida haver sarado graas ao entoar de trovas. A histria grega faz meno no somente a ferimentos que eram beneficiados pela msica, mas tambm a outras doenas, pestes, em que para cur-las tambm era empregada a msica com sucesso e especialmente para curar distrbios emocionais diversos. Sem dvida alguma, na antigidade, o uso da msica veio a ser amplamente usado em decorrncia dos ensinamentos de Pitgoras. No s no passado, mas ainda hoje as escolas pitagricas atribuem grande importncia msica, a um ponto tal que ela constitui, a par dos nmeros e das formas geomtricas, a base da quase totalidade da filosofia pitagrica. A Escola Pitagrica herdou muitos dos conhecimentos dos antigos gregos e de outras culturas antigas, em especial a do Egito. As Ordens que a sucederam continuam ensinando que existe uma msica de fundo base constitutiva de tudo quanto h, e que a denominam de "Msica das Esferas", equivalente ao OM dos orientais. Por este motivo os pitagricos concebem a msica como reflexos da Msica das Esferas ( som csmico primordial ). Por isto insistem na importncia que a pessoa deve dar aos sons em geral e a msica em especial a fim de se manter em sintonia com o prprio ritmo da vida. Por isso afirmam que a boa msica aquela que fortalece a harmonia vibratria entre o microcosmo - o homem - com o macroscosmo - o universo. Hipcrates, considerado o pai da medicina, encaminhava seus pacientes de enfermidades mentais ao Templo de Esculpio para l ouvirem msicas visando a cura. Em Roma tambm se fazia uso da musicoterapia que s veio a ser abandonada por influncia da cristianizao decadente do Imprio. Os rabes do sculos XIII tinham salas de msica nos hospitais. Em perodo mais recente Paracelso praticava o que ele prprio denominava de "medicina musical" em que eram usadas composies especificas para doenas especificas; tanto mentais quanto morais e fsicas. Aps um longo perodo de obscurantismo hoje a msica est renascendo como fonte de equilibro. Assim a chamada New Age tem crescido cada dia e est sendo amplamente usada com a finalidade de relaxar, e de tranqilizar, consequentemente de equilibrar o lado emocional das as pessoas e em muitos casos efetivar a substituio de tranqilizantes e at mesmo sonferos de natureza qumica. Sem dvida alguma a boa msica atual de fato parece que est ocupando o seu lugar no tocante harmonia de pessoas que tm dado ela a devida ateno, tudo indica que est dentro do possvel trazendo de volta as pessoas a padres mais saudveis de pensamento, de sentimento e de ao, tal como proclamava os sbios da antigidade.

Hoje so inmeros os incentivadores da musicoterapia e vamos mencionar um dos que mais a tm divulgado. Trata-se do compositor, instrumentador e conferencista Stephen Halpern, ligado ao movimento New Age. Halpern constantemente est divulgando o quanto a msica pode beneficiar as pessoas e por isso ele compe musicas especiais para relaxar, para aclamar. verdade que a msica dele no visa diretamente curar, contudo no se pode negar que relaxar e tranqilizar no seja um dos elos significativos de um processo de cura. Agora queremos salientar que na musicoterapia tem que ser levada em conta alguns fatores. No se pode generalizar que a New Age Music seja sempre a de melhor escolha. Nem sempre uma pessoa pode se beneficiar com uma msica relaxante. Por exemplo, um deprimido no se beneficiar, e at mesmo pode estar sujeito a piorar pela ao de uma msica relaxante, por isto podemos afirmar que para cada msica existe uma indicao precisa. Isto o que sempre vem ensinando os pitagoricos, que insistem em que essencial a pessoa que compes, que toca, ou que administrar a msicas tenha os devidos conhecimentos no tocante s qualidades intrnsecas dessa arte. Uma contra-reao msica degradante da atualidade tem sido a msica New Age, mas no podemos dizer que este gnero seja sempre curativo. Na verdade ela tem forte poder de condicionar efeitos especiais, mas por isto mesmo que tem que ser levado em conta que no se pode generalizar este ou qualquer outro gnero de msica para todas as pessoas e para todos os momentos. Tambm queremos dizer que, a msica New Age esteja atualmente sendo usada por diversas Ordens Iniciticas positivas como gnero adequado ao equilbrio da humanidade atual, portanto seja um veculo bem significativo na divulgao da Msica de Poder Positivo ainda assim no se deve aceitar qualquer uma delas apenas pela etiqueta New Age. Sem dvida alguma tambm a negatividade tem se infiltrado de forma impressionante nesse gnero musical, e podemos dizer que possvel que seja o campo mais frtil, depois de rock, rap, skinner e outros idnticos, o gnero mais visado pelos compositores da msica negativa. ********************

Autor: Jos Larcio do Egito - F.R.C. email: thot@hotlink.com.br

Notas: [1] - I Samuel 16:14-23.

A Msica Ritualstica
" Muitas vezes se diz melhor calando do que falando em demasia " Provrbio

Temos visto o papel que a msica pode exercer sobre o meio ambiente e potencial que pode ser direcionado num ou noutro sentido. Continuaremos nesta palestra a mostrar mais alguns aspectos dos sons no contexto do desenvolvimento espiritual. Na verdade j acreditamos que o discpulo neste ponto h pode entender que de uma forma ampla o espirito um som que expressa a conscincia. Dentro deste contexto o direcionamento do som que indica a queda ou a ascenso do espirito, o nvel de seu desenvolvimento espiritual. Na essncia ele seria a primeira diferenciao do OM dentro da creao, como veremos em temas seguintes. Assim como o espirito est sujeito a ser aquilo que costumam chamar de ruim, igualmente ele pode ser bom. Isto se transferido linguagem musical pode ser definido como ser a m ou a boa msica. O grau do espirito reflete-se na msica que aprecia, que compe ou que gosta de escutar. Um espirito envolvido de forma alguma tem condies de escutar e especialmente de sentir o esplendor do OM. " Espirito vibrao, vibrao som, som dotado de harmonia, melodia e ritmo, msica. Quando o espirito est em perfeita sintonia com o OM ele o cntico de Deus " - Palavras da VOH. Uma vibrao manifestao de Deus Dentro da Creao e toda vibrao passvel de sofrer interferncias de uma outra - Efeito de Ressonncia - e sofrer modificao no ritmo. A vibrao atingvel, penetrvel. A vibrao algo da natureza de Deus por ser o resultado da ao dos dois atributos RA e MA. Sendo o espirito uma vibrao natural que ele esteja constantemente ressoando com os mltiplos aspectos da natureza e consequentemente pode-se perceber ser ele vulnervel, possvel assim se entender que o "Poder de Deus Penetrvel" e o quanto "O Homem Tambm Sagrado". J no Egito antigo os sacerdotes diziam: " Os mortais que souberem manejar as palavras de poder tambm podem invocar e dirigir as energias dos cus" Num outro texto l-se uma ordem do Deus RA: " Ouvi-me agora! Minha ordem que todos os meus filhos sejam trazidos para junto de mim a fim de que possam pronunciar palavras de poder que sero sentidas na Terra e nos cus.". Pelo que foi mostrado no pargrafo anterior pode-se entender o porqu existem as palavras de poder, os sons de poder, as vocalizaes, os mantras, as chamadas, os cnticos religiosos. Este um dos principais meios do exerccio do manifestao dos poderes csmico sobre tudo quanto existe. Um dos pontos mencionados na Bblia e em outros Livros Sagrados diz respeito ao poder dado ao

Instrumento de percusso

homem sobre todos os outros seres. Diz a Bblia no Gnesis " ... E fez Deus os animais selvticos, segundo a sua espcie, e os animais domsticos, e todos os repteis da terra, segundo a sua espcie... E disse: Faamos o homem nossa imagem e semelhana, e presida aos peixes do mar, e s aves do cu, e aos animais selvticos, e a toda a terra, e a todos os repteis que se movem sobre a terra. E criou Deus o homem sua... Deus os abenoou e disse: Crescei e multiplicai-vos, e enchei a terra, e dominai sobre os peixes do mar e sobre as aves do cu, e sobre todos os animais que se movem sobe a terra". Pouco so os que sabem o porqu desse poder de domnio sobre a natureza. Isto acontece porque na verdade o homem o nico ser na terra capaz de produzir a mais ampla gama de sons. um ser capaz de produzir mais sons que quaisquer outros, no somente em decorrncia do aparelho voclico que lhe prprio quanto pela capacidade de construir instrumentos sonoros. Nenhum animal jamais construiu um instrumento musical, apenas emite sons de uma estreita faixa de vibraes que lhe so prprios. Enquanto isto os sons produzidos pelos seres humanos abrangem uma vasta gama, uma faixa bem ampla. A voz humana pode introduzir na msica melodia, ritmo e outras qualidades importantes e que nenhum outro ser vivo na terra capaz de faz-lo. Por outro lado, ele tem uma estrutura biolgica favorvel construo de instrumentos vrios, entre o que podemos salientar o desenvolvimento das mos e dos dedos. Sem o desenvolvimento de mos e de dedos o homem no poderia construir tantos instrumentos e nem toc-los de forma ampla como acontece normalmente. Temos dito vrias vezes que vibrao som, portanto o homem o ser que pode produzir sons das mais diversas qualidade e nas mais diversas condies. No somente ao nvel de msica quanto em outros padres vibratrios. Ele j construiu mirades de instrumentos vibratrios e tudo isso em essncia pode ser considerado instrumentos sonoros Desde que vibrao som o homem desde a mais remota antigidade vem construindo os mais diversos tipos de aparelhos em nmero incontvel. Toda cincia baseia-se em emisses vibratrias, tudo que o hoje se constri pelo uso da vibrao e destinado a exercer alguma atividade vibratria. O mundo moderno tem vivido essa fase, toda as cincias esto diretamente vinculadas a aparelhos. J falamos muito sobre o poder e dos usos dos cristais; falamos que a tecnologia de ponta baseia-se neles, e que se analisado v-se que se tratam de emissores, transformadores, e condicionadores, de vibraes, e como tais podem ser considerados aparelhos de som. Por tudo isto podemos dizer que todo o que o homem tem sobre a natureza tem como base o som. Assim, quando o espirito foi criado, ele foi dotado do potencial de poder produzir, de manipular as vibraes, poder esse que veio se manifestar quando ele assume o corpo biolgico humano. O poder de Deus - vibrao - penetrvel, por isto o homem tendo o poder de manipular os sons em geral e a msica em particular, consequentemente tem domnio sobre os outros seres encarnados. Mas, o que bem importante a ser levado em conta; no se trata de domnio no sentido de poder escravagista, ou de soberba e sim de capacidade de agir sobre a natureza. Qualquer poder perigoso quando no bem administrado, isto tem sido a runa de muitos... Vejamos que todo o mal e o bem na face da terra, foi, , e ser comandado por vibraes, tanto os instrumentos de guerra quanto os de paz; tanto os causadores de sofrimentos, quanto os de cura e de prazeres, pois tudo est atrelado vibrao; sem dvida de alguma forma atravs da vibrao ( som ) que qualquer forma de domnio exercido na face da terra. Feiticeiros, Bruxos, Sacerdotes, Xams, Iniciadores, Mestres e equivalentes de todas as religies atravs dos sculos sempre fizeram uso dos sons ritualisticamente visando determinados fins. Como existe a Lei da Polaridade, nem sempre tais sons, msicas e cnticos foram usados positivamente. Por isto, sem dvida alguma, podemos afirmar que um dos principais meios de atuao da fora inferior tem sido atravs da msica, quer da sociedade em geral, quer das religies, doutrinas e seitas em particular. Um desses expedientes de atuao da fora negativa

no seio das religies resultante de interferncias na msica sacra. Aquela fora interviu nos sons, induzindo modificaes nos cnticos de poder, substituindo-os por cnticos de louvor. Muitas igrejas, especialmente as cristos, deixaram-se atingir por esse ardil. Os hinos cantados hoje nas igrejas evanglicas em termos de poder so inexpressivos. So hinos de louvor, mas isso no significa coisa alguma, pois Deus no precisa de louvores, de homenagens faladas ou cantadas. O que h de positivo direcionado pessoa, o poder do som sobre a pessoa e no o inverso. Deus no precisa de homenagens ou equivalentes. No estamos dizendo que um hino seja algo negativo, estamos dizendo sim que no beneficia diretamente quem canta e nem agrada ou desagrada Deus, pois Ele est acima desse nvel de coisas marcadamente humanas. A msica de poder sim, esta tem ao sobre o ser humano, portanto us-la em conotao positiva tem sanificado igualmente positivo para a pessoa. No Cristianismo dos primeiros sculos os cnticos de poder ocupavam um lugar de proeminncia, com o tempo eles foram sendo substitudos lentamente por simples hinos. No catolicismo musicas de poder continuaram at recentemente, como por exemplo, o Canto Gregoriano. A coisa continuou em degradao, at o ponto de em muitas igrejas atualmente serem tocadas msicas profanas basicamente negativas. ********************

Autor: Jos Larcio do Egito - F.R.C. email: thot@hotlink.com.br

O Som Csmico
" A msica a voz harmoniosa da criao " Mazzini

No atual Ciclo de Civilizao - Raa Ariana - os mais antigos registros sobre o poder dos sons foram deixados pelos Vedas. Uma parte dos ensinamentos dos Vedas consta na obra Upanishad que no tocante aos sons diz: " A silaba OM, o percebvel Brahm, o universo. O que quer que

Cordas

tenha existido, o que quer que exista, o que quer que venha a existir, OM. E o que quer que transcenda o passado, o presente e o futuro tambm OM ". As religies ocidentais basicamente esto ligadas ao Antigo Testamento que data de perodo mais recente que os Vedas. No Livro Gnese consta que o mundo foi criado pelo poder da palavra, onde chamada de "O Verbo". Vale salientar que enquanto os Hindus no tinham dvida haver sido o som OM o elemento formador de tudo quando h, por sua vez os cristos no afirmavam o mesmo a respeito do Verbo. Somente a partir do sculo V d.C. foi que eles comearam a aceitar que o universo teve origem real a partir de uma vibrao sagrada, o Verbo de Deus. Nos primeiros sculos, havia, portanto, uma divergncia marcante entre os primitivos cristos e os rabinos que interpretavam literalmente o Torah, desde que os cristos aceitavam a origem do mundo a partir o Verbo Sagrado como uma forma de alegoria, em discordncia, portanto, com o pensamento dos rabinos conhecedores da Tradio da Cabala que afirmavam ser o Verbo a vibrao essencial originadora de tudo quanto foi criado[1]. Como afirmamos antes, a palavra OM provm dos Vedas, portanto o OM antecede o termo VERBO mencionado no Antigo Testamento. Mas, no foram apenas os Vedas e o Antigo Testamento que tm termo prprio que identificam o som criador. Existem outros termos equivalentes de conformidade pocas e lugares distintos. Entre eles: Som Csmico, Vibrao Primria, Logos, Msica das Esferas, Verbo, Sons Harmnicos Celestiais, Tom nico, Som Sem Som, Amen, e outras mais, que podem ser consideradas sinnimos desde que se referem ao som no audvel da primeira vibrao. Todas vibraes manifestam-se como sons, mas nem sempre se tratam de sons audveis por carncia de sintonizadores biolgicos, ou tecnolgicos, adequados para detect-lo. Com o OM, que os egpcios denominavam AMEN, o GADU deu incio criao e tudo o mais que veio depois na realidade so desdobramentos sonoros do OM, pois nele j estavam implcitos todos os outros sons, e tambm, harmonia, ritmo e melodia. Diziam os Vedas: " Atravs do poder vibratrio do OM, Deus criou e sustenta o universo inteiro ". Este mesmo ensinamento traduzido em linguagem mais moderna pelos Hindus: "Descendo a vibrao dos raios do puro esprito para arena do tempo e do espao, o OM molda e organiza a matria-energia primordial de maneira que provoca a coalescncia dos tomos, revelando-se, dessa forma, a matria fsica.". Os Vedas j diziam h 4 mil anos passados que o som audvel, a luz e o calor so uma mesma coisa, ou seja, a fora vibrtil do OM manifestando-se em diferentes freqncias e combinaes de freqncias, e a partir da gerando tudo. Lendo-se as escrituras vdicas e as do cristianismo v-se que existe uma identidade total entre o conceito do OM e do Verbo. No Gnese bblico consta: "No Princpio era o verbo..." e os Vedas; "No principio era OM". Os Vedas davam grande nfase ao som audvel, pois consideravam a manifestao do prprio Som Csmico. No snscrito - lngua falada pelos Vedas - existem duas denominaes para fazerem distino entre o Som Audvel e o Som Csmico. Para designar o primeiro existe a palavra ahata e para denominar o segundo o vocbulo anahata. Ahata, o som audvel, pode ser ouvido por todos por meio do ouvido, ao passo que anahata, s pode ser percebido pelo ser humano em elevado estado de contemplao. O som audvel - ahata - na verdade a manifestao do anahata, ou seja, manifestao do OM pelo que a msica tambm tem um sentido sagrado para os Brmanes por conter um certo poder oriundo da palavra de Deus. Os hindus, tanto quanto os chineses, consideram o som audvel como algo capaz no s de influenciar a mente e as sensaes do homem, mas tambm de moldar e alterar os efeitos fsicos que tm lugar no mundo.

