f\^^.

Antnio Augusto Mendes Corra

gnio e o talento

^na

pathologia

(ESBOO CRITICO)

A
e

medicina e a
talento.

critica.

Conceitos
da questa

do gnio
da morbide

do

historia

de2 do gnio e do talento.-

..^^_.rinas

Moreau
trina

(de Tours) e de A\ax Noruau.

dou-

de

Lombroso.

alienados.

O Concluses.

gnio e o talento nos

PORTO
IMPRENSA PORTUGUEZA
112,

Rua Formosa, 112

1911

MAR 9

1973

V
7/
,5

Cest une bien

dchirer
tre, et

triste

mission que d'avoir

dchiqueter

Tun aprs

l'au-

avec les ciseaux de 1'analyse, tous ces

voiles multicolores dont

s*illusionne

l'homme se pare

et

dans son orgueilleuse petitesse;

et assister, le sourire

du cjnique aus lvres,

iJoles aimes, Tvales plus

rcroulement des

nouissement des rves

la

douxl Mais
si

religton

du vrai

est

elle-mme

fatalel

LoMBRoso
seu

Edio
sobre o
I.

francesa do

Ifvro

homem

de

gnio, pag.

Para

servir de dissertao final

dias,

do meu curso medico, redigi

em poucos

durante o afanoso periodo dos meus actos de

5.0 anno, este desvalioso trabalho,

que

um modesto

esboo

critico

das doutrinas que estabelecem a natureza pathologica do gnio e

do

talento.

pressa

com que

elaborei esta derradeira prova escolar a

defeitos. Re-

melhor desculpa que posso dar para os seus evidentes

caia a responsabilidade destes sobre

quem no

quiz ouvir as justas

reclamaes acadmicas para a abolio das theses, ao menos neste

periodo transitrio

em que a

distribuio dos trabalhos escolares

e

no d tempo bastante para a confeco tranquilla

destas dissertaes.

vagarosa

Figura no presente livro

um

capitulo especial sobre o gnio

nos alienados, devido ao meu esforo pessoal, amparado pela boa

vontade dos
srs.

drs.

Caetano Beiro, Magalhes Lemos e Jlio de

Mattos. Dir-me-ho que incompleto e no contem observaes detalhadas e rigorosas de casos clinicas.

A minha

resposta consistir
Trata-se

em chamar a atteno para o

mero esboo
critico

subttulo deste livro.

dum

no dum trabalho especial de observao

pouco mais do que me era estrictamente nee

clinica. Aproveitei desta

cessrio para os

meus commentarios,
fazer.

puz de parte o

resto.

Era o

que

me competia

Do

contrario, precisaria

para a elaborao

desta obra
inteis

dum tempo que no

tive e

alonga-la-hia

com explanaes

para o seu ponto de

leitor.

vista e

por demais enfadonhas para o

paciente

Apparecer quem diga tambm que de pequena utilidade este

meu

trabalho.

esses responderei que a sciencia

no

essencial-

mente

utilitria,

mas procura acima de tudo a

repete

verdade.

E como

diz Taine, e

Lombroso
til.

no

sempre necessrio que a

verdade seja

Introduco:
um
silencio

medicina e a critica.
;

riores julgados pelos seus creaJos de quarto; opinio

Os homens supedo mundo erudito;

genial
critica;

de

a theoria atvica do crime e a da psychose significativo O medico e a Lombroso; um julgamento summario e parcial.

o medico e a sociologia; o medico e a psychologia

e

a historia

da psjchiatria; da antiguidade a Pinei; uma superstio; o padre e as actividades do espirito; Ambroise Pare e a origem sobrenatural da loucura; os progressos operados modernamente na psjcholoA medicina na litteratura e na arte; D. Quixote gia e na psychiatria.

da psjchologia

sciencia;

protogonistas do theatro grego julgados pela exemplares pa;hologicos na litteratura latina; na edade media; na Renascena, com Raphael, Rubens, Andrea dei Sarto, etc; em Shakespeare o rei Lear, a lady Macbeth, a melancholia de Hamlet; na littera-

doente

de

espirito;

os

tura

cassica

impersonalismo das figuras de romance e de theatro;

os personagens satyricos de Molire; o naturalismo de Balzac

cura de Qrandet, o sexualsmo

lou-

do baro Hulot, a mania de Pons, uma vidente, a nevropathia do heroe do Lys dans la valle; o romantismo e a descripo pathologica; o naturalismo e o realismo; a li;teratura francesa moderna e a pathologia Karr, Flaubert, Claretie, Qonrepugnante
;

court,

Paul

Bourget,

Hector Malot;

as

doenas na obra

de

Zola;

pavorosa degenerescncia hereditria nos Rougon A\acquarf; na

russa; Dostoiewsky
;

litteratura

nos escriptores scandinavos

ricos;

Bjornson; Ibsen; Sar-

cey criticando o Pato Bravo; na moderna litteratura portuguesa; parnasianos,

romnticos e poetas
;

ly

na obra de Guerra Junqueiro;

;

em

Camillo

os personagens de Ea de Queiroz

casos pathologicos e typos

sociaes;
lho;

os sexuaes em Abel Bo.elho; o Manoel dos Gatos, de Fiaem Jop Qrave, Antnio No're, Antnio Patrcio, etc; no drama de Marcellino de Mesquita e Julio Dantas; na estaturia, Caim e & Ophelia

de Teixeira Lopes.
dr.

critica scientifica;

opinies de Maurice de Fleury

do

Toulouse.

So velhos e banaes os conceitos de que no ha grandes homens para os seus creados de quarto e de que as creaturas de mentaHdade superior no teem o juzo todo. A no ser que uma idolatria

apaixonada, motivada as mais das vezes por

conformidade de opinies, venha suspender

uma um tal

critrio depreciativo, a cada passo se apontam, a meia voz e entre risinhos irnicos, excentricidades, manias bizarras, singularidades intimas, extravagn-

cias ridculas de creaturas notveis, o

que se leva

tudo conta de perturbaes de sade mental.

Estes juzos populares, que
e se

vem de remota data

teem applicado a successivas geraes de hojllustres,

mens
fico.

encontraram modernamente

uma

ex-

presso, mais respeitvel, dentro do campo scienti-

As

individualidades superiores, analysadas pelos

sbios,

comearam
alli,

a soffrer investidas mais graves

do que at

porque a sciencia, perscrutando to-

dos os detalhes das suas existncias e das suas

obras, entrou de lanar

tambm sobre

a sua hygi-

dez mental suspeitas muito srias. Ultimamente, al-

guns mdicos

psychologos no hesitaram

siderar essas suspeitas

como

convertidas

em connuma in-

abalvel certeza, e por toda a parte se espalhou,

como

indestructivel, a theoria

da natureza patholode quarto

gica do gnio e do talento.

Os creados

dos grandes homens tinham vindo assim a ser precursores

duma verdade

scientiica e

os philistinos,

ufanos na hygidez da sua mediocridade,

a dar uso iUimitado

comearam ao novo dogma. Tinham achado

scientificas,

um

pretexto,

com flammantes roupagens

para saciarem a sua inveja, zombando victoriosa-

mente dos grandes homens.

Perante a formidvel theoria, o

mundo

erudito

calara-se,
res

numa

qiiasi
lia

unanimidade. Poucos escripto-

desceram

para terarem armas com desphilis-

assombro, pelo gnio vilipendiado. que o

tino

de muitos a
e

comprara com os seus favores a cumplicidade quem na verdade a ideia no seduzira,

mediania,
e

outros juli^aram desforar-se, na sua

da superioridade dos gnios

bidas.

dos talentos, reconhe-

cendo nesta sem prembulos mil caractersticas mrhste

silencio

favorvel,

esta

benignidade,
as

que
re-

acolheram no mundo
feridas,

scientifico

doutrinas

tornam-se mais extranhos

e salientes,

no-

tando-se o que se passou

com

as outras obras de

Lombroso,
gnio.

mais

encarniado

adversrio

do

Assim, quando este celebre psychiatra italiano

pretendeu,

com o

iloino Delinquente, encerrar o

crime

dentro da sua bella concepo atavistica, de todos os lados, e especialmente da Frana, surgiram vozes autorisadas de mdicos e criminalogistas protes-

tando contra o demasiado exclusivismo com que to

seductora theoria fora formulada e que no deixava
logar amplo para certas cathegorias de delinquentes

como muitos loucos moraes, com

criptos

tanta preciso des-

por Krafft-Ebing, delinquentes occasionaes,

em
mes

cujo

numero

se

podem

incluir aquelles cujos cri-

mostrou terem o seu determinismo em condies mesologicas de ordem social, e emfim delinquentes passionaes, alcolicos
Ferri brilhantemente
e alienados, cuja

gnese no

teria

tambm frequen-

temente explicao
atvica.

num phenomeno

de regresso

No

se tratava

bem duma opposio

irreductirei-

vel de doutrinas.

O O

que ento se pretendia era

vindicar para cada classe de agentes do crime os seus

legtimos foros.

atavismo no deveria aambarcar

toda a etiologia dos delinquentes. Era preciso dar

o logar devido loucura moral, misria, ao
al-

coolismo, tyrannia politica, alienao mental, emfim s outras causas sociaes e individuaes da crimi-

nalidade humana.

Comprehende-se o

alto interesse

que este debate

apresentava, sobretudo para os juristas, que, sob o

influxo das novas doutrinas scientificas do crime, co-

meavam

a realisar

uma reforma
direitc

racional, larga e

fecunda no campo do

penal, encarcerado at

essa data no estreito mbito de frmulas vetustas,

d'intoleravel

sabor metaphysico. Se o exclusivismo

prevalecesse,

lombrosiano

o novo systema penal

fundar-se-hia somente na eliminao dos criminosos,

provada a impossibilidade de corrigir o seu atavismo.

Quando

muito, procurar-se-hia

em

alguns casos des-

viar os seus instinctos delictuosos, os instinctos san-

guinrios, por exemplo, para

social,

uma

funco de utilidade

como

a cirurgia. Felizmente a discusso sus-

citada alargou o mbito das conquistas da

moderna

criminalogia.
principio

penal o da reparao do crime, formularam-se os

Estabeleceu-se
penaes,

em

matria

substitutivos

suggeridos pelas doutrinas de

Ferri, alvitrarara-se

systemas de correco de crimi-

nosos, de menores especialmente, emfim proclama-

ram-se notveis principies, fundados no

critrio a

que o obstinado exclusivismo de Lombroso quasi se oppunlia, da susceptibilidade da adaptao de muitos

criminosos vida

em

sociedade.
a provocar

Houve evidentemente
debate, a par de

um

to fecundo

uma
foi,

louvvel preciso erudita e

dum

cuidado rigor
social.

scientifico,

um

alto intuito de justia

Porque

pois,

incomparavelmente menor

a intensidade da discusso que a theoria do

mesmo
me-

psychiatra sobre o gnio suscitou? Bases muito

nos solidas sustentavam essa doutrina, cujo mrito

est longe de emparelhar vica do crime, do

com

o da concepo at-

mesmo

autor.

Como

se compre-

hende, portanto, que a controvrsia por ella provo-

cada fosse mais reduzida? No era

scientifica

uma

exigncia

apontar-lhe os defeitos?

E no havia uma

egual necessidade de justia, para a defeza dos ho-

mens

superiores,

to

cruelmente depreciados pelo

psychiatra italiano?

erro passou

em

claro.

Tinha de ser assim.

mediocridade intellectual agarrara-se tbua de sal-

vao que lhe haviam offerecido, e dispuzera-se a

maltratar
fizera

quem

lh'a tirasse.

credulidade universal

o resto.

theoria de Lombroso,

como todas

as mais que estabeleciam a natureza mrbida das

manifestaes dos espritos privilegiados, lanou ra-

num ambiente prediposto a acceita-la. E no emcomo ella era fluctuante, instvel, superficial! Como um sopro de lgica a desmoronaria!
zes
tanto

gnio nlo alcanara o rigoroso estudo, que

incidira.

sobre o crime

Fez-se-lhe

um

julgamento

summario, sem as mais rudimentares garantias de defeza e de discusso, emquanto que a criminalogia se conservava durante largos annos aberta a todas
as criticas e a todos os debates.

No

emtanto, o valor social dos gnios enorme,

inaprecivel. Elles

teem sido as guardas-avana-

das da civilisao, os verdadeiros agentes do progresso social. E a humanidade moderna relega-os

quasi

sem

defeza,

summariamente, para o campo

da pathologia mental! Se no
facto,

como suppomos,

ao menos

uma injustia de uma ingratido

pelos processos.

No

se julgue que

levamos a nossa revolta con-

tra essa ingratido

ao ponto de pretendermos recu-

sar ao medico o direito de intervir na analyse do valor mental e

das obras dos grandes homens. Muito

pelo contrario.

No deixamos mesmo de
realisar

reivindicar,

em
tal

principio,

para o medico o primeiro logar entre

aquelles que
analyse.

podem

com competncia uma

restricto

medico moderno abandonou o papel

e,

dos seus antecessores

firmado na

somma enorme
aco.

de conhecimentos que a sciencia lhe fornece, entrou de alargar legitimamente o seu

campo de

A me-

dicina

hoje tem,

por exemplo,

pecto social e ao medico exige-se

que seja

doiibl de socilogo.

um importante asem muitos casos Na hygiene, em medi-

cina legal, etc, o medico no o physico antigo, o

remoto cirurgio, o humillimo curandeiro archaico, mas um verdadeiro socilogo, que pe em jogo factos sociaes e intervm poderosamente na vida collectiva das sociedades

humanas.

Um campo novo se lhe abriu tambm na psychologia. O ro da conscincia era antigamente

quasi do exclusivo dominio do ministro da religio.

actividade

do

espirito

no era devassada habi-

tualmente pelo medico; nas prprias perturbaes

mentaes, nos casos de loucura, chamava-se o padre

para com bnos

exorcismos expulsar o espirito

maligno do desventurado possesso, ou, com

toresco optimismo e
va-se
taes

um

pit-

noutras

uma

crendice suprema, cuida-

pocas

de
se

adorar as victimas de

perturbaes

como

uma

inspirao divina

sobre ellas tivesse baixado.

Hyppocrates, Asclepiades, Celso, Areteu, Celio

Aureliano, Galeno, e outros sbios da antiguidade,

considerando a loucura
rito

o espirito

como uma doena do espicomo tendo por sede o crebro,

no tinham conseguido preparar a humanidade, de maneira a desviar-se mais tarde de taes preconcei-

Foram to longe estes e to fundo se arreigaram na conscincia universal que uma intelligencia como a de Ambroise Pare no hesitava em afirmar
tos.

a sua

na origem sobrenatural da loucura

No

fim do sculo XVIII a sciencia apresentava-se

a reivindicar os seus direitos. Pinei fez estudos no-

pouco a pouco, com novos trabalhos, a medicina foi demonstrando aos philosophos e aos theologos que o espirito era para ella
tveis da loucura, e

um

objecto de estudo

como qualquer

outro.

Quando

se iniciou essa brilhante srie de descobertas das

localisaes cerebraes, que constituem

um

dos mais

valiosos captulos da sciencia medica, esta definia

com uma

clareza formal a extenso do seu papel-

psychologia mrbida j pertencia medicina; agora a psychologia hy gi^a apresentava-se interes-

sando o medico tanto como o interessava j antes a physiologia. O conhecimento da cellula nervosa e
das suas connexes, o estudo clinico das emoes,

da preguia, da fadiga, das paixes, da dr, etc, de

que na
Inirodiiction

la mdecine de Vesprit Maurice

to bella exposio, foram obra

de Fleury faz

uma

de mdicos e provaram que estes

em menos dum

sculo tinham imprimido psychologia

um avano

que

em nada
ella

se podia assemelhar aos progressos

por

experimentados
a sociologia e

em

muitos centenares de
e

annos nas mos dos theologos

dos metaphysicos.
a psychologia, ou-

Como
tros

como
na

campos de aco

se foram abrindo investigaarte,

o medica.

Na

litteratura e

o medico apo-

derou-se de ha annos a esta data de factos e personalidades cuja observao e analyse de direito lhe

pertencem.
ido

s obras

litterarias e artsticas se

teem

buscar verdadeiros casos clnicos, cujo estudo

evidentemente exige

uma

competncia que, na

divi-

so do trabalho social, o medico possue.

vantes

a quasi tradicional figura do heroe de Cer-

um

dos objectos mais interessantes de estudo

na sciencia medica. Morejon, Guardi, Louveau, Cabans, Villechauvaix, Batlls e muitos outros se

consagraram analyse da mentalidade de D. Quixote. Trata-se

dum

louco ou

dum so

de espirito?

o que se tem pretendido saber. Qrasset encontrou

para isso

uma frmula

intermediaria:

D. Quixote

de la Mancha, esse

cavalleiro

da llluso louca,
refe-

que ser
dos

um

dia a Sabedoria, o typo completo

semi-loucos

escreve

autor francs,

rindo-se especialmente ao D. Quixote, de Richepin,

que
da

quero estudar nesta obra e que, desde a

creao do mundo, ou pelo menos desde a origem

litteratura,

enxameiam no

livro e

no theatro

^.

antigo theatro grego est cheio de persona-

gens mrbidos. Regis ainda recentemente estudou,

sob esse ponto de

vista,

poca hellenica, com

Eschylo, Sophocles e Euripides.

fizera

Em

1872, Qasquet

um

estudo idntico.

Crestes, de Eschylo, dedelirio toxico

pois de ter

morto sua me, cahe num

hallucinatoria
terrfica

de forma

(Regis).

Qasquet

considerava erroneamente este estado pathologico

uma mania

aguda.

Ajax, de Sophocles, tem

um

accesso de delirio epilptico ou somnambulico, du-

'

Qrasset,

Z^wz/oM

et

demiresponsabtes, 2 A

ed.,

1908,

pag. 12.

10

rante o qual se occupa

em massacrar
si,

os rebanhos do

exercito grego. Voltando a

fez.

no se lembra do que
Regis, so attingidas

As Bacchantes, segundo

por

uma

suggesto

gregria

que

as

conduz

ao

crime.

Diz Cullerre que os poetas de Athenas civilisada

complicaram os personagens dos tempos hericos,

dando-lhes caracteres, certamente colhidos da realidade na sua prpria poca.

no abundam to interessantes documentos clnicos. Apenas sobresahem alguma figuras de imperadores romanos, curiosas sob
litteratura

Na
>

latina

o ponto de vista psychiatrico. Nero, Tibrio e Cal-

gula so admirveis exemplares pathologicos, enca-

rados face das suas biographias.

litteratura e

a arte medievas abundam

supersticioso

em

de-

monstraes do
do-nos
alguns

espirito

da poca e

phenomenos de possesso demonaca que a sciencia moderna enquadra nas

desses

manifestaes psychopathicas.

Na Renascena, com
dei

Raphael,

Rubens, Andrea
se afas-

Sarto,

etc,

essas descripes apparecem mais

exactas,

embora por vezes alguns detalhes

tem sensivelmente da realidade, como os que Raphael nota em algumas manifestaes convulsivas.

Poucos autores, porm, tantas descripes de casos de pathologia

obras,

mental tero traado nas suas

como o

immortal

Shakespeare.

Convm

accentuar, segundo Cullerre, Regis e muitos outros

mdicos inglezes

e francezes,

que o grande drama-

11

12

turgo mostrou
as

um

conhecimento profundo das doen-

mentaes,

excedendo talvez a sciencia do seu

tempo nesse ponto.

rei

Lear,

quem

as

des-

egualdades de affecto das

habituaes

filhas

transtornam o en-

tendimento, comea a sua loucura pelos prodromos

perverso

da affectividade

conclue

pela mania furiosa. Lady Macbeth

sico de obsesso hysterica

um

typo cls-

com somnambnlismo nohistoria,

cturno. Finalmente Hamlet, reflectindo a desorienta-

o e a perturbao duma poca singular da

clico,

escreve CuUerre o grande desequilibrado melanatormentado pela ideia do suicdio

e pelo des-

gosto da existncia, que a sua imaginao sonhadora, auxiliada pelas crenas supersticiosas da poca,

encaminha para a allucinao

que

no tem

vontade,

nem

deciso,

nem

energia; que, simulando

a loucura furiosa para o publico, desillude os seus

amigos

e lhes faz

uma

admirvel descripo do endos paizes latinos no so

fado que o acabrunha \

Na

litteratura clssica

frequentes os exemplares de pathologia mental.

classicismo, encaixado nas suas frmulas rgidas e

montonas, no tinha em grande apreo as descripes

naturalistas.

Debalde procuraramos nos

clssicos portugueses
pathia, narrado
tes

um

typo acabado de psycho-

com

detalhes symptomaticos bastan-

para o estabelecimento duma diagnose precisa.

se d na litteratura francesa, por

O mesmo
'

exem-

Cullerre, Les Jroiitires de la folie, pag. 318.

13

pio.

Ciillerre

confessa quanto ha de ideal, de im-

pessoal nos personagens satyricos de Molire. De-

bove considera

Argan, o

Malade

irnaginaire,

no

um um

doente imaginrio mas

nevropatha,

um

verdadeiro doente,

um

neurasthenico, e Quieysse fez

o diagnostico mais preciso de neurasthenia de forma

gastro-inteslinal.

Em

Balzac, a despeito do seu naturalismo, apa-

thologia tem

um

logar restricto.

poca no era

propicia a taes tendncias litterarias.

foi

modernismo

causa dum
ellas

desenvolvimento intenso das ma-

Comprehende-se porisso haviam de cahir ento difficilmente sob a alada do litterato observador. No emtanto em Balzac apparecem alguns doentes como Qrandet, um avarento louco; o baro Hulot, a quem um aunifestaes psychopahicas.

como

tor
tico

chama sexual porcalho; Pons,

que se
esterilisa

talento arts-

numa

vulgarissima mania de

colleccionador; rsula Mirouet,

fim o protogonista

uma

vidente; e

em-

do Lys dans
dr.

la valle,

o conde de

Mortsauf,

um

nevropatha desequilibrado, cujos esLucien Nass ainda recen-

tigmas e symptomas o

temente descreveu com mincia.

romantismo, que, embora reagindo contra o

foi

classicismo greco-romano,

arco-iris de

bonana

lanado entre o passado e o futuro, entre a tradio

e o progresso, entrega-se

mais a evocaes lyricas da legenda medieva, a cantos de amor, a hymnos de emancipao, do que a traar serenamente quadros

extrahidos da realidade. Mas,

com o realismo

com

14

o naturalismo moderno, a psychiatria comea a encontrar novos casos clnicos nas obras litterarias e

dramticas,

mormente nas de these philosophica de

encontramos uma gale-

alcance social.

