Contenido

4 23 50 74
El periodismo A los 60 años del asesinato del más
y la moral dominante grande revolucionario, de
¿Hacia dónde vamos? Notas para la reflexión GERMÁN PINTO todos los tiempos, Mahatma Gandhi
LAURA ANTILLANO EDGAR FIGUERA SAAVEDRA JOSÉ ANTONIO VELÁSQUEZ MONTAÑO

6 La derrota y sus
enfermos
TULIO MONSALVE 26 Poder Popular
VIELSI ARIAS 54
Artículos de limpieza
El canciller Araújo y los
Rinocerontes
GONZALO FRAGUI
78 Cinco puntas
de la estrella cubana
RAÚL VALDÉS VIVÓ

80
Estados Unidos,

28 55
Futuro de la
Cuba y la democracia
Revolución Bolivariana. MARCO ANTONIO FRAGA ACOSTA
Ideas para una declaración de

8
¿Qué hacer ante la Mitad de ellos
coyuntura planteada a raíz principios del PSUV y mitad de nosotros
del referéndum del 2 de YLDEFONSO FINOL MUNDO IRIBARREN

82
diciembre?
MARCELO COLUSSI Politizando
la miseria en Gaza

57
RAMZY BAROUD

11 30
Maquiavelo, Lenin y Maneiro Manuel Marulanda Vélez TRADUCCIÓN: MEYSALUN CAGE
Predicciones para en el qué hacer de la revolución Entre el mito y la leyenda

84
una revolución en curso
una venezolana CARLOS EDSEL
IVÁN PADILLA BRAVO WLADIMIR RUIZ TIRADO

Guía para ser ex izquierdista

62
Biografía no autorizada EMIR SADER

32
de Álvaro Uribe Vélez

15
¿Quién mató al comendador?
Fuenteovejuna, señor. Por la seguridad, El señor de las sombras

¿Y quién es Fuenteovejuna?
Todos a una, señor.
HECTOR SOTO
85
Contra la impunidad JOSEPH CONTRERAS Y
SERGIO ALVES MOREIRA
SERGIO FERNANDO GARAVITO
El síndrome del cornudo

64
HÉCTOR SEIJAS

14 34
¿Qué hacer La economía cultural El mapa estratégico

después del Referéndum
Constitucional?
GERSON GÓMEZ ACOSTA
87
o la economía de de nuestra generación
de
la liberación HÉCTOR RODRÍGUEZ Concurso de ensayo auspiciado
EEMMA
MMA ELINOR CESIN CENTENO por la Editorial El perro y la rana
Voces premiadas A Plena Voz

67
LIBIA GUERRERO

17 ¿Qué hacer...
ANTONIO CASTRO AVELLANEDA
35 Sobre la cultura como
recuperación de la conciencia
LEONARDO RUIZ TIRADO
Venezuela
Venezuela con querencia
Gustavo Merino Fombona

90 Voces de la calle
WILLIAM OSUNA

19 70
Declaración de respaldo

37 92
Transmodernidad versus al Presidente Chávez
EL 2-D y la revolución desarmada
Posmodernidad Ante los ataques del imperialismo
(sin medios de comunicación) José Félix Ribas
LOURDES MANRIQUE y la lacaya oligarquía colombiana
JOSÉ SANT ROZ Poema Sinfónico
CENTRO NACIONAL
EDMUNDO ARAY
ANTIIMPERIALISTA SIMÓN BOLIVAR

21 49 72 94
Los africanos
Hacia el socialismo del siglo XXI: y sus descendientes en
¿demasiado despacio? Barlovento:
CARLOS FERNÁNDEZ LIRIA Des-carta a la mujer más triste Homenaje a Juan Pablo Sojo A Plena Voz
LUIS ALEGRE ZAHONERO VIDAL CHÁVEZ LÓPEZ JOSÉ MARCIAL RAMOS GUÉDEZ
JOSÉ y sus fraternos lectores
 Director
William Osuna
A Plena Voz Revista Cultural de Venezuela
N° 38/39 enero febrero de 2008
Jefe de Redacción
Héctor Seijas
Asistente a la Coordinación Editorial
Libia Guerrero CNP 10.911
Consejo Editorial
Francisco Sesto Novás
Benito Irady
Gustavo Pereira
William Osuna
Miguel Márquez
Diseño y Diagramación
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Portada y Dirección de arte
Pájaro pajaroji@yahoo.es
Corrección
Leya Olmos
Colaboraron en este número:
Laura Antillano, Tulio Monsalve, Marcelo Colussi, Iván Padilla,
Héctor Soto, Gerson Gómez Acosta, Antonio Castro Avellaneda, Francisco Javier
Velasco, José Sant Roz, Carlos Fernández Lira, Luis Alegre Zahonero, Yldefonso
Finol, Edgar Figuera, Wladimir Ruiz Tirado, Vielsi Arias, Emma Elinor Cesin Centeno,
Leonardo Ruiz Tirado, Edmundo Aray, Vidal Chávez López, Marco Antonio Fraga
Acosta, Sergio Alves Moreira, Xiomara Pérez Díaz, Germán Pinto-Saavedra, Gonzalo
Fragui, Mundo Iribarren, Carlos Edsel, Joseph Contreras, Fernando Garavito, Héctor
Rodríguez, Gustavo Merino Fombona, Lourdes Manrique, José Marcial Ramos
Guédez, José Antonio Velásquez Montaño, Emir Sader, Héctor Seijas, William
Osuna,Raúl Valdés Vivó, Ramsy Baroud, Pedro Estacio, Francisco Javier Velasco,
Gregorio Pérez Almeida, Edgardo Malaspina, Libia Guerrero.

Depósito Legal: pp200302CS576 ISSN: 1690-6659

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planta baja, Caracas- Venezuela,
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Editorial El perro y la rana

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Revista impresa en la Fundación Imprenta
Ministerio del Poder Popular para la Cultura

2 A Plena Voz
 eDitoriaL

Horóscopo
enero-febrero 2008
Nos estalló el petardo en plena cara. Un color caerá del cielo.
El socialismo no va por decreto ni por coyuntura electoral. Se conquistará
en las calles. El pueblo lo sacará del congelador, le devolverá su cotidianidad,
la poesía, el canto, panes y peces; lo hará necesario por encima de la teoría
y de todas las sumas teológicas que el papel aguante. La gente entenderá.
El adversario: subestimado por su torpeza proverbial, intentará aprovechar el resbalón
de diciembre. Se coleará en espacios tradicionalmente perdidos. Desafiante, no mirará
a los ojos, sino a la cabeza.

Rodarán las caretas por el suelo. Chucho esconderá la guayabera roja

dentro de un barril de vino. Jacinto descolgará de su oficina la foto del
presidente Chávez; ahora ese espacio lo ocupará el almanaque Rojas
hermanos; José cogerá camino hacia la acera de enfrente. Las manos
blancas regresarán de Europa: buscarán su mártir. Por esa vía, la victoria de mierda
se la comerán durante varios días; los viudos de la cuarta asistirán a la gran cena.
Todo se les volverá sal y agua.

La marmota agropecuaria, el mantuanaje mirón, el periodista con letra y

compañía, el dueño del negro incólume, el de rabo de nube, el que recibe los
cobritos de la agencia; segundones de la letra terciaria, el viejo y el mal, el
que atraviesa la ciudad calzando cholas petroleras con hebillas simuladas,
la que nos dice ratota por Internet, invocando la reconciliación nacional, firmarán su
manifiesto con verbo prestado. Glosa bufa de aquellos días; primero tragedia, luego
comedia. Curas ceñidos a cilicios de limón y ajo volverán grupas.

Frente a Miraflores, Lina Ron y sus motorizados le darán una hostia a los
cruzados del No crítico. ¿Qué se fizieron los moços? Se impondrán las tres Я.
El general Müller Rojas le advertirá al Presidente que está rodeado de
alacranes.
What a balls –dicen en la embajada yanqui.
Paracos en la calle, sueltos, con agenda engatillada, esperan luz verde...
Morderán el polvo...
Los atacará el sindrome Daktari.

