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SEMANA SANTA DOMINGO DE RAMOS EN LA PASIN DEL SEOR 1.

En este da la Iglesia conmemora la entrada de Cristo, el Seor, en Jerusaln para consumar su misterio pascual. Por esta razn, en todas las Misas se recuerda este ingreso del Seor, por medio de la procesin o la entrada solemne antes de la Misa principal, o por medio de la entrada simple antes de las otras Misas. La entrada solemne, pero no la procesin, puede repetirse antes de aquellas Misas que se celebran con gran asistencia de fieles. Cuando no se pueda hacer ni la procesin ni la entrada solemne, es conveniente que se haga una celebracin de la Palabra con relacin a la entrada mesinica y la Pasin del Seor, ya sea el sbado por la tarde, ya el domingo en una hora oportuna. Conmemoracin de la entrada del Seor en Jerusaln Primera forma: Procesin 2. A la hora indicada el pueblo se rene en una iglesia menor o en otro lugar apto, pero fuera del templo hacia el cual se dirigir la procesin. Los fieles tienen ramos en sus manos. 3. El sacerdote y los ministros, revestidos con los ornamentos rojos requeridos para la Misa, se dirigen al lugar donde el pueblo se encuentra congregado. El sacerdote, en lugar de la casulla, puede usar la capa pluvial roja, que dejar una vez concluida la procesin. 4. Mientras tanto se canta la siguiente antfona u otro canto adecuado: Antfona (Mt 21,9) Hosanna al Hijo de David! Bendito el que viene en nombre del Seor, el Rey de Israel! Hosanna en las alturas! 5. El sacerdote saluda al pueblo de la manera acostumbrada: En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. R. Amn. Queridos hermanos, sean bienvenidos a esta celebracin y que Cristo, muerto y resucitado por nuestra salvacin y la del mundo entero, permanezca ahora y siempre con todos ustedes. R. Y con tu espritu Seguidamente, el sacerdote hace una breve monicin en la que invita a los fieles a participar activa y concientemente en la celebracin de este da. Puede hacerlo con estas palabras u otras semejantes: Queridos hermanos. Despus de haber preparado nuestros corazones desde el comienzo de la Cuaresma por medio de la penitencia, la oracin y las obras de caridad, hoy nos congregamos para iniciar con toda la Iglesia la celebracin del misterio pascual de nuestro Seor, que fue consumado por su muerte y resurreccin, para lo cual debi entrar en la ciudad de Jerusaln. Por ello, llenos de fe y con gran fervor, recordando esta entrada triunfal, sigamos al Seor, y participando de su cruz, lleguemos a tener parte en su resurreccin y su vida. 6. Despus de esta monicin, el sacerdote, para bendecir los ramos dice una de las siguientes oraciones, teniendo las manos juntas:

Oremos. Dios todopoderoso y eterno, santifica con tu bendicin ? estos ramos, y haz que siguiendo alegremente a Cristo Rey, podamos llegar con su ayuda a la Jerusaln celestial. Te lo pedimos por el mismo Jesucristo, nuestro Seor. R. Amn. O bien: Oremos. Seor y Dios nuestro, aumenta la fe de cuantos esperamos en ti, y escucha nuestras splicas, para que quienes hoy llevamos estos ramos en honor de Cristo victorioso, unidos a l, te presentemos el fruto de las buenas obras. Por el mismo Jesucristo, nuestro Seor. R. Amn. Y, en silencio, roca los ramos con agua bendita. 7. Luego el dicono, o en su defecto el mismo sacerdote se proclama el Evangelio de la manera acostumbrada. Segn el ciclo dominical en curso se toma el texto correspondiente. Segn las circunstancias puede usarse el incienso. AO A: X Lectura del santo Evangelio segn san Mateo (21,1-11) Cuando se acercaron a Jerusaln y llegaron a Betfag, al monte de los Olivos, Jess envi a dos discpulos, dicindoles: "Vayan al pueblo que est enfrente, e inmediatamente encontrarn un asna atada, junto con su cra. Destenla y triganmelos. Y si alguien les dice algo, respondan: "El Seor los necesita y los va a devolver en seguida". Esto sucedi para que se cumpliera lo anunciado por el Profeta: "Digan a la hija de Sin: Mira que tu rey viene hacia ti, humilde y montado sobre un asna, sobre la cra de un animal de carga". Los discpulos fueron e hicieron lo que Jess les haba mandado; trajeron el asna y su cra, pusieron sus mantos sobre ellos y Jess mont sobre l. Entonces la mayor parte de la gente comenz a extender sus mantos sobre el camino, y otros cortaban ramas de los rboles y lo cubran con ellas. La multitud que iba delante de Jess y la que lo segua gritaba: "Hosanna al Hijo de David! Bendito el que viene en nombre del Seor! Hosanna en las alturas!" Cuando entr en Jerusaln, toda la ciudad se conmovi, y preguntaban: "Quin es este?".Y la gente responda: "Es Jess, el profeta de Nazaret en Galilea". Palabra del Seor. AO B: X Lectura del santo Evangelio segn san Marcos (11,1-10) Cuando Jess y los suyos se aproximaban a Jerusaln, estando ya al pie del monte de los Olivos, cerca de Betfag y de Betania, Jess envi a dos de sus discpulos, dicindoles: "Vayan al pueblo que est enfrente y, al entrar, encontrarn un asno atado, que nadie ha montado todava. Destenlo y triganlo;

