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Site:www.wix.com/informativocultural/coaraci

















"Nenhum de ns to inteligente quanto todos ns juntos.
Warren Bennis Autor Norte-Americano










INFORMATIVO
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Isabel Peso escreve sobre empreendedorismo
Dr. Renato Rebelo fala de arquitetura e
meio ambiente;
Jos Lzaro e acessibilidade aos espaos
pblicos br asi l ei r os;
O msico coaraciense, Dido conta um
pouco de sua histria;
Pedro Rui fala de inconsistncias no cdigo
florestal brasileiro;
Texto de Ana Cludia sobre justia e
cidadania;
Um bilhete escrito de Dr. Tatu em 1946:
Fala do nivelamento das ruas em Coaraci;
Luis Cunha formula uma proposta para o
Escotismo;
Padre Laudelino estimula uma reflexo
sobre a F e a Poltica.
Email: Informativocultural162@gmail.com


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EQUI PE DO CADERNO
CULTURAL


Lucilene Soares
JORNALISTA
Paulo S. N. Santana
PROFESSOR DE EDUCAO FSICA
Luiz Cunha
SOCILOGO

DIAGRAMAO ,
PROJETO GRFICO,
CAPA & ARTES:
Paulo S N Santana,

IMPRESSO GRFICA:
GRFICAMAIS

EDIO DE FOTOS:
Paulo SN Santana

REVISO TEXTUAL:
Lucilene Soares
Luiz Cunha
Paulo SN Santana,


Nossos telefones:

Luiz Cunha:
(73)9118-1810,3241-1268

Paulo Santana
(73)8121-8056,9118-5080,3241-1183

Lucilene Soares
(73)8109-7092

NOSSOS CORRESPONDENTES

*Carlos bastos Junior
(China) Salvador Ba.
* Jailda Galvo Aires
Rio de janeiro




















Responder


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2

COLABORADORES

* Isabel Peso Pinheiro
* Jailda Galvo Aires
* Jos Lzaro de C. Santos
* Dido Oliveira
* Ana Cludia dos Santos Freitas
* Cezar Miranda
* Pedro Rui Barbosa
* Luillian Costa
* Anderson A. Ribeiro
* Carlos Bastos Junior
* Nambu
* Leila Ferreira
* Padre Laudelino

















OS ARTIGOS PUBLICADOS NO
REFLETEM NECESSARIAMENTE A
OPINIO DO CADERNO CULTURAL
DE COARACI,
QUE NO SE RESPONSABILIZAR
POR ERROS DE CUNHO
GRAMATICAL E DE MATRIAS SUB
ESCRITAS PELOS RESPECTIVOS
COLABORADORES.
Comentrios e
participaes atravs
do nosso endereo
eletrnico:
Informativocultural162@gmail.com
At o dia 20 de cada ms.

SCIOS IGUALITRIOS,
SEM FINS LUCRATIVOS:
De:didooliveira@didooliveira.com.br
Para:
informativocultural162@gmail.com
Caderno Cultural de Coaraci

Data: Segunda, 2 Out 2011 19:38

Caros amigos do Caderno Cultural,

Parabns pelo belo trabalho que vm
fazendo, divulgando a cultura da nossa
cidade. Venho acompanhando desde o
primeiro exemplar e vejo que o
Caderno Cultural est cada vez
melhor, com matrias interessantes,
muitas de utilidade pblica. Muito
sucesso! Dido Oliveira
Visitem meu site:
www.didooliveira.com.br


Caro Luizinho, Lucilene e Paulo.

O Caderno Cultural j se constitui no maior
veculo da expresso cultural, artstica e
informativa de Coaraci e que robustece nossas
histrias e estrias contadas em plagas distantes,
to prazerosamente, para amigos que ficam
magnetizados pela verdadeira riqueza da nossa
terra:a simplicidade e a sabedoria do seu
povo.Bravo!
Abraos,
Pedro Rui

Preconceito!



Estou
Fora!
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3





OBRAS DE



















Amigo Saturnino
As obras de nivelamento das ruas em Coaraci, antes
fortemente combatidas, constituem hoje, para mim, o
melhor ttulo com que eu poderia me apresentar
perante o pblico desta Vila, caso solicitasse dele da
nota uma resenha das minhas atividades. que as
obras em apreo, concorrendo para o nosso
entrelaamento urbanstico, tiveram a grande virtude
de movimentar o capital, em beneficio do trabalho.
Da o principal motivo de termos hoje entre ns,
bastante valorizado, o trabalho do operrio
coaraciense, que tem sido o fator principal da beleza
esttica da nossa Vila, sendo tambm um de seus
mais uteis valores morais. Pelo seu intermdio
reafirmo a esta gente sincera e boa os meus
agradecimentos pelas demonstraes da estima a
mim dispensadas por motivo da passagem da minha
data natalcia.
Coaraci, 10/9/1946, Administrador Juvncio Peri Lima








BILHETE DE JUVNCIO PERI LIMA, PARA SR.
SATURNINO, EM COARACI, NO DIA 10 DE
SETEMBRO DE 1946, SOBRE NIVELAMENTO
DAS RUAS,
Obras de Nivelamento,
Foto Colorizada de Rua no
identificada de Coaraci, 1946.

EMPREENDEDORISMO *Por Isabel Peso Pinheiro
(*) No vocabulrio comum, ser empreendedor est associado com a criao de um negcio,
mas esta uma forma pobre de se aplicar o termo, que tem uma rica histria e bastante
significativa. O termo empreendedor surgiu na economia francesa por volta dos sculos
XVII e XVIII. Em francs, significa aquele que se compromete com um trabalho ou uma
atividade especfica e significante. Mais especificamente, usado para identificar indivduos
ousados que estimulam o progresso econmico buscando novas e melhores formas de fazer
as coisas.
O tema empreendedorismo social pode ser novo, mas o fenmeno no. O novo termo
importante, uma vez que implica na indistino das fronteiras do setor social. Em adio aos
novos empreendimentos sem fins lucrativos, o empreendedorismo soci al pode incluir
empreendimentos de negcios de propsitos sociais, tais como bancos de desenvolvimento
comunitrio com fins de lucro e organizaes hibridas, juntando elementos sem fins lucrativos
com elementos com fins lucro. O empreendedor social busca os mtodos mais efetivos que
sirvam sua misso social.
Sempre tivemos empreendedores sociais, mesmo no os chamando como tal a exemplo de
Luter King, Gandhi entre outros. Isso foi decorrente de suas capacidades de liderana e
inovao quanto s mudanas em larga escala. Atualmente combina a paixo por uma
misso social com a imagem de disciplina, inovao e determinao comumente associada a
negcios comerciais privados.
A ao empreendedora possibilita s pessoas intervirem, inovando e criando, avanando na
busca de novos patamares de produo, de melhores nveis de qualidade de vida. Os novos
empreendedores tm importncia vital para a sociedade, pois, de acordo com Dolabela
(1999) o desenvolvimento econmico de uma regio tende a estar diretamente relaci onado
com o grau de empreendedorismo de uma comunidade.
O empreendedor social visa a maximizao do capital social (relaes de confiana e
respeito) existente para realizar mais iniciativas, programas e aes que permitam para uma
comunidade, cidade ou regio se desenvolverem de maneira sustentvel. Ele faz esses
avanos disseminando tecnologias produtivas, aumentando a articulao de grupos
produtivos e estimulando a participao da populao na esfera poltica, ampliando o
"espao pblico" dos cidados em situao de excluso e risco ou gente com novas ideias
para enfrentar grandes problemas, incansveis na busca de seus ideais.
O empreendedorismo social emerge no cenrio dos anos 1990, ante a crescente
problematizao social, a reduo dos investimentos pblicos no campo social, o
crescimento das organizaes do terceiro setor e da participao das empresas no
investimento e nas aes sociais. Atualmente, o empreendedorismo social se apresenta
como um conceito em desenvolvimento, mas com caractersticas tericas, metodolgicas e
estratgicas prprias, sinalizando diferenas entre uma gesto social tradicional e uma
empreendedora.
Segundo Bornstein, os empreendedores sociais so to importantes para uma sociedade
quanto os capitalistas para a economia. Ele tambm defensor de uma tese polmica: os
governos deviam se limitar definio de polticas sociais, e transferir sua execuo para as
ONGs desses empreendedores. Elas podem ser mais geis e menos assistencialistas,
funcionando com os padres de eficincia do mercado. Os empreendedores sociais so
mais eficientes em inovar, afirma Bornstein. Ser que esta seria uma soluo para o nosso
pas?
Afinal Schumpeter afirma que eles so reformadores e revolucionrios, mas com uma misso
social. Eles realizam mudanas fundamentais na forma como as coisas so feitas no setor
social. Suas vises so arrojadas. Atacam as causas bsicas dos problemas, ao invs de
apenas tratar os sintomas. Eles muitas vezes reduzem as necessidades ao invs de apenas
identific-las. Buscam criar as mudanas sistmicas e melhorias sustentveis. Ainda que
possam agir localmente, suas aes tm potencial de estimular melhorias globais nas reas
escolhidas para atuao como educao, sade, desenvolvimento econmico, meio
ambiente, arte e cultura ou qualquer outro campo do setor social.
Isabel Peso Pinheiro Administradora ps graduada em Gesto associativa e desenvolvimento
local,