De todas as formas de som audvel os dotados de maior capacidade de exercer efeitos so a voz por ter dupla capacidade. Uma diz respeito s propriedades do som em si, dele poder ser inteligentemente controlado, ser adequadamente modulado. A segunda a capacidade de veiculao da mensagem inteligvel. A par dessa capacidade o homem tem a capacidade de construir instrumentos sonoros que podem ser direcionados especificamente para muitas finalidades, conforme j comentamos. "Os sons entoados faziam parte da complicada estrutura das oferendas e sacrifcios vdicos. Isto era uma decorrncia do poder dos sons. Palavras pronunciadas com a entoao correta determinam a eficincia dos ritos, por isso um engano pode destruir tudo, pois os sons sustentam a ordem da sociedade humana e mantm a estabilidade do universo. Segundo a doutrina vdica, por meio de cerimnias e de cnticos bem dirigidas pessoa pode ter sobre muitos deuses e esse poder transmite-se pela palavra".[2]. Existem vrios mitos entre todos os povos a respeito do poder da msica. Na verdade por detrs de um mito existe um fundo de verdade. Talvez o que vamos transcrever seguir pode tratar-se de lendas, mas tambm podem ser verdade histrica. Existe uma milenar estria na ndia: " Uma jovem cantora, cantando com perfeio uma certa raga impediu a ecloso de uma escorces de alimentos em Bengala, obrigando as nuvens a derramarem seus vapores condensados sobre as plantaes ". Outra tradio faz referncia aos terrveis efeitos mgicos do Dipaka Raga, a qual, segundo se dizia, destrua pelo fogo quem quer que tentasse cant-la. " De acordo com a historia, o Imperador Akbar ordenou a um famoso musico, Naik Gopaul, que cantasse aquela raga. O motivo de Akbar para faz-lo era provar, sem sombra de dvidas, que o raga possua realmente aquele poder. Gopaul tentou eximir-se, mas Akbar insistiu em que ele lhe obedecesse. O cantor, portanto, pediu licena para voltar para casa a fim de despedir-se da famlia e dos amigos. A licena foi-lhe concedida; Gopaul voltou. Era inverno e as guas estavam prximas do congelamento, pois estava chegando o inverso. Assim, antes de dar incio ao canto, Gopaul entrou no rio Humna, e deixou que a gua lhe chegasse at altura do pescoo. Esperava ele que o frio do rio o protegesse. Mas logo que entoou as primeira notas o rio se aqueceu. Gopaul continuou a cantar e o rio comeou a ferver. Nesse ponto o cantor, agonizante, suplicou que o dispensassem do canto, mas Akbar no permitiu que parasse e assim Nalik Gopaul teve que prosseguir cantando e, em conseqncia disso, o seu corpo comeou a desprender chamas violetas que acabaram por transform-lo em cinzas!.[3][4]. ********************

Autor: Jos Larcio do Egito - F.R.C. email: thot@hotlink.com.br

Notas: [1] - H uma estreita ligao entre o Verbo e a gua, como veremos na palestra seguinte. [2] - Wellesz, Egon, Ancient and Oriental Music, vol. I da /The New Oxford History of Music, Oxford University Press, 1957 [3] - Ouseley, Sir W., Anedoctes of Indian Music", em The Oriental Collecion 1 e em Tagore, Sourindro Mohm, Hindu Music from various Authors, Calcuta, 1882,I, pag. 166.

[4] - Estrias assim, ligadas ao poder dos cnticos, no consta somente das antigas tradies. Na atualidade existem muitas doutrinas que tm estrias referentes a poderes pouco conhecidos dos cnticos. Na religio U.D.V. cita-se que o M. Gabriel em determinada ocasio fez uma "Chamada" cntico - com a finalidade de libertar uma pessoa de uma fora inferior. Depois eles disse que aquela chamada tinha o poder de retirar uma fora obsessora e mant-la em determinado lugar, mas, aquele que a fizesse indevidamente ficava estava sujeito a no conseguir voltar e tambm ficar espiritualmente preso naquele lugar.

O Verbo e o OM
" O espirto em perfeita harmonia com o OM o cntico de Deus " V T. E. M.

As religies judaicas crists so unnimes na afirmao de que no princpio era o Verbo, e isto aporta nos que diziam os vedas: "No princpio era Brahm, com que estava o Verbo. E o Verbo Brahm". Compare-se: "No principio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus" - Bblia Sagrada - Evangelho de So Joo. As religies so concordes na afirmao de que Deus creou o Universo, e o fez por intermdio de uma emanao expressa por diferentes palavras, mas cujo sentido de todas ela conduz ao Princpio da Vibrao. A essa vibrao sagrada os textos cristos primitivos chamavam "O VERBO" e o hindusmo de OM, mas ambos os termos indicando a mesmssima coisa. Na verdade existe uma relao de termos equivalentes pertinentes a diferentes culturas e pocas para indicar o Som Csmico Primordial sendo os mais conhecidos: O VERBO, OM, AUM, AMN, AMEN, AMEEN, OMEN, OMON, A AM, HU, YAHUVAH, O LOGOS, O VERBO PERDIDO, e outros. No ocidente, embora a cincia reconhea o efeito de ressonncia, mesmo assim as pessoas em geral, e as religies em particular, do pouca importncia natureza dos sons e at mesmo as que dizem haver o mundo sido criado pelo Verbo, no do qualquer importncia ao poder dos sons; quando muito aceitam a msica pelo seu lado esttico ou quando muito, simplesmente

como uma forma de expresso de louvores a Jesus e a Deus. Podemos dizer por experincia prpria que os certos sons voclicos em geral, e as palavras mencionados em especial, influem de forma marcante sobre o campo energtico da pessoa. Chegamos a essa afirmativa com base em dados obtidos atravs da kirliangrafia. Durante 3 anos realizamos mais de mil experincias usando o processo kirliangrfico[1] para evidenciar possveis alteroes provocados por determinados sons sobre o organismo. Testamos um nmero estatisticamente representativo de canticos ritualsticos e os sons voclicos usados na AMORC, e tambm sons musicais comuns, sobre pessoas, assim como sobre vegetais. Constatamos a ocorrncia de interferncia, no deixando quaisquer dvidas sobre as alteraes do campo energtico dos seres vivos. No estudo que efetivamos por meio da kirliangrafia vimos que os sons voclicos alteram os padres energticos do corpo bioplasmtico. Testamos uma quantidade aprecivel de sons, entre eles os relacionados a diversas organizaes. Na realidade quase todos os sons provocam alteraes no campo, sendo deveras intenso as silabas consideradas sagradas por diversas doutrinas e pelos mantras. H sons que somente por escuta-los j ocorrem modificaes na aura e outros que s h efeitos apreciveis quando so emitidos pela prpria pessoa. J que nesta palestra estamos falando do som OM podemos dizer que observamos em nossas experincias que esta palavra amplia de forma marcante a aura energtica, igualmente o AUM. O som de RA amplia o campo energtico masculino, enquanto que MA amplia o feminino. Evidenciamos tambm que ocorrem variaes conforme a entonao, a intensidade, e o ritmo. Hoje existe venda equipamentos para fotografias Kirlian por preo razovel permitindo que, sem necessidade de grandes investimentos, pessoas interessadas possam fazer pesquisas pessoais e evidenciar o quanto de efeitos os sons provocam no campo energtico. Vale salientar que os mais diversos trabalhos efetivadas por inmeros pesquisadores mostram que ocorrem alteraes acentuadamente significativas no que diz respeito s emoes, existindo padres correspondentes dor fsica, tristeza, ao cime, alegria e assim por diante, enfim existe o padro caracterstico de cada tipo de emoo. Tambm verificamos que o campo energtico afetado por um tipo de emoo pode ser modificado, um determinado padro pode ser anulado, ampliando, ou atenuado por sons, e isto est em concordncia com o que dizem as religies sobre as influncias dos sons sobre as emoes e sentimentos em geral. Sabendo-se do papel que os sons em geral, e a msica em particular, exerce sobre os seres, em especial sobre a pessoa humana, de grande importncia se ter um mnimo de conhecimento a respeito do assunto a fim de que evitem-se danos e colham-se benefcios. Valem as palavras do grande musiclogo Mazilli: "A msica a voz harmoniosa da criao; um eco do mundo invisvel; uma nota de divina concrdia que o universo inteiro, um dia, est destinado a soar ". A Escola Pitagrica, atualmente ainda representada por alguns ramos autnticos, ensina os meios necessrios para a pessoa sintonizar e se harmonizar com a " Msica das Esferas". O conceito de Msica das Esferas, ou Harmonia das Esferas foi introduzido no ocidente por Pitgoras, possivelmente incorporado da Tradio do antigo Egito. Sabe-se que o Grande Mestre Pitgoras esteve viajando e estudando no Egito e em outras regies do Oriente Mdio antes de dar incio sua Escola em Crotona. As organizaes pitagricas preparam os seus discpulos a fim de melhor compreenderem o universo atravs dos nmeros, da geometria e da msica. O discpulo pitagrico aprende o valor vibratrio de cada som, de cada harmonia, e de todos os elementos que integram a arte musical, e assim ele desenvolve habilidades para que a pessoa venha saber sentir e assim trabalhar a msica da maneira que lhe convier. ********************

Autor: Jos Larcio do Egito - F.R.C. email: thot@hotlink.com.br

Notas: [1] - Fotografia do campo energtico - aura - pelo processo criado pelo casal Kirlian, na Rssia. Muitos dizem que o campo fotografado diz respeito no aura mas sim ao efeito eltrico - Efeito Corona -. Mas, de uma forma ou de outra, o que nossas observaes permitem concluir que existe interferncia marcantes dos sons sobre o campo enrgico dos organismos. Vide temas 166 - 285 - 288 - 301 - 305 - 307 - 365.

A Msica e os Elementos da Natureza

" A matria a harmonia das esferas cristalizadas " Escola Pitagrica

Cada classe de instrumentos possui caractersticas comuns que lhes concedem qualidades genricas, por isto os efeitos exercidos sobre o campo energtico circundante so diferenciados de conformidade com a categoria. Basicamente existem trs categorias de instrumentos: de cordas, de sopro e de percusso e cada uma dessas classes tem uma especificidade sobre determinados chacras e centros psquicos, como por exemplo, os instrumentos de percusso atuam mais intensamente sobre o chacra raiz (base da espinha dorsal). O efeito dos instrumentos no dizem respeito apenas aos seres vivos em geral e ao homem em particular. Ele se faz presente em menor ou em maior grau em todas as coisas circundantes. Convenhamos que estamos nos referindo s coisas que existem no stimo nvel da seqncia stupla onde se situa a matria densa. Todos sabem que os sons provocam vibraes no

ambiente fsico e que a ressonncia difere conforme a classe de instrumentos. A ressonncia provocada por uma bateria diferente daquela provocada, por exemplo, por um violino ou por uma flauta. Falamos do efeito dos sons ao nvel do mundo denso, quer sobre a estrutura orgnica quer sobre a inorgnica, mas vale salientar que no somente sobre o plano material que os sons agem, eles o fazem tambm em menor ou maior grau sobre os demais planos da seqncia stupla e isto tem uma implicao direta, pois indica que os existe uma ressonncia sobre os nveis sutis dos elementos da natureza - akash - fogo - gua - ar e terra. Isto compreende o esoterismo musical e bem estudado pelos pitagricos, rosacruzes e celtas, e pela VOH e outras doutrinas. de grande significao a interao entre a msica e a ressonncia que ela produz nos planos dos elementais. Por isto que os diferentes tipos de instrumentos correspondem a determinadas classes de elementais. Podemos dizer que elas so tanto ou quanto inerentes cada elemento, como, por exemplo os instrumentos de percusso so mais ligados ao elemento terra, os de sopro ao elemento ar, e assim por diante. O esoterismo musical estabelece a relao entre a classe de instrumento e o elemento. Vale salientar que a interao no total, o que ocorre uma predominncia de uma classe de instrumento sobre outro elemento, mas na realidade eles atuam sobre todos os demais. Falamos na ao da classe de instrumentos, mas queremos dizer que existe tambm especificidade de ao ligada cada instrumento em particular de uma mesma classe. Cada instrumento libera uma forma especfica de vibrao que lhe prpria dele. Cada um tem timbre e outras caractersticas especficas que produzem diferentes tipos de ressonncia. Por exemplo, nem todos os instrumentos de percusso produzem sons iguais. At mesmo o nvel de afinao de um instrumento tem que ser levado em conta desde que modificam as caractersticas sonoras de forma que o seu campo de ao varia dentro de uma mesma classe. isto o que faz com que cada instrumento libere uma forma prpria de som que, por sua vez, determina efeitos especficos. Nos tambores, por exemplo, o tamanho da superfcie, o grau de tenso da superfcie, a intaensidade das batidas, o ritmo, tudo isto confere especificidade na rea de atuao. Cada instrumento relaciona-se com um determinado chacra e consequentemente o efeito que produz no organismo pode ser das mais diversas formas. Isto mostra uma capacidade de aes especificas conforme aquilo que se pretende obter portanto trata-se de algo muito significativo no tocante musicoterapia e o valor ritualstico dos sons. Algumas ordens e Religies ensinam precisamente quais os sons devem ser usados para determinados fins; quais os mantras, os pontos, as chamadas, as vocalizaes e mesmo as palavras e sons no articulados, que devem ser usados em uma e outra ocasio, segundo aquilo que se pretende obter. O que foi dito do pargrafo anterior tem muito a ver com a ritualstica de vrias organizaes, por isto algumas delas usam msicas no no sentido laudatrio - msica de louvores, como hinos - mas sim como fonte de fora. Vezes so sons articulados - palavras de poder - e vezes no articulados - vocalizaes - que devem ser utilizados em determinados momentos e o fazem de uma forma sucinta, mas outras organizaes penetram bem mais nesse conhecimento ensinando exatamente como saber escolher os sons e como usa-los conscientemente. Vale salientar a importncia que algumas organizaes emprestam msica, como alguns ramos celtas, rosacruzes e pitagricos, concedem essa matria grande ateno, desde que os sons em geral, e a msica em particular, tem sido um dos principais veculos da ao da fora inferior que age inspirando sons e msicas que despertam, estimulam, e exacerbam o lado negativo da natureza humana. Existem organizaes que s se prendem mensagem, s palavras, letra da msica cantada e deixam de lago as qualidades intrnsecas; isto quer dizer que se preocupam com o menos

importante e deixam de lado o mais significativo que a natureza dos sons implcitos. fcil se cobrir, se corrigir, o que dito em palavras numa msica inadequada, mas o mesmo no acontece com respeito propriamente vibrao sonora. A relao de especificidade a que nos referimos entre a classe de instrumentos e os elementos tambm podem ser dito com relao entre cada tipo de instrumento e cada tipo de seres integrantes dos diversos elementos. Assim, podemos dizer que existe uma estreita relao entre diferentes intrumentos e os diferentes elementais. H instrumentos que esto mais ligados s ondinas, outros aos silfos, s salamandras, aos gnomos, e outras aos Devas, e assim por diante. Na Ordem Pitagrica e em alguns ramos da Ordem Clica aprende-se a usar a msica visando a integrao da pessoa com a natureza, entre as pessoas e os seres da natureza. Atravs de sons adequados pode-se chamar o vento, comandar o fogo, e alterar os ritmos do ambiente. Num passado muito remoto a cultura atlanta era bem adiantada nesse conhecimento e foi deles que os celtas o herdaram. Os xams e feiticeiros ainda guardam parte desses conhecimentos. Algumas ordens tm um bom conhecimento a respeito os quais conservam guardados com certa reserva. Mesmo que qualquer instrumento ressoe em todos os chacras, e sobre todos os elementos e elementais, ainda assim alguns so de fcil uso em sentido negativo. Sem dvida alguma os dois instrumentos ocidentais que mais enlevam o ser so respectivamente harpa e o violino. No sem razo que existe um grande nmero de alegorias representativas de anjos estampados tocando harpa. A flauta em seus diversos tipos pode ser considerada um dos instrumentos de maior efeito sobre a pessoa, mas trata-se de um som facilmente direcionvel. Por outro lado, o som dos instrumentos de percusso tm muito a ver com o lado material do ser por efetivar maior nvel de ressonncia no chacra da base da espinha o qual est relacionado diretamente com a sexualidade. fcil se perceber conseqncias possveis desse tipo de efeito, mesmo assim no por isto que os sons de percusso sejam considerados negativos, pois o que mais importa so as combinaes com outros instrumentos, os acordes, ou seja, a msica como um todo. Um ser no pode viver com a abolio de algum dos chacras, pois cada um deles tem uma funo imprescindvel, uma funo a desempenhar nas atividades biolgicas. As diferentes situaes exigem constantemente modificaes no ritmo dos chacras. Vivendo-se um padro de vida organizado este ajuste faz-se automaticamente, mas quem conhece sabe como fazer isto racionalmente. Ele pode atenuar ou acelerar a funo de um ou de outro chacra e centro psquico de conformidade com a situao do momento. Para isso existem vrios meios, entre estes o uso de sons. fcil perceber-se o quanto possvel se fazer por meio da msica, basta que se tenha em conta a interao que pode ser efetivada atravs dela com os elementais, com os seres de planos no materiais. Assim que a msica e os sons podem tanto afastar seres e foras indesejveis quanto atrair seres benficos. O desenvolvimento desse conhecimento e sua prtica constituem a base de algumas organizaes esotricas. Antes de concluir esta palestra queremos lembrar que os diferentes grupos de instrumentos cordas, sopro e percusso - esto associados Trindade bramnica: Brahm, Vichnu e Shiva, como j dissemos em outras palestras. Falamos dos instrumentos musicais mas vale salientar que nenhum deles compara-se voz humana. Os indianos sempre sublinharam que a primazia da msica cabe voz sendo ela, portanto, um dos meios mais potentes de expresso das foras csmicas, bem superior aos sons de instrumentos inanimados. H duas razes que justificam o maior poder da voz sobre os sons instrumentais. Em primeiro lugar vale salientar que nenhum instrumento capaz de expressar com mais exatido todas as delicadezas do sentimento espiritual. Em segundo lugar, a voz do humana est ntima e particularmente associada ao OM, a "Voz de Deus".

