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Introduo A obra de Erving Goffman ainda muito pouco explorada nas cincias sociais brasileiras, mesmo que reconheamos a ampla difuso de seus trs principais livros, A representao do eu na vida cotidiana (1975), Estigma (1975) e Manicmios, prises e conventos (1974), entre estudantes e pesquisadores das cincias sociais, psicologia, servio social, lingstica, educao e at mesmo administrao de empresas. Alm desses trs livros (internacional*
Uma verso preliminar deste artigo foi apresentada na XXXI Reunio da Anpocs, na mesa-redonda Erving Goffman e as cincias sociais, organizada pelo prof. Carlos Benedito Martins (UnB). Agradeo a ele e ao prof. Gilberto Velho, pela interlocuo, e a Soraia Teodoro da Silva, pela transcrio da apresentao, que serviu de base para este texto.
mente conhecidos como the big three), existem em portugus alguns artigos esparsos, publicados em coletneas (como Riley e Nelson, 1976; Ribeiro e Garcez, 1998), alm de dois livros sobre sua obra (Winkin, 1998, que inclui uma srie de tradues de artigos inditos em portugus, e Gastaldo, 2004). Ressalto a relativamente pequena explorao da obra de Goffman na academia brasileira porque mesmo que seus trabalhos sejam muito citados, eles o so apenas a partir de poucas temticas, em geral de modo restrito, como a metfora dramatrgica, a noo de instituio total ou a situao de estigma que define os deficientes fsicos. Quando a obra de Goffman se tornou conhecida no Brasil, entre o final dos anos de 1960 e meados da dcada seguinte, o pas vivia um momento de extrema represso poltica e radicalizao terica nas cincias sociais (Velho, 2004), que aliava ortodoxia marxista rejeio sistemtica da literatura de origem norte-americana, considerada
RBCS Vol. 23 n.o 68 outubro/2008
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meramente empiricista e pouco comprometida com questes polticas, e com o que deveriam ser as verdadeiras preocupaes da sociologia. Assim, por muito tempo, a obra de Goffman permaneceu margem das vertentes principais da cincia social brasileira, classificada, no sem desdm, como microssociologia. Tenho certa resistncia com este termo: micro significa menor, e as coisas menores so normalmente consideradas menos importantes do que as coisas maiores, macro, e esta valorao atribuda ao mbito das abordagens sociolgicas , em minha opinio, equivocada. Assim, o objetivo deste texto rever a obra de Goffman a partir de uma perspectiva poltica, evidenciando o modo pelo qual ele aborda a dinmica das relaes de poder na vida cotidiana. Apesar de tratar da obra de Goffman como um todo, deter-me-ei em dois de seus livros, escritos em momentos bastante diferentes de sua carreira: The presentation of self in everyday life, de 1959, e Gender advertisements, de 1979. A representao do eu e as polticas do cotidiano The presentation of self in everyday life foi o primeiro livro de Goffman, publicado a partir de sua tese de doutorado defendida na Universidade de Chicago (Communication conducts in an Island community, de 1953). O livro foi um sucesso de vendas desde sua primeira edio, vendeu mais de dois milhes de exemplares e foi traduzido em dezessete idiomas. No Brasil, reeditado ininterruptamente desde 1975, sendo que em 2005 j alcanava sua 13 edio. Considero o ttulo que o livro ganhou em portugus A representao do eu na vida cotidiana uma m traduo: presentation apresentao, e no representao; self um conceito central na teoria sociolgica de Chicago, e, alm da difcil traduo, normalmente utilizado no original. Assim, se fizssemos uma backtranslation do ttulo, como sugeriu Andrew Carlin (2004), teramos The representation of myself in everyday life, o que no faz sentido. Deste livro, gostaria de destacar dois pontos para discusso. Em primeiro lugar, a noo de definio da situao. Central no pensamento goffmaniano e de toda a Escola de Chicago, essa expresso originria da obra de William Thomas, tendo aparecido pela primeira vez em um artigo
A relao de poder existe na medida em que algumas definies da situao so mais legtimas do que outras, e essa legitimidade a resultante de quem tem o poder de propor e sustentar a definio. A diferena, por exemplo, entre um militante
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transforma-se em punio indireta. Este o ponto que Goffman (um durkheimiano confesso) desenvolve magistralmente. Na vida cotidiana, no necessitamos de soldados armados ou fiscais com tales de multa para irmos a lugares onde no queremos, conversarmos com pessoas de quem no gostamos ou falarmos coisas que no acreditamos. Por que agimos assim? Porque do contrrio poderamos pagar um mico, dar vexame, passar vergonha, perder a face (Goffman, 1967). Goffman chama de face algo mais do que o rosto, toda a fachada que sustenta um indivduo. O trabalho de face o esforo que cada um de ns faz para manter-se altura da dignidade que projetamos sobre ns mesmos, altura do tratamento que acreditamos merecer por parte dos outros. E os perigos esto sempre espreita, a qualquer momento uma casca de banana pode pr a perder nossa compostura e dignidade com um tombo ridculo. Nesse sentido, Goffman afirma, analisando a introjeo desta forma de controle, que, na priso da vida social, cada pessoa seu prprio algoz, mesmo que alguns possam gostar de suas celas (Idem, p. 10) Essa forma de controle social perpassa todos os meandros de nossa