Na

litteratura francesa,

ria infindvel de

doentes do espirito nas obras de Al-

phonse Karr, de Flaubert, que na Madame Boxmry desenhou o typo das nevropathas e histricas do

romance moderno, de Daudet, de Paul Bourget, de

Claretie, de

Qoncourt, de Hector Malot, e de outros.

Seria demasiado percorrer essa extensa galeria

em

que

avultam

mysticos,

libertinos,

ojinaiajonTan^s,

oniom anos,

kleptomanos,

alcolicos,

em summa

loucos, semi-loucos, degenerados de toda a espcie.

obra de Zola, do glorioso chefe do realismo

litterario,

merece uma especial meno. No Germinal,

descreve-se

um

caso brutal de semi-loucura gregmultido depois de ter assas-

ria sdica (Orasset); a

sinado

uma

creatura odiada, profana bestialmente o

seu

cadver.

No

Assommoir, faz-se narrao

(Regis).

dum

delirio alcolico allucinatorio

um

typo, a Rene, idntico

Na Cure, ha Madame Bovary. Na

homicida,

Bete humaine, descreve-se

uma obsesso

indo at realisao do acto (Lastic).

Onde em summa a pathologia encontra sob a

sua alada maior numero de casos
terrificante Histoire
soiis le
natiirelle
et

em

toda a
famille

scia le

d'ii/ie

second empire,

Macquart, attingida
cncia, se elimina

em que a familia dos Rougon por uma pavorosa degeneres-

emfim pela esterilidade dos seus

15

derradeiros

representantes.

arvore

genealgica

dessa raa, traada pelo prprio Zola, impressiva.

lismo.
ter

Confessemos quanto ha de exaggerado neste reaBem diz Cullerre: O sr. Zola parece no encontrado no seu caminho seno deformidades,
ler-

casos pathologicos ou judicirios; pareceria ao

mo-lo, que a humanidade, sem excepo, patinha

num immenso
puro
e

atoleiro, de

que nunca emerge nada

so.

Entretanto a sciencia nunca pretendeu

que

uma
em

tara, accidentalmente constatada

numa

fa-

mlia,

pudesse condeirina-la para sempre a no protodos os seus ramos seno degenerados,

'.

duzir

criminosos e grotescos

litteratura

da Rssia do nosso tempo offerece,

entretanto,

mais do que nenhuma outra, como o

evidenciou Ossip Louri,

uma enorme
.

quantidade de

casos de pathologia mental. Tourguenief, Qarchine,

Mximo
dreieff, e

Qorki,

Tchekkof,

Tolstoi,

Leonide

An-

sobretudo Dostoievvsky descrevem nas suas

de casos mrbidos, por ve-

obras
zes

um sem numero com uma fidelidade

assombrosa.

ultimo destes

autores, segundo o professor Tschisch, apresenta, s

elle,

na sua obra, mais de quarenta casos clnicos!

note-se que o faz, quasi sempre por intuio,

sem

estudar,

como

Zola, a pathologia. Cincoenta annos

antes da anthropologia criminal, traava elle fide-

dignamente casos typicos de criminosos

e,

algum

'

Cullerre, Liv.

cit.

pag. 358.

16

tempo antes de Morei fazer o estudo dessa loucura com conscincia, que Trelat chamava loucura lcida, publicava o grande romancista russo o Crime e
Castigo, cujo heroe, Raskolnikoff,

um

typo perfei-

tssimo dessa forma psychopathica.

allem, etc,

Passemos sobre as litteraturas inglesa, italiana, em que no faltam narrativas de doena e notemos quanto na Scandinavia contempornea essas narrativas so numerosas no romance e no
theatro.

Bjrnson escreveu algumas obras sobre as lies

de Charcot
dr.

respeito

do systema nervoso e do

Richer sobre a hystero-epilepsia.

Ibsen,
inferior

em

preciso a Shakespeare, fez

clnicos,

por sua vez algumas descripes de casos

de que no Pato Bravo e nos Espectros se d a amostra. Qeyer formulou sobre os heroes dos dramas
d'ibsen os diagnsticos seguintes
':

Degenerescncia mental com obsesses

Gregrio, Werl,

Brand,
Hilda,

Rebecca West, Hedwiges, Eyolf;

degenerescncia mental
Ellida

com

hysteria

Nora,

Wangel, Rita; degenerescncia mental com debilidade intellectual Ignez, Maria Rubek, M.*"^ Solness, Hialmar, Ekdal, Tesman; excitao maniaca

Qerd,
bek;

Eynar; melancolia (duvida)

Rosmer,
Oswaldo;
Qynt,

Rual-

melancolia

(syndroma de
Laoborg,

Coutard)-

Irene;
Ulric

neurasthenia symptoniatica

Solness,
Peer

coolismo

Osv^^aldo,

Cabans, Chroniqiie medicale, 1902, pag. 181.

17

Brondel,

F^elling,

Molvig; demncia senil

(3.

Ekdal; delrio chronico

perodo)

o velho John Gabriel

Borckmann.

Como

se v,

uma

lista

extensa de casos psy-

chopathcos.

Bem

justas parecem, pois, as palavras

de Sarcey sobre o Pato Bravo:

Quando

se assiste

uma pea destas, imagina-se num pateo de Charenton.

a

andar-se passeando

No so a arte eis em exhibies

e a litteratura

do nosso paiz

fer-

de casos pathologicos, feitas se-

gundo um critrio scientifico. J nos no referimos ao que existe no nosso archivo litterario e artstico
dos sculos anteriores ao passado. Quinhentistas, gongoricos e arcadicos nunca repararam para a ver-

dade mrbida com olhos despidos do prisma, deturpador,

irreal.

dum Ivrismo arrebatado ou duma phantasia Mas no comeo do sculo XIX no se ope-

rou,

questo,

sob o ponto de vista por que encaramos a uma grande mudana de themas de littera-

tura e arte.

Quer aquelles raros que ainda

utilisa-

vam

as regras clssicas

num

parnasianismo esfalfado,

quer os muitos que se deixavam absorver pelas tendncias romnticas da poca, quer emfim alguns pou-

qussimos dissidentes que iniciavam j a demolio

das escolas no nosso meio, nenhuns se entregavam

descripo de quadros
fieis

de doena. Debalde se

iriam pedir narrativas dessa

34, aos cantores

ordem aos romnticos de do amor ideal do pico pela legen-

daria Natrcia, ou aos narradores admirveis da pai-

xo do presbytero de Carteia

em que

j se

preten-

deu descobrir

uma

parania persecutria

por HerOs poucos

arte sob

mengarda.

No

domnio dos parnasianos

dos romnticos,

essa attitude de reserva seguiu at hoje.

que ainda agora cultivam as

ferida reserva.
distincto poeta

lettras

ou a

essa etiqueta de escola, manteem integralmente a re-

Corra d'01iveira, por exemplo,

do nosso tempo, que a

um
ro-

um vago

mantismo philosophico accresce o bucolismo dos

nossos quinhentistas
e

uma

certa

sympathia pela

fdrma
plo,

no esboa o menor trao mrbido interessante nos seus personagens. Estes, por exemclssica,

no seu

livro recente,

Quatro Estaes, so indi-

vidualisaes sonhadas da tradio e do modernis-

mo, que o amor

beira
florida,

liga, e

que atravessam o poema

ideal,

da natureza rstica evolucionando, nua ou

nas suas divises annuaes. Tudo
tudo

amor, tudo pantheismo, tudo fdrma. Nada de realidade mrbida!

Fora dessas

escolas,

escalonam-se,

sobretudo

dos meados do sculo

em

deante, muitos autores. Mas,

ainda assim, no abundam descripes de pathologia.

No admira. O

conto, o romance, e o

drama

so os typos

litterarios

que melhor se prestam a taes

descripes, e elles teem entre ns

um

desenvolvi-

mento

restricto.

Os nossos poetas

so,

no geral, dum lyrismo

que no se compadece com a menor tentativa de

observao rigorosa. Joo de Deus, Joo de Lemos,

Cesrio Verde,
etc.

so

dum

subjectivismo legitimo.

19

em que nada poderamos encontrar de valioso para o nosso ponto de vista. Quando muito, nota-se, como
neste ultimo,

um

vivo colorido na descripo de pay-

sagens ou de figuras ss. Esses versos, impregnados

duma

tristeza to suave,

de Antnio Nobre faliam

de rachiticos,

tysicos,

loucos,

mas sem

preciso;

tudo divagaes lyricas,

doente.

golpes de vista do poeta

trilho idntico,

Os poetas novos seguem um

por mais diversa que seja a sua orientao philosophica.

No

seu ultimo

livro,

por exemplo,
que
beija,

em que
j

canta a sua

Montanha

e o rio

serpeando,

as faldas sinuosas da serra

illustre

no

livro

Marnos, o

poeta, Teixeira de Pascoaes,

no apresenta

uma

nica figura real,

mas transcendentes persona-

gens duma immaterialidade suprema, que se absor-

vem em vagas
Guerra
tem,

philosophias.

Junqueiro,

nosso

admirvel
Pairia
e

poeta,

por

exemplo,

doido

na

o seu
o
ri-

D. Joo. Alas a poesia dilue quasi sempre

alli

gor dos traos symptomaticos

ramente symbolicas.
*

e as figuras

so me-

Vamos porm

a outras formas litterarias pro-

curar o que na poesia nos impossvel encontrar.

No romance,

destaca-se logo vigorosamente, sob

o nosso ponto de vista, a vasta obra de Camillo. Esta cheia de criminosos,

loucos,

degenerados.

Em

cada

um

dos seus numerosos romances, per-

correm a aco
lo^a.

um ou

muitos exemplares de patho-

Um

novo de

talento,

sr.

Jorge de Faria,

fez

20

recentemente
encontrar
millianos,

um

estudo sobre os criminosos e de-

generados nos livros de Camillo. Nesse estudo fomos

uma
mais

larga analyse dos personagens cainteressantes

sobre

esse

aspecto.

Entre os criminosos natos, temos o Luiz da Cunha,

da Neta do Arcediago, o

Eliot,

da Caveira do Martyr,

o lvaro d'Abreu, dos Gracejos que matam, o Abbade

de Espinho, do Retrato de Ricardina, e a Narcisa Brava,

do Cego de Landim. Entre os loucos delinquentes,

ha: Balthazar Pereira, do Santo da Montanha,
vez hysteroide,
brutal
e
tal-

com um irmo que um dipsomano incendirio, e um tio, Lopo de Sequeira,

insensvel

megalmano, avaro, obsecado pelo ouro,

innocentes,

a tudo o mais; o Santo de Mides, das Quatro horas

que

um

satyro mythomano, que, entre

muitas do gnero, d a a violentar, dez beijos

uma
trs

confessada, depois de

em honra da

Sants-

sima Trindade e sete pelos dons do Espirito Santo; o imbecil Frei Miguel dos Santos, das Virtudes antigas ; a doida, louca impulsiva, das 20 horas de
ra; a viuva do Cavar
versa, que
litei-

em minas, nymphomana

per-

mata o amante, num delirio sexual. Dos criminosos habituaes, temos nas Novellas do Minho o cego de Landim, e no Degredado o Serafim Gonalves.

Ha
e

vrios criminosos occasionaes, entre os

quaes o passional Simo Botelho, do Amor de Perdio,

o Domingos

Leite,

do Regicida, que

um

passional amoroso e tem a loucura da honra. Appa-

recem ainda nos romances de Camillo prostituas

natas,

adulteras

passionaes

occasionaes,

pares

21

criminosos,

crimes gregrios,

como

revolta

do

Onde

est a felicidade,

em que

o mulherio intervm

ardentemente, a morte do fidalgo da Bandeirinha,

vrios episdios

da Maria da Fonte, dos Gracejos

que matam,

etc.

Os Maarias constituem uma

familia

de degenerados e doentes.

Como

se

v,

a obra de Camillo fecunda

em

casos de pathologia,

E no emtanto

elle

bem descriptos, muito nitidos. no bem um reahsta, um amigo

ser.

da realidade, como Ea tanto se jactava de

obra de Ea de Queiroz, o grande romancista

imprimiu factura
litteraria e artstica,

que na observao pz tanta verdade quanto brilho

e ironia

tem

um

limitado

numero de

figuras caracteristicamente

pathologicas.

Libaninho, dengoso e melifluo, do

Crime do Padre Amaro, passa atravez de quasi todas

as mais obras, saracoteando, entre fallinhas afiveis,

a sua pederastia affeioada aos sargentos do exercito.

Julio,

do Primo Basilio tem symptomas neuAgostinho Pinheiro, do Crime,

rasthenicos.

um

degenerado em que o alcoolismo cria novas predisposies mrbidas e intensifica a immoralidade. A Tot do mesmo romance uma paralytica, em que o Ea dogmaticamente implanta signaes hvstericos.

Ainda ahi figura a entrevada de casa da So Joanneira.

Ainda temos o
tina e a

direito de collocar

no campo da
a ba-

pathologia esse Amaro, por exemplo,

em quem

educao religiosa no conseguem abafar

uma

legitima sensualidade

mas que no consentimento

22

da morte do
isso azer-se

filho

na indifferena pela desgraa

Bazilio e ao visconde

de Amlia exhibe symptomas de loucura moral. Pde

tambm ao Primo

Reynaldo, que so degenerados, banaes na sociedade

mundana, e cuja affectividade embotada e tendncias immoraes a phrase do primeiro define, quando em Lisboa sabe da morte trgica da sua amante e victima, a Luiza:

Que
phonsine!
202, de

ferro!

Podia

ter trazido de

Paris a Al-

J o Prncipe da Qran Ventura, o Jacintinho do

A Cidade

e as Serras

no

de

forma alguma

um

doente.

seu enfado acaba com a passagem de

artificio

Paris para a serra, do

tural.

para a verdade na-

bem um

quia se

Tambm o Raposo da Relno pde dizer um doente, a despeito da

so.

sua especial educao.

fanatismo da sua
e

tia

tambm

vulgar,

como

vulgares

relativamente

equilibrados so quasi todos os outros personagens,

Hm summa,
sociaes,

nas obras de Ea so frequentes os typos

no os typos pathologicos individuaes. Abun-

dam

as syntheses, os personagens caractersticos do

nosso meio, o Conselheiro Accacio, a creada Juliana,

o Conde de Ribamar, o cnego Dias, o Gonalo Ramires, e tantos outros.

Mas

este naturalismo, esta

observao
tugus.

realista, differem

muito da de Zola, a que

tanto se tem

comparado o grande romancista porromance d-nos o

contemporneo
e

Ainda

no

Abel Botelho, interessantes casos de pathologia

23

apresenta-se

mesmo com
,

intuitos

litterarios

dessa

ordem.
dia:

Um

critico violento

da sua obra escreveu

por exemplo,

um

O Baro de Lavos

uma

pro-

cisso de ephebos.

Um homem o
uma uma

baro^

parece

morrer no fim com

les

espcie de taes de alma-

nack; a mulher prostitue-se;

dzia de mario-

passam \ Abstrahindo do que possa o mesmo

critico dizer

com

intento de ferir Abel Botelho, elle

exprime no trecho que reproduzo muito da verdade.

figura

do Baro de Lavos apparece realmente

como um repugnante

sexual. E atravez do romance surgem anlogos personagens. No Livro d'Alda, do mesmo autor, a heroina uma prostituta. Nos mais
livros,

quasi o

mesmo:

adulteras, prostitutas, inver-

tidos,

degenerados da peor espcie.

romance pouco mais nos fornece de curioso vista. Joo Grave, nos Famintos, apresenta-nos, mas sem pretenses, um commendador lbrico e uma beata alcoviteira. Mas dahi
sob o nosso ponto de
at a

uma

distincta caracterisao pathologica,

que

distancia!

No

mais, so todos os personagens equi-

librados e sos,

como

quasi todas as figuras dos roe

mances de Malheiro Dias

Ultimamente,
j fora

outros novos.

do romance, surgiu

em

toda

a sua plenitude nietszcheana, na penna incontestavel-

mente elegante de Antnio Patrcio o amoralismo esthetico, a anci de bellesa

sem

restrices moraes.

'

Revista

Sova, anno de 1895, pag.

11.

Artigo de Nunes

Claro.

24

Natural que

elle

fornecesse e venha ainda a for-

necer algo de interessante para estudos da natureza

do que rapidamente esboamos.

quieto,

Suze do Sero

in-

essa deliciosa e transparente amante, cuja

e

immoralidade leve
ral

encantadora se

reflecte

na sua

historia to distinctamente esquissada,

uma immo-

lombrosiana,

em que

a arte do autor diluiu a

nitidez

dos traos biographicos.

Veiga da mono-

graphia do

mesmo

Sero, esse Veiga a que adeante

nos referiremos, estaria bem na obra de Qrasset,

enfileirado a par de tantos que repartiram o seu ser,

a meias, pela sade e pela doena. de vista

Mas

essa

mo-

nographia no perfeitamente rigorosa, sob o ponto

clinico.

estheta supplanta o medico.

D-nos

ainda Antnio Patrcio a rainha louca do Fim, que

numa complexa illuso rega as flores do tapete; mas de diagnose bem difficil essa loucura versejada. No esqueamos nesta srie de citaes, a do
Manoel, dos Gatos, de Fialho d'Almeida, complexo personagem, que o autor assegura duma realidade

semeando phrases de talento e formulando concepes singulares, succumbe pouco a pouco ao alcoolismo. No drama, pouco temos. A doena d' O que morautentica e que,
reu d'amor, de Jlio Dantas,
,

como

diz

na pea a

Urraca,

um
elle

simples mal de eteguidade.

delirio allu-

cinatorio de Pro Ruiz, no ultimo acto d'esta pea,

quando

v os espectros dos mortos, vem, diz a

mesma personagem do drama, da quentura da febre, ou um delirio da agonia. Na Severa, a protogo-

25

nista

uma

prostituta vulgar.

No theatro

de Marcellino

de Mesquita, de D. Joo da Camar, de Augusto de

Lacerda, e restantes, a

mesma

deficincia quasi sys-

tematica de casos clinicos,

descriptos.

typicos,

rigorosamente
pintura de

Na

arte

pictural,

afora talvez

uma

Malhoa, que representa maravilha beberres entregues s suas libaes alcolicas, nada de interessante que nos occorra, para o nosso ponto de vista.

Na
vos,
e

estaturia,

Caim,

em que

a intuio do

grande Teixeira Lopes gravou estigmas degenerati-

do mesmo esculptor, a estatua dessa louca serena do drama de Shakespeare, que se afogou quando ia enfeitar de flores um salgueiro
a
Ophelia,

debruado sobre a agua mansa

dum

regato.

vez

Levou-nos longe de mais esta divagao, mas uma que a inicimos era nosso dever concluil-a.

que pretendemos mostrar com

ella foi

que,

sobretudo

em

alguns

meios extrangeiros, se

vem

esboando tendncias srias para transportar para a

litteratura e

para a arte factos pathologicos.

facto avisinha

Com-

prehende-se quanto esse

do campo

de aco do medico as obras litterarics e artisticas,

e lhe permittir intervir valiosamente

Mas

as portas da critica

na sua critica. abrem-se ao medico es-

pecialmente, no que respeita s personalidades dos

26

autores,

sua organisao psychologica, s suas

vocaes, s suas tendncias, s suas aptides, emfim

s caracteristicas

dominantes,

hygidez ou

morbidez dos seus

espritos.
dr.

Max

Nordau, o

Toulouse, Maurice de Fleury

e outros perfilham vivamente esta maneira de vr e

lanaram as bases duma

critica
feita

critica

scientifica,

duma

pelo medico-psychologo,

que analyse,
dr.

com

a obra, o crebro do autor.

critica litteraria e

Toulouse
elle.

chega a dizer que a

pertencem ao

a critica de arte

homem

de sciencia e s a

No

vamos
ctos,

to longe, porque a critica tem vrios aspe-

cumpre

respeitar a autoridade possvel de

scientificas,

qualquer individualidade sem pretenses

que se colloque sob certos desses pontos de vista. Todavia, duma maneira geral, pde dizer-se que
o medico tem incontestvel competncia
critica.

surgem por vezes typos pathologicos, que s o clinico pde discernir e apreciar devidamente. Tambm ao medico no so extranhos, dada a sua actual especialisao na psychologia e na sociologia, os caracteres psychologicos dos personagens e o valor e invimos que nas obras
litterarias e artsticas

tuitos sociaes das obras.

Mas em

dois pontos ainda

se affirma
critica:

a jurisdico do medico no

campo da

na classificao da obra segundo

bello, e

uma

no-

o perfeita do

na relacionao da obra com

o autor, na sua explicao pela organisao physica e mental do autor e pelas condies individuaes em que este a realisou. Estas tarefas so da compe-

21

tencia exclusiva

do psychologo

do physiologista,

ou

seja,

do medico.
primeiro logar, todo o trabalho artistico enesthetica e desperta na sensi-

Em
cerra

uma concepo

bilidade de

quem o analysa uma emoo da mesma

ordem. Ora no conhece o medico melhor do que

ningum o encadeamento desses phenomenos estheticos? Sem duvida. Pde elle portanto classificar, com relativo conhecimento de causa, a obra de arte,
segundo
Mais.

uma noo positiva do assumpto. A gnese da obra de arte exige um

jogo

de funces e d'actividades, que esto no dominio

da psychologia e da physiologia. Pertence ao medico, pois, o seu estudo e

consequentemente o estudo
e

de todas as condies de ordem individual ou mesologica que

se

exerceram sobre essas funces

actividades e lhes imprimiram variantes ou formas

especiaes.

Esta interveno do medico pode ainda ampliar-se

com descobertas
esthetico

futuras.

ha-de

um

dia estabelecer-se

mecanismo do prazer duma forma

categrica e

tem. Crmo-lo absolutamente.

cia ter

sem o caracter de impreciso que hoje S o homem de scien-

elementos para a realisao

duma

tal

descoacti-

berta,

que envolve conhecimentos de delicadas

elle

vidades psychicas. Nesse dia,

poder arrogar-se
a belleza

o direito de apreciar

como ningum

duma

produco

artistica

porque ter na mo a noo

plena do mecanismo da
pela Arte, isto
,

emoo de agrado causada

o magico segredo do Bello.

28

Se o medico tem

uma

especial autoridade para

fazer a critica litteraria e artistica, porque as condi-

es psychologicas e physiologicas da gnese das

obras dessas categorias esto no seu campo de estudo,

no

lhe falta

essa

autoridade

tambm para

apreciar similares condies

nifestaes da actividade

em

todas as mais ma-

humana.
scientifica.