A fala humana pode ser considerada um aspecto menor, reduzido, do prprio OM, por essa razo que os textos vdicos nunca foram essencialmente destinados leitura ou ao estudo literal. Na verdade eram hinos sacros que deviam ser entoados e cantados. Os Upanishads, que constituem uma parte dos Vedas, no so meros poemas nem dilogos, seno cnticos. A funo deles, portanto, no consiste em transmitir apenas sabedoria intelectual e abstrata, mas, literalmente, liberar a sabedoria como energia real e sagrada capaz de promover efeitos marcantes. Na doutrina vdica sempre foi dito que certa energia liberada toda vez que se vocalizam as frmulas snscritas mgicas que podem gerar estados espirituais sutis relacionados com a mente e com a vida que as palavras, quando muito, apenas podem descrever. ********************

Autor: Jos Larcio do Egito - F.R.C. email: thot@hotlink.com.br

Os Sons e a gua na Cosmologia do Egito Antigo

" Numerosas so as formas daquilo que procede da minha boca " Amen-R

Na palestra anterior falamos da relao entre os sons, os chacras, e os elementais; dissemos que as doutrinas baseadas nos Vedas valorizam mais o som da voz do que o som dos instrumentos isto porque a voz passvel de ser acrescida de ritmo, melodia, harmonia, pausas, intensidade, entonaes e outros recursos que os instrumentos geralmente no oferecem. Tambm dissemos que os sons so desdobramentos do OM e que esta slaba tem correspondncia em diversos sistemas com o mesmo sentido. Falamos que os Vedas associavam o OM ao Princpio Creador, assim como nas religies judaico-crists falam de "O VERBO".

Todas as formas so sons

Nesta palestra vamos falar um pouco da cosmologia egpcia na antigidade e o que nela existe escrito sobre o som. O "Livro dos Mortos" do antigo Egito cita: " Numerosas so as formas daquilo que procede da minha boca". O deus R era tambm chamado de Amen-Ra, com o prefixo "Amen". O termo AMEN, ou AMN conforme entendiam os sacerdotes egpcios da antigidade equipara-se ao OM dos hindus[1]. Praticamente todas as cosmogonias falam do som e da gua no processo da criao; so dois elementos que quase sempre aparecem juntos. Existe um papiro em que est escrito: " Ra falou no princpio da Criao e mandou que a Terra e os cus se erguessem da imensido das guas ". Segundo a cosmologia egpcia os deuses eram hbeis em pronunciar a palavra creadora. Com as "palavras de poder" a hierarquia dos deuses criavam e destruam a forma, curavam os enfermos e davam vida aos mortos. Assim foi que o Deus RA pronunciou palavras criadoras a fim de dar existncia a todos os "deuses menores" da hierarquia celeste. Ra tambm revelou o segredo de certas palavras de poder ao clero terreno; palavras mediante as os rpteis podiam ser dominados, e diversas enfermidades e outros males podiam ser vencidos. Isto revela que o poder criador da fala no se limitava quilo que muitos podem chamar de mito da criao do universo. Segundo os escritos da antigidade egpcia o poder criador e transformador no era apangio apenas cos deuses; os mortais que soubessem manejar as palavras de poder tambm podiam invocar e dirigir as energias dos cus, de conformidade com o que um papiro que aparece a figura de R ordenando: " Ouvi-me agora! Minha ordem que todos os meus filhos sejam trazidos para junto de mim afim de que possam pronunciar palavras de poder que sero sentidas na terra e nos cus." Mesmo que tudo o que existe em alguns papiros, como o que mencionamos nesta palestra sejam considerados por muitos como simples mitos ainda assim mostra a existncia de um paralelismo com relao ao valor que era dado aos sons entre sistemas religiosos afastados no espao e no tempo. A religio egpcia[2] afirmava que do mesmo modo como os deuses criavam - pela visualizao e pela fala, tambm era possvel ao homem operar mudanas no mundo fsico. Considerava que a visualizao combinada com certos mantras e invocaes era uma chave vital no sucesso na maioria dos atos de magia que ocupava um lugar de destaque nas atividades dos sacerdotes. Indo mais adiante, afirmava que o homem, graas ao seu verstil aparelho vocal e sua capacidade de construir instrumentos musicais, podia ser investido de um enorme poder desde que, conhecendo o som da nota tnica de um objeto e reproduzindo aquele som ele podia assimilar a energia daquele objeto, ou pessoa. Isto constitua a principal base da magia egpcia. Tal como na China, tambm no antigo Egito era mencionado a existncia de sete tons csmicos, que eram chamados de "os sete tons principais do Amen". Existe um texto egpcio gnstico de data e origem desconhecida que diz, talvez numa forma alegrica: " No princpio Deus riu sete vezes: H - H - H - H - H - H - H. Deus riu e dos sete risos surgiram sete deuses que abarcaram todo o universo constituindo-se assim os primeiros deuses". Vimos que a religio do antigo Egito de vrias outras so concordes com a idia da existncia de seres que denominam de " os sete primeiros deuses" os quais na cosmologia das religies vdicas eram resultantes das sete primeiras diferenciaes do Tom nico. Por sua vez os Hebreus chamavam a esses deuses Eloim. Em muitas passagens do gnese como consta na Bblia, quando Deus decreta a Criao, a expresso "Senhor Deus" , na realidade, uma simples traduo da palavra hebraica plural Eloim. Existe uma verso hebraica original que atribui ao Creador a denominao de "Deus dos sete Tons".

 cada um dos sete primeiros deuses emanados da Trindade atribudo uma nota tnica da escala musical, e por isso os cabalistas colocam os sete deuses no lugar dos sete sephirot da "rvore da Vida" onde tambm cada sephirah corresponde uma das notas da oitava musical. O mesmo dito em referncia aos ensinamentos hindus; mas no Hindusmo faz-se uma distino entre cinco e mais dois em referncia aos cinco tons e os dois semitons. ( So considerados semitons duas das sete notas da escala diatnica ). Dizem os brmanes: " Sete so os grandes Deuses abaixo do Trimrti e s cinco deles trabalham Indras, Vayu, Agni, Varuna, Kshiti" e dois esto ocultos ". ********************

Autor: Jos Larcio do Egito - F.R.C. email: thot@hotlink.com.br

Notas: [1] - A palavra Amem ainda hoje usada naturalmente como palavra final das oraes do Catolicismo. [2] - Wellesz, Egon, Ancient and Oriental Music, vol. I da /The New Oxford History of Music, Oxford University Press, 1957

Os Mistrios dos Sons e da Msica

" A msica um aspecto divino de um Deus sem Forma " V T. E. M.

Nos hierglifos egpcios aparece com certa freqncia o smbolo de Horus e de outros deuses emitindo um feixe de raios direcionados para baixo. Tal smbolo, segundo uma interpretao singela indica os raios do Sol direcionados a terra, mas num nvel mais elevado de entendimento, representa os raios descendentes de Nu originando os primeiros deuses, ou seja, a gnese dos deuses partir de o nico. Invariavelmente os raios so desenhados como linhas radiantes e descendentes. Algumas vezes v-se que as mos atravs dos raios esto presas s extremidades inferiores, Ento, trata-se da representao dos Tons Csmicos modelando as coisas, e por isso eles variam de conformidade com o nmero indicativo dos Tons Csmicos que integram as coisas criadas, portanto podem aparecer em nmero de sete, de doze ou, de com menor freqncia, de treze. O clero egpcio usava o som como meio de invocar o poder de Amn, equivalente ao OM dos Vedas. Tanto a msica de instrumentos quando a voz humana era usada na emisso de mantras e de invocaes, ou, por outro lado como meios de veiculao de sobre os elementos da natureza. Fora da Atlntida, sem dvidas, foi no Antigo Egito onde o poder dos sons foi mais amplamente usado. Provavelmente, mais do que em qualquer outro lugar do mundo histrico, os mistrios dos sons e da msica foram mais bem conhecidos do que no Antigo Egito. L os sacerdotes e iniciados usavam os sons no de forma aleatria, pois eles conheciam bem o lado cientfico das vibraes e assim conscientemente elaboraram formulas verbais e sonoras com propsitos bem definidos. Existem muitos mistrios na msica que o homem comum est distante de compreender. A sabedoria antiga diz que o som tem a ver com a preservao de todos os tomos e de todos os mundos e o processo da creao continuo e sempre presente atravs dos sons. A matria no apenas se cria, se preserva e se dissipa por meio do Som Csmico. Sem ele coisa alguma poderia existir. Com efeito, matria o Som Csmico - Vibrao Divina, em forma densificada, o que eqivale dizer que a matria a Harmonia das Esferas Cristalizada! Invertendo os temos: O Som Csmico a matria em soluo. Eis o que em essncia significa tambm a expresso alqumica " Solve e coagula.". Pelo que foi exposto endossamos as palavras da V T. E. M quando diz: " A msica uma forma de expresso de Um Deus sem forma ". O som, - O Verbo - portanto pode ser considerada uma parcela manifesta do Inefvel, ou como O chamavam os egpcios, de Nu. Por isto os antigos diziam: "Leve-se embora o Verbo e a matria reverte-se instantaneamente energia invisvel do Nada". O universo, a Terra, e ns mesmos sobre ela existimos porque existe O Verbo. Para o iogue: "OM algo to imediato quanto o ar que nos rodeia, ressoando no presente e no eterno, marca o ritmo de todos os coraes e fala a todo aquele que tem ouvidos para ouvir" . Os grandes msticos de todos os tempos sentiram que o Verbo imanente existe em torno deles e que por ele a creao se fez e constitui o existir da vida, que a creao no se fez e nem se consumou, portanto que "As Estrelas Dava ainda cantam juntas" como est escrito no livro de J. (Entenda aquele que puder entender). Os Grandes Iniciados conhecem bem o sentido e o uso do OM. Sob a forma de AUM eles podem externar grandes poderes, desde que sabem como esse som composto. Diz a Tradio: "AUM composto de um som maior, de trs sons menores e de sete tons vibratrios sub-sidirios" ... Quando Eles mantm a vontade de Deus em soluo, somente uma nota clara; quando Eles a colocam em movimento, so trs coros constantes que transportam para os mundos exteriores o Desgnio do nico que ficar para os Eons; quando Eles levam essa Vontade demonstrao, ento so sete tons vibratrios que se prolongam e so refletidos na estrutura dos Planos"... " assim que a nota, os coros e os tons produzem o Plano, revelam o Desgnio e indicam a vontade de Deus". Esta uma citao encontrada em alguns antigos Arquivos de Shambala e que so

Todas as formas so sons

objeto de estudo dos Mestres.[1]. Assim atuam os Mestres de Sabedoria da G.L.B (Grande Loja Banca), o mesmo que era ensinado por Thoth e ainda transmitido e explicado por algumas doutrinas orientais e por certas ordens hermticas autnticas, entre as quais a V O H. Em determinados momentos a natureza parece parar, o vento para, todos os elementos da natureza silenciam, os animais aquietam-se, tudo se torna sereno, e os sensitivos e iniciados percebem isto claramente em determinados momentos no muito freqentes. Dizem os orientais, especialmente os da ndia e povos que vivem nos planaltos do Himalaia, que aquele o momento em que o "Rei do Mundo" fala com Deus. Na verdade trata-se do momento em que Melquisedec - pelos orientais ligados a G. F. B. tem o nome de Sanat Kumara, ponto focal da manifestao divina no nosso Logos Planetrio - pronuncia o Som Csmico, o AUM, confirmando pelo Amn a Sua misso de mentor da terra perante o Absoluto Deus. Com este som ele energiza todo o planeta expressando com perfeio a "Parcela Divina de um Deus sem forma". Quem mais difundiu a relao entre o Universo e a msica neste ciclo de civilizao, sem dvida foi Pitgoras ao citar a existncia de uma musicalidade universal resultante do deslocamento dos corpos celeste. Em nossa poca histrica, foi ele quem descobriu que existia uma relao fundamental entre a harmonia da msica e a harmonia dos nmeros, e que o universo era constitudo por uma expresso numrica que podia ser geometricamente representada. " Tudo nmero, dizia ele"... Pitgoras descobriu que as relaes numricas simples so as responsveis pela harmonia na msica. A natureza musical do mundo est expressa nos ensinamentos dos pitagricos. Vamos transcrever o que Ccero escreveu em A Repblica, sec. ( a.C. , ed. Escugarda, 1779): "Scipio viu em sonho o firmamento celeste com as rbitas dos seus nove planetas. A rbita exterior, a 'primum nobile' o prprio Deus, que abarca todas as outras: 'que som este, to prodigioso e doce, que me enche os ouvidos? - o som que, ligado a espaos desiguais, mas racionalmente divididos numa proporo especfica, produzido pela vibrao e pelo movimento das prprias esferas, e, combinando notas agudas e graves, gera diversas harmonias; com efeito, movimento to prodigioso no podem ser impulsionado no silncio, e de prpria vontade da Natureza que a esfera exterior soe, por um lado, mais grave e, por outro lado, mais aguda... Aquelas esferas produzem sete sons distintos consoante os espaos vazios, nmero esse que a chave de todas as coisas..." ********************

Autor: Jos Larcio do Egito - F.R.C. email: thot@hotlink.com.br

Notas: [1] - Referncia Bibliogrfica: " Lumieres de la Grande Log Blanche - Michel Coquet - 1987 Edicions de LOr du temps. Luzes da Grande Fraternidade Branca - Ed. Madras - So Paulo - l998

A Magia dos Sons

" O som, verbo ou palavra a voz de Deus a expresso de sua vontade criadora" Vicent Betrn

Uma obra bsica da "Tradio Antiga" denominado de "O Livros dos Iniciados" em cujo incio est escrito: "O maior segredo da Natureza est contido no valor essencial do som. Quando o som rasga os teres e os torna incandescentes est cimentado a base da Criao Universal". Um dos maiores segredos da Natureza est contido na essncia do som, por isto que os primeiros exerccios a serem praticados pelos discpulos de certos graus de algumas ordens tradicionais consiste em aprender a escutar os sons, especialmente os da natureza, pois, como refere o mstico Vicent Beltrn: "O canto que o Iniciado ouve quando est escutando serenamente, aguando o ouvido interior para poder escutar a Voz de Deus, o principal trabalho de reagrupamento de energias que deve realizar como motivo primordial de sua vida. Esse ouvir constantemente os mltiplos da Natureza, essa extrema ateno cada uma das pequenas vozes que cada um dos Reinos da Natureza eleva ao Criador atravs de todas e cada uma das criaturas vivas, o prprio Princpio da Magia em sua coneco esotrica ou ashrmica."[1]. A msica, como vimos em palestra anterior, conservadora - Brahm - criadora - Vichnu - e destruidora - Shiva. Por isto importante que a pessoa entenda o lado mgico da msica, pois se assim no for ela est sujeita a se expor ao lago negativo. " O som, Verbo ou Palavra a Voz de Deus, expresso de Sua Vontade Criadora de Ser e de Realizar, portanto encontra-se na base de toda forma e de todo conceito vivo ou expressivo da Criao ". "O universo o resultado da Palavra ou Verbo Divino isto expressa o sentido da magia creadora do Som, Voz de Deus". - Beltrn Em palestra anterior fizemos referncia voz humana e dissemos que ela supera os sons instrumentais no sentido e na veiculao do poder. O segredo do poder do homem est no som como reflexo do mantra OM, de cuja ressonncia cada esprito existe e participa dos aspectos do mundo objetivo, pois cada reino tem sua prpria voz desde que cada um deles tem um padro vibratrio que lhe peculiar e, como temos dito, vibrao som. Na medida em que a pessoa vem se aproximando do som primordial, daquele som que algumas organizaes denominam de a "Alma Solar" ou "Alma Planetria", o OM, e que aprende a ver a