Foto Colorizada da Cooperativa:
BANCO DE CRDITO POPULAR DE ILHUS
AGNCIA DE COARACI
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CONGRESSO NACIONAL AJUDE A VARRER A
CORRUPO DO BRASIL.
(onde esto as vassouras?)

594 vassouras verdes e amarelas fincadas na areia, e em Braslia
representando o nmero de congressistas do Pas: 513 deputados e 81
senadores. As de Braslia, foram roubadas! A inteno era entregar um
exemplar para que cada parlamentar comeasse a faxina interna.
Gostaria que os bruxos da corrupo sassem voando para o Pas do
Nunca Mais. Contam alguns historiadores que o Brasil foi descoberto por
acaso. Uma forte corrente de ar mudou o curso das naus, vindo aportar
casualmente em Porto Seguro. Este mesmo vento continua at hoje,
desviando as verbas, os altos impostos diretos e indiretos. Com a fora de
um furaco desviam remdios, mquinas e equipamentos hospitalares, da
o baixo salrio dos mdicos, diretores e enfermeiros. Surrupiam tambm
equipamentos escolares, livros didticos, merendas e o salrio justo dos
professores. Sopram o dinheiro dos nossos impostos que deveriam tirar as
crianas das ruas e das drogas. S no entendo porque este tufo no
consegue espalhar o dinheiro das cuecas, dos cofres da Sua e derrubar
as grandes manses, os avies particulares e os carros importados. Ser
que estes bruxos roubaram a vara de condo das boas e honestas fadas?
Nossos jovens necessitam de exemplos, de acreditar na honestidade para
que no percam a f nos homens. Existem parlamentares ntegros e
corretos, disto no temos dvida, mas como diz o adgio: uma andorinha
s no faz vero. Jailda Galvo Aires.(matria completa no nosso site.)




































4
Acessibilidade
Aos Espaos Pblicos
Das Cidades Brasileiras

Como so tratados os pedestres e ciclistas no trnsito de sua cidade? Eles tm
prioridade e segurana em seus deslocamentos? H acessibilidade nos
espaos pblicos, incluindo o transporte coletivo e edifcios pblicos?
Acessibilidade traz um conceito moderno utilizado frequentemente para abordar
o tema da deficincia e das restries locomoo, porm tem maior
amplitude. Derivada do latim accessibilitate, essa palavra utilizada para
qualificar o que se pode chegar facilmente ou ainda, o que fica ao alcance. Ao
tratar-se dela deve se pens-la como um fator essencial para a qualidade
ambiental urbana, interferindo assim de forma direta. Ela pode ser definida
como as condies de acesso para que as pessoas possam circular no espao,
se referindo s oportunidades, tambm chamadas locais de atividades,
disponvel dentro de certa distancia ou tempo de viagem (ou de custo). Ela a
facilidade disponibilizada s pessoas, para que se possibilite autonomia nos
deslocamentos desejados respeitando-se as deficincias e/ou dificuldades de
locomoo. A acessibilidade Universal deve ser um princpio norteador de uma
poltica de mobilidade urbana, prevista na legislao vigente, como a Lei
Federal 1098/2000, Dec. Federal n 5.296/04, e a NBR/ABNT 9050/2004.
Segundo a NBR9050/2004, acessibilidade seria: A possibilidade e condio de
alcance, percepo e entendimento para utilizao com segurana e autonomia
de edificaes, espao, mobilirio, equipamento urbano e elementos. J a
mobilidade seria: um atributo das cidades e se refere facilidade de
deslocamentos de pessoas e bens no espao urbano. Tais deslocamentos so
feitos atravs de veculos, vias e toda a infraestrutura (vias, caladas, etc.) que
possibilitam esse ir e vir cotidiano.
O Estatuto da Cidade (Lei 10.257/2001), no seu artigo 2 determina que a
poltica urbana tem por objetivo ordenar o pleno desenvolvimento das funes
sociais da cidade e da propriedade urbana, mediante as seguintes diretrizes
gerais: (...) I garantia do direito a cidades sustentveis, entendido como o
direito terra urbana, moradia, ao saneamento ambiental, infraestrutura
urbana, ao transporte e aos servios pblicos, ao trabalho e ao lazer, para as
presentes e futuras geraes; e (...); V oferta de equipamentos urbanos e
comunitrios, transporte e servios pblicos adequados aos interesses e
necessidades da populao e s caractersticas locais (...). Refora-se a o
transporte urbano como servio pblico e afirma a competncia dos municpios
para o estabelecimento de diretrizes para o seu desenvolvimento; torna
tambm obrigatria a instituio de Plano Diretor de Transporte (ou de
Mobilidade) para as cidades com mais de 500 mil habitantes e para aquelas
situadas em regies metropolitanas, compatvel ou inserido no respectivo plano
diretor municipal. A integrao com a poltica de desenvolvimento urbano e
respectivas polticas setoriais de habitao, saneamento bsico, planejamento
e gesto do uso do solo no mbito dos entes federativos muito importante
para que a poltica de mobilidade urbana no fique isolada. Com a Constituio
Federal de 1988 e o Estatuto da Cidade os municpios passaram a ter maior
responsabilidade pelo planejamento e gesto urbana, e da mobilidade e
acessibilidade urbana. A cada municpio cabe planejar e executar a poltica
urbana (prevista no Plano Diretor Municipal e Lei de Ordenamento do Uso e
Ocupao do Solo, Cdigo de Obras, etc.) e a mobilidade urbana local. do
municpio a competncia de organizar e prestar servios de transporte;
construir e manter vias pblicas; gesto e fiscalizao do trnsito. Est em
tramitao no Congresso Nacional a proposta de criao da Poltica Nacional
de Mobilidade Urbana (PL 166/2010), que est de acordo com o inciso XX do
art. 21 e o art. 182 da Constituio Federal de 1988, e ainda com o inciso VII do
art. 2 e 2 do art. 39, do Estatuto da Cidade. Portanto, h legislao que exija
a acessibilidade universal e uma mobilidade urbana mais eficiente, apesar de
haver municpios desprovidos de plano diretor municipal, lei de uso e ocupao
do solo, cdigo de obras, etc. e de estrutura institucional e capacidade de
gesto.
Tratar da acessibilidade significa tratar da possibilidade que cada indivduo ou
grupo social tem de participar das atividades necessrias e/ou desejadas,
locomovendo-se no espao urbano. No planejamento da mobilidade a
acessibilidade a oportunidade de acesso a certas atividades, determinadas pela
necessidade dos vrios grupos sociais, onde cabe ao sistema de transporte a
funo de prover os meios para realizao dos deslocamentos. necessrio,
contudo, repensar o desenho urbano, o planejando o sistema virio como suporte
da poltica de mobilidade, com prioridade para a segurana e a qualidade de vida
dos cidados, em detrimento apenas da fluidez do trfego de veculos
motorizados e considerandose os princpios da acessibilidade universal,
priorizando-se os meios no motorizados e de transporte coletivo nos planos e
projetos em lugar da histrica predominncia dos veculos privados motorizados
considerando-se que a maioria das pessoas utiliza estes modos para seus
deslocamentos e no o transporte individual. Jos Lzaro de C. Santos
Urbanista e Msc.em Eng. Ambiental Urbana.