3 A Plena Voz
 ¿Hacia dónde vamos?
S
on varios los hechos que emanan
de lo ocurrido el 2 de diciembre. El
primero es que éste se ha convertido
en un país con un gran apego a la demo-
cracia participativa. Lo que no ocurría
con la democracia representativa. Doce
procesos de votación efectuados en los úl-
timos nueve años así lo demuestran.
También es un país donde la suce-
sión de eventos importantes es tan veloz
que no tenemos mucho tiempo para rea-
lizar la reflexión y el «asentamiento» de
los procesos. Desde el 2D a mediados de
enero 2008 hemos vivido: el cambio de
la moneda, la denuncia hecha por el pre-
sidente acerca de la muerte del Liberta-
4 A Plena Voz
Laura Antillano
dor, el suspenso alrededor de la entrega
de las rehenes colombianas y la especu-
lación y el acaparamiento de productos
vitales de la cesta básica (para nombrar
sólo algunos muy inmediatos).
Soy de quienes piensan, de acuerdo
con José Vicente Rangel, que el hecho
de haber obtenido una suma de cua-
tro millones de votos en apoyo a una
reforma cuyo objetivo en el socialismo
en Venezuela, en términos de contraste
con los muchos intentos que se llevaron
a cabo desde los sesenta a esta parte, si-
gue siendo un triunfo. Y aún dirigentes
de la oposición, como Leopoldo Puchi,
así lo reconocen: «[…] los mismos re-
sultados electorales muestran que para
un socialismo “de otro tipo” sí están
abiertos los caminos electorales. Inclusi-
ve un socialismo radical puede obtener
un amplio respaldo popular» (Notitarde,
13/1/2007).
Pero esta circunstancia no puede
hacernos pensar que no ha habido una
derrota, en términos de legitimidad, que
nos debe llevar a la reflexión ante el de-
safío que significa.
Comenzamos por considerar que
esta situación la produjo la abstención
desde la propia barra.
Múltiples opiniones están alimen-
tando un diálogo a través del análisis de
los resultados, que se puede sintetizar en
las siguientes causas del resultado:
1) Miedo a las referencias del socia-
lismo manejadas por los medios oposito-
res (lo que redunda en la circunstancia
de revisar una política comunicacional
que señala ineficacia). Creo que es ópti-
ma la tesis al respecto de Marcelo Colus-
si Las tareas de la izquierda. «En general,
las iniciativas mediáticas de la izquierda
son reactivas; se responde a los ataques
de la derecha. ¿No sería más productivo
tomar la iniciativa de un modo proposi-
tivo, mostrar con claridad los logros del
socialismo?
La propaganda de derecha liga
siempre socialismo con pobreza. Si bien
es cierto que el socialismo representa la
voz de los pobres, ¿por qué no desarrollar
estrategias mediáticas que lo muestren
como desarrollado, triunfador, alegre,
optimista, ligado a la belleza y al pro-
greso? ¿Por qué mantener el estereotipo
que presenta lo popular como sinónimo
de mal gusto, sucio y desarreglado? […]
El discurso mediático debe ser no sólo
informativo, sino instructivo. Hay que
presentar los logros del socialismo, sin
caer en panfletarismo, mostrando que
hay alternativas más allá de la empresa
privada.»
2) Considerar la ejecución de un
acto de crítica (¿voto-castigo?) por la
falta de contraloría social, la corrupción
en algunos sectores, la prepotencia de la
dirigencia. Lo que requeriría el ejercicio
sistemático de medidas de control eva-
luativo, reforzando criterios morales y
éticos al respecto.
3) Revisar la posible ineficacia de la
gestión en sectores de acción guberna-
mental. Lo que hace necesario ajustar
la «maquinaria» en cuanto a eficiencia
en la atención a los problemas y asuntos
que atañen a las mayorías, en lo peque-
ño y en lo grande (alimentación, salud,
vivienda, educación, cultura, espacio la-
boral). Es indiscutible el que se han crea-
do excelentes programas de largo alcan-
ce en estas áreas, pero el seguimiento,
la acertividad de su acción depende de
factores estructurales en los que eva-
luación, contraloría, ajuste y estudio de
denuncias es absolutamente necesario.
Habría que revisar la eficacia de los ca-
nales de comunicación en las mismas
estructuras de desarrollo de la acción, e
insistir en criterios morales en cuanto a
lo administrativo. La centralización en
cuanto a los controles de coordinación
evaluativos tendría que revisarse en tér-
minos de tener conciencia de las especi-
ficidades de un país con 24 estados, que
constituyen cada uno una región con su
propia idiosincrasia (difícil de percibir en
su complejidad desde un escritorio o una
computadora en Caracas).
4) Los artículos de la reforma ter-
minaron por constituir un cuerpo de
premisas que requerían de estudio mi-
nucioso para la comprensión de su apli-
cabilidad y conveniencia. Ante la impo-
sibilidad de considerar la oferta en toda
su extensión hasta por problemas de asi-
milación, la abstención fue un recurso
para muchos. Entonces es fundamental
en este momento la apertura del diálo-
go, el ejercicio de la democracia partici-
pativa en toda la acepción del término.
La complejidad de la circunstancia así lo
requiere, la formación es elemental.
Por otra parte, no podemos ignorar
que: «en ningún debate sobre neo-mar-
xismo o neo-socialismo y su vigencia,
aquí en Venezuela, en América Latina
o en cualquier parte del mundo, puede
saltarse la requisitoria o la crítica estruc-
tural a la experiencia del socialismo real;
estamos de alguna manera arropados en
nuestra historia por esa experiencia del
socialismo real; arropados en el sentido
de que no es que estamos maniatados,
no es que no podamos decir nada nuevo
porque esa historia nos va a pesar; sino
que no sería completo el análisis si no
hacemos esa requisitoria, esa crítica es-
tructural a lo que ha pasado […]» (Juan
José Hernández-Red Voltaire). Definir lo
que se espera como socialismo del siglo
XXI conlleva escuchar al colectivo, con-
ceptualizar en común, definiendo los
caminos.
Mucho se ha hecho, desde infinidad
de terrenos, pero esta «estación» es ne-
cesaria. Y termino citando a Luis Britto
con su absoluta acertividad al decirnos:
«Veinte años no es nada; cinco son mu-
cho si se aprovechan. Nadie devuelve
el tiempo perdido; más irrecuperable es
la oportunidad desaprovechada. Nada
impide, en fin, que los liderazgos revolu-
cionarios se sigan ejerciendo con inde-
pendencia de las normas que consagren
o descarten elecciones indefinidas. Hay
quien está, y hay quien es, y quien es no
lo es porque ocupa un cargo» (Luis Britto
García. Últimas Noticias).
A Plena Voz 5
 La derrota y sus enfermos
Tulio Monsalve
A Plena Voz le presenta excusas a nuestro
apreciado colaborador Tulio Monsalve por
haber omitido su nombre del artículo «Que
sea la última vez», publicado en la edición
número 37, al tiempo que invita a sus
lectores a disfrutar de la reflexión que nos
brinda en estas interesantes líneas.
M
i padre solía, sentenciosa y
burlonamente, exponer que
al quejoso militante había que
complacerlo, pues en algo podíamos
mitigar su elemental y temporal des-
varío. Hay otros que no sólo se quejan,
sino que deciden escoger las maneras
más torcidas para limitar el goce de la
vida que se les decretó como disfrute.
Tampoco se trata de hacerse el opti-
mista, que según algunos no es sino
una forma de demostrar o ignorancia o
necedad. Los extremos, como siempre,
dañan. Hay que buscar la manera de
balancearse entre el dolor y capacidad
para soportarlo.
Este sencillo preámbulo se sugie-
re del estado general del ánimo que se
siente y presiente entre aquellos mili-
tantes del proceso a partir de los resul-
tados del 2D, quienes, ahora, o se dedi-
can a quejarse impune y extravagante-
6 A Plena Voz
mente o deciden buscar algún culpable
para exorcizar el resultado electoral. La
vía del culpable es la más popular, por
elemental y sobre todo cruel, amén de
improductiva. Gambeta que permite
en una sola jugada declarar, encontrar,
juzgar, castigar, demonizar a alguien,
por supuesto, ajeno a nosotros, y así
demostrar cuán ajenos somos a los po-
sibles errores. Síntesis del clásico: «yo
no fui».
Camino por el cual una de las
prácticas más reconocidas, efectivas
y válidas del método marxista se está
negando, obviando. Hablo del asunto
de la autocrítica, condición que debe
ser el inicio de cualquier proceso social
que necesite ser sometido a análisis.
Esta conducta, sin duda, niega y limita
encontrar una mínima racionalidad,
escenario desde el cual apuntalar cami-
nos hacia el futuro inmediato. Expecta-
tiva que puede aparecer como inexacta
o borrosa si el mundo de la racionalidad
se ve oscurecido por la potencia de los
sentimientos y las pasiones, ésos que
pretenden la traslación del sentimiento
de culpa hacia los otros para facilitar el
manejo de la neurosis que la realidad de
los datos les está mostrando.
Tanto científica como terapéuti-
camente es infructuoso contradecir al
enfermo cuando expresa tales acusa-
ciones contra otros y no contra su pro-
pio yo. Debe de tener cierta razón y des-
cribirnos algo que es la realidad como a
él le parece, y no como objetivamente es.
Contradicción sólo salvable a través de
una real autocrítica. Evitemos el lento
pero insalvable dolor del duelo, sólo su-
perable con ejercicios que ayuden a los
militantes a ser un poco más maduros
ante el temporal y coyuntural resultado
del 2D.
Hay una frase de Casca, persona-
je de Julio César: «¡Cada esclavo tiene
en su propia mano el poder para can-
celar su esclavitud!», que más esclavi-
tud que aquella derivada de la falta de
conocimiento o la incapacidad para
analizar los elementos de los asuntos
que lo abruman. Por ejemplo, ¿cómo
explicarse las razones de esa derrota del
2D? ¿Qué hacer frente a las adversida-
des políticas, sobre todo aquellos que
tienen virtud, pero no conocen adecua-
damente la realidad ni pueden explicár-
sela? Por ese camino fracasarán a causa
de su ingenua esperanza de creer que la
razón individualmente creada, por sí
sola, los haga desembocar de manera
automática en esperanzadoras tesis so-
bre la derrota.
Los fenómenos sociales, sobre todo
los políticos, no pueden explicarse a
través de la sobredeterminación de una
variable o una causa sobre las demás.
Muy al contrario, sólo la comprensión
de diversas y variadas causas pueden
explicar el comportamiento de un fe-
nómeno. En este sentido, los resultados
electorales y la derrota que consecuen-
temente marcaron no pueden ser justi-
ficados o explicados por un solo factor
determinante.
Sin embargo, me permito escoger
para este esquema explicativo de posi-
bles causas sólo algunas, consideran-
do que aquellas que se omiten, en la
jerarquización propuesta, estimamos,
significan, existen, pero tienen menos
eficiencias que las escogidas.
Debemos tener claro que los pro-
cesos electorales son procesos indepen-
dientes de nuestra voluntad o el nivel
de formalización de las hipótesis que
los expliquen. En ellos lo único posible-
mente real, al día de hoy, es reconocer
la fuerza mediática y el peso que la pu-
blicidad tiene a la hora en que el elector
debe escoger. Podemos organizar una
poderosísima trama argumentativa y
blindarla con los fundamentos lógicos
e ideológicos más densos y con ello ini-
ciar una campaña. Pero al ojo, la visión
y la psique de la mayoría de nuestros
contemporáneos venezolanos sólo los
mueven y conmueven aquello que for-
malmente tiene relación con los patro-
nes de comunicación que han tenido
como sus referentes seculares. Que los
dominan. Que los controlan desde el in-
consciente.
Debemos reconocer que las nor-
mas y precedentes históricos son de
irrebatible fuerza. Resultando, por
ejemplo, que entre más (racional) ideo-
lógico sea el mensaje, menos capacidad
y habilidad se tendrá para comprender-
lo y aceptarlo dentro del común de la
gente. Para ellos, usualmente, cuenta
más la forma y elementos (emocionales)
que el contenido.
En la comprensión de este elemen-
to, fallaron aquellos que diseñaron el
aparato de la comunicación para con-
vencer con la idea del Sí, pues el grupo de
oposición, haciendo uso de las técnicas
de la simplificación, que regularmente
utiliza la publicidad basada en princi-
pios emocionales, lograron de forma
contundente torcer el sentido de la pro-
puesta de Chávez, debido a que la par-
te fundamental del mensaje propuesto
requería para su comprensión que el
elector dispusiera de un conocimien-
to ideológico de relativa consistencia.
Condición necesaria y suficiente que la
ecuación comunicacional del Gobierno
no contempló. La razón es elemental:
este precedente no existe, puesto que
el partido del rojo color sólo ha logrado
una indiscutible capacidad en cuanto
al sistema para ganar elecciones, pero
muy poca competencia para fortalecer
los aspectos de capacitación que logren
estabilizar una postura ideológica y po-
lítica verdaderamente consistente entre
nuestros electores.
Sin duda, la masa electora y los
grupos de base del partido de Gobierno
han logrado elevar los niveles de con-
ciencia y activación partidista de forma
significativa. Es imposible no reconocer
que el nivel de conciencia de sus posibi-
lidades y sus derechos es hoy proverbial,
pero en nada se puede apreciar ni con-
ciencia de clase ni formación ideológi-
ca que asegure caminos para alcanzar
la anhelada hegemonía que empuje la
creación de un nuevo bloque de poder.
La oposición, asumo, conocedo-
ra de esta realidad, volteó la fuerza del
mensaje propuesto por el chavismo y
torció su sentido, distorsionando el in-
discutible, profundo e histórico mensa-
je sobre el socialismo para trastocarlo
de modo elemental e indeseable, pero
eficaz, hasta convertirlo en un esque-
ma comunicacional de base emocional.
Allí lo trastocó y «vendió» la propuesta
del Sí como puro y simple comunismo.
Se propuso y demostró, con sus líneas
estratégicas, vincular la propuesta del
chavismo con formas «no democráti-
cas», autoritarias y despóticas. Estra-
tegia, reitero, de base emocional, que
hubiera fallado si existiera instalado, en
la masa electora vinculada al proceso
bolivariano, un nivel aceptable de ideo-
logización que fuera capaza de valorar
los temas bajo una visión racional.
El contrapunto de este enfoque lo
marcó una segunda aplicación comu-
nicacional derivada, cuyos productos
propagandísticos reinventaron y actua-
lizaron una viejísima patraña sobre la
futura posible incautación de las pro-
piedades, casitas, carritos, pequeñas
bodegas, así como el arrebato de mu-
chos otros valores muy profundamente
deseados por la clase media. Peor aún,
lograron además que esta honda tene-
brosa salpicara hacia los sectores menos
aventajados de la sociedad, y allí llegara
a cumplir su cometido terrorista.
El escenario en el cual se desarrolla
esta experiencia es que nuestra situa-
ción social es, ni más ni menos, lo más
parecido a una guerra. Existen fuerzas
asociadas a la visión neoliberal que in-
cesantemente atacan. Es su papel.
Las fuerzas del proceso, es obvio,
dan respuestas. Pero lo ilógico es que
estando en guerra, desde el cuartel del
lado del proceso vayamos a quejarnos de
la habilidad del contrario para falsear.
Lo que sí debemos dejar claro es nues-
tra inoperancia y falta de tino y lenti-
tud para responder. Estas respuestas,
en materia de publicidad, propaganda
e información se tienen que dar en el
mismo terreno. Utilizando los mismos
medios con que actúa el enemigo. Jus-
tamente, allí el grupo que da apoyo al
Gobierno pecó por incompetente.
Así, ellos ganaron el terreno que
nosotros perdimos o cedimos por tor-
peza e ineptitud. Pero debemos dejar
claro que no se trataba de quien tuviera
más capacidad para invertir, es decir,
de tener más presencia en medio o vo-
lumen, es un asunto de mero ingenio.
No es fuerza. Es sensibilidad. Es estra-
tegia. Es tino. Es uso de plan y tácticas
adecuadas, no de infinitos, asaltos al
criterio del ensayo y el terrible y reite-
rado error.
Entendamos que en esta guerra de
la que hablo ya no se trata de conquistar
territorios. Se trata de conquistar y co-
optar (mentes) actitudes e instalar con-
ductas que inciden sobre el sentido del
voto. El objetivo, aunque lo pareciera,
no es matar, sino controlar. No hacen
falta balas, aquí se apunta a la vulnera-
bilidad de un cuerpo de electores cuyas
contradicciones y debilidad ideológi-
cas los hace poseedores de una psiquis
poco nutrida para defender lo que, aún
conscientemente, puedan desear. Pen-
sémonos. Nuestra conducta está siendo
atacada, revisada, medida, encuestada
y sometida a operaciones propias de las
formas más extremas y efectivas de la
guerra de cuarta generación, que es es-
trictamente comunicacional.
A Plena Voz 7
 Futuro de la Revolución Bolivariana
¿Qué hacer ante la coyuntura planteada a
raíz del referéndum del 2 de diciembre?
Marcelo Colussi
L
as crisis, en sí mismas, no
son necesariamente nega-
tivas. Por el contrario, son
momentos que pueden re-
vestir gran utilidad. En tal
sentido, una crisis es una ventana de
oportunidades.
En este momento, la Revolución boliva-
riana se encuentra ante una situación
que podríamos caracterizar como de
posible crisis. La derrota en el referén-
dum del pasado 2 de diciembre abrió un
nuevo escenario que puede llevar a dos
caminos: la profundización del proceso
revolucionario o su reversión. No hay
crisis en sentido estricto, pero de acuer-
do a los pasos que se vayan dando en
lo inmediato y en el mediano plazo, la
cachetada que representó esta batalla
perdida en diciembre podría transfor-
marse en un proceso de crisis prolon-
gada con consecuencias fatales para
la revolución. O también, de acuerdo a
la forma en que se procese y reencause
este nuevo escenario abierto, la línea
política de todo el proceso podría forta-
lecerse, fortaleciendo al mismo tiempo
la propuesta del ALBA y toda una co-
8 A Plena Voz
rriente antiimperialista que ahora está
comenzando a tomar forma en Améri-
ca Latina.
Sin duda que la derrota sufrida en
el referéndum no fue poca cosa. Si fue el
primer revés experimentado en estos ya
nueve años de gobierno del presidente
Chávez después de once elecciones, las
repercusiones de todo ello pudieran pa-
recer algo sobredimensionadas. Pero
hay que tener en cuenta que no fue un
simple traspié; todo indica que el pro-
ceso sufrió un golpe nada despreciable.
Golpe del que, efectivamente, puede re-
cuperarse –de nosotros depende ello–,
pero que, por lo pronto, debe tomarse
como algo importante y sobre lo que no
podemos autocomplacernos en forma
irresponsable: la revolución tenía un
exceso de triunfalismo que se vino abajo
de forma precipitada, la revolución aún
está muy lejos de haber echado raíces
sólidas. Obviar esto en el análisis puede
llevar, lisa y llanamente, al triunfo de la
contrarrevolución.
La reversión de todo el proceso es
posible, evidentemente. De hecho, las
fuerzas de la derecha local, así como
el imperialismo estadounidense, están
en su totalidad enfocadas en ese obje-
tivo. Por eso el triunfo que obtuvieron
en el pasado referéndum tiene un valor
especial: indica que la revolución tam-
bién puede perder en las urnas. A par-
tir de eso, el año que se inicia augura
una dura, durísima batalla. La lucha de
clases está al rojo vivo, y quizá éste es
un momento especial en la historia del
país, pues ahora se está ante la posibili-
dad real de profundizar el camino socia-
lista. Ante esa perspectiva, la derecha
también está enfocando toda la artille-
ría pesada en la lucha. Aunque haya
sido muy estrecho el margen con que
se impuso, políticamente eso funciona
como un aire fresco que la renueva.
Ahora bien: ¿por qué entonces esta
derrota en un proceso electoral, única
en nueve años tras diez triunfos conse-
cutivos, por qué a un año de un triunfo
inapelable en las elecciones presiden-
ciales con casi dos tercios del electora-
do favorables al proceso bolivariano,
desata toda esta preocupación? Porque
esto desnuda debilidades estructurales
del proceso bolivariano que el triunfa-
lismo anterior no permitían ver, o no se
querían ver.
Después de casi tres décadas en
que la onda neoliberal barrió todos los
países latinoamericanos, con una des-
movilización enorme del campo popu-
lar y un enorme retroceso en las con-
quistas sociales obrero-campesinas, la
aparición de Hugo Chávez en la escena
pública trajo nuevas esperanzas. Volver
a hablar de planteos socialistas fue, sin
ningún lugar a dudas, recuperar parte
del terreno perdido todos estos años.
Hay quien ha interpretado su accionar
político como una encarnación de las
protestas populares desatadas dentro de
la sociedad venezolana a partir del Ca-
racazo, la primera gran reacción a los
planes privatizadores en Latinoaméri-
ca. En parte es así, pero básicamente se
trata de un líder tremendamente caris-
mático que, sin provenir del marxismo,
pudo transformarse en un interlocutor
con los sectores más postergados de Ve-
nezuela como nadie en la izquierda lo
había logrado ser con anterioridad. El
proceso bolivariano iniciado en 1998
no fue, en sentido estricto, una revo-
lución socialista popular desde abajo.
Pero con el curso de los acontecimien-
tos, algunos años después, fue transfor-
mándose en eso. O, al menos, ése es el
horizonte hacia el que apunta. La de-
recha nacional e internacional lo com-
prendió, de ahí que comenzó su ataque
furioso, y lo seguirá manteniendo siem-
pre buscando su caída.
El ataque a la Revolución boliva-
riana y a su líder sigue, y durante este
año 2008 se incrementará nutrién-
dose en la reciente victoria del No a
la reforma constitucional. El abanico
de instrumentos que continuará utili-
zando es amplio. Nunca está del todo
descartada la intervención militar di-
recta del Imperio, aunque eso, dada la
coyuntura actual, no pareciera lo más
viable. De todos modos, jamás hay que
olvidar que Venezuela, a un paso de
Estados Unidos, es la reserva petrolera
más grande del mundo y difícilmente la
geopolítica estadounidense se resigna-
ría a perderla con tranquilidad. Por el
contrario, hará lo imposible por retor-
nar a este gobierno díscolo a la «norma-
lidad» que requiere el gran capital para
continuar su hegemonía. Este año, por
tanto, con más virulencia aún que en
años anteriores, asistiremos a distin-
tas estrategias de desestabilización. Sin
descartar la opción militar, pero deján-
dola en suspenso de momento, la matriz
dominante estará centrada en lo que se
dio en llamar golpe de Estado suave:
interminables ataques mediáticos per-
manentes y sabotaje a la economía. De
hecho, eso ya está en marcha, ¡y a mar-
cha acelerada!
La debilidad que puso de manifies-
to la derrota del 2 de diciembre estriba
en la naturaleza misma de todo el pro-
ceso bolivariano que viene desarrollán-
dose: no hay aún un planteo clasista
claro, falta todavía una franca ideología
revolucionaria. Y esto deja ver que el
Gobierno, si bien dispone del petróleo,
no maneja todas las palancas del poder
económico, lo cual lo coloca en una
situación de cierta precariedad. Pare-
ciera que en efecto buena parte de la
Fuerza Armada está con la revolución,
y hoy la hipótesis golpista no tiene gran
cabida. Chávez y el equipo gobernante
–no siempre revolucionario y socialis-
ta– manejan Miraflores y buena parte
del aparato estatal. Pero falta mucho
para manejar todo el poder. La derecha
dispone de mucho margen de maniobra
(producción de alimentos de consumo
masivo, banca, medios de comunica-
ción, universidades, jerarquía de la
Iglesia católica), y el Gobierno hasta
ahora se ha movido en relación con ella
con una suavidad que a veces abre inte-
rrogantes: ¿no quiere o no puede ir más
allá?
Otro punto muy importante a con-
siderar en todo el proceso vivido hoy en
Venezuela es el papel jugado por Hugo
Chávez. La derecha festeja eufórica que,
no habiendo ganado la reforma consti-
tucional propuesta y al no haber posi-
bilidad de reelección continua, Chávez
tiene sus días contados como presi-
dente del país. En tal caso, para enero
del 2013 terminaría su mandato, con
lo que –esa es la lógica que se asume–
terminaría también esa «pesadilla» so-
cialista que se está viviendo. De ser así
–y en buena medida el resultado del
referéndum produjo generalizadamen-
te ese sentimiento–, eso indica una de-
bilidad. No hay dudas de que, hoy por
hoy, no puede haber revolución socia-
lista sin Chávez. Pero sólo con Chávez
tampoco. Que todo un proceso político
de transformación social tenga como
única garantía la presencia de una per-
sona es cuestionable. Pero más aún: es
peligrosísimo. ¿Qué pasa, entonces, si
Chávez desaparece? ¿Qué pasa desde el
2013 en adelante entonces si no hay
reelección: se termina el sueño socialis-
ta? Más aún: ¿qué pasa si muere hoy?
Efectivamente, entonces, la pasa-
da derrota en las urnas vino a mostrar
fragilidades que no estaban muy claras,
o que no se querían ver. ¿Cómo debe re-
accionar ahora la revolución entonces?
Definitivamente con un proceso pro-
fundo de revisión, de replanteamientos.
De hecho, el Gobierno ya ha comenzado
a hacerlo. Pero hay que tener presente
algo básico: en un momento como el
actual o se profundizan las cosas o se
corre el riesgo de caer sin posibilidad de
retorno.
Tal vez, visto ahora en retrospecti-
va, no era necesaria esta propuesta de
reforma –ni los 33 artículos presenta-
dos por el presidente, ni menos aún los
36 que se le adicionaron posteriormen-
te– para avanzar hacia el socialismo. La
construcción de una sociedad socialista
no depende tanto de un texto consti-
tucional, sino de las políticas reales y
de las nuevas relaciones de poder que
se van estableciendo. La constitución
vigente de 1999 puede ser suficiente
marco jurídico para adelantar cambios
profundos. De lo que se trata, en defini-
tiva, es de edificar un nuevo protagonis-
mo popular, de las grandes masas siem-
pre olvidadas y explotadas por el capi-
tal, y de nuevas relaciones para con la
propiedad privada de los medios de pro-
ducción. Ahí sigue estando el meollo. Si
eso no cambia, más allá de la etiqueta
que se le coloque, la situación real del
pueblo oprimido no cambiará.
Las primeras reacciones del Gobier-
no ante los resultados del referéndum
son contradictorias. Se habla de pro-
fundizar las conquistas, pero al mismo
A Plena Voz 9
 tiempo de frenar un poco la velocidad rentista de su perfil monoproductor. Y ello será la movilización real de una de-
de la marcha. Se habla de la necesidad el actual partido en construcción, el mocracia de base que, hasta ahora, no
de cambiar la forma de hacer política PSUV, aún no está claro cómo se defi- ha encontrado los verdaderos espacios
atacando frontalmente la corrupción nirá. Ahí, quizá, hay una gran oportu- donde crecer. Para todo esto quizá no
y la burocracia, de dar respuestas con- nidad. Es el momento ahora de profun- sea necesario volver a presentar una
tundentes a los problemas sociales que dizar la democracia de base, el poder propuesta de reforma de la magnitud de
se han venido acumulando últimamen- popular real organizado desde abajo. la presentada. Tal vez basta con algunos
te (desabastecimiento, inflación, segu- De esa definición puede depender en artículos claves que perfectamente se
ridad ciudadana, impunidad), todo lo buena medida el avance de la revolu- pueden manejar con la Ley Habilitante
cual es una estrategia adecuada, pero ción. Así como está, ese partido es un aún vigente. Y el tema de la elegibilidad
la participación popular y protagónica fracaso. Una propuesta revolucionaria continua del presidente –sabiendo que
de los movimientos sociales –garantía que nazca y crezca en su seno puede di- Chávez es aún la mejor, y quizá única,
revolucionaria de todo ello– aún sigue namizar mucho todo el proceso. garantía de todo el proceso– puede ser
siendo más una declaración formal que ¿Qué hacer en esta coyuntura? La presentado por la población con la re-
una realidad. Construcción del socialis- única manera de avanzar en la cons- colección de firmas, o con una enmien-
mo, pero buscando alianzas con la bur- trucción del socialismo es profundizar da constitucional.
guesía nacional y con gestos de recon- las medidas de corte revolucionario Pero lo que queda claro es que o
ciliación tal como lo pide la derecha. Es que se intentaban pasar con la reforma se avanza en la senda de un socialis-
muy prematuro aún decir con precisión (acotamiento del campo al latifundio y mo basado en el poder desde abajo, o
si todos estos movimientos tácticos del al monopolio, mejoras en las condicio- el reformismo tibio de esta «burguesía
mes de diciembre preparan condiciones nes de vida de los trabajadores, Fuerza nacional» cuartarrepulicana aún en-
para dar un salto hacia delante o ha- Armada al servicio de la revolución) e quistada en el Estado no alcanzará para
blan, en definitiva, de un límite ideoló- impulsar otras que la coyuntura impo- contener los ataques de la derecha dura
gico de este proceso. ne urgentemente (guerra a la corrup- que terminarán quedándose con el pe-
Lo que está claro es que, como in- ción, refuerzo del trabajo mediático, tróleo, el verdadero botín de guerra en
tento de transformación de una socie- promoción a fondo de nuevos valores juego, hambreando y reprimiendo una
dad en búsqueda de un nivel superior e ideología). El único garante de todo vez más al pueblo.
de vida, tanto material como cultural,
desacelerar y hacer concesiones al ene-
migo jurado no asegura mucho. Puede
ser, en todo caso, una táctica de repo-
sicionamiento. Pero también –y espe-
remos que no sea ése el caso– puede
mostrar debilidad. ¿Era necesaria la Ley
de Amnistía? ¿Puede confiarse que una
burguesía nacional sea un aliado real?
Si el socialismo del siglo XXI se define
como capitalista, sí. La gran burguesía
nacional no parece estar muy proclive a
ningún entendimiento con este Gobier-
no. Intentó innumerables veces quitár-
selo de encima, y lo seguirá intentando,
con el beneplácito y la acción directa de
su socio mayor: el imperialismo estado-
unidense. ¿Es el empresariado llamado
«bolivariano» el compañero táctico o
estratégico? ¿Son acaso estos capitalis-
tas menos explotadores que los grandes
grupos económicos nacionales? Ahora
bien: estas pretendidas alianzas, ¿acer-
can o alejan del socialismo, del poder
popular para los pobres, del control
obrero y campesino de la producción?
La revolución nunca tuvo un par-
tido político orgánico. Tuvo aparatos
electorales que, como tales, repitieron
siempre los vicios de cualquier demo-
cracia burguesa clientelar, en el caso
de Venezuela, agravados por la cultura

10 A Plena Voz
Predicciones
para una
revolución
en curso
iVÁN PadiLLa BraVo

D
udo siempre del futuro. Sobre
todo cuando recuerdo el pa-
sado y no nos queda otra sino
vivir el presente. Esta afirma-
ción introductoria, muy parecida al pen-
samiento existencialista que ha estado
en boga a partir de la década de los años
cincuenta del pasado siglo, no lo esgrimo
para alejarme del compromiso revolucio-
Es entonces cuando aprecio cuán está la respuesta predictiva de nuestro
nario de contribuir a construir el futuro
duros son estos elementos que tallamos, destino. La revolución es posible. Pero a
nuestro del que habla el Che cuando se
que moldeamos, hasta encontrar el arte, nosotras y a nosotros nos toca definir si
refería a nuestro presente de lucha.
la obra, lo bello. así será.
Invoco la inconsistencia del futuro,
La Revolución bolivariana no se Ahora estamos con las erres al re-
socialmente visto, porque él va a depen-
inició en 1998, cuando Hugo Chávez vés del camarada Alfredo Maneiro, que
der, directamente, de lo que seamos ca-
resultó victorioso en las elecciones pre- nos convocan a la revisión, a la rectifi-
paces de hacer hoy.
sidenciales. Si nos asomamos a un pa- cación y al reimpulso. Somos Gobierno
En este sentido, debemos decir que,
sado reciente, podríamos recorrer unos y debemos gobernar como revoluciona-
el pasado, que tampoco existe, en algún
dos siglos, con los sueños del precursor, rios. Ésta es parte de la gran tarea para
presente anterior, construyó recuerdos
del Libertador, del general de hombres li- vencer. Si no gobernamos bien, si no
para alegrarnos o lamentarnos de lo que
bres y de tantos mártires. Incluyendo los somos capaces de ofrecer la mejor for-
ahora podamos tener. Y lo que tenemos,
guerrilleros de mediados del siglo XX. La ma de gobierno, en el que todas y todos
o somos, es un presente capitalista, inhu-
Revolución bolivariana se inició cuan- disfrutamos la mayor suma de felicidad,
mano, demoledor, genocida, explotador.
do el dominio imperial brotó foráneo y estamos fracasados. Si no es así, no an-
En fin, un presente para la tristeza o para
voraz hasta convertirse en autoimperio damos en revolución.
la esperanza. Un presente para confor-
americano con el norte definido en Es- Por todo esto, revisémonos. Revi-
mistas o para revolucionarios.
tados Unidos y los intereses difuminados semos lo que hacemos, lo que hemos
Un presente de lucha, diría nuestro
por la presencia del capital en todos los hecho. De la revisión, la rectificación.
Guevara empedernido. Así tendremos la
procesos. Podemos habernos equivocado. Enton-
medida, entonces, de nuestro futuro.
Hugo Chávez, el comandante, el ces hace falta rectificar, corregir, pedir
líder, el gobernante, el esperanzado y perdón si es necesario. Sólo así es posi-
Destino con gubia
la esperanza, es la revolución de hoy, ble reimpulsar esta revolución.
de ahoritica. Del por ahora de 1992 y Y esta revolución necesita reim-
Me piden los camaradas que llevan
del por ahora de 2007. Es el Bolívar con pulsarse. Reimpulsarse con una sin-
la coordinación de esta extraordinaria
Páez en Carabobo y el traicionado por el cera, profunda y radical revolución en
revista para la reflexión y el debate, A
Páez santanderista hecho presidente. Es la revolución. El futuro de esta Revolu-
Plena Voz, que escriba acerca del tema de
el vivo y activo de tantas batallas, pero ción bolivariana es el socialismo, pero
lo que yo considero puede ser el futuro de
también el asesinado en Santa Marta. el socialismo se construye en combate y
nuestra Revolución bolivariana.
Es. ¡El futuro ahora tiene todos esos re- convencidos de que, a veces y por aho-
Me armo de gubia, ese filoso instru-
cuerdos! ra, es posible equivocarse.
mento que los especialistas en esculpir
Por eso, camaradas, si estamos El destino somos nosotras y noso-
maderas o piedras utilizan para vencer la
pensando en el futuro de la Revolución tros mismos. Sólo hace falta saber si nos
rigidez natural y darle forma y belleza, y
bolivariana, armemos entre todas y to- asumimos con humanismo o si nos do-
entonces digo: podemos obtener nuestro
dos este complejo rompecabezas. Allí blegamos ante la cosificación capitalista.
socialismo.