A creao Som

luz que esse OM gera e as transformaes que provoca, ele entende o fundamental valor do som. V como pode o OM influir nas pessoas, no meio ambiente e at mesmo no prprio Universo. Cada vez que falamos estamos reproduzindo algum tipo de manifestao, no somente pelo sentido das palavras quanto pela sua vibrao, portanto a palavra articulada no tem apenas o sentido literal, mas um valor intrnseco ligado vibrao conseqente ressonncia. Quando a pessoa torna-se sapiente a respeito dos sons ela sente o valor afirmativo do Verbo como poder creador e criador de situaes individuais ou mundiais e assim tem um entendimento sobre o exato alcance da sua responsabilidade no uso dos sons. O iniciado na Ordem Pitagrica e em outras Ordens Tradicionais aprende sobre o poder inerente cada letra, cada palavra, a cada acorde que por mais insignificante que seja tem relao com o ambiente e em especial com as criaturas "invisveis" que povoam os planos adjacentes - elementais - que podem at tornaremse visveis e de uma certa forma serem materializados pelas invocao. Os iniciados os graus superiores da Ordem Pitagrica atingem um nvel de sensibilidade aos sons que lhes permite ouvir a sinfonia majestosa da Creao. Numa iniciao os sons e palavras so muito importantes, por isto a ritualstica deve se ater ao emprego de palavras adequadas e tambm do silncio. Eles penetram um tanto no mistrio do OM solar e do AUM planetrio. Podemos dizer que ao nvel do mundo imanente h um duplo OM e o triplo AUM e que pronunciados devidamente harmonizam o homem tornando-o um ser perfeito dentro dos limites possveis na matria. Nenhum ser existente no mundo imanente tem condies de conhecer o OM Csmico, porque ele transcende creao. O conhec-lo daria o poder absoluto, aquele que conseguisse reproduzi-lo teria todo o poder de RA e como tal o poder de fazer MA entrar em vibrao. Dentro da creao o som OM duplo - correspondncia com a Divindade - e evidentemente nenhum ser antes da purificao tem condies de pronunci-lo devidamente, mas quando a pessoa chega a um elevado grau de desenvolvimento ela adquire a capacidade de ouvir esses dois aspectos do Som. Por sua vez o som de AUM triplo e cada um est em correspondncia com os reinos inferiores da natureza: mineral, vegetal e animal. O adepto que atinge a condio de pronunci-los devidamente por certo tem poderes sobre os reinos da natureza[2]. O trplice som de AUM tambm tem vnculos com a personalidade. A msica, como vimos em palestra anterior, conservadora - Brahm - criadora - Vichnu - e destruidora - Shiva. Por isto importante que a pessoa entenda o lado mgico da msica, pois se assim no for ela est sujeita a se expor ao lago negativo. " O som, Verbo ou Palavra a Voz de Deus, expresso de Sua Vontade Criadora de Ser e de Realizar, portanto encontra-se na base de toda forma e de todo conceito vivo ou expressivo da Criao ". "O universo o resultado da Palavra ou Verbo Divino isto expressa o sentido da magia creadora do Som, Voz de Deus". - Beltrn Em palestra anterior fizemos referncia voz humana e dissemos que ela supera os sons instrumentais no sentido e na veiculao do poder. O segredo do poder do homem est no som como reflexo do mantra OM, de cuja ressonncia cada esprito existe e participa dos aspectos do mundo objetivo, pois cada reino tem sua prpria voz desde que cada um deles tem um padro vibratrio que lhe peculiar e, como temos dito, vibrao som. Na medida em que a pessoa vem se aproximando do som primordial, daquele som que algumas organizaes denominam de a "Alma Solar" ou "Alma Planetria", o OM, e que aprende a ver a luz que esse OM gera e as transformaes que provoca, ele entende o fundamental valor do som. V como pode o OM influir nas pessoas, no meio ambiente e at mesmo no prprio Universo. Cada vez que falamos estamos reproduzindo algum tipo de manifestao, no somente pelo sentido das palavras quanto pela sua vibrao, portanto a palavra articulada no tem apenas o sentido literal, mas um valor intrnseco ligado vibrao conseqente ressonncia. Quando a

pessoa torna-se sapiente a respeito dos sons ela sente o valor afirmativo do Verbo como poder creador e criador de situaes individuais ou mundiais e assim tem um entendimento sobre o exato alcance da sua responsabilidade no uso dos sons. O iniciado na Ordem Pitagrica e em outras Ordens Tradicionais aprende sobre o poder inerente cada letra, cada palavra, a cada acorde que por mais insignificante que seja tem relao com o ambiente e em especial com as criaturas "invisveis" que povoam os planos adjacentes - elementais - que podem at tornaremse visveis e de uma certa forma serem materializados pelas invocao. Os iniciados os graus superiores da Ordem Pitagrica atingem um nvel de sensibilidade aos sons que lhes permite ouvir a sinfonia majestosa da Creao. Numa iniciao os sons e palavras so muito importantes, por isto a ritualstica deve se ater ao emprego de palavras adequadas e tambm do silncio. Eles penetram um tanto no mistrio do OM solar e do AUM planetrio. Podemos dizer que ao nvel do mundo imanente h um duplo OM e o triplo AUM e que pronunciados devidamente harmonizam o homem tornando-o um ser perfeito dentro dos limites possveis na matria. Nenhum ser existente no mundo imanente tem condies de conhecer o OM Csmico, porque ele transcende creao. O conhec-lo daria o poder absoluto, aquele que conseguisse reproduzi-lo teria todo o poder de RA e como tal o poder de fazer MA entrar em vibrao. Dentro da creao o som OM duplo - correspondncia com a Divindade - e evidentemente nenhum ser antes da purificao tem condies de pronunci-lo devidamente, mas quando a pessoa chega a um elevado grau de desenvolvimento ela adquire a capacidade de ouvir esses dois aspectos do Som. Por sua vez o som de AUM triplo e cada um est em correspondncia com os reinos inferiores da natureza: mineral, vegetal e animal. O adepto que atinge a condio de pronunci-los devidamente por certo tem poderes sobre os reinos da natureza[2]. O trplice som de AUM tambm tem vnculos com a personalidade. O OM um som solar ou Verbo, participa da gloria que se eleva da cada um dos reinos. um som duplo que mesmo no sendo corretamente pronunciado ainda assim efetiva a integrao dos reinos ou, em uma esfera mais reduzida, a integrao dos veculos metal, emocional e fsico que a alma pode utilizar em seu processo de desenvolvimento. OM = som de integrao csmica A = Mundo mental relacionado com o reino animal. U = Mundo emocional relacionado com o reino vegetal. M = Mundo fsico relacionado com o reino mineral. As escolas esotricas orientais conhecem bem o poder dos sons e por isto que dedicam especial ateno ao estudo e prtica de vocalizaes e mantras, procurando ensina-los aos aspirantes a fim de guiar os seus passos ela Senda Espiritual, harmonizando e integrando seus veculos inferiores, limpando-os de impurezas ou de sons esprios, para que possam ouvir a nota tnica de cada um dos reinos da natureza. Assim, pelo poder da mente intensificarem o propsito de purificao e assim entregarem-se humildemente Vontade Superior expressas em leis e tambm para que as utilize como veculos das foras benfeitoras da Humanidade. O discpulo tem o dever de aprender o valor absoluto do Verbo em relao s Leis expressas da natureza. Em algumas Ordens Tradicionais certos poderes espirituais esto implcitos em palavras na iniciao e a partir de ento o iniciado sabe como invocar e como dirigir conscientemente as foras que atuam na, e sobre, a Natureza, podendo ento criar vontade certos fenmenos que muitos consideram milagres. Em especial isto acontece nos rituais de organizaes de conotao cltica, onde se fazem sentir o poder de invocaes aos elementais e Devas que dirigem o desenvolvimento dos reinos bsicos da natureza. O homem fala - sentido creador do Verbo - o Devas escuta - sentido da voz do silncio - e o

elemental cumpre - sentido da ao - (Brahm - Vichnu - Shiva ), combinados constituem a sntese de todas as coisas existentes. ********************

Autor: Jos Larcio do Egito - F.R.C. email: thot@hotlink.com.br

Notas: [1] - A Hierarquia, os Anjos Solares e a Humanidade - Ed. Aquariana - So Paulo [2] - Agora vamos fazer uma revelao de grande importncia. H milnios na Atlntida um ser de elevadssima estirpe - Bn, sabedor de imenso volume de conhecimentos secretos debandou para o caminho inverso, criando a mais terrvel ordem negativa que existiu na terra desde a sua creao. Houve uma terrvel luta entre os dois lados do poder que culminou com a tremenda devastao daquele continente, mas antes disto muitos dos que o seguiam migraram para diversos lugares e os mais poderosos estabeleceram-se no Tibet onde criaram a seita dos "Lamas do Chapu Vermelho". Praticamente o grosso dos conhecimentos que constitui o acervo daquilo que chamam de magia negra derivou dos ensinamentos do Bn. Por isso os chamados "magros negros" da atualidade conhecem muito dos segredos elevados da natureza que so usados por eles em polaridade inversa. Entre estes conhecimentos conhecido pelo "lado escuro" esto aqueles inerentes aos sons, e muitos conhecem os trs sons do AUM que so usados no controle sobre os reinos da natureza.

O Som e as Religies Atuais

" Pois o poder da msica e o Verbo rege tudo, visto que a vibrao a fora criativa do Universo " David Tame

Nas palestras em que estudamos os sons visamos despertar nas pessoas conhecimentos bsicos sobre algo - sons e msica - de grande significao em todas as pocas e especialmente na atual quando normalmente tem sido um tema negligenciado at mesmo por aqueles que buscam o lado sagrado da vida, e que concomitantemente vem sendo manipulado intencionalmente pelo lado nefasto da natureza. Poderamos nos estender com mais citaes, transcrever mais trechos de trabalhos de diversos autores sobre a msica e sons, mas seria nos alongar muito, ou nos tornar prolixo; afinal no estamos escrevendo um livro sobre a histria ou estrutura da msica, pois nesse sentido j existem obras de grande valor e em elevado nmero. Devemos ser sinceros, portanto no temos a necessria qualificao e nem a pretenso de falar sobre um assunto quando existem inmeras obras bem consistentes a respeito. Nosso intento falar da msica de uma forma lata direcionada conscientizao das pessoas no tocante s armadilhas que ela pode conter e especialmente no uso que est sendo feito dela no advento da Nova Era; mostrar que por detrs da msica e dos sons na atualidade est havendo uma ao premeditada do poder negativo. Acreditamos que as informaes que demos nestas recentes palestras so suficientes para despertar a ateno daqueles que esto dando os primeiros passos na senda mstica e no momento do despertar quando se torna importante entender melhor o que significa o som, a msica e parte do seu lado oculto, a fim de evitarem armadilhas. Acreditavam os antigos que o uso do som era a mais poderosa de todas as chaves para abrir a porta dos estados mais elevados de conscincia, bem como para efetivar mudanas prticas ao mundo em geral. Mas, quando muito os praticantes atuais de inmeras religies e seitas sabem apenas orar, cantar hinos, ou repetir umas poucas linhas escritas em algum livro que consideram sagrados. Mas, nada disso tem alguma semelhana, digamos, com o emprego extremamente cientifico de consoantes e vogais tal como era praticado no antigo Egito com as mais diversas finalidades. A importncia dos sons sempre se fez presente em inmeros livros bblicos, especialmente no Apocalipse, cada vez mais reconhecidos como sendo, em parte, uma chave alegrica dos acontecimentos que devem acompanhar a transio da Terra, da Era de Peixes para a de Aqurio. Naquele livro existem vrias citaes - versculos - dos poder do Verbo. Os servos e santos de Deus so descritos reiteradamente no Apocalipse combatendo a treva com o som, numa conflagrao final do Mal e do Bem, antes do advento de uma idade urea de paz iluminao. Essa batalha est em curso atualmente e as pessoas em sua grande maioria no vem. "... pois a sua fora est nas suas bocas... se algum pretende causar-lhes dano, sai fogo das suas bocas" - Apocalipse 9:19 " e o seu nome se chama o Verbo de Deus; e seguiam-no os exercito que h no cu... Sai da sua

A msica precisa de um veculo para se manifestar

boca uma espada afiada, como com ela ferir as naes ". Apocalipse : 19-13.15. Referencias a incarnao do Verbo. Essa luta mencionada no Apocalipse j est em curso; no pensem que aquelas palavras dizem respeito a um momento de uma futura batalha. A batalha entre as foras do mal e do Bem est em curso em diversos campos e sem dvida alguma, um dos mais significativos o dos sons, e cuja principal arma tem sido a msica. As foras do "mal" tm feito enorme uso do poder do som sob a forma de msicas. So msicas feitas por compositores que tm cincia de pactos com a "fora negativa"; e tambm por compositores que no sabem que esto sendo usados pela negatividade, mas que cumprem aquilo que de interesse do lado satnico da natureza. So os que fazem aquele tipo de trabalho mediante inspirao, os que so levados a agirem assim por diversas motivaes, tais como protesto, desejo de "aparecer", no ser considerado "quadrado", no admitir preconceitos nas formas de expresso dos sentimentos e anseios das pessoas, e por diversas outras justificativas. A msica negativa atualmente invadiu quase todos os meios de difuso acstica. Assim ela penetra sutilmente nos lares, nos veculos, nas ruas, nos parques, nas casas de diverso, nos restaurantes, cinemas, televiso, computadores, etc. e, por incrvel que parea, onde ela at mesmo tem estado muito presente nos templos religiosos, quer sob a forma de msicas comuns, quer sob a forma de hinos. No tem sido diferente do que est acontecendo ao nvel das chamadas "doutrinas orientais". Muito daquelas doutrinas est bem distante da sua origem, e o Ocidente um excelente mercado importador de doutrinas esprias oriundas da ndia e de outras regies. Fundam-se seitas e mais seitas com caractersticas e nomes orientais, mas que nada tm a ver com os sistemas religiosos tradicionais. Basta que algum diga ser um "guru" ou "iniciado" representante de uma religio oriental para que inmeras pessoas tornem-se de imediato filiados, sem desconfiar que aquele sistema nada tem a ver com as Religies e Ordens Tradicionais dirigidas por verdadeiros Mestres de Sabedoria. Tem havido atualmente muitas seitas que tm se apropriado do nome de Ordens e de Sistemas Religiosos positivos. At mesmo o nome da Grande Fraternidade Branca tem sido usado inescrupulosamente, tem indevidamente sido usado o nome dessa Veneranda Organizao em propaganda de revistas comuns ou pseudo-esotricas. Em diversas organizaes o negativismo est infiltrado. Mesmo em algumas organizaes srias, por descuido dos dirigentes, o negativismo est presente ombro a ombro com o positivismo sob a forma de mantras e de outros meios, tais como exerccios de Ioga, etc. A maioria dos instrutores de Ioga apenas ensinam contores incomodas como se fosse isto Hatha Yoga e recheado de vocalizaes e mantras, quando nelas apenas h um amontoado de coisas insignificantes, e ainda pior quando se tratam de exerccios fsicos, respiratrios e sonoros adredemente preparados para a difuso da negatividade. Muitas so as pessoas que pensam assim; Se isto um hino logo algo bom; se isto um mantra, portanto bom, vamos us-los. Ledo engano, desde que existe a possibilidade de por detrs haver escondido algo terrvel. No tocante aos cnticos - msica - a negatividade basicamente se faz presente em trs nveis: O nvel da mensagem falada, da letra da msica; o nvel da natureza intrnseca da msica, tal como acordes, ritmo, arranjos musicais, etc.; e o nvel da mensagem subliminar.[1] Neste nvel podem estar englobados os outros dois nveis, pois se trata apenas de uma mensagem imperceptvel dentro de uma msica perceptvel. O que est acontecendo no seio das grandes religies uma decorrncia delas haverem "aberto guarda" e por ignorncia permitido que penetrassem msicas de fora negativa em seus templos e rituais. Isto aconteceu porque os dirigentes atravs dos sculos esqueceram o sentido oculto dos sons. Atualmente os rituais e outros atos sagrados de diversas religies esto totalmente infiltrados de

msicas negativas. Os "guias cegos guiando cegos", em cujas mos est a direo de outrora tradicionais religies, apenas preocupam-se em "modernizar os rituais", ignorando totalmente a "bomba acesa" que detm nas mos e as atiram sobre os fieis. Muitos dirigentes religiosos apenas preocupam-se com as palavras das msicas tocadas em seus templos, sem se darem conta da harmonia, do ritmo, dos acordes e de outros elementos que deveriam merecer maior ateno. No pretendemos em nenhum momento nos colocar no lugar de profeta, por isso o que vamos dizer no tem sentido de profecia, mas o de declarao de uma deduo lgica baseada na histria milenar de muitas civilizaes. A maioria das religies tradicionais negligencia o poder dos sons, e assim deixam penetrar msicas negativas. As religies na atualidade tem introduzido em seus rituais ritmos novos, msicas negativas em substituio s de poder positivo, sacras. Ao fazerem isso elas simplesmente assinaram os prprios atestados de bito. Afirmamos, ento, que as que assim tm se deixado envolver, se for a tempo efetivado uma precisa correo, sero religies extintas totalmente dentro de curtssimo tempo. ********************