Nem

s os gnios e os talentos da litteratura e

critica

da arte pertencem

Todos os

grandes homens esto pelas suas caractersticas pessoaes e pelas suas funces elementares sob a alada

da investigao

scientifica. Eis

porque nos no con-

traria de qualquer

forma abordar scientificamente a

se

questo que neste livro se debate. Antes pelo contrario.

para o campo da medicina que

as

devem

trazer

apreciaes dos gnios

debate nesse

dos talentos.

Ser
evitar
svel.

um

que o

philistino os

campo a nica maneira de aggrave sem razo plau-

Conceitos do gnio
Lombroso;
tedo.
a

do talento. Uma

falta indesculpvel

de

prudncia

de

Moreau; as palavras-rotulos

o seu con-

Definies
citaes

do gnio e do talento; a de Kant; a de Helvcio;

eita

contestao de Jean Paul a Kant; Pierre Lafite e o gnio na Arte; Carlyle

os Heroes da humanidade ; a historia de Regnard

;

uma

srie de biogra-

phias:

a imaginao no talento; definies de

Max

Nordau; gnio emocional, expresso indevida segundo Nordau; os maiores gnios, os

do juizo e da vontade.
o espirito

conceito vulgar do gnio e do

talento;

originalidade,

critico,

a intuio e a imaginao no

gnio; o valor do termo

lento; conceito

inspirao; distancia entre o gnio e o taclassificao,

do talento; duvidas; a necessidade de uma

de base psychophysiologica e somtica, dos espritos superiores.

e as invenes; a descoberta da plvora por Schwartz
ton, Cialvani
e
;

acaso

os gnios de New-

Archimedes.

gnio na Arte; opinio errnea de

Max

Nordau; a superioridade das manifestaes artsticas; a sensibilidade e as

mais faculdades psychicas no

homem

na srie animal

a Arte, manifes-

tao de uma forma elevada da psychicdade humana.

Entrar

num
sem

estudo,

nio e o talento
e doutro,

embora succinto, sobre o gsem procurar traar os limites dum

dentro do possvel,

lhes estabelecer,

as respectivas definies, representaria

um

esqueci-

mento indesculpvel mesmo para quem modestamente,

como

ns, deseje versar o

assumpto. Pois

esse esquecimento teve-o o celebre

Lombroso no

seu livro sobre o

homem
incidir

de gnio, e teve-o

em

to-

das as edies successivas dessa obra de to grande

nomeada. Fazer

uma

srie de investigaes

sobre muitos gnios, sem esboar, ainda que rapidamente, as gradaes que separam os gnios das mentalidades doutras categorias, indubitavelmente

uma

30

falta

de

teu-a,

preciso scientifica, e essa falta commetno podemos saber porqu, o notvel psy-

chiatra italiano.
(de Tours) que no seu no usou tanto das etiquetas gnio e talento, antes as abrangeu quasi sempre na designao mais vaga, mas menos
foi

Mais prudente

Moreau

livro

Psychologie morbide,

pretenciosa e irreductivel, de
riores.

intelligencias supe-

Postas

em

uso, porm, aquellas designaes

dever de quem as emprega, explicar o significado

que lhes

d,

vvel rigor

mormente quando se aspira a um louscientifico. As palavras s vezes, quando

de rtulos,
vasias,

analysado o contedo a que servem

apparecem
de conceito.

despidas de sentido, pobres de

,

sua analyse

pois, exigida

sempre

que em torno delias se pretenda construir

um

sys-

tema, sempre que ellas tenham de servir de funda-

mentos a

um

edifcio.

pois,

admissvel que

se

estudem o gnio
entende por

e o talento,

sem

se saber o que se

uma

por outra coisa? Evidentemente

que no, e porisso tentemos antes de mais nada

esclarecer este ponto.

Kant, o fundador da fecunda escola

criticista e

precursor do idealismo subjectivo, entendia por geijip

o talento de produzlr_aqTnllo de que se "nQ

31

pde d aju"Ti-'
que se pode

'->"i^ra_

_Jeterminada, e nAn n h f\h\\'u\ar\p

mostrar fazendo-S "

que se pde

.a render,

s eguindo

uma

regra.

Toda a gente

cri:e

o notvel philosopho allemo

es-

concorde

32

em

reconhecer que o gnio completamente opposto imitao. Como aprender no mais do que imitar, a maior faculdade de se aprender no pode, Assim, tudo o que como tal, passar por gnio. Newton expoz na sua obra immortal dos principios
.

da philosophia natural, por mais poderosa que

te-

nha sido a cabea que descobriu taes coisas, pdese aprender; mas no se aprende a compor bellos versos, por mais detalhados que sejam os preceitos
da poesia e por mais excellentes que sejam os seus

modelos \

primeira

parte desta definio encerra

uma

verdade: que o gnio completamente opposto

imitao.

Mas

a segunda parte faz-nos recordar a

anedocta celebre do ovo de Colombo. Desde que a

obra de Newton era susceptvel de se fazer seguindo

uma

regra determinada, conclue-se porisso que a

mentalidade dessa individualidade assombrosa no

foi genial,

no

foi

creadora? Tantos homens de sc'ene ne-

cia antes delle

tinham abordado o assumpto,

descobrir

nhum

realisou a sua obra.

e

inventar

alguma
effeito,

coisa,

escreve
di-

adeante o grande philosopho, so coisas muito

versas

uma da

outra.

Com

a coisa que se

descobre, existe antes de ser descoberta.

que se

inventa, pelo contrario, absolutamente desconhe-

cida antes do artista que a produziu.

talento do in -

'

Kant. Critique

ciii

jugcment, trad. Barni. Paris, 1846. T.

l,

pag. 253-255.

33

vent or chama-se

accrescenta Regnard a esta citao, a America e a circulao do sangue existiam antes de Colombo e de Harvey,

genjo .

Assim,

porisso estes no so gnios; j Wieland

autentico.

um

gnio

Por esta

definio, o gnio quasi ficava enclauella

surado nos dominios da Arte. Era

a reedio

do que antes escrevera Helvcio: As invenes e as descobertas so de duas espcies. Ha umas que
so devidas ao acaso; taes so a bssola a p lvora
,

e geralmente quasi todas as descobertas que fizemos

nas artes.
der-se

Ha

outras que ns devemos ao gnio

por esta palavra descoberta deve ento enten-

uma nova combinao, uma

titulo

relao nova
ideias.

encontrada entre certos objectos ou certas

Alcana-se o
de

homem
em

de gnio, se as ideias

que resultam desta relao formam

juncto,

um

grande con-

so fecundas

verdades, e interessantes

para a humanidade
Esta
actuante

interveno

do
est

acaso,
hoje

como
lei

entidade

dum

facto,

fora

de campo,

face do determinismo elementar que a

da causa-

lidade e as leis de conservao da energia e da

tria

ma-

crearam no dominio da sciencia.

Jean Paul responde a Kant: Certamente podem-se aprender os Princpios de Newton, como se podem aprender versos; mas no se pde apren-

Helvcio,

De

TEsprit, Paris, 1759, pag. 356.

34

der a estabelecer mais facilmente os Principias de

Newton do que a imaginar poemas \

Seguindo

um

critrio

opposto ao de Kant e ao

de Helvcio, Pierre

Laffite,

um

dos mais distinctos

sequazes do positivismo, considera gnio aq uelle)

que resolve, para os seus successores,

difficil

um

probl lema

posto pelos seus predecessores^.

definio que

sem du
o Desde o

vida

uma

no

satisfaz ainda. Exclue

tal.

gnio na arte, sem expor a razo de

sculo de Pricles e de Phidias,
diz

como muito bem

Regnard, no ha mais problemas a resolver no

dominio das artes plsticas, e ningum recusa entretanto gnio a Miguel Angelo.

Dadas

estas definies ficam, pois, ainda de p

duvidas que se no

podem menosprezar,

a noo

do gnio, como a do talento, continua fluctuante e

imprecisa.

Dmos

ainda a palavra a Carlyle, o au-

ctor dos Heroes da humanidade:

elle,

O
,

gnio, escreve

a caracterstica dos grandes homens^ dos

heroes...
toria
terra.

historia

do mundo

no fundo, a
e,

his-

dos grandes homens que trabalharam c pela

Esses foram os chefes, os typos,

no sen-

amplo da palavra, os creadores de tudo o que a massa dos humanos tem podido realisar ou attingir; tudo o que ns vemos, tudo o que temos visto succeder no mundo , a bem dizer, o resultado matido
terial

apparente, a realisao positiva e a encar-

nao

dos

pensamentos dos grandes

homens; a

'

Jean Paul, Das Kampaner

Tlial,

503.

35

do mundo no seno a sua prpria historia \ Estas palavras que pretendem fazer da historia uma srie de biographias, esquecendo

alma da

historia

ingratamente as multides anonymas que materiali-

sam
ecco

as

concepes
trecho
trinta

dos

grandes
lio

espritos,

tm

num

duma

de

Fierre

Laffite:

Se faltassem

pessoas

(trinta

pessoas deter-

minadas, est claro) na historia do mundo, o estado mental da humanidade seria extremamente
docre
-.

medos
ci-

Depois destas definies, A. Regnard,

contradictores de Lombroso,

um

julga-se satisfeito de

taes desse gnero e entra

numa

larga exposio

em que

estabelece

a natureza intuitiva do gnio,

mostra o papel da imaginao na actividade genial,

e termina differenando o gnio

do talento com estas

seno quando
a harpa elia.
toda_s

palavras: Emquanto que o talent o, diz Jean Paul,

idntic o

ao cravo, no dando

um som
como
,

um
f

dedo

nelle toca, o gnio

azendo resoar todas as har monias ao sopro de

as brisas.

homem

de talento

escreve

com mais

preciso

Shopenhauer,

possue mais justeza, mais.

que__os_outros; o gnio
,

rj\j)u\i^7_j]n<

pensam entos do
contempla

pel o contrario,

um mundo

diverso do que

c ontemplado pelo resto

dos homens: no faz to-

davia

mais do que penetrar mais profundamente

Carlyle,

On

Heroes, 1840, pi.

I,

People's dition.

Curso de sociologia na saia Gerson, Fevereiro de 1883.

de Resjnard.

Citao

36

neste

mundo

offerecido

tambm

vista

dos outros,

porque a sua representao mais objectiva, mais Emfim, acrespura e mais precisa no seu crebro. centarei eu, se o poder da intuio indispensvel

para caracterizar o gnio, o poder inferior da imaginao basta para constituir o talento.
entre o mais

Sem

duvida

pequeno dos gnios e o maior dos talentos, o abysmo no insondvel, pois segundo se diz, a Natureza no d saltos. Mas preciso um
salto

famoso para vencer a

distancia que separa

um

Gounod dum Wagner, um Tirso de Molina dum Molire ou dum Shakespeare K

Porm, inquiramos de passagem,

a imaginao

que caracteriza o talento? Parece-nos bem que no.

rneo

Era na obra do notvel psychologo contempoMax Nordau que se iriam encontrar fios conductores para fugir desta teia de Peneloppe em que

tanta palavra fatalmente lanaria

finies exactas

quem buscasse

de-

do gnio e do talento. A resposta a estas questes, escreve elle, consiste habitualmente num vago palanfrorio em que dominam os
substantivos admirativos e os adjectivos laudativos.
Isso

no pode bastar. So precisas, no

flores de

rhetorica

cumprimentadoras, mas sbrias explicaapresenta

es.

Max Nordau

em

seguida estas defini-

es: ^imi talento

um

ser que realisa actividades

ge^

ralmente ou frequentemente praticadas, melhor do que]

'

Renard, Gcnie

et folie,

pag. 24 e 25.

37

a maioria daquelles que prociirarata adquirir a

aptido;

mesma
acti-

um

crcnio

um Iwmem

que imafrina actividaalii,

des novas ainda no praticadas at

vidades conhecidas segundo
prprio e pessoal>-> ^

ou pratica

um methodo

inteiramente

Como exemplo
Baldi,

de talento d Nordau

um

Urbino

da poca da Renascena, que era ao

pintor,

mesmo

tempo philologo,

mathematico, medico, poeta,

tudo isso
eximio.

sabia dezeseis linguas, ensinou medicina na Univer-

sidade de Pdua, e

em

foi

talento,

segundo o mesmo psychologo, no

exclusivo da espcie humana.

As

iabilidades de alelle

guns animaes adextrados constituem para

nifestaes de talentos.

ma-

designao de gnio reserva-a Nordau para

anormalmente desenvolvido no qualquer centro infra-humano ou extra-humano, mas um centro pura e exclusivamente humano, um destes centros supremos que s o homem possue com uma organisao completa. S os centros que
os seres

em que

teem por funces o juizo e a vontade pertencem,

em sua

opinio, a

uma

tal

categoria.

As

actividades

sensoriaes e sensitivas exclue-as o psychologo alle-

teem
para

mo do numero das que s na espcie humana uma organisao completa e, por esse motivo,
elle

gnio emocional, gnio affectivo, gnio ar-

'

Max

Nordau. Psyclw-physiologie du genie

et

da

alen. 4.^

edio francesa, 1906, pag. 51.

38

tistico,

passam em

principio

a ser expresses

in-

exactas.

Os maiores

gnios so

escreve

Nordau

os

que renem a genialidade do juizo da vontade.

So os homens de aco que fazem a historia do mundo, que formam intellectual e materialmente os povos e lhes dictam por largo tempo os seus destinos
as
'

Todas^stas consideraes de Nordau tm sobre

dos autores antes citados a vantagem dum maior rigor e adaptam-se melhor ao conceito geralmente formado do gnio e do talento.

claro que todas as definies que se

gnio e do talento so apenas,

dizer, a concretisao

dem do como acabamos de

do que vulgarmente se entende

por esses vocbulos. Teem estes

um

fundo

um

tanto

arbitrrio pois significam o que a

humanidade quer

que signifiquem. Mas ha qualquer coisa de especial no gnio e no talento que permitte individualisa-los e que fez com que a humanidade lhes outorgasseexclusivamente essas designaes.

O
giual.

gnio, todos o dizem, acima de tudo,

g/*/-

creao,

novidade,

so caracteristicas

das obras geniaes. Estas apparecem realmente perante

uma
Max

civilisao

como passos para uma

cit.,

civili-

'

Nordau,

Liv.

pai;-.

161.

39

saco nova, so para uma cultura como que novos elementos para a desenvolverem ou caracterisarem,
constituem para

ganha sobre as geraes decorridas novo a deixar s vindouras.

uma gerao como uma vantagem e um legado

Mas

a esta originalidade, a esta novidade, a esta

actividade creadora junta-se, no gnio,

racter essencial:

um

outro ca-

o espirito

critico,

a ar tivid.nr|^ ^v^-

tematisadora
de
lgica,

creao genial tem sempre muito

de

systematisada, de coherente, na sua

o prprio Richet o autor do prefacio do quem faz esta affirmativa. Na livro de Lombroso verdade, ningum usa chamar gnio a um desvairado,
textura.

um

alienado que delira, a

um

mattoide que es-

creve

um

livro,

por mais originalidade que existam

livro.

nessas divagaes e nesse

critico,

discernimento

uma

forte

dose de

bom senso

a expresso
attribuir a

so

permitta-se-me

absolutamente exigidas para se

cheia de novidade a classifica-

uma obra

o de genial.

Um homem que passasse toda a vida mesmo assumpto para descobrir uma pequena novidade, no seria, mesmo que a descobrisse, um gnio. O gnio elabora com relativa rapidez as suas concepes, tem um poder intuitivo, uma imaginao ou, mais rigorosamente, um dvnaAinda mais.
a

estudar o

mismo mental incomparavelmente superior ao do ho-

mem
que
esse

vulgar e incomparavelmente mais rpido do

elle.

Foi o conhecimento da rapidez

com que

dynamismo

se desenvolve no gnio, que origi-

40

nou o uso da palavra inspirao para designar a sua plena actividade creadora. Esta palavra no tem, no emtanto, um significado scientifico. A concentrao do gnio nessa actividade e as suas manifestaes finaes, to brilhantes, fizeram crer aos antigos

que qualquer coisa de

de
rendidos
extasis,

celestial,

talvez

Espirito

Santo, descia sobre os gnios,

a

em dados momentos
as

segredar-lhes

verdades

novas, as concepes novas, a atear nas suas almas

o fogo
divina.

duma

espiritualidade sobrenatural, anglica,

Dahi o emprego do termo referido, que no

scientifico

no encontra logar. poderoso e rpido nas suas creaes o gnio tem ainda os caracteres que para elle resultam do facto de ser uma valiosa e admirvel excepo dentro da humanidade. O homem vulCreador

campo

lgico,

gar reconhece no gnio

tellectual

um

valor social, moral, inelle

ou

artstico

muito superior ao que

representa e ao que representa cada

um

dos eguaes

seus contemporneos.

gnio ergue-se muito acima

do nivel da gerao a que pertence e vale mais para

historia,

que

causa uma admirao muito maior, do um punhado numeroso de philistinos do seu

tempo, que se fundissem

sejosa de rivalisar

numa

individualidade de-

com
sem

elle.

Este o conceito que usualmente se forma do

gnio,
claro
est se ter

contra

elle

qualquer

animosidade preconcebida.

talento

no se distingue do gnio por uma

delimitao formal.

Ha graus

intermdios entre

um

41

e outro, mas ns, por convenincia descriptiva, colheremos para typos os extremos da escala.

es-

42

talento differena-se

do gnio apenas no facto

elle,

de ser menos original do que

menos

cheio de

novidade nas suas obras.

dor, o talento no.

gnio sobretudo crea-

gnio abre horisontes novos

ao progresso e cultura

humana, o talento exerce-se dentro dos horisontes da civilisao sua contempornea, caminha por sendas j descobertas, envereda por atalhos j conhecidos. Em que est a superioridade do talento sobre o

homem

vulgar? rm

reali-

zar,

como

diz

Nordau na

definio j dada, activida-

des geralmente ou frequentemente praticadas, melhor

do que a maioria dos homens vulgares, que procutalento, fornecido

raram adquirir a mesma aptido. O exemplo de pelo mesmo Nordau e que tamatraz referimos,

bm
citar

bem

frizante.

Poder-se-hiam

dezenas

delles, idnticos.

Estando assim definidos o gnio e o talento, se-

gundo o conceito vulgar, ficam de p algumas duvidas, que nem sempre se podero elucidar. E pode
a sciencia contentar-se
talentos,

em

classificar os gnios e os

sem

analysar, dentro

do possvel, a sua

psychophysiologia e a base somtica das suas manifestaes funccionaes? Claro que no.

As

defini-

es que vem de ser apresentadas tero de ser

esclarecidas e corrigidas pelos dados que essa analyse fr successivamente fornecendo.

43

Kntre as duvidas que ainda

podem

surgir,

aps
g-

esta explanao, figura a que existir na classifica-

o dalguns inventores e descobridores,

nios, talentos,

como

ou espritos vulgares.
foi feita,

A
ras,

descoberta da plvora

dizem alguns,

por acaso e a Schwartz no cabem quaesquer hon-

porque

elle

no

lez

mais do que verificar que a

mistura de

salitre,

enxofre e carvo era explosiva.

foi

No
inventor,

exactamente assim. Schwartz

bem um

um

descobridor de mrito. Se a mistura re-

ferida explodisse deante

dum homem

vulgar, este, da-

das as supersties da poca e a novidade do facto,

attribuiria este a artes diablicas e fugiria de junto

do almofariz, sem pensar em repetir a experincia.

Se a exploso se desse em presena dum talento

mdio,
elle,

guiado pelas tendncias do seu tempo,

a
interveno

mas

servido pela sua mentalidade, explicaria mais

detalhadamente

do diabo

usaria

para combater o satnico personagem de exorcis-

mos mais complexos, do que

o faria o referido ho-

mem

vulgar. Schwartz, porm,

no se deixou domisuspeita

nar pela noo da etiologia diablica, notou a singularidade do facto, teve

vislumbre de genialidade

uma

verdadeiro
um

e repetiu a experincia,

tantas vezes quantas as necessrias para se capacitar de

que presenteara a humanidade com

til,

in-

vento

Diz-se

com um explosivo. que Newton deu a

explicao da queda

44

dos graves quando, estando junto

duma

arvore,

um

fructo desta lhe cahiu sobre a cabea,

maguando-o.

Quantas vezes factos idnticos tinham succedido a outros no mundo, sem que algum os tivesse interpretado! No foi genial Newton, explicando-o?

No

foi

genial Qalvani,

quando interpretou a sua

celebre experincia, por alguns apontada

como um

producto do acaso,
pitulo

elaborou assim o primeiro ca-

da electricidade?

Quantas geraes se tinham banhado antes de Archimedes? A descoberta da sua famosa lei de physi_ durante um banho no , pois, uma manifestao do gnio?

Hoefer conta na

sua. Histoire des sciences

physiques

um
cabe

caso que demonstra perfeitamente a parte que

ao

autor

duma

descoberta,

ainda

quando

esta parea ter derivado do acaso.

Um

jardineiro de

Florena, tendo construdo

uma bomba mais comcom

sur-

prida do que as

bombas

ordinrias, notou

preza que a agua no se elevava nunca acima de

trinta e dois ps,

por maior que fosse o esforo em-

pregado para a fazer subir mais. Explicou o homem o facto, que o acaso puzera sob o dominio da sua
investigao? Qual!?

seu espirito indicou-lhe

succedera, para

communicasse a Qalileu o que a sua causa. E que, a par duma cultura elementar nos ramos da physica, que se referem ao pezo e presso do ar atmospherico, se exigia para interpretar naquella poca
que
j

muito

que

elle lhe dizer

esse facto

uma

mentalidade superior normal.

45

acaso representa

cia de circumstancias favorecendo a eccloso

descoberta.

em summa uma convergnduma Mas no pde ser divinisado em detri-

mento de muitas individualidades incontestavelmente

superiores.

Contra Kant, Helvcio

limitavam a reconhecer
gnio
a
Arte,

outros,

que quasi se
exclusivo do

como campo
e

Pierre

Laffite

recentemente

Max
rigor

Nordau pem, como atraz vimos, objeces ao da noo do gnio emocional ou artistico.

uma questo digna duma analyse demorada,

porque a sua soluo reflectir-se-ha no debate que
neste livro se estabelece sobre a natureza pathologica do gnio e do talento.

tnticos

Nordau considera, como dissemos, gnios auapenas aquelles que o forem no dominio do juizo ou da vontade. Estas funces teem, affirma elle, por sede centros que s no homem possuem uma organisao completa, emquanto que a sensibilidade existe nos animaes em grau de perfeio no inferior ao do homem. Dahi, fechar em principio a sensibilidade ao qualificativo genial.