A Plena Voz 11
¿Quién mató
¿Quién mató al comendador?
Fuenteovejuna, señor.
al comendador?
¿Y quién es Fuenteovejuna?
todos a una, señor.
Fuenteovejuna,
señor.
¿Y quien es
Fuenteovejuna?
todos a una, señor.
E
n medio de la temporada de
béisbol, mi hijo y yo que so-
mos magallaneros furibun-
dos además de chavistas, tu-
vimos el privilegio de conse-
guir entradas para uno de estos clásicos
encuentros, pero del lado de los leones.
Estábamos rodeados de caraquistas que
además de escuálidos eran sumamen-
te jocosos y agradables, pendientes del
juego y no de jodernos con la política
(recién habíamos perdido el referén-
dum para la reforma). El juego lo ganan
los navegantes y al retirarnos los com-
pañeros de travesía de esa noche, con
los que compartimos cervezas, risas y
bromas nos gritaban: “es una victoria
pírrica”. “Es una victoria de m….”
El poeta Osuna me ha pedido una opi-
12 A Plena Voz
Hector soto
nión de ese resultado (no del béisbol,
sino del referéndum), para la revista “A
plena voz”. Haré lo mejor posible des-
pués de haber oído a muchos grupos,
y tener mi propia lectura de lo que nos
pasó. El asunto es complejo, multifacto-
rial y no puede despacharse con simple-
zas. De modo que estas no son solo mis
opiniones. Han sido extraídas de discu-
siones de varios colectivos que com-
parto, y me gustaría dejar claro para
comenzar que en mi opinión fue una
derrota importante para la revolución.
causas:
•El momento estratégico escogido fue
errado. Estábamos disolviendo nuestro
aparato electoral y creando un joven
partido (PSUV) al cual le dimos la res-
ponsabilidad de la batalla.
•El triunfalismo. Nos confiamos en las
anteriores victorias sucesivas y la figu-
ra del líder.
•Propuesta compleja. La propuesta
ya compleja del Presidente se enredó
con los agregados de la Asamblea Na-
cional (que no eran malos, pero si in-
oportunos) y no logramos estructurar
un discurso sintetizado y sencillo para
explicar la reforma. Esas discusiones
artículo por artículo eran fastidiosas,
inentendibles y agotadoras.
•Fue un año de duros golpes para nues-
tras incipientes organizaciones popula-
res (Consejos Comunales, CTU, Mesas
de agua, Comités de salud y otras). Mu-
chas instituciones mantienen y hasta
han inventado nuevos requisitos buro-
cráticos para considerar sus proyectos y
bajar los recursos (RIF, NIT y cosas pa-
recidas) lo cual no contribuyó al fortale-
cimiento de las mismas, por el contrario
causaron molestias importantes. Por
esta razón las organizaciones populares
no tuvieron disposición para movilizar
a la gente. No votaron. En el barrio “La
Vega” lo vivimos personalmente.
•Algunos gobernadores y alcaldes co-
braron el no haber incorporado en la
reforma la reelección indefinida para
ellos también. Lo hicieron “haciéndose
los locos” con la campaña o trabajando
abiertamente por el NO.
•Año cargado: la reforma, los otros 4
motores y la construcción del PSUV,
fueron demasiado para un pueblo que
apenas comienza a entender la impor-
tancia del trabajo colectivo
•El socialismo no se decreta, se constru-
ye con práctica, teoría y experiencias
concretas. Se construye “Aquí y ahora”
en una práctica cotidiana
•Se evidenció que el problema de una
revolución no es exclusivamente jurí-
dico. Lo es sobretodo político-organiza-
tivo.
•Este pueblo no es el mismo, ahora pien-
sa y hay que acompañarlo sin empujar-
lo ni arrastrarlo. No acepta una simple
campaña de colores. Requiere explica-
ciones y quiere participar de verdad.
•El modelo rentista sigue vigente y las
bases se dan cuenta que han recibido
un poco más pero la mayor acumula-
ción sigue en dirección de las minorías
burguesas.
•Tropiezos y fallas de gobierno en todos
los niveles: central, regionales y locales,
incluido el saboteo de los escuálidos in-
filtrados en todas estas instancias dado
el carácter de nuestra revolución pací-
fica y democrática que respeta los fun-
cionarios “de carrera” y también come-
te la ingenuidad de incorporarlos para
resolver asuntos de carácter tecnocrá-
tico. Este fue un año de muchos recla-
mos. El pueblo no entiende que después
de diez años, la revolución no recoja la
basura, no controle el desabastecimien-
to, no arregle las carreteras, ni mejore
la seguridad, o la burocracia.
•Hábitat y vivienda, salud, alimenta-
ción y educación son los elementos de
“vida” más caros para el pueblo. En es-
tas áreas no fuimos eficientes como en
años anteriores. En unos casos por lo
complejo de los problemas a resolver -lo
cual no supimos explicar al pueblo- y
en otros por razones inexplicables para
mí. El pueblo desea “vivir” y cualquie-
ra de estos elementos que no funcione
le genera angustia e incertidumbre. En
las cuatro creo que no estuvimos bien.
•No supimos transmitir o hacer recor-
dar los logros de la revolución en años
anteriores, que han sido grandes, y el
riesgo de no poder seguir conquistan-
do aún más si perdemos el control del
poder.
Lo determinante:
Sin embargo, aún compartiendo total o
parcialmente los juicios anteriormente
expuestos, en mi opinión el factor de-
terminante fue el siguiente:
•La derecha nos planteó la lucha en el te-
rreno mediático-ideológico, aplicando la
contrainformación y la desinformación
para generar miedo y nosotros respon-
dimos haciendo propaganda, montando
al comandante en carrozas y pegando
afiches confiados en las numerosas vic-
torias previas. Asustaron a muchos con
lo de la propiedad, el ejército antiimpe-
rialista, las milicias, la reelección indefi-
nida, la patria potestad, y nosotros ha-
ciendo pancartas que solo decían “SI”.
Lo bueno:
Pero de todo creo que se sacan leccio-
nes. Aprendizajes para enmendar y tra-
zar estrategias de cara al futuro:
•Afloró la mayor de las contradicciones
actuales dentro de las fuerzas revolucio-
narias: la diferencia entre los que creen
que le hacen la revolución al pueblo, y
los que sabemos que el pueblo hace su
revolución o fracasa.
•Se activó una verdadera “constituyen-
te”. Ahora si en todas partes se discute
el tema del socialismo con seriedad.
• Se reactivó la vieja discusión:
¿Es posible una revolución desde el Es-
tado burgués?
• La mitad de los votantes apo-
yó la propuesta. Hubo un crecimiento
enorme de la propuesta socialista en re-
lación al pasado reciente de la población
que la acepta conscientemente. Nunca
superábamos el 6%. Eso es significativo
• La derecha no creció, ni los
chavistas se “derechizaron”.
• Si se hace una lectura correc-
ta del mensaje que nos envió el pueblo,
podemos convertir esta derrota en una
victoria cargada de aprendizajes
• Nos corresponde escuchar, sis-
tematizar y poner por delante lo ideoló-
gico, construir el partido y las organiza-
ciones de base sin descanso.
• Debemos abandonar la defen-
siva. Siendo aún mayoría, teniendo el
gobierno y la posibilidad de demostrar
estos años que podemos gobernar bien,
hagámoslo: gobernemos bien.
A Plena Voz 13
 ¿Qué hacer
después
del Referéndum
Constitucional?
Gerson Gómez Acosta
E
s comprensible y aceptable que
si nosotros los bolivarianos lle-
vamos 9 años en el poder, la
derrota del Sí tanto a cautos e
incautos nos haya desmoralizado nota-
blemente. En el boxeo, un buen boxea-
dor, después de recibir un buen golpe,
mantiene su guardia y estudia a su
oponente, al tiempo que se plantea una
estrategia para vencer en la contienda.
Lo diré nuevamente, si la guerra es la
política por otros medios, la política es
el arte de la guerra por medios pacífi-
cos y cívicos. Entonces, apliquemos la
reflexión racional al revés recibido, una
reflexión que a su vez sea esperanzado-
ra, enriquecedora y aleccionadora.
Lecciones de la derrota:
para Chávez y nosotros
Por lo menos cuatro lecciones, tan-
to para el líder de este proceso como para
quienes le secundamos, son imprescin-
dibles asumir. Éstas serían:-Nombrar
nuevos asesores y estimular el debate entre
ellos, porque actualmente es un círculo
14 A Plena Voz
cerrado, lo cual implica que los asesores
teman llevarle malas noticias al Presi-
dente. Por ende, el debate saludable y
enriquecedor estaría siendo imposible.
Esto lleva a la rigidez de la dinámica en
la gerencia del gobierno revoluciona-
rio. Así, el Presidente pierde contacto
con su pueblo y con la realidad social
y política nacional.-El pueblo ya es pro-
tagonista activo y participativo, o ¿acaso
la abstención no fue un modo muy ac-
tivo, notable y directo de participar en
el proceso del 2 de diciembre de 2008?
Atiéndase que los venezolanos, antes
marginados, ahora muestran sentirse
integrados y representados por Chávez,
a tal punto, que su madurez política les
posibilita incluso poner un límite al res-
paldo del mismo Presidente.-Atender el
descontento del pueblo, que sólo quiere
«resultados concretos». El socialismo
del siglo XXI debe «resolver» los pro-
blemas diarios de la gente, como por
ejemplo, reducir la inflación, superar la
escasez de productos básicos, solventar
el déficit de vivienda, exiliar a la corrup-
ción, la ineficiencia y la burocracia del
Estado, entre otros.-El cambio sufrido
por la oposición; percatarnos de que tan-
to los nuevos disidentes chavistas como
los opositores actuaron responsable-
mente después de los resultados. Que
dicha oposición ahora está refrescada
por los estudiantes de las universidades
públicas autónomas y las privadas, por
la jerarquía de la Iglesia católica y por
las sectas religiosas.
¿Tiene futuro la Revolución
bolivariana? Tareas para ya
Es una necesidad urgente, para
los partícipes de la revolución, el reali-
zar aproximaciones más inteligentes y
científicas al resultado del referéndum
constituyente. Para ello, es menester
exiliar las pasiones viscerales y afecti-
vas, así como evitar buscar sólo chivos
expiatorios. A continuación presento
algunas consideraciones y tareas por
hacer:
1. Evitar el análisis simplista que im-
pide advertir el carácter multidimensio-
nal de un proceso de transformaciones
en el que se entrecruzan componentes
objetivos y subjetivos. Es decir, la discu-
sión crítica y racional de las causas del
descalabro y la comprensión realista de
las opciones del triunfo, ¿qué nos ense-
ña? Explicitarlas sin miedo a que nos
llamen «agentes de la CIA».
2. Impedir el secuestro de Poder Po-
pular, en todos los espacios y por todos
los medios.
3. Asumir que el ejercicio del poder
constituyente es la fuerza articuladora
de las condiciones que hacen posible la
construcción del socialismo bolivaria-
no.
4. Renovar los líderes del bolivaria-
nismo a nivel del partido, del Estado, de
la Asamblea Nacional, y que se creen
instancias que se atrevan a debatirle
sus propuestas. Estas instancias tienen
que ser pluralistas, para ser funciona-
les, abarcando un amplio espectro po-
lítico, los partidos y sindicatos obreros
de la izquierda que están naciendo; el
socialismo científico del siglo XXI y los
movimientos sociales.
5. Velar por las expresiones del ejer-
cicio del Poder Popular: movimientos so-
ciales, organizaciones comunitarias y
consejos comunales, entre otras. Que
no sean diluidos en lógicas guberna-
mentales o partidistas.
6. Acentuar la creación de un ima-
ginario político socialista colectivo. Para
ello, no debemos ignorar la fuerza y el
arraigo del imaginario capitalista en to-
dos los sectores sociales. Aquí radicaría
una de las razones por las cuales el mie-
do al socialismo fue fabricado e instala-
do en el pueblo desde los años treinta
del siglo XX.
7. Crear un nuevo imaginario político
como dimensión del poder constituyente.
Atiéndase que el dispositivo fundamen-
tal de la campaña por el No fue el mane-
jo mediático de la propiedad privada.
8. Forzar una transformación radical
del Estado. Así es necesario evitar que se
siga reproduciendo la lógica del Estado
heredado del Pacto de Punto Fijo, elu-
diendo la definición y puesta en prácti-
ca de una nueva institucionalidad que,
articulada con las demandas sociales y
el movimiento popular, haga parte de
la construcción de una sociedad que
permanentemente desde una dinámica
constituyente construya el socialismo.
9. Asegurar que en el PSUV no se
instale la reproducción de la lógica de-
mocrática representativa y burocrática.
Centralizada y de dirección vertical del
partido, ya que se estarían copiando
los errores del viejo socialismo europeo
y de la Cuarta República. Con ello se
continuaría minando su configuración
como plataforma política, que reclama
un fuerte arraigo popular y como es-
pacio de efectivo ejercicio democrático,
porque el ejercicio de la democracia so-
cialista es una ruptura con la democra-
cia formalista.
10. Evitar la descalificación de
quienes se abstuvieron de participar en
el referéndum constitucional. En defini-
tiva, salvando la buena fe de muchos
de ellos, podría ser que no se sintiesen
convocados ni partícipes del debate, y
especialmente porque es necesario en-
tender que no habrá construcción del
socialismo sin una revolución interna
de las personas. La psicología y cultura
de cada uno tendrá que ser liberada de
toda forma de relación mando-obedien-
cia ante el sistema capitalista.
11. Tolerar las divergencias entre
chavistas. Admitir que a la democracia
socialista le pertenece el reconocimien-
to del pluralismo político socialista.
12. Los resultados como una alerta.
Interpretar los resultados del referén-
dum constitucional como un alerta
para quienes estamos comprometidos
con un proceso de transformación so-
cial y político. No basta el llamado de
líderes políticos para que la gente par-
ticipe en el tipo de decisión, se requiere
reflexión y diálogo como la puesta en
escena de la reforma propuesta por el
Presidente.
13. Creernos y tolerar las consecuen-
cias de decidir el liberar y transformar
nuestra sociedad condicionada por el capita-
lismo, por sus fuerzas destructivas. Sólo
así podremos culminar la construcción
inacabada del socialismo bolivariano
como un proyecto ético-político elabo-
rado sobre la marcha y sin un manual
riguroso y seguro a la mano.
¿Chávez hasta el 2013?
Escenarios posibles
Actualmente, y desde el punto de
vista constitucional, no es posible la re-
elección presidencial. Cabría entonces
considerar si esto sería causa y motivo
para acabar con el proceso revolucio-
nario. Además, aceptar que incluso la
consideración misma expresa una falla
estructural del proceso que tenemos
que revisar con madurez, porque a mi
juicio EE.UU. está cada vez más ansioso
por acelerar el fin del proceso. Por ende,
atendamos los siguientes posibles esce-
narios:
Crisis económica pro oligárquica-im-
perial (2008-2009). La inflación ya al-
canzó el 18% y se agudizó con la inyec-
ción adicional de capacidad adquisitiva
(liquidez) el último trimestre del 2007,
para estancarse muy probablemente el
primer trimestre del 2008. Entendamos
que a la inflación contribuye el control
de precios y las regulaciones para los
alimentos básicos, una medida nece-
saria que no es acompañada de una
regulación realista de las divisas inter-
nacionales, del consumo interno de la
energía y de un seguimiento y probable
subsidio a la producción. Variables que
distorsionan las relaciones de oferta y
demanda, propiciando la inclinación
hacia el mercado negro, la corrupción,
la burocracia, los desabastecimientos y,
por ende, la devaluación de la moneda
nacional.
Referendo revocatorio presidencial
(2010). Esta posibilidad de que la dere-
cha sustituya a la revolución descansa
en que sea posible para ellos encontrar
el porcentaje de firmas y que además
nosotros hayamos agotado la paciencia
del pueblo sencillo al no sanar los agu-
dos problemas que le acogen.
Colapso de la gestión oficial (2009).
La estrategia de sustituir la inversión pri-
vada y/o externa por la inversión pública
del Estado, ideada por el camarada Jorge
Giordani, respecto su concepción y apli-
cación nacional, supone el rebasar a las
fuerzas del mercado. Pero acontece que,
nos guste o no, la economía venezolana
sigue siendo una economía de mercado
capitalista, específicamente una econo-
mía petrolera, está condicionada inter-
nacionalmente por dicho sistema y des-
cansa sobre una democracia burguesa.
El estatus social de quienes la gerencian,
grosso modo, hoy en día es profesional,
capitalista y burgués culturalmente ha-
blando. Esto último determina las opcio-
nes y políticas reales ejecutadas por las
instituciones del Estado. En otras pala-
bras, por muy claras y revolucionarias
que sean las líneas dictadas por Miraflo-
res, si el aparato del Estado es burgués,
no moverá jamás el burro la carreta.
A Plena Voz 15
 Relanzamiento y aprobación de la
reforma constitucional (2009), para lo
cual la Constitución Nacional vigente
en su Art. 342 cita: «La iniciativa de la
reforma de esta Constitución podrán
tomarla la Asamblea mediante acuer-
do aprobado por el voto de la mayoría
de sus integrantes; el Presidente o Pre-
sidenta de la República en Consejo de
Ministros; o un número no menor del
quince por ciento de los electores ins-
critos y electoras inscritas en el Regis-
tro Civil y Electoral que lo soliciten».
El 2D el Presidente fue el proponente
y la Asamblea adicionalmente agregó
otros artículos. Ante esto, el Presiden-
te ha invitado públicamente al pueblo
a que reflexione hacer uso de esta op-
ción. El pueblo organizado podría reco-
ger mucho más que el 15% de firmas
del Registro Civil y Electoral, y sólo el
pueblo podría introducir nuevamente
la reelección presidencial indefinida en
dicha propuesta. Al aprobarla por una
mayoría considerable el 2009, se ga-
rantiza la permanencia del líder de la
revolución.
Este último escenario, para ser
realidad, requiere por lo menos que
una mayoría del pueblo se convenza de
cómo la gestión bolivariana satisface
las necesidades urgentes, cotidianas,
de bienestar social y de proyecto del
país que requerimos para ya, y para el
futuro. Prometer el cielo a largo plazo
no sería la estrategia más inteligente.
Tenemos que demostrar que somos los
gerentes políticos que mejor pueden ad-
ministrar el país actualmente y a futu-
ro. Esto es una tarea para hoy, no para
mañana. Sólo así triunfaremos en las
elecciones de alcaldes y gobernadores,
promoveremos la aprobación de la re-
forma constitucional y la continuidad
del presidente Chávez.
El pueblo, único garante
del proceso
Está claro, por lo expuesto, que
sólo el pueblo puede decidir si quiere o
no radicalizar la propuesta de Chávez,
e incluso si quiere o no su permanencia
en la Presidencia de la República. Pero
advirtamos que actualmente la crisis
del «proceso» es que el mismo «proce-
so» se está desprestigiando. Y esto sin
ayuda de EE.UU. La insatisfacción de las
demandas públicas estaría promovien-
16 A Plena Voz
do en la gente de a pie, en el pueblo sen- por la resistencia violenta, porque la
cillo, «el desencanto» con el desempeño pasiva implica represión y muerte (el
de la democracia bolivariana y sus con- caso de Colombia), o el adaptarse al
secuente «frustración». Presentamos, sistema comiendo a veces las migajas,
acto seguido, algunas consideraciones ya que la vía electoral como medio para
para establecer el Poder Popular de he- elegir otro sistema es imposible.
cho. 3. Creer y jugársela toda con y por el
1. El desencanto posible, ¡Poder Po- pueblo, y para ello es necesario cederle
pular ya! Que el pueblo pueda en un participación, los espacios de toma de
par de años experimentar desencanto decisión y de gerencia en los niveles na-
por el proceso no puede ser atribuida cionales, estadales y municipales. Ini-
a limitaciones de nuestra cultura po- ciar ensayos, experiencias de autoges-
lítica solamente, o a nuestra tradición tión y gestión popular de instituciones
republicana. Ellas están allí, pero que que aún las lleva el Gobierno o el par-
ellas sean decisivas para la coyuntura tido de «fulano». El pueblo como sujeto
que nos embarga a los bolivarianos es protagónico debe dejar de ser tutelado,
debatible. Lo incuestionable es que aún así como además debe permitírsele que
estamos lejos de lograr «el gobierno del ejerza la contraloría social, el segui-
pueblo, por el pueblo y para el pueblo». miento y fiscalización de las políticas
Los consejos comunales deberían tener públicas mediante la sala situacional
menos obstáculos para su ejercicio, es- presente en cada institución pública.
pecialmente porque los obstáculos son Si no se hace posible esto, todas las re-
colocados por la administración públi- flexiones acerca del socialismo del siglo
ca nacional, estadal y municipal, y aquí XXI serán letra muerta.
no está gobernando la CIA. Entiéndase
que los artífices del desencanto no son
los ciudadanos, sino los pésimos gobier-
nos. Aún el pueblo sencillo no ha pal-