Autor: Jos Larcio do Egito - F.R.C. email: thot@hotlink.com.br

Notas: [1] - J em temas bem anteriores falamos do que significa uma mensagem subliminar. Trata-se de uma mensagem introduzida em algum tipo de percepo abaixo do limiar perceptvel comum. Vide temas: 258 - 432 - 470 - 732 - 470 - 480

O Som da Nova Era

" No dia do Juzo, sero levados em conta at vossas palavras inteis " Jesus

" Todas as coisas e todos os seres produzem sons de acordo com sua prpria natureza e com o estado particular em que se encontram. Isso ocorre porque so agregados de tomos que danam e, por esse movimento, produzem sons. Quando muda o ritmo da dana, o som que ela produz tambm muda.... cada tomo canta perpetuamente suas canes e o som a cada momento produz formas sonoras densas e sutis. Assim como existem sons criativos, h sons destrutivos. Aquele que for capaz de produzir ambos tem o poder de criar ou destruir ". Lama Govinda. Os chineses diziam que o incio de uma nova era assinalado por um novo Tom. Isto concorda com o que est escrito no Apocalipse: "Ouvi uma voz do cu, como o rumor de muitas guas e como o estrondo de um grande trovo. A voz que ouvi, era como de tocadores de ctara que tocavam as suas ctaras. Cantavam um cntico novo diante do trono, diante dos quatro animais e dos ancios. Ningum podia cantar esse cntico, seno aqueles cento e quarenta e quatro mil, que foram resgatados da terra" Apocalipse: 14:2-5 Observe-se quo profundo esse versculo: "Entoavam um como novo cntico!" O "novo cntico" refere-se ao novo uso do som, msica da Nova Era [1], a msica que vir e com elas as novas invocaes rtmicas enunciadas. Uma das coisas mais importantes relativas ao novo cntico a sua relao com a Nova Era como idade urea da civilizao plenamente manifesta. Em relao ao Novo Cntico e Nova Era, pode-se indagar, qual deles ser o pai, e qual o filho, em outras palavras, a era quem determina a msica ou a msica quem condiciona a era? A resposta fcil se analisado sob certo ngulo que revela claramente a resposta. Como o poder da msica o poder do Verbo, e o Verbo rege tudo, visto que vibrao a fora criativa do universo, por conseguinte primeiro vem a msica e depois a Nova Era. Esta no pode vir primeiro, surgindo, por assim dizer, espontaneamente, e o "Novo Cntico" aparecer como mero um resultado. Ao invs disso o uso dos sons que mostram o caminho da Nova Era, esta obviamente s pode surgir como resultado - filho -, ou seja, da prtica intensa e devotada da cincia do Verbo falado. Na palestra anterior falamos da tremenda infiltrao da msica negativa em todos os meios de comunicao da atualidade. A fora negativa tem induzido por todos os meios possveis sons esprios segundo os seus prprios interesse. Vale a indagao: E o lado positivo o que tem feito para contrabalanar essa situao? Na verdade o trabalho dos Grandes Mestres, da G.L.B. e de grande nmero de corpos subordinados tem feito um valioso trabalho. Hoje j existem grupos, entre vrios outros, aqueles que pertencem ao chamado " Ciclo Secreto do AUM " cujo trabalho feito por vrias ordens que trabalham os sons e a msica esotericamente, entre elas a Ordem Pitagrica, a Ordem Cltica, a VOH e vrias outras, querem alertando, quer esclarecendo, quer pondo em prtica o lado positivo dos sons. O "Ciclo

Percusso

Secreto do AUM" vem orientando certos grupos quanto pratica dos sons, esclarecendo sobre os perigos da msica indiscriminada; ensinando os valores positivos da essncia da msica; sobre o que ela pode produzir tanto a nvel pessoal quanto a nvel. Vem ensinando sobre a essncia sagrada do Verbo, tal qual foi praticada nos "trs coros dos santos da Naga". Muitas pessoas pensam que certas ordens s existem no papel, ou que elas esto inativas, adormecidas, ou desaparecidas porque no ouvem falar delas, no vem anncios em revistas, ou coisas assim Na realidade deve-se ter cautela com aquelas que fazem anncios, ou que praticam indiscreto proselitismo. As ordens autnticas tm interesse em ter proslitos, mas primam pela discreo, agem tanto ou quanto secretamente afim de que suas fileiras no se encham de curiosos e perturbadores. A discreo um dos indicadores da autenticidade de uma escola esotrica sria. Algumas ordens autnticas chegam at o nvel do conhecimento popular, como a A.M.O.R.C. ou mesmo o Ciclo Esotrico, Sociedade Teosfica, pois preciso que existam portas de entrada mais acessveis abertas aos que buscam a luz do conhecimento. Na verdade existe um certo nmero de organizaes que no medem esforos visando contrabalanar o efeito da negatividade. A G.L.B e da G. F. B responsveis pelo desenvolvimento espiritual da humanidade no poderia ficar margem da situao que se delineia ante a humanidade atual. Assim os Mestres Ascencionados, e uma corte de auxiliares diretos, trabalham em tempo integral visando equilibrar aquelas situaes e entre os meios utilizados est a msica. Os Grandes Mestres, aos quais cabe a responsabilidade de auxiliar no desenvolvimento espiritual planetrio, no poderiam absterem-se ante a grande problemtica com que se defronta a humanidade, num momento em que tantas vicissitudes esto se fazendo presentes, tais como catstrofes, guerras, totalitarismo, fome, e mirades de outras situaes difceis que esto marcando esse perodo de passagem de era. NUma das decises dos mentores da G.L.B de que chegou o momento de ser liberados conhecimento sobre o poder secreto da msica e do som. Grande parte desse conhecimento estava sob a guarda de certas organizaes e agora chegou o momento exato deles serem liberados. Isto j aconteceu no passado; no passado em algumas ocasies o emprego estudado e correto da msica e das formas verbais criou e sustentou grandes culturas. Agora tambm esse poder vem ser usado mais uma vez. " O que era, e deixou de ser, precisa ser outra vez "... " Na verdade, o retorno terra da cincia do Verbo j parece ter comeado ". " Deus precisa do homem e o homem precisa de Deus" . " Essa a lei do "Crculo Abenoado do AUM ". Desde algum tempo membros da Sociedade Teosfica tm estudado os efeitos ocultos da msica. Diversos teosofistas clarividentes escreveram sobre as estruturas no fsicas criadas nos planos internos pela msica e chegaram a concluses interessantes. Annie Besant e Leadbeater, por exemplo, j afirmavam que a msica tem dois efeitos visveis para o clarividente: uma radiao de energia espiritual que se difunde em todas as direes, e uma forma que permanece no local por algum tempo, influindo em tudo o que ali estiver. Isto tem grande significao, pois indica que um local em que musicas negativas so executadas, por algum tempo, devem ser evitados por possveis danos a nvel fsico, emocional e espiritual. Aos que tm lido estes temas em que enfocado a msica queremos dizer que tudo isso faz parte dos Princpios Hermticos. So simplesmente temas inerentes principalmente ao Princpios do Ritmo e da Vibrao. Assim podemos dizer que os Princpios Hermticos no so meras e singelas informaes, na realidade eles constituem a natureza manifesta de tudo quanto h no mundo imanente. ********************

Autor: Jos Larcio do Egito - F.R.C. email: thot@hotlink.com.br

Notas: [1] - No estamos generalizando a msica New Age, pois ela ocupa parte deste destaque, mas precisamos saber que influencias negativas j penetram profundamente nesse gnero de msica, tal como aconteceu com a msica sacra das religies e das musicas de poder de certas ordens. Nossa fonte de informaes tm diversas origens especialmente a Ordem pitagrica, a VOH, escritos de Randall McClellan, de David Tame, e de outros canais de informaes pessoal.

Efeitos Biolgicos dos Sons

" A msica o Verbo do futuro " Victor Hugo

Em todos os documentos dos primeiros sculos do Cristianismo existem diversas menes ao poder dos sons. Vejamos nesta palestra dois deles. Segundo Hiplito, o primeiro Pai da Igreja, Marcos, recebeu a revelao de que: ... "cada um dos sete cus... fazia soar uma vogal, e todas, combinadas, formavam uma doxologia... cujo SOM, transportado para a Terra, veio a ser o creador e pai de todas as coisas que esto na Terra".

O Som a vida

No Pistis Sophia, um evangelho gnstico anterior ao Apocalipse, refere que o prprio Jesus mencionou os sete Tons principais, e tambm os sete subtons de cada um dos sete Tons principais: "Estais procura de MISTRIOS? Nenhum mistrio mais excelente... exceto apenas O MISTRIO das sete vogais e dos seus QUARENTA E NOVE PODERES; e nenhum nome mais excelente do que todas essa vogais. Um nome em que esto contidos todos os nomes, todas as Luzes e todos os poderes; conhecendo-o, se algum deixar o seu corpo de matria no haver fumaa, nem escurido, e nem Regente da Esfera capaz de reter a alma que conhea esse nome... Se ele o pronunciar para o fogo, a treva fugir"... Existem muitas referncias ao poder dos sons inclusos nos documentos dos cristos dos primeiros sculos testificando que eles podem agir no apenas a nvel fsico, mas tambm a nvel espiritual. A biologia moderna tem estudado bastante o efeito da msica sobre o organismo fsico e interessantes trabalhos tm sido publicados. Trabalho de gentica bem atual afirma, baseado em estudos dos gens, que a natureza da msica composta j est assinalada na sua estrutura gnica (cromossmica ) do compositor. Pesquisa gentica avanada j chegou a localizar certas caractersticas correspondentes ao estilo de Chopin. O que estamos citando no se trata de informaes oriundas dos msticos e sim de especialistas de elevado conceito no campo da engenharia gentica. No restam dvidas de que o som, a msica est diretamente ligada ao desenvolvimento biolgico. O que est sendo progressivamente provado pela cincia biolgica que os gens influem na msica produzida, mas que o reverso existe, a msica pode afetar a estrutura gentica gerando algo como um "carma biolgico". Aparentemente a idia de que os sons - msica - sejam capazes de ter ao fsica sobre o organismo pode parecer absurda, mas se for considerada a natureza vibratria isto se torna deveras lgico e ento o absurdo seria o inverso. Temos que levar em conta que o corpo matria e matria ressoa ante os sons. O corpo constitudo de 70% de gua, e, sabe-se que a gua um timo condutor dos sons. Portanto qualquer som pode ressoar em todas as clulas. Isto acontece porque as clulas so constitudas por matria slida e gua. Agora pensemos na ressonncia ao nvel das clulas nervosas. natural que elas ressoem diante de um som, diante de uma msica. Ser que a cincia j sabe o que uma ressonncia a nvel celular cerebral pode acarretar em termos de reaes fsicas e consequentemente psicolgicas? O que acontece dentro de nosso corpo e em especial nas nossas atividades cerebrais quando cantamos, falamos, ou escutamos sons? A cincia oficial ainda est engatinhando nesse campo que j foi bem conhecido dos sbios da antigidade que atingiram um elevado nvel de conhecimentos sobre o poder dos sons. Os antigos sbios conheciam bem os efeitos dos sons em geral , e da msica em particular sobre o organismo humano. Num passado remoto esse tipo de conhecimento constitua uma especialidade que abrangia diversos campos de atividades. Inmeros efeitos de natureza fsica, entre estes o efeito dos sons sobre a gravidade, efeitos fsicos diversos entre os quais aqueles ligados a "fora da gravidade"; efeitos qumicos na transmutao de matria, na materializao de energia; na medicina, e em muitas outras reas especficas. Esses conhecimentos existiram em civilizaes hoje extintas, mas parte deles chegou at o Ocidente trazido por Pitgoras quando regressou do Egito e da Babilnia onde havia recebido certas iniciaes nas Escolas de Mistrios. A Tradicional Ordem Pitagrica ainda conserva muito desses conhecimentos e que so transmitidos aos Iniciados de elevado grau. Atualmente muitas pesquisas tm sido promovidas no sentido de redescobrir o efeito da msica sobre o organismo, e at j existe a Musicoterapia sendo praticada por um nmero crescente de

pessoas dedicadas cura de enfermidades. Naturalmente se h uma ao sobre as celulas cerebrais admissvel que resultem efeitos psicolgicos especiais. Pode-se testar o efeito da msica sobre a mente bastando verificar-se que ao se escutar uma msica diminui, ou mesmo cessa aquele tagarelar constante da mente; h, portanto um certo silncio mental, pois aquele perene discurso interno diminui e as imagens visuais podem ser ento mais facilmente ser liberadas. Vrios pesquisadores tm indagado porque as pessoas so atradas por certos estilos musicais e at mesmo independente disto ligam-se no ao estilo em si, mas sim aos prprios compositores. Muitas teorias j foram apresentadas; uma delas afirma haver uma comunicao direta entre a mente inconsciente do compositor e a do ouvinte, transmitida pela msica. Segundo tal teoria, a pessoa sente-se atrada pela msica feita por compositores cujas memrias inconscientes transmitem vivncias e sentimentos semelhantes ao dela. Se for assim resulta que as preferncias musicais muitas vezes no resultam apenas de consideraes puramente intelectuais ou estticas, mas sim de algum elo ao nvel de "inconsciente coletivo". Essa teoria pode explicar a participao impetuosa do pblico em determinadas apresentaes musicais. Tambm mostra o poder da msica em rituais religiosos, havendo perfeita identificao entre o ministro e o devoto. Neste sentido a msica tem um efeito muito mais poderoso que o da palavra isolada, e isto confere ao msico um potencial de influncia sobre a populao ainda maior que o da maioria dos lideres polticos. Vemos porque hoje existe uma tendncia a substituio de comcios por shows. ********************

Autor: Jos Larcio do Egito - F.R.C. email: thot@hotlink.com.br

Efeitos Psicolgicos dos Sons

" A vida sem a msica seria um engano " Friedrich Nietzche

Outro ponto que merece ateno diz respeito aos estados alterados de conscincia determinados pela msica. Toda msica pode alterar de algum modo o estado de conscincia da pessoa. A cincia oficial que estuda a msica no determinou ainda quais os sons especficos que afetam a conscincia e de que modo o fazem. Ela desconhece que tipo de msica mais til para provocar os estados mais desejveis para fins de cura e outras condies, mas os iniciados pitagricos e de outras ordens sabem perfeitamente quais so as msicas, quais os tons, quais os acordes e mesmo as notas relacionadas com os principais tipos de emoes conhecidas. [1] Existem trs maneiras pelas quais a msica pode ser usada em funo dos estados da mente: A primeira delas visa manter um estado normal de viglia, quando for desejvel manter-se em alerta diante de estados de sono, de devaneio, de transe, e outros semelhantes. Certos tipos de msica podem ser usados enquanto a pessoa est estudando, dirigindo. Algumas tm grande importncia quando ela exerce certas aes repetidas por longos perodos de tempo, situaes fastidiosas e tediosas. Com essa finalidade a msica indicada deve ser do tipo que aumenta a concentrao mental diminuindo assim o risco de acidentes. Esse tipo bem indicado ambientes fabris, e no mundo dos negcios desde que cria uma atmosfera descontrada de trabalho. A segunda aplicao da msica auxiliar na eliminao de estados negativos da mente tais como letargias, histerias, regresso ou fragmentao. Tambm para mudar estados mentais inadequados em determinados momentos. Por exemplo, a msica pode ser eficaz para devolver um estado normal a uma pessoa que haja entrado em transe; ou a fim de restabelecer o relaxamento em algum que esteja em estado de hiperatividade. A terceira aplicao da msica proporcionar um ambiente seguro no qual a pessoa possa experimentar nveis de conscincia adequados sade mental e a uma vida criativa e rica. Recentemente esse uso foi desenvolvido em uma nova terapia musical para profissionais que exercem atividades criativas; a chamada musica criadora. Pelo que foi explicado fica claro que a msica sempre deve ser escolhida e ordenada com cuidado para corresponder experincia que estiver sendo evocada. Para suscitar uma experincia religiosa, por exemplo, a msica desejvel sem dvida a msica sacra e a de coral. Como todo universo som claro que ele est presente em todos os nveis da seqncia stupla. Vamos transcrever as palavras do grande mstico sufi Meter Baba: " O som existe em todos os sete planos, diferindo em sua expresso de sentimento, xtase e beatitude. O som, a viso e o odor dos planos superiores no podem ser comparados, por mais que se force a imaginao, quilo que estamos acostumados no plano fsico. Nossos rgos fsicos para ouvir, ver e cheirar so inteis para experimentar os planos superiores e desfrutar deles. Nestes, um olho diferente que v, um ouvido diferente que ouve, um nariz diferente que cheira. Voc j sabe que este so sentidos interiores correspondentes aos sentidos extremos do homem, e com eles que a pessoa experimenta os planos superiores"... Evite cometer o engano de comparar o som dos planos superiores e alguma coisa diferente, em intensidade e freqncia de vibraes, s som do plano fsico; saiba com certeza que h de fato o que pode ser chamado de som nos primeiros trs planos. A forma, a beleza, a msica e a beatitude desse som esto alm de toda descrio. Tal como foi dito acima, embora haja som em todos os sete planos, o olfato que peculiar ao segundo e ao terceiro plano, enquanto a viso pertence ao quinto e aos sexto plano. O stimo plano nico. Nele, o som, a viso e o olfato so divinos em sua essncia e no tem comparao com os que emanam dos planos inferiores. Neste pano, a pessoa no ouve, nem cheira, nem v, mas s torna som, odor e viso simultaneamente e est divinamente consciente disso." [2]