y si alguien les pregunta: "Qu estn haciendo?", respondan: "El Seor lo necesita y lo va a devolver en seguida". Ellos fueron y encontraron un asno atado cerca de una puerta, en la calle, y lo desataron. Algunos de los que estaban all les preguntaron: "Qu hacen? Por qu desatan ese asno?". Ellos respondieron como Jess les haba dicho y nadie los molest. Entonces le llevaron el asno, pusieron sus mantos sobre l y Jess se mont. Muchos extendan sus mantos sobre el camino; otros, lo cubran con ramas que cortaban en el campo. Los que iban delante y los que seguan a Jess, gritaban: "Hosanna! Bendito el que viene en nombre del Seor! Bendito sea el Reino que ya viene, el Reino de nuestro padre David! Hosanna en las alturas!". Palabra del Seor O bien: X Lectura del santo Evangelio segn san Juan (12,12-16) La gran multitud que haba ido para la fiesta de la Pascua, se enter de que Jess se diriga a Jerusaln. Y, tomando hojas de palmera, salieron a su encuentro y lo aclamaban diciendo: "Hosanna! Bendito el que viene en nombre del Seor, el rey de Israel!". Al encontrar un asno, Jess mont sobre l, conforme a lo que est escrito: "No temas, hija de Sin; ya viene tu rey, montado sobre la cra de una asna". Al comienzo, sus discpulos no comprendieron esto. Pero cuando Jess fue glorificado, recordaron que todo lo que le haba sucedido era lo que estaba escrito acerca de l. Palabra del Seor. AO C: X Lectura del santo Evangelio segn san Lucas (19, 28-40) Jess, acompaado de sus discpulos, iba camino a Jerusaln. Cuando se acerc a Betfag y Betania, al pie del monte llamado de los Olivos, envi a dos de sus discpulos, dicindoles: "Vayan al pueblo que est enfrente y, al entrar, encontrarn un asno atado, que nadie ha montado todava. Destenlo y triganlo; y si alguien les pregunta: "Por qu lo desatan?", respondan: "El Seor lo necesita". Los enviados partieron y encontraron todo como l les haba dicho. Cuando desataron el asno, sus dueos les dijeron: "Por qu lo desatan?". Y ellos respondieron: "El Seor lo necesita". Luego llevaron el asno adonde estaba Jess y, poniendo sobre l sus mantos, lo hicieron montar. Mientras l avanzaba, la gente extenda sus mantos sobre el camino. Cuando Jess se acercaba a la pendiente del monte de los Olivos, todos los discpulos, llenos de alegra, comenzaron a alabar a Dios en alta voz, por todos los milagros que haban visto. Y decan: "Bendito sea el Rey que viene en nombre del Seor! Paz en el cielo y gloria en las alturas!". Algunos fariseos que se encontraban entre la multitud le dijeron: "Maestro, reprende a tus discpulos". Pero l respondi: "Les aseguro que si ellos callan, gritarn las piedras". Palabra del Seor. 8. Despus del Evangelio, si se cree oportuno, puede tenerse una breve homila. Luego el sacerdote u otro ministro idneo, invita a comenzar la procesin con estas palabras u otras semejantes: Queridos hermanos: Imitemos a la muchedumbre que aclam a Jess

y caminemos cantando y glorificando a Dios unidos por el vnculo de la paz. O bien: Avancemos en paz. Y, segn el caso, todos pueden responder: En el nombre de Cristo. Amn. 9. Y comienza la procesin hacia la Iglesia en la que se celebrar la Misa. Si se usa incienso, el turiferario va adelante con el incensario humeante; lo sigue un aclito u otro ministro con la cruz adornada segn la costumbre del lugar y, a su lado, dos ministros con los cirios encendidos. Luego sigue el dicono con el libro de los Evangelios, el sacerdote con los dems ministros, y detrs de ellos los fieles con ramos en las manos. Durante la procesin, el coro y el pueblo entonan los siguientes cnticos o bien otros similares en honor a Cristo Rey: Antfona 1 Los nios hebreos, llevando ramos de olivo, salieron al encuentro del Seor, aclamando: "Hosanna en el cielo!" Segn las circunstancias, esta antfona puede alternarse con los versculos del salmo 23. SALMO 23 Del Seor es la tierra y todo lo que hay en ella, el mundo y todos sus habitantes porque l la fund sobre los mares, l la afirm sobre las corrientes del ocano. Quin podr subir a la Montaa del Seor y permanecer en su recinto sagrado? El que tiene las manos limpias y puro el corazn; el que no rinde culto a los dolos ni jura falsamente: l recibir la bendicin del Seor, la recompensa de Dios, su Salvador. As son los que buscan al Seor, los que buscan tu rostro, Dios de Jacob. Puertas, levanten sus dinteles, levntense, puertas eternas, para que entre el Rey de la gloria! Y quin es ese Rey de la gloria? Es el Seor, el fuerte, el poderoso, el Seor poderoso en los combates. Puertas, levanten sus dinteles, levntense, puertas eternas, para que entre el Rey de la gloria! Y quin es ese Rey de la gloria? El Rey de la gloria es el Seor de los ejrcitos.

Antfona 2 Los nios hebreos extendan sus manos por el camino y aclamaban: Hosanna al Hijo de David! Bendito el que viene en nombre del Seor! Segn las circunstancias, esta antfona puede alternarse con los versculos del salmo 46. SALMO 46 Aplaudan, todos los pueblos, aclamen al Seor con gritos de alegra; porque el Seor, el Altsimo, es temible, es el soberano de toda la tierra. l puso a los pueblos bajo nuestro yugo, y a las naciones bajo nuestros pies; l eligi para nosotros una herencia, que es el orgullo de Jacob, su predilecto. El Seor asciende entre aclamaciones, asciende al sonido de trompetas. Canten, canten a nuestro Dios, canten, canten a nuestro Rey: El Seor es el Rey de toda la tierra, cntenle un hermoso himno. El Seor reina sobre las naciones, el Seor se sienta en su trono sagrado. Los nobles de los pueblos se renen con el pueblo del Dios de Abraham: del Seor son los poderosos de la tierra, y l se ha elevado inmensamente. Himno a Cristo Rey Coro: Gloria, alabanza y honor a ti, Cristo, nuestro Rey y Redentor, a quien los nios con jbilo cantaban: Hosanna! Todos: Gloria, alabanza y honor a ti, Cristo, nuestro Rey y Redentor, a quien los nios con jbilo cantaban: Hosanna! Coro: T eres el Rey de Israel, noble descendiente de David, Rey bendito que vienes en nombre del Seor. Todos: Gloria, alabanza... Coro: Los ngeles te alaban en el Cielo; tambin los hombres y todo el universo. Todos: Gloria, alabanza... Coro: El pueblo hebreo sali a tu encuentro