Paulo
SE VOC QUER IR PRA CASA, E O CAMINHO NO
ENCONTRAR, PERCORRA ESTE LABIRINTO E EM CASA VAI
CHEGAR!

Onde esto as vassourinhas?
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A msica surgiu para mim, creio, quando
menino, ouvindo meu pai tocar violo

Histria de Dido Oliveira(filho de Coaraci,Bahia)

A msica surgiu para mim, creio, quando menino, ouvindo meu pai tocar violo ele
raramente cantava, mas tocava muito bem e aquilo me impressionava muito acho que
esse foi o primeiro contato com a msica. Ainda menino, ouvia bastante forr: Luiz
Gonzaga, Marinez, Jackson do Pandeiro, Roberto Carlos, Martinho da Vila. Em minha
casa, mesmo na roa, minha me tinha uma radiola daquelas que falava alto era uma
festa ouvir aquele som e os programas de rdio, principalmente do meu Tio PEDRINHO
Pedro Lemos de Itabuna, na Rdio Difusora logo cedinho ele enchia nossa casa com
msica regional tempo bom danado!
Um dia chegando da roa, minha me falou Dido, Bete ta cantando l no
cinema, num programa de calouros eu sa correndo e o Silvino (porteiro do cinema,
muito gente boa!), me deixou entrar e ver a minha irm cantando e ganhando o programa
de calouros foi uma emoo danada! No outro final de semana iria haver novamente o
tal programa de calouros e, lgico, me escrevi e ganhei o programa; a partir da, nunca
mais parei de cantar e me envolver com a msica.
Ainda a em Coaraci, ganhei festival a cano com a msica O RIO ALMADA
todo mundo cantou comigo a msica que falava do nosso Rio. Alis, fico muito triste toda
vez que vou a e vejo o Rio Almada totalmente abandonado, sem cuidado um descaso
total com a obra da natureza.
Participei de alguns festivais pela regio e sempre tinha uma msica
classificada; ganhei um festival da cano em Jequi, com a msica Nega Ro. E, minha
vida foi seguindo assim, sempre sonhando com a msica at vim para o Rio de Janeiro,
no final de 1980.
At me envolver profissionalmente com a msica, levou um tempo. Eu
trabalhava em empresas na rea de contabilidade; s vezes fazia as duas coisas,
trabalhava de dia e cantava noite em bares e restaurantes, cantando MPB e msica
nordestina.
Em 1984 lancei meu primeiro disco, um compacto duplo; na poca em cheguei a
cantar na TV Aratu, no programa da TIA ARILMA, em Salvador e fi z shows a em Coaraci
e regio.Vrios momentos importantes se sucederam. Na poca da lambada, Sidney
Magal gravou MORENA BONITA e foi uma grande abertura para mim, pois a msica foi
sucesso nacional, tendo clipe inclusive no FANTSTICO. Em seguida, lancei meu CD
Jeitinho baiano, onde fizemos boa divulgao, cantei em vrios programas, inclusive no
programa da Hebe Camargo, com destaque para as msicas O Canto do Negro e
Jeitinho Baiano. Depois disso, gravei com XUXA: O Xou da Xuxa Comeou, sendo a
primeira msica do cd dela, e, no ano seguinte, outro sucesso Nosso Canto de Paz,
bastante executada at hoje. Msica tambm com gravao do Exaltassamba. Outros
artistas gravaram msicas minhas como Adriana Mendes, Ana Malhoa (cantora
portuguesa), Trio Potigu e Falamansa, Jackson Oliveira, Rita Rios e outros.
Em 2004, ganhei um prmio destaque, com o CD Forr, Uma Festa Brasileira
pelo Jornal das Gravadoras.
Em 1997, montei com um scio, a produtora VELABERTA, prestando servios
para emissoras de rdio e TV, alm de gravar vrios cds de artistas e bandas; essa
produtora existe at hoje e, apesar de todas as dificuldades que o mercado oferece, ns
vamos segurando a onda, sem deixar a peteca cair. A tendncia reforar a nossa
produo em vdeo, j que me formei, pela universidade Estcio de S, nessa rea
Produo em rdio e TV. Alm desse trabalho que fao no estdio fazendo arranjos,
produzindo, compondo... Fao meus shows praticamente todos os finais de semana, em
festas particulares s vezes duas festas num mesmo dia. No um trabalho feito pra
mdia, mas tem dado um resultado bastante positivo para mim, e o retorno com um pblico
bastante seleto.
Coaraci um celeiro de grandes artistas, cada vez que retorno encontro
surpresas boas, a comear pelos meus sobrinhos l em casa, Walber e Gustavo tm a
veia artstica, mas esse mundo da msica requer algo alm disso; tem que amar mesmo,
d tudo por ela, sem exigir nada, alm da satisfao pessoal. um mundo mgico, mas
sem pombos, panos pretos, baralhos e outros artifcios. Sem contar com a falta de apoio
institucional ou da iniciativa privada. Infelizmente, nesse aspecto, Coaraci regrediu, na
minha poca, quando morava a, tnhamos festivais, programas de calouros, um cine-
teatro, Clube Social, Clube dos Bancrios... Apesar disso, os artistas mesmo sem
incentivo, continuam brotando em nossa terra. Portanto, necessrio que haja iniciativas
como a do Caderno Cultural, e priorize a cultura, o engrandecimento desses novos artistas
que precisam de apoio. Por favor, senhores polticos e empresrios, faam alguma coisa
por nossa cultura! Agente no quer s comida, a gente quer comida, diverso e arte
(Tits.




