Seria acceitavel

este critrio se a sensibilidade

humana

fosse realmente egual ou inferior sensibi-

lidade animal.

Convm

entretanto perguntar a

Max

Nordau se a emoo esthetica produzida num hom^ normal por uma estatua de Miguel Angelo, um

46

uma paysagem formosa ou menos intensa do que a dum co, dum gato ou dum elephante perante esses mesmos espequadro de Murillo ou
egual
ctculos.

Houve, sem duvida, de parte do

logo,

illustre

psycho-

uma

confuso da sensibilidade grosseira, exis-

tente nos

animaes

e a cujo

dominio pertencem

in-

dubitavelmente

tambm

as emoes banaes do ho-

mem, com a

sensibilidade elevada, complexa, subtil

que faculta a este a emoo do bello e que a

base de todas as manifestaes da Arte.

co de caa deita-se a dormitar aborrecido

aos ps do caador que se detm na sua excurso

venatoria para contemplar extasiado
cheio de belleza.

um panorama

porco passa a existncia refoci-

lando o adubado solo que pisa, sem nunca erguer

os olhos para o azul do ceu, victorioso e resplendente,

dum

dia de primavera.

Que noo

de belleza

teem elles?

A Arte bem humana, ou pelo menos to humana como o pensamento e a vontade Da mesma forma que a sensibilidade, estes no so monoplios do homem e vo na srie phylogenetica deixando rasto at attingirem uma perfeio mxima na nossa e^spece. A Arte tem, em summa, tanto direito a reclamar
para os seus melhores consagrados o qualificativo de geniaes, como todas as outras manifestaes
da^ formas mais elevadas da psychicidade humana.

historia da questo da morbidez do gnio e do talento. A an ij;ulUaJe da doutrina; opinio de Aristteles sobre o
homem
superior; opinies de Plato e Demcrito; a humanidade julgando

o gnio pelas caractersticas deste e segundo as supersties do tempo;

opinies de Diderot, Pascal, jesuita Bettinelli, Boerhaave, Molire e outros;

Leiut

o demnio de Scrates e o amuleto de Pascal; trabalhos

;

de

Verga e Lomb.-oso sobre Tasso e Cardan

livro

de

Mor eau de

Tours; o gnio uma nevrose, segundo Moreau; estudos de Schilling,

livro de Lombroso; um xito formidvel; monohomens celebres; os contradictores de Lombroso; Brunetire e a critica; Henry Joij e a psychologia dos grandes homens; o dr. Toulouse, Maurice de Fleury e A. Regnard, combatendo Lombroso;

Hagen, A\eyer,

etc.

graphias modernas de

Seailles

e o gnio

na arte; Qrasset contra Aloreau e Lombroso; o vio;

lento

opsculo de Etienne Rabaud

Nordau contra Lombroso; a dege-

nerescncia

no

gnio

artislico,

segundo Nordau; a credulidade universal

perante a obra de Lombroso.

A noo
talento
rio,

da natureza pathologica do gnio

do

no

uma

novidade. Elia tem, pelo contra-

uma

antiguidade j respeitvel,
recente

embora s numa
entrado

data

relativamente
scientifico.

houvesse

no

campo

Aristteles teve esta phrase

famosa

NuUmnjna^

gniim ingeniiim sine

ainda os seguintes

mixtiira (lpmpntiaa.^\.ctxv\)XQ>%c> cita

trechos do velho philosopho:

que por occasio de ataques de congestes cerebraes muitas pessoas se tornavam poetas, prophetas

A. Regnard contesta a authenticidade da origem destas

citaes, feitas por

Lombroso como sendo de

Aristteles.

48

e sybillas

que Marco de Syracusa versejava muito

a razo lhe fugia, emquanto que era
tal

bem quando
incapaz
pag.
7).

de

depois de curado. (De Pronost,

Muitas vezes, accrescenta ainda Arisviu-se que os

e

tteles,

homens

celebres na poesia,

na

politica

nas artes eram quer melanclicos e

Ajax, quer misanthropos

loucos

como

como

Belle-

reconhecemos esse facto em Scrates, Empdocles, Plato e muitos

rophonte.

Ultimamente

ainda

outros,
bleniata,

mas mais especialmente nos poetas.

sect.

[Pro-

XXX).
categrico:

Plato

menos
elle,

Uma

outra espcie

de delrio, diz
sas, serve
ras,

o que inspirado pelas

Mu-

para a instruco das geraes vindouexcita

quando

uma alma

simples e pura a em-

bellezar os altos feitos dos heroes

com

os encantos

da poesia. (Phedro, pag. 224). Demcrito avana que no ha verdadeiro poeta

que no tenha a mioleira desarranjada. A humanidade, entretanto, durante largos sculos de superstio e ignorncia, encarava os gnios e os talentos differenemente.
les cuja aco,

Chamava loucos
parecia

quel-

por ser demasiado revolucionaria ou

innovadora, lhe
insensata.

extranhamente

Divinisava outros, que assimilaram engenhosamente

as suas tendncias ou a

quem reconheceu uma

as-

sombrosa superioridade mental. Uns passaram por

enviados do ceu, ou por inspirados pela graa
vina, outros talvez
di-

como possudos monacas. Mas que valor podem

pelas artes deter

hoje

estas

49

concepes to estreitas de
to?

uma

to complexa ques-

Lombroso

faz

citaes de Flix Plater, F.

Qa-

zoni, Diderot e outros autores,

em que

se consideram
espirito.

mrbidas as manifestaes superiores do

O
se

ultimo escreve: Ah!

como

o gnio e a loucura

tocam de to perto! Aquelles que o ceu marcou

quer para o bem, quer para o mal, esto sujeitos a

symptomas; elles experimentam-n'os mais ou menos frequentemente, mais ou menos violentamente. Encarceram-n'os, prendem-n'os, ou ento ertaes

guem-lhes estatuas ...

Tambm
a idnticos

mesmo
de

psychiatra italiano se refere

Pascal,

juisos

Hcart,

Delapierre,

Forgues, jesuita Bettinelli e outros.

Boerhaave escreveu: Es t^aliquii

t

delirii

in_

otmii_

nqcrnn iqprriin

Molire poz na bocca dos seus personagens:

uma
com

coisa admirvel todos os grandes

homens

possurem sempre

um

tanto de loucura juntamente

a sua sciencia.

Em

1836 Lelut publicava

um

curioso estudo so-

bro o demnio de Scrates e

em 1846

outro sobre

o amuleto de Pascal. Neste e naquelle se mostravam

as tendncias mrbidas dos dois espiritos.

Em 1850 Verga escrevia um trabalho do mesmo gnero a respeito de Tasso e seis annos mais tarde Lombroso apresentava-se j com um livro em que
pretendia estabelecer a loucura de Cardan.

Apparece em 1859 o celebre

livro

de

Moreau

50

(de Tours \ intitulado La psychologie morbide dans ses\

rapports avec la philosophie de Vhistoire

ou de

Vinfliience

des nevropathies

siir le

dynaniisine

intellectuel.

Nesta

obra sensacional procurava-se demonstrar a seguinte

these formulada pelo prprio

es de espirito que fazem

distinga dos outros

Moreau As disposicom que um homem se

:

homens pela

originalidade dos

seus pensamentos e das suas concepes, pela sua

excentricidade ou pela energia das suas faculdades
affectivas,

pela transcendncia das suas faculdades

intellectuaes,

teem a sua origem nas mesmas condiidiotia

es orgnicas que as diversas perturbaes moraes

de que a loucura e a
completa.

so a expresso mais

A
raes

demonstrao era tentada em longas conside-

em que se abordavam os problemas mais complexos da psychiatria e se procuravam enconno estudo das condies
e

trar

dos caracteres das

nevropathias, interessantes parentescos destas

com

as manifestaes dos espritos superiores.

Moreau a

certa altura do seu trabalho synthetisava as conside-

raes

feitas,

nestes termos:

Como

o estado mixto

intellectual,

como

o estado mixto affectivo, as capa-

cidades ou aptides intellectuaes transcendentes teem

a sua origem

num
quer

estado extraphysiologico dos r-

gos do pensamento.

gnio,

dizer,

mais alta expresso,

intellectual,

o nec pias

ultra

da actividade

uma

nevrose? Porque
nos, acceitar

no? Pde-se muito bem, parece^ esta definio, no ligando palavra

51

nevrose
trata de

um

sentido to absoluto

como quando

se

modalidades differentes dos rgos nervo-

sos,

fazendo delia simplesmente

um svnonymo

de

exaltao (no dizemos perturbao) das faculdades

intellectuaes.

palavra nevrose indicaria ento

uma

dispo-

sio particular dessas faculdades, disposio par-

ticipando

dendo

sempre do estado physiologico, mas exceos seus limites e tocando no estado j

opposto, o que alis se explica muito

tureza mrbida da sua origem
'.

bem
a

pela na-

livro de

Moreau conclue com

enumerao

de factos

em appoio da sua

these, e

com um

es-

tudo biographico dos grandes homens no que respeita s suas caracteristicas nevropathicas.

Adeante

nos referiremos mais devagar a esta obra.

Essa theoria estimulou a cruzada contra a h^gidez dos grandes homens.

Em

1863, Schilling con-

em idnem 1877 Hagem, em 1884 Radestok, em 1885 Ramos Mejica, em 1887 Maxime Du Camp, em 1891 Nisbet, e emfim em 1894 o psychiatra italiano Csar Lombroso a que tantas vezes
firmava a
these, seguindo-se-lhe,
tica

mesma

ordem de

ideias,

nos referimos e teremos de nos

referir,

cuja

obra sobre o gnio teve innegavelmente

cia universal

um

successo

formidvel, contribuindo para arreigar na conscin-

sobre

uma bem

fallivel

base scientifica

a convico da sua natureza pathologica.

'

Aloreau (de Tours,

liv.

cit.

1859. Pag. 464.

52

Depois da divulgao do trabalho de Lombroso,

que
pto

elle

tinha entretanto j antecedido de pequenas

brochuras menos profundas sobre o

e

mesmo assumproblemas correlativos, multiplicaram-se os

estudos de idntica natureza, e sobretudo as mono-

graphias psychiatricas de homens celebres. Dumas,

Seillire,

Dumesnil, Moebius, Pascal, Albrecht, Lau-

vrire, Lagriffe, Herslouine e outros

analysam, com

preoccupaes

clinicas,

individualidades

Maupassant, Schummann, Comte, Stendhal,

louse, adversrio de

como Pe, etc. mas

entre todos estes trabalhos avultam o do dr. Tou-

Lombroso, sobre Emilio Zola e

Portugal mesmo, a theoria lomcritica

o do

dr.

Halevy sobre o grande philosopho Frede-

rico Nietzsche.

Em

brosiana suggere a certos escriptores a

alguns homens
rhiatrico.
illustres,

de

sob o ponto de

vista psy-

No
do

entretanto, a ideia parecera vingar no

munfeitas

culto,

porque as restrices que lhe foram

eram em numero limitado e apresentadas na sua maior parte com uma dbil energia. Nem tudo, porm, foi louvor ou benignidade. A frente dos contradictores que Lombroso encontrou
logo para as suas theorias surgiu F. Brunetire,
alguns artigos na Reviie des Deux Mondes,

com em que

se pretendia provar que a apreciao dos grandes

escriptores pertence critica e que esta de todo

independente da sciencia.

Com um

critrio

mais justo, Henri Joly na sua

Psycliologie des

grands hommes vinha reivindicar para

53

-si: rr;"^--=

54

as theorias de Lombroso, mantendo o parecer sobre a integridade mental do gnio, que j no seu

curso
1882.

de

philosophia

na Sorbonne expuzera em

No

prefacio da 2." edio do seu valioso tra-

balho Henri Joly depois de ter mostrado a inanidade

de algumas affirmativas daquelle psychiatra sobre o
gnio,
refere-se da seguinte forma acceitao que
:

a sua obra alcanou

incrvel

que isso prova

a cegueira

do espirito de

seita e a leviandade de cer-

tas pessoas

que julgando de

um

livro pelo

seu

titulo

e por

algumas proposies ostentosas preferem

dr.

ce-

lebra-lo a l-lo.

O
gia

Toulouse, a que

nos temos referido, sur-

tambm a contradizer a theoria da natureza mrbida da actividade genial. O dr. Maurice de Fleury, numa obra magistral, considera confusa e mal elucidada > a doutrina de
e a respeito

Moreau

da de Lombroso

diz:

<

Na

ul-

tima pagina da obra, todo o

homem

imparcial e

dotado de algum espirito

cluir,
^

critico

nada poder con-

methodo usado pelo autor italiano, methodo impreciso, em que ha ao mesmo tempo sciencia e phantasia.
classifica-o Fleury de

Numa
Gcnie

brochura, publicada
A.
<;

et Folie,

em 1899, sob o titulo Regnard rene uma solida argumen,

tao
elle

para

demonstrar definitivamente

escreve

mesmo, a inanidade destas theorias que ha

'

Maurice de Meury,
pa<;[.

liilrodiiction

la inedecine de ici<prH<

6.e edition,

142.

nr

muito

denunciara e que tendem, nada menos, a

a
prpria

arruinar

noo da

Humanidade,

esta-

belecendo entre a loucura e o gnio

entre

o que

ha de mais baixo, de
blime,

um

lado, e

que ha de mais su-

monstruosa afinidade, cuja prova apparente no assenta seno numa superabundncia de sophismas \
do outro

uma

eminente publicista Seailles entregara muito

antes publicidade o seu Genic dans Vart,

se pretendia

em que

encontrar
artstico o
artistas.

em

todas as almas ss

um

grande fundo

que contradiria a noo da

morbidez dos

Qrasset, o illustre professor

de clinica medica de Montpellier, nos seus Demifous

et

demiresponsables

escrevia

muito mais

recente-

mente que a theoria de Lombroso no pde j hoje ser scientificamente sustentada, e no contente

com

esta simples affirmao, reunia

com todo

o rigor

scientifico valiosos

argumentos contrariando

essa theoria.

Em
A.

1908, Etienne

Rabaud publicava ainda uma

Le
Giiie
et les

brochura com o
Lombroso,
nestes
liano

titulo

thories de
ita-

em que

aprecia a obra do autor

termos: simplesmente curioso que um systema to pouco consistente tenha podido ser tomado a srio um s instante. Pde vr-se a
. .

que processos

elle

recorreu para appoiar e ampliar,

para fazer sua a ideia de outrem. Porque

nem mes-

mo

lhe pertence o

merecimento da inveno.

que

'

A. Regnard

Liv.

cit.

pae.

4.

56

de direito lhe pertence o amontoamento de ignorncias e de erros, alliados e

tomando corpo sob o

'

esforo de

uma

vontade poderosa: mas ao menor

choque, a combinao despedaa-se

O prprio Nordau se declarou adversrio da doutrina de Lombroso: Quiz-se identificar estes

dois termos (gnio e loucura). Para

um

grande nu-

mero de
illustre

alienistas, o gnio

uma

nevrose.

O meu
uma

mestre Lombroso precisa: o ^enio

isso

forma de epilepsia, por sempre degenerativo. Eu

erro
^.

sempre pathologico, creio que ha nisso um

Mas

o autor da Degenerescncia

nem por

isso

se rende a

uma

incondicional admirao por todos

os que a humanidade appellida de gnios.

Como

dissemos, elle no admitte o gnio emocional, o gnio

artstico.

So para

elle

applicaes, tradiccio-

naes mas
plorvel,

inexactas, da palavra gnio. D-se este

<

nome, escreve Nordau,

a

com uma

facilidade de-

um

imbecil exttico qualquer que faa

artista, e

de propheta ou de

deslumbre pela sua ex-

travagncia absurda a mais enjoada poro do exercito

dos philistinos: os

snoljs esthetisantes.

Nos po-

vos brbaros consideram-se os loucos e os idiotas personagens sobrenaturaes e cercam-se duma espcie de respeito religioso.

por um
se

resto desta

superstio

primitiva

que

applica

espritos

Etienne Rabaud,

liv.

cit.,

pag. 78 e 79.
et

Max

Nordau, Psycliopliysiologie du gnie

du

talent,

4.^*

edio francesa, 1906, pag. 89.

57

doentes, cuja condio pathologica se manifesta por

uma

actividade

pseudo-artistica, esta designao de

gnio que deve servir sobretudo para qualificar os in-

ventores de verdades novas e os iniciadores que fa-

zem avanar o pensamento humano. Os pseudo-genios artsticos abandono-os aos alienistas. So com
effeito

geralmente pathologicos e degenerados.

os gnios que o so no verdade, que se no

Mas chamam
doentes,

assim abusivamente, no so decerto

nem

nem degenerados.

No

livro referido.

Degenerescncia,

Max Nordau

desenvolve amplamente esta maneira de vr, e trata

de mostrar quanto ha de monstruoso e disforme, quanto

ha de symptomatico

duma agonia

fatal,

na arte con-

tempornea, e especialmente na arte da Frana. Aos olhos deste psychologo, que se entretm por vezes
a fazer paradoxos sensacionaes

posio de espirito, digna de admirao, e

com uma boa discom um

conhecimento pleno da opportunidade das suas obras,

a grande maioria dos artistas do nosso tempo apparece
elle

com

a marca

duma

doena,

em

cuja diagnose

no hesita

um

instante,

menosprezando sempre

de

bom humor

os estorvos que a outro clinico na-

turalmente surgiriam.

No emtanto Nordau poupa

os

nas suas investidas

homens de

juizo e vontade superiores. Esses so,

na sua opinio,

duma sade

incontroversa, o que se

oppe decididamente doutrina de Lombroso.

.Max Nordau, Liv.
pag. 90.

'

cit.

58

Como acabamos

de vr, esta no obteve una-

nime consenso, mas as. objeces que lhe foram erguidas, algumas delias com verdadeira sciencia dos
factos e
tar

um

lcido critrio,

no bastaram para

evidif-

que na opinio mundial se accentuasse sem

ficuldades
theoria.

uma

corrente nitidamente favorvel a

tal

Lombroso encontrou um publico crdulo, e no prprio campo scientifico houve muitos que acceitaram como boas, mesmo como dogmticas, as
suas concluses.
Note-se que entre os defensores das doutrinas da
natureza mrbida do gnio e do talento, temos posto

em

relevo Lombroso.

certo que elle

no

fez

mais
essa

do que ampliar a doutrina de Moreau e procurar imprimir-lhe

um cunho

de maior realidade.

Mas
tal

ampliao e essa tentativa mostram

dualidades superiores e alcanaram

uma

opinio

antecipada no psychiatra italiano contra as indivi-

um

to estron-

doso successo, que lhes pertence a preferencia na contestao que a doutrina nos suggere. Lombroso de todos os que partilham a hypothese da psychonevrose genial, o mais radical e o mais encarniado.

Desmoronar a sua obra demolir a escola que se formou para defeza duma hypothese lamentavelmente infundada.

IV
"Doutrinas de
A ohra
sem

Moreau
idiotas e

(de Tours) e de

Max /Sordau.

de Moreau; os seus merecimentos; os seus ilefeitos: pobreza de

conceito; affirmaes
interesse
e
;

vagas; desenvolvimento considervel dado a pontos

homens superiores

loucura, nevroses, excentrici-

dades

leses

dos centros nervosos nos homens superiores; santos e

de Lucullo, d'Haenreduzida
;

mysticos na galeria de Nordau; fanatismo reli^^ioso e debilidade mental;

Joanna d'Arc;
del,

diagnosiicos

precipitados;
;

loucura

d'Huet, e do imperador Juliano

uma percentagem

objeces

rasoaveis de Qrasset; exaggero de funco e peturbao de funco.

obra de

Nordau; a degenerescncia nos gnios

artsticos e

emocionaes;

a esthetica, manifestao mrbida: commentario justo de Maurice de Fleury;

arte

artistas

doentes; symbolistas, preraephaelistas, bysantinos, mjsticos

decadentes; Paul Verlaine e a arte decadente; no ver sempre na obra

o autor; contradices possveis; os artistas doentes

de Quental e Antnio Nobre; Camillo,
ria

em Portugal; Anthero um degenerado; obras ss; a theo-

de Nordau no

scientifica.

J dissemos que Moreau analysando os homens

de
espirito

superior

comparando os resultados
colhidos no estudo de autn-

dessa analyse
ticos

com os

nevropathas, descobrira semelhanas impressio-

nantes e se inclinara porisso a affirmar que o gnio

e o talento

tinham

um

fundo nevropathico

e se

ap-

proximavam, pelos seus caracteres e pela sua origem, da exaltao psychica dos portadores de doenas
nervosas e mentaes.

No

se pode recusar ao livro de

Moreau um

alto

merecimento.

sua aspirao de serena imparciali-

dade, cuja noo se colhe na leitura do seu trabalho.

60

o vagar cautelloso

com que vae

desfiando a sua

argumentao, so dignos de elogioso registo.

illustre

alienista

esforou-se, ao que se deduz da

referida leitura, por fazer

uma obra

sria e sincera.

Mas no

ella

isenta de defeitos e a

meno

destes impe-se para

esclarecimento do escabroso

assumpto, que no presente livro se debate.

Em
teem
tivo,

primeiro logar,

em grande

parte

da obra
e rela-

o autor paira prudentemente no vago. As palavras

alli

um

significado por

demais genrico

no se encerram em conceitos

restrictos e

precisos

como o

rigor scientifico exige.

preciso

vr na loucura

uma

espcie

de

erethismo ou de

orgasmo nervoso, qualquer coisa de egual a uma

accumulao de nevrosidade no crebro, de que a mais pequena faisca (causa occasional) pode a cada
instante tirar todos os

phenomenos

constitutivos da

alienao mental; \ Eis, por exemplo, o que

paginas compactas Moreau procura demonstrar

larga
cas

em 24 com
ne-

copia

de

provas physiologicas

psvchi-

Erethismo,

orgasmo,

accumulao
ha em tudo

de
isto

vrosidade, fascas, etc.

no

mais

palavras do que conceitos scientificos?

Quando os

summarios dos captulos so assim, imagne-se o que no sero os prprios textos! Tambm se torna notvel no livro de Moreau o desenvolvimento considervel dado a certos assumptos,

em que no

fim de contas o autor difficilmente

Moreau (de Tours)

Liv.

cit.,

paj^. 571.

61

encontra relaes
obra.

com o entrecho

essencial da sua

As largas consideraes por exemplo, sobre

'

hereditariedade,

que antecedem a applicao dos

para elucidao do

principios geraes da influencia hereditria, teem evi-

dentemente

um

valor minimo

assumpto, antes
dita,

representam

uma

divagao eru-

que por imprecisa e longa mais do que por

dispensvel, merece ser recriminada.