pado el socialismo del siglo XXI. Ante
el pueblo, y afectándole diariamente,
se encuentra la democracia capitalista,
que es capitalismo democrático donde
se privilegian las grandes empresas y
sus intereses. Este capitalismo subordi-
na, a sus necesidades de preservarse y
reproducirse, a la soberanía popular y
al Poder Popular. Aún el pueblo cuenta
con poca incidencia en la elaboración
de las políticas públicas ante una ges-
tión electa en su nombre y para la pro-
tección de sus intereses.
2. Aprender de la tragedia del libera-
lismo. La democracia liberal y capita-
lista coloca poderosos intereses de una
minoría millonaria como más decisivos
que los intereses de la gente común,
del pueblo. Ante esto, los partidos y sus
cogollos inventan modos de manejar y
manipular las necesidades y exigencias
populares a través de campañas publici-
tarias creadas desde élites intelectuales
compradas por las élites económicas, es
decir, por las empresas que, ahora glo-
balizadas, se han convertido en actores
omnipotentes en los gobiernos de capi-
talismos democráticos. El resultado es
la privatización de los bienes y servicios
públicos, trayendo como consecuencia
que los más pobres tengan que optar
¿Qué
hacer...
Antonio Castro Avellaneda
¿ Qué hacer ante los enemigos
del proceso revolucionario ve-
nezolano que no descansan en
su propósito de destruirlo, sobre
todo después del resultado del
referéndum constitucional del 2 de di-
ciembre próximo pasado?
Una respuesta fácil, demagógica
sería más o menos ésta: no debemos
preocuparnos demasiado por esa «vic-
toria pírrica» de la oposición contra-
rrevolucionaria, al proyecto de mejorar
la Constitución de la República Boliva-
riana de Venezuela propuesto a toda la
sociedad por el presidente Hugo Chávez
el 15 de agosto del 2007. La oposición
ya se cree en Miraflores retomando el
poder para destruir lo que se ha podido
construir en estos 9 años de gobierno
revolucionario, pero el pueblo boliva-
riano no lo permitirá, pues está sólida-
mente unido alrededor del proyecto bo-
livariano y del comandante presidente,
nuestro líder indiscutido, pues su con-
ciencia es la mejor arma que esgrime
para responder a cualquier peligro, a
cualquier agresión concreta de los ene-
migos internos y externos...
Perdonen la ironía, pero sólo estoy
siendo fiel a la verdad que diariamente
oímos, vemos o leemos en tanto medio
de difusión que, hasta el más enconado
enemigo lo reconoce, hoy proliferan
por todo el país, como un signo positi-
vo de los nuevos tiempos que vivimos.
Medios de todo género en los cuales ac-
túan tanto opinadores de oficio, enemi-
gos de la Revolución bolivariana, como
nuestras propias gentes, pero en ambos
casos confundiendo y mediatizando a
las mayorías que aún no tienen la capa-
cidad teórica adecuada para leer entre
líneas, para descubrir el veneno escon-
dido en tanta elegante palabra, entre
tanta emotiva frase que detrás de su al-
míbar esconde el acíbar. Una respuesta
política realmente revolucionaria debe
partir de un análisis científico, objetivo,
concluyente y no sólo emotivo, respal-
dado más por la consigna vacía que por
el análisis enjundioso, serio, profundo,
que vaya a la raíz de los problemas, de
la verdad. Permítanme la siguiente idea
para sintetizar lo que he querido decir
en este párrafo ya un poco largo pero
necesario: el árbol es muy hermoso car-
gado de hojas, flores, frutos y sombra, pero
¿podría mostrarse en todo su esplendor si
no tuviera raíces? En la raíz esta la razón y
la noción real de todo lo que existe biológica
y socialmente hablando.
La mejor respuesta para destruir
los argumentos de los enemigos de la
Revolución bolivariana es la verdad es-
grimida con bases teóricas reales, pro-
fundas, bien expuestas y sustentadas
en el análisis científico. Alejémonos del
palabrerío, de la verborrea sosa, vacía,
que termina pareciéndose al discurso
del enemigo. Defender la obra real, po-
sitiva de la Revolución bolivariana en
todas las áreas y contenidos: políticos,
sociales, económicos, culturales, etc.,
cuyas huellas están dispersas por toda
la geografía nacional, es un deber de
cada revolucionario(a), cualquiera sea
la función, responsabilidad y alcance
que tenga su acción: desde el alto cargo
de dirección, mando y ejecución hasta
A Plena Voz 17
 la simple visión del ciudadano común
que de una u otra manera recibe los be-
neficios de la obra revolucionaria.
¿Qué hacer ante nuestro errores?
Entendamos que la revolución es
un hecho colectivo en todos los sentidos
en que analicemos su impronta. Tiene
un líder indiscutido: sí, pero él solo no
puede hacerlo, mirarlo, analizarlo, en-
derezarlo todo. La responsabilidad del
hacer, el fiscalizar y cuidar es de cada
uno de nosotros, los hombres y muje-
res comprometidos con el destino del
proceso revolucionario que es el desti-
no de toda la sociedad venezolana. Si
tomamos conciencia de esto tendremos
en las manos las mejores armas para
combatir a los enemigos internos y ex-
ternos. Si aprendemos a utilizar todos
los medios legales a nuestro alcance,
impediremos, por tanto, que impongan
sus planes no sólo contra la Revolución
bolivariana y todo lo que ella significa
como proyecto de redención económi-
ca, social, política y cultural para las
grandes mayorías, sino contra el pue-
blo en su acepción más genérica e his-
tórica.
Dicho así pareciera fácil enfrentar
el problema, pero éste es mucho más
complejo de lo que las palabras más co-
herentes y precisas pueden mostrar. Lo
que está claro y se plantea en la coyun-
tura política actual, sobre todo después
del resultado del referéndum el 2 de di-
ciembre de 2007, adverso en su suma-
toria al principal proponente, es la uni-
dad de análisis y acción, de seguimiento a
los planes del adversario, el cual es muy po-
deroso, posee todo tipo de recursos y medios
para continuar su obra desestabilizadora y
tiene, además, el apoyo total del gobierno
imperialista de los EE.UU. Pero también
es necesario, imprescindible, hacerle segui-
miento a nuestras propias acciones, sobre
todo a los errores y deficiencias que tanto
abundan en nuestras filas.
Aquí es necesario decir, metiendo
el dedo en la llaga, que muchas veces
el daño mayor no llega del enemigo in-
terno o foráneo, sino sobre todo de las
propias filas revolucionarias, producto
de los múltiples errores en los cuales, de
manera absurda, muchos reinciden to-
zudamente como si trabajaran más para
el enemigo que para el proceso revolu-
cionario. No debemos bajar la guardia
18 A Plena Voz
ni ante el contrario ni ante nosotros
mismos. Creo que por esta vía podre-
mos ir recuperando el terreno perdido,
si cabe el consuelo de esta frase, pero so-
bre todo –y es un deber inalienable, his-
tórico– hacerlo de la manera que aquí
proponemos:
Debemos superar y separar dema-
siados errores: superarlos en el conscien-
te, reconociéndolos en primer lugar; y
en segundo lugar, tomando la decisión
real y leal de no repetirlos. Si un error
no sirve, y por el contrario perjudica
a quien lo comete, a la institución a
la que sirve o al país en el que habita
–dicho y analizado esto desde todos los
puntos de vista–, mucho menos puede
servir repetirlo, reincidir en él. ¿Y qué
significa separar? Sencillo: cuidar todos
nuestros actos como funcionarios de
cualquier nivel, o como simples ciuda-
danos comprometidos con el proceso de
cambios; separarnos de las debilidades
y tentaciones que genera el manejo de
algún tipo de recurso, de autoridad, sea
cual fuere ésta. Separar la parte oscu-
ra de la condición humana que a veces
nos domina, para que brille realmente
la otra: la parte humana que nos pone
delante de los ojos, las manos y los pies
la posibilidad de andar el mejor camino,
el que conduce a la gloria de ser perso-
na, servidor público o sencillamente
ciudadano en paz con su conciencia.
¿Qué hacer para consolidar la
Revolución bolivariana?
La estrategia y la táctica ya están
trazadas, orientadas. Asimismo, el con-
tenido a impregnar en nuestros actos.
Las líneas maestras las dictó el señor
presidente Hugo Chávez en una alocu-
ción reciente en la cual, como en todas,
él siempre está orientando qué y cómo
hacer para el avance y consolidación
del proceso revolucionario, acechado
por tantos peligros internos y externos.
En su titánico esfuerzo diario por avan-
zar firmes en el camino decidido, nos
impulsa y sugiere poner en práctica las
tres erres.
¿Qué son las tres erres? La llave para
salir del laberinto, corrigiendo los erro-
res, «enderezando entuertos», como di-
ría don Alonso Quijano, el hombre que
da vida al Quijote, de Cervantes. El ciu-
dadano presidente, en su afán orienta-
dor que tanto le caracteriza, le distingue
y lo diferencia de los oscuros mandata-
rios que por Miraflores pasaron en más
de un siglo con más pena que gloria,
sacó de su capacidad de análisis la tesis
de las 3 R: revisar, rectificar, reimpulsar.
Ahí están trazadas las líneas maestras
de lo que debe hacer el movimiento
revolucionario en los próximos días y
meses; en este año que se presenta di-
fícil, complejo, con muchos obstáculos
en el camino hacia el futuro de libertad,
bienestar y progreso que tiene como
oriente la Revolución bolivariana.
Revisar toda la acción del com-
plejo aparato estatal en su estructura
fundamental: poderes Ejecutivo, Le-
gislativo, Judicial y todas las demás
instancias que se derivan de las tres
ramas principales. Rectificar sobre todo
la acción de aquellos funcionarios que
se han burocratizado, que han caído
en la tentación del dinero fácil; de la
corrupción. Combatir toda conducta
reñida con la ética, la moral y la eficien-
cia revolucionarias. Reimpulsar toda
la acción transformadora del Estado,
aprovechar la creación en proceso del
PSUV, organización que debe conver-
tirse en los ojos, las manos, los pies y
el alma de la Revolución bolivariana,
encarnada en cada militante, en cada
cuadro, no importa su nivel de respon-
sabilidad dentro de la organización. El
PSUV debe ser al proceso bolivariano
lo que es el corazón al cuerpo humano.
Deduzca usted su función, amigo(a)
lector(a).
Tenemos en nuestras manos de
pueblo consciente no sólo nuestro pre-
sente y nuestro porvenir, construyendo
el socialismo como sistema social justo
que substituya al rapaz capitalismo,
sino sobre todo la posibilidad real de
consolidar cada día el valor más im-
portante de todo el proceso de la Revo-
lución bolivariana: la libertad de cada
uno de nosotros, como de toda nuestra
patria siempre acechada por enemigos
voraces y bien conocidos.
Permítaseme cerrar estas cortas
y sencilla reflexiones con una cita del
gran Lenin (Vladimir Ilich Ulianov),
fundador del Estado soviético: «La li-
bertad es una gran palabra; pero bajo
la bandera de la libertad de producción
se han hecho las guerras más rapaces,
y bajo la bandera de la libertad de tra-
bajo se ha expoliado a millones de tra-
bajadores [...]».
EL 2-D y la revolución desarmada
(sin medios de comunicación)
 JOSÉ SANT ROZ
C
uando un cerebro ha sido ne-
gociado o invadido, se hace
imposible debatir con él. No
es propio, y no queda sino de-
cirle: «Prefiero entenderme con tu jefe».
Pero el jefe no está. El jefe no vive en
nuestro país y él, el disociado, ni siquie-
ra lo conoce. Puede que el dueño de su
cerebro se encuentre en Nueva York, en
Tokio, Madrid o en Las Batuecas.
Somos víctimas de una guerra
mundial de los medios, con Bush y el rey
de España a la cabeza. Son ellos los que
ordenan colocar que en 2007 Chávez se
coronó como el personaje más villano
del año. La frase del año fue: «¿Por qué
no te callas?»; el personaje del año y más
querido por su pueblo, para el diario El
País de España, fue precisamente por
esa misma frase el Borbón Juan Carlos.
Todos los grandes medios chorreando
victoriosos titulares como: «Chávez, el
Macaco, el tumor de América»; «… el
tirano que asesina estudiantes»; «… don
Regalón, diezma a Venezuela»; «… con
su show de los rehenes»; «… el grosero,
insultante»: «... el iracundo que se niega
a reconocer la derrota», «… asesino», «…
ladrón», «… sádico», «… amariconado»
(enamorado de Fidel), y en conclusión,
hasta por CNN: «¿Quién lo mató?»
En cuanto a inseguridad y vio-
lencia. Cuando Globovision habla de in-
seguridad no es para informar, sino para
inducir pánico y poner contra las cuer-
das al Gobierno. El pobre Gobierno no
tiene medios que sepan defenderle. Que
se sepa, por ejemplo, en Mérida, desde la
Facultad de Ciencias de Economía de la
Universidad de Los Andes se dispara con
armas de guerra a la policía y que van ya
más de 74 agentes heridos de bala. Eso
es inseguridad, e inseguridad propiciada
por la ultraderecha, pero eso casi nadie
lo sabe. Eso jamás lo veremos comen-
tado por CNN ni mucho menos por la
prensa del recién fallecido Jesús Polanco
El País (España). Así pues, que los me-
dios poderosos callan y los gobiernos lo-
cales también callan, ya sea por miedo o
por complicidad. La inseguridad es una
de las ramas que más agita la oposición,
cuando claramente la propicia la ultra-
derecha. ¿Es que el centenar y medio de
dirigentes campesinos asesinados, jamás
reseñados por Globovision o El Nacional,
no son acaso violencia bestial e insegu-
ridad? De modo que en esencia la gran
madre de la inseguridad que sufre el país
es procreada y alimentada desde los po-
derosos medios de comunicación.
Cuando Globovision a todo trapo
anuncia decenas de muertos cada día
en Venezuela, no se molesta en averi-
guar quiénes cometen estos crímenes.
En su inmensa mayoría los ejecutan
más de cuarenta mil colombianos pa-
ramilitares que adrede fueron traídos a
Venezuela. El presidente Uribe organizó
esa oleada de bandidos en connivencia
con la oligarquía y el Departamento
de Estado. No existe la menor duda de
que Globovision trabaja estrechamente
con Uribe y sus agentes en todos estos
planes desestabilizadores. El sicariato
en Venezuela se ha incrementado por
más de cien en los tres últimos años, en
los estados Táchira, Zulia, Mérida y Ba-
A Plena Voz 19
 rinas. Estos abominables paramilitares,
para sobrevivir en nuestro país, matan
por encargo y hasta por cien mil bolíva-
res y menos.
En cuanto al desabastecimien-
to. Cuando Globovision se regodea en
el desabastecimiento y en la inflación
hasta por las nubes, ni por asomo co-
menta que en cuanto se conocieron los
resultados del 2-D aparecieron la leche,
el papel higiénico, las toallas, los hue-
vos, la carne, el arroz, el pollo… Un lo-
cutor de esa planta comentó, como por-
tándose condescendiente con el pueblo
por haber «derrotado» a Chávez: «Ya
pueden ustedes ir a los supermercado a
buscar lo que necesiten».
Cuando Globovision lanza sus
bombas contra el Gobierno, éstas se
esparcen por CNN, El Nuevo Herald, El
País y El Mundo (de España), y todos los
medios afiliados a la Sociedad Intera-
mericana de Prensa.
Sifrinismo mundial contra
Chávez. Al tiempo que a Chávez lo des-
trozan sin compasión estos medios, van
surgiendo nuevos ídolos sagrados que
de humanos no tienen nada, como el
caso del farandulero Nicolás Sarkozy.
Por obra y gracia de los medios, a este
presidente sifrino lo han convertido en
lo más «popular», «sublime» y «simpá-
tico» del mundo occidental. ¿Será por-
que apenas asumía la presidencia pidió
que debía invadirse Irán?
Al menos esta señal resultó muy
preclara para los dueños de los medios
de la Tierra. De ahí en adelante se hizo
«carismático, buenmozo, agudo y tier-
no». Más explosivo aún fue cuando
anunció que se divorciaría. Entonces se
divorcia y busca por pareja a modelos
y cantantes. Bueno, es que el tipo tiene
el privilegio de codearse con la realeza
de Europa. De competir en vestimentas
finas y en fiestas con Alberto de Móna-
co y reyes como Juan Carlos. No tiene
nada feo Sarkozy, aunque sea un enano
de siete suelas; con la nariz mejor trufa-
da de las cortes, con sus dientes apelma-
zados de cacahuetes. ¿A quién le puede
importar en los poderosos medios que
este pelmazo ande despilfarrando los
dineros de sus conciudadanos en frus-
lerías (aunque la juventud francesa en
cada protesta tenga que quemar cien-
tos de carros en París)? Qué bello es
Sarkozy, qué dicción, qué dulzura, qué
porte; en cambio, qué impresentable
20 A Plena Voz
es Chávez que no usa lentes oscuros de
marca, que habla y grita como un be-
llaco; que no se alisa el pelo, que no se
busca una buena puta por pareja, gra-
ciosa, estilizada. «Qué burdo es Chávez
que no sabe ni siquiera cómo se le besa
la mano a la reina de España…»
Por eso, nada desentona en per-
sonajes como Sarkozy, Alan García,
Álvaro Uribe, Vicente Fox, Bush, Felipe
Calderón o Michelle Bachelet. Por eso,
para los medios, cuanto intentó hacer
Sarkozy (además invitado por Chávez)
por los rehenes en manos de las FARC
fue profundamente humanitario, lo
que procuró hacer Chávez resultó un
show y toda una cagada.
Hoy en Europa los que tienen fuer-
za de opinión son las gentes frívolas,
enganchadas a la prensa rosa y a los
programas del corazón. Qué asco de
país nos resulta España cuando a los
conflictos humanos los han converti-
do en melodramas faranduleros. Es así
como hoy, para esa España, Sarkozy y el
muermo Borbón del Juan Carlos son los
valores supremos del PSOE y el PP.
Al mismo tiempo, ¡cuán orgullo-
sos debemos sentirnos que en nuestra
América Latina no tengamos un rey!
Cada vez que nos topamos con un espa-
ñol, sentimos lástima y vergüenza por
esos parientes lejanos que hoy siguen
siendo súbditos de un soberano pendejo.
¡Qué deprimente es que se vean obliga-
dos a vivir contentos por estar jodidos,
y que sea la prensa del corazón la que
en encuestas les imponga los modelos
de lo justo, de lo bello y de lo bueno!
Con razón Bolívar quiso con la Guerra
a Muerte arrancar todo lo español que
aún quedaba en nuestra sangre.
¿Qué hacer?
1) Esta lucha no se le puede dejar a
una élite, a un conjunto de «intelectua-
les», de los llamados «revolucionarios
notables». O la revolución se sostiene en
la base popular o se vuelve reaccionaria
y se traiciona a sí misma.
2) Para que un gobierno revolucio-
nario pueda sostenerse en este ataque
bestial, requiere del contraataque me-
diático. Y si fuese posible, contar con cá-
maras listas ante cualquier arremetida
de la derecha. Eso definiría a una revolu-
ción armada de medios.
3) Carecemos de periodistas y en-
trevistadores audaces que le hagan fren-
te a la terrible arremetida de mentiras y
calumnias contra el gobierno. Realmen-
te hace falta un canal que sea La Hojilla
las 24 horas del día.
4) Mantener alerta a nuestros com-
patriotas ante la avalancha de símbolos
globales: puños, manos abiertas, rostros
pintados, slogans, banderas, canciones,…
entender que el enemigo persigue nues-
tra destrucción, la obsesión por regresar
al poder a cualquier costo.
5) Ver canales enemigos en deter-
minados casos para precisar el alcance
del daño que la mentira y la falacia pue-
da llegar a producir en cerebros incautos
o disociados.
6) Participar activamente en las or-
ganizaciones populares, en los consejos
comunales, en los debates del PSUV.
7) Afinar la conciencia, leer, dudar,
analizar con criterio propio y utilizar
nuestra intuición, sobre todo aquello
que muestren los medios de comunica-
ción.
8) Entender que ésta será una ba-
talla larga, compleja, en la que la mente
sobre todo debe ejercitarse para resistir
los embates del odio, la calumnia, el en-
gaño y la esquizofrenia de un gran sec-
tor de la oposición.
9) Constantemente revisar los
hechos del pasado (periódicos, videos,
grabaciones, fotos, revistas), y armar
nuestro propio dossier documental, si es
posible. Nada preocupa más al enemi-
go que enterarse que el pueblo conser-
va un registro de sus crímenes, de sus
mentiras, de sus pertinaces acciones
fascistas; en ningún momento permitir
que se nos olviden los hechos recientes,
donde ese engaño, esa manipulación y
esos crímenes mediáticos causaron es-
tragos horribles en nuestro pueblo. Esa
es una de las partes vitales de nuestra
defensa, de la defensa del pueblo. Nada
hiere más al enemigo que no olvidar, que
mantener viva nuestra memoria. ¡Si nos
matan la memoria, nos destruyen!
10) Mantenerse en sintonía con la
Radio Nacional de Venezuela, Telesur,
Venezolana de Televisión, Vive TV y de-
más medios alternativos.
11) En toda discusión con algún «es-
cuálido» siempre pregúntele de dónde
saca sus argumentos (claro, le dirá lo
que todo el mundo sabe, es decir, que lo
ve por Globovision), que si él tiene prue-
bas, que si lo ha visto. Aunque lo mejor
es siempre hacer este tipo de discusión
en público.
 Hacia el socialismo del siglo
XXi: ¿demasiado despacio?
CARLOS FERNÁNDEZ LIRIA LUIS ALEGRE ZAHONERO