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DIDO OLIVEIRA cantor-compositor, autor de alguns
sucessos da msica brasileira, entre eles Morena Bonita,
gravada por Sidney Magal, lanada tambm em vrios
pases da Amrica Latina e Espanha, O Xou Da Xuxa
Comeou e Nosso Canto De Paz, gravada pela rainha
dos baixinhos, msicas de destaque dos discos Xuxa 6 e
Xuxa 7 respectivamente, lanadas tambm nos cds de 10
e 20 anos de carreira. Devido ao grande sucesso, estas
msicas tambm foram includas no disco Xuxa 3
Espanhol, sendo as mesmas, as duas primeiras faixas,
ambas lanadas nos Estados Unidos, em Ingls e Espanhol.
Outro recente sucesso AGRADAR VOC, gravada
por Trio Potigu com participao do Falamansa, msica
que caiu na boca da galera que curte o forr p de serra.
Dido Oliveira comps e gravou Gira, Gira Pio,
para a trilha sonora da novela Rainha da Sucata, sendo
includa no disco Lambateria Sucata, lanada pela
gravadora Som Livre, ao lado do outros grandes nomes
como: Elba Ramalho, Magal, Pepeu Gomes, Moraes
Moreira, Beto Barbosa, Gernimo, entre outros. Sucesso
em Portugal com a cantora ANA MALHOA, a msica Bu da
Fixe de autoria do DIDO a primeira faixa do cd da cantora
portuguesa.
Seu trabalho tem toda a influncia de ritmos baianos e
nordestinos como: frevo, baio, galope, afox, samba-
reggae e outros ritmos latinos como a salsa e o
merengue.Discos de carreira: Vo Livre, Jeitinho Baiano,
Nova Onda, Forr, Uma Festa Brasileira, Um Cantinho, Um
Violo.Com vasta experincia em trios eltricos, Dido
Oliveira, faz shows em vrias cidades de todo o
Brasil, a exemplo de Rio de Janeiro, Rio das Ostras,
Silva Jardim, Araruama, Niteri, Cabo Frio, Bzius,
Itaipava, Petrpolis, Friburgo, So Gonalo, etc. So
Paulo: Santos, Itanhaen, So Bernardo, Paulnia,
Valinhos, RS: Porto Alegre, Tramanda-RS, Pelotas-
RS, Rio Grande-RS, e vrias outras cidades, onde
Dido Oliveira vem mostrando toda sua musicalidade e
energia.
didooliveira@didooliveira.com.br










T
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S
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A
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E
M

T
I
C
O
Se no conseguir resolver
Procure no Caderno e a resposta voc vai ver.
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Somos continuamente confro











Quando voc tem a corag




6
REPBLICA PRA QUE TE QUERO:
reflexes sobre aniversrio da proclamao

*Cezar Miranda
s vsperas de comemorar mais um ano de sua proclamao, a repblica
brasileira carece de uma reflexo mais crtica a respeito de sua historia e
projeto poltico, afinal pra que repblica? Tal inquietao se deve ao fato
de pensar o caminho trilhado at aqui pelo nosso sistema de governo
vigente e quais foram os avanos (se houve).
A mudana do regime poltico, onde vigorava a monarquia anteriormente,
vai se dar num contexto de mudanas politicas que ocorria nas terras
tupiniquins no final do sculo XIX. Com a monarquia em crise, muito
devido a mobilizaes politicas de grupos polticos e econmicos que
almejavam mais poder, alm de sua descentralizao, a proposta
apresentada como soluo para os males da incipiente sociedade
brasileira era a proclamao da repblica. Fazendo jus a histria
brasileira, tal articulao foi orquestrada pelos militares, que volta e meia
aparecem no cenrio politico brasileiro, sempre com solues por cima.
Da que a mudana de regime vai se dar atravs de um golpe de Estado,
tendo como figura pblica, o marechal Deodoro da Fonseca. Vale
salientar que o posto de marechal (a mais alta patente at ento) j no
existe mais na hierarquia do exrcito brasileiro. Ento, atendendo aos
anseios de grupos econmicos e polticos, a dita proclamao vai se dar
de forma (mais uma vez) sem alguma participao popular, onde muitos
sequer sabiam do que se tratava. Com a proclamao, tendo como
primeiro presidente da repblica o ilustre marechal, inaugura-se o que
viria a ser conhecida no futuro como repblica velha.
Mas, o que mudou na vida politica do povo com tal evento histrico?
Concretamente, nada. O povo assistiu a tudo pasmo e alheio, sem
perceber o que de fato tal mudana provocaria em suas vidas. Mas, em
ponto longnquo do serto nordestino, mais precisamente no serto
baiano, um lder carismtico pregava contra a repblica: Antonio
Conselheiro. Tal discurso contra se devia, sobretudo, ao fato de que tal
mudana no levava em conta as transformaes necessrias que tanto o
velho Conselheiro pregava, num Nordeste marcado pelas oligarquias dos
coronis, pela fome, pela seca, pela misria dos escravos recm
libertados, pelos ndios massacrados, pela falta de reforma agrria, pelo
abandono dos governantes. Por sua rebeldia contra a repblica, contra a
elite conservadora e reacionria expressada nos coronis, Conselheiro e
seus fieis foram massacrados no apagar das luzes do sculo XIX. Assim
nasceu a repblica.
Equivocadamente, no s aqui como em todo canto do mundo, tenta-se
associar repblica com democracia. Na verdade, a repblica vai
corroborar com a concepo burguesa de democracia liberal, dita e
havida (pelos burgueses, claro), como a mais perfeita forma de
governo. Se considerarmos que as ideias dominantes de uma sociedade
so as ideias da classe dominante, podemos entender como tal
concepo se propaga ideologicamente. Porm, pensar que a monarquia
alternativa repblica outro equvoco gritante.
Atualmente, a repblica brasileira continua como um sistema de governo
hegemonizado pelas elites, pelos interesses de grupos econmicos,
distante da realidade do povo. As transformaes que Conselheiro lutava
continuam atuais (com as devidas contextualizaes), onde se carece de
um regime onde o povo seja senhor do seu destino, onde esse regime
ser construdo pelos e para os trabalhadores e o povo em geral.
*Mestre em sociologia pela UFBA, professor do IFBA Instituto
Federal de Educao, Cincia e Tecnologia da Bahia, Campus
Valena.









Encontramos homricas discusses em torno
dos conceitos de cidado e de justia. - Mas, o que seria o exerccio da
cidadania, o ser justo? - Nem sempre aquilo que a lei determina o mais
correto a ser aplicado em determinadas situaes concretas. As diversas
nuances da vida nos trazem difceis e inseguros posicionamentos sobre o
ser justo, o ser cidado, o ser honesto. Nas prticas dirias mais
simples encontramos, por diversas ocasies, percalos que nos fazem agir
fora do nosso proceder normal, permitimos, por vezes, que o interlocutor dite
como ser o nosso procedimento. E, justamente nesse ponto, nos
questionamos se estamos aplicando e praticando a justia.
Os conceitos de justo, cidado e honesto
sero aqui examinados luz da nossa prtica diria de servidores do
Tribunal de Justia. Podemos dizer que somos justos quando agimos com
coerncia, quando aplicamos regras iguais para todos, atendemos da
mesma forma amigos e desconhecidos, somos sempre educados e
diligentes em nosso trabalho; somos cidados, quando cumprimos nossos
deveres funcionais, como horrios e atribuies; e, somos honestos,
quando exercemos o nosso labor com dignidade e honra.
Mas, o trabalho dirio nem sempre nos facilita
o agir, o aplicar da lei, mas nos traz surpresas e momentos inesquecveis. -
Certa vez, atendemos um senhor idoso e muito simples que viajou do
interior da Bahia at Salvador para saber o andamento do seu processo, e
ele vinha at a nossa sala sempre esperanoso. - Na ltima vez em que
compareceu, foi informado que seu processo estava na pauta e seria julgado
em determinada sesso e, com muita singeleza no olhar, nos disse que no
estava preparado para comparecer ao julgamento. Com a palavra
preparado ele queria dizer que no havia trazido do interior as vestes
adequadas palet e gravata. - Informamos que ele poderia comparecer
mesmo sem os trajes formais.
Assim, numa tera-feira pela manh fui
gratificada com uma maravilhosa imagem que jamais sair da minha
lembrana e que bem se adqua prtica da justia e da cidadania. Ao
adentrar na sala de sesses, a julgadora estava acabando de ler a ementa
com o resultado de um determinado processo, e o mesmo senhor idoso,
com um palet bem simples e um pouco folgado, pulava da cadeira, num
gesto de vitria, com a mo suspensa, como quem festeja um gol, e o seu
rosto era a expresso da felicidade. Ele havia, no sei como, conseguido o
traje adequado para assistir ao julgamento do seu processo e eu fui
abenoada com aquela imagem.
O sentimento despertado foi de gratido pelo
atendimento dispensado quele senhor. Agradecida por que, como
funcionrios pblicos, sofremos grosserias, desrespeitos, desacatos e, s
vezes, somos obrigados a reagir, quando ficamos sem alternativa; mas, por
ter descoberto, na singeleza daquele olhar e na alegria daquele pulo de um
senhor idoso, que vale a pena a linguagem do cuidado, do carinho e do
respeito ao prximo no trato dirio.
Tribunal de Justia do Estado da Bahia
Concurso de Redao / 2010
Servidora: Ana Cludia dos Santos Freitas
Cadastro: 807.066-0
Lotao: Gabinete da Desa. Maria do Socorro Barreto Santiago - Prdio do
Tribunal de Justia do Estado da Bahia CAB, Sala 103 Sul.
Ana Cludia dos Santos Freitas







JUSTIA E CIDADANIA: EU PRATICO

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GLAUCOMA!
ATENO!
PRESSO ALTA NOS OLHOS!