Cada TOM tem uma forma

Isto corresponde exatamente o que se afirma a respeito dos yantras. Os yantras tm um sentido outro sentido alm do de desenhos mandlicos. H um sentido bem mais alto que o das formas geomtricas mandlicas. Trata-se de desenhos que reproduzem algo bem mais transcendental que as prprias mandalas. As percepes sensoriais se fazem presentes em outros nveis mais sutis. Como diz C. W. Leadbeater no livro "Os Chacras" [3] referindo-se s palavras do pandit Rama Prasad: " Assim como existe um ter luminoso que transmite a luz aos olhos, assim h tambm uma modalidade especial de ter para o olfato, paladar, ouvido e tato. Estes sentidos esto relacionados com os elementos que simbolizam os yantras. O som se propaga em crculos, ou seja, em radiaes circulares, e da o circulo do quinto chacra ". H um movimento prprio para cada sentido fsico ao nvel dos planos superiores e isto faz parte do estudo os yantras. "O universo inteiro uma nica grande sinfonia e, nossa volta, tudo e todas as criaturas desta Terra ressoam continuamente com essa sinfonia, acrescentando suas prprias vozes segundo a lei harmonia natural. Somos apenas ns, seres humanos confusos, que acrescentamos a cacofonia e criamos a dissonncia. Continuaremos assim at que aprendamos novamente a escutar o silncio interior e a mnifestar mais uma vez nossa vida em harmonia com o todo mais amplo ". - Randall McClellan A fonte da nossa confuso est na tentativa de impor conceitos humanos de ordem a um universo que um processo dinmico de padres energticos e ordenados emergentes de que somos apenas uma manifestao. Portanto, confundimos esses conceitos do universo percebido com o verdadeiro estado da natureza. Em nossa frentica busca de um mundo em que as coisas sejam claramente definidas, confundimos as iluses de estabilidade criadas por ns com as manifestaes de toda a criao manifesta. ********************

Autor: Jos Larcio do Egito - F.R.C. email: thot@hotlink.com.br

Notas: [1] - Os tipos de emoes: Alegria =- Amizade - Amor - Amor-prprio - Angstia - Ansiedade Arrependimento - Auto-desprezo - Auto-dio - Auto-piedade - Auto-respeito - Cime Contentamento - Culpa - Desespero - Despeito - Desprezo - Dever - Embarao - Esperana - F Frustrao - Indiferena - Indignao - Inocncia - Inveja - Ira - Inveja - Ira - Medo - dio - Orgulho Pesar - Piedade - Raiva - Remorso - Respeito - Ressentimento - Temor - Terror - Tristeza - Vaidade Venerao - Vergonha. [2] - Meher Baba, God speaks, NY; Dodd, Mead and Company, 1972, pg 32. [3] - C. W. Leadbeater - Ed. Pensamento - So Paulo

A Msica e o Transe
" Depois do silncio, aquilo que mais aproximadamente exprime a inexprimivel a msica ". Aldous Huxley

Um outro ponto a ser estudado diz respeito aos efeitos da msica a nvel espiritual, pois tal como ela nos afeta fsica, mental e emocionalmente, tambm nos influencia em um nvel espiritual, o que, num certo sentido, reveste-se de grande importncia no desenvolvimento espiritual. Qualquer envolvimento ativo com a msica, quer seja compondo, executando ou ouvindo, envolve estados especiais da mente. Existem dois tipos de msica que so normalmente usados para fins espirituais em todo o mundo; um aquele que pode induzir um estado de transe; o outro o que favorece o estado meditativo. A msica como meio de induo de transe freqentemente tocada, quer acidental ou intencionalmente. Sabe-se que o estado de transe pode ocorrer facilmente quando padres rtmicos repetidos so ouvidos por tempo suficientemente prolongado. Neste caso quase no segue uma linha meldica, pelo que se pode dizer que tem um carter plano. Trata-se de um gnero muito usado em diversas regies, especialmente na Turquia, na frica, na Indonsia, no Caribe, no Brasil, em outras partes do mundo em que as sociedades xamnicas continuam ativas, podemos mesmo dizer msica capaz de induzir estado de transe est presente em todas as culturas. Geralmente a msica de transe se baseia em sons de instrumentos de percusso, especialmente atabaques e tambores. Estudos especializados tm mostrado que o batucada rtmica o meio mais usual de ocasionar estados de transe. Este tipo de som induz caractersticas de comportamento pelo efeito que causa sobre o sistema nervoso central. Experincias cientficas tm mostrado que lmpadas brilhantes piscando em uma freqncia correspondente a das ondas alfa do crebro determinam esse tipo de onda cerebral, e tambm que uma ligeira mudana na freqncia da luz resulta em uma mudana equivalente na freqncia das ondas. Esse tipo de experincia tambm foi feito tendo como objeto o som se obtendo resultado semelhante. Verificou-se que o mesmo acontecia com as pessoas que participam de cerimonias ritualsticas em que se faz presente sons de tambores. Evidencia-se que tambores soando numa freqncia rtmica de 7 a l3 cps (ciclos por segundo), correspondente a frequncia das "ondas alfa" afetam as reas sensoriais e motoras do crebro, que em condies

Os sons

normais no so afetadas, produzindo as seguintes mudanas de comportamento dos participantes: Alteraes sensoriais: Percepes de formas coloridas, modificaes na cor da aura, nos movimentos, e nos sons; Movimentos fsicos tais como balanos, giros, tremores, contraes, e saltos; Percepes e alucinaes incomuns; Aumento da velocidade da respirao, batimentos cardacos muito rpidos,transpirao abundante e revirar dos olhos. [1]

A estimulao sensorial na verdade causa do estado de transe que a meta desejada daqueles cerimnias que, via de regra, associado s danas ritualsticas. A clarividncia amide acompanha o xtase dos danarinos e assim aqueles que entram em transe profundo podem prever o futuro, aconselhar as pessoas e comumente atuar como intermedirios em processos de cura. Nas mencionadas cerimnias, de incio, o ritmo dos tambores, as danas e os cnticos so suaves, mas vo aumentando gradativamente em cadncia e em volume at que os participantes sucessivamente vo entrando em estado de transe cada vez mais profundo. Quando esse nvel atingido a cadncia e o volume so mantidos. As mencionadas cerimnias so uma parte importante na vida espiritual de muitas pessoas. Neste sentido dois objetivos se fazem sentir. Um diz respeito aquisio de poderes para serem usados com objetivos negativos, para exploraes, ou mesmo para causarem algum tipo de sofrimento aos outros os influenciando e tirando proveitos dos mais diversos tipos. Mas existe grande nmero de pessoas cujo propsito a comunho com o mundo dos espritos mediante o estmulo perda de percepo do ego como entidade individualizada e separada e em tal condio elas podem sentirem-se em unio com o mundo. A msica de transe, portanto, afeta o corpo alterando a freqncia das ondas cerebrais e inundando as reas sensoriais do crebro que pelo mecanismo mencionado antes acaba afetando o sistema glandular, aumentando assim a produo de hormnios, o que, por sua vez, afeta as emoes e a mente. Isto foi comprovado por dois pesquisadores nos Estados Unidos[2] que estudaram o efeito da msica sobre o crebro concluindo: " A msica aumenta os metabolismos corporais... aumenta ou diminui a energia muscular... acelera a respirao e diminui a sua regularidade... produz um efeito distinto, mas varivel, sobre o volume, o pulso e a presso sangnea... reduz o limiar dos estmulos sensoriais de diferentes modos... influencia as secrees internas ...". Disto se conclui que, em conseqncia de determinados sons, o sistema glandular aumenta a produo de hormnios que, por sua vez, afeta as emoes e outros processos psquicos. Podemos dizer que o transe um estado de conscincia induzido pelo corpo fsico para fins espirituais e, portanto, a msica usada em determinadas cerimonias deve ser escolhida de conformidade com o resultado que se espera obter, ou a fim de efetuar mudanas fsicas que se fizerem necessrias. Diante da capacidade dos sons em geral, e da msica em particular, determinar estados de transe preciso que a pessoa que participe de uma cerimnia em que isto esteja em jogo tenha o mximo de cuidado, pois em estados alterados de conscincia a pessoa torna-se muito mais susceptveis s influncias externas. Diante disso a mente torna-se sujeita a entrar em sintonia com o lado negativo da natureza e assim se tornar objeto das mais diversas influncias esprias. Por outro lado ela tambm pode acessar o lado positivo, pode reprimir o ego e sentir as benesses do Eu Maior. Podemos encerrar esta palestra dando nfase ao que disse Randall McClellan em seu livro "O Poder Teraputico da Msica":

" No nosso corpo fsico ocorrem mudanas decorrentes da sua exposio aos sons e msica; essas mudanas podem ter lugar mesmo que no as percebamos conscientemente. Significativamente, pode no ser necessrio manter a conscincia para que essas mudanas ocorram ou at no ser preciso darmos uma permisso para que tenham lugar. Por causa disso, uma parte considervel da responsabilidade pelo efeito fsico da msica pode caber aos que a executam, pois ela no exige uma permisso consciente por parte do ouvinte para nos afetar ao nvel fsico e psquico. Durante qualquer apresentao musical, os msicos devem entender que aquilo que criam faz ressoar fisicamente cada pessoa do pblico, e que o nvel de ressonncia pode ser intensificado de acordo com o nmero de pessoas presentes. Portanto, os msicos devem estar constantemente sensveis aos efeitos de sua msica e ter clareza sobre suas intenes." ********************

Autor: Jos Larcio do Egito - F.R.C. email: thot@hotlink.com.br

Notas: [1] - Andrew, "A physiological explanation of unusual behaviour in cerimoies involving drums". [2] - E. E. Adrian e B. H. Marhews. " The berger rhythm in brain".

A Msica de Fora
" Quando os sons maviosos morrem, a msica continua a vibrar na memria ". Percy Bysshe Shelley

A msica, sem dvida alguma, exerce uma fora sobre o ambiente e especialmente sobre o ser humano, por isto importante pessoa dedicar algum tempo em escut-la e no simplesmente ouvi-la. Muitas so as pessoas que ouvem msicas, mas poucas as que as escutam. Escutar acompanhar, penetrar, e sentir aquilo que estimula o sentido da audio. Havendo uma fora inerente, a msica que se escuta, ou que se toca, deve ser cuidadosamente selecionada; por um lado, para evitar efeitos negativos e, por outro, a fim de promover certo nvel de equilbrio emocional. Todos os dias, se possvel, a pessoa deve dedicar algum tempo msica por vrias razes. A fim de que determinados efeitos possam se fazer sentir preciso que ela seja escutada em alguns dias seguidos a fim de que se processe, e se faa sentir o seu efeito cumulativo. Mesmo que algum tipo de efeito de uma msica faa-se sentir desde o primeiro momento, ainda assim, esse efeito, na maioria das vezes, tnue, por isso para ser obtido um efeito mais intenso preciso que ela seja repetida. O efeito dos sons tanto mais intenso e efetivo quanto mais repetidamente ele for escutado. Por esta razo, para que os resultados esperados, tais como de cura, de transe, ou de meditao, preciso que a msica seja repetida um certo nmero de vezes. Embora toda msica traga em si uma fora nem todas tm o mesmo nvel de intensidade, o seu poder varia; umas tm pouca fora e outras muito. Existem msicas em que se faz presente fora de grande intensidade. Estas podem causar efeitos apreciveis mesmo sem que seja preciso escut-las vezes seguidas. Isto acontece porque a msica tem um efeito como um todo, mas geralmente a fora decorre de determinados elementos inerente sua estrutura, especialmente aqueles relacionados na palestra anterior. Nesse sentido tem grande significao os acordes que tanto podem desarmonizar quanto harmonizar o lado emocional do ouvinte, e mesmo numa nica apresentao determinado acordes podem ser repetidos em nmero suficiente para que a fora se faa sentir com grande intensidade. A chamada msica de poder, msica de transe, de meditao e de cura, so longas, nelas no existem muitas variaes de acordes. Fazem-se sentir poucos acordes que se repetem sucessivamente; vezes so sons produzidos por instrumentos de percusso, vezes trinados de flautas e assim por diante. Esse tipo de musica pode parecer melodicamente montono, e at mesmo cansativo, e o seria se no ocorressem alteraes psquicas na pessoa que a escuta. Pelo que foi dito basta para que se perceber o cuidado que se deve ter com os sons em geral e com a msica em particular, pois a fora pode se apresentar num ou noutro, negativo e positivo. Como j dissemos em outras palestras, o lado negativo da natureza, que no perde

Bem dirigidos, os sons curam

oportunidades para levar a efeito os seus intentos, no iria se furtar de fazer uso desse poderoso meio de ao sobre o ser humano. A boa msica tem uma fora excepcional no equilbrio da pessoa. Ela tem o poder de energia, de reduzir os stress, e mesmo de estabelecer o equilbrio fisiolgico. A Bblia cita que foi a harpa de Davi que tirou o rei Saul de uma depresso. No Talmud, encontramos referncias a um aparelho que fazia com que gostas d'gua cassem continuamente em um vaso de metal, criando com isso um som murmurante contnuo que ajudava a pessoa a adormecer e a recuperar-se. A fora da msica reconhecida desde tempo imemorial. Historicamente vamos encontrar evidncia disto nos escritos dos filsofos gregos, entre estes Homero, Plato, Plutarco, Aristteles, e especialmente Pitgoras e seus discpulos. Mencionavam que msica podia ser usada como agente de cura psquica. Homero recomendava a msica para evitar paixes negativas tais como a ira, o pesar, a preocupao, o medo e a fadiga alm de promover uma recreao saudvel para a elevao da alma e do corpo. Para Plato, uma cuidadosa regulamentao da msica era da mais alta importncia para o bem-estar do estado e a sade do povo. Na opinio de Aristteles as duas principais funes da msica eram servir como catarse das emoes e construir um carter tico forte. A filosofia hindu considera a vibrao a base de toda a criao e a msica audvel um espelho da msica csmica. Na ndia, diz-se que foi o deus Shiva quem a msica e dana terrena com base na msica csmica e ensinou-a a esposa, a deusa Sri, que ento a transmitiu aos demais seres celestiais. A msica soou ento por todo o cu, mas s chegou terra quando Brahm, ao olhar para o af e a labuta da vida humana, ficou com pena e deu a msica Terra como o quinto Veda - o Sama Veda. O que chamamos de msica na nossa linguagem cotidiana apenas uma miniatura da msica ou harmonia de todo o universo, que est em ao por trs de todas as coisas e a fonte e a origem da natureza. por causa disso que os sbios de todas as pocas consideravam o msica como arte sagrada, Pela msica, o vidente pode ver a imagem do todo o universo; e o sbio pode interpretar o segredo e a natureza de seu funcionamento. Desse modo, atravs da execuo de msica terrena pode-se experimentar a msica csmica inaudvel que a sua fonte. Ao experimentar a msica csmica, se pode encontrar a libertao do ciclo crmico de nascimento e renascimento. No h separao entre a msica e o sagrado, pois mediante ela se pode experimentar a unio com a prpria fonte criadora. Mas como tudo tem dois lados, evidente que a msica catica ou repressiva deve ser evitada. Durante todo o dia, deve-se concentrar a ateno na boa msica e no em qualquer uma delas indistintamente. preciso ter cuidado, pois atualmente a quantidade de msicas negativas muito maior do que o de msicas positivas. Aquelas so tocadas em quase todos os lugares, como, por exemplo, nos locais de trabalho, nos restaurantes, transportes, bares, restaurante, enfim em praticamente todos os lugares onde pessoas renem-se. Evitem-se ambientes em que a msica parea inarmnica com a sua maneira de ser. A msica que se estuda pela manh especialmente importante, pois o que se ouve em primeiro lugar mais efetivamente impregna a mente, pois continua a ressoar durante todo dia. Somente depois da pessoa adormecer que os registros mentais tornam-se atenuados. Com certo tempo a boa msica condiciona suavemente uma forma de existncia mais centrada o que permite a pessoa manter uma atitude bem positiva e isto por certo influenciar nos pensamentos e mesmo nas atividades fsicas, assim como na estabilidade emocional e consequentemente nos relacionamentos interpessoais.