con palmas en las manos: aqu estamos nosotros con himnos, ofrendas y plegarias. Todos: Gloria, alabanza... Coro: Ellos te aclamaban cuando ibas a morir, ahora que reinas nosotros te cantamos. Todos: Gloria, alabanza... Coro: Ellos te agradaron; acepta tambin nuestro homenaje, Rey bueno, Rey piadoso, que te complaces en todo lo bueno. Todos: Gloria, alabanza... 10. Al entrar la procesin en la iglesia, se canta el siguiente responsorio u otro cntico alusivo a la entrada del Seor en Jerusaln: Responsorio: V. Al entrar el Seor en la ciudad santa, los nios hebreos con palmas en las manos anunciaban la resurreccin de la Vida, diciendo: Hosanna en el cielo! R. Al enterarse de que Jess llegaba a Jerusaln, el pueblo sali a su encuentro y con palmas en las manos, clamaba: Hosanna en el cielo! 11. Al llegar al altar, el sacerdote lo venera y, segn las circunstancias, lo inciensa. Luego se dirige a la sede, si us la capa pluvial la deja y se coloca la casulla, y, omitidos los ritos iniciales, y segn el caso tambin el Seor ten piedad, pronuncia la oracin colecta de la Misa como conclusin de la procesin, y contina como de costumbre. Segunda forma: Entrada solemne 12. Cuando no es posible hacer la procesin fuera de la iglesia, la entrada del Seor se celebra dentro del templo por medio de la entrada solemne, antes de la Misa principal. 13. Los fieles se renen en la puerta del templo, o bien dentro del mismo, con los ramos en sus manos. El sacerdote, los ministros y un grupo de fieles se dirigen a un sitio adecuado del templo, fuera del presbiterio, desde donde la mayor parte de los fieles pueda ver el desarrollo del rito. 14. Mientras el sacerdote se dirige al lugar elegido, se canta la antfona "Hosanna" (n.4, p. ) u otro canto adecuado. En este lugar se bendicen los ramos y se proclama el evangelio de la entrada del Seor en Jerusaln, como se ha indicado ms arriba (nn. 5-7, pp. ). Despus del evangelio, el sacerdote con los ministros y el grupo de fieles que lo acompa ms de cerca, se dirigen solemnemente por la iglesia hacia el presbiterio, mientras se canta el responsorio "Al entrar el Seor" (n.10, p ) u otro canto adecuado. 15. Cuando ha llegado al altar, el sacerdote lo venera. Luego se dirige a la sede y, omitiendo otros ritos incluso el Seor ten piedad segn el caso, pronuncia la oracin colecta de la Misa y contina la liturgia de la manera habitual.

Tercera forma: Entrada simple 16. En todas las dems Misas de este domingo, en las que no se hace la entrada solemne, se conmemora la entrada del Seor en Jerusaln por medio de una entrada simple. 17. Mientras el sacerdote se dirige al altar se canta la antfona de entrada con su salmo (n.18, p. ) u otro canto anlogo. El sacerdote, al llegar al altar lo venera, se dirige a la sede y saluda al pueblo. Luego sigue la Misa de la manera habitual. En las Misas en las que no es posible hacer el canto de entrada, el sacerdote llega al altar, lo venera, saluda al pueblo, lee la antfona de entrada y prosigue la Misa de la manera acostumbrada. 18. Antfona de entrada (Cf. Jn 12,1.12-13; Sal 23, 9-10) Seis das antes de la solemnidad de la Pascua cuando el Seor entraba a la ciudad de Jerusaln, los nios salieron a su encuentro llevando en sus manos ramos de palmas y aclamaban con toda su voz: Hosanna en las alturas! Bendito, t, que has venido lleno de misericordia! Hosanna en el cielo! Bendito t que vienes y nos traes la misericordia de Dios! Puertas, levanten sus dinteles, levntense, puertas eternas, para que entre el Rey de la gloria! Y quin es ese Rey de la gloria? El Rey de la gloria es el Seor de los ejrcitos. Hosanna en el cielo! Bendito t que vienes y nos traes la misericordia de Dios! Misa 19. Despus de la procesin o de la entrada solemne, el sacerdote inicia la Misa con la oracin colecta. 20. Oracin colecta Dios todopoderoso y eterno, t quisiste que nuestro Salvador se hiciera hombre y muriera en la cruz para darnos un ejemplo de humildad a imitar. Concdenos la gracia de tener siempre presente las enseanzas de su Pasin, para poder participar un da de la gloriosa resurreccin. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo, y es Dios por los siglos de los siglos. 21. Para la lectura de la Pasin no se llevan cirios ni se inciensa; se omite el saludo y la signacin del libro. La lectura est a cargo de un dicono o, en su defecto, del mismo sacerdote. Sin embargo, es recomendable encomendar a lectores laicos las distintas partes segn indica el Leccionario, reservando al dicono o al sacerdote la parte correspondiente a Cristo. Solamente el o los diconos que intervienen en la proclamacin piden la bendicin del sacerdote como se hace antes del Evangelio.

