Adicciones en los jvenes Se denomina adiccin o dependencia al conjunto de fenmenos del

comportamiento, cognoscitivos y fisiolgicos, que se desarrollan luego del consumo repetido de una sustancia psicoactiva. En Mxico, actualmente el consumo de alcohol y tabaco, consideradas drogas legales, con frecuencia inician en adolescentes de entre 12 y 17 aos de edad, de acuerdo con la Encuesta Nacional de Adicciones (El Universal). Cmo se adquieren? Existen diferentes causas para la adquisicin de una adiccin, pero principalmente radican en el aspecto biolgico -neurolgico- o psicolgico emocional de la persona. Algunos estudios -asegura Vanessa Marsh- revelan que los adolescentes y jvenes son especialmente vulnerables a las adicciones, puesto que las regiones del cerebro que gobiernan los impulsos no estn totalmente formadas a estas edades. Despus de realizar una investigacin sobre 140 estudios sobre las neurociencias bsicas y clnicas, comprobaron que los desrdenes en el comportamiento de los adolescentes relacionados con dependencias o adicciones son en realidad desrdenes del desarrollo neuronal. Lo anterior implica que los jvenes son ms vulnerables a la adquisicin de una adiccin, sin que necesariamente esto lo determine, pues influyen otros factores en el hecho final de la adiccin, tales como: problemas familiares (los jvenes al vivir una etapa de crisis tratan de evadir los problemas), influencias sociales, curiosidad, problemas emocionales, entre otros. Las adicciones predominantes entre los jvenes -aunque pueden ser no slo sustancias- son principalmente, segn diarios mexicanos y espaoles, la marihuana y la cocana, as como el alcohol y el tabaco. Tambin es considerable, adems, -segn la secretara de salud- el consumo de inhalables, alucingenos y herona.

Segn los medios consultados, entre ellos el peridico de circulacin nacional El Universal (Mxico domingo 24 de enero de 2010), la principal causa de muerte entre los jvenes es debida al consumo de alcohol. Los ambientes riesgosos en la familia y el consumo habitual de alcohol son factores que favorecen otras adicciones, adems. En Mxico, actualmente el consumo de alcohol y tabaco, consideradas drogas legales, con frecuencia inician en adolescentes de entre 12 y 17 aos de edad, de acuerdo con la Encuesta Nacional de Adicciones De hecho, en el pas, el alcohol es la droga legal que ms se consume y est relacionada con accidentes viales, como primera causa de muerte en los jvenes. Reafirmando lo antedicho, La Nacin y La Jornada, coinciden al afirmar que los accidentes y especficamente, los de trnsito, son la principal causa de muerte entre jvenes, debidos sin duda a la imprudencia de conducir en estado de ebriedad. Ms de una propuesta, sin duda alguna, han surgido para combatir las adicciones entre los jvenes, muchas de ellas habrn sido puestas en prctica con eficacia o sin ella, pero ahora saldremos de lo ordinario para proponer una Civilizacin del Amor que implica, sin duda alguna, amor por la vida. Ms evidente es ahora, en el mundo actual, la cultura de la muerte y, en ella, la realidad de que muchos jvenes han perdido o tienen dificultades para encontrar el sentido pleno de su existencia y esperan ansiosamente una buena noticia que les devuelva la alegra de vivir y oportunidades para aportar sus energas y hacer realidad una nueva civilizacin. La presente propuesta surge de la que hiciera el papa Pablo VI a los obispos latinoamericanos en los albores de la segunda mitad del siglo pasado. Es el llamado a construir la Civilizacin del Amor. Por civilizacin se entiende el conjunto de caractersticas y valores propios de una cultura y de un pueblo. Y es frente a la crisis de civilizacin del mundo actual, que