Entre os argumentos deduzidos por

Moreau em

defeza da sua these, figuram alguns mais importantes,

que exigem

uma

especial contradio.

o primeiro o que
physica dos idiotas e

se

refere

constituio

'^

dos homens de mentalidade

superior, que elle reputa semelhante

nuns

e noutros,

y^

pois

em ambas
com

as categorias de indivduos, do typo

escrofulo-rachitico.

Apresenta Moreau 26 homens

superiores,
peitas,

caractersticas,

mais ou menos sus(!)

dessa constituio ou de idiotia

Pequena

a lista, se

a compararmos

com o grande numero

destacantes

de

individualidades

legitimamente
cita

em

que o referido alienista no

signaes de rachitismo

ou de

idiotia.

Alas admittamos que muitssimos ho-

mens superiores so victimas duma debilidade physica accentuada. Que significa isso, naquelles que actividade psychica se consagram toda a vida com

um
ccio

predomnio

um

tanto

exclusivista ?

Que, se o

desenvolvimento do

espirito

se

fez

por

um

exer-

das suas faculdades, a sua constituio phy-

'

.Moreau (de Tours)

Liv.

cit.,

pag. 101 e seguintes.

62

sica
foi

soffreu

fortemente,

devido ao desleixo a que

votada e ausncia de

um

exercicio para ella

fortificante.

Nada

mais.
tira

11/

Outro argumento usado por AAoreau

a sua
e

origem na existncia, em homens de gnio

talento,

de
le-

de loucura, nevroses, excentricidade, e

centros

ses

dos

nervosos.

Scrates,

Pausanias,

Bruto, o imperador Juliano, Cato de Utica, Aristteles,

Adriano,
V,

Lucrcio,

Lucullo,

Carlos
o

Magno,
Qrande,

Carlos

Pedro o Grande,

Frederico

Cromwell, Carlos o Temerrio, o Cardeal de Richelieu,

cia,

Catharina de Medicis, Sixto

Daniel

V, o

Doutor Franlord

O'

Connell,

Bernardotte,

Castel-

reagh, Malebranche, Descartes, o Doutor Johnson,

Qcethe,
Martin,

Rousseau,

Saint

Simon,

Fourier,

Saint

Swedenborg, Van Helmont, Cardan, Huet, Swammerdau, Zimmermann, Lavater, Haller, Charles

Bonnet, Theodoro de Bze, Hegel, Harrington,

Fabre de Olivet, Augusto Comte, Mickiewiez, Owen,

Barthez, S. Domingos, S. Francisco Xavier, S. Francisco de Assis, S. Francisco de Salles, Santo Ignacio

de Loyola, Luthero, Savonarola, Pedro Jurieu, Joan-

na d'Arc, Kepler, Salomo de Caux, Watt, Tasso, Bernardino de Saint-Pierre, Svvift, Edward, lord Herbert, Cherburg, Shelly, Percy Bisshee, Simo Brown,
Burns,
phael,

Chatterton,

Qilbert,

Chateaubriand,
Scott,

Ra-

Qeorge Sand, Walter

Sylvio

Pellico,

Beethow^en, Haendel, Donizetti e Benvenuto Cellini,

esto,

cura.

segundo Moreau, nitidamente ligados louDeixemos os nevrosados, os excntricos e os

63

lesados nos centros nervosos, para os quaes o com-

mentario anlogo ao que segue, e vejamos qual o

valor desta longa
lista.

Primeiramente

ella,

apezar de extensa,

despro-

porcionada ainda assim com a enorme quantidade

de individualidades de espirito superior, que se teem
notabilisado e deixado

nome na

historia.

No

ndice

alphabetico da obra de Lombroso, no qual se con-

teem os nomes dos grandes homens citados no

livro,
lista

contam-se mais de 1:100 desses nomes! Ora a

de homens superiores,
rsticas

de loucura,

com tendncias ou caracteque Moreau apresenta, tem me-

nos de 90 nomes, o que talvez pouco para admittir

sem mais prembulos a hypothese da nevropathia

genial.

proporo de perturbaes mentaes nas

e

nevropathias,

especialmente

nas que attingem o

crebro como se suppor no gnio

maior do que essa.

maior, muito

tal cifra ha ainda a fazer descontos Pejam a galeria de Moreau nomes de santos e de mysticos, alguns dos quaes nella no devem fazer peso. Porque o fanatismo religioso,

Mas

uma

considerveis.

sendo a expresso mais

nitida de debilidade mental,

recebida por herana ou adquirida por educao ou

num ambiente

devoto, abafa

numa razo

directa

da

sua intensidade as actividades psychicas ss. Grande

numero dos santos foram apenas

o que mais os caracterisa

superiores

no grau
nitidos

da sua santidade, na intensidade do seu fanatismo,

como psychopathas

do que como personagens legitimamente superiores,

64

Joanna d'Arc
manidade,

o typo dessas creaturas, que a hu-

illudida,

segue e elogia, sem que as suas

manifestaes psychicas passem de exhibies claras

duma morbidez

intima.
lista

Figuram, ainda, na

em

discusso individuali-

dades, que as notas biographicas dadas pelo autor

no auctorisam a inscrever alli to peremptria e pressurosamente. Uma demncia senil no uma

terminao banal da vida humana? Lucullo parece
ter

morrido nesse estado: tanto basta para que appa-

recesse o seu

nome na
teve

lista

a affirmar a naturesa

nevropathica do seu valor inellectual. Haendel morreu cego e

as suas faculdades intellectuaes

isto

um momento compromettidas. Como

fluctuante!

vago e

uma uma

Huet apparece condemnado por ter tido irm que enlouqueceu! O imperador Juliano teve
allucinao na vspera da sua morte: apre-

sentado

como

se toda a vida tivesse estado louco.

Como
lia

estas, outras notas biographicas de egual va-

apparecem na obra de Moreau com pretenses a documentarem s por si a loucura nos homens superiores e as suas tendncias psychopathicas.

Fazendo na

lista

a excluso das individualidades

celebres, que nella no devem ser to leviana e summariamente introduzidas, a loucura e as referi-

numa proporo minima de homens de gnio. A. Regnard no seu opsculo assegura com dados exhuberantemente demonstrativos que s foram loucos autnticos 1 homens de gnio, ou sejam 2,68 por A)0, dedudas tendncias apparecero nitidas
1

65

zindo da

lista

de

Lombroso todos os que no so

gnios reaes ^

Em
rou-se

alguns dos mais homens superiores procufazer avultar

um
que

detalhe psychologico,

um
ne-

incidente biographico,

numa

creatura vulgar nin-

gum

indicaria

como

decisiva caracterstica

duma

vropathia constitucional.

Moreau,
no talento

pretendendo

fazer

vr

no gnio ou

uma manifestao de nevrose, esquece-se, como muito bem diz Qrasset, de que podem muitos
possuir, por exemplo, a nevrose de Pascal

sem

te-

rem o seu gnio, como se pde ter o nariz de Cyrano sem se ter o seu espirito, ou ser-se bexigoso como Mirabeau ou Danton sem se attingir a sua
eloquncia
-.

que parece ter ferido mais vivamente a retina

de observador de

Moreau

foi

uma

supposta simi-

Ihana entre a superioridade intellectual e a hyperactividade

psychica

em

certas nevropathias e dahi

chamado a essa superioridade uma exaltao nevropathica. Ora isso no pode decidir-se to simo ter
plesmente.

objeco que o

mesmo
Ha

Qrasset faz a
talvez sympto-

Moreau

neste ponto muito demonstrativa do erro

em que
et

incorreu este alienista:

mas mrbidos,
pelo

escreve

autor

dos Deniifous
creio

demiresponsables, caracterisados pelo exaggero,

excesso

duma

funco.

ainda

que

A. Regnard, Gnie et folie, pag. 103.

Qrasset,
5
liv.

='

cit.,

pag. 187.

66

ha sempre
festaes

um pouco

de para todo

em

todas as mani-

liyper.

Em

o caso, o exaggero de

funco no necessariamente mrbido. Para que

um
que

exaggero de funco seja pathologico,

difficulte

preciso

a funco normal: assim, movimentos

choreicos, perturbao motora por excesso, difficultam a funco motora normal. Mas a superioridade intellectual no difficulta a funco intellectual normal. Pelo contrario Portanto no mrbida \ Mais largo commentario nos merecia a doutrina de Moreau se o no quizessemos reservar sobretudo para a discusso da theoria de Lombroso e se o tom muito hypothetico de que por louvvel prudncia o antigo psychiatra usa, nos no convencesse de que elle um partidrio pouco ardente da
.

opinio que apresenta,

intil

se torna

pelos

dois

motivos alongar a analyse dessa doutrina, que, se-

gundo Maurice de Fleury,

j atraz citado, ,

no seu
^.

prprio pensamento, confusa e mal elucidada

Max Nordau apresentou-se recentemente affirmando, como j dissemos, a Uygidez dos gnios do
juizo
e

da vontade

a degenerescncia dos gnios

artsticos e

emocionaes.

'

Qrasset,

liv.

cit.,

pag. 186.
liv.

Maurice de Fleury,

cit.,

pag.

141.

67

segundo Nordau, seria, assim, uma verdadeira manifestao de doena e todos os artistas de valor genunos doentes. Comprehende-se quanto
Arte,
este
ria

critrio

violento

absurdo, porque conduzide hygidez

a indicar

como typo

o psychismo

cerrado a todas as emoes de belleza.

Ora

estas

pertencem mais elevada parcella da sensibilidade

no representam na maioria dos casos porque espritos bem equilibrados e sos, organismos bem constitudos, as experimentam em toda a sua plenitude. Max Nordau pretendeu com a sua doutrina estabelecer mais um paradoxo interessante e saciar
e

humana

um

facto mrbido,

uma

velha

vontade contra alguns

artistas, espe-

cialmente da Frana contempornea.

Maurice de Fleury, commentando a obra do psychologo allemo, escreve: Neste discpulo de

broso,

Lom-

como
com

no seu velho mestre de Turim, quantas

quantas classificaes estabele-

opinies de acaso,
cidas

a opinio antecipada mais evidente, quan-

tos julgamentos

sem provas, no meio de mais duma

nota

feliz e

de mais

rece que o sr.

duma observao engenhosa! PaMax Nordau se entreteve num jogo

com

as produces artsticas do nosso tempo, dividin-

em pequenos recortes sobre cada um dos uma etiqueta com o nome duma das doenas nervosas e as mais das vezes duma daquellas
do-as

quaes colloca

que concluem pela alienao mental... Para elle, o mais legitimo orgulho chama-se delrio de grandezas; a melancolia, delrio de perseguies; a mais

68

innocente distraco, ausncia epilptica; o lyrismo,

divagao

o rythmo torna-se

uma

mania, a vivaci-

dade loucura furiosa, o abatimento coma. o cumulo da opinio antecipada, o que propriamente o
contrario da sciencia \

Funda-se Nordau para affirmar a degenerescncia

nos gnios

artsticos,

em

todas as caractersti-

cas mrbidas, que

com a

falta

de rigor scientifico,

acima apontada, nelles pretende existirem sempre, e ainda no facto de vr na sensibilidade uma funco restricta da psychicidade humana normal, o
que,

como

num

capitulo anterior escrevemos,

um

ponto de vista errneo.

certo que os poetas mais exaltados, os

litte-

ratos mais devaneadores, os lyricos mais apaixonados, os artistas de mais subtis requintes emotivos e
estheticos,

teem por vezes

uma

accentuada morbidez

a par do seu talento ou do seu gnio.

dos mysticos,

maior parte

dos symbolistas, dos bysantinos, dos preraephaelistas,

e,

em

geral, todos os artistas e

poetas decadentes entram no domnio da pathologia.

Ningum o pde
nesse ponto, tem

contestar.

Lombroso, quando toca

de razo. Paul

uma grande somma

Verlaine o typo

desses decadentes, cujas obras

teem tantos requintes de arte como signaes de doena. Ainda assim mesmo convm no ajuizar sempre da morbidez dos decadentes pelas suas obras. Quantas vezes um artista so cultiva um symbolismo exMaurice de Fleury,
pag. 142.

liv.

cit.,

69

cessivo,

por exemplo, por mera condescendncia

escola que segue ou por desejo de dar nas

com a

vistas e alcanar fortuna litteraria pela singularidade

Fig.

Medalho modelado em barro por um doente do Hospital

do Conde Ferreira, que pretendia representar o director daquelle manicomo

dos seus trabalhos! Receiemos sempre que a obra

no seja

um meio

seguro de

critica

da personalidade

do autor. Quantos

escrevem o que no sentem,

quantos so nas suas obras defensores

dum

ideal

70

de abnegao e no seu intimo uns egoistas, e viceversa

Mas pde bem

affirmar-se a existncia de
Isso,

uma

Arte doente e de artistas doentes.

porm no

basta para permittir que se generalisem a toda a Arte

e a todos os artistas as caractersticas pathologicas,

encontradas

numa

parte apenas daquella e destes.

Em
reflecte

Portugal, por exemplo, Anthero de Quental

conduz ao
qual
foi,

no seu nihilismo potico o pessimismo que o suicdio, Antnio Nobre apparece-nos tal
nos accordes da sua lyra dedilhada pelos

seus dedos magros de tysico,

com

a tristeza profunda

do seu mal irremedivel

s vezes no acceso da

febre da sua enfermidade, e Camillo semeia na sua

obra signaes duma degenerescncia provada, e

v-lo a descrever

com um

vigor e

uma

vibratilidade

que nas outras narrativas se desvanecem um tanto, as grandes scenas de crime e de loucura. Mas a
contrapor a estas surgem milhares de obras
equili-

bradas e sadias,

em que no ha

vestgios de doena

dos autores.

A no

ser que se pretenda que

uma

viso imaginada por

um

poeta tenha sido fatalmente

uma
seja

allucinao,

que toda a cano de amor seja

delrio

reveladora

obra

dum dum
tal

ertico,
.

que toda a alegria

.

melanclico

Mas

francamente

ajuizar de

forma da hygdez dos autores pelas

invenes ou por representaes

suas mais

fictcias

de estados de alma, que todo o

dia,

homem normal tem um

leviandade indesculpvel ou animosidade pre-

concebida.

Jl

71

Nordau no foi leviano: foi apenas um combatente que no hesitou na escolha de meios para
guerrear os adversrios.
Isso

no cabe dentro da

sciencia.

V
A
doutrina de Lombroso A
sua originalidade; a paternidade
possibilidade

da sua refutao; a

documentao
dices,

duma da obra de Lombroso

affirmativas

theoria; anci de celebridade.

;

confuses,
;

leviandades,
defeitos

contra-

inexactides,

gratuitas

os

dos

grandes
degene-

homens; biographos tendenciosos;

rescncia

erros de

interpretao.

no gnio; os estigmas apontados; percentagem pequena de estigmatisados; a lista de estigmas, segundo Paul Raymond; o valor dos
signaes degenerativos apontados
vas;

por Lombroso; generalisaes excessihistorietas de

uma documentao
entre

feita

com
;

almanak; Cames
;

classi-

ficado

os degenerados por ter sido celibatrio

as dificuldades de

diagnose da degenerescncia

opinies de Fcr, Paul Raymond, A\agnin,

Legrain e Mayet; a progenerescencia do gnio, na expresso de Richet;

a theoria da degenerescncia do gnio, batida

em toda a

linha.

As

ne-

vroses e psychoses no gnio; estatstica de Regnard; 11 alienados em 409 gnios aitenticos; os defeitos geraes da obri avultando neste trecho;

exaggeros; as relaes dos estados psychopathicos com a genialidade; o valor das causas exfrinsecas na alienao do gnio as torturas e perse;

guies aos homens

nica

de

gnio

diagnsticos levianos

a loucura antag-

do gnio; provas deste antagonismo: o gnio symptoma ou consequncia de psychonevroses justo commentario de Nordau explicao da coincidncia de gnio com psychopathias; pareceres de Nordau, de R; ;

veill

Parise e

outros.

etiologia

do gnio:

insuficiencia

de documen-

tos;

Lombroso confessando a pobreza e a incerteza dos dados que apresenta; estatisticas sem significado palpvel; a etiologia das manifestaes psvchic IS em geral, arvorada em etiologia do gnio uma reserva aconSynthese; as selhada pelo prprio Lombroso; thcse por demonstrar.
;

dos gnios alienados; explicao da hygidez do gnio nos homens de gnio doen;es; as caracteristicas dos gnios no alienados; a valor e a significao dessas carac eristicas; o caracter epileptoide da
caracteristicas

psychose

genial

de

Lombroso; pretendidas analogias da creao

genial

com a

crise epilptica;

os gnios epilpticos; os caracteres degenerativos

do gnio que teem analogias com os da epilepsia; inexactides; resultados da applicao do methodo de Lombroso humanidade inteira.

obra de Lombroso sobre o gnio apresenta-se, na apparencia, de difficil refutao, no porque fal-


74

tem promptos argumentos para contrariar as suas asseres menos exactas, mas porque, revelando a grande somma de conhecimentos do seu autor, ella constituida por um numero subido de parcellas cuja analyse especial, demorada, levaria longe os
crticos

do celebre psychiatra.
elle

Assim, na primeira parte do seu trabalho,

estuda a physiologia e a pathologia do gnio, abor-

dando a

historia

do problema, procurando marcar

os seus caracteres degenerativos, indicando as for-

mas

frustes de nevroses e de alienao que nalguns

e

suppe encontrar, parecem alienados.

emfim apontando os que lhe

livro

Uma
nio,

segunda parte do
elle

consagrada a

um

longo estudo do que

chama a etiologia do gseguindo-se-lhe uma demorada investigao do

gnio nos loucos e concluindo a obra por

these,

uma

syn-

em

que o autor procura classificar o gnio

uma

psychose degenerativa epileptoide.

questo do gnio nos loucos, que julgamos
interessante,

particularmente

relega-la-hemos

para

tim capitulo especial.

Os

restantes pontos da obra,

procuraremos abrange-los num commentario to genrico,

quanto seja possvel sem detrimento do ne-

cessrio rigor critico.

trabalho de

Lombroso

digamo-lo desde j
um
veio a exxito dos seus ante-

uma

edio correcta e ampliada da obra de Moreau.

autor italiano, encontrando nesta

plorar e enthusiasmado

com o

riores estudos de psychiatria, consagrou-se tarefa

75

de a refundir segundo

uma

orientao moderna, de

a recheiar de alguns dados novos e de maior quantia

de argumentos, e emfim de a remexer de

ma-

neira

a tirar-lhe o seu aspecto demasiado vago e

archaico. Evidentemente

no commetteu um

plagio.

Longe

disso. Serviu-se

dos estudos de Moreau como

bases para o seu trabalho, parecendo-nos apenas

censurvel que o no diga
vro.

Uma

nica referencia a

narrao da historia

em pagina alguma do liMoreau ahi se l, na do problema. Mas nessa refeno ha a menor indicao

rencia, secca e lacnica,

de que a Psychologie niorbide do psychiatra francs

tenha servido de subsidio ao alienista de Turim. Este

facto deveras para notar
e,

provando que a Lom-

broso no desagradava assumir a paternidade da

doutrina innovadora, torna admissvel

tambm

a sup-

posio de que o seu desejo de rasgar horisontes novos sciencia psychiatrica no foi desacompanhado da forte anci de augmentar uma celebridade

que o no satisfazia ainda.

Uma
basta

accusao grave que se pde

abalar

fazer,

duma
si

maneira geral, obra de Lombroso e que s por

para

rudemente

uma

doutrina

que

pretende assentar

em

factos, a

que se refere ao

desleixo que presidiu

tao.

escolha da sua documen-

76

Em
alli

primeiro logar, a todo o instante se citam

talento,

homens de simples
e

para fundamentarem

qualquer assero a respeito do gnio. Esta confu-

so entre o gnio

o talento existe, porm,

em toda

a obra e s assim se explica que nella se afirme

que num milho de homens se pde encontrar uma proporo de 421 gnios, e se colloquem numa

mesma
gelo
e

linha Catharina

II,

Qeorge Sand

e Carlota

Corday, ou Tibrio, Bertillon, Holbein, Miguel AnDaniel

Wilson, ou ainda Carlota Corday,

Dante, Corneille e mistress Beecher Stowe \

So tambm constantemente chamadas a

tulo,

capi-

como gnios

autnticos,

individualidades que

por serem famosas no so no emtanto gnios. Ra-

baud revolta-se contra a incluso de Sylvio Pellico na obra de Moreau como um gnio que experimentou allucinaes; no considera Pellico um gnio mas uma mera celebridade, e as suas allucinaes seriam

mesmo

talvez

effeitos

das

torturas

enormes a que o submetteram. Pois Lombroso serve-se duas vezes do nome de Sylvio Pellico, para
documentar a esterilidade e o exgottamento senil no gnio. Tambm como Moreau, elle inclue constantemente no numero dos homens de gnio as celebridades religiosas.
genialidade,

Ora admitte-se a existncia de com uma certa morbidez, em alguns iniciadores, como Luthero, S. Paulo, etc, mas devem pr-se de parte como gnios esses
embora
coexistindo
'

A. Regnard,

liv.

cit.,

pat- 43.

77

extticos, esses prophetas, esses videntes, esses mui-

tos

cuja santidade

devoo assumiram todas as

propores
pica.

dum

delirio religioso,

duma loucura

ty-

Santa Thereza de Jesus, S. Francisco d'Assis,

Santo Ignacio de Loyola, S. Joo de Deus no ficam

bem ao lado de Ampere, de Aristteles, de \'ictor Hugo ou de Kant. O gnio tem um senso critico e

uma

originalidade, que lhe permitte descobrir verda-

des novas ou bellezas inditas para a humanidade.

Nos devaneios desses mysticos raro ha

dade
de
e
. . .

lgica, ver-

esthetica.
vr,

Para se

porm, a que ponto

foi

a leviandade
as suas
affir-

Lombroso na escolha de bases para

os gnios tardios
elle inclue,

mativas basta citar alguns trechos da sua obra. Entre

por exemplo, Kla-

^)roth, o celebre
escolar, a
rncia,
ficar-se

orientalista,

que, na sua carreira

um

professor que lhe exprobou a sua igno-

respondeu que sabia o chinez, vindo a verique aprendera, s e s escondidas, essa lingua

to

difficil.

um

gnio tardio este

homem

que re-

vela

um

tal

talento ainda nos bancos das escolas?