A INCONSISTENCIA TECNICO-CIENTIFICA DO
NOVO CDIGO FLORESTAL BRASILEIRO
Eng. Agrnomo Pedro Rui Barbosa
MBA em Gesto Ambiental Univ. Gama Filho/RJ
Assessor de Meio Ambiente/UFBA
Diretor da TECH AMBIENTAL Associada
ABEMC
Associao das Empresas Brasileiras do Mercado
de Carbono e Coaraciense de boa cepa. Isso
ningum tira.

Posto como est, o Novo cdigo Florestal Brasileiro
amplia o fosso do desconhecimento tcnico-
cientfico em relao aos verdadeiros limites e
definies a serem aplicadas para a preservao
ambiental no Brasil. Inclusive, em relao
repercusso nas questes climticas, estas que tem
amplitude mundial.
A falta de uma abordagem que leve em conta esse
conhecimento remonta aos primrdios da criao do
cdigo em 1965: um emaranhado de conceitos
achados, que nos deixam dvidas sobre at onde
h suporte, com qualidade ambiental, para o
desenvolvimento sustentvel.
O grande mote das discusses e da prpria
existncia da lei essa necessidade de se produzir
e de se utilizar os recursos naturais, dentro da
capacidade do planeta de se manter em equilbrio
entre o desenvolvimento econmico e a
preservao do meio ambiente. Os cdigos, suas
alteraes e regulamentaes (CONAMAS, etc.),
nos deram essa certeza?
No. Estamos sem essa certeza. A no ser em
relao necessidade de que se deve preservar e
se desenvolver em funo das demandas do meio
ambiente e do meio socioeconmico. A comunidade
cientifica no foi e nem est sendo ouvida atravs
do seu conhecimento, respaldado em resultados de
pesquisas. Passou tempo demais e, desde o
primeiro Cdigo, muitas dessas definies tcnicas
e cientificas confiveis j deveriam estar vigorando
na legislao ambiental brasileira.
No significa dizer que esse seja um cdigo ruim ou
obsoleto, ou que as discusses e reformulaes
no sejam importantes. Melhor, estar ancorado em
conceitos que visam preservao ambiental e que
impeam o desenvolvimento a qualquer custo. No
entanto, serve a discusso para alertar a sociedade
e para municiar a proposta de alterao desse novo,
j, velho cdigo florestal brasileiro.



SINTOMAS DO
GLAUCOMA

Geralmente leva muito tempo at
que apresente sintomas e estes
podem ser: dores de cabea,
enjos, dor ocular muito forte e
fotofobia (sensibilidade excessiva
claridade e luz solar). Alm disso, a
pessoa vai notando, conforme a
doena progride que a viso
perifrica no est normal, ou seja,
objetos que fiquem em frente
pessoa so vistos, mas os que ficam
ao redor no. Esse quadro vai
evoluindo se o glaucoma no for
tratado, e aos poucos a pessoa
enxerga como se visse atravs de
um tnel, at a perda total da viso.
Isso pode acontecer em um ou em
ambos os olhos.
O glaucoma comumente aparece
aps os quarenta anos de idade,
mas pode aparecer at mesmo em
recm nascidos ou em qualquer
idade, dependendo das causas do
aparecimento da doena.

CCC.PauloSNSantana






O Glaucoma,
presso alta nos
olhos!
Indolor, detectvel,
s percebida pelo
paciente,quando est
ficando cego!
V logo ao Oculista!
ATENO! FAA EXAMES DE VISTA,
O GLAUCOMA GRAVE, MAS TEM
TRATAMENTO.







ESCOTISMO:
UMA PROPOSTA ATUAL

Fundado na Inglaterra em 1907 por
Robert Baden-Powell, o escotismo um
movimento de carter mundial, educacional,
voluntariado, apartidrio e sem fins lucrativos,
sendo considerado por muitos como uma
verdadeira escola de cidadania na medida em
que valores como respeito e proteo
natureza, responsabilidade, disciplina, amizade,
lealdade, integridade, coragem, altrusmo, etc.,
norteiam o comportamento dos membros desta
instituio. dever para o escoteiro, entre
outros, ser til e ajudar ao prximo e ser corts.
No Brasil surgiu em 1910 no Rio de Janeiro de
onde se propagou para o resto do pas.
No final da dcada de 60 foi implantado
em Coaraci pelo ento Tenente Leite, seu
principal mentor e inspirador o Grupo de
Escoteiros Caio Martins. J por volta de 1972
passa a ser comandado pelo Sr. Ricardo Reis,
assumindo o novo nome de Grupo Castro Alves,
chegando a agregar mais de 50 jovens com
idades entre 11 a 18 anos, bem como mais de
25 garotos entre 7 a 10 anos que formavam a
Alcateia de Lobinhos. Em 1978 deu-se o incio,
com o apoio da comunidade, da construo da
sua sede prpria a qual foi concluda em 1984,
situada na Rua Silvrio de Assuno, n 106,
contando com biblioteca, sala para reunies,
instrumentos e outros equipamentos.
Entretanto, por volta de 1988, ainda sob
o comando do Sr. Ricardo Reis, comea a haver
uma certa diminuio do grupo resultando na
sua extino em 2003, fenmeno este tambm
observado em todo estado e no pas, restando
na atualidade quase nada do que outrora foi este
grande movimento.
As razes para o acontecido so vrias
e at merecem estudo neste sentido, mas,
diante de um quadro atual da nossa sociedade
de perda de poder agregador e normatizador das
nossas principais instituies como a famlia, a
escola, a religio, etc., talvez o restabelecimento
do escotismo pudesse desempenhar um papel
social importante, principalmente junto nossa
juventude que em grande parte encontra-se
assolada por falta de perspectivas e a merc dos
vrios descaminhos da vida.
Para tanto, entendo que seria
importante neste momento colocar para anlise,
um projeto de lei que viesse a estabelecer cotas
em concursos para a guarda municipal, polcias
militar e civil voltadas para os integrantes do
escotismo, como forma de estimular o
soerguimento deste movimento. Acredito
inclusive que caso isto venha a acontecer
teramos no futuro profissionais de segurana
melhor preparados para o exerccio da funo de
dar proteo nossa sociedade, uma vez que,
alm da formao militar, trariam tambm com
eles os valores pertinentes ao escotismo.
Luiz Cunha, e-mail: lcunha.ssa@gmail.com




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O ano letivo tem 200 dias, mas nem alunos nem professores
costumam ter 100% de presena nas aulas, principalmente na rede
pblica de ensino, onde as faltas so comuns e constantes. De acordo
com informaes oficiais os atestados mdicos nas escolas
municipais so comuns. Existe uma lei que regulariza os atestados
mdicos. So permitidas apenas seis faltas por atestados durante o
ano, desde que ocorram em meses diferentes. Antes da lei entrar em
vigor, as faltas eram amparadas em 19 dispositivos legais que
garantiam que no houvesse desconto na folha de pagamento.
Usando todos os dispositivos legais, era possvel que um professor
trabalhasse apenas 27 dos 200 dias letivos! Quando h faltas em
excesso, os maiores prejudicados so os prprios alunos, que ficam
sem aulas ou as tm com professores substitutos, muitas vezes
despreparados para dar continuidade ao contedo. Veja a seguir 8
razes para vigiar a frequncia do professor de seu filho e combater
as faltas em demasia.
1. Faltas interrompem o contrato pedaggico entre professor e aluno
2. Atrapalham o cumprimento do plano de trabalho do professor
3. Prejudicam o ensino
4. Afetam o desempenho dos alunos
5. Faz com que os alunos percam o respeito pelo professor
6. Afetam a credibilidade dos professores
7. Prejudicam o trabalho coletivo
8. Deixam os alunos soltos
Por PauloSNSantana









HOMENAGEM AOS AMIGOS DOS
BABAS DA AMIZADE








UM CARA VIVIA SOZINHO, AT QUE...






