L
a última vez que estuvimos en
Venezuela, poco antes del re-
feréndum, tuvimos ocasión de
compartir, en una zona por-
tuaria, con un grupo de borrachos y
prostitutas ancianas que, con enorme
vehemencia, nos expusieron sus razo-
nes para votar No a la reforma: «yo no
he parido a mis hijos para que ahora me
los robe el Gobierno», «además, no quie-
ro que su nombre lo decida Chávez»;
«quiero seguir utilizando papel toilet y
no trapos; no quiero acabar con el bo-
llo descarnado [sic]». De nada servía,
claro está, asegurar que era falso que la
nueva Constitución tuviera como obje-
tivo secuestrar niños, prohibir el papel
o «descarnar bollos». La discusión no

A Plena Voz 21
 se establecía sobre el contenido real de
la reforma, sino sobre lo que decía Glo-
bovision que era el contenido de la refor-
ma. La oposición había conseguido esta
vez imponer su poder mediático y fijar
el marco de la discusión, logrando que
en ámbitos muy distintos se estuviesen
generando discusiones que no tenían
nada que ver con nada real, pero que,
sin embargo, eran capaces de generar
grandes efectos políticos.
Sin duda, tiene razón Fidel
Castro cuando insiste en que «no hay
4 millones de oligarcas en Venezuela»,
pero también es cierto que la oligarquía
mantiene un abrumador poder mediá-
tico que llega a un espectro muy amplio
de la población. En contra de lo que se
repite con tanta insistencia, en Vene-
zuela siguen siendo todavía los medios
opositores los que mantienen la hege-
monía, marcan la agenda y establecen
los marcos de discusión, en ocasiones
con un ingenio y una creatividad nota-
bles.
Ahora bien, ¿por qué han con-
seguido en esta ocasión los grandes
medios lo que no lograron, por ejemplo,
respecto a la Constitución de 1999, a
pesar de que entonces contaban con un
monopolio de la información mucho
mayor? En efecto, ahora el Gobierno
cuenta con medios para contrarrestar,
con algo de información veraz, los sis-
temas de mentiras orquestados por la
oposición.
Lo que no se ha logrado en esta ocasión
es poner en marcha un proceso de dis-
cusión absolutamente generalizado, por
todos los barrios, en todos los consejos
comunales, los comités de salud; no se
ha logrado que en cada casa, en cada
plaza, en cada rincón del país, las bases
del chavismo se impliquen de un modo
generalizado en la discusión, verdade-
ramente participativa y democrática,
de los contenidos reales de la reforma,
artículo por artículo, tal como ocurrió
con la Constitución de 1999. ¿Por qué?
Sin duda ha influido que se tratase de
una reforma que se presentaba, por un
lado, con poco tiempo para ser discu-
tida y, por otro, que se tratase de una
propuesta cerrada en cuya elaboración
no cabía participar más que con un sí
22 A Plena Voz
o un no, pero en ningún caso determi-
nando, como resultado de la discusión,
el contenido mismo de las reformas a
proponer.
Sin embargo, hay otra cuestión que
tiende a pasarse por alto y que, no
obstante, constituye un elemento de
una gravedad extrema: una parte im-
portante de los venezolanos ha perdi-
do confianza en general en el poder de
las leyes, de las reformas legales y de la
Constitución.
En nuestro libro Comprender Venezuela,
pensar la democracia tratábamos de de-
fender que la Revolución bolivariana
estaba consiguiendo edificar, quizá por
primera vez en la historia de la humani-
dad, lo que siempre fue el proyecto de la
Ilustración: la construcción de una so-
ciedad en Estado de derecho, es decir, la
construcción de una sociedad en la que
incluso los más poderosos estén someti-
dos a los dictados de las leyes que ema-
nan de la argumentación y contraar-
gumentación entre los ciudadanos. En
efecto, tratamos de defender que ese
proyecto, que hasta entonces había sido
siempre abortado en la historia por al-
gún golpe de Estado organizado por los
grandes intereses económicos que se
veían afectados, en Venezuela se impo-
nía de un modo cada vez más democrá-
tico y profundo.
Ahora bien, esta confianza en el poder
de las leyes no se ha ido erosionando
porque se haya marcado un ritmo de-
masiado rápido al proceso (tal como
parece aceptarse de un modo sospecho-
samente apresurado) sino, por el con-
trario, porque se va demasiado lento en
el empeño de hacer cumplir efectiva-
mente las decisiones ciudadanas. Pon-
gamos un ejemplo: la Constitución de
1999 ya establecía en su artículo 115
que «la propiedad estará sometida a las
contribuciones, restricciones y obliga-
ciones que establezca la ley con fines
de utilidad pública o de interés social».
Sin embargo, esta subordinación cons-
titucional de la propiedad privada a la
utilidad pública no ha logrado impedir
que los comportamientos especulati-
vos eleven por ejemplo el precio de la
vivienda hasta unos límites que gene-
ran dramáticas consecuencias sociales;
no ha logrado impedir que las grandes
redes de distribución y comercializa-
ción acaparen productos (incluso de
primera necesidad) y generen situa-
ciones de escasez sin que eso implique
la expropiación inmediata; tampoco la
legislación penal ha servido para meter
en la cárcel a los acaparadores; tampo-
co ha servido para llevar a la cárcel a
todos los burócratas corruptos que pa-
rasitan los recursos del Estado. Se han
organizado, sí, programas sociales de
emergencia (las misiones), pero se han
hecho para atender necesidades que
eran competencia de instituciones del
Estado que siguen sin rendir cuentas
por su escandalosa dejación de fun-
ciones. Ni siquiera se está aplicando el
peso de la ley a los burócratas corruptos
que están ya parasitando también estos
programas sociales. Tenemos derecho
a decir que todo esto es ir inquietante-
mente despacio y no demasiado deprisa
en la dirección de poner las cosas en Es-
tado de derecho.
En estas condiciones, no es de extrañar
que se haya perdido confianza en el
poder de las leyes y, por lo tanto, tam-
poco las reformas legales provoquen el
entusiasmo de antaño. Gran parte de
los problemas más graves que atraviesa
Venezuela no responden a que las leyes
sean inapropiadas, sino a que no se ha-
cen cumplir y, por lo tanto, es lógico que
la propuesta de intentar solucionarlos
por la vía de proponer leyes mejores no
genere una movilización masiva (de-
jando, como en este caso, a 3 millones
de votantes chavistas en su casa).
Si la pregunta que se plantea en este
monográfico es ¿Qué hacer ante la co-
yuntura planteada a raíz del referéndum
del 2D?, la respuesta que proponemos
es: hacer cumplir las leyes; que el Go-
bierno gobierne, que ejecute con deter-
minación implacable las políticas que le
han encomendado unas urnas que, por
cierto, ya incluían el mandato de avan-
zar hacia el socialismo; que se recupere
así la confianza en que la deliberación
ciudadana, cuando logra transformar-
se en ley, es capaz de imponerse sobre el
curso de las cosas, incluso sobre los dic-
tados de los empresarios más poderosos
y los burócratas más corruptos.
Notas para la reflexión
A
partir de los resultados
electorales de este pasado
domingo 2 de diciembre de
2007, el momento es opor-
tuno para realizar las necesarias –por
demás urgentes– reflexiones sobre el
proceso revolucionario, más allá de la
coyuntura electoral, sabiendo que el
resultado adverso tiene tres graves ad-
vertencias históricas: por un lado, se da
un frenado a procesos en marcha que
aún no están consolidados; por otro
lado, se obstaculiza la apertura de otros
y la profundización de todos; y, final-
mente, la permanencia del presidente
Chávez al frente del proceso revolucio-
nario desde el gobierno. En este sentido,
acoto algunas ideas para el análisis y la
reflexión a partir de este revés electoral,
teniendo siempre presente la pregunta:
¿era el momento oportuno para lanzar
el proyecto de reforma constitucional?
1) Los medios de comunica-
ción. El terrorismo mediático (Venevi-
Edgar Figuera
sion, RCTV, Globovisión, Televen y toda
la TV regional, exactamente todas; la
prensa escrita: El Nacional, El Univer-
sal y el 95% de la prensa regional) re-
lacionado con la propiedad privada (te
quitarán tu casa, tu carro, tu empresa,
lo que es «tuyo»), la «cubanización» de
los «niños», la ideologización de la edu-
cación, la patria potestad, etc., caló en
la población –en la derecha claro está–,
pero sobre todo en buena parte –y es lo
que nos interesa por ahora resaltar– de
los seguidores del proceso revolucio-
nario. El terror mediático que impuso
la derecha y la extrema derecha caló
en la población de los sectores C, D y E,
en el ánimo, en las mentes de personas
que en su gran mayoría no se habían
leído el proyecto de reforma y que no la
entendían ni hicimos lo posible par ex-
plicársela. Aspectos como el nuevo or-
denamiento político administrativo del
territorio venezolano generaron más
confusión que claridad, excepto en lo
referente a las «comunas» y «ciudades
comunales». En los barrios de caracas,
por ejemplo, estos dos conceptos fueron
entendidos con claridad, aun con todas
las dudas de su puesta en práctica. Los
llamados «Puntos Rojos» tan sólo eran
lugares para el reparto de publicidad
menuda de la campaña, pero nada que
ver con el proceso de formación y deba-
te del referido proyecto de reforma, mu-
cho menos con el proceso de contactar
casa por casa a los votantes, como rei-
teradamente lo manifestó el Presidente.
Los «Puntos Rojos», como se dijo hasta
la saciedad, debieron ser instalados en
los sectores populares, en los barrios ve-
nezolanos, en el corazón de los espacios
de los votantes, a fin de poder atenuar el
terror mediático con debates, compara-
ciones o foros.
Lo trascendental en este sentido,
sin quitarle la importancia coyuntu-
ral, no es la campaña mediática en sí
misma, la derecha hizo su trabajo y lo
A Plena Voz 23
 seguirá haciendo (en buena medida
perdió el control de Pdvsa y de las re-
servas internacionales, poner y quitar
ministros); lo trascendental es que la
población, nuestros seguidores, la ma-
yoría de la población, los excluidos de
siempre: estas personas que son el ar-
gumento, principio y finalidad de la re-
volución, no están sólidamente forma-
das, política e ideológicamente, como
para «hacer una lectura» crítica de este
tipo de campaña de terror: sin concep-
tos orientadores, sin sistemas de expli-
caciones y sin metodologías de análisis,
la población es presa fácil de la derecha
y su campaña de terror. La campaña
de la derecha se basó en la mentira, en
la calumnia, en la tergiversación, sin
aportar una sola propuesta, sin visitar
un solo barrio, una sola comunidad.
Aun así, el miedo se apoderó de las po-
blaciones históricamente excluidas.
Nosotros no produjimos una cam-
paña eficaz que le hiciera frente a la
campaña de terror de la derecha. Los
«Puntos Rojos» fueron una estrategia
insignificante ante tal arremetida de la
derecha nacional e internacional. Hay
una debilidad en la formación política
e ideológica de la población, se confía
mucho en la capacidad de movilización
del presidente Chávez, en su carisma
personal, en su capacidad de convo-
catoria, que no necesariamente se ve
recompensada con la solución de sus
problemas: asunto de responsabilidad
directa esencialmente de gobernadores
y alcaldes. La campaña mediática de la
derecha se vio acompañada y fortaleci-
da por la «derecha endógena», «caza-
dores» de cargos burocráticos, pero sin
compromiso real con la construcción
de una sociedad socialista. Aquí mismo
en la Universidad Bolivariana de Vene-
zuela (UBV) hay profesores –así como
suena– que supuestamente «no enten-
dían» muy bien la finalidad de la refor-
ma constitucional, profesores que de-
cían que estaban «confundidos», y así
se lo transmitieron a sus estudiantes. En
otras palabras, nosotros estuvimos ex-
plicando cada uno de los artículos pro-
puestos en el proyecto de reforma y lla-
mando a la movilización, mientras que
en el mismo espacio universitario otros
profesores estuvieron confundiendo en
la explicación a los alumnos y comuni-
dades, y llamando a la desmovilización.
Peor aún: muchos profesores no se ha-
24 A Plena Voz
bían leído la reforma ni sabían explicar-
la, por lo menos eso aparentaban. Pocas
visitas se hicieron a las comunidades
para explicar la reforma; escasos talle-
res, cursos, seminarios se propiciaron
desde la UBV para las comunidades. Los
días de proyecto eran espacios comuni-
tarios ideales para tales propósitos, pero
no fueron utilizados. En este contexto es
necesario evaluar el papel de los medios
de comunicación alternativos y comu-
nitarios: su programación, su radio de
acción, su cobertura, su impacto en las
comunidades. Los medios alternativos
y comunitarios, ¿son acaso fantasmas
consumidores de presupuestos?
En definitiva, nuestra campaña
no fue buena, lo dijimos hasta la sacie-
dad, pero no hubo eco: el triunfalismo
le ganó al espíritu de trabajo, a la re-
flexión, al análisis; en muchos coman-
dos del PSUV hubo celebraciones antes
de contar los votos. ¿Por qué pasó esto?
Sencillamente, porque se confió sola-
mente en el trabajo del presidente y en
su capacidad pedagógica y de convoca-
toria.   en sintonía con el Gobierno nacional.
2) Sobre el socialismo: no hay
claridad conceptual, teórica y me-
todológica. Su definición y acción se
dejó al libre albedrío, a la libre interpre-
tación y acción de muchos altos fun-
cionarios y supuestos dirigentes que no
van a las comunidades (ministros, vice-
ministros, directores generales, presi-
dentes de empresas e institutos autóno-
mos, voceros, delegados, comisionados)
sin ni siquiera estar convencidos de la
certitud histórica del camino que nos
trazamos desde la llegada del presidente
Chávez al Gobierno. No todos los altos
funcionarios están con el proceso. Es
más, muchos gobernadores y alcaldes
hicieron todo lo posible para desmovili-
zar a los militantes del proceso. Muchos
de ellos tienen discursos contradicto-
rios: una cosa es lo que dicen y otra es
lo que hacen. En lo personal, hicimos
trabajo en siete estados y en la mayo-
ría de sus respectivos municipios, y los
gobernadores y respectivos alcaldes en
ningún sentido nos apoyaron en el tra-
bajo de difusión, formación y discusión
del proyecto de reforma.
En el caso venezolano, el pueblo
en general atiende más las obras, los
hechos,  que los dichos. Muchos fun-
cionarios no se están ocupando de so-
lucionar los problemas de las personas:
los engañan, no los atienden, los dejan
embarcados, no lo reciben cuando se
ha otorgado una cita, no visitan a las
comunidades, no van a las asambleas
comunitarias (espacios ideales de base
para el debate y la formación política e
ideológica). Y por otro lado, las comu-
nidades ven cómo estos mismos altos
funcionarios y gobernantes regiona-
les y locales han ido mejorando sus
condiciones de vida y las de sus más
cercanos familiares y colaboradores,
mientras que las del pueblo, comunida-
des en general, no son atendidas desde
lo local. Esperan siempre que Chávez
actué desde el Gobierno central. Poca
ayuda tiene el presidente Chávez de los
gobernadores y alcaldes. Sin embargo,
todos, sin excepción, llegaron a ganar
las elecciones de gobernaciones y alcal-
días porque Chávez llamó a votar por
ellos. Esto es importante: son votos de
Chávez; sin Chávez no serían ni gober-
nadores ni alcaldes. Ésta es la triste rea-
lidad. Llegaron al gobierno regional y
local por Chávez, pero no se han puesto
Ni qué hablar de los diputados regio-
nales y concejales: no han hecho el tra-
bajo político ni legislativo ni formativo,
mucho menos rinden cuentas a sus
electores, es decir, a las comunidades.
En su inmensa mayoría son floreros,
consumidores del presupuesto nacio-
nal, sin las retribuciones o compensa-
ciones a la sociedad por el pago que ésta
hace a sus hasta ahora mal llamados
«representantes regionales y locales».
Escasos son los diputados y concejales
que tienen algún conocimiento sobre el
socialismo, pocos menos lo saben expli-
car y difundir, escasísimos viven acorde
con sus escasas prédicas.
La derecha, en su terrorismo me-
diático, planteó la contradicción en-
tre democracia (recordemos que para
ésta la democracia es una formalidad
política representativa, expresada
cada cierto tiempo en las elecciones)
y socialismo (profundización de la de-
mocracia expresada en el poder popu-
lar con decisiones vinculantes, en la
inclusión económica, social, política,
educativa, cultural, alimentaria) y no
se pudo desmontar que el socialismo es
la profundización histórica de la demo-
cracia, que es más y mayor poder para
las comunidades en el manejos de sus
procesos de vida locales: sociales, eco-
nómicos, políticos, sanitarios, educati-
vos. Es aquí donde se pueden analizar
los obstáculos que los gobernadores
regionales y los alcaldes, así como di-
putados regionales y concejales, pusie-
ron para bloquear la reforma: muchas
de  sus competencias y decisiones iban
directamente a pasar a las comunida-
des, con el respectivo presupuesto. Esto
se llama constitucionalmente «demo-
cracia participativa y protagónica». Es
realmente el «Poder Popular». No pocos
autollamados «militantes del proceso»
le tienen pavor, mejor dicho, terror a las
decisiones colectivas tomadas desde el
seno mismo de las propias comunida-
des, éstas ejerciendo de forma verdade-
ra e histórica la soberanía nacional. Al
perder electoralmente el domingo 2 de
diciembre, se perdió la posibilidad de de
abrir espacios comunales para el ejerci-
cio pleno de la democracia y de la resti-
tución de la soberanía nacional en ma-
nos del Poder Popular. En consecuencia,
los abstencionistas «votaron» contra sí
mismos, contra sus posibilidades reales
de tomar en manos propias las riendas
de sus propias vidas cotidianas desde
sus propias comunidades geohistóri-
cas. Los abstencionistas, en definitiva,
se abstuvieron de dar un paso histórico
en la construcción originaria, venezo-
lana, del socialismo del siglo XXI desde
la unidad central de la vida cotidiana:
la comuna.
3) Sin estructura organizativa
y formativa. No teníamos una estruc-
tura partidista organizada: del MVR
(Movimiento Quinta República) se pasa
a la formación del PSUV (Partido So-
cialista Unido de Venezuela), aún en
formación y sin una estructura organi-
zativa capaz de hacerle frente a las arre-
metidas internas y externas del Imperio
y sus respectivas sucursales nacionales
e internacionales. Una falla garrafal: ir
a unas elecciones históricamente de-
finitorias sobre el modelo de sociedad
sin una organización partidista con-
solidada ni organizada ni sólidamente
formada de manera ideológica y po-
lítica,  pero sobre todo con sus miem-
bros sin disciplina. Más aún, fuimos a
la contienda electoral con  un partido
sin una orientación unificada sobre
el socialismo, la transformación de la
sociedad, la educación, las relaciones
de producción, la seguridad y defensa
de la nación, la política internacional,
la producción agropecuaria, las diver- chos altos funcionarios están dedicados
sas formas de propiedad: la propiedad a sus «proyectos personales», no a la
privada, la propiedad comunal (de ori- construcción de una sociedad socialis-
gen ancestral, ésta existió en Venezue- ta. ¿Derecha endógena? Nuestra UBV
la hasta 1935), la propiedad social, la igualmente está sometida a la ofensiva
propiedad estadal y la propiedad mix- de la derecha: tiene entre su cuerpo do-
ta. Cada miembro del PSUV declaraba centes y administrativos militantes de
como le daba la gana, sin unificación la derecha.
de criterios: parecían que eran miem- Dicho todo lo anterior,  hago
bros de partidos diferentes y, peor aún, mías las palabras del comandante
parecían en sus declaraciones sobre el Chávez:  «Por ahora no pudimos  con-
socialismo que defendían proyectos de vencer para avanzar. Sólo por ahora».
país, de sociedad, antagónicos. Un to- Se impone una profunda reflexión para
tal desorden ideológico, organizativo, hacer un análisis histórico del proceso
político, disciplinario, dirigencial y pro- y establecer exactamente dónde esta-
gramático. Aclaro: no se trata de esta- mos, a fin de generar los lineamientos,
blecer un catecismo sobre el socialismo estrategias y acciones para continuar el
y su complejidad constructiva, sino de camino hacia la construcción de una
contar con una plataforma conceptual, sociedad socialista, siempre con el pen-
teórica y metodológica compartida que samiento de Ribas en nuestra memoria:
dé criterios de unidad necesarias para «no podemos optar entre vencer o mo-
la acción política, organizativa, de la rir, es necesario vencer».
propia sociedad.
 4) Burocratismo. Creo –y es una
de las debilidades coyunturales de nues-
tro proceso revolucionario– que, dada
las carencias del punto anterior, se ha
caído en un burocratismo innecesario,
enfermizo, ineficaz, que afecta profun-
damente a los más necesitados, a las
poblaciones que están con el presidente
Chávez, pero que requieren ser atendi-
das por los burócratas y les solucionen
sus problemas, personales y locales;
cosa que no hacen los burócratas. Los
ejemplos abundan en todas las insti-
tuciones y ministerios del Estado. Un
ejemplo doloroso, porque afecta direc-
tamente a los más necesitados: Barrio
Adentro I tiene más del 50% de los con-
sultorios cerrados y las comunidades no
saben por qué. Tal como funciona la bu-
rocracia a todo nivel es un freno al pro-
ceso revolucionario, sobre todo cuando
se tienen las carencias enunciadas en
los aspectos anteriormente reseñados.
Se impone una reestructuración ur-
gente y acelerada de la administración
pública central y descentralizada. Pero
algo tan importante como lo anterior
es que toda la administración pública,
a todo nivel, está estructuralmente in-
filtrada por la derecha: hay viceminis-
tros, directores generales, directores de
líneas que su condición de revoluciona-
rio es cuestionable. No están dedicados
a solucionar problemas en las comuni-
dades; todo lo contrario, mucho de ellos
hacen todo lo posible por crearlos. Mu-
A Plena Voz 25
 Poder Popular
E
n la historia de la humanidad,
el desarrollo de las fuerzas pro-
ductivas permitió desencade-
nar diversos tipos de modos de
producción que llevan implícito una
concepción de la propiedad: propiedad
territorial, propiedad privada, propie-
dad comunal, propiedad pública, etc.
Con la división social del trabajo tam-
bién aparece la distribución desigual,
y con ello, la contradicción del interés
común y el interés individual. El trabajo
asalariado.
La división social del trabajo am-
plió la brecha entre trabajo intelectual
y manual. Al mismo tiempo, trajo con-
sigo la formación de distintos grupos
de individuos que cooperan en diversos
sectores de la producción, ocupando así
un lugar en la cadena productiva; por
tanto, un estrato social y un tipo de pro-
piedad.
Así nació el poder como potestad
para organizar a la humanidad. En
efecto, desde que se divide el trabajo
cada quien asume una tarea específica
de la que no puede separarse por la ne-
cesidad de reproducirse a sí mismo.
Esta cadena histórica ha traído
consigo la concentración de grandes
26 A Plena Voz
Vielsi Arias
capitales que han mantenido en la mi-
seria a muchos pueblos. Sin embargo, la
crisis de este antiguo orden ha gestado
una nueva voluntad política para cons-
truir otros caminos y destinos más jus-
tos para revertir este orden impuesto.
Hoy en Venezuela está en marcha
la construcción de un proceso revolu-
cionario, que si bien ha tropezado con
intentos desestabilizadores, trabas bu-
rocráticas y una metodología inédita en
la historia, ha logrado avanzar en con-
solidación del Poder Popular, que en de-
finitiva es lo que sostiene y le da sentido
a este modelo. Para Marx, el proletaria-
do es la clase revolucionaria. Pero hoy la
brecha se ha ampliado; la condición de
explotado es la que caracteriza al sujeto
histórico. Por tanto, no sólo es la clase
obrera la que está llamada a hacer la
revolución, son igualmente explotados
las amas de casa, el campesino y el indí-
gena. En este sentido, el pueblo excluido
ha ido logrando grados de organización
cada vez más elevados, donde los conse-
jos comunales se han convertido en la
expresión más reciente de esta realidad.
Son instancias de participación popu-
lar que han trascendido la figura de la
vanguardia, del ámbito del proletaria-
do, extendiéndose al común de la gente.
Cobrando vida el concepto de vanguar-
dia dentro de los consejos comunales.
Poder constituyente que emerge y se
agrupa según los intereses comunes de
un barrio, su historia y sus necesidades.
Esta experiencia ha permitido legitimar
los espacios de participación y darle vi-
gencia a la necesidad de transformar las
instituciones en estructuras generado-
ras, que mediaticen las relaciones entre
los actores, dejando a un lado esas rela-
ciones lógicas que pretenden establecer
roles y regular la vida social.
Por el contrario, en el Poder Popu-
lar no existen intermediarios, éste tiene
su propia metodología para resolver sus
problemas. Es la democracia directa,
participativa, la que asume la direc-
cionalidad. Así pues, éste no nace por
decreto, es el resultado del devenir his-
tórico que hizo lugares, maneras y cos-
tumbres de una comunidad. Surge de la
necesidad y la voluntad de los juntos.
En Venezuela estaba planteada la
incorporación del Poder Popular como
parte del Poder Público, es decir, el re-
conocimiento constitucional (hablan-
do en términos burocráticos) del Poder
Popular como un poder constituido.
 Así lo refería la propuesta de re-
forma constitucional, logro que, pese
a no ser aprobado, parecía interesante
como parte de las reivindicaciones so-
ciales que ha venido librando el pueblo
durante este proceso.
Hasta ahora, hemos avanzado con-
siderablemente en la transformación de
la institucionalidad. El sólo hecho de
transferirle recursos de manera directa
a los consejos comunales y que éstos
pueden autorregularse y decidir el uso
de esos bienes, así como el hecho de la
existencia de una gerencia directa hacia
la comunidad en las instituciones, es ya
un paso importante. Sin embargo, titu-
lar los ministerios como instancias del
Poder Popular no significa que así sea.
Esa titularidad no suplanta por sí sola
las trabas burocráticas, el amiguismo y
los obstáculos que la dirigencia institu-
cionalizada coloca a las organizaciones
comunitarias, al pretender asumir un
control total y regulador de la dinámica
social. Es evidente que debido a la ne-
cesidad de centralizar la planificación y
las decisiones estratégicas para generar
una línea política, a la mayoría de los
funcionarios se les asignan privilegios
que en cierta medida son contrapro-
ducentes con las intenciones de trans-
formar el aparato de Estado. Muchos
no desean renunciar al prestigio de ser
funcionario, y en algunos casos asu-
men actitudes reaccionarias que van
en contra de los intereses de clase que
dicen defender. Deviene así un proceso
de estatización voluntaria con la fina-
lidad de impedir la aceleración de los
cambios institucionales.
Ésta es una guerra que a diario in-
tentamos librar desde nuestros espacios
de participación, desde el ejercicio del
Poder Popular.
Ahora bien, no podemos negar
que existe un reconocimiento mayori-
tario al liderazgo del presidente Chávez,
pese a las decepciones que implican los
atrasos voluntarios del burocratismo.
En este marco, y bajo el concepto de la
corresponsabilidad, se planteó a través
de la propuesta de reforma constitu-
cional la concesión de más poder en la
toma de decisiones a las comunidades
organizadas mediante las estructuras
promovidas por el Estado: consejos co-
munales, consejos estudiantiles, obre-
ros. En consecuencia, el Poder Popular
tendría implicaciones en el Poder Públi-
co nacional al ejercer funciones admi-
nistrativas de control en el manejo de
recursos asignados directamente por el
Estado, lo que permitiría descongestio-
nar la administración pública burocrá-
tica al pasar a un orden de tipo local, en
el que la asamblea de ciudadanos(as)
vendría a ser la máxima autoridad, el
elemento dinamizador y la base sobre
la que se sostendrá el funcionamiento
de los consejos. Sin duda, esta posibi-
lidad iba a permitir empoderar a las
organizaciones comunitarias que han
venido desarrollando un trabajo social,
deviniendo en organizaciones verdade-
ramente ejecutantes y transformadoras
de su realidad local.
En este sentido, la reforma consti-
tucional vendría a significar un avance
importante en el reconocimiento del
trabajo que han hecho las comunida-
des por sí mismas. Ahora bien, conside-
rando la lógica de la institucionalidad,
asumirlo como Poder Público, (enten-
diendo éste como aquel que concentra
toda la estructura del Estado) esto pudo
significar su burocratización, ya que al
quedar limitado a un marco sólo reivin-
dicativo (que también es necesario), en
el sentido de ayudar a funcionar mejor
el aparato del Estado y contribuir con
salvar la deuda social histórica con me-
nos trabas burocráticas al poder ejecu-
tar recursos. No obstante, la dinámica
que esto implica –exceso de trabajo, la
cultura de la participación por interés,
la concepción paternalista del Estado,
la poca conciencia de clase– puede sig-
nificar una tendencia a la desmoviliza-
ción, a la justificación de los errores, a
la desaparición de la crítica, que es el
termómetro que permite evaluar la ac-
ción. Sin embargo, estamos llamados a
construir el Poder Popular, ya no en el
marco de la legalidad, sino como parte
de la lucha política cotidiana. Tal vez
la reforma constitucional era una vía
para allanar el camino, pero aunque no
haya sido aprobada, no podemos des-
mayar en el compromiso de construir
una sociedad más justa. Por lo tanto,
resulta de vital importancia retomar
algunas propuestas de organización
popular planteadas en la reforma para
profundizar la lucha histórica.
El socialismo no pasa sólo por
dignificar la vida de la gente, sino por