Num
cinco

outro ponto escreve Lombroso que aos annos Meyerbeer tocava admiravelmente pia-

no

'.

Logo na pagina

seguinte diz: Meyerbeer to-

cava muito

bem

piano aos dez annos.

livro Voltaire ap-

Logo nas primeiras paginas do

Lombroso, flionime de

gnie, pag. 30. Estas referencias

s paginas da obra de Lombroso, dizem respeito Afi edio

francesa desta.

78

parece citado no numero dos homens de baixa estatura, e a seguir

no dos de elevada estatura!

Um

autor francs gasta uns poucos de pontos de

admirao por vr o grande Sardou incluido por Lombroso numa lista de gnios, possuindo aspecto
de cretinos ou degenerados.
d'un crtin dgnr!

Passe encore pour

Taffreux Socrate; mais ce pauvre M. Sardou! Tair

Augusto Comte
centa aquelle autor,

foi,

segundo Lombroso, tratado

durante dez annos por Esquirol; curou-se, accres-

a mulher que o salvara

tigo
Vie

mas para repudiar sem motivos '. Pois Longchamps num ar-

na Revue

Occidentale,

em

1889, e Robinet na sua

de Aiiguste Comte do informes muito diversos.

O tratamento
e s muito

com

Esquirol durou apenas oito meses,

ter curado,

tempo depois de se

que

Comte se separou da mulher. Mas nem esta o salvara nem elle a abandonou: foi ella que lhe fugiu! Regnard refere-se a esta phrase do livro de Lombroso no capitulo respeitante precocidade do gnio:

Ennio Quirino Visconti excitava a admirao

^.

aos dezeseis mezes

E mostra

desejos de saber o
la

que provocava esta admirao

mamelle.
ter

Lombroso

attribue ainda a

Comte o

prophe-

tisado que ser

um

dia possvel

mulher fecundar-se
verdade.

sem a interveno do homem. No

Comte

nada disso prophetisou; exprimiu unicamente

um

Lombroso,
idem,

liv.

cit.,

pa. 108.

pajj. 31.

79

desejo,

um

sonho, formulou

uma

verdadeira utopia ^

assente sobre as noes scientificas

que na poca

existiam sobre o valor do elemento masculino na fe-

cundao do ovulo.

Sneca

criminosos repellentes

Bacon apparecem a Lombroso como -. Porque? Porque acceitou

como boas

as opinies tendenciosas de Suilius e

Ma-

caulay sobre

cada

um

desses

homens
feitas

respectiva-

mente, e no preferiu conduzir-se pelas encomisticas biographias

dos mesmos,

por Diderot e
diz

Montagu.
Dante teve, segundo o que Lombroso
certa

em

altura

do seu

livro

indcios de accessos de
etc.

epilepsia:

furor

ertico,

irascibilidade,

Uma
in-

pagina atraz,
nio que

Dante figura entre os

homens de g-

tellectual e

acabaram com serenidade a sua carreira que a loucura nunca attingiu

a

Accrescente-se

todas

estas

contradices

inexactides a srie de affirmativas gratuitas de que

a

obra est recheada. Citam-se

alli

a cada passo

nomes de individuahdades antigas, cujas biographias so escassas ou imprecisas em pormenores. E note-se que esses nomes apparecem ligados a factos por
vezes de

bem

difficil

constatao, dada a distancia

enorme a que de ns se encontra a poca em que

se

passaram.

'

Auguste Comte, Philosophie

positive, IV,

pag. 68.

Lombroso,

liv.

cit.,

pag. 94.

'

Idem, pag. 554.

80

illimitado.

tem na obra de Lombroso um uso Qualquer ligeira suspeita, qualquer informe sob reservas, qualquer vaga referencia elle aproveita decidido, desde que lhe paream fundamentar a sua these. No repara na sua impreciso,

E o

diz-se

no se arreceia das insinuaes de biographos

denciosos.

ten-

Tudo

isso

claramente

attinge

o merecimento

scientifico d'essa obra.

respeito da doutrina de
defeitos

No esqueamos ainda o que Moreau e

dos

dissemos a

de Nordau.

Os

homens celebres avultam mais aos

elles,

olhos de toda a gente do que os dos homens vulgares; e muitas vezes

lidade,

por desejo de origina-

escrevem o que no sentem e se dizem sede

isso

de factos meramente de phantasia. Lombroso no

tomou
virtude,

em

considerao, apezar de saber, por

exemplo, que Sallustio escrevendo tiradas cheias de

passou a vida no deboche,

e.

e de reconhecer

que os escriptores mais castos na sua vida o eram

muito pouco nos seus escriptos,

trina,

reciprocamente \
a sua dou-

Utilisou tudo o que lhe pareceu servir

sem

fazer

uma

seleco demorada e rigorosa

joio.

dos elementos colhidos, sem separar o trigo do

Com uma documentao

considerar-se
scientifica.

desta ordem, no pde

solidamente construda

uma

theoria

Lombroso,

liv.

cit.,

pag. 90 e 39.

81

de Lombroso a

consagrada uma das primeiras partes do livro uma tentativa de demonstrao do caracter degenerativo do gnio. Nordau subsequentemente limitou-se,

como

vimos, a apontar

esti-

gmas de degenerescncia nos gnios emocionaes

artsticos.

Mas o

seu mestre italiano, no intuito de

considerar o gnio

uma

psychose degenerativa, es-

tendeu esse critrio a todos os homens de gnio e

dedicou numerosas paginas da sua obra meno

de signaes de degenerescncia, que lhe pareceu encontrar

em

muitos

d'elles.

questo das mais interessantes e offerece

revista alguns dos estigmas
indi-

especial importncia neste nosso estudo.

Lombroso passa em

de degenerescncia physica e psychica, e vae

candos
es

vezes

sem dados biographicos

celebres que possuram

certos

que lhe permitiam fazer rigorosamente taes affirma-

os

homens

um ou

mais desses estigmas.

Os estigmas apontados

pelo notvel psychiatra

so os seguintes: pequena estatura; rachitismo; cyphose; p boto; magreza; anomalias craneanas e

cerebraes anomalias do
;

campo

visual e da percepo
dissi-

sensorial; gaguez;

mancinismo; esterilidade;
precocidade;

milhanas

familiares;

retardamento;
in-

misoneismo; vagabundagem; instantaneidade e

conscincia das creaes geniaes;

somnambulismo;

contraste e intermittencia psychica; dupla personali-

82

dade; reaco excessiva; melancolia; monoesthesia,

paresthesia, anesthesia e hypersthesia; amnsia; tolices; originalidade; perseguio; palavras particulares; escriptas particulares.

A
tribue,

cada

uma

destas categorias de estigmas dis-

no seu

livro,

Lombroso um numero variado

d'uma genialidade duvidosa.
obra vo todos ou quasi
to-

de gnios, ou, mais exactamente, de homens celebres, muitos dos quaes

No se cem no

julgue,

porm, que dos 1.100 que appare-

indice final da

dos para essa galeria de degenerados, o que seria

a nica forma, de se poder affirmar

com

probabili-

dade a natureza degenerativa do gnio. Nada disso.

Apenas so apontados 78 como tendo pequena estatura, 45 com.o sendo magros, sobretudo na suaj
mocidade, umas quatro dzias

quer

estigmas

craneanos

cerebraes,

como tendo quaes58 como

Para 1.100,^
cita-

sendo celibatrios ou
es

estreis, etc, etc.

a desproporo grande e a insufficiencia de

que

mesmo

assim so por vezes errneas

ou infundadas mais do que flagrante. No risvel que se indique a magreza como um estigma do gnio e de 1.100 nomes se apontem s 45 de

magros? E que quer

isso dizer?

Que prova

isso?

No so magras innumeras

creaturas que no

podem

s por isso incluir-se na categoria dos degenera-

dos? E a meno de 58 nomes de gnios estreis ou

celibatrios

Sem duvida, so em numero

prova a esterilidade do gnio? as citaes feitas por Lombroso

insufficientissimo para

demonstra-

83

rem a sua these com o caracter genrico

que
to
e
eile

e absoluto,

pretendia dar a

tal

demonstrao.
lista,

Mas reparemos para

no detalhe.

essa

apparentemente

longa, e aprecicnK)S o seu valor no conjuncto

Comparemo-la com
possvel

a lista de estigmas de dege-

nerescncia conhecidos, ainda incompleta, que nos

organisar
^

em

Paul

Raymond

face do excellente veiamos quanto ella

livro
afinal

de de

contas escassa
Eis esta

pobre.
lista:

uhima

Estigmas physicos

oii

anae

tmicos: malformaes

da

cabea, do

craneo

da face; asvmetrias da face;

suspenses

do des-

envolvimento da face (lbio leporino, desvios nasaes,

ausncia de septo nasal, aperto das fossas nasaes,
etc);
lias

malformaes, ausncia, asymetrias, anoma-

de posio, de insero (orelha

em

ansa),

ou de

direco do pavilho da orelha, anomalias do helix,

do tragus, adherencias do lbulo; prognathismo accentuado

xillares e
;

anomalias dentarias; anomalias dos mados palatinos (asymetria das arcadas, falta

de encaixe dos dentes, anomalias da

tina,

abobada pala-

sobretudo ogivalidade desta, podendo acom-

panhar estas malformaes a diviso do veu palatino,

a asymetria da lingua e dos lbios); desvios e mal-

formaes do rachis; asymetrias

thorax (peito

malformaes do

em

quilha,

em

gotteira, thorax afuni-

'

Dr.

Paul

R.ivmond.

l/lieredi

morbide.

Paris,

1905-

Pag.

.320 e sof^L^^^

84

lado,

ausncia

do musculo grande

peitoral,

etc);

monstruosidades e asymetrias dos membros (ectromelia, hemimelia, luxaes congnitas da anca, au-

sncia de certos ossos, pequenez excessiva dos dedos, despropores, polydactylia, ectrodactylia, syndactylia, p boto ou p chato, etc); anomalias dos rgos genitaes; perturbaes de colorao dos te-

gumentos,

naevi,

anomalias do systema piloso,

malformaes
dade,
etc.

e ectopias visceraes, infantilismo, feesterili-

minismo, masculismo, nanismo, gigantismo,

Estyg/nas pliysiologicos

Perturbaes

de moti-

lidade (estados convulsivos, spasmos, caimbras, tre-

mules, paralysias passageiras, difficuldade na marcha,

mancinismo, estrabismo, motilidade

auricular,

do pavimudez,

lho

modificaes

da

escripta,

gaguez,

incontinncia de urina, etc); perturbaes

de sensibilidade (dysesthesias, hyperesthesias, anesthesias,

hemianesthesias,

estreitamento

do

campo

visual, daltonismo,

astigmatismo inverso, hyperacui-

dade auditiva ou surdez, surdo-mudez, etc); perturbaes respiratrias, circulatrias, digestivas (aerophagia, merycismo), genitaes (excessos venreos,

masturbaes, na mulher anomalias obsttricas,

etc);

urinarias, nervosas (tics, chorea, etc); infecundi-

dade ou polylethalidade dos descendentes, etc

Estigmas psychicos:

Idiotia;

imbecilidade;

de-

bilidade mental; desiquilibrio intellectual (degenera-

dos superiores de Magnan); lacunas de

intelligencia,

de senso moral, da vontade, da emotividade, etc

85

Fig. 6

Um

talher sustentado por

uma yrgola

Trabalho

em madeira

dum doente do

Hospital do

Conde Ferreira

86

obsesses, impulses, perturbaes emotivas (dipso-

mania, loucura da duvida, delrio do

ses ao suicdio ou
xuaes,
etc);

lacto, klepto-

mania, pyromania, onomatomania, phobias, impul-

ao homicdio,
original,

perverses see

caracter

excentricidades,
fez

muitos outros estigmas, de que Ballet

pla exposio,

uma am-

mas que seria intil reproduzir aqui. Chegamos ao final desta enorme lista e ficamos surprehendidos, menos com a sua desproporo perante a de Lombroso para o gnio do que com as
lacunas que na deste ultimo
psychiaira se obser-

vam,
e

referentemente

a certos
e

estigmas

que

Paul

Raymond no esqueceu

que so importantssimos
lics.

vulgares nos degenerados. l)s

as anomalias

auriculares, dentarias e palatinas, as suspenses de

desenvolvimento da face,

muitos outros banalissi-

mos signaes de degenerescncia no os aponta Lombroso no capitulo mencionado em 1.100 homens celebres, o que- digamo-lo de passagem-- nos no impede de crer que em vrios tenham, alguns d'elles,
existido.

Comea o
por

psychiatra italiano a sua explanao

citar 78 homens famosos, de pequena estatura, mas conscienciosamente lhes coniiape 23 de grande estatura. Era caso para pedir, como Henri Joly, os nomes dos gnios que no foram altos nem baixos, e que sero talvez em maior numero. s 18! que LomEntre 18 homens de gnio

broso distribue ao rachitismo, as malformaes do

rachis,

dos membros, etc, apparcce, por exemplo,

87

o remoto heroe messenio Aristomenes e o disforme

Tyrteu, que os athenienses lhe
so.

mandaram por

irri-

No

falia

a historia no talento ou no gnio

d'esses illustres personagens!

se refere o

Tambm

nessa

lista

nome do philosopho
to

Crates, cuja biogra-

phia

pouco esclarecida que se ignora mesmo a poca approximada em que viveu! Os estudos sobre os craneos, crebros, campos
est
e

visuaes,

valor psychometrico

dos gnios, a que

Lombroso se consagrou, abundam em detalhes que provam a erudio d'esse homem de sciencia, mas
que se no referem na sua quasi totalidade seno
a vagos mathematicos, artistas e bilogos, cuia genialidade e talento se no asseguram.

De

resto, os

resultados dalguns desses estudos so contradictorios

^

e os de muitos outros

no teem o menor va-

Henri Joly

escreve,

por exemplo;

Elle

(Lombroso)

diz-nos que

o volume dos craneos dos homens de enio se

se eleva acima da mdia para a capacidade cerebral.

linhas mais

Algumas

abaixo accrescenta:

Mas encontram-se numerosas

elle,

excepes que a fazem descer algumas vezes abaixo da mdia

vulgar; alguns
Julga concluir de

mesmo
tal

foram, affirma

submicrocephalos.

que

como o

gnio muitas vezes expiado

tambm acompanhado de anomalias nesse mesmo rgo que a origem da sua gloria . Porque no continuou elle as suas autopsias repela inferioridade de certas funces psychicas,
trospectivas ?

No

teria

deixado de encontrar craneos celebres

que no eram nem submicrocephalos

nem macrocephalos, mas

que

eram craneos ordinrios, sufhcientemente desenvolvidos, bem conformados, reproduzindo emtlm o typo normal da nossa
cit.

espcie. (Liv.

pag.

12;.

88

lor
nio.

para demonstrao da degenerescncia no gSupponhamos que neste havia por exemplo,

o que

alli

prova

uma

apezar dos esforos empregados se no

diminuio no valor mdio da atten-

o, relativamente ao

homern vulgar. Ora no se

o prprio

pode

isso explicar,

como

Lombroso

diz,

pela maior affluencia de associaes de ideias collateraes que trazem obstculos atteno no

mo-

mento da percepo?

Isto

pode tomar-se como

um

signal de degenerescncia?

Sob o ponto de

vista

da acuidade visual, Lom-

broso teve o desgosto de encontra-la perfeitamente

trario

normal em 10 por 12 dos seus examinados. O conmesmo pouco representaria como signal dedade so banalissimas naquelles que se consagram a escriptas e leituras demasiadas, em geral a todos
os trabalhos subtis que exigem constantes esforos
de

generativo categrico. Essas modificaes de acui-

acommodao

visual.

A gaguez
apenas. Entre

apontada em

18

homens

celebres

elles

conta-se Moiss. Teria o psy-

chiatra italiano colhido segura noticia d'essa

gaguez

em

leituras bblicas?

O
nios,

mancinismo encontrou-o Lombroso em 12 gno numero dos quaes tomou a liberdade de

capitulo da esterilidade, a

incluir Tibrio.

No

mesma
alli

deficincia

de citaes. Para mais, confunde-se

celibato

com

Lombroso,

liv.

cit.,

pag. 25.


89

esterilidade.

Como

se os celibatrios fossem todos

incapazes

de procrearem!

Note-se que por haver

duas dzias de celibatrios

em
a

1:100 gnios mais ou

menos
gnio!

autnticos, se faz finca p na esterilidade

t:

esta

serve

at

do Lombroso, para uma

complicada demonstrao biolgica do desequilbrio

no gnio.

Repare-se ainda
nio
1
1

em que

essa esterilidade do gsexual!

no

impede a sua

precocidade

Aos

annos, escreve Lombroso, Raphael tinha j sedu-

zido raparigas e aos 14

compoz um poema sobre as

^

suas doze primeiras amantes!!

estigma precocidade, aponta-o o

mesmo

autor

homens superiores relativamente poucos com uma incrvel leviandade e por vezes com uma
a vrios

muito provvel phantasia. \'eja-se, por exemplo, esta

precocidade: Fulton

comeara aos 28 annos a estuvapor, e obteve aos 42 o seu

-.

dar a navegao

primeiro triumpho no Miidson

gio,

Que menino

prod-

este de 42 annos! Note-se ainda

quanto ha de
prodgio aos

suspeito nestas outras: Niebuhr era

7

um

annos,

aos

12 j conhecia muito

bem

18 ln.. .

guas... Mirabeau aos 3 annos fazia discursos

etc, etc.

no Conhecer 18 linguas aos 12 annos parece inveno? Discursos aos 3 annos no seriam duma eloquncia ainda muito tartamudeada? Nas outras estigmatisaes a que adeante pro-

'

Lombroso,

liv.

cit.,

^&g. 29.

idem, pag. 30.

90

cede,

Lombroso suggere os mesmos reparos que

feito.

te-

mos

Porque ha alguns homens de gnio naturahiiente a melancoha posta entre os estigmas do gnio. Mas essa melancoha no impede Leopardi,
tristes,

por exemplo, de

ter

um

grande apego vida

affir-

ma-o o prprio Lombroso. Como

isso differe da

anci de morrer de alguns melanclicos, que encon-

tramos nos manicomios pedindo que os matem, que ponham termo ao seu soffrimento com um tiro ou

com um veneno!
Porque ha alguns gnios que tiveram sonhos
teressantes
cuja
in-

Lombroso no hesita em annunciar o somnambulismo dos homens de gnio. Balzac apodado de somnamdescripo publicaram,
bulo.
.
.

por escrever sempre de noite! \

Porque apparecem entre os gnios uns quatro ou cinco irritveis ou excessivos, a irritabilidade de caracter e a reaco excessiva servem para estigmatisa-los!

individualismo legitimo de alguns espritos su-

periores, o seu rasoavel orgulho, a sua plena con-

scincia da animadverso que alguns seus contem-

porneos votam
broso
pretexto

suas innovaes, do a

Lom-

para largas explanaes sobre o

misoneismo
planaes

e delirio de perseguies
alis a

no gnio, exfalha de do-

em que ha

mesma

cumentao que ha no mais.

Lombroso,

'

liv.

cit.,

pa^;. 41.

91

As
i^enios,

inverosimillianc;as,

as

affirmaes suspeitas

imiltiplicam-se.

exposio sobre a amnsia nos

quilate,

de

tal

sob esse ponto de

vista,

que no resistimos a transcrever parte delia:

<L

Amnsia

um

outro caracter frequente nos

randes talentos.

Assim conta-se de Newton, que encheu um

dia

o
L'

cachimbo com

um dedo duma

das suas sobrinhas,

que quando sahia do seu quarto para procurar

objecto, regressava

um
Life

sempre sem

elle

(Brewster,

of Newton, 1856).

Diz-se

tambm que Ampere, tendo

ido

a ca-

vallo a

uma
pelas

casa de campo, preoccupado

rdeas

com um
o

problema, desceu a meio do caminho segurando o

cavallo
e

perdeu-o;

mas,

que

muito peor, no deu por isso e foram os seus ami-

gos que chegada notaram o facto.

Babinet
e
j

aluga

uma

casa de

campo, paga o

aluguer,

uma

vez de regresso cidade, no se

recorda

do logar

em que
(A\ichiels,

esteve,

nem sequer da
dii

gare de que partiu.

1886).
:

Le monde

comique,

Buffon,

tos,

subiu a

um dia, immerso nos uma torre e desceu

distrahido
e

seus pensamenpelas cordas do

sino,

sempre somnambulo.

procedendo

como um

Mozart, cortando carne, cortava tantas vezes

os dedos, to geis alis para o piano, que

fim obrigado a

foi

em-

manda-la cortar por outros.

bispo Miinster, vendo escripto na porta da

92

sua ante-camara
(Rveill Parise).

dono da casa est ausente, pa. .

rou e pz-se espera.

do seu prprio regresso

Conta-se de Tucherel que

seu prprio nome.
..

uma

vez esqueceu o

... Qioia, no enthusiasmo da inspirao escre-

veu

um

capitulo

inteiro

na tbua da sua mesa.

Ite!

padre Beccaria, muito preoccupado com as

Ex-

suas experincias, acabou a missa dizendo:

perientia Jacta est.
. .

... Diderot alugava carros de que se esquecia

e que lhe ficavam porta dias
elle

inteiros,

vendo-se
sim-

obrigado a pagar esse tempo todo... \

No parecem algumas
ples
historietas

destas

referencias

de almanak?

Acaso teem todas o

duma documentao verosmil, solida, scientiDe forma alguma. Pois nos restantes informes dessa natureza que na obra se fornecem, abundam as mesmas inverosimiihanas, idnticas faltas de rigor scientifico. Qualquer vaga noticia duma excentricidade dum gnio aproveitada por Lombroso como um signal positivo da sua degenerescncia. As duvalor
fica?

vidas no existem

alli,

os exaggeros multiplicam-se,

as generalisaes excessivas enxameiam.

nosso grande Cames, o gnio da epopeia

portuguesa, apparece, no livro de Lombroso,

como
. .

muitos outros,
celibatrio.

com

/////

s estigma.

accusado de

Excluindo

que os seus legendrios

Lombroso,

liv.

cit.,

pag. 55, 56, e 57.

93

amores com a Natrcia possam adduzir em desabono da sua indifferena sexual, confessemos que arrojado classifica-lo de degenerado por motivo
apenas do seu celibato! Equivaleria a affirmar que
todos os celibatrios so degenerados!...

Acceitemos no emtanto como reaes todos os estigmas apontados por Lombroso

de gnio.

em

alguns homens

Em

primeiro logar, no bastam na quasi

totalidade de casos citados,

um ou

dois estigmas

li-

geiros para firmarem a diagnose de degenerescncia.