Centopeia, macho de preferncia, seria mesmo um bichinho incomum...
Pensando bem, um bichinho to pequeno, com 100 ps, realmente
incomum!
A centopeia veio dentro de uma caixinha branca, que seria usada para
ser a sua casinha.
Bem... Ele levou o bichinho para casa, achou um bom lugar para
colocar to pequenina caixinha, e decidiu que o melhor comeo para
sua companhia seria lev-la at o bar para tomarem uma cervejinha.
Assim, ele perguntou centopeia, que estava dentro da caixinha:
- "Gostaria de ir comigo at o Bar do Portugus tomar uma cerveja?"
Mas no houve resposta do seu novo amiguinho. Esperou um pouco e
tentou de novo:- "Que tal ir comigo at o bar tomar uma cervejinha,
hein?"De novo.. Nada de resposta do seu amiguinho. Isso o deixou
meio chateado.De novo, ele esperou mais um pouco, pensando e
pensando sobre o que estava acontecendo. Decidiu perguntar de novo,
mas desta vez chegou bem perto da caixinha e gritou:
- "EI, VOC A!!! QUER IR COMIGO AT O BAR DO PORTUGUS
TOMAR UMA CERVEJA? Uma vozinha veio de l de dentro da
caixinha:

- " DRRRROOOOOOGAAAAAA! Eu j ouvi!

Estou calando os sapatos !!"


Decidiu que sua vida seria melhor se ele tivesse um animalzinho
de estimao como companhia. Assim, ele foi at a loja e falou ao
dono que queria um bichinho que fosse incomum. Depois de um
tempo, chegaram concluso que ele deveria ficar com uma
centopeia.

As faltas de professores so permitidas por lei?
Quem sai perdendo?


Aqueles que jogavam todos os sbados, os babas do
Bradesco, posteriormente Babas da Amizade.
J no somos mais os mesmos. Os sbados no so mais aqueles. E o que
t faltando? O que mudou a cara do sbado foi ausncia. Ausncia dos
amigos que se foram ou simplesmente se retiraram da ribalta. Ausncia das
resenhas, aquelas resenhas que comeavam s cinco horas da manh em
frente ao Banco do Brasil, onde nos reunamos para assinar o baba da
amizade que iria comear s nove horas, impreterivelmente, com uma
chamada e depois acirrados jogos de futebol. ramos de vinte e cinco a
quarenta amigos na tvola redonda do futebol. ramos irmos, no de
sangue, mas de empatia, ramos atletas, pais atletas, meninos atletas,
ramos jogadores de futebol. Comemorvamos anualmente este fato,
festejando o aniversrio da associao, regado a cervejas, churrascos
servidos pelo presidente Jos Raimundo e demais companheiros, som ao
vivo, e familiares dos scios presentes. Todos recebiam presentes sorteados,
com homenagens, e alguns eram premiados com medalhas e presentes por
seu desempenho anual, seja por disciplina ou habilidades tcnicas. O Baba
da Amizade, deixou muita saudade. Muitas vezes nos reunamos, hora para
discutir um novo estatuto, hora para elaborar propostas para uma nova
eleio, para visitar bares e botecos na cidade, nos distritos e em outros
municpios, em busca de bebidas geladas e um bom tira gostos. Para
conversar, resenhar, contar causos, contar vantagens, simplesmente para
falar, extravasar, jogar domin, sorrir, brincar. Brincar de ser jogador de
futebol. Os meus sbados no so mais os mesmos, eu no sou mais aquele
que jogava futebol, o ponta direita, meio de campo e zagueiro, sou um
saudoso e pensativo ex-jogador de futebol. E onde esto queles meus
amigos? Eram tantos. Uns viajaram, outros j partiram definitivamente,
outros esto doentes, o tempo no para, o tempo passa. Os amigos se vo,
ficam as lembranas e as emoes vivas em nossas mentes. s vezes fico
pensando naquele dia que fiz aquele gol depois daqueles dribles e aquele
passe para o artilheiro do nosso time, aquele gol de cabea e aquele
campeonato, o pnalti perdido, a comemorao do titulo de campeo no trem
das crianas. As viagens, os jogos programados naquele domingo. Os
sbados no so os mesmos, os bares no so os mesmos, as pessoas no
so as mesmas, os babas no so mais os mesmos e infelizmente tem que
ser assim.Seria impossvel resgatar os Babas da Amizade.Um baba dos
cinquentes,reunir mais uma vez aqueles personagens no Estdio Barboso,
no CSU,todos eles. Bem. Esta uma tarefa impossvel, muitos no voltaro
jamais. Paulo do CSU



Baba da amizade.O Presidente nesta poca era
o falecido amigo, Jos Raimundo. da Q-boa.












Foto colorizada!
Quinze
De p:
Robrio,Getlio,Joo,Ademar,Geraldo,Lo,Careca,Nelson,Crente
Agachados:Domingos,Carlinhos,Bispo,Bago,Gilson,Paulo,Ataliba,
Cesar,Chins,Schettine.

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9







MULTIVERSOII

Interminveis teorias
Denegam o que antes era irrefutvel.
E para este fim infindvel
Quantas cabeas rolaram...
E quantos nbeis desmistificados.

Dois corpos noocupam o mesmo espao
Mas num mesmo espao
Coabitam tempos diferentes.
Incoerente?

Pois digo com propriedade, que,
Se rasgarem o corao de uma me
Vero todos os filhos unificados
Igualmente amados e alinhados,
No mesmo espao e tempo.

Nas suas entranhas,
Dois ou mais corpos nutrem-se do mesmo
sustento.
Vidas crescem dentro de sua vida,
Onde palpitam mais de um corao,
Crebros, espritos e inteligncias,
Numa nica e milagrosa existncia.

Se quiserem levem-me a julgamento
Que a cincia rasgue a minha teoria
Mas nunca encobrir a veracidade dos
meus versos.

Todo o universo feminino me absolver
E toda me, por certo, me advogar.
Pois nosso ventre no mesmo corpo, espao
e tempo,
o cu que sempre parir multiversos.

Jailda Galvo Aires











Bahia De Todos Os
Santos
Bahia de todos os santos
Tu que enxugas meu pranto
No quero nunca sair
Debaixo do teu manto...

Bahia de belas mulatas
Bahia de cor e raa
Bahia do carnaval na praa...

Saudoso vosso povo
Amistoso e acolhedor
Quando o turista chega
Sente logo o seu calor...

Bahia do ax
Do berimbau e do acaraj
S quem baiano
Sabe como que ...

Terra do Farol da Barra
Do povo que faz farra
Que prolonga o feriado s um
pouquinho
Para curtir Bloco Afro no pelourinho.