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Autor: Jos Larcio do Egito - F.R.C. email: thot@hotlink.com.br

A Msica de Cura
" A msica a nica lngua universal ". Samuel Rogers

Nem todas as pessoas que tm especial interesse pela msica do-se conta do nvel de cura que ela pode determinar. A maioria dos psiclogos e outros especialistas da rea indica a msica como uma terapia, mas tomando como base a distrao pelo deleite auditivo. Na realidade, alm desse efeito existe um outro muito mais significativo, aquele que resulta da ressonncia das notas e dos acordes sobre as estruturas celulares quer corporais quer mentais. A melodia, o ritmo, e o andamento de uma msica esto associados ao Princpio do Movimento e ao Espao. Coisa alguma est parado no Universo, se algumas vezes algo parece parado em decorrncia do limite sensorial de cada um. O movimento est relacionado diretamente com a percepo; algo quando parece parado porque no se consegue perceber o seu movimento, mas na realidade ele no est parado. Muitas vezes isto decorrncia do espao; por exemplo, uma estrela vista naturalmente por dias, meses e mesmo anos seguidos pode parecer parada, mas se trata de uma decorrncia da distncia - espao - pois na verdade ela est se deslocando com grande velocidade o que pode ser calculado atravs de instrumentos especficos (interao entre dois Princpios, o movimento com o espao ). Qualquer movimento envolve som e, consequentemente, ritmo. Havendo movimento h som, assim tudo quanto h no Universo emite sons e tem o seu prprio ritmo. Vale analisar que nas coisas complexas, composta de miriades de substruturas em movimento, na realidade existe um enorme amontoado de sons resultando disto um ritmo muito complexo. Embora no se perceba

Bem dirigidos, os sons curam

em tudo existe sons e ritmos compostos por mltiplas camadas. A msica som com harmonia e ritmo, mas fisicamente trata-se de energia cintica, energia em movimento ligando cada nota em seqncia e formando a linha meldica. Essa energia cintica determina a ressonncia fazendo com que outras coisas ressoem em unssono, entre esta o organismo. A ressonncia que ocorrer sobre a matria orgnica faz com que os ritmos vitais naturais das clulas, dos tecidos e dos rgos sofram alteraes, entrem em ritmos especiais e isto pode se refletir em algum tipo de desequilbrio ou de equilbrio que iro se refletir sob a forma de doenas ou como sade. Em certas circunstncias a msica pode conduzir a pessoa a um estado de atemporalidade e nesse nvel a mente aquieta-se e assim bloqueios, contenes, represses, e outros estados assim podem desaparecer atravs da catarse de depsitos negativos da mente. Ento, h como que uma lavagem da mente, uma purificao mental pela msica. Por isto que ela pode servir de instrumento desbloqueios psquicos, permitindo a pessoa ver a si mesmo, penetrar naquilo que se tem chamado de intermomentos. Atualmente a msica tem sido um veio abusivamente explorado por msicos, e por pessoas inescrupulosas que exercem atividades de musicoterapeutas. Embora existam muitos curandeiros de msica, embora as gravadoras etiquetem inmeras msicas como sendo de meditao e especialmente de cura, na verdade elas no preenchem as condies bsicas para que possam ser assim consideradas. Muitas vezes vem-se anncios de terapeutas e mesmo de clinicas de tratamento pela msica; na verdade tratam-se de propagandas enganosas cujo principal objetivo a explorao comercial por parte de pessoas que se dizem "experts" nas diversas qualidades da msica, mas que na verdade so inescrupulosas e leigas no assunto. Como leigas fcil usar msicas inadequadas em determinados momentos e em determinados casos, e, como conseqncia, em vez de ocorrer a harmonizao das pessoas ocorra o oposto. As gravadoras etiquetam muitos lbuns como "msica de meditao", "msica de relax", e "msica de cura" quando na realidades elas nada tm a ver com o que anunciado. No s por ter uma linha meldica lenta, suave, que uma msica pode se enquadrar num daqueles itens; a fim de atender tais finalidades ela deve obedecer a normas tcnicas especializadas. Um dos principais objetivos dos nossos escritos no ensinar coisas novas, mas especialmente o de alertar as pessoas a respeito de muitos perigos que se escondem sob o manto da positividade. Por isso estamos alertando tambm sobre a msica desde que ela est sujeita a servir no somente como campo de explorao por parte de inescrupulosos, mas especialmente como instrumento dos propsitos da negatividade. Na verdade s queremos alertar, e no ensinar sobre esse ramo da cincia dos sons. Por no sermos "expert" na fsica da msica e no termos ainda conhecimentos tcnicos que possam servir de novidade no campo musical, nesta palestra visamos apenas mostrar que o uso da msica como terapia no to simples quanto pode parecer primeira vista. Assim vamos transcrever uma tabela referente s condies que uma msica deve ter para ser til a nvel teraputico. Por ela veremos que se certas normas no forem cumpridas uma determinada msica na verdade no pode ser etiquetada de "msica de cura". No qualquer uma que pode agir no equilibro da sade, pois para isto preciso atender a certas condies prprias e definidas. Uma msica a fim de promover uma cura preciso o que se pretende obter, o que se quer curar e isto envolve conhecimentos bsicos. A msica com esse fim no pode ser aleatoriamente indicada sem que sejam observados os devidos princpios tcnicos, conforme constam na tabela. Cada estado orgnico requer um tipo adequado de msica, na verdade deve ser dito que a musicoterapia constitui-se uma especialidade teraputica e no uma prtica to simples como alguns podem acreditar. Esse veiculo de tratamento e cura merece ateno, nela esto envolvidos conhecimentos que no podem ser negligenciados, por isso se faz preciso uma criteriosa escolha, do contrrio o efeito est sujeito at mesmo ser o oposto daquele que pretende obter.

Tabela proposta pelo musico-terapeuta Randall McClellan: [1] CARACTERSTICAS DA MSICA DE TERAPIA. Pulso ( quando presente) Para acalmar e reduzir a tenso: igual ou inferior ao nmero de batimentos cardacos (72 por minuto). Para energizar: Ligeiramente superior aos batimentos cardacos compreendido entre 72 e 92 batimentos por minuto. Os compassos ternrios devem tornar a respirao mais lenta e eficaz que os binrios. Ritmo: Suave e fluido o tempo todo para integrar os ritmos corporais internos aos fluxos de energia. Drones[2]: Quando usados sem ostinatos, tm efeito calmante e meditativo. Notas para os drones: raiz e quinta, raiz, quarta e oitava; raiz, quinta, stima maior, oitava; raiz, quinta, stima menor, oitava; raiz, quarta, quinta, oitava. Ostinatos[3]: Quando o pulso baixo, harmonizam e integram os ritmos corporais internos, a respirao e os batimentos cardacos. Quando rpidos, pode levar a um estado frentico. Os ostinatos podem produzir estado de transe no ouvinte. Melodias: Lentas e sustentadas para fins meditativos; seqncias tonais, sobretudo por passos; no mesmo andamento que os batimentos cardacos ou ligeiramente superior para fins energizantes Notas extradas dos modos de cinco, seis ou sete notas. Predominantemente diatnica e assimtrica. O excesso de andamentos diferentes deve ser evitado. Dinmica: De muito suave a moderadamente forte, dependendo da inteno do compositor; sem contrastes violentos entre suave e forte; as mudanas de nvel dinmico devem ser lentas e graduais, nunca repentinas. Harmonia: Se for usada, que seja com moderao; deve ser modal e diatnica; deve restringirse s teras e evitar as stimas e novas, por serem demasiado pesadas; as mudanas no movimento de acordes deve ser extremamente lenta. Durao: Um mnimo de l5 minutos de msica constante; durao ideal de 20 a 45 minutos. Textura: Um drone e um mximo de outras duas vozes para fins calmantes. As vozes devem estar bem espaadas entre si. Quando forem usados ostinatos para fins energizantes, at quatro camadas deles podem ser usadas. Qualidade Tonal: Em geral, os instrumentos de qualidade mais suave; o conjunto mais comum flauta, corda e voz; outros tons puros de rgo (sem vibrato ), sintetizadores quando tocando ao modo de rgo e outros instrumentos acsticos de corda ou sopro. Ressonncia: O tempo deve ser sustentado de quatro a oito segundos, usando-se reverberao natural ou eletrnica para fins calmantes. Um mnimo de reverberao para os andamentos mais rpidos quando a inteno energizar. Estrutura frasal: Suave e fluida; uma frase dever durar pelo menos o tempo de uma expirao lenta, quando a inteno for acalmar. Na verdade essa tabela clara para uma pessoa com boa formao musical, no para os leigos. Coloco-me entre estes, ainda, mas viso apenas mostrar a seriedade que envolve uma msica com uma finalidade definida. Ainda queremos salientar que o efeito da msica sobre a sade cumulativo em longos perodos

de tempo. Portanto, o tipo de msica que ouvimos, a hora do dia em que a ouvimos, o ambiente que criamos para ns mesmos antes, durante e depois de ouvirmos e o que fazemos enquanto escutamos determina os benefcios que poderemos receber. Quando esses aspectos so observados ela equilibra as energias corporais; mentais; emocionais por meio da ressonncia, pois atravs da ressonncia que a msica pode impor padres semelhantes ao campo eletromagntico pessoal, resultando disto maior quietude e equilbrio ********************

Autor: Jos Larcio do Egito - F.R.C. email: thot@hotlink.com.br

Notas: [1] - The healing forces of music - Randall McClellan. [2] - Drones = zumbido, uma nota tocada ininterruptamente. [3] - Ostinatos = padres meldicos e/ou rtmicos repetidos continuamente.

A Msica da Natureza
" A msica a arte mais prxima das lgrimas e das lembranas ". Oscar Wilde

Na natureza tudo som

Ocupando a msica um papel to relevante dentro da criao temos que compreend-la segundo todos os princpios hermticos. Na verdade entre todos os mais diretamente relacionados so o Princpio da Vibrao e o Princpio do Ritmo, contudo em maior ou em menor grau outros mais se fazem sentir, tais como descontinuidade, espao, e tempo. A par do lado esttico da msica, que varia de lugar para lugar, de civilizao para civilizao, de raa para raa, nela existe algo imutvel que persiste desde a noite do tempo. algo que tem permanecido constante. Como diz Randall McClellan: "... alm daquele que culturalmente definido, porm, h outro nvel de msica cujas caractersticas no so as mais apreciadas, mas sim diferentes. Esta a msica que possui o maior potencial para a cura em um nvel profundo, pois parece estar mais relacionada aos ritmos do mundo natural que s culturas humanas. Suas razes podem estar na mais antiga tradio musical e suas muitas variaes vm ressoando sobre a Terra e todos os seus seres desde ento. Foi ouvida nas pirmides do Egito e nos templos da Grcia, nos pinheirais da antiga China, nas cortes da ndia e da Prsia e nas primeiras catedrais crists da Frana do sculo XII. Hoje em dia, pode ser ouvida nos sons do koto e do sakuhachii japoneses, no chamado orao dos muulmanos, nos gamelanos da Indonsia. Em todas as partes da Terra, ela nos convida a ficar quietos, escutar, sentir sua ressonncia por dentro e experimentar a quietude atravs da qual o espirito pode nos falar em uma linguagem que est alm das palavras. Tecnicamente, trata-se de uma msica mais primitiva, desprovida de exageros intelectuais, que busca uma forma de expresso que esteja alm das emoes pessoais e das afetaes da esttica cultural. Ela ecoa os sons da Terra, que foram a sua inspirao. Sua qualidade a tranqilidade; sua emoo a alegria do esprito..." O texto refere-se aos sons e ritmos da natureza. Toda a natureza manifesta-se em ritmos, embora as pessoas vivam em nvel to arraigado de materialidade que no percebem isto. Na natureza em tudo de fazem presentes, som e ritmo, quer seja no vo de uma abelha, no cantar de uma cigarra, os trinar dos pssaros, o murmrio dos regatos, o sussurrar da brisa ou mesmo o troar das tempestades, e dos troves. Sons ecoam em toda terra so o soprar contnuo do vento e da gua em movimento. "Entre os sons mais comuns na Terra so o timbre continuo do vento e da gua em movimento. Ouvidos distncia, ambos parecem um rugido continuo, mas, quando o vento se aproxima, ou quando chegamos perto da cascata, comeamos a descobrir o nmero infinito de sons individuais que criam o som composto. que criam o som composto. Este mais antigo dos sons ecoado na msica pelo drone, ou zumbido, uma nota tocada ininterruptamente, que de uma forma ou de outra est presente em todas as culturas musicais da Terra". Os sons da natureza so muito importantes na vida, pois esto registrados na prpria estrutura gnica dos seres. So sons repetitivos que se fazem sentir sobre a vida planetria por milhes de anos. A medida em que a vida ia evoluindo, biologicamente tornando-se mais complexa, paralelamente os sons compostos comearam a se fazer presentes sob a forma de ostinatos que so padres meldicos e/ou rtmicos repetidos continuamente. Assim os sons rtmicos dos insetos coaxar dos sapos - drones -, o canto dos pssaros marcam muito o nvel de harmonizao pessoal. Assim o organismo humano foi moldado em consonncia com os sons simples da natureza, e isto de fundamental importncia, pois atravs deles pode-se efetivar algum tipo de regresso ao passado biolgico. O rudo do fogo, da gua e dos outros elementos desencadeiam processos mentais altamente significativos na harmonia pessoal. Saber ouvir os sons da natureza saber encontrar o equilbrio em muitos momentos de tenso. Na verdade poucos so aqueles que se do conta da harmonia e da beleza presente no coaxar de diversas variedades de sapos numa noite calma e serena. Se a pessoa escutar com ateno ver que existe uma bela sinfonia, e, mais ainda, nos rudos da noite quando se fazem presentes inmeros sons da natureza e de diferentes tipos de seres. Trata-se da primeira sinfonia escutada

pelos seres humanos desde os seus primeiro passos na terra. Por milhares e milhares de anos foi o nico tipo de msica que o homem primitivo contou e tudo isso consta do registro gnico de cada um de ns. Por isto todos os drones e ostinatos encontrados em toda msica representam padres meldicos e rtmicos da prpria natureza. Os dois drones mais simples encontrados so aquelas ligado ao movimento dos dois elementos mais essenciais vida; a gua e o ar. Na verdade os drones so basicamente a forma de linguagem dos elementos da natureza. Saber ouvi-los saber se harmonizar com o mundo que nos cerca. A pessoa quando apreende a escutar alm do mundo denso inteira-se do harmonia dos elementos, escuta o cnticos dos seres elementais da natureza. No sem razo que a mitologia fala tanto do canto das serias. Conhecendo-se o drone de cada elemento da natureza a pessoa pode adquirir certos poderes sobre os cinco elementos da natureza. Pode contar com o auxlio dos Djins que comandam os elementos, pode contar com a afeio dos elementais e assim cham-los em seu auxlio sempre que se fizer necessrio. A Ordem cltica procura ensinar grande nmero de drones ligados aos elementais a fim de que o obreiro possa contar com a maravilhosa colaborao deles. Mas prefervel que ao em vez de escutar da boca de outrem os escute dos prprios elementais. Quando a pessoa chega no nvel de ser considerado um amigo da natureza ela naturalmente atrai para perto de si grande nmero de elementais os quais sussurram seus drones individuais e coletivos. Assim h tanto mais poder numa pessoa quanto maior for o nmero de drones que ele conhea e saiba como usa-los. Drones = zumbidos, uma nota tocada ininterruptamente. Ostinatos = padres meldicos e/ou rtmicos repetidos continuamente. Pode-se considerar drone o rudo constante do mar enquanto ostinato o marulho das ondas que quebram na praia. ********************

Autor: Jos Larcio do Egito - F.R.C. email: thot@hotlink.com.br

A Msica e a Descontinuidade
" O Homem sempre chega mais tarde s verdades mais simples ". L. Feuerbach