Fr escreve que o numero de estigmas de de-

generescncia augmenta por assim dizer cada dia,

medida que se estuda com maior cuidado a morphologia dos

anormaes \

e Paul

diverso o valor dos vrios estigmas e

no pr a etiqueta de dos os portadores do mais leve

ciso

Raymond mostra como como predegenerescncia em tosignal

que

se

possa suppr

um

estigma degenerativo.
Les Degeneres,

No

seu

livro,

Magnan

e Legrain

mostram quanto frequente a existncia dalguns estigmas em homens normaes, e como elles faltam
por vezes
tar

em genunos degenerados.
s.

fcil

consta-

quanto abundam os estigmatisados no seio da

humanidade
existe,

perfeio physica e mental no

todos o sabem. Se qualquer desvio

dum

so-

nhado typo de hygidez absoluta hereditria constitusse

uma demonstrao

plena de degenerescncia,

Ch. Fr, Lafamille nevropathique, 2.^ edio. Paris, 1898,

pag. 254.

94

no haveria na humanidade seno degenerados. Ora nos homens de gnio no apparecem no geral, pelo
que podemos avaliar perante a exposio de Lombroso, mais signaes degenerativos do que nos ho-

mens

vulgares. Porque estabelecer genericamente a

sua degenerescncia?

Os estigmas degenerativos no gnio so de

independentes da sua actividade genial.
rescncia, segundo Mayet, implica

resto

degene-

uma

decadncia
afirma que

physica e moral accentuada, e

ella se caracterisa

Magnan

por

uma

disposio orgnica con-

gnita e constante que pe obstculo

realisa;o

regular da funco correspondente.

Ora o gnio

concede-o o prprio Moreau

consiste

num

aper-

feioamento de todas as faculdades psychicas ou de

algumas delias (gnios parciaes de

Voisin).

Onde

est na s actividade genial a decadncia

referida por Mayet e em que essa funco perturbada ou entravada, se ella se exerce at melhor do que nos espritos vulgares? Rasoavelmente procedeu o autor do prefacio da obra de Lombroso, o
prof. Charles Richet, etiquetando a pretendida dege-

nerescncia genial,
lgio,

nome que reputa

quasi

um

sacri*.

com

a designao original de progenerescencia

K
*

Vr pap. 50 deste livro. Lombroso, liv. cit. Prefacio de Charles

do
livro de

Riclict, pajur. vill.

l: ...em-

No prprio texto
quanto
cjue

Lombroso

a paij. 28 se

nos homens de gnio se trata de traos excepcional(altura da fronte, des-

mente nobres, por vezes sobrehumanos

envolvimento do nariz e da cabea, {grande vivacidade do olhar).

i\

95

No

gnio so

no ha realmente queda, perturba-

o, degenerescncia,

mas sim uma ascenso, uma

aperfeioamento
de
funco.

hyperactividade,

um

categoria

dos degenerados superiores, additada

classificao de Morei, essa

por

Magnan

mesma,

no pde

ter a velleidade de

abranger no seu do-

mnio as genialidades hygidas.

prprio

Magnan

encontra perturbao nessa classe de degenerados.

Onde

est a perturbao nas referidas

actividades

geniaes ?
Seja,
por.;i

o que

fr,

diga-se o que se disser,

descubra-se o que se descobrir, a verdade irreragavel que

these.

Lombroso no conseguiu provar a sua

o numero relativa-

inconsistncia dos seus argumentos, a in-

certeza da sua documentao,

mente restricto das suas citaes, o nullo valor de

alguns signaes physicos e psychicos que considera

verdadeiros estigmas, tudo se allia para permittir que

no

edifcio

dessa doutrina ardentemente construda,

abra facilmente brecha a critica justa e rigorosa, e

se

venha a evidenciar a fragilidade dos fundamentos,

sobre que aquelle psychiatra pretendeu assentar a

demonstrao do caracter degenerativo do gnio.

Temos Lombroso

dito

bastante sobre a

seleco que
these,

fez

de provas

em appoio da sua

para julgarmos necessrio descer a detalhes ainda

96

no commentario das que elle consagra em especial demonstrao da frequncia da loucura, das nevroses, das formas frustes de nevropathias ou de
alienao mental, nos

homens de

gnio. J

mostrmos

por exemplo como era inexacta

rencias mais importantes aos

uma

das suas refe-

symptomas de loucura

em Augusto Comte.
a loucura
e

Pois essa inexactido existe

em

muitos outros trechos da parte da obra, que estuda

a

nevrose no gnio, Encontra-se no

et Folie,

opsculo de A. Regnard, Gnie

dessas referencias

uma

cerrada

e elucidativa demonstrao da inanidade de muitas

feitas

por Lombroso. Seria de-

masiado longo reproduzir toda esta brilhante e rigorosa analyse. Por ella se deixa vr que em 409 gnios autnticos, universalmente reconhecidos
[
,

como
ma-

taes,

apenas

accumulam claramente

decisivas

^lA

'

nifestaes de gnio
e nevrose \

com

nitidos signaes de loucura

Augusto Comte, Jean Jacques Rousseau, Tasso, Schumann, Mahomet, Luaccrescenta thero, Scrates, Shopenhauer, Csar, e

So

elles Pascal,

ainda Regnard

Joanna

d'Arc.

Admittamos, porm, ainda, contra este escriptor, que alguns outros gnios apresentaram formas frustes de nevroses e de alienao,
lepsia,

como

chorea, epi-

melancolia,

megalomania, loucura da duetc.

vida,

alcoolismo, loucura moral, allucinaes,

Cumprir-nos-ha, certo, reduzir sensivelmente o

A. Regnard,

liv.

cit.,

pag. 103.

97

extenso quadro apresentado

erros e imperfeies de

por Lombroso, pelos

j citados,

documentao

ainda pela demasiada violncia

com que em muitos

casos

elle

classifica

tristeza

melancolia,
uma
uma

uma um

simples tendncia para a

legitimo orgulho

de grandezas,
colica,

uma embriaguez

banal

loucura
^

delirio
al-

reserva vulgar contra innovaes

narrativa litteraria

misoneismo,
vlso

duma

fictcia

^allucinao,
encontrar

uma
etc.

indeciso accidental

lou

cura da duvida, etc,

Ficam ainda assim alguns gnios em que

svel

pos-

em dados
Mas

instantes

da existncia,

manifestaes de estados nevropathicos mais ou me-

nos accentuados.
de natureza

essas nevropathias so ainda

por vezes effeitos mais de condies determinantes

meramente mesologica
constituio

que

duma

e accidental do ou predisposio mrbida,

congnita.

plo,

A appario duma doena em qualquer pessoa no

infecciosa, por

exem-

exige sempre a inter-

veno de factores constitucionaes ou hereditrios. Porque se no admitte que no gnio possam

apparecer algumas vezes
psychopathia

uma

nevropathia ou

uma

um

delirio,

em circumstancias? Assim occasionado por uma febre typhoide,

idnticas

no deve num gnio ligar-se systematicamente com a sua genialidade e com a sua anterior constituio
nervosa e psychica.
enfraquecimento

paralysia do lado direito,

com

intellectual,

que

attingiu

Haendel

um

dia,

no poderia

attribuir-se

uma hemorragia

98

cerebral

do

hemispherio

esquerdo,

causada

pelo

siirmenage e por
allencia

uma forte emoo provocada pela duma sua grande empreza ao mesmo tempo

A sua cura completa ao algum tempo no mostra que a causa extrnseca era incomparavelmente mais forte do que qualquer possvel causa hereditria ou constitucional?
commercial e artstica?
fim de

Como
gia

Haendel, outros gnios tiveram talvez maniexterna

festaes mrbidas do systema nervoso, de etiolo-

sobretudo

no
da

intrnseca,

que

para

fundamentar a theoria

psychose

genial

tem o mesmo valor que

nevralgia symptomatica,

um uma

delrio typhoide,

uma
cyr-

dyspepsia ou
.
.

uma

rhose paludica, por exemplo.

determinar

Entre essas condies mesologicas que

podem

com uma

interveno nulla ou mnima

dos factores intrnsecos a ecloso de perturbaes

psychcas ou nervosas

em

alguns homens de gnio,

avultam a hostilidade do meio, as torturas, os sacrifcios

que vrios experimentaram com demasiado que abalariam da

rigor

mais fortemente, qualquer

mesma homem

maneira, seno
vulgar, so.

nos referimos provvel origem das allucinaes

de Slvio Pellco nas torturas que soffreu na priso.

Muitos

factos

que

Lombroso aponta como

delrios
delrio,

de-

monstrando a existncia de no gnio no so fices de

persecutrios-

mas absoluta-

mente reaes. Galileu foi uma victima da Inquisio. Bacon foi constantemente perseguido como herege.

Quttenberg viu-se muitas vezes

em

perigo por-

99

que

sua inveno

apparecia

aos

olhos dos seus contemporneos

como

uma obra de magia demoniaca. Paiissy foi

,%

perseguido

como

protestante

no

escapou

emfim

ferocidade

catholica de Guise,
tilha.

morrendo na Bas-

Andr Vesale, o glorioso ana-

tmico, fazia a principio as suas di-

seces s escondidas,
ser

com
e

risco de

massacrado por tocar nos cadfoi

veres;

muito atacado

injuriado

por modificar as theorias de Galeno,

chegando alguns a accusa-lo de impercia, arrogncia e impiedade e at

a fazerem

um

jogo de lettras

com o

seu nome, Vesale, chamando-lhe Vesaniis

(louco); e por fim

ter

accusaram-no
vivo,

de

dissecado

um homem

tendo sido perseguido pela Inquisio,

de que o seu rgio cliente, Philippe o livrou, condemnando-o a fazer
II,

uma

peregrinao Terra Santa, durante

a qual elle morreu. Aristarco foi as-

sassinado por ultrajar os deuses emittindo a ideia de

que a terra girava

em torno do
perigos,

sol.

Ticho-Brah

Co-

prnico foram

ameaados de

srios

por attingirem com os seus

estudos astronmicos as velhas e in-

fundadas theorias bblicas.

100

Como

estes,

muitos outros casos mostram quanto

hostil frequentemente aos gnios o

meio em que
delirio per-

vivem. E etiqueta-os Lombroso

secutrio!

com um

Para a diagnose de factos psychopathicos nos

homens de gnio ha a

levar

em

linha de conta a

sua poca, a sua raa e o ambiente social em que viveram. Vr por exemplo mythomanos nos gnios

da edade media que se entregaram a praticas mysclassificar de mythomaniaca ticas banaes, seria toda a humanidade dessa poca, de superstio e devoo generalisadas. Chamar, como Lombroso o faz, epilptico e louco moral a Pedro o Qrande por decepar cabeas com a sua espada nos mais insignificantes assomos de clera, collocar sob a etiqueta da epilepsia e da loucura moral toda a raa
trtara e

especialmente os trtaros

desse tempo,

cuja selvageria Pedro o

historiador
.Vliiller,

Qrande herdara, segundo o

do ramo materno, como do lado

paterno, slavo, aryano puro, herdara as altas quali-

dades que lhe facilitaram a realisao da grande obra da fundao da Rssia.

O
cura

que constitue

um

dos mais valiosos argumen-

tos contra a theoria que identifica o gnio e a lou-

a separao nitida que perante factos bio-

graphicos possvel fazer, entre as manifestaes

de superioridade intellectual e as de psychose ou

nevrose nos homens de gnio. Lombroso confes-

sava

j,

elle

prprio: Todas as analogias que se

e a

descobrem entre o gnio

loucura no demons-

101

tram

na verdade que estes dois factos se possam

'.

confundir

Ora

fcil

verificar

nos genios-alie-

nados como, nos seus instantes de alienao manifesta,

a superioridade intellectual se apaga sensi-

velmente,
misso.

para regressar com os perodos de re-

Augusto Comte no produziu nada de geito emquanto esteve internado no manicomio por motivo
da sua doena mental. As remisses permittiam-lhe

ao contrario exercer

com todo

o seu vigor as suas

admirveis faculdades de espirito.

Compare-se
Confessions e
lose,

desastrosa

palinodia

final

de

Rousseau, Rousseau juge de Jean Jacques,

com as

com algumas paginas da

depois

Nouvelle H-

obter-se-ha a prova flagrante de que a lou-

cura

em Rousseau,

duma

lucta

demorada

com o seu

gnio, acabou por triumphar de todo.

Jerusalm libertada.

Tasso acabou de escrever aos 31 annos a sua Enlouqueceu pouco tempo depois: nunca escreveu mais nada em termos!

Schumann s

fez

as suas composies nos pe-

rodos de remisso da sua psychopathia.

Modernamente Nietzsche, o grande gnio

sophico, deu ainda

phlo-

parecer

com a

uma demonstrao deste nosso sua doena. A sua genialidade affir-

mou-se

at certa altura da sua existncia.

Um

dia

enlouquece. Deixa de escrever e de

fallar. Fica,

como

Lombroso,

liv.

cit.,

pag. 100.

102

diz o

seu biographo Henri Lichtenberger, indifferene

gloria que s ento cerca a sua obra admirvel e

sorri

apenas irm carinhosa que o rodeia de

e

cui-

dados

copia tristemente os seus antigos escriptos

para os enviar aos editores. Em summa, transforma-se numa verdadeira creana e morre sem regressar ao seu gnio primitivo.

Esta separao e at antagonismo, do gnio e da

loucura, evidenciam-se

em muitos

outros casos an-

logos, que seria ocioso referir.

Supponhamos embora que Lombroso provou a existncia frequente em homens de gnio de taras
psychicas dignas de nota. Significa isso que o gnio

um symptoma de psychose ou de nevrose, isto , que a loucura e o gnio se identificam na sua base, na sua essncia? De forma alguma.

Ha

muitos nevropathas

Napoleo, mas
muitos doentes
seau,
seau.

entre elles ha

com a nevropathia de um s Napoleo. Ha

com o delirio persecutrio de Rousmas entre elles ha um s gnio como RousHa muitos loucos com a loucura de Tasso,

mas s este de tantos foi capaz de escrever um poema como a Jerusalm libertada. Diz Max Nordau, com muito acerto: Admitto que
o prprio gnio autentico est exposto frequentemente a perturbaes cerebraes. Mas isso no prova de qualquer forma que o gnio priori uma psychose

Sabemos que muitos athletas soffrem e morrem de hypertrophia e de degenerescncia gor.

durosa

do

corao

a doena

profissional

dos

103

Fig. 8

Cabea

de mulher. Dejenho a croyjn

dum doente

do Hospital de

Rilhafolles (demncia paralytica)

104

campees do sport e dos gymnasiarcas. Entretanto, no se ririam todos na minha cara, se eu dissesse:

O athletismo O
gnio

uma

cardiopaliia? Ora, esta phrase

tem

exactamente o

mesmo
nevrose

valor que o famoso axioma: \

uma

Pde, pois, acceitar-se que o gnio seja

ptoma,

uma

consequncia,

uma

manifestao

um symdum
-.

estado psychopathico? Evidentemente que no

Restaria,

porm,

explicar ainda a coincidncia

de gnio

com

signaes de psychopathia. E o que o

prprio Nordau faz nestes termos:

lutivo.

gnio evo-

a primeira appario,
e

unces novas,

sem duvida

num individuo, de tambm de tecidos

novos ou modificados do crebro, destinados talvez a tornarem-se depois typicos para a espcie inleira.
Ora, onde existe

um exemplo duma

neoplasia pa-

thologica que seja evolutiva? Admitto que o prprio gnio autentico seja frequentemente exposto

perturbaes cerebraes...

isso

prova unicamente

que

uma neoformao

evolutiva,

uma

differenciao

superior, que se apresenta pela primeira vez

acquisio individua), mais delicada e

sistente

como menos re-

do que

um rgo

^.

rude e solidamente cons-

truido, consolidado pela hereditariedade e por

uma

longa seleco

1
'^

Max
Max

Nordau,
liv.

liv.

cit.,

pag. 90 e 91.
187.

Qrasset,

cit.,
liv.

paf^.
cit.,

Nordau,

pa^.

9i) e

91.

05

J antes Rveill-Parise mostrara na sua Physiologie et hygine des liomrnes livres ciux travaux
Vesprit,

de

datada de 1856, que a nevrose no

homem
gnio.

de gnio mais

uma
que

consequncia do seu trabalho

excepcional

do

Grasset, a propsito, escreve:

uma origem do seu E de facto o

todas as sensaes.
.

sunne-

nage

intellectual, a vida

outrance, o desejo de conhe.

cerem por

elles

mesmos

gas-

tam certamente o systema nervoso dos superiores e podem, em muitos casos, auxiliar poderosamente o desenvolvimento da nevrose \ Wechniakoff, Tardieu, Arvde Barine e Sainte Beuve confirmam
este
critrio,

evidenciando o enorme dispndio de

claro, esta explicao provada,

actividades que o gnio effectua.

No julgamos,
mas
ella

tem

forte verosimilhana e

um

filo

explorar

pelos investigadores.

que de maneira

nenhuma

se pode acceitar a pretendida

filia

demonso gnio

trao dessa inconsistente theoria que

num

estado psychopathico e

que o considera

um

symptoma ou manifestao de doena psychica ou

nervosa.

Quando, num capitulo

especial,

percorrermos os
internados,

manicomios, procurando, como Lombroso, manifestaes de genialidade nos doentes

alli

resaltar niiido e flagrante o erro que se praticou

pretendendo-se

descobrir

no

gnio

dependncias

'

Grasset,

liv.

cit.,

pag. 87.

106

etiolgicas

de nevroses e doenas mentaes. Ser

mais

um

golpe na obra de Lombroso.

Em

parte da sua obra estuda

etiologia

Lombroso o que
etiologia da

chama a

do gnio

pretende encontrar

ainda nella algumas analogias

alienao mental.

com a

Nota-se tambm nas paginas do livro do psychiatra

italiano

consagradas

tal

assumpto,
se

mesma

insufficiencia

documental

que

observa

nas restantes.

comea por analysar a influencia dos phenomenos metericos sobre as obras dos homens de gnio e contenta-se, por exemplo, em
Assim,
elle

demonstrar a aco dos ventos

pherica sobre elles

da presso atmos-

com

citaes de insignificantes

notas auto-biographicas de cinco homens de gnio.

Para se ajuizar do valor dessas notas, transcreva-

mos algumas ao
panha,

acaso:

Se a sade me acombem como a claridade dum bello dia, tereis em mim uma santa creatura.-- Diderot dizia: Parece-me que o meu espirito enlouquece com os

Montaigne escreveu:

grandes

ventos.
.

Qiordani
e

previa

as

trovoadas

dois dias antes

No ha ningum que no
Montaigne. Sade

diga o

mesmo

que

enchem de delicia todas as almas. Cremos ainda que ningum se sente

dias bonitos

07

^'
'"

WffKWi\xin<y^^^ <K

'^^\<^

mf
^
Fig.

7.

9-Caric;ituras

p..r

um doente do

Hospital de Rilhafolles (loucura moral)

108

pessoas

bem quando um vendaval o aouta, e ha innumeras sem vislumbres de gnio, mas sadias, a quem as cargas elctricas da atmosphera, que antecedem as trovoadas, suggerem
estar.

um

profundo mal

Diderot e Qiordani no constituem sob esse

ponto de vista excepes mrbidas dentro da humanidade.

Nas
tica

restantes provas accumuladas, nota-se idn-

insufficiencia

de

numero

de qualidade.

No

estudo

da hereditariedade nos

homens de

gnio,

encontram-se os resultados mais francamente contradictorios e de

pasmar a leveza de animo com

que se inclue

um

capitulo to recheado de incerte-

zas e de contrastes embaraosos na srie de argu-

mentos com que se pretende demonstrar

mente

scientifica-

uma

these.

prprio

Lombroso tem num momento dado a

argumen-

intuio da fallibiiidade estupenda da sua

tao e escreve a meio do longo trecho que consa-

gra influencia do calor sobre o gnio: Eu penso

aqui

em

todas as objeces que podero erguer-se

:

contra taes concluses

incerteza,

a pobreza dos dados, a sua

temeridade de fazer entrar no circulo

estatisticas
e

estreito

das

de

unir

numa mesma
inteile-

somma
ctual,

os subHmes phenomenos da creao

que

pareceriam

os
'.

menos

susceptiveis

de

calculo e de

comparao

Adeante confessa ainda

'

Lombroso,

liv.

cit.,

pag. 162.

109

a propsito desse

tanto vr n'elle, seno

mesmo trecho: Poder-se-ha poruma prova irrecusvel, pelo menos um estimulo para uma nova srie de fecunem quan-

das investigaes psychometeoricas. Alm disso, as

creaes geniaes no poderiam nunca ser

tidade

bastante

para formarem grandes columnas

numricas \

Num

outro ponto, porm, considera

a aco thermometrica sobre o gnio

clara e evidente

Lombroso como mais

do que as outras aces metericapitulo referente aco do ca-

cas

-.

Quando no

lor a

evidencia das provas da qualidade que o

respeitam s restantes aces meteorol-

seu prprio autor reconhece, o que far portanto

nas que
gicas!?

Reparemos ainda num

gnio,

facto interessante.

Em

al-

guns captulos do seu estudo sobre a etiologia do

Lombroso em vez de

fazer incidir as suas

investigaes sobre gnios autnticos, organisa estatsticas

em que
sem
diz

interveem pintores, mestres de mu-

sica, etc,

distinco de merecimentos.

Em

Itlia

ha 1:210 msicos, ou sejam 40,7 por

habitantes,
elle.

Que

relao

um milho de tem uma tal per-

centagem de msicos com a de gnios musicaes? No a diz Lombroso. De resto, a genialidade estende-se

mltiplas

manifestaes

da

actividade

'

Lombroso,

liv.

cit.,

pag. 163.

Idem, pag. 147.

110

psychica, no privativa da musica ou da pintura.

Caberia a Lombroso, pretendendo encontrar significado para o seu ponto de vista

em

percentagens
profis-

de

tal

ordem, organisar estatsticas de mais

ses, o que exigiria o subsidio valioso dos

ctos volumes dos censos demographicos.

compa-

Mas acaso

pode avaliar do numero de gnios dum paiz pelo numero dos seus msicos, dos seus pintores,
se
etc? Estas ultimas cifras podem ser elevadssimas, sem que as creaes geniaes abundem.