22. Despus de la proclamacin de la Pasin, segn la oportunidad hgase una breve homila. Puede hacerse tambin un momento de silencio. Se dice Credo y se realiza la Oracin Universal. 23. Oracin sobre las ofrendas Te pedimos, Seor, que por la Pasin de tu Hijo experimentemos tu perdn, y aunque no lo merecemos por nuestras obras, haz que lo recibamos por tu misericordia, gracias a este nico y admirable sacrificio. Por Jesucristo, nuestro Seor. 24. Prefacio V. El Seor est con ustedes R. Y con tu espritu. V. Levantemos el corazn. R. Lo tenemos levantado hacia el Seor. V. Demos gracias al Seor, nuestro Dios. R. Es justo y necesario. Realmente es justo y necesario, es nuestro deber y salvacin darte gracias siempre y en todo lugar, Seor, Padre santo, Dios todopoderoso y eterno, por Cristo, Seor nuestro. Quien, siendo inocente, se entreg a la muerte por los culpables y acept la injusticia de ser contado entre criminales. De esta forma, al morir, destruy nuestra culpa, y al resucitar, nos adquiri la salvacin. A l alaban los cielos y la tierra, los ngeles y arcngeles. Permtenos asociarnos a sus voces, cantando: Santo, Santo, Santo... 25. Antfona de comunin Padre mo, si este cliz no puede pasar sin que yo lo beba, hgase tu voluntad. (Mt. 26,42) 26. Oracin despus de la comunin Dios providente, alimentados con tus sagrados dones, te pedimos que as como por la muerte de tu Hijo nos haces esperar lo que creemos, as por su resurreccin lleguemos a la gloria que anhelamos. Por Jesucristo, nuestro Seor. 17. Oracin sobre el pueblo Pon tu mirada, Seor, sobre esta familia tuya por la cual Nuestro Seor Jesucristo no dud en entregarse a sus verdugos y sufrir el martirio de la cruz.

l que vive y reina por los siglos de los siglos. LUNES SANTO Antfona de entrada Combate, Seor, a los que me atacan, pelea contra los que me hacen la guerra. toma el escudo y la armadura, levntate y ven en mi ayuda, Seor, mi ayuda poderosa. (Cf. Sal. 34,1-2; Sal. 139,8) Oracin colecta Dios todopoderoso, mira nuestra fragilidad y fortalcenos por la Pasin de tu nico Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos. Oracin sobre las ofrendas Mira con bondad, Seor, este sacrificio de tu Hijo que tu amor providente instituy para destruir nuestro pecado, y haz que produzca en nosotros frutos de vida eterna. Por Jesucristo, nuestro Seor. Prefacio de la Pasin II, p. Antfona de comunin No me ocultes tu rostro en el momento del peligro; inclina hacia m tu odo, respndeme pronto, cuando te invoco. (Cf. Sal. 101,3) Oracin despus de la comunin Dios nuestro, ven a nosotros, protege con solcito amor al pueblo que has santificado por esta celebracin eucarstica, y aydanos a conservar con tu gracia los remedios de salvacin eterna que hemos recibido de tu misericordia. Te lo pedimos por Jesucristo, nuestro Seor. Oracin sobre el pueblo Que tu auxilio, Seor, se haga presente en los humildes de corazn y proteja constantemente a quienes confan en tu misericordia, para que al celebrar las fiestas pascuales tengan no slo respeto por las observancias corporales, sino ms todava, por la pureza de sus almas. Por Cristo, nuestro Seor. MARTES SANTO Antfona de entrada No me entregues, Seor, a la furia de mis adversarios, porque se levantan contra m testigos falsos, hombres que respiran violencia. (Cf. Sal. 26,12) Oracin colecta

Dios todopoderoso y eterno, concdenos celebrar de tal manera los misterios de la Pasin del Seor, que merezcamos alcanzar tu misericordia. Te lo pedimos por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo, y es Dios por los siglos de los siglos. Oracin sobre las ofrendas Seor y Padre nuestro, mira con bondad la ofrenda de tu familia a la que invitas a participar de tus sagrados dones; haz que ellos nos alcancen la plenitud de tu amor. Por Jesucristo, nuestro Seor. Prefacio de la Pasin II, p. Antfona de comunin Dios no perdon a su propio Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros. (Rom. 8,32) Oracin despus de la comunin Padre misericordioso, alimentados con el Cuerpo y la Sangre de tu Hijo concdenos que este sacramento, pan nuestro de cada da, nos lleve a participar de la vida eterna. Por Jesucristo, nuestro Seor. Oracin sobre el pueblo Que tu misericordia, Seor Dios, libre de la vejez espiritual al pueblo sometido a tu amor, y lo haga capaz de alcanzar la novedad de las cosas santas. Por Cristo, nuestro Seor. MIRCOLES SANTO Antfona de entrada Al nombre de Jess, se doble toda rodilla en el cielo, en la tierra, y en los abismos, porque el Seor se hizo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por eso, el Seor Jesucristo est en la gloria de Dios Padre. (Cf. Flp. 2,10.8.11) Oracin colecta Dios y Padre nuestro, que para librarnos del poder del demonio quisiste que tu Hijo muriera en la cruz, concede a tu familia la gracia de participar tambin de su resurreccin. Por el mismo Jesucristo, nuestro Seor, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos. Oracin sobre las ofrendas