avanzar gradualmente y con la certeza
de la acción en la transformación de las
relaciones sociales de producción. Re-
partir la ganancia no significa que va-
mos hacia el socialismo; esto también lo
pueden hacer los gobiernos de derecha.
No obstante, reivindicación e ideología
deben ir de la mano; hasta que no este-
mos claros en qué intereses de clase de-
fendemos, no será posible profundizar
la revolución.
En definitiva, corremos el riesgo
de que el Poder Popular termine con-
virtiéndose en una instancia repre-
sentativa que pasará a sustituir las
viejas figuras de la institucionalidad,
reproduciendo el mismo sistema ani-
mado por la idea de mejorar la calidad
de vida.
Ahora bien, ¿a quién corresponde el
papel de la formación? ¿Al Estado, al par-
tido, a las organizaciones autónomas?
Hasta ahora, nuestro mejor ejem-
plo ha sido el presidente, quien de for-
ma permanente invita a leer y a revisar
fuentes, pero muy lejos están los inter-
mediarios del poder, los ejecutantes ins-
titucionales.
El Estado, por su parte, ha de de-
finir el estilo que nos caracterizará. En
palabras de Oscar Varzasky: consumis-
ta, creativo, hippie, lunar o autoritario.
Qué ideología implícita tendrá nuestro
proyecto nacional y así evitaremos con-
fusiones. Claro está que no podemos
pretender transformar las relaciones so-
ciales arbitrariamente, pero sí debemos
avanzar con pasos certeros. En nuestro
caso, ha sido la vía de la legalidad la que
ha permitido avanzar. Hemos recurrido
al marco legal para justificar nuestras
acciones. Caso único en la historia.
Tal vez sería importante considerar
la autonomía que por naturaleza posee
el Poder Popular, y que es en esencia
una fuerza creadora revolucionaria
que impulsa cambios circunscritos den-
tro de un ámbito reivindicativo y social
–deuda social– que se irá agudizando de
manera gradual, en la medida en que el
pueblo se curta en el combate político
cotidiano. En consecuencia, la fuerza
transformadora se extenderá a lo polí-
tico, económico y cultural marchando
indefectiblemente hacia la transforma-
ción radical del sistema. No debemos,
por lo tanto, institucionalizarlo, en el
marco de la participación; debemos de-
jarlo marchar libre, bajo una línea po-
lítica definida para que aprenda de sus
propios errores y aciertos.
A Plena Voz 27
 ideas para una declaración de
principios del PsuV
YLdeFonso FinoL
D
e las hondas raíces de nues-
tras luchas ancestrales por la
igualdad, de la digna heren-
cia indígena, africana y crio-
lla que levantó las banderas de la in-
dependencia y la redención, del honor
existencial que significa ser hijos de la
patria de Simón Bolívar, el Libertador,
de esa esencia venimos. Representa-
mos el renacer del proyecto socialista,
entendido como la tendencia histórica
que mueve a la humanidad a construir
un mundo solidario. Nos declaramos
bolivarianos socialistas, y como tales
somos enemigos del imperialismo y de
toda forma de neocolonialismo e inter-
28 A Plena Voz
vención imperial en el destino de los
pueblos. Tenemos una clara vocación
indoamericanista, trabajamos por la
unidad de lo que Martí llamó Nuestra
América y aspiramos para la humani-
dad a una paz duradera basada en la
justicia social y el respeto a la autode-
terminación de las naciones.
Al imperialismo lo denunciamos
y enfrentamos por constituir éste la
aberración de la contemporaneidad,
un peligro permanente de violencia y
una verdadera maldición de nuestro
tiempo que amenaza con destruir las
condiciones de vida en el planeta, en su
afán aberrante de acumular capital a
costa de los recursos naturales de nues-
tros países y la sobreexplotación de la
clase trabajadora a nivel mundial. Nos
oponemos al desmedido armamentis-
mo que practica el imperialismo, a sus
bases y maniobras militares que vulne-
ran la soberanía nacional y constituyen
un inaceptable chantaje a los procesos
liberadores adelantados por los oprimi-
dos en todos los rincones de la tierra.
Todos quienes luchan por un
mundo mejor son nuestros hermanos.
Somos militantes del carácter interna-
cional del combate del pueblo trabaja-
dor por la salvación del género huma-
no. Como humanistas, colocamos el
acento de nuestros esfuerzos políticos,
culturales, sociales y económicos en
la dignificación de las condiciones de
vida de las mayorías.
Para nuestra amada patria Vene-
zuela aspiramos a la consolidación de
la Revolución bolivariana encabezada
por nuestro líder fundamental, el co-
mandante Hugo Chávez Frías, rumbo
al socialismo como objetivo estratégi-
co de esta etapa histórica. Alimenta-
mos el ideal socialista bolivariano que
abrazamos como ideología y modelo
cultural de vida, del Árbol de las Tres
Raíces que forman la doctrina del Li-
bertador Simón Bolívar, los funda-
mentos fi losóficos del maestro Simón
Rodríguez y el legado del general del
pueblo soberano Ezequiel Zamora, sin
despreciar los aportes del pensamien-
to revolucionario universal de todos
los tiempos, en especial el desarrollado
con base en la ciencia histórico-social
fundada por Carlos Marx y Federico
Engels.
Para nosotros, el socialismo es la
verdadera democracia, único sistema
que transfiere el poder al pueblo y lu-
chamos para establecer el gobierno de
las ciudadanas y los ciudadanos en
exactas condiciones de igualdad. El
socialismo del siglo XXI es un socialis-
mo igualitario de género que enfrenta
los vergonzosos restos feudales de ma-
chismo que padece la sociedad capita-
lista. Es un socialismo productivo que
abre las compuertas de la creación hu-
mana para el logro de la satisfacción
plena de las necesidades materiales y
espirituales de la persona sin incurrir
en la explotación irracional de los re-
cursos naturales. Por eso también se
trata de un sistema sinceramente eco-
logista. Promovemos la alianza con
los sectores nacionalistas de todas las
clases sociales para constituir un am-
plio frente antiimperialista que blinde
la soberanía de la patria y garantice la
estabilidad política y el desarrollo eco-
nómico con valores éticos socialistas.
ofensiva antibolivariana
Es notorio el crecimiento de las
fuerzas de derecha que se oponen al
proceso bolivariano. Las organizadas y
las silvestres. Las bulliciosas y las calla-
das. Las evidentes y las taimadas. Las
nacionales y las extranjeras.
Parece que los resultados del 2 exterior, full tascas y restaurantes de
de diciembre fueron sólo la punta del lujo y andan diciendo que el país se cae
iceberg. La fuerza que ha tomado en a pedazos por culpa de los malditos co-
menos de dos meses, el terreno que munistas que gobiernan.
ha ganado la oposición, es gigantesco. ¿Quién ha visto un Gobierno que
Mientras, los nuestros andan ocupados financia a sus enemigos?
en meros asuntos electorales. Desde Colombia se están dando pa-
El primer gran triunfo de la dere- sos firmes contra Venezuela. Sabotean
cha luego del referéndum por la refor- la gestión de paz que generosamente
ma constitucional fue la amnistía. Un realiza nuestro Presidente. Traen vo-
regalo inesperado e inmerecido. ¿Qué ceros del imperialismo a atacarnos.
hizo la vanguardia de la oposición? Ahora resulta que somos peligrosos
¿Darle gracias al gobierno? ¿Saludar el facilitadores del narcotráfico. Lo dijo el
hecho como un gesto magnánimo de zar antidroga del país mayor consumi-
Chávez y valorarlo como un puente a dor de drogas del mundo. Lo dijo en el
su falso llamado de reconciliación? No, país mayor productor y exportador de
para nada. Inmediatamente lo descali- drogas del mundo. Lo dijo al lado del
ficaron y se lanzaron a exigencias más presidente de ese país que tiene a me-
problemáticas. Así se agitan los factores dia familia y todos sus parlamentarios
que pueden profundizar una crisis polí- metidos en el escándalo de la parapolí-
tica. Hicieron lo que tenían que hacer. tica; o sea, políticos financiados por los
En la otra acera, el pueblo boliva- paramilitares que son los dueños del
riano quedó perplejo. Las más de las ve- negocio de la droga en Colombia. Tipos
ces molesto por tan injusta e inconsulta que ganan elecciones con base en el te-
dádiva, que perdona a criminales que rror de todo un pueblo. El 4 de febrero
burlaron la soberanía popular y tienen marcharán contra las FARC y contra
las manos y las conciencias ensangren- Chávez. El general Freddy Padilla, jefe
tadas. De telón, el chasco con el nombre militar colombiano, ya nos amenazó
del niño Enmanuel tallado en frío hielo con una guerra.
por la serpiente uribista. Pero nosotros estamos ocupados
Pasados unos días, el crítico desa- en importantes asuntos electorales.
bastecimiento alimentario lleva al Go-
bierno a retroceder de nuevo y viene
la liberación de precios y más reciente-
mente el alza declarada del precio de la
leche. ¿Liberación de precios? Si ya en el
mercado salvaje hace mucho rato que
reina el darwinismo liberal. El festín es-
peculativo montado por los capitalistas
del comercio es una verdadera orgía.
Han hecho lo que les ha dado la gana
con nuestra gente. Hasta aprovecharon
la entrada en vigencia de la reconver-
sión monetaria para dar otro zarpazo.
¿Y qué han dicho los capitalistas y feu-
dales de la leche con el aumento? Que
no sirve, que no llena las expectativas y
que van por más.
Los productos de Mercal y otros
subsidiados por Venezuela se venden en
Colombia. Cómo han hecho plata con
el negocio de la extracción de gasolina,
que ha servido para financiar a nues-
tros enemigos mortales los paramilita-
res. Igual que el negocio de los cupos de
Cadivi financia una clase media anti-
nacional que odia a muerte al proceso
bolivariano. Son los mismos que cam-
bian de carro cada semestre, viajan al
A Plena Voz 29
 Maquiavelo, Lenin y Maneiro
en el qué hacer
de la revolución venezolana
Wladimir Ruiz Tirado
E
n ese orden, de estos tres auto-
res podemos asimilar algunas
ideas maestras que contribuyan
a despejar la intrincada madeja
de problemas imbricados en la línea de
las tres R planteadas por el presidente
Chávez. No nos circunscribimos a Ma-
neiro, aunque desde el punto de vista
de la cercanía histórica es el más in-
mediato, pero, además, él abrevó en el
pensamiento de sus dos predecesores y
contribuyó de manera significativa al
desarrollo de la filosofía de la praxis en
nuestro propio país.
En Maquiavelo encontramos dos
cosas que pueden interesar. Una, la re-
ferida al manido: «el fin justifica los me-
dios». Y, otra, quizás de mayor significa-
ción a la hora de perfilar el contenido del
socialismo por venir, referido al carácter
30 A Plena Voz
autónomo y democrático de la organiza-
ción popular en un nuevo Estado.
En cuanto a lo primero, no existe,
al menos en la exhaustiva búsqueda del
propio Maneiro, lugar alguno en la obra
del florentino donde en forma taxativa
se señale tal afirmación. Lo más cercano
pero completamente diferente es cuan-
do dice: «Ningún hombre sabio censu-
rará el empleo de algún procedimiento
extraordinario para fundar un reino o
fundar una república; pero conviene al
fundador que cuando el hecho le acuse
el resultado lo excuse». Lo anterior vie-
ne al caso para observar que en el caso
de la revolución social no todo medio o
procedimiento es adecuado o ajustado
para el logro de los objetivos propuestos.
De allí que, en el caso de la propuesta de
reforma, ni la iniciativa ni los lapsos es-
tuvieran acoplados a un logro satisfac-
torio de los fines. El «pero» introducido
por Maquiavelo es más que elocuente.
Cuando El Príncipe equivoca los medios,
los resultados no excusan.
Y, en segundo lugar, un sabio con-
sejo a la hora de establecer la relación
entre la dirección y el desarrollo social:
«Si quieres, pues, tener un pueblo nu-
meroso y armado para engrandecer el
imperio, lo has de organizar de tal suer-
te que no siempre puedas manejarlo a
tu gusto». Tal visión de la organización
popular no sólo no existió para acome-
ter la empresa de la reforma, sino que
aún es un vacío político. Fuimos a la re-
forma sin organización revolucionaria
que dirigiera, educara y convenciera a
las mayorías populares de sus bondades
e interiorizara su contenido, como lo in-
dicamos el 3 de diciembre pasado: «Una
de las razones principales de la derrota
ha sido la inexistencia de una dirección
política, llámese partido, si se quiere esa
acepción, que condujera en su conjunto
a los movimientos sociales que han sido
el soporte básico para explicar los cam-
bios políticos que hasta ahora ha produ-
cido la era Chávez».
Lenin es un maestro a la hora de
definir con meridiana claridad las con-
diciones de posibilidad de cualquier re-
volución: la existencia de una organiza-
ción revolucionaria y de un sistema de
ideas que expresen el contenido clasista
de un proyecto revolucionario, valga
decir, una ideología revolucionaria. Es
incierto, como lo han venido afirman-
do algunos teóricos de la Revolución
bolivariana, que el aporte de Lenin a la
revolución haya sido la causa de las per-
versiones estalinistas. El líder del bolche-
vismo no hizo otra cosa que ajustar la
elaboración de su teoría a las condicio-
nes concretas y particulares de la Rusia
de comienzos del siglo pasado y, en tal
sentido, valorar positivamente aquellos
rasgos que constituyan enseñanzas o ex-
periencias a partir de las cuales se pueda
generalizar y servir de referencia para
cualquier proceso revolucionario en el
mundo, como las enunciadas al comien-
zo de este párrafo, las cuales nos parecen
incuestionables.
Si los dos autores anteriores fija-
ron lecciones universales para quienes
asumimos esta concepción de la filoso-
fía, Maneiro no sólo las inscribió en el
ideario de su plan político, sino que las
enriqueció en el ejercicio pleno de su ac-
tuación en una época y en una situación
histórica concreta de la revolución vene-
zolana. Así, los temas de la construcción
de una herramienta política para la
transformación revolucionaria de la so-
ciedad y, a la vez, como ello prefiguraba
el contenido democrático del Estado a
construir, fueron el signo de su aporte al
patrimonio político de la humanidad. He
allí la importancia de su herencia políti-
ca en los días que corren.
Maneiro no hizo otra cosa que asu-
mir la filosofía de la práctica «no sólo
como supuesto, como fin y como objeto,
sino además como conocimiento». En
tal sentido, se embarcó en la difícil tarea
de construir una herramienta para la
transformación revolucionaria de la so-
ciedad en un país con una izquierda de-
rrotada y fragmentada, un movimiento
obrero disperso y burocratizado, y con
un país con una gran bonanza fiscal
producto de una renta petrolera copiosa
y abundante, lo cual le confería al cua-
dro político una estabilidad relativa para
el largo plazo.
Del diagnóstico que hagamos de la
condición petrolera de Venezuela y de la
manera como ello impacta a las distin-
tas fuerzas del colectivo nacional depen-
derá, en buena medida, la definición de
las orientaciones políticas y el diseño de
las estrategias a seguir para abordar con
propiedad el tema de la revolución. Por
allí debemos comenzar. No pretendemos
en este breve artículo abordar sistemáti-
camente esta tarea, pero sí adelantar al-
gunos criterios que nos permitan avan-
zar en la dirección de las tres R.
Si queremos ir al socialismo, se debe
construir un nuevo Estado y ésta no es
cualquier empresa en un país donde los
diversos movimientos y sectores de la
sociedad pujan por el reparto de la renta
petrolera. Precisamente, el traspiés sufri-
do por la revolución el pasado 2D tiene
que ver con esa contradicción histórica
existente entre una propuesta de refor-
ma que intentaba modificar el modelo
capitalista de Estado por otro, cuyo norte
estaba cimentado en contenidos demo-
cráticos y sociales distintos y diferentes
a él, pero sin tener claramente definido
con qué fuerzas políticas y sociales apo-
yarse.
Hasta ahora, el proceso revolucio-
nario venía apoyándose en el fuerte lide-
razgo del presidente Chávez, y si alguna
cosa nos enseñó el 2D es que éste no es
suficiente para imbricar a toda la nación,
o al menos a las mayorías populares, en
una ambiciosa tarea de revolucionar a
la sociedad desde sus cimientos. Nunca
han existido en la historia procesos de
cambio profundo de la sociedad sin que
hayan estado precedidos de un punto de
referencia dirigente y definición precisa
de sus actores y sujetos principales.
¿Cuáles han sido y son los sujetos
sociales de la revolución? Hasta ahora,
inscritos en lo que pudiéramos denomi-
nar un gran movimiento o alianza «na-
cional popular», se encuentran por igual:
trabajadores de la más diversa índole y
de las más variadas ramas de la produc-
ción; campesinos; estratos importantes
de la Fuerza Armada Nacional; movi-
mientos sociales y comunitarios de com-
posición y origen heterogéneo; amplias
capas de la población que ejerce la eco-
nomía informal; movimientos juveniles;
agrupaciones de mujeres; sectores me-
dios de la población y, también, grupos
empresariales de la pequeña y mediana
burguesía, como Chávez lo planteó en
octubre de 2005.
A su vez, alrededor del liderazgo
de Chávez se había venido aglutinando
el conjunto de organizaciones políticas
autodenominadas de izquierda, entre
cuyos miembros más representativos se
encontraba el MVR –partido del Presi-
dente–, Podemos, PPT y el Partido Co-
munista de Venezuela. No era nada des-
deñable la fuerza y el vigor que trasmitía
a la población tal esfuerzo de alianzas y
acercamientos unitarios alrededor del
propósito común de adelantar cambios
radicales en Venezuela.
Creo que estamos en una situación
donde debemos valorar este gran saldo
político-organizativo del pueblo y reto-
mar como primera gran tarea el diseño
y la construcción de una organización
que no sólo aglutine a los revolucio-
narios, sino que permita lo que en otra
oportunidad el propio Maneiro llamó un
«movimiento de movimientos», amplia-
mente participativo y democrático, pero
a la vez con criterios de calidad y eficacia
política que sólo los dará la claridad de
objetivos y la selección de los liderazgos
como resultado de un proceso. Si bien
éste es un proceso que puede durar
años, comenzar desde ya, con la fuerza
y el empuje que reclaman los tiempos,
podríamos avanzar con rapidez.
En tiempos de Maneiro, tal empresa
se concibió sin tener posiciones de Gobier-
no. Ahora, con las posiciones de Gobier-
no y de poder alcanzados, la tarea luce
obligante. La prefiguración de un nuevo
Estado, ampliamente democrático, par-
ticipativo y protagónico, está en relación
directa con la herramienta de dirección a
construir, pero, a la vez, con la calidad y la
eficacia de la gestión gubernamental.
Así, podemos concluir que si bien el
«imperio» golpeó y que, además, se come-
tieron serios errores, es ahora cuando, en
el marco de las tres R, puede ser posible el
afinamiento de las herramientas político-
organizativas que nos acerquen a la con-
solidación de lo ya logrado y la profundi-
zación de lo soñado. Ello requerirá de una
gran disciplina y un talante democrático
a toda prueba.
A Plena Voz 31
 Por la seguridad,
Contra la impunidad
Sergio Alves Moreira
Si un día dejares de hacer justicia un pal-
mo,
luego al otro día ella se alejará una braza
Éste fue el consejo que en el siglo XII
(en la primavera de 1113) dio el Con-
de D. Enrique, en el lecho de muerte, al
hijo D. Alfonso Henriques, décadas más
tarde primer rey de Portugal. La cita es
extraída del libro Frases que fizeram a
história de Portugal.
Sigue el consejo teniendo validez aún
hoy en este siglo tropical. Podremos
comprobarlo con algunas preguntas y
votos.
32 A Plena Voz
1.¿Podremos esperar que nuestro Go-
bierno bolivariano consiga mejores y
sensibles resultados en la lucha contra
la inseguridad?
¿Y no será la hora de mirar hacia Co-
lombia como la mayor exportadora de
todo género de delitos y monstruos,
desde el narcotráfico hasta la sierra
eléctrica, los paracos y sicarios, vacu-
nistas, clonistas, ministros y que de la
Defensa, y uribevelezistas?
¿Y cómo van las fronteras? ¿Y el filtro al
contrabando, a los paramilitares y más
tóxicos mortíferos?
¿No será que la inseguridad abraza muy
amorosa y efectivamente a la impunidad?
2.¿Podremos esperar que el acapara-
miento, la especulación y el desabaste-
cimiento de alimentos básicos (leche,
caraotas, azúcar, pollo, carne regulada,
pescado, sardina y otros) sean en los
hechos y no en palabras derrotados de
forma aplastante, como es obligación
de cualquier Gobierno capitalista, neo-
liberal o de transición, como es poder
del bolivariano?
3.Mercal, Mercal. Una gran iniciativa,
pero…
Véase. Yes. Si es cierto que un supermer-
cado chino (igual si fuera colombiano,
portugués, yanqui, de cualquier otro
origen) estaba lleno hasta el techo con
productos de Mercal y –¿con la bendi-
ción de quién?– especulando altamente
y, justo que será que la gente, excluidos
y no excluidos, se pregunte:
•¿Ha sido el denunciado supermercado
inmediatamente clausurado, presos los
dueños y/o gerentes, distribuidos gra-
tuitamente a los pobladores de los ba-
rrios vecinos productos como la leche,
el azúcar, la harina y las caraotas, por
lo menos las negras?
•Más grave: ¿fueron o son investigados
los responsables de Mercal, altos pues-
tos o medianos? ¿Van a la cárcel? ¿Les
son expropiados los bienes adquiridos
en el ejercicio de la corrupción?
Preguntas estas son igualmente válidas
para infraestructura y otras institucio-
nes calientes.
•¿Se divulgan masivamente estos he-
chos, que no son de ladrones de galli-
nas –también las medidas de respuesta,
obligando inclusive a los medios priva-
dos de comunicación masiva a hacerlo
veraz, clara y gratuitamente?
•Y los buhoneros, ¿qué?
Mirar lo cotidiano, mirar lo concreto,
no ignorar el precio de un kg de carao-
tas, saber que una canilla (pan) pocos
días antes del 2 de diciembre (referén-
dum) aumentó 50%, de Bs. 500 (Bs.F.
0,50) a Bs. 750 (Bs.F. 0,75).
4.¿Sólo después, y tal vez al mismo tiem-
po, la formación del Partido Socialista
Unido de Venezuela y la discusión de la
propuesta de reforma constitucional no
serían demasiada tarea?
¿En la discusión por la reforma habre-
mos valorado y explicado con toda cla-
ridad, insistencia, por todos los medios,
temas como el de la propiedad, de la pa-
tria potestad y la reelección continua?
Con la obligación para los opositores.
¿Se punió la mentira infame sobre los
tres puntos señalados y se mandó a la
cárcel a los difusores de esas mentiras
disociadoras en la UCAB y la USB, en
TV, en radio y prensa, a periodistas, po-
litólogos o dueños de los medios? ¿No
deberían multarse a los mismos dueños
con una carga que les pesara y doliera
mucho, inclusive suspender los medios
infractores hasta que rectificaran? ¿Qué
decirle a la inquisitorial Iglesia de Po-
rras? ¿Y qué decir a la «santa» Nuncia-
tura Apostólica, récord Guinness por
haber otorgado a Nixon Moreno en me-
dio de un nauseabundo show celestial
el título universitario de Delincuente
Líder, sin necesidad de cumplir presen-
cias en las aulas, gracias a la dispensa
concedida por el rector y el Concejo
Universitario de la ULA. Récord Guin-
ness, la náusea.
La impunidad se abraza muy amorosa-
mente con la inseguridad.
5.¿Podremos esperar un análisis auto-
crítico, sin sofismas, como la escasez de
productos en el mercado internacional,
para no caer otra vez en la misma tram-
pa?
6.¿Podremos esperar una poda y cam-
bios en la programación de Venezolana
de Televisión (canal 8) y otros medios
alternativos sin tanto Dios o tantos
dioses, con miras a la formación y re-
creación, eliminando o, por lo menos,
reduciendo, podando notablemente las
repeticiones constantes y cansonas de
noticias que ya lo fueron y pasaron a
hacer compañía a cuñas de propagan-
da y a disputar el espacio a algunos pro-
gramas buenos?
En materia de recreación parece que se
cuentan por centenares las películas
y telenovelas, miles los documentales
científicos y tecnológicos que pueden
ayudar a formar y recrean a cualquier
público.
¿No preferiremos que nuestra gente se
fastidie y busque otro canal? ¿Qué pre-
ferimos? ¿El envenenamiento de lo pri-
vado?
Para la señora Oposición
7.¿Podremos esperar que nuestra opo-
sición pase a responder a los intereses
nacionales y no a los de Estados Unidos
de Norteamérica, al Imperio, al genoci-
da Bush II?
8.¿Podremos esperar que nuestra opo-
sición reconozca lo mucho de bueno
que hay en el proceso revolucionario
bolivariano, como en las tantas misio-
nes, especialmente en sectores de salud
y educación, descubrimiento geográ-
fico y social del país, hasta en política
internacional? Sin descartar la crítica
constructiva a lo malo y lo erróneo.
9.¿Podremos esperar que los medios
privados de comunicación masiva cum-
plan la misión de informar y educar con
valores auténticos, en vez de continuar
siendo los máximos corruptores de la
sociedad?
¿Verdad que hay y son necesarias leyes
y valores, así como tiene que haber ins-
tituciones que los hagan respetar, que
obliguen a respetarlos?
10.Con un final o dos finales, y con
seguridad nada happy end, por lo que
estamos oyendo y viendo, no se trata
simplemente de convencer a tres millo-
nes para que vuelvan al «redil», sino de
ganarles la conciencia con palabras y
hechos, y hechos principalmente.
¿Ya se estudió el porqué o los porqués de
las derrotas en las zonas populares más
miserables, a pesar de «los favores reci-
bidos», como Petare y Caricuao? ¿Ha-
bremos cumplido con sus habitantes?
Explíquese por qué la «mejor» clínica
privada para Barrio Adentro se levanta
precisamente en Las Mercedes, la rica,
la sardanapalesca. ¿Quiénes preguntan
por qué?
11. Además: no son tres millones
que hay que ganar con más hechos que
palabras. ¿Podremos comprender o te-
ner en cuenta que son, por lo menos,
siete los millones? ¿O nos dejaremos
arrullar ante un espejo que refleja a
Narciso?
Con el segundo final: éste es mi mensaje
de Navidad (otra) y año nuevo con mu-
cho dolor y alegría el 17 de diciembre
de 2007 en la Librería Divulgación (que
todavía existe… hace 27 años, pero no
tardará en cerrar).
Sergio Alves Moreira
77 años de edad, CI 553840
Y gracias a Infraestructura por el «favor
concedido» nada menos que, de un solo
golpe, el aumento de más de 120% en el
alquiler. ¿Posible en capitalismo salvaje
o neoliberal?
Gracias, Ministro.
Mucha, muchísima atención,
ciudadano Presidente.
De nuevo,
Sergio.
A Plena Voz 33
 La
economía
cultural
o la
economía
de
la
liberación
EMMA ELINOR CESIN CENTENO
T
rabajar con los conceptos clási-
cos de la economía en el contex-
to de una revolución progresiva
y en caliente es bastante difícil.
Hay momentos en los cuales hablar de
mercado casi puede llevarte a la muer-
te política y ser acusada de traición a la
patria, mientras que en otros momentos
es totalmente validado. Especialmente
validado al tratar la materia petrolera y
su mercado internacional. Sucede en el
caso de la economía en general. Ahora
imagínense por un momento trabajar
el novísimo concepto de economía cul-
tural, ese que surge de las dinámicas
de las industrias del entretenimiento,
desde las más profundas entrañas del
imperialismo y como una invención del
neocapitalismo, resulta todo un reto
desarrollar conceptos revolucionarios
desde ese campo tan de derecha; sin em-
bargo, creo que aprovechando lo ya es-
tudiado –y retornando a las raíces de la
economía como ciencia social, que con
el tiempo se le fue borrando lo social–
propongo el rescate de la participación
de las mayorías en contraposición al
capital, siendo el campo cultural el más
favorable para hacer esta recuperación.
34 A Plena Voz
De allí que la creación de una economía
cultural partiendo del nacimiento de las
industrias culturales estatales siembre
las bases para una soberanía cultural y
de una economía que nos conduzca a la
liberación de los yugos históricamente
alienantes.
La Imprenta de la Cultura, la Villa
del Cine, el Centro Nacional del Disco son
las industrias pioneras de la nueva eco-
nomía cultural, esa que busca igualdad
de condiciones en los resultados cuan-
titativos y cualitativos de la gestión, es
decir, rentabilidad y felicidad, eficiencia
y satisfacción, productividad y transfor-
mación social. Los libros, los discos y las
películas son herramientas de cambios
que ofrecen la posibilidad de vernos, oír-
nos y leernos sin la intervención directa
del mercado, sin considerarnos como
una meta económica, sólo una sociedad
en transformación que se va encontran-
do a sí misma a través de las emociones
que despierta la cultura, utilizando para
ello los bienes y servicios culturales.
Las industrias culturales como
la línea que une a los creadores con la
sociedad, más allá del mercado y de la
rentabilidad económica, posibilita el
rescate de los valores históricamente si-
lenciados y nos ofrece la oportunidad de
hacer frente al embate de las tendencias
homogeneizadoras a las cuales estamos
expuestos a diario por las industrias del
libro, de la música, del cine y de la tele-
visión, dominada por pocos y escogidos
grupos editoriales, empresas discográ-
ficas, estudios cinematográficos, con-
sorcios comunicacionales. La vuelta, el
rescate de la esencia, ser soberanos y no
tener que leer sólo libros de autoayuda
y hacer colas para comprar Harry Potter
por la despiadadas campañas publicita-
rias, no tener que obligar a Eneas Perdo-
mo a vestirse ni actuar de determinada
manera para asegurar la venta del disco,
liberarnos de Rambo, Schwarzenegger y
cuanta violencia sea necesaria para ha-
cer que la gente se sienta a ver una pelí-
cula es sólo parte del beneficio.
Se acabó el tiempo en el cual te-
níamos que depender de las empresas
privadas para que con sus altos costos
y sus prolongados tiempos nos impu-
siera cómo, cuándo y qué producir. Las
industrias culturales son las principales
armas para crear y defender esta nueva
soberanía creativa.
Sobre la cultura como
recuperaciónde la conciencia
Leonardo Ruiz Tirado