Bahia de Jorge Amado
Do povo bem aventurado
Carregado nos braos da f
Bahia do caruru e do candombl..

Quero morrer em teus braos
Nos Lugares que por onde passo
Encanto-me com tuas belezas
Oh terra linda e de muitas riquezas..

Bahia do meu canto
Bahia dos mil encantos
s tu Bahia minha
Bahia de todos os santos...
Autoria: Luyllian Costa,
Aluno do Almakazir...












ROSAS EMITEM FRAGRNCIAS
QUE S VEZES NO
RECONHECEMOS
POR INCAPACIDADE OLFATIVA
MUITAS NO TEM BELEZA
SUFICIENTE
BEIJA FLORES NO SO
CEGOS
MAS SO ATRADOS PELA
BELEZA
E PELO CHEIRO
O JARDIM VASTO
REPLETO DE ERVAS DANINHAS
E FLORES DE PLSTICO
QUE ENCANTAM A PRIMEIRA
VISTA
AO CHEGAR PERTO NO
VERDADE
NEM TUDO EST PERDIDO
QUEM REGOU ESTA FLOR
TEVE TODO CUIDADO DE
PLANTAR
NO LUGAR MAIS RICO
CRESCE ENCANTANDO QUEM
CERCA
QUEM A CONHECE NO
ESQUECE
MAS NEM TODOS TEM
PERMISSO DE VER
ESSE MIMO DA NATUREZA
CRIAO SUPREMA
PRECISO CHEGAR AO
CORAO
PARA CAPTURAR TODA A
ESSNCIA
ESSA A TAREFA DE TODA UMA
VIDA..





















COARACI

Quando a saudade aperta
Ningum me segura aqui
Eu pego um voo pra Ilhus
E vou Coaraci

Quando a saudade aperta
Eu s penso em viajar
Jogar tudo pro alto
E minha famlia abraar

Pra matar minha saudade
Da minha cidade, da minha
paixo.
Que eu carrego com carinho
No fundo do meu corao

Essa gente to bonita
Gente simples, gente boa
Como bom ter de novo um
"bom dia,
Boa tarde, boa noite, pessoa"

Quando a saudade aperta
Eu s penso em sonhar
E acordar noutra realidade
E minha cidade encontrar

Apesar dessa tristeza
A degradao do Rio Almada
Coaraci o sol, alegria
De uma gente feliz e amada
Autor:Dido Oliveira



























Poema para uma Rosa
De:Anderson A Ribeiro
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10
FESTCOAS

UM BREVE HISTRICO DE UMA FESTA APAIXONANTE
Toda festa um momento mgico de uma alegria contagiante. Significa comemorao, reunio de
pessoas alegres aonde bebem, cantam, danam, e brincam. A nossa FestCoas no poderia ser o
contrrio. Foi feita para matar saudades da Terra pelas pessoas que se encontram distantes,
onde, inclusive, quem ainda est l mais que bem vindo, necessariamente bem vindo. Este ano
estaremos realizando a 17 edio desse encontro que canta e encanta a todos que dele
participam. Muitos dos que frequentam, mesmo sem serem filhos, se sentem adotados pela me
Terra do Sol.Tudo comeou num dia qualquer do ano de 1995, numa pequena barraca no Morro
das Vivendas, no Rio Vermelho. Estavam Pedro Rui, Chamin e Coca (Jnior: sobrinho de
Janjo), Rui tocou no assunto e todos se entusiasmaram.Num segundo passo, j houve a
convocao para uma prvia no bar de Nino, na Rua Carlos Gomes, num sbado tarde, onde
compareceram 21 pessoas. ramos, enfim, coaracienses, que se reuniram para pensar a forma
dos encontros.Naturalmente, os locais das festas seriam em Salvador, pois a ideia era reunir
pessoas que estavam distantes de Coaraci e no tinham oportunidade de se encontrar no dia-a-
dia da cidade. Pois , e assim, numa primeira reunio j se juntaram 21 conterrneos num bar. E
aquele encontro ainda no vale como FestCoaS, foi s uma reunio de organizao.Pronto,
estvamos num bar, por convocao direta, no boca boca. Ento, os locais estavam definidos:
seriam em bares e congneres, de forma itinerante, sem se fixar num s ponto, mudando sempre,
como amigos que se renem para celebrar e qualquer lugar valeria pena, o que importava eram
as pessoas. Simbolicamente, isso representava os encontros de coaracienses que aconteciam de
forma difusa e em diversos lugares.Alguns critrios sobre o local foram definidos. Teria que
comportar 600 pessoas, ter disponibilidade de horrio de meio dia meia noite, que o dono no
fosse chato, que a cerveja estivesse sempre gelada e a comida sempre quentinha e cada um
pagaria o seu consumo. Assim aconteceu, o bar escolhido para o primeiro encontro foi o Idearium,
localizado no Rio Vermelho.Queramos uma data visando a maior participao possvel, que no
se chocasse com trabalho, frias, viagens, festas cvicas, feriados, etc. O ms de novembro surgiu
como o ideal, em pr-frias e final de ano com as pessoas se aproximando do esprito do Natal,
mas tinha um problema: dois feriados no ms com Finados e Dia da Proclamao da Repblica.
Tambm no queramos que o nosso encontro coincidisse com eleies e abrigasse candidaturas
ou qualquer interesse poltico-partidrio, embora todos fossem bem vindos como mais um a
participar.Restavam somente duas semanas sem feriados (s vezes feriades). Como o melhor
seria ao final do ms e precisvamos evitar a ltima semana para no embolar j com os
encontros natalinos, resolvemos que seria o primeiro sbado aps o dia 15 de novembro. Hoje j
decidimos que ser sempre no ltimo sbado do ms de novembro, o que vem dando certo.O boca
boca puxa a fila, sempre foi assim. Destacaram-se Bandinho, D. Venancinha, Lelinho Pimenta,
Bete 7, D. Judith Reis, procurando saber o dia e o local para sair espalhando a notcia. Paixo
Barbosa assume a parte escrita e bota no Jornal TARDE e, depois da Internet com os emails: o
prprio das FestCoaS, o grupo de notcias de Eldebrandinho, de Chamin, de Tadeu Feitosa e por
a vai.E assim chegamos a 17 FestCoaS, uma festa para promover o encontro de pessoas de
Coaraci que moram em Salvador, mas com a prazerosa misso de receber todos que moram na
nossa cidade ou em qualquer outro lugar do mundo. Acreditamos que est dando certo: 17 anos
no so 17 dias! Carlos Bastos Junior (China) e Pedro Rui Barbosa.