Recibe, Seor, las ofrendas que te presentamos, y concdenos los frutos de la Pasin de tu Hijo, que celebramos en esta eucarista. Por el mismo Jesucristo, nuestro Seor. Prefacio de la Pasin II, p. Antfona de comunin El Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir y dar su vida en rescate por una multitud. (Mt. 20,28) Oracin despus de la comunin Dios todopoderoso, por la muerte de tu Hijo en la cruz, significada en estos santos misterios, t nos has dado la vida eterna; concdenos experimentar vivamente esta profunda verdad. Por Jesucristo, nuestro Seor. Oracin sobre el pueblo Concede, Seor, a tus hijos, participar constantemente de los misterios pascuales y desear apasionadamente los bienes futuros, para que, fieles a los sacramentos que los hicieron renacer, se sientan movidos a llevar una vida nueva. Por Cristo, nuestro Seor. JUEVES SANTO 1. Por una antigua tradicin, hoy no se permite celebrar la Misa sin pueblo. Misa crismal 2. El obispo debe ser considerado como el gran sacerdote de su grey, de quien deriva y depende, en cierto sentido, la vida cristiana de los fieles. La Misa crismal que l concelebra con los presbteros de las diversas zonas de la dicesis, y dentro de la cual consagra el santo crisma y bendice los otros aceites, debe ser considerada como una de las principales expresiones en las que se pone de manifiesto la plenitud del sacerdocio del obispo y la estrecha unidad de todos los presbteros con l. Con el santo crisma consagrado por el obispo, son ungidos los nuevos bautizados y son signados los que son confirmados. Con el leo de los catecmenos se prepara y dispone a stos para el bautismo. Finalmente, con el leo de los enfermos, los cristianos son aliviados en su enfermedad. 3. La liturgia cristiana ha hecho suyo el uso del Antiguo Testamento, segn el cual los reyes, sacerdotes y profetas eran ungidos con el aceite de la consagracin, pues ellos prefiguraban a Cristo, cuyo nombre significa precisamente "Ungido del Seor". De manera semejante el santo crisma significa que, por el bautismo, los cristianos fueron injertados en el misterio pascual de Cristo, han muerto, han sido sepultados y resucitados con l; hechos partcipes de su sacerdocio proftico y real. El crisma es tambin un signo de la uncin espiritual del Espritu Santo que les es dado a los cristianos en la confirmacin. El leo de los catecmenos prolonga el efecto de los exorcismos ya que fortalece a los bautizados para que puedan renunciar al demonio y al

pecado, antes de acercarse a la fuente de la Vida para renacer en ella. El leo de los enfermos cuyo uso atestigua el apstol Santiago (cfr. Sant. 5,14), sirve de remedio para las enfermedades del cuerpo y del alma y permite a los enfermos soportar con fortaleza, combatir sus males y alcanzar el perdn de sus pecados. 4. La materia apta de estos sacramentos es el aceite de oliva o, de acuerdo con las circunstancias, cualquier otro aceite vegetal. El crisma se confecciona con aceite y perfumes (como extracto de lavanda, por ejemplo), o sustancias aromticas. 5. La preparacin del crisma se puede hacer privadamente antes de ser consagrado, o bien puede hacerla el obispo durante la celebracin litrgica. 6. La bendicin del leo de los enfermos, del leo de los catecmenos y la consagracin del crisma las realiza el obispo en este da, segn la costumbre, en la Misa propia que ha de celebrarse por la maana. Pero si este da el clero y el pueblo no pueden reunirse fcilmente con el obispo, dicha bendicin puede anticiparse a un da cercano a la Pascua, utilizando siempre la Misa propia. 7. Esta Misa que el obispo concelebra con su presbiterio, debe ser expresin de la comunin que existe entre los presbteros y su obispo. Es conveniente, por tanto, que todos los presbteros, en cuanto sea posible, participen de ella y reciban la comunin bajo las dos especies. Para significar la unidad del presbiterio diocesano, procrese que los presbteros que concelebran con su obispo sean de las diversas zonas de la dicesis. En la homila, el obispo exhortar a sus presbteros a mantenerse fieles en su ministerio y los invitar a renovar pblicamente sus promesas sacerdotales. 8. Segn la costumbre tradicional de la liturgia latina, la bendicin del leo de los enfermos se hace antes de finalizar la Plegaria eucarstica; la bendicin del leo de los catecmenos y la consagracin del crisma, despus de la comunin. Con todo, por razones pastorales, es lcito realizar todo el rito de estas bendiciones despus de la Liturgia de la Palabra, observando el orden que se describe ms adelante. 9. La preparacin del obispo, de los concelebrantes y de los otros ministros, su entrada en el templo y todo lo que hacen desde el comienzo de la Misa hasta el final de la Liturgia de la Palabra, se realiza como en las Misas concelebradas. Los diconos que toman parte en la bendicin de los leos, se dirigen al altar delante de los presbteros concelebrantes. 10. En esta Misa no se dice Credo. 11. La oracin de los fieles que tiene formulario propio, est unida a la renovacin de las promesas sacerdotales. 12. Despus de la renovacin de las promesas sacerdotales, los diconos y ministros designados para llevar los leos o, en ausencia de ellos, algunos presbteros y ministros, junto con los fieles sealados para llevar el pan, el vino y el agua, se dirigen ordenadamente a la sacrista o al lugar donde se encuentran preparados los aceites y los dones. Desde all regresarn al altar en procesin de la siguiente manera: en primer lugar el ministro que lleva el recipiente con las esencias aromticas o el perfume, si es que el mismo obispo preparar el crisma; despus, otro ministro con el leo de los catecmenos, si es que se debe bendecir, seguido por ministro que lleva el recipiente del leo de los enfermos. El aceite para el crisma es llevado en ltimo lugar por un dicono o por un presbtero. Detrs de ellos se dirigen al altar los otros ministros que llevan el pan, el vino y el agua para la Eucarista. 13. Quienes comulgan en esta Misa pueden volver a comulgar en la Misa vespertina de la Cena del Seor. 14. Para la bendicin de los leos, adems de lo que es necesario para la Misa, debe prepararse: - Las vasijas o nforas de los leos; - Aromas para hacer el crisma, si es que el obispo quiere hacer la mezcla dentro de la accin litrgica;