pierde sus valores tradicionales, que se presenta la propuesta fundada sobre valores universales de paz, solidaridad, justicia y libertad, que encuentran en Cristo su plena realizacin. La Civilizacin del Amor es el conjunto de condiciones morales, civiles y econmicas que permite a la vida humana una condicin mejor de existencia, una racional plenitud, un feliz destino eterno. Es un servicio a la vida y una opcin incondicional por el amor. Esto originar cambios profundos en la consciencia colectiva y har surgir nuevas y ms justas estructuras sociales. Es una alternativa de vida. El ser humano no puede vivir sin amor, si no lo experimenta y lo hace propio aparece ante s mismo como un ser incomprensible y su vida carece de sentido. No se trata, de manera alguna, de una nueva ideologa, es entrega y servicio, es entrega y lucha. Es una propuesta total no slo dirigida a satisfacer vivencias religiosas: implica todos los mbitos de la vida. Es un compromiso, y como tal exige un esfuerzo decidido y organizado. No es un ideal vago, es conversin. Quiz utopa y realidad a la vez, tarea y esperanza que se vive diariamente y pacientemente. En medio de la crisis de valores del mundo de hoy, propone reafirmar con palabras y con hechos los valores. Es un s permanente y definitivo a la vida, radical y tajante: entender, amar, aprender a darse, contemplar y amar la naturaleza, comunin profunda con todos los hombres, conocer la verdad y buscarla. Vivir es ser feliz. Es defender la vida, principalmente la que se encuentra en condiciones de mayor debilidad. Optar por la vida es amarla y respetarla en todas sus manifestaciones, porque se cree en el Dios de la vida. Es un s al amor como vocacin humana. Ya que el amor es la manifestacin de Dios mismo, es la energa transformadora de pueblos y personas. Todos estamos llamados a encontrar en el amor el sentido ms pleno de nuestras vidas. Es un s

a la solidaridad, que todos seamos verdaderamente responsables de todos. Y as es tambin un s a la libertad, tal como los jvenes sienten un profundo deseo de libertad; aman la libertad y quieren ser libres. Pero vivir en libertad no es un camino fcil. De igual manera podemos decir que es un s a la verdad y al dilogo, pues en todos los hombres se manifiesta una parte de la Verdad plena. Eso fundamenta y hace necesario vivir en actitud de dilogo. Y dilogo es caminar junto con otros. Claro queda que desde fuera no se salva el mundo, por eso hace falta hacerse una misma cosa con las formas de vida de aquellos a quienes se quiere llevar el mensaje de Cristo y, an antes de hablar, hace falta escuchar. Es s a la participacin; s al esfuerzo permanente por la paz, que es una obra de justicia, un quehacer permanente fruto del amor, que implica vivir un estilo de vida reconociendo y respetando los derechos humanos. La Civilizacin del Amor implica el respeto de las culturas, pues la construccin del Reino no puede dejar de tomar en cuenta los elementos de la cultura y de las culturas humanas; el respeto de la naturaleza, ya que el hombre est llamado a cultivar y custodiar el jardn del mundo, con una grave responsabilidad por encontrar en la creacin la presencia de Dios y por ser soporte vital para la humanidad. Tambin es un rechazo rotundo a los antivalores. Es un no al individualismo, contra lo que propone el neoliberalismo: el individuo, medida de todas las cosas, de manera tal que hace a un lado la comunidad. No al consumismo, no a la absolutizacin del placer, no a la intolerancia, no a la injusticia, no a la discriminacin y a la marginacin, no a la corrupcin, no a la violencia. Dicho lo anterior podramos obtener algunas primacas que sintetizan el espritu de la Civilizacin del Amor; es una escala de valores que llama a elegir siempre lo que humaniza y plenifica ms a la persona.

Primaca de la vida humana sobre cualquier otro inters, primaca de las personas sobre las cosas, primaca de la tica sobre la tcnica -pues el desarrollo tecnolgico ha demostrado ya ser incapaz para solucionar por si solo los problemas de la humanidad, incluso la misma tcnica se ha usado en contra del mismo hombre, para su destruccin fsica y moral-. Primaca del testimonio y la experiencia sobre las palabras y las doctrinas -el divorcio entre la fe y la vida, entre lo que se profesa y lo que se vive, son algunos de los males del mundo actual que quitan credibilidad-, primaca del servicio sobre el poder, primaca de una economa solidaria sobre la produccin de riquezas, primaca del trabajo sobre el capital, primaca de la identidad cultural sobre las influencias hegemnicas, primaca de la fe y lo trascendente sobre todo intento de absolutizar al ser humano.

Fuentes de consulta. Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, La evangelizacin en el presente y en el futuro de Amrica Latina, Ed. Libreria Parroquial, Puebla de Zaragoza, 1979. http://www.eluniversal.com.mx/notas/653891.html http://www.lanacion.com.ar/901921-los-accidentes-de-transito-principal-causa-de-muerte http://www.jornada.unam.mx/2008/01/04/index.php?section... http://redescolar.ilce.edu.mx/educontinua/educ_civica/La_Gracia/Drogas/Causas.htm http://www.aciprensa.com/Familia/adicciones.htm http://www.cope.es/local/01-04-09--marihuana-cocaina-son-drogas-mas-consumidas-porjovenes-41914-2 http://www.elsiglodetorreon.com.mx/noticia/139428.marihuana-y-cocaina-las-masconsumidas.html http://www.salud.gob.mx/unidades/cdi/documentos/CDM1-6.htm