vida cotidiana, apontando sobre cada pessoa uma espada de Dmocles interacional. E, neste caso, qualquer pessoa indistintamente tem a possibilidade de, em algum momento, passar vergonha, seja por causa de uma gafe, seja por ser apanhada numa situao indevida. Esse tipo de coero independe de uma fora externa que nos obriga a agir de determinada maneira. Docilmente nos enquadramos, docilmente lemos os livros que todos lem, docilmente aceitamos um ordenamento social freqentemente injusto, desigual. Fazer frente a isso pode pegar mal, pode ficar chato, pode ser embaraoso. Gnero e relaes de poder Em Gender advertisements, Goffman, a partir de uma perspectiva etolgica, analisa um conjunto de 508 anncios publicitrios publicados no incio dos anos de 1970, explorando o modo como as imagens representam a relao entre homens e mulheres. Para entender devidamente o quadro terico goffmaniano nesta obra, alguns termos devem ser definidos a priori. O autor afirma que os anncios
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publicitrios hiper-ritualizam as relaes de gnero. A idia de ritual em Goffman refere-se a um comportamento expressivo, a gestos ou aes significativos. Por exemplo, meninos carregam seus cadernos ou livros debaixo do brao; meninas, em frente ao peito, com ambos os braos. Nada os impede ou os obriga a agirem assim, mas ter uma conduta que no se enquadra no que considerado adequado a seu gnero pode gerar, por exemplo, dvida sobre a masculinidade dos meninos ou a feminilidade das meninas. Trata-se de condutas ritualizadas, portadoras de um sentido que no est, evidentemente, nas condutas em si, mas nos cdigos culturais que nelas imprimem significado. Goffman chama estas e outras condutas de rituais da interao, maneiras codificadas de comportamento expressivo, como saudaes, pedidos de desculpa, ou mesmo ofensas deliberadas. Com relao aos papis de gnero, Goffman usa uma noo fundamental, denominada gender display, ou display de gnero. O termo display oriundo da etologia, ramo da biologia que estuda o comportamento dos animais. Um display a maneira pela qual um animal evidencia a outros o seu alinhamento a uma determinada situao. Por exemplo, se uma pessoa entrar em um ptio guardado por um co, possvel que ele se coloque na sua frente, erice os plos, baixe as orelhas, rosne e mostre os dentes, mostrando que atacar o intruso caso ele d mais um passo. Se a pessoa for sensata, vai recuar lentamente. Assim, o co evita os riscos de efetivamente se envolver em uma luta que poder causar danos a ele. Display , portanto, uma forma de comunicao animal. Os displays de gnero, no caso dos seres humanos, funcionam como marcadores rituais de pertencimento a grupos de gnero, e em geral so assumidos tacitamente (apesar de serem culturalmente codificados e aprendidos quando da socializao das crianas). As imagens publicitrias so hiper-ritualizadas porque, se na vida cotidiana, os comportamentos expressivos ocorrem espontaneamente, na publicidade eles so ensaiados, produzidos, repetidos, at que exprimam com a mxima eficincia comunicacional o sentido desejado. Isso ocorre pela prpria natureza do discurso publicitrio, que no tem tempo nem dinheiro (e na mdia, tempo dinheiro) para perder com ambigidades os significados precisam ser captados num relance. Assim, so produzidas centenas de fotografias para que a
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CARLIN, Andrew. (2004), Enquadrando bibliografias: reflexividade, relevncia e a imaginao sociolgica, in E. Gastaldo (org.), Erving Goffman, desbravador do cotidiano, Porto Alegre, Tomo Editorial. DURKHEIM, mile. (2002), As regras do mtodo sociolgico. So Paulo, Martins Fontes. GASTALDO, E. (org.). (2004), Erving Goffman, desbravador do cotidiano. Porto Alegre, Tomo Editorial. GOFFMAN, Erving. (1959), The presentation of self in everyday life. Garden City, NY, Doubleday. _________. (1967), Interaction ritual. Garden City, NY, Doubleday. _________. (1974), Manicmios, prises e conventos. So Paulo, Perspectiva. _________. (1975), A representao do eu na vida cotidiana. Petrpolis, Vozes. _________. (1975), Estigma: notas sobre a manipulao da identidade deteriorada. Rio de Janeiro, Zahar. _________. (1979), Gender advertisements. Nova York, Harper and Row. RIBEIRO, Branca & GARCEZ, Pedro (org.). (1998), Sociolingstica interacional. Porto Alegre, Age. RILEY, Matilda & NELSON, Edward (orgs.). (1976), A observao sociolgica. Rio de Janeiro, Zahar. VELHO, Gilberto. (2004), Becker, Goffman e a antropologia no Brasil, in E. Gastaldo (org.), Erving Goffman, desbravador do cotidiano, Porto Alegre, Tomo Editorial. WINKIN, Yves. (1998), Os momentos e seus homens. Lisboa, Relgio Dgua.
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GOFFMAN ET LES RELATIONS DE POUVOIR DANS LA VIE QUOTIDIENNE dison Gastaldo Mots-cls: Erving Goffman ; Pouvoir ; Quotidien. Cet article se propose dexplorer luvre du sociologue canadien Erving Goffman par rapport labordage quil propose sur les relations de pouvoir dans la vie quotidienne. Ce thme se trouve dispers tout au long de lensemble de luvre de Goffman et met en vidence une perspective politique de lordre de linteractivit sociale. Janalyse, particulirement, les livres The presentation of self in everyday life, de 1959, et Gender advertisements, de 1979, en abordant des thmes tels la dfinition de situation, la contrainte sociale, le genre et les mdias.