- Pan, vino y agua para la Misa, que son llevados procesionalmente junto con lo leos antes de la preparacin de los dones; - En el presbiterio, una mesa para colocar las vasijas de los leos, dispuestas de tal manera que el pueblo pueda ver y participar bien en toda la accin litrgica; - La sede para el obispo, si la bendicin se hace ante el altar. Ritos iniciales y Liturgia de la Palabra 15. Antfona de entrada Jesucristo hizo de nosotros un reino sacerdotal para Dios, su Padre. A l sea la gloria y el poder por los siglos de los siglos! Amn. (Ap. 1,6) Se canta o se dice el Gloria. 16. Oracin colecta Dios y Padre nuestro, al ungir con el Espritu Santo a tu Hijo nico, lo hiciste Seor y Mesas: concede bondadosamente a quienes participamos de su misma consagracin, ser ante el mundo testigos de su obra redentora. Te lo pedimos por el mismo Jesucristo, nuestro Seor, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo, y es Dios por los siglos de los siglos. 17. Despus de la proclamacin del Evangelio, el obispo pronuncia la homila inspirndose en los textos de la Liturgia de la Palabra. Tambin puede exhortar a sus presbteros a que conserven la fidelidad a su ministerio e invitarlos a que renueven pblicamente sus promesas sacerdotales. Renovacin de las promesas sacerdotales 18. Acabada la homila, el obispo dialoga con los presbteros con estas palabras u otras semejantes: Obispo: Queridos hijos: la santa Iglesia conmemora ( hoy ) la primera Eucarista, en la cual Cristo, nuestro Seor, comunic su sacerdocio a los apstoles y a nosotros. Quieren renovar, ante su Obispo y el santo Pueblo de Dios, las promesas sacerdotales que un da formularon? Los presbteros, conjuntamente, responden a la vez: S, quiero. Obispo: Quieren unirse y conformarse ms estrechamente al Seor Jess, renunciando a ustedes mismos y cumpliendo los sagrados deberes que, movidos por el amor de Cristo, para servicio de su Iglesia, asumieron el da de su ordenacin sacerdotal? Presbteros: S, quiero. Obispo: Quieren ser fieles administradores de los misterios de Dios

en la celebracin eucarstica y en las dems acciones litrgicas, y cumplir fielmente el sagrado deber de ensear, imitando a Cristo, Cabeza y Pastor, movidos, no por la codicia de los bienes terrenos, sino slo por el amor a las almas? Presbteros: S, quiero. Seguidamente, dirigindose al pueblo, el Obispo prosigue: Y ustedes, amadsimos hijos, oren por sus presbteros, que el Seor derrame abundantemente sobre ellos sus dones de manera que, siendo fieles ministros de Cristo, Sumo Sacerdote, los conduzcan hasta l que es la fuente de la salvacin. Pueblo: Cristo, yenos. Cristo, escchanos. Obispo: Oren tambin por m, para que sea fiel a la misin apostlica, que sin merecerlo me fue encomendada, y pueda reflejar entre ustedes una imagen ms viva y perfecta de Cristo sacerdote, buen Pastor, Maestro y Servidor de todos. Pueblo: Cristo, yenos. Cristo, escchanos. Obispo: El Seor nos proteja con su amor y nos conduzca a todos, pastores y ovejas, a la vida eterna. Todos: Amn. Otro formulario para la renovacin de las promesas sacerdotales El Obispo se dirige a su presbiterio: Queridos hijos: en este da recordamos a Cristo en el momento de comunicar su sacerdocio a los Apstoles y por ellos a todos nosotros. Quieren renovar ante su Obispo y el santo Pueblo de Dios, las promesas que un da ustedes mismos formularon? Presbteros: S, quiero Obispo: Cristo nos llama a permanecer en l y ser as signos de la fidelidad de Dios para con su pueblo. Estn dispuestos a ser ejemplo de fidelidad a las exigencias que brotan de nuestro ser de consagrados? Presbteros: Estoy dispuesto. Obispo: Quieren irradiar la paternidad de Dios, especialmente en el ministerio proftico,

iluminando toda situacin con la Palabra del Evangelio tal como la guarda la Iglesia? Presbteros: Quiero. Obispo: Estn dispuestos a celebrar los Misterios que nos dan nueva vida para que el Espritu Santo obre a travs de ellos la santificacin de los hermanos y todos podamos glorificar al Padre? Presbteros: Estoy dispuesto. Obispo: Quieren esforzarse en vivir identificados con Cristo, buen Pastor, renunciando a ustedes mismos hasta dar la vida por sus fieles? Presbteros: Quiero. Obispo: Quieren cumplir fielmente su ministerio al servicio de la unidad, identificndose plenamente con el corazn de Jess y solidarizndose con las necesidades profundas de los hombres? Presbteros: Quiero. El obispo se dirige al pueblo: Me dirijo a ustedes, queridos hijos: Oren por sus presbteros que se entregan generosamente al Seor, para que los dones del Espritu se derramen abundantemente sobre ellos y, siendo fieles, puedan conducir a todos hasta el mismo Cristo que es la fuente de la salvacin. Pueblo: Cristo, yenos. Cristo, escchanos. Obispo: Oren tambin por m, para que sea fiel a la misin apostlica, que sin merecerlo me fue encomendada, y para que pueda reflejar entre ustedes una imagen ms viva y perfecta de Cristo Sacerdote, Buen Pastor y Servidor de todos. Pueblo: Cristo, yenos. Cristo, escchanos. Obispo: El Seor nos proteja con su amor, y nos conduzca a todos, pastores y ovejas, a la Vida eterna. Todos: Amn. 19. No se dice Credo.

