Introduccin: En el marco del proyecto de investigacin, La esttica escolar en la construccin de la nacionalidad, se ha seleccionado como eje las canciones escolares

o canciones para la escuela como centro para la indagacin de fuentes primarias. La esttica escolar como objeto de investigacin pretende rescatar la dimensin de la sensibilidad y la emotividad como registros constituyentes de lo social en trminos generales y de lo escolar en trminos particulares1 Sabemos que las canciones renen poesa y msica en su composicin y que las canciones escolares patrias constituyen elementos claves de rituales escolares inolvidables para quienes fuimos alumnos. Estas ideas abonaron la hiptesis con la que se emprendi la bsqueda: las canciones sintetizan elementos artsticos, emocionales, sociales, culturales, estticos: desde aqu nos preguntamos: Qu elementos de la esttica escolar de finales del siglo XIX principios del siglo XX encarnados en las canciones aportaron a la construccin de la nacionalidad argentina? Cmo fue ese aporte? Qu contradicciones o reversiones podran identificarse en el anlisis de dicho discurso? La primer idea que impuls la bsqueda se orient justamente por el recuerdo de la vivencia escolar en el que, como se seal anteriormente, las canciones patrias y los actos escolares representaban una unidad incorporada como parte de la formacin de la nacionalidad y del ser patritico, caracterizados por el respeto y la admiracin a los smbolos, la obediencia y la disciplina con el contrapunto de la contencin o la pertenencia a un todo que nos incluye: el ser argentino. Las canciones, mediante los rituales son transmisoras de valores naturalizados y se internalizan acrticamente. Aurora fue escrita en 1908 como pera, fue estrenada y seguidamente incorporada como cancin patria escolar recin en el ao 1945, La Marcha de San Lorenzo se cant por primera vez el 30 de octubre de 1902 en el monumento a San Martn en la ciudad de Santa Fe, Mi Bandera se cant por primera ve en 1906. La primer clave para buscar fue entonces: las canciones patrias en la escuela a finales del siglo XIX principios del siglo XX. Las fuentes encontradas que datan de esa poca no hacen referencia a tales canciones patrias. Puede decirse que se encontr un conjunto heretogneo de materiales impresos: libros, libros de texto, cancioneros, que nos permitir una aproximacin a la esttica escolar de la poca. Corresponda entonces preguntar de modo ms abierto
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Notas sobre la esttica escolar como objeto de investigacin histrico- educativa- Pablo Pineau Universidad de Buenos Aires. Pg. 1

sobre las canciones del perodo de 1880 a 1915/ 20: Cules eran las canciones escolares?, Cmo se incorporaban en la formacin que ofreca la escuela? En qu nivel del sistema educativo?, Cules eran las temticas centrales de las letras? Qu imgenes se destacan en su contenido?, Cules son las voces presentes y ausentes en su potica?, Cmo se organizaba la prctica escolar del canto?, Cmo funcionaban dentro de la vida escolar? Qu elementos del ser argentino estn presentes, cmo se presentan? De ms est decir que estos interrogantes no se agotan a travs del anlisis de la fuentes halladas. S puede afirmarse que, existe un caudal de produccin escrita impresa, en sus distintos formatos permitirn ensayar algunas observaciones. Las preguntas enunciadas anteriormente aluden a distintas dimensiones de lo escolar, el anlisis se centrar en las letras de las canciones y la organizacin de los cancioneros como expresin de las decisiones curriculares. Contexto Brevemente se presentarn algunas ideas relativas al perodo que darn marco al anlisis. Las dcadas comprendidas entre 1880 y 1920 corresponde al apogeo del proyecto oligrquico liberal de organizacin nacional caracterizado por el despliegue de estrategias tendientes a convertir a la Argentina en una nacin moderna. La consolidacin del sistema escolar fue una de esas estrategias, incluso podra decirse que una estrategia privilegiada para la creacin sujeto poltico de las democracias liberales: el ciudadano. Frente a la heterogeneidad de la poblacin producto, entre otras cuestiones, de las numerosas inmigraciones europeas, el estado emprende la misin civilizadora. El proyecto de nacin de la generacin del 80 no fue pensado sobre la base de lo autctono, lo local, sino que sera posible mediante la eliminacin de los rasgos propios identificados con la barbarie. En este sentido, la civilizacin, la nacin civilizada representa un esfuerzo de construccin y transformacin, un proceso de creacin desplegado por el estado en el que la educacin a travs de la institucin escolar jug un rol protagnico. Poniendo en primer plano la idea de creacin, hasta en cierto sentido de artificialidad de la construccin nacional nos ayudar pensar, a interrogar las prcticas pedaggicas de la poca.