Paixes

Hoje dia 08 de Outubro de 2011, fui assistir ao
grande filme Baha, Minha Vida e ficou bem
claro na minha cabea que voc tem viver a
situao para sentir uma paixo. Quando eu
morei em Coaraci (eterno amor por essa
cidade) eu gostava do Fluminense, fui conhecer
Salvador e meu pai me levou para Fonte Nova
para assistir Bahia x Galcia, o resultado do jogo
no lembro, mas acho que minha paixo pelo o
Bahia comeou ali, vendo: Douglas, Baiaco,
Sapato e Osnir. Por que estou falando com
essa certeza da minha paixo pelo meu Bahia:
estava no jogo histrico Bahia 2 x 1 Fluminense
com 110 mil torcedores na Fonte, estava
quando o Bahia caiu para 2 segunda diviso,
estava quando o Bahia subiu para 2diviso no
dia do fato mais triste da Fonte e estava em
Pituau quando o Bahia subiu para 1 diviso.
Eu estava no cinema e dizia para o meu filho
Pedro: filho seu pai faz parte do elenco do filme.
Detalhe: Pedro Vitorinha, quem manda ser
democrtico, mas para quem viveu sabe que a
culpa do Clube de Esquina que se reuniam no
alto da Igreja de Coaraci nos anos 80, para falar
de poltica, de cultura e de mulher, regado com
vinho e cachaa ndia. Eu, China, Ruy, Zeca,
Jorge, Fabinho, Luizo, Edgarzinho, Kgo,
Neto, Waldir, Idalina, Frei Z Maria, Tadeu,
Sara......
No dia 16 de Outubro de 2011, minha
companheira, minha cmplice, meu tenso e o
meu gostar, foi para o outro plano da vida e que
o grande mistrio do mundo e em alguns
momentos, me pergunto como viver com a
falta de uma pessoa muito especial e muito
importante na minha vida? a resposta a
paixo pela vida que faz voc continuar vivendo
e se tornando uma pessoa melhor e valorizando
muito mais a vida! Vou resumir minhas palavras
em trs msicas e prestar minha homenagem
pare ela e para vida:
- T Escrito Revelao;
- O Homem Falou Gonzaguinha;
- Um Amor Puro Djavan.
Agora vou falar minha cidade Coaraci, onde o
destino dela passa pelas pessoas que moram,
pelas pessoas que governam e pelas as
pessoas fiscalizam, elaboram e aplicam as leis.
L, j se sonhou o povo exercendo o direito da
democracia plena, os governantes exercendo o
papel de estadista, segundo Aurlio Pessoa de
grande habilidade nos negcios polticos e na
administrao do Estado, vereadores
legislando em favor do povo e da cidade e
juzes e promotores julgando, exercendo
aplicao das leis.
E em Braslia a corrupo est demais e que
herana maldita desse pas, tambm, Z Dirceu
e Delbio Soares receberam o perdo da
Direo Executiva do PT.
Ento, vamos salvar nossas paixes.
Soares Junior (Nambu)









CERMICA DO ALMADA















111






































































































































































































































.

ARQUITETURA MEIO
AMBIENTE
A arquitetura sempre esteve focada em
proporcionar ao individuo, conforto material e espiritual,
buscando criar espaos fsicos que proporcionam ao
cidado o bem estar, dotando-o com boas condies de
temperatura, ventilao, salubridade, isolamento acstico,
textura cor etc. que so elementos indutores para se
alcanar o processo de elevao espiritual.
No temos a pretenso de ministrar AULA neste sentido,
mas no momento que a nossa CIDADE CONTEMPLADA
com a possibilidade concreta de aqui ser implantado o
sistema completo de SANEAMENTO BSICO, ai
compreendendo o escoamento e tratamento dos esgotos,
oportuno achamos aqui registrar.
No estado da BAHIA, treze Municpios j foram
contemplados com este programa e mais 13, obedecendo
critrios tcnicos e administrativos do ESTADO,foram agora
escolhidos, so: COARACI, CONCEIO DO COIT,
ENTRE RIOS, GANDU, GUANAMBI, ITANHM,
JACOBINA, JEREMOABO, MULUNGU DO MORRO,
MURITIBA, PALMEIRAS, RIO DE CONTAS E
WANDERLEY.
Chamamos ateno para o fato de que estes vinte e seis
Municpios so de todo o estado da Bahia e no apenas de
uma regio; sabemos que esta escolha muito considera os
Municpios que tem uma Administrao tcnica nas
diversas reas e sua sade administrativa financeira andam
bem; alm claro, da necessidade de implantao do
sistema de saneamento bsico.
O sistema de saneamento bsico canaliza os esgotos de
todas as construes qualificativamente e uma delas o de
gua pluvial, que obrigatoriamente ter de ser jogada
diretamente na sarjeta da rua (espao entre o meio fio e a
pavimentao do logradouro), ganhado assim a caixa
coletora da rua, seguindo diretamente para o destino
especifico, no sobrecarregando os outros canais, ai
convm salientar que o duto que conduz esta gua pluvial
da construo at a sarjeta embutido por baixo da
pavimentao do passeio e nunca sobre a mesma.
Esperando ter alcanado o objetivo de em todo nmero
que este nosso importante meio de comunicao
independente circule, tocar em assunto de interesse da
nossa querida Coaraci, convoco todos, no sentido de
meditarmos sobre o importante momento da escolha dos
nossos polticos em 2012.
_____________________________
Arquiteto Dr. Renato Rebelo CREA 2304-D/B




11













Como humanos somos marcados por dimenses que nos
tornam pessoas, indivduos! E por isso mesmo na vida estamos sempre
reafirmando realidades que fazem parte da nossa existncia: religio,
sociedade, economia, psicologia, cultura e por ai vamos ns!

Nenhuma dessas dimenses deve faltar no nosso existir,
sobre pena da vida tornar-se alienada e infeliz! O que nos falta muita
vezes realizar a integrao dos fatores que nos constituem para que
possamos encontrar a felicidade na vida.

Ns sabemos como a f foi dissociada da vida. E afastou-se
tanto da histria e das outras dimenses existenciais da nossa
humanidade que nos caracteriza como tal que se tornou fria e vazia. O
grande desafio hoje na Igreja justamente voltar prtica da f inserida
na vida. E ai ela se encontra com a dimenso poltica dando-lhe sentido e
vivacidade: testemunho de que somos como pessoas de f, tambm
polticos e cidados.

Fortalecidos pela f no podemos nos acomodar. E ai vem
ao nosso encontro s dimenses: poltica e cidad! So elas que nos
ajudam a situar e contextualizar as nossas atitudes tambm aquelas
geradas pela f. Pois a f crist possui uma exigncia constante de
localizar-se no tempo e no espao. Localizar-se na POLIS cidade
tornando-nos polticos e tambm na CIVITAS cidade fazendo-nos
cidados. Tanto o termo POLIS no grego, quanto CIVITAS no latim
expressam e falam do agrupamento humano que denominamos cidade!
Deles derivam a poltica e a cidadania como aes humanas em
benefcios de todos: bem comum!

aqui que vamos poder afirmar como a poltica no exerccio
da nossa cidadania vai se tornar instrumento de todas as aes
integradas na vida que nos faam almejar e idealizar uma vida na cidade
como expresso relacional entre o que acreditamos e o que fazemos.
Todos ns sabemos por experincia como a dimenso poltica da vida
no faz aquilo que deveria realizar e por isso temos uma distoro muito
grande expressa na politicagem. Do mesmo modo quando no tornamos
a f crist dinamizada pelo projeto de Deus ficamos alienados e inertes
na nossa estranheza aos princpios religiosos sobre tudo ao amor no
relacionamento com Deus e com os Irmos.

Para que no sejamos nem politiqueiros nem alienados
necessrio se faz exercitarmos a educao poltica e a catequese
religiosa que nos faro perceber essas realidades como elas realmente
so: integrao e no dissociao; soma de capacidades e no
destruio do outro; exerccio de cidadania e no fanatismo!

Assim sendo f e poltica, devem andar juntas e tanto uma
quanto a outra nos orientando para a vivncia plena da vida em todas as
suas dimenses, at chegarmos Vida Plena oferecida por Deus em
Cristo Jesus (Jo 10, 10).
Padre Laudelino






111



SEG TER QUA QUI SEX SB DOM
1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30


12
Quadro de F Almeida Quadro de Abrao
QUADROS EXPOSTOS NO BAR BANANA CAF, (BAR DE MARIA), DE PINTORES COARACIENSES.
Nossos Endereos: Site: informativocultural/coaraci
Email: informativocultural162@gmail.com
Leituras na net: CADERNO CULTURAL DE COARACI









XI JECBA JOGOS ESTUDANTIS DE COARACI - BAHIA



ABERTURA COMPETIES DE TNIS DE MESA BASQUETEBOL
JOGOS DE FUTSAL ATLETISMO FUTEBOL,XADREZ HANDEBOL E VOLEI