Procesin de las ofrendas 20. Mientras se llevan procesionalmente los leos y las ofrendas (cfr. n.17) el coro canta el himno "O Redemptor" u otro canto apropiado. O REDMPTOR O Redmptor, sume carmen temet concinntium. Arbor feta alma luce hoc sacrndum protulit, fert hoc prona praesens turba Salvatri saculi. Consecrre tu dignre, Rex pernnis patriae, hoc olvum sgnum vivum iura contra damonum. Ut novtur sexus omnis unctione chrsmatis; ut santur saucita dignitatis glria. Lota mente sacro fonte aufugntur crmina, uncta fronte sacrosncta influunt charsmata. Corde natus ex Parntis, alvum implens Vrginis, praesta lucem, claude mortem chrsmatis consrtibus. Sit haec dies festa nobis saeculrum saculis, sit sacrta digna laude nc senscat tmpore. 21. Cuando la procesin llega al altar o a la sede, el obispo recibe los dones. El dicono que lleva el recipiente con el leo para el santo crisma, se lo presenta al obispo diciendo en voz alta: "leo para el santo crisma"; el obispo lo recibe y entrega a uno de los diconos que lo asisten, el cual coloca el recipiente sobre la mesa preparada especialmente. Lo mismo hacen los que llevan los recipientes con el leo de los enfermos y el leo de los catecmenos. El primero dice: "leo de los enfermos", y el segundo "leo de los catecmenos". El obispo recibe ambos recipientes y los ministros los colocan sobre la mesa. 22. Luego contina la Misa de acuerdo con el rito de la concelebracin hasta el final de la Plegaria eucarstica, a no ser que todo el rito de la bendicin se realice inmediatamente. En este caso se procede segn lo descrito en el n.36, p. 23. Oracin sobre las ofrendas Te pedimos, Padre del cielo, que la fuerza de este sacrificio nos purifique de toda vejez espiritual, renueve nuestras vidas,

y nos alcance la salvacin. Por Jesucristo, nuestro Seor. 24. Prefacio EL SACERDOCIO DE CRISTO Y EL MINISTERIO DE LOS SACERDOTES V. El Seor est con ustedes R. Y con tu espritu. V. Levantemos el corazn. R. Lo tenemos levantado hacia el Seor. V. Demos gracias al Seor, nuestro Dios. R. Es justo y necesario. Realmente es justo y necesario, es nuestro deber y salvacin glorificarte siempre y en todo lugar, Seor, Padre santo, Dios todopoderoso y eterno. T constituiste a tu nico Hijo Pontfice de la Alianza nueva y eterna por la uncin del Espritu Santo, y determinaste, en tu designio salvfico, que su nico sacerdocio se perpetuara en la Iglesia. l no slo enriquece con el sacerdocio real al pueblo de los bautizados, sino tambin, con amor fraterno, elige a algunos hombres para hacerlos participar de su sacerdocio ministerial mediante la imposicin de las manos. Ellos renuevan en nombre de Cristo el sacrificio de la redencin humana, preparan a tus hijos el banquete pascual, guan en la caridad a tu pueblo santo, lo alimentan con tu palabra y lo fortalecen con tus sacramentos. Tus sacerdotes, al entregar su vida por ti, Padre, y por la salvacin de los hermanos, deben esforzarse por reproducir en s la imagen de Cristo y dar testimonio de fidelidad y de amor. Por eso, con los ngeles y los santos cantamos sin cesar, el himno de tu alabanza: Santo, Santo, Santo... Bendicin del leo de los enfermos 25. Antes que el obispo diga: "Por quien siempre creas estos bienes" en la Plegaria eucarstica I, o antes de la doxologa "Por Cristo, con l y en l", en las Plegarias II o III, el que llev el recipiente con el leo para los enfermos, se acerca con l al altar y lo sostiene delante del obispo, mientras ste bendice el leo, diciendo esta oracin: Dios y Padre de todo consuelo, que, por medio de tu Hijo, quisiste remediar los males de quienes estaban enfermos, escucha con bondad la oracin que brota de la fe; Enva desde el cielo tu Espritu Santo Parclito sobre este aceite.

T que has hecho que l fuera producido por los vegetales para que restaurara los cuerpos, enriquece con tu bendicin X este leo, para que cuantos sean ungidos con l sientan en su cuerpo y en su alma tu divina proteccin, y as se vean liberados de la afliccin y de todas las enfermedades y sufrimientos. Seor, que este aceite sea santificado en beneficio nuestro por medio de tu bendicin en el nombre de tu Hijo Jesucristo. ( Que vive y reina por los siglos de los siglos. R. Amn ) La conclusin "que vive y reina..." sealada entre parntesis, se dice solamente cuando la bendicin se realiza fuera de la Plegaria eucarstica. Acabada la bendicin, la vasija del leo de los enfermos se lleva de nuevo a su lugar, y la Misa prosigue hasta despus de la comunin. 26. Antfona de comunin Cantar eternamente el amor del Seor, proclamar tu fidelidad por todas las generaciones. (Sal. 88,2) 27. Oracin despus de la comunin Concdenos, Dios todopoderoso, que quienes hemos sido alimentados con tus sacramentos, podamos irradiar en el mundo el amor de Cristo. l, que vive y reina por los siglos de los siglos. Bendicin del leo de los catecmenos 28. Terminada la oracin despus de la comunin, los ministros colocan los recipientes con los leos que deben bendecirse sobre una mesa que se ha dispuesto oportunamente en medio del presbiterio. El obispo, teniendo a ambos lados suyos a los concelebrantes que forman un semicrculo, y a los otros ministros detrs de l, procede a la bendicin del leo de los catecmenos y a la consagracin del crisma. 29. Estando todo dispuesto, el obispo, de pie y de cara al pueblo, con las manos extendidas, dice la siguiente oracin: Seor, t eres la fuerza y el refugio de tu pueblo, y has hecho del aceite un signo de tu poder; bendice X este aceite y concede fortaleza a los catecmenos que sern ungidos con l; que al recibir la sabidura y la gracia divina comprendan plenamente el Evangelio de Jesucristo y se esfuercen en el cumplimiento de sus deberes cristianos, de manera que merezcan ser tus hijos adoptivos y se alegren de haber renacido y vivir en tu Iglesia. Por Jesucristo, nuestro Seor. R. Amn. Consagracin del crisma