En la introduccin se seal la temtica de La esttica escolar en la construccin de la nacionalidad argentina. Profundizar esta idea supone un ejercicio de orientar la mirada para recuperar los elementos de la historia de la educacin argentina que apelan a la emotividad para la construccin una sensibilidad patritica. Posibles lneas de anlisis: -Una primera idea que arroja la lectura de las fuentes es la presencia de juicios de valor en las letras de las canciones escolares o destinadas a los nios que se registraron. Estos juicios pueden ser pensados como herramientas de la esttica, dentro del sistema de operaciones que convierte al mundo sensorial de los sujetos en determinadas sensibilidades2. En particular estas sensibilidades giran en torno a la percepcin de los pares infancia/ ignorancia y maestro/ saber como bloques de sentido. Estas categoras se hacen presentes en los textos a travs de imgenes que resaltan su contenido valorativo. As encontramos en distintos fragmentos los siguientes modos de referir a la niez: blancas almitas, hermoso rebao, nios inocentes, pobres mentes. El nio, el alumno es considerado como tabla rasa, mente vaca, sin embargo esto no parece ser conflictivo siendo que este estado es embestido por la labor del docente que afortunadamente3 aparece en la escena para salvar a los nios de la ignorancia con una actitud de entrega y dedicacin, ejemplares y consistentes como emisarios de la saber, de la razn. Ejemplifican esta idea los siguientes fragmentos: alma y gua la pastora, maestros normalesaltivos luchadores, la gran misin del maestro, aquel gran maestrograndioso Sarmiento, bendigo tus sermones y alabo tu constancia, t eras la bondad, t eras la perdn, sembrad una idea en la mente obscura, etc. Quizs puede verse en estas imgenes, en estas personificaciones del nioalumno y del maestro el sentido de acto fundante que se sealaba ligeramente en el apartado anterior, es decir: el nio ignorante y necesitado se complementa con el maestro transmisor del saber, ambos como partes de una unidad que los conforma pero no les pertenece. Estas categoras, podra pensarse, encierran juicios de valor que construyen una determinada sensibilidad y omite otras posibles. - Recuperando algunos de los fragmentos arriba citado puede plantearse la siguiente lnea de anlisis: las letras de las canciones escolares hacen referencia a la
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Notas sobre la esttica escolar como objeto de investigacin histrico- educativa- Pablo Pineau Universidad de Buenos Aires. Pg. 2 3 Se utilizan intencionadamente estas palabras pretendiendo enfatizar la posible lectura planteada.

escuela, a la niez, a las maestras, al saber, a la patria, a los hroes, etc. utilizando recurrentemente imgenes religiosas. Resulta llamativo que elementos que hacen a la nacin laica, que interpelan a los sujetos desde el lugar de miembros de una nacin se sirva de rasgos de la religiosidad cristiana. Existe consenso en torno a la idea de que el estado nacional se consolida avanzando en la vida cotidiana de las personas en aquellos espacios que anteriormente ocupaba la iglesia. Corresponde preguntarnos entonces El proyecto de organizacin nacional se caracteriz por
.- Tal como lo vieran con claridad los pensadores de la poca -siendo que la pluralidad tnico-cultural no garantiza el vnculo social y que los intereses econmicos escinden a la sociedad en clases contrapuestas-, la fragmentacin de estas sociedades en franco proceso de secularizacin y crisis de creencias fue contrarrestada por una nueva panoplia de creencias y sentimientos nacionalistas que dieron origen a una nueva religin, "la religin de la patria" (Tern, 2000:343).

Anderson define a la nacin como una comunidad poltica imaginada como inherentemente limitada y soberana.4 Las comunidades nacionales son limitadas debido a que tienen fronteras fsicas ms all de las cuales hay otras naciones, son soberanas a partir del fin de los principios de legitimidad basados en el mandato divino y son imaginadas porque sus miembros no tienen la posibilidad real de saber acerca de todos quienes las componen: En esta transformacin es importante el desarrollo de la novela y el peridico al permitir la conciencia de la existencia y el conocimiento de las experiencias cotidianas vividas por miembros lejanos de las comunidades. Aunque no exista relacin cara a cara entre los contemporneos, la novela y el peridico sirven como medios para que exista la certeza de la existencia del otro; y esto es fundamental para que tenga lugar la imaginacin de la comunidad. Un pasado percibido como comn es un elemento fundamental en la constitucin y en la produccin cotidiana de la nacin. Pero este pasado, tan importante para la existencia de una identidad compartida, no esta simplemente dado, se construye y recrea por diversos medios.
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Idem, pag 23.

Etienne Balibar, indica a la ilusin retrospectiva apuntalada por las ideas de proyecto y destino como un factor constituyente de la identidad nacional. Un pueblo se produce no eliminando por completo todas las diferencias entre los individuos sino subordinando la diversidad a principios de unidad y a la diferenciacin fundamental entre nosotros y ellos. La conformacin de estos principios de unidad que dan lugar a lo que Balibar llama produccin del pueblo tiene lugar en el da a da, durante toda la vida del individuo y mediante la participacin cotidiana en las instituciones y prcticas sociales.

Homogeneizar, construccin de un colectivo que aglutine a la diversidad, generar pertenencia a la nacin y un fuerte sentimiento patritico. La escuela: Qu valores transmite? Qu constituye la argentinidad? Qu componentes del ser argentino encontramos en las fuentes fichadas?qu imgenes de la sensibilidad patritica aparecen en las canciones. En este contexto, el ritual escolar y en particular su encarnacin privilegiada, el acto, pueden ser entendidos como una produccin escnica cuyos principales responsables son los docentes, que se valen tanto de sus cuerpos como de los cuerpos de sus alumnos (Blzquez, 1997:2) para producir, reproducir y transformar determinadas clases de sujetos con arreglo a ideas especficas de nacionalidad y ciudadana (Blzquez, 1997: 3).

_ La esttica escolar: concepto que pretende captar lo sensible. ANLISIS DE LAS FUENTES Y APORTES DEL TEXTO: NOTAS. DISITNGUIR FUENTES, ALGUNAS SON ESCOLARES Y OTRAS NO, LAS CANCIONES DEL GRAN PEPINO, PARECEN DE DENUENCIA _ elementos romnticos ms que iluministas, prima la pasin: buscar en el texto de Tern.

Cmo aparecen las antinomias previas a 1880? Buenos Aires vs. el interior del pas, liberalismo, federalismo. Etc. El campo aparece, absorbido por la visin moderna, liberal, despojado de violencia. Es nombrado con imgenes armnicas, estilizadas, suavizadas. CONCLUSIN