Instituio Social

Definimos a instituio como um padro de controle ou uma programao de conduta individual imposta pela sociedade. Provavelmente, tal definio no desperta qualquer oposio no leitor visto que, embora difira da acepo comum do termo, no entra em choque direto com o mesmo. No sentido usual, o termo designa uma organizao que abranja pessoas, como por exemplo, um hospital ou uma universidade. De outro lado, (o termo instituio) tambm ligado s grandes entidades sociais que o povo enxerga quase como um ente metafsico a pairar sobre a vida do indivduo, como o Estado, o mercado ou o sistema educacional. Se pedssemos ao leitor que indicasse uma instituio, ele provavelmente recorreria a um desses exemplos. E no estaria errado. Acontece, porm, que a acepo comum do termo parte duma viso unilateral: estabelece ligao por demais estreita entre o termo e as instituies sociais reconhecidas e reguladas por lei. (Assim), torna-se importante demonstrar que, sob a perspectiva sociolgica, o significado do termo no exatamente este. Por isso, desejamos mostrar que a linguagem uma instituio. Muito provavelmente a linguagem a instituio fundamental da sociedade, alm de ser a primeira instituio inserida na biografia do indivduo. fundamental, porque qualquer outra instituio, sejam quais forem suas caractersticas e finalidades, funda-se nos padres de controle subjacentes da linguagem. Sejam quais forem as outras caractersticas do Estado, mercado e sistema educacional, eles dependem dum arcabouo lingstico de classificaes, conceitos e imperativos dirigidos conduta individual: dependem dum universo de significados construdos atravs da linguagem e que s por meio dela podem permanecer atuantes. Por outro lado, a linguagem a primeira instituio com que se defronta o indivduo. Esta afirmativa pode parecer surpreendente. Se perguntssemos ao leitor qual a primeira instituio com que a criana entra em contacto, ele provavelmente dir: a famlia. E de certa forma no deixa de ter razo. Para a grande maioria das crianas a socializao primria tem lugar no mbito duma famlia especfica, que por sua vez representa uma faceta peculiar da instituio mais ampla do parentesco na sociedade a que pertence. No h dvida de que a famlia uma instituio muito importante. Acontece, porm, que a criana no toma conhecimento desse fato. Ela de fato experimenta seus pais, irmos, irms e outros parentes que possam estar por perto naquela fase da vida. S mais tarde percebe que esses indivduos em particular, e os atos que praticam, constituem uma das facetas duma realidade social muito mais ampla: a famlia. de supor que essa percepo ocorra no momento em que a criana comea a comparar-se com outras crianas. J a linguagem muito cedo envolve a criana nos seus aspectos macrossociais. No estgio inicial da existncia, a linguagem aponta as realidades mais extensas, que se situam alm do microcosmo das experincias imediatas do indivduo. por meio da linguagem que a criana comea a tomar conhecimento dum vasto mundo situado l fora, um mundo que lhe transmitido pelos adultos que o cercam, mas vai muito alm deles. A linguagem: a objetivao da realidade Antes de tudo, o microcosmo da criana que encontra sua estruturao atravs da linguagem. Esta realiza a objetivao da realidade o fluxo incessante de experincias consolida-se, adquire estabilidade numa srie de objetos materiais distintos e identificveis. O mundo transforma-se num todo orgnico formado por rvores, mesas, telefones. Mas a organizao no se restringe atribuio de nomes; tambm abrange as relaes

significativas que se estabelecem entre objetos. A mesa pode ser levada para baixo da rvore, se quisermos subir nesta; pelo telefone chamamos o mdico se algum adoece. A linguagem ainda estrutura o ambiente humano da criana por meio da objetivao e por estabelecer relaes significativas. Por intermdio dela a realidade passa a ser ocupada por seres distintos, que vo desde a mame (uma espcie de deusa reinante) at o menininho malvado que tem acessos de clera no quarto contguo. E atravs da linguagem que se deixa claro que mame sabe tudo, e que menininhos malvados sero castigados; alis, s atravs da linguagem tais proposies podero continuar plausveis. Alm disso, por meio da linguagem que os papis desempenhados pelos diversos seres se estabilizam na experincia da criana. A criana aprende a reconhecer os papis como padres repetitivos na conduta de outras pessoas trata-se da experincia que pode ser resumida na frase l vai ele de novo. Essa percepo transforma-se numa feio permanente da mentalidade infantil e, portanto, da sua interao com outras pessoas, realizada por meio da linguagem. Esta especifica, numa forma capaz de ser repetida, exatamente o que a outra pessoa vai fazer de novo L vai ele de novo com esse jeito de pai castigador, l vai ele de novo com essa cara de quem espera visita, etc. Na verdade, s por meio de fixaes lingsticas como estas (atravs das quais a ao alheia adquire um significado definido que ser atribudo a cada ao do mesmo tipo), que a criana pode aprender a assumir o papel do outro. Em outras palavras, a linguagem estabelece a ligao entre o l vai ele de novo e o cuidado, que l vou eu. A linguagem: a interpretao e justificao da realidade O microcosmo da criana estruturado em termos de papis. Muitos desses papis, porm, estendem-se ao campo mais amplo do macrocosmo ou, para usar a imagem inversa, constituem incurses do macrocosmo na situao imediata da criana. Os papis representam instituies. No momento em que o pai assume aquele jeito de castigador, podemos presumir que essa ao ser acompanhada de boa dose de verbosidade. Enquanto castiga, o pai fala. Parte de sua fala pode constituir apenas um meio de dar vazo sua contrariedade ou raiva. Mas grande parte da conversa constitui um comentrio ininterrupto sobre o ato incorreto e o castigo to merecido. As palavras interpretam e justificam o castigo. E inevitvel que isso seja feito duma maneira que ultrapassa as reaes imediatas do prprio pai. O castigo enquadrado num amplo contexto tico-moral. As explanaes sobre a moral e a tica ligam o pequeno drama que se desenvolve naquele microcosmo a todo um sistema de instituies macroscpicas. Naquele momento, o pai que aplica o castigo o representante do sistema da moral e a das boas maneiras; quando a criana voltar a situar-se no mesmo, ou seja, no momento em que repetir o desempenho de um papel identificvel, esse papel representar as instituies do sistema moral. Assim, ao defrontar-se com a linguagem, a criana v nela uma realidade de abrangncia universal. Quase todas as experincias que sente em termos reais estruturam-se sobre a base dessa realidade subjacente so filtradas atravs dela, organizadas por ela, entram em expanso por meio dela ou, ao contrrio, por ela so relegadas ao esquecimento pois uma coisa sobre a qual no podemos falar deixa uma impresso muito tnue na memria. Isso acontece com toda e qualquer experincia, mas principalmente com as experincias ligadas ao prximo e ao mundo social.
BERGER, P.L. e BERGER, B. O que uma instituio social. Em Sociologia e Sociedade: leituras de introduo sociologia (compilao de textos por) Marialice M. Foracchi (e) Jos de Souza Martins. Rio de Janeiro, Livros Tcnicos e Cientficos, 1978, p. 193-5.