Q uizás el tema de la cultura

ofrezca hoy en Venezuela
tantas aristas como ojos la
perciben. Digo ojos, cuando
debería decir oídos, cerebros, manos,
corazones… Muchísima gente percibe la
cultura hoy en Venezuela. Todo es per-
cibido como cultura. Nada se escapa.
El que haya una sensación de totalidad
frente a la cultura, paradójicamente sin-
gulariza este momento, duélale a quien
le duela. Es que la Revolución bolivaria-
na trae con una constancia y una recu-
rrencia abiertas y frontales la cultura
como asunto colectivo. Por primera vez
en la historia venezolana, cuando se ha-
bla de cultura, todos se sienten autoriza-
dos a opinar. Muchos venezolanos tene-
mos ahora en la noción de cultura algo
que no podemos explicar del todo, pero
lo cierto es que asociamos tal noción,
como nunca, a la política, al arte y las le-
tras, a la tradición, a la oralidad, al cuer-
po, a la naturaleza, al pensamiento, a la
historia, a la comunicación, a las filoso-
fías, a la pluralidad, a las especificidades
regionales, a las lenguas originarias, a la
diversidad constitutiva de la venezolani-
dad, a los idiomas antiguos y modernos,
a la contribución de los inmigrantes, a
las señas y los gestos… Y casi por costum-
bre igualitaria vamos oponiendo, dentro
del dominio de lo propio, lo cultural con
lo contracultural, por decirlo de alguna
manera. Muchas expresiones que creía-
mos propias por imposiciones mediáticas

A Plena Voz 35
 o porque nos lo hacían creer programas
educativos, campañas publicitarias, ter-
giversaciones pseudofilosóficas, enciclo-
pedias interesadas, discursos políticos y
otras inveteradas estupideces, chorrean
sus enmascaramientos y dejan al desnu-
do fantasmagorías, adefesios esqueléti-
cos, arqueologías nauseabundas, cons-
trucciones insoportables. Disponemos
como nunca de herramientas técnicas
y de instrumentos políticos, jurídicos y
de criterios que nos hacen ver ampliadas
muchas cosas, entender mejor los con-
ceptos, intuir con alegría salidas frente a
tantos y tantos oscurantismos. La con-
ciencia colectiva va allanando el cami-
no de la cultura y ésta va ensanchando
nuestros conocimientos y saberes: viejos
secretos del vivir con armonía que nos
fueron conculcando transculturaciones
y demás implantes desfiguradores de
cuanto fuimos o pudimos ser.
Antes decíamos que la contracul-
tura es, en el capitalismo, la verdadera
cultura, pues entendíamos como suce-
dáneo de la cultura en esta injusta socie-
dad a la ideología. En verdad, el capitalis-
mo, al hacer más sutiles sus mecanismos
de opresión y alienación, mixtificaba y
confundía todo: nos hacía creer que tal
o cual de sus paquetes es cultura, cuan-
do en realidad no es sino mera ideolo-
gía, es decir, conceptualidad e imagina-
ción dominantes que nosotros mismos
reproducíamos: manipulación de las
conciencias. Hoy creemos que en el pe-
ríodo de transición del capitalismo al
socialismo, y por más largo rato, la cul-
tura seguirá siendo ideología y manipu-
lación, sobre todo cuando pensamos en
la sobrevivencia legal de sus múltiples
medios de difusión (prensa, televisión,
Internet, instituciones educativas me-
diatizadas). Pero la ideología va clari-
ficándose, haciéndose conciencia, sólo
en la medida en que la cultura como
creatividad va envolviendo la totalidad
del hacer humano, y especialmente
el impulso utópico liberador. Cuando
lo cultural creativo rige, lo ideológico
retrocede, se hace innecesario. En el
período de transición al socialismo, es
necesario que la cultura amplíe su ra-
dio a todas las esferas de la vida. Sobre
todo a la política, que empieza a cobrar
dimensión de verdadera ciudadanía, de
participación de la gente, en igualdad
de condiciones, en la multifacética pro-
blemática social.
36 A Plena Voz
La resistencia a la política aún es
un problema eminentemente cultural:
remite a la carga ideológica que la cul-
tura ha tenido en el capitalismo, con sus
altos componentes de falsa conciencia,
de mixtificación de lo real, de extraño
dominio de lo irreal sobre la vida. Cada
impulso, por personal o pequeño que
sea, hacia la utopía y la autodetermina-
ción es un paso y una conquista de esa
autodeterminación y esa utopía.
La creación no omite jamás la fic-
ción. Al contrario, la postula como bien
que todos deberíamos gozar y ejercer.
La libertad de pensamiento tiene como
puntos máximos la metáfora, la inven-
ción, lo extraordinario y lo insólito. La
utopía misma busca infatigable aquellos
espacios donde pueda desarrollar la hu-
manidad su máximo bienestar: es a un
tiempo búsqueda cultural y búsqueda
política a través de la invención, lo ex-
traordinario, lo insólito. La utopía es me-
táfora del socialismo.
La Revolución bolivariana ha ido,
como ningún otro proceso de perfil socia-
lista hoy, al encuentro de la creatividad
en múltiples expresiones individuales,
organizativas y colectivas. Esto no niega
que la desviación del burocratismo esté
presente en el proceso político actual,
ni que invada incluso ciertos sectores
de la gestión cultural. Pero que vivimos
un momento de máxima amplitud en
lo cultural es algo que no está en duda.
Lo corroboran la diversidad de expre-
siones (artísticas, literarias, religiosas
y simbólicas) concurrentes en todos
los ámbitos, incluyendo los espacios de
participación política y social, abiertos
y permeables como nunca a lo simbó-
lico, a lo analítico y a la crítica, por ha-
blar sólo de tres impulsos que estimulan
la reapropiación de lo cultural.
Afrodescendientes y originarios
americanos tienen derechos constitu-
cionales en todos los órdenes. Y esos
derechos se amplían, proyectan y le-
gitiman día a día a través de infinidad
de iniciativas. La mujer, secularmente
arrinconada por prácticas y leyes dis-
criminatorias, cobra rango pleno de
ciudadanía y participación sociopolíti-
ca, pese a arraigadas rémoras. Miles de
venezolanos pueden ser fotografiados
desnudos en una calle de Caracas sin
que Chávez, catalogado de terrorista y
dictador por los medios de difusión reac-
cionarios, diga ni pío. Recordemos que
Caldera pretendía hacernos ruborizar
porque a un lejanísimo Marlon Brando
le metían el dedo en el culo. Y en la an-
taño pacata Barinitas unas muchachas
son pintadas, también desnudas, en
un acto auspiciado por el Ministerio de
Participación Popular para la Cultura,
cuyo objetivo es precisamente mostrar
las bellezas que puede encarnar el cuer-
po humano como epicentro del arte.
La Revolución bolivariana hace
ruborizar cada vez a menos personas
porque tiene la cultura, y no la ideolo-
gía, como centro. Lo que puede tener de
ideológico es precisamente, como que-
ría el Che Guevara, que ha ido convir-
tiendo lo extraordinario en cotidiano.
La Revolución bolivariana ha ido abofe-
teando día a día a quienes piensan que
la cultura es un adornito que se guinda
por allá, lejos.
En otro lugar decíamos que el pueblo
venezolano, en casi una década de pro-
ceso revolucionario, ha ido tomando el
ejercicio del criterio (ese atributo especia-
lísimo de su reculturación) para su hacer
cotidiano, al punto de que hoy día uno de
las instancias del Poder Popular constitu-
yente la encarnan los comités de cultu-
ra de los consejos comunales. En todo el
país, esos consejos construyen, con sus
propias manos, con sus propios recur-
sos reorientados desde la riqueza petro-
lera que ahora es de todos, acueductos,
aceras, tendidos eléctricos, calles, casas,
canchas deportivas. En algunas comuni-
dades (como en Carora, estado Lara) han
decidido, por ejemplo, sustituir los viejos
techos cancerígenos de asbesto de sus
viviendas por machimbres de madera y
tejas de alfarería. El Comité de Cultura
del Consejo Comunal de mi barrio (La
Tablantera, en Barinitas, Barinas, que es
una comunidad de gente muy humilde),
aparte de la pavimentación de sus calles
que por más de 15 años permanecieron
en un estado que impedía el acceso de los
camiones del aseo urbano, se apresta en
estos días, con talentos y profesores de la
propia comunidad, a iniciar centros de
formación artística para jóvenes y niños
que nunca en su vida tuvieron acceso a
la danza, la música, el teatro, la cerámica
y la lectura.
¿Es o no esto una revolución en la
conciencia, cuyos ejes son la cultura y
el socialismo del siglo XXI, fuera de toda
retórica? ¿No es menester profundizar
estas experiencias?
 José
Félix
Ribas
Poema
Sinfónico
Edmundo
Aray
A Plena Voz 37
 Primer Movimiento
Que así lo fijaron los días de abril en 19 inmortal convertido.
VOZ
El ardor le desborda con una promesa de eternidad.
El héroe se espiga por si mismo, tal su coraje.
Por su espada libertaria se mantiene.
Por la exultante arboladura de su voz
en decoro y virtudes convertida.
Oigamos el viento sonoro de su pecho.
Su corazón, siempre a galope.
Como si hubiera llegado a caballo a esta tierra
y no de Petronila Herrera y Marcos Ribas.
Segundo Movimiento
VOZ
De José Félix las lágrimas del clamor popular
en la ciudad luctuosa.
De José Félix con veinticuatro años en flor.
VOZ
Suya la palabra henchida ante José María España.
VOZ
Por la patria sacrificado en el patíbulo:
VOZ
¿Qué te diré yo, amigo mío, que dé paz
sobre los caminos públicos a tus huesos áridos
y lleve un consuelo a tu inconsolable esposa?
CRONISTA
“Fijó los ojos sobre el desnudo suplicio y,
como agitado por funesto presentimiento,
soltó las riendas a su caballo y corrió sombrío
por las calles solitarias.”
ORÁCULO
Aquella noche del día del sacrificio, José Félix
entendió que la bravura del amor inflamaba su pecho.
VOZ
Al igual que muchos esa noche.
38 A Plena Voz
VOZ
El ocho de mayo José María para siempre en la memoria.
CRONISTA
Eran jóvenes multiplicados por las calles,
y solares y cuarteles llenando los pechos de osadía.
VOZ
Un Ávila de llamas, bienaventurada multitud de varones,
hijos de América contra Fernando enardecidos.
VOZ
No más vasallos ni cadalsos ni cintos de cadáveres.
Ni pompas ni ostentación de plumajes y galones.
VOZ
La independencia de la patria por destino.
VOZ
No más tiranos ni imperio ni Fernando VII
ni maderas cinerarias.
CRONISTA
Ante el barullo de la desconfianza y los reparos,
esperanzas y fervores reunieron.
VOZ
De la América Meridional su galaxia,
su Vía Láctea,
impetuosa legión de visionarios:
Sociedad Patriótica llamaron.
VOZ
Por cometido ensayar al pueblo en República.
VOZ
Hacer de todo hombre un ciudadano.
VOZ
Pero ¿quién es ese de soberbia mirada,
elegante y terrible
como el dios de las batallas?
VOZ
Sólo de mirarle se le adivina osadía y valor.
 ORÁCULO
Lo tildarán zambo en el Perú de los Virreyes.
(Cuánto orgullo si lo fuere)
Papay, papay lo reconocerán los originarios.
Es el Inca dirán desde sus gargantas
por el porquerizo degolladas.
VOZ
Simón Bolívar su nombre y apellido.
VOZ
Sólo José Félix Ribas parece más arrogante y seductor.
VOZ
Ese José Félix es tío de Simón.
VOZ
Entre muchos, su mentor.
ORÁCULO
Mañana irá con él y la Revolución hasta la muerte.
BOLÍVAR
… unirnos para reposar,
para dormir en los brazos de la apatía,
ayer fue una mengua, hoy es una traición.
VOZ
Promesas y amenazas en las sonoras voces alzadas,
VOZ
Como campanarios alzadas.
BOLÍVAR
¡Que los grandes proyectos deben prepararse con calma!
Trescientos años de calma ¿no bastan?
Pongamos sin temor la piedra fundamental suramericana;
vacilar es perdernos.
VOZ
Su palabra pareciera estar en las bocas encendidas de todos.
ORÁCULO
Palmas y palmas de las manos
que mañana empuñarán la espada.
VOZ
Vivas y clamores en las gargantas
que al amanecer la República estremecerán montañas,
llanuras, montes, selvas, mares.
ORÁCULO
¡Que río de sangre empaparán sus cuerpos!
CRONISTA
Por las calles como un rumor
la memoria de José María España:
CORO
Yo que soy sin camisa
un baile tengo que dar
y en lugar de guitarras
cañones sonarán.
Cada uno de Nosotros
en guerra un héroe será
que por librar la Patria
prodigios obrará.
Bailen los sin camisas
y viva el son, y viva el son:
Bailen los sin camisas
y viva el son del cañón.
VOZ
Floresta de hombres libertarios.
CORO
NOSOTROS, a nombre y con la voluntad y autoridad
que tenemos del virtuoso pueblo de Venezuela
declaramos solemnemente al mundo,
que sus Provincias Unidas son y deben ser desde hoy
de hecho y de derecho
Estados libres, soberanos e independientes…
CORO
Y para hacer válida, firme y subsistente
esta nuestra solemne declaración
damos y empeñamos mutuamente,
unas provincias a otras,
nuestras vida, nuestras fortunas
y el sagrado de nuestro honor nacional.
A Plena Voz 39
 CORO VOZ
A los cinco días del mes de julio ¡Qué horda de carniceros realistas!
del año de mil ocho cientos once,
primero de nuestra independencia. VOZ
¡Cuán tenaces los hombres de la Revolución!
VOZ
La mañana del día 14 los hijos de José María España,
Cadetes abanderados del batallón de línea, Cuarto movimiento
En la Plaza Mayor de Caracas,
Izaron la enseña nacional. CRONISTA
En el fuerte de Tenerife comenzó.
Tercer Movimiento Bolívar y Ribas en campaña.
De buen augurio Santa Marta liberada.
VOZ
¡Ay de la Primera República! VOZ
Miradle a José Félix desde Ocaña a los valles de Cúcuta
VOZ
¡Ay de los sueños aéreos! VOZ
Uno y otro laurel en su testa de guerrero.
VOZ
¡Ay de la capitulación incomprensible! VOZ
Escuchadle al proscrito en súplica patriótica.
BOLÍVAR
Tuvimos filósofos por jefes, VOZ
filantropía por legislación. Levantad los ojos que hacia Bolívar vuela
para anunciarle auxilios de la Nueva Granada
VOZ a la Patria por Monteverde sojuzgada.
¡Ay de la impunidad de los delitos de estado!
RIBAS
BOLÍVAR La libertad, Simón, depende de nosotros.
Perdonamos a los descontentos. La campaña será admirable.
Perdonamos a los españoles europeos.
Perdonamos sus conjuraciones incesantes. BOLÍVAR
¡Clemencia criminal! Y la guerra a muerte, José Félix.