O princpio mais diretamente ligado constituio da msica o da vibrao, na manifestao dessa vibrao se faz sentir a descontinuidade. A primeira manifestao do Inefvel que se faz sentir, em linguagem musical, o OM e que na linguagem numrica corresponde ao Um e linguagem geomtrica ao Ponto. Nesta palestra vamos dar nfase creao e unificao em termos de som. No plano da Transcendncia a primeira manifestao a nvel sonoro pode ser considerado o OM. Alm do OM o Inefvel, que no tem som e nem atributo algum que possamos conceber. OM, o mais simples dos sons, o Som nico desdobrou-se em trs sons explcitos no AUM. No panteo egpcio esto representados por Shu e Tefnut e Nut que geraram Geb completando o AUM [1]. Geb manifesta-se sob sete tons os quais desdobram-se sucessivamente. Vemos, ento que os sons correspondem descontinuidade. Aquilo que OM manifesta-se sob miriades de sons audveis e no audveis na medida em que vo surgindo as coisas. Cada unidade fragmentria corresponde um som composto, e a um ritmo. Assim v-se que os sons descem em vibrao, percebe-se haver uma queda desde o nvel da perfeio para o nvel da imperfeio. Tanto maior o nvel da descontinuidade, quanto mais presente a fragmentao, o distanciamento da Unificao. Quanto maior a complexidade do som mais distncia existe entre ele e o OM. Tanto maior o nvel sonoro, mas distanciamento da Unificao. Quanto maior o nvel de rudos mais aquela manifestao est distanciada dos planos elevados da creao em geral e do Absoluto em particular. A descontinuidade tanto maior quanto maior o nvel e a complexidade dos sons. Ao nvel do OM o som o mais prximo da pureza e do Inefvel. Chegar no Absoluto chegar no silncio pleno. No se pode falar isto no sentido do Inefvel, pois nenhum conceito, mesmo o de som pode ser a Ele atribudo. Dizer que o silncio j de alguma forma defini-lo e assim tira-lo da condio de Inefvel. Sendo o OM o Som Primordial de onde tudo deriva podemos dizer que toda fora possvel est contida do OM. Toda a energia universal e csmica est inerente ao OM. O poder do OM, expresso numericamente como O Um, praticamente infinito. O OM o mais sutil, harmnico, suave e criativo dentre todos os sons, e podemos dizer que quase equivalente ao silncio absoluto. Tal como todas as coisas, tambm os sons fragmentam-se em sucesses stuplas. Temos dito que a descontinuidade em nenhum momento plena, que no existe uma desconexo total na seqncia stupla, que pelo menos um dos nveis permanece, pois do contrrio haveria uma

As vibraes tem assinaturas

separao plena e isto eqivaleria a ser retirado algo do Infinito o que matematicamente no pode ocorrer. Do infinito nada pode ser subtrado e nem acrescido, pois isto anularia a condio de infinitude. Infinito sem uma parte deixa de ser infinito e infinito ao qual for possvel ser acrescentado algo, ele no era infinito exatamente por no conter aquela parte que lhe foi acrescido. O mesmo pode-se dizer com relao ao OM, todos os sons permanecem ligado a ele. Assim pode ser considerado a base, a raiz, a matriz de todos os sons existentes. Assim nenhum som pode ser considerado independente do OM. Na realidade os sons so manifestaes limitadas do OM. Todos os sons tm, portanto, como base o OM, a vibrao primordial de MA. Vale lembrar que a tendncia tudo voltar ao seu ponto de origem, isto corresponde Unificao. Como em outras palestras dissemos, Unificao uma fora "elstica" que tende a trazer de volta tudo a origem primeva. O mesmo podemos dizer com referncia ao som, existe uma fora que atrai os sons no sentido da recomposio do OM, que no mbito fsico a gravidade. Cada coisa tem um som, cada coisa atrada pela outra visando a efetivao da reunificao. Assim pode-se dizer que o elo de unio existente entre os sons complexos e OM age como uma "fora elsticas" que responde pela tendncia a todos os sons compostos tenderem a se unificarem no OM. Essa fora que aparentemente parece ser inerente matria e que a cincia denomina de gravidade o mesmo que, ao nvel de som, chamada de ressonncia. A cincia fala, estuda os efeitos, mas no explica o mecanismo intimo da ressonncia, assim como no explica tambm o que a fora de gravidade. Podemos dizer que a ressonncia o equivalente sonoro da gravidade. O que a gravidade para a matria a ressonncia para o som, ou seja, o princpio unificador em ao; uma fora atrativa tendendo a fazer todas as coisas existentes voltarem ao UM e todos os sons OM. O inverso da ao dessa fora de reconduo csmica a causa da desarmonia. A desarmonia sonora uma fora de separao em ao, enquanto que a harmonia a recproca, a fora de unio em ao. Um acorde uma unio de notas harmnicas. As coisas unem-se para a constituio das substncias pela afinidade qumica. A cincia fala de afinidade qumica, diz que os elementos tm afinidades qumicas. Podemos dizer que tambm os sons tm algo equivalente que se chama harmonia. A afinidade qumica gera as substncias, unem aquilo que est separado em unidades mais compactas, e isto uma tendncia a voltar ao UM. O mesmo acontece com relao aos sons, os acordes soam como "substncias conoras" . Por sua vez as substncias formadas geram os corpos maiores, os grandes aglomerados. Ao nvel fsico denso a matria vem se unindo, se unificando pela gravidade at chegar a formar aquilo que a cincia chama de " buraco negro", nvel em que ocorre a volta origem, onde a matria volta ao inespacial e atemporal. A compactao material um dos caminhos de volta origem. Tambm os sons, representados por notas compactam-se em acordes, estes em harmonias, e a seguir em unidades mais amplas que constituem a msica. Agora vejamos o seguinte; um som sempre resulta de alguma forma de atrito, que seja o atrito de um arco de violino sobre uma corda, ou o atrito provocado pelo ar ao passar sobre pelculas palhetas - e assim por diante. "Assim embaixo tambm em cima", o som primordial AUM resulta do atrito dos primeiros nveis de fragmentao da criao. A cincia oficial procura ainda nega a existncia daquilo que a Escola Pitagrica denominou de Msica das Esferas, e que consiste de um som inaudvel correspondente ao deslocamento dos astros atravs do espao. Durante muito tempo a cincia dizia que o espao entre os astros era vazio, mas ela hoje j admite que todo aquele espao preenchido por neutrinos e que os neutrinos antes considerados partculas sem massa hoje j tem sido comprovado o inverso, eles tm massa. Tambm a astronomia fala da existncia de algo no espao interestelar e intergalctico que denomina de "massa escura". Assim sendo os astros deslocam-se num meio em que existe algo e, sendo assim, tem que ser levado em conta a existncia de um certo ndice de atrito entre eles e o meio no qual deslocam-se. Ora, como qualquer tipo de atrito gera uma

vibrao e vibrao som logo se confirma que existe um som oriundo do deslocamento dos astros, o que vem a corresponder quilo que os pitagricos denominaram de a " msica das esferas". O mundo as coisas so como partculas dissolvidas num fluido e o deslocamento sempre acarreta um nvel de atrito com esse meio. Esse atrito provoca sons, quer se trate de uma unidade mnima de matria, quer de um planeta, de uma galxia ou do prprio universo. Embora a cincia, baseada na uniformidade do rudo de fundo do Big Bang, no aceite que o universo gire na realidade ele gira, como explicaremos numa palestra futura. Queremos dizer que o giro do universo eqivale a um deslocamento num meio bsico constitudo por algo mais sutil, pelo elo da seqncia stupla preservado. Isto quer dizer que o deslocamento do universo no seio de MA. Isto exatamente o som AUM. O que dissemos, refere-se a um limiar de som muito distante do audvel, mas que nem por isso deixa de ser um som. Mesmo que o ouvido e nem os instrumentos existentes o detecte, ainda assim ele pode ser percebido em determinadas condies, como na meditao ou por outros meios de ampliao dos limiares da conscincia. Finalizando esta palestra diremos que, na mesma em que as coisas tende unificao assim tambm os sons tendem a voltar a reintegrar o OM em toda sua plenitude ********************

Autor: Jos Larcio do Egito - F.R.C. email: thot@hotlink.com.br

Notas: [1] - No esoterismo egpcio no est mencionado o temo OM e nem AUM. Estes termos aparecem nos Vedas. No panteo egpcio nesse sentido h apenas meno a Nu, Shu, Tefnut, Nut e Geb, e que a cada um deles atribudo um som, exceto a Nu que no tem som, nem forma, nem movimento e nenhum outro atributo conhecido.

A Msica Atual e a G.L.B.

" A relao com o Mestre acontece unicamente quando o discpulo atinge em certo nvel espiritual ". Michel Coquet

Em alguns temas escrevemos sobre a msica, evidentemente nossa inteno no foi desenvolver um trabalho de erudio, mas sim de situar as pessoas diante de alguns dados histricos sobre a msica, sua importncia atravs dos sculos e o como ela pode ser manipulada. Falamos que a msica tem sido um dos meio mais utilizados pelo poder negativo visando dificultar o desenvolvimento espiritual na terra. De posse desses dados pode-se indagar sobre o que as religies e as Ordens que trabalham em prol do desenvolvimento espiritual tm feito. Este o tema bsico desta palestra. Na verdade as religies, em especial as ocidentais, praticamente relegam a importncia da Msica no contexto do desenvolvimento espiritual, a no ser como um meio de louvar a Jesus, e a Deus, conforme j dissemos em outra palestra. Atualmente elas desconhecem o lado secreto da msica; mesmo a religio catlica que foi detentora de tipo de sabedoria, atualmente tem postergado isto e permitido a substituio, at mesmo em sua ritualstica, das musicas de poder positivo por msica vulgares, muitas delas de natureza negativa. No tocante s Religies Orientais d-se algo bem diferente, ainda hoje a msica levada bem a srio, haja visto os mantras e outras expresses instrumentais, com a raga na ndia, a msica tibetana e tantas outras ainda presentes. As Ordens Tradicionais geralmente conhecem o poder esotrico da msica e trabalham bem centrado nelas. A AMORC, por exemplo, usa habitualmente em seus rituais, e mesmo na vida pratica dos seus membros, as vocalizaes. Os rituais de natureza cltica sempre so celebrados numa atmosfera de msicas sagradas, msicas de poder, conforme a finalidade do ritual. Existe um bom conhecimento sobre a natureza ntima da msica nas utilizados por alguns ramos clticos. Geralmente as msicas ritualsticas clticas so muito antigas, heranas tradicionais do povo, tanto que algumas delas apresentam envolvem princpios meldicos que era usados na Atlntida. Entre outras finalidades, normalmente a msica usada pelas Ordens Iniciticas visando o desencadear de estados modificados se conscincia adequados certas atividades a especficas. Nestas a natureza do ritual est diretamente condicionada pelo tipo de msica que cantada e/ou tocada, segundo determinados princpios. As ordens que conhecem o poder oculto da msica, diante da fase que a humanidade est atravessando, pressentiram as manipulaes que tm ocorrido nas ltimas dcadas sobre os meios de comunicao, naturalmente vem tomando certas precaues. Sabedoras do que a

Os sons tem formas

msica capaz de determinar, evidentemente, tomaram certas decises bem significativas, entre elas a de incentivar o surgimento de ritmos adequados capazes de neutralizar a negatividade e alguns gneros de msica contempornea. Assim sendo vm incentivando o desenvolvimento de musicas e instrumentos antigos, como, por exemplo, a harpa cltica e a flauta. Note-se que h algumas dcadas praticamente no existiam cantores, nem conjuntos, nem msicos dedicados msica cltica; a partir de ento esse gnero musical vem sendo difundidos e crescendo progressivamente. Comearam a surgir cantores de musicas de inspirao cltica, entre os quais nia, Lorena McKennitt e vrios outros. A harpa cltica voltou a ser usada maciamente e o volume de musicas do gnero vem crescendo de forma impressionante nos anos seguintes. Isto reflete as providncias tomadas com a finalidade de neutralizar o poder das msicas negativas que invadiram todos os meios de divulgao atuais. A msica cltica geralmente tem poder positivo especialmente pela sua prpria estrutura meldica e por serem executadas com a harpa que, juntamente com o violino, so instrumentos que no se prestam muito a execuo de msicas negativas. Tambm diversas organizaes sob a gide da G.L.B.( Grande Loja Branca ) comearam a direcionar um trabalho visando a neutralizao dos efeitos da msica, liberando sem maiores delongas ou explicaes um grande acervo de msicas ritualsticas, as chamadas "msica de poder", ou tambm "msicas xamnicas" de forma que sejam tocadas e desta forma gerado um egrgora musical positivo. Na verdade a atuao da G.L.B. chega mais longe, pois a liberao de seus acervos no tem sido apenas em nvel de msica, mas tambm em nvel de conhecimentos, muito dos quais antes eram reservados aos iniciados. Vamos mostrar como esse trabalho tem sido feito visando compensar a negatividade de muitas doutrinas hora atuantes no mundo. A G.L.B. geralmente no atua diretamente atravs de publicaes ou de algo do gnero. Ela geralmente transmite seus verdadeiros ensinamentos atravs de uma onda mental a qual pode ser sintonizada por um certo nmero de pessoas na terra. Esse modo bem importante porque quando se trata de uma publicao esta pode facilmente ser posta em dvida, ser contestada, ser desacreditada atravs de artigos, livros, e jornais. Isto gera dvidas e uma srie de condies que geral um egrgora inverso. Livros e revistas qualquer pessoa compra e fazem deles o uso que bem entenderem, enquanto que o conhecimento intuitivo seletivo, se faz preciso a pessoa ter um padro vibratrio harmnico para entrar em sintonia e receber a mensagem. A comunicao mental um procedimento bem mais difcil de ser minado pelos adeptos do mal, pelos seguidores satnicos, ou pelos influenciados pela da negatividade. Quando uma pessoa l algo escrito est sujeito a ter dvidas, assim acontece com toda informao indutiva. Ao contrrio, quando o processo dedutivo torna-se bem mais efetivo por ser menos devassvel. Quando uma pessoa entra em sintonia com as ondas mentais dos prepostos da G.F.B.[1] ela recebe o conhecimento por via mental e assim percebe aquele conhecimento como uma deduo lgica pessoal, uma convico resultante de sua prpria deduo. Este o mtodo dedutivo de ensino, o mais usado pelos mentores espirituais da humanidade. Mas o mtodo citado no pargrafo anterior defronta-se com uma limitao natural decorrente da prpria natureza das vibraes. Trata-se de uma emisso inicialmente oriunda dos elevados escales da G.F.B. Uma emisso que tem inicio em mente de elevado nvel no so facilmente sintonizados por mentes que ainda no tenham o preciso desenvolvimento para tal. Mas no mundo existe um elevado nmero de pessoas que mesmo que ainda no se dem conta disto j mantm sintonia com a G.F.B. So estas as que recebem os ensinamentos, os quais elas examinam, estudam, pensam, meditam, resultado disto uma onda mental de freqncia menor, que podem ser sintonizada por uma outra faixa de pessoas. Estas, por sua vez repetem o processo, permitindo um terceiro escalo tomar cincia dos ensinamentos. Os que integram este

escalo pensam, examinam aquilo que lhe afloram mente; ento ensinam e escrevem, repetindo-se assim o processo. Assim sendo ocorre uma espcie de cascata em que um grande nmero de pessoas inteiram-se dos assuntos. Em resumo, o mtodo gera ondas mentais que podem ser sintonizadas por pessoas que no conseguem sintonizar os primeiros nveis, so creados egrgoras adequados cada nvel de desenvolvimento pessoal e desta forma o conhecimento e a sabedoria chega ao nvel dos menos desenvolvidos. Podemos dizer quanto so os nveis envolvidos nesse processo, quantos elos existem nessa cadeia de informaes. Dentro do mencionado processo situam-se as pessoas que ensinam, que escrevem e que divulgam conhecimentos, mas acreditamos que nenhum deles realmente saiba a que escalo est ligado, a que nvel ele est situado na cascata de ensinamentos. No preciso que a pessoa tenha conhecimento de pertencer a G.F.B. Na verdade existe um nmero muito elevado de pessoas que participam do trabalho da G.L.B. sem que se dem conta disto. So pessoas, mas que j esto no trabalho, mas que ainda no integram diretamente esta Venervel Instituio. ********************

Autor: Jos Larcio do Egito - F.R.C. email: thot@hotlink.com.br

Notas: [1] - G.L.B. = Grande Loja Branca. Consiste na direo integrada pelos Mestres Ascensos. G.F.B. = Grande Fraternidade Branca: Consiste no grupo de Mestre e pessoas que integra a organizao.

Bibliografia Sugerida

Ttulo: Matemtica e Msica Autor: Oscar Joo Abdounur Srie: Coleo Ensaios Transversais Editora: Escrituras Editora e Distribuidora de Livros Ltda. Sao Paulo Telefax: Telefax (11)5082-4190

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Outras informaes: Jos Larcio do Egito - F.R.C. email: thot@hotlink.com.br