30. Luego, el obispo echa el perfume en el aceite y prepara el crisma en silencio, a no ser que ya lo haya hecho con anterioridad. 31. Una vez hecho esto, invita a orar, diciendo con las manos juntas: Queridos hermanos: Pidamos a Dios Padre todopoderoso que bendiga y santifique este aceite perfumado para que quienes sean ungidos exteriormente con l, lo sean tambin en su interior y sean dignos de la redencin divina. 32. Entonces el obispo, segn las circunstancias, sopla sobre la boca de la vasija del crisma, y con las manos extendidas dice una de las siguientes oraciones de consagracin: 1 Seor Dios, autor de todo crecimiento y de todo progreso espiritual; recibe con bondad este homenaje que, gozosamente, por mi voz, te tributa la Iglesia. Al crear la tierra estableciste que produjera rboles frutales e hiciste nacer entre ellos el olivo que nos brinda su generoso aceite con el que hemos preparado este santo crisma. Ya en tiempos antiguos, David, previendo con espritu proftico los sacramentos que tu amor instituira en favor de los hombres, nos invitaba a ungir nuestros rostros con leo en seal de alegra. Tambin, cuando en los das del diluvio las aguas purificaron el pecado de la tierra, una paloma, signo de la gracia futura, anunci con un ramo de olivo la restauracin de la paz entre los hombres. Y en los ltimos tiempos, el smbolo de la uncin alcanz su plenitud: despus que el agua bautismal lava los pecados, el leo santo consagra nuestros cuerpos y da paz y alegra a nuestros rostros. Adems, Seor, t ordenaste a Moiss, tu servidor, que despus de purificar con agua a su hermano Aarn, lo consagrase sacerdote con la uncin de este aceite. Pero su mayor grandeza fue alcanzada cuando tu Hijo, nuestro Seor Jesucristo, despus de ser bautizado por Juan en el Jordn, recibi el Espritu Santo en forma de paloma y se oy tu voz declarando que l era tu Hijo, el Amado, en quien tenas puesta tu predileccin. De esa manera corroboraste lo vaticinado por el profeta David que ya hablaba de Cristo cuando proclam "El Seor, tu Dios, te ha ungido con aceite de alegra ms que todos los hombres". Todos los concelebrantes, en silencio, extienden la mano derecha hacia el crisma, y la mantienen as hasta el final de la oracin.

Por eso, Seor y Padre nuestro, te rogamos que santifiques este aceite, fruto de tu creacin, y que, con la cooperacin de Cristo, tu Hijo, de cuyo nombre le viene a este leo el nombre de crisma, le infundas por medio de tu X bendicin la fuerza del Espritu Santo con la que ungiste a los sacerdotes, a los reyes, a los profetas y a los mrtires. Que este crisma sea un signo de salvacin y de vida para todos aquellos que sern espiritualmente renovados en las aguas del bautismo. Que al ungirlos con la santidad y al desaparecer la impureza con que nacieron, se conviertan en templos de tu divina presencia y te agraden con la fragancia de sus vidas inocentes. Que de acuerdo con el orden sacramental que t estableciste sean revestidos de un don incorruptible al infundirles la dignidad real, sacerdotal y proftica. Que este aceite sea crisma de salvacin para cuantos han de renacer por medio del agua y del Espritu Santo, hacindolos partcipes de la Vida eterna y herederos de la gloria celestial. Por Jesucristo, nuestro Seor. R. Amn. O bien: 2 Seor y Dios nuestro, autor de los sacramentos, en cuya bondad se funda la vida de cuanto existe: te damos gracias por tu inefable bondad. T fuiste quien en la Antigua Alianza revel la misteriosa santidad de este aceite y cuando lleg la plenitud de los tiempos, quisiste que ese misterio resplandeciera de manera extraordinaria en tu Hijo muy amado. Cuando nuestro Seor Jesucristo salv al gnero humano por medio de su misterio pascual, tu Iglesia fue inundada por el Espritu Santo y hecha poseedora de los dones celestiales para que pudiera continuar y completar la obra salvadora del mundo. Desde entonces, por medio de este sagrado crisma, a travs de tu Iglesia, otorgas a la humanidad las riquezas de tu divina gracia y conviertes a los hombres en hijos tuyos mediante el renacimiento espiritual y la uncin del Espritu; as, hechos semejantes a Cristo, los cristianos participan de su dignidad real, sacerdotal y proftica. Todos los concelebrantes, en silencio, extienden la mano derecha hacia el crisma, y la mantienen as hasta el final de la oracin. Por eso, Seor, te pedimos que la fuerza de tu gracia transforme este aceite perfumado en un signo de tu X bendicin. Derrama abundantemente los dones del Espritu Santo sobre nuestros hermanos, cuando sean ungidos con l,

y que los lugares y objetos dedicados al culto por medio de esta uncin, se vean engalanados con el esplendor de la santidad. Te suplicamos, especialmente, Seor, que el misterio que entraa este perfume haga progresar a la Iglesia hasta que llegue a su total perfeccin, cuando t irradies el resplandor eterno en todas las cosas junto con tu Hijo en la unidad del Espritu Santo por los siglos de los siglos. R. Amn. 33. Cuando todo el rito de la bendicin de los leos se realiza despus de la Liturgia de la Palabra, acabada la renovacin de las promesas sacerdotales, el obispo y los concelebrantes se acercan a la mesa donde se realizar la bendicin del leo de los enfermos y del leo de los catecmenos, y la consagracin del crisma. Todo se hace como se ha descrito anteriormente. 34. Dada la bendicin conclusiva de la Misa, el obispo pone incienso en el incensario y se organiza la procesin hacia la sacrista. Los leos bendecidos son llevados por los ministros inmediatamente despus de la cruz. 35. La recepcin y entrega de los santos leos puede hacerse en los diversos lugares de la dicesis antes de la celebracin de la Misa vespertina de la Cena del Seor o en otro momento oportuno.

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