VOZ ORÁCULO
¡Ay de la guerra civil encendida en Valencia En Niquitao causará espanto.
y Coro y Maracaibo! ¡Cuán aladas sus piernas en la sabana!
Con un puñado de héroes, de uno a otro costado,
BOLÍVAR esparcirá la derrota en los Horcones.
Nuestra división, y no las armas españolas, Pavorosas centellas sus brazos.
nos tornó a la esclavitud. Gloria eterna en la ciudad de la Victoria.
Mortal veneno que hizo descender la patria
al sepulcro. BOLÍVAR
Serás el esfuerzo mayor de la bizarría y el valor.
VOZ
¡Qué tozuda la España del Rey!

40 A Plena Voz
 VOZ
Por los altos cielos las proclamas.
ORÁCULO
Las hazañas de tal áscar granadino
cubrirán la geografía entera.
CRONISTA
“Sin artillería, sin numerosos batallones, la
fogosidad sola,
y la violencia de las marchas militares
harán flamear los estandartes tricolores
desde las riberas del Magdalena
hasta las fronteras de Barcelona y Guayana.”
BOLÍVAR
La fama de nuestras victorias
volando delante de nosotros,
ha disipado sola ejércitos enteros
VOZ
Tiempo de redención.
CORO
¿Quiénes son esos hombres?
¿Quiénes son sus progenitores?
VOZ
El siete de agosto en Caracas
cuando apenas ayer en Cartagena.
VOZ
¡Qué recio hombre José Félix!
VOZ
Por sus virtudes de guerrero General de División,
Gobernador militar de Caracas,
Comandante general de la provincia.
VOZ
Mírenlo por los cerros de Vigirima,
conduciendo muchachos que salían de las aulas.
VOZ
Muchachos que nunca antes manejaron armas,
estudiantes de la Universidad el enjambre mayor.
CRONISTA
Fueron tres sus días de combate.
¡Fulgurantes del cielo y de la tierra!
VOZ
Con José Félix, gallardo,
exponiéndose, deslizándose, escalando
posiciones, ordenando cargar a la bayoneta.
VOZ
A la bravura imberbe.
Quinto movimiento
CRONISTA
Y llegó el año del horror.
De uno a otro confín el exterminio.
La República naciente,
por los deseos de vivir henchida,
¡ay! sintió próxima la muerte
VOZ
Viene el urogallo, obstinada fiera,
la muerte a caballo viene.
VOZ
Palabras de lava y fuego.
VOZ
Llamaradas las ciudades.
VOZ
Hombres de nuestra tierra descuartizando hasta las
lágrimas
VOZ
La patria doblegada por la división de sus hijos.
VOZ
De todos es el ímpetu: negros y llaneros del Rey.
Negros y llaneros de la patria.
VOZ
Que ayer creímos de la Corona, independiente.
A Plena Voz 41
 VOZ CRONISTA
Hoy geografía de sangre derramada. “Acometida el día 12 por 7.000 hombres,
a las órdenes de Morales,
VOZ la plaza de la Victoria,
La guerra de colores. que apenas defendían 2.000 jóvenes,
sufrió un ataque que hará época en los anales del furor.”
VOZ
El dolor lloramos. VOZ
Morales, chacal y hiena en el mismo cuerpo,
VOZ rechazado nueve veces, nueve veces volvió a la carga.
Dolor ojos de fiera.
Dolor ojos agónicos.

VOZ RIBAS
Dolor inconsolable. Ni aun podemos optar entre vencer o morir:
Necesario es vencer.
CRONISTA ¡Viva la República!
¡Qué de sentimientos tumultuosos
atizados por el furor y la venganza. VOZ
¡Qué de rabia inmemorial! Comenzó la lucha a las ocho de la mañana.

VOZ VOZ
Patíbulos respondían a patíbulos. Y se luchó en los alrededores de la población

VOZ VOZ
Arrojábamos cadáveres como insultos. Y se luchó en las calles,
penetradas todas por las hordas enemigas;
VOZ
Con sangre se escribían las burlas al enemigo. VOZ
Y se peleó desde la plaza.
VOZ donde recinchó sus fuerzas José Félix,
De humo oscurecido el cielo. incierto de socorro,
fiado de su noble entalladura
VOZ y en las crecientes de las fuentes nuevas.
Incendios guiaban sus pasos en la soledad de la noche.
VOZ
CRONISTA A caballo, José Félix,
Boves, un demonio en carne humana, soldado a su radiante mocerío.
sumergía a Venezuela
en sangre y luto y servidumbre. VOZ
Él se halla en todos los flancos.
VOZ
Como la peste, despiadado. VOZ
Él detiene y fatiga las fuerzas enemigas.
VOZ
Pero el destino,
de pronto conmovido,
canta al héroe en el tumulto sombrío.

42 A Plena Voz
 VOZ VOZ
Su palabra, furioso río, Uno sólo el abrazo.
encrespado delta. Necesario es vencer.

VOZ CRONISTA
Su mirada inflamando arrojos. Rompiendo las líneas enemigas
avanzan Campo Elías y Aldao
CRONISTA al frente de 220 hombres
Tres veces cae su cabalgadura; y Montilla y sus cien dragones.
mil rayos se cruzan al derredor del gorro frigio
encarnado que sombrea la cabeza de José Félix, VOZ
blanco de todos los tiros y de torvas maldiciones. ¿Quién vive?

VOZ VOZ
No son tan bisoños los bisoños. El vencedor de Mosquiteros.

CRONISTA
“Después de ocho horas de combate sin tregua,
a las cuatro de la tarde, allá a lo lejos,
por el camino de San Mateo,
alzase y cubre el horizonte
una nube de polvo.”
RIBAS
Esa nube es auxilio del cielo.
VOZ
Suya la voz enérgica.
RIBAS
Qué cien dragones corran a formar columna
en el centro de la plaza.
CRONISTA
Y aquellos valerosos atraviesan por entre los contrarios
que aciertan a rodearlos cuando ya estaban en la plaza.
VOZ
Sale entonces José Félix con sus bisoños y adalides
y arrolla cuanto le resiste
y dispersa las lanzas del demonio
y encarama a los héroes en los anales de la historia.
CRONISTA
La columna auxiliar y las tropas sitiadas se abrazan
en medio del fuego,
aterran con sus gritos de victoria,
ponen en fuga las huestes de la tiranía.
VOZ
Truena la tempestad de voces.

VOZ VOCES
¡Cien dragones y uno más: ¡Viva la patria!
Mariano Montilla,
arrojado y gallardo, VOCES
para montarse en la nube del cielo. ¡Viva José Félix!

VOZ CRONISTA
Vuelan las campanas. En vano corre Boves desde la villa de Cura,
Baten diana los tambores. en vano tratan de hacerse fuertes
el urogallo y la hiena en las alturas de Pantanero.

VOZ
La paria es alcor.

A Plena Voz 43
 CRONISTA
“Huyen maltrechos Boves y Morales,
dejando tras sí una ciudad devastada,
pero ardiente de gloria”…
VOZ
Alto paraje de la gloria.
CRONISTA
“Mas la gloria de la defensa
no convenía al valor de Ribas;
era la gloria del ataque quien le tentaba;
no era un escudo aquel hombre altivo,
era una espada que se iba al corazón del adversario.
Corrió en persecución de las huestes vandálicas,
y pudo dejar segura a la Victoria
para volar a otros combates.”
VOZ
También para atender los elogios del héroe.
BOLÍVAR
El general Ribas,
sobre quien la adversidad no puede nada,
el héroe de Niquitao y los Horcones,
será desde hoy
titulado el vencedor de los tiranos en la Victoria.
VOZ
Erigid una estatua que lleve a la posteridad
la memoria del glorioso día.
RIBAS
La elevación de una estatua
en memoria de la jornada del 12
y del triunfo de las armas de la República en la Victoria,
es, sin duda, el más alto de los honores
que llega a conseguir un mortal;
mis servicios aún no han pasado la raya de los deberes
que me imponen la naturaleza y mi patria…
En Venezuela no hay otro que merezca esta recompensa
que el general Libertador.
CRONISTA
¡Ay! Ni en los auxilios de la divinidad invocada
el coto a la muerte.
44 A Plena Voz
VOZ
¡Viva Fernando VII!
Gritaban los vasallos.
VOZ
Tea y puñal sus banderas.
CRONISTA
Boves ordena asediar a Caracas.
VOZ
Y una vez más José Félix.
VOZ
Dos días después de la victoria en la Victoria
sale a defender la ciudad cercada.
VOZ
No hay descanso para el vencedor de los tiranos.
Huyen las hordas tras dejar
trescientos cadáveres en el pueblo de Ocumare.
RIBAS
El cielo justo castigará tantos crímenes.
VOZ
No tiene descanso el pelear.
CRONISTA
En el Guayabo los jóvenes de Caracas
entonan cantos guerreros.
VOZ
Se espantan los demonios.
VOZ
Son los gritos por la vida.
VOZ
El valor recién nuevo,
-orgullosa hueste bajo las órdenes de José Félix-
puso en fuga a los hijos de la noche y del crimen.
CRONISTA
“En esa época terrible los días eran años.
Cada hora estaba escrita con sangre”.
 VOZ CRONISTA
En las entrañas de la muerte la esperanza. Luego vino el desastre de la Puerta.
A la par glorioso como adverso.
BOLÍVAR
¡Compatriotas! La guerra se hace más cruel, VOZ
y están disipadas las esperanzas de pronta victoria Fatal para la Patria.
con que os había excitado.
VOZ
VOZ Aciago para el general Bolívar.
¿Qué dices, Simón?
VOZ
BOLÍVAR ¡Ay! del maldito alcor de la tragedia.
Nuestros propios hermanos,
unidos por siglos de esclavitud a nuestros tiranos, VOZ
dilatan, quién sabe por cuánto tiempo, El enemigo estaba a las puertas de Caracas.
la época de la libertad.
El ejército ha hecho cuanto estaba de su parte; VOZ
valiente, disciplinado, constante, En las salas por el pudor intocadas
donde quiera ha dado muestra de su intrepidez y pericia. los realistas invisibles.
No estaba en su mano el milagro de cambiar
en un día hábitos inmemoriales. VOZ
En acecho la oposición vasalla,
CRONISTA acuclillada, silenciosa.
El 28 de mayo, a las nueve de la mañana,
se descubrió la línea del ejército realista, CRONISTA
situado en la sabana de Carabobo. Esa noche trató una junta de guerra
A las doce y media se dio la orden de marchar en batalla. qué partido tomar.

BOLÍVAR
¡Soldados! Tenéis delante los mismos jefes y los mismos
de quienes habéis triunfado en más de cien combates
¡Que sea éste el último!
ORÁCULO
Sólo seis años después, en aquella misma sabana,
muchos de aquellos hombres que desde el año de 1812
le habían arrancado la vida a la muerte,
sellarán la libertad de la patria
con el último triunfo en Carabobo.
VOZ
Y habló el general Mariño a los soldados de Oriente.
Y José Félix al batallón Barlovento.
BOLÍVAR
Las tropas del general Mariño
marcharon hacia oriente.
Retiremos las nuestras a Barcelona y Cumaná.
Desocupemos a Caracas.
CRONISTA
José Félix, a la cabeza de otros muchos jefes.
Sanguíneo, violento, imperioso,
sacudía su cabellera de león,
y se impacientaba y enfurecía
a la idea de dejar la capital.
RIBAS
Simón, Simón, deja reparar los males que has hecho.

VOZ VOZ
Y los vasallos del Rey fueron vencidos. Pero triunfó la palabra del héroe mayor.

A Plena Voz 45
 CRONISTA CRONISTA
Aquella misma noche de desamparo colectivo El 4 de septiembre Ribas acudió a Carúpano.
“se emprendió la retirada hacia Barcelona También Bolívar y Mariño.
por la montaña de Capaya y la costa del mar”.
CRONISTA
VOZ José Felix, con 50 carabineros, prende a Mariño.
Tras de aquel pueblo desmoralizado
corría Boves para su festín de sangre. RIBAS
Y tú, Simón, deberás salir de Venezuela.
CRONISTA Ya no eres el hombre de la Revolución.
“El 17 de agosto se presentó Morales
al frente de Aragua con 8.000 hombres. VOZ
3.000 republicanos dieron batalla. Es del alma su tormenta.
La victoria se decidió por los realistas.”
Dos días después la emigración y el resto del ejército CRONISTA
abandonaron Barcelona El orgullo aturde al héroe abandonado por la fortuna.
para intentar fortificarse en Cumaná.
VOZ
VOZ Por la fortuna no,
¡Ay de la patria de desgracia en desgracia! por los brazos de su pueblo.

CRONISTA
Se discute si combatir o evacuar.
Si el mando a Ribas ó Mariño ó Piar.
También en el seno del pueblo se preguntaban
si era sensato sostener la causa de la independencia.
VOZ
No más aflicción.
No más dolor.
VOZ
Parecía el clamor de la patria por la muerte vencida.
VOZ
El autor de los desastres públicos es
el general Simón Bolívar.
Dijeron los de alma derrotada.
RIBAS
¡Qué tu corazón no soporte abatimiento!
Aunque la niegan, Simón, tú vida es nuestra.
Voy a salvarla, Simón.
BOLÍVAR
Soy el cáliz de la patria.
RIBAS
Pasará el diluvio. Volverás de nuevo, Simón,
con tus manos libertarias derramando claridades.
BOLÍVAR
¡Qué frágil la gloria!
RIBAS
¡Cuánto barro la vida!

VOZ BOLÍVAR
Culpable de la disolución de la República ¿Qué soy? ¿O qué no soy?
¿quién me diría?
VOZ
¡Qué marejada de insultos! RIBAS
No quiero verte dando lástimas.
VOZ Quiero verte de nuevo en el colmo de la gloria.
¡Qué temporal de vejaciones!

46 A Plena Voz
 BOLÍVAR
¿Qué soy? ¿O qué no soy?
¿quién me diría?
RIBAS
El tiempo todo lo cancela.
Cesando el huracán, se cambia vela.
Tuya será una vez más la campaña admirable.
VOZ
¡Silencio, señores, silencio!
Ya parte a destino incierto
el héroe que apresó la desventura.
ORÁCULO
Si extrañado ahora, liberador mañana
desde las aguas del Orinoco hasta
las cumbres del Potosí. Dadlo por cierto.
VOCES AL UNÍSONO
¿Qué se hizo aquel que nos mostraba el camino?
VOZ
De la vida y de la muerte.
VOZ
Espesura del amor.
CRONISTA
“Antes de que llegara Piar a Carúpano,
José Félix, que sabía de sus designios
contra Bolívar y Mariño,
se apresuró a hacerlos embarcar.”
VOZ
El 8 de septiembre es del coraje;
de la pesadumbre, la despedida.
VOZ
La Nueva Granada otra vez.
RIBAS
EXCELENTÍSIMO SEÑOR:
Habiendo sufrido nuestras armas tan crueles reveses
que nos hicieron perder la capital de Caracas
y casi toda su provincia,
obligándonos a retirar a esta de Cumaná,
he deliberado,
de acuerdo con el general ciudadano Simón Bolívar,
que pase éste a ese Gobierno,
no solamente para que procure e impetre de él
los auxilios que V.E. juzgue bastante a restaurar lo perdido,
sino también para que continué sus servicios
en esa Confederación,
bien sea en la lucha contra Santa Marta,
o dirigiéndose por Ocaña,
como lo verificó en el año próximo pasado,
penetrando por Cúcuta
hasta encontrar con la división que tenemos
por la provincia de Occidente al mando del general
Urdaneta.
Entre tanto, yo quedo organizando cuerpos
o aumentando la fuerza hasta donde sea posible
para sostener lo que poseemos y reconquistar
lo que hemos perdido, si fuere posible.
BOLÍVAR
¡Compatriotas!
Yo he sido elegido por la suerte de las armas
para quebrantar vuestras cadenas,
como también he sido,
digámoslo así,
el instrumento de que se ha valido la Providencia
para colmar la medida de vuestras aflicciones.
Sí; yo os he traído la paz y la libertad,
pero en pos de esos inestimables bienes
han venido conmigo la guerra y la esclavitud.
ORÁCULO
Quedóse José Félix para la muerte.
VOZ
La delación le entregó en medio de la noche.
VOZ
En Jácome,
a dos leguas del valle de la Pascua,
la muerte decidió su destino.
VOZ
El 13 de enero, en Tucupido
CRONISTA
Su cabeza, frita en aceite,
VOZ
¡Carajo, alzad la ira!
CRONISTA
entró en Barcelona el día 3 de febrero.
A Plena Voz 47
 VOZ CORO
Contra el asesino furor Dispensa a su placer la tiranía
¡Alzadla! la muerte, no la gloria que acompaña
al héroe de la patria en sus cadenas
VOZ y su cadalso en luz divina baña.
En defensa de la patria soberana VOZ
Concédele, pueblo, al igual que Simón,
CORO la supremacía de la gloria.
¡Alzadla! a José Félix,
que desde entonces cabalga las edades de la patria.
VOZ
En la mañana del 14 las autoridades de Caracas CORO
recibieron el cuerpo mutilado de José Félix. Que en nuestras venas vierta su savia inextinguible.

CRONISTA
“A las doce del mismo día,
formados en la plaza mayor
los batallones del Rey y la Corona,
los escuadrones de caballería y una brigada de artillería,
se colocó en la horca la cabeza del llamado general
José Félix Ribas,
llegada la noche antes de Barcelona,
puesto en ella el mismo gorro encarnado
conque se hizo aquí distinguir
en el tiempo de su triunvirato.”
VOZ
¡Ay, José María!
VOZ
Admira Madre América por doquier las glorias.
de este grave señor de las contiendas.
CORO
Dispensa a su placer la tiranía
la muerte, no la gloria que acompaña
al héroe de la patria en sus cadenas
y su cadalso en luz divina baña.
FINAL
JOSÉ FÉLIX
¿De quién la Victoria?

VOZ ESPECTADORES
José Félix, ¡Ay! Tuya, José Félix.

VOZ JOSÉ FÉLIX

¿Qué te diré yo, amigo mío, que dé paz ¿De quién?
sobre los caminos públicos a tus huesos áridos
y lleve un consuelo a tu inconsolable esposa? ESPECTADORES
De nosotros, José Félix, contra el imperio,
VOZ enardecidos.
Celebro el tiempo de mañana,
Yo, JOSÉ FÉLIX
Josefa Ribas, ¿De quién?
inconsolable esposa de José Félix,
celebro la patria digna meciendo su larga cabellera. ESPECTADORES
De la patria soberana.
CRONISTA
“Ese hombre había sido la energía sublime, CORO Y ESPECTADORES
la vida de la Revolución, el alma de la República” Para siempre soberana.

Estallido de sonidos libres de la orquesta

se reúnen con la Carmañola
y convergen en las notas del Himno Nacional.

48 A Plena Voz