Notemos, porm, ainda que o estudo da

gia do gnio realisado por

etiolo-

Lombroso

em

alguns

pontos mais
psychicas

um
No

estudo da etiologia das actividades

capitulo que se refere influencia

em

geral do que apenas das manifesta-

es geniaes.

orographica sobre os gnios, melhor se pde dizer

que se estuda a influencia dos relevos de terreno

sobre a vivacidade
intellectual,

a orientao e o

temperamento de todos os homens. Chegam a discernir-se alli os departamentos de Frana segundo

as suas altitudes mdias e as opinies politicas do-

minantes dos respectivos corpos eleitoraes,

se a genialidade

como

no recrutasse os seus preferidos

mais diversos
e

em campos
cos, desde o

polticos os

antagni-

mais reaccionrio ao mais radical sem

manifesta por quaesquer desses cam-

parcialidade
pos,

extremos

no ser talvez pelos que representam os de opinio, porcerto os mais prprios da tendncia do gnio a remodelar completamente o estado social seu contemporneo.
a

111

112

certa altura da parte da obra

em

discusso,

Lombroso confessa: Por mais fundamentadas que

paream estas leis, (as que se referem etiologia do gnio), necessrio acolher as suas concluses com uma certa reserva porque existe uma srie de
factores quasi inapreciveis que interceptam e con-

fundem

todas

estas

influencias,

sem

exceptuar

mesmo
Isto

as orographicas

a mais categrica
edifcio

prova que poderamos

da etiologia do gnio
diz

dar de que todo o

construdo por

Lombroso

impreciso e fluctuante.

Nessa
as

etiologia

abundam, segundo
que

o prprio

autor, factores to inapreciveis e so to confusas

influencias

apontadas,

torna acolher o

bem necessrio se estudo em questo com uma reserva,

que na sciencia se applica s hypotheses no demonstradas.

Lombroso no conseguiu ainda nesse ponto fundamentar a sua these com a solidez exigida. EUe mesmo o confessa. Registemos a confisso.

Conclue o
infeliz

feliz

autor do Uonio delinquente o seu

estudo sobre o gnio

dados esparsos pelo seu

gnio

livro,

com uma synthese dos com a qual procura

tornar flagrante a verdade da sua theoria de que o

uma

psychose degenerativa epileptoide.

'

Lombroso,

liv.

cit.,

pag. 234.

'

113

A
nimio
ainda
ginas

critica

desses dados que a largos traos en-

saimos,

bastante,

fundamento

cremos ns, para evidenciar o dessa theoria, mas lancemos

materiaes
dispersos

um em

rpido golpe de vista sobre aquelias pa-

que se accumulam

com os quaes se pretende construir um edifcio. Agglomeram-se num primeiro capitulo os caracteres dos homens de gnio que foram ao mesmo
tempo alienados, como
tabilidade,
falta

de caracter, megalo-

mania, precocidade, alcoolismo, vagabundagem, insoriginalidade,

duvidas,

exaggero do

eu,

alluses loucura nas suas obras, aces e pensa-

mentos absurdos,
cteres
e

etc.

J analysmos o valor de alguns destes cara-

mostrmos vrios erros de

Tira grande
parte

facto que na

sua distribuio pelos gnios alienados Lombroso

praticou.

da sua valia a esta

manifesta-

synthese para a demonstrao da psychose genial o

contraste que

provmos

existir entre, as

es de gnio e as de loucura nos

nio

homens de gque a alienao mental no poupou. Na sua

apoiado
Jlio Dantas o seguinte:

dissertao inaugural,

sr.

em A

factos, escreve

ecloso de

uma

vesnia

num homem

de talento d immediatamente

uma

baixa considervel no valor esthetico das suas

exacta.

produces ulteriores \ Esta affirmativa

Ha, portanto,

uma

visivel differenciao entre o ge-

Jlio

Dantas

Poetas

e pintores

em

Rilliafolles,

pag.

8.

114

nio e a loucura. A sua num dado momento,

coexistncia
difficil

num
elle

individuo,

de encontrar: ou o
apenas, ou

gnio domina a loucura e sobresahe

aquella domina o gnio e se apresenta exclusiva-

mente. So rarssimos os casos

um

apparente caracter

em que o gnio tem mrbido, como nos artise ainda assim

tas decadentes,
nitida a

mas

as suas obras apresentam ento

marca de doena

mesmo

genialidade apparece s no brilho, na systematisao, na originalidade, no encanto da creao feita,

e

a doena surge

numa ou em
feitio

muitas taras que

imprimem creao o seu

mrbido.

gnio

o constructor hygido, lgico, coherente, original,

da creao, a doena

uma

collaboradora apenas.
ter as allucinaes de

Um
Pe,

psychopatha banal pode

mas

preciso

que lhe sobrevenha o gnio

muitos dipsomanos

para descrever essas allucinaes com o brilho com

que Pe o
Verlaine;

fez.

Ha

como Paul

mas

falta-lhes o gnio de Paul Verlaine

para se pr ao servio dessa dipsomania.

Isto explica-se talvez.

gnio consiste

num me-

lhor funccionamento de dadas zonas do crtex. Evi-

dentemente a integridade de funco s existe com

a integridade do rgo,

gnio corres onde, pois,

uma ou mais que se d uma

a

zonas corticaes ss. Supponhamos

alterao pathologica qualquer no
ella atlingir as

systema nervoso. Se
o gnio se
localisa,

zonas

em que

se constituir

uma

nevropathia

Vemble, o gnio ser abafado por ella, porque as

perturbaes funccionaes se daro tambm na parte

115

Fig.

11

Retrato do iallecido rei D. Carlos. Pastel e moldura dum doente do Hospital de Rilhafolles (loucura moral com debilidade mental)

do crtex em que elle com Comte, Rousseau,

citados.

reside.

o que

se passou

Nietzsche e outros gnios

Se, porm, essas

zonas ficarem

illesas,

gnio

conservar-se-ha

so, funccionando indepen-

dente da doena ou quando muito pondo-se, dentro

da sua hygidez prpria, revelada no senso

critico,

no brilho das suas creaes, ao servio de representaes mrbidas que as zonas lesadas lhe possam enviar. Este o caso dos decana lgica
e

dentes.

Uma
vida,

nevropathia peripherica poder, sem duinfluir

no

na genialidade:

uma

nevrite ptica,

por exemplo.

Uma

leso dos lbulos posteriores do

crebro poder causar crivelmente apenas terao da affectividade

dificar

uma

al-

ou de caracter, sem mopercepo e de raciocnio.

existir

as funces

de

loucura moral poderia assim

num homem
alterar a

de gnio,

como num gnio

de juizo,

sem

hygidez dos raciocnios geniaes.

Noutros casos, porm, as actividades da zona

doente batero porta da zona genial, requerendo

sibilidade

que fimccione ao seu servio. Uma doena da senpode por exemplo enviar imagens detur-

padas a
base

um

systema associativo so, a

alis

um

systema
analogia

associativo genial. Este construir sobre a mrbida

um

edifcio

admirvel.

Uma

existe aqui

com

certos delrios systematisados.

delrio

systematisado

dum

alienado vulgar

Mas bem

diverso

creao

no brilho feita por

no valor da sua textura, da

gnio sobre

um

uma

representa-

117

o dos

falsa.

analogia pode existir na seriao geral

phenomenos,
e

mas no
desse
o

existe

na sua
breve
e

inten-

sidade
alarde

complexidade.

E se fossemos a
theor,

fazer

de analogias

veramos
o

analogias enormes entre

alienado

homem

normal.

Longe nos levaria esta divagao, em que arriscamos uma explicao, sem pretenciosismo, apenas com probabilidade, da hygidez do gnio em homens
de gnio doentes. de
partida
e

Regressemos, porm, ao ponto notemos ainda que Lombroso no

pela psy-

conseguiu,
coexistncia

como evidencimos j, provar num mesmo individuo de gnio e

a

chonevroses,

sua

theoria

da

psychose

genial.

Mostrmos j que o gnio no pode de maneira alguma considerar-se um symptoma, uma consequncia,
thico
',

uma

manifestao
de

dum

estado psychopa-

antes possivelmente auxilia

installao

psvchopathias

nos

com frequncia homens que

possuem um to precioso dom. O segundo capitulo da parte da obra de Lombroso

em que

se synthetisam os elementos disper-

sos no resto do livro, rene os caracteres discutveis dos gnios

no alienados

procura mostrar a

sua identidade com os dos gnios alienados. Todas

as insufficiencias e erros de
terpretao, que

documentao e de innotmos nas outras partes da obra.

'

Vr pag. 103 deste

livro.

118

se

agglomeram
esse

na

meia

dzia

de

paginas

que
deri-

constituem

capitulo,

com a aggravante

vada ainda de exaggeros sobre os exaggeros anteriores, de generalisaes excessivas sobre as ante-

riores generalisaes, de transformao

tivas terminantes

em

affirma-

do que antes no passava duma

suspeita.

supposio ou

duma

diz-se

assume

alli

um

aspecto de certeza, as mais insignificantes cara-

dalguns homens de gnio so etiquetadas sem prembulos com os nomes das mais graves
cteristicas

enfermidades nervosas

mentaes, e o que se

attri-

bue a algumas dzias de gnios surge audaciosa-

mente generalisado a todos os homens de gnio! Viu-se algumas paginas atraz que o prprio Lombroso confessou a inconsistncia do seu estudo da
etiologia

do gnio.

Pois

no capitulo em questo

apresenta

como

de todo concludente e categrico

esse estudo!

o cumulo do arrojo, a negao mais completa

scientifico!

do rigor

No

seria necessrio a

Lombroso accrescentar
noo

mais para nos dar ideia da solidez da sua argumentao.

e

Mas

quiz elle esmiuar ainda a

da psychose degenerativa genial que apresentara,collocou-lhe

um

rotulo

nosographico: incluiu-a

na familia das

epilepsias, alargada

com

o conceito

moderno da

epilepsia.

cpula do

edifcio

da sua

doutrina appareceu assim construda

tos architectonicos do resto,

com

os defei-

aggravados ainda pelos

resultantes da maior delicadeza e detalhe da qus-

119

to comparativamente

primeiro tratada

j to

vaga
rico

Na

complexa apezar do seu caracter genda natureza degenerativa e psychopathica do

pretendida etiologia do gnio e nos supposgenial quizeram a
frtil

gnio.

tos

symptomas de uma psychose

analyse superficial e a inventiva

de

encontrar analogias e identificaes flagrantes

etiologia e os

Lombroso com a

symptomas da epilepsia. A existncia de meia dzia de homens superiores com phenomenos convulsivos mais ou menos provados arreigou no
espirito

daquelle

psychiatra a

noo,

to

levianamente adquirida, da natureza epileptoide do

gnio.

Tem
theoria.

tanto de engenhosa

como de

phantasista a

argumento nascido da analogia das causas do gnio com as da epilepsia exigia para ter algum valor, a reviso confirmativa de todo esse vasto capitulo da etiologia do gnio, to pouco estvel e to

pouco probante. Ainda assim mesmo

cre-

mos bem
outras

que as noes etiolgicas colhidas tanto

permittiriam assemelhar o gnio epilepsia

como a
dois

nevroses

psychopathias.

appario do

gnio depois de traumatismos craneanos

trs

em

ou

homens celebres, demonstra tanto a semelhana do gnio com a epilepsia como com a neurasthepor exemplo, cumprindo entretanto dizer que com
essa appario pde no ter o trauma a menor relao causal e tratar-se meramente
cia fortuita.

nia,

duma

coincidn-

120

Os suppostos caracteres degenerativos do gnio teem tambm tanto de anlogos com os da epilepsia, como com os de outros estados nevropathicos. A
loucura moral, as allucinaes, a precocidade venrea e intellectual, o somnambulismo, os impulsos
suicidas, a intermittencia, as analgesias e amnsias,

a religiosidade, a vagabundagem, a dupla personalidade, os

phenomenos da inspirao creadora, so

sobretudo os symptomas do gnio

em que Lom

broso encontra paridades enormes com a symptomatologia da nevrose epilptica.

isto

Mas
em

o cumulo,

de pretender que esses sejam os symptomas do

pouqussimos
estendeu-se essa symptomato-

gnio! Encontrados alguns delles

homens

superiores,

logia a todos!
Assiste-se,

em summa,

a este espectculo nico

affectivos,

na

sciencia: os gnios

mais

os grandes

homens de mais

passam por loucos moraes; as allucinaes, encontradas apenas em pouco mais duma dzia de gnios, apparecem como facto commum nos 1:100 homens superiores que figuram no indice de Lombroso; a precocidade
integro caracter
genial

surge

despeito de se citarem

como um symptoma estabelecido a como estygmatisados tambm

bastantes gnios tardios; o somnambulismo, os im-

pulsos suicidas, a dupla personalidade e outros factos que existiram

se

em

certos casos existiram

num numero

insignificantssimo de individualidades

superiores so dados
traces, cujo valor

como banaes no gnio; as dispathognomonico se evidenciou j

121

Fig.

12

Retrato

dum

criminoso.

Desenho colorido dum doente

Rilhafolles

do Hospital de

122

e que se

deram em poucos gnios como usam dar-se

em

creaturas vulgares, so etiquetados

com

let-

treiro

tremendo de amnsias

ausncias epilpti-

cas; o

amor de independncia
levianamente,

e de viagens dalguns

gnios intitulado vagabundagem e este symptoma

generalisado

esquecendo-se

que

houve innumeros gnios que viajaram pouco e almesmo nada, como Kant, que nunca sahiu de Koenigsberg; e emfim a religiosidade, que existe, mais ou menos latente, no fundo de todas as almas, apparece como uma caracterstica mrbida de todos
guns
os gnios, at dos atheus.

um commentario dos symptoagora reunidos em complexo feixe para demonstrao da epilepsia genial. No desceremos
Fizemos
j atraz

mas

e taras,

portanto a

uma

contestao de detalhes.
genial que

na creao
lente

Lombroso

v o equiva-

da

crise epilptica typica.

inspirao, a ins-

tantaneidade, as ausncias, as analgesias, o exgotta-

mento
logias

final,

nas creaes do gnio, apparecem ao

como cheios de anacom os phenomenos do accesso epilptico. Esquece Lombroso que essa inspirao e essa instantaneidade no so constatadas em muitssimos
olhar parcial daquelle alienista
casos, simplesmente porque no teem o caracter typico que elle lhes deu.

methodo

e a regularidade

de trabalho

em

muitos gnios so factos sabidos e

as suas creaes brotam sem esses accessos sbitos que a crendice antiga

chamou

inspirao, e

sem

essas ausncias, analgesias, intermittencias e esta-

123

dos somnambulicos que Lombroso se deu ao prazer

de devanear no

homem

de gnio.

exgottamento

apontado ainda, seria apenas a fadiga

intellectual intenso.

isso o

que se

dum trabalho d com o homem

mundo que se consagra por momentos elaborao dum raciocnio complexo. Com
mais vulgar deste
o arrojado
intellectual

methodo de Lombroso, esse trabalho

no
a

homem
suspenso

vulgar

poderia

definir-se

tambm
de

de

natureza

epileptoide.

concentrao
ideativas

ideias,

de

associaes

divergentes e extranhas, todo esse estado psychico

que antecede

um

racio:inio, seria

segundo o
o
todo

critrio

lombrosiano.

uma aura A fixao

redor

psychica,

da atten-

no raciocnio,
o

distrahindo o autor deste mais

ou menos do que se passa

aspecto

em

delle, teria

duma
de
at

ausncia

mesma ordem
intermittencias

ideias,

E, na no faltariam amnsias,
epilptica.
final,

exgottamento

como

synonymo da

fadiga.

Procurando a torto e a travez signaes pathologicos, os mais tnues, fazendo citaes de factos rigorosamente exactos em pequenino numero, utilisando estatsticas sem valor positivo, formulando
diagnsticos

que
e

necessitam

duma

reviso

sria,

realisando generalisaes abusivas, praticando erros

numerosos
emfim,
sidiu

dando interpretaes phantasistas,

com

toda a falta de rigor scientifico que pre-

elaborao da sua obra sobre o gnio, Lom-

broso teria conseguido facilmente etiquetar

com

mesma

chancella nosographica no somente os ge-

124

nios,

a espcie

mas toda a humanidade s. Appareceria assim humana inteira no dominio da pathologia

e beira da alienao mental ^

sua psychose genial por

Lombroso conclue a sua obra pretendendo explicar a uma lei do equilbrio orgnico que en(!)

contraria na esterilidade dos gnios

compensao da sua

hyperactividade intellectual. Esboa

racter atavistico do gnio,
rescncia.

uma demonstrao do caconfundindo regresso com degeneRabaud se

Dispensalivro,

Ha

nisso tudo apenas phantasia. Etienne

j

encarregou de o provar, no seu

citado.

mo-nos por

isso de tratar o assumpto.

VI

Genio e talento nos alienados

pathia
culas; lgica
ctiicas

Uma

demonstrao da psychoridi-

genial;

o genio nos loucos; provas suspeitas; outras provas

ausncia

de genio nas obras litterarias e artisticas dos alienados;

sem

inventiva, originalidade

sem lgica; queda das faculdades psj-

com

a alienao mental

caracteres principaes das obras dos alie-

nados; excurso nos

manicomios portugueses; colheita de documentos

em

Rilhafolles

no

Conde Ferreira; um agradecimento.

inrcia.

manicomio; tranquillidade e
phias.

Poetas. Projectos
e

A vida num Cartas de alienados. Autobiograinvenes. Palavras e escriptas especiaes;

Pintores,
desenhistas, caricatu-

symbolos; humorismo; oratria; musica.

ristas

esculptores.

Influencia
a

da forma da alienao nas tendncias

das produces dos alienados.

artisticas

dos loucos; frequncia relativa das varias psychopathias entre

artistas;

Os

loucos

inferioridade

Os

mattoides; segundo o prprio Lombroso, so a negao do genio; egocntricos,

perseguidos, gnios rates, desiquilibrados, dbeis mentaes, vai;

dosos,

etc.

concluses.

doutrina que, fundada

cia de analogias profundas,

estreita,

numa supposta existnmesmo duma identidade

consequncia ou

entre o genio e a loucura, considera o ge-

nio

uma

manifestao,

uma

um

symptoma
nico dos

dum

estado

psychopathico,

no acha

apoio bastante,

como vimos, no simples estudo clihomens de genio. Podia ser porm, que,

percorrendo os manicomios, se encontrassem

frequente

em

al-

guns alienados como um symptoma mais ou menos

da sua alienao, rasgos de superiori-

126

dade de

espirito, e isso seria

uma

contra-prova de-

monstrativa da these

em

questo.

Disso se lembrou Lombroso e consagrou parte

gnio

do seu estudo citao de exemplos de loucos, com litterario, potico, humorstico, etc, no hesitando em affirmar a extrema frequncia dessas made genialidade
dentro

nifestaes

dos muros dos

hospitaes de doidos.

No

foi

aquelle psychiatra neste trecho da sua

obra mais

feliz

do que nos restantes.

As provas com que pretendeu fundamentar a sua assero correspondem, umas a factos de duvidosa realidade, outras a obras de alienados, em que pode
haver quando muito alguma coisa de interessante,

mas em que no surge o mais tnue vislumbre de

gnio.

Pode ligar-se inteiro credito a esses casos de camponezes ignorantes fazerem versos latinos sob a
influencia da loucura e fallarem de repente lnguas

que nunca aprenderam?

fica?

'

No haver

nestes e ouscienti-

tros mais anedocta e lenda do

que verdade

de crer que sim.

Em

algumas provas apontadas, ha mesmo uma

inanidade quasi ridcula. Veja-se por exemplo esta

que se baseia no facto de

ser

uma

senhora, que fazia

versos no asylo de alienados, passar

com

a cura a
^.

uma
'

dona de casa, pacifica e prosaica

No

Lombroso,
Idem,

liv.

cit.,

pag. 242.

mesma

pagina.

127

colorido com a legenda: Surgindo sobre o Crebro o Censo vence con a sua presena as trevas da loucuri, que a bestialidade moral mintem*. Dum doente de Rilhafolles (loucur.i moral)
Fig.
13

Desenho

28

essa anormal

tendncia versejadora frequentssima

e revela por

na alienao,
antes

acaso gnio? No ser

uma

manifestao de desvairamento,
critico to

uma

de-

monstrao da perda do senso

nica da verdadeira genialidade?
diz

antag-

De

resto,

no nos

Lombroso

se esses versos tinham

alguma coisa
grotesca me-

de notvel ou eram,

como nos

inclinamos a crer,

duma

banalidade completa ou de

uma

diocridade.

Nas
o

citaes de factos precisos, que adeante faz

autor,

mesmo

chama-se a atteno para alguns

escriptos vulgares de manicomio, para alguns dese-

nhos, para algumas phrases humorsticas,

mas em

nada disso encontramos, francamente, manifestaes de gnio. To longe de tal anda mesmo a grande
maioria desses alienados referidos, a ajuizar pelas

suas obras e palavras!

Para se avaliar das melhores destas provas,

leia-se esta carta

duma

mulher, affectada

dum

del-

rio melanclico, a seu

marido:
mon
et

Porquoi

le

matre de Tunivers ne m'a-t-il pas ouvert

brillante

tombeau dans ma
que
je fais

jeunesse? Portjuoi, en mCMTie temps,

toi,

ne m'a-t-il pas eloigne de

ton malheur?

puisque tu ne m'aimais pas

Pourquois suis-je devenue more? Pour tre malheureuse,

plus que milheurcuse, abandonner

chers...

Pourquoi

me

lias-tu?

mes Quand

enfants qui
je serais les
.

me

sont

si

pieds dans

rhuile bouillante, je dirais encore: Je faime!.

Porquoi ne m'as-tu pas laiss mourir?

et

Tu

serais heureux,
enfants, avec

moi, mes

maux

seraient

finis...

leurs jeux,

viendrais s'asseoir sur

Mes chers ma tombe. Je

serais encore

ij

129

prs d'eux;

je

les

entendrais encore, dans

.
.

le

sombre tombeau,

dire: Voii notre mre!.

Lombroso commenta: Se
se teria podido exprimir

esta

mulher se

ti-

vesse inspirado na leitura de Chateaubriand,

no

com mais poesia

e imagi-

nao. Pois ns diremos, como Etienne Rabaud: precisa uma dose inacreditvel de benevolncia
para se conceder gnio,
ces dessas!

mesmo

talento,

a produ-

Alguns trabalhos citados so verdadeiramente

grotescos. Leia-se esta carta escripta por

um

alie-

nado de Sainte-Anne virgem Maria:

Sainte-Anne,

le

26 fvrier 1880

Madame,
Veuillez agrer Thorrimage

De
Et

ce modeste sonnet
le tenir

comme

un gage

De mon

sincre respect.

SONNET
Souvenez-vous, reine des dieux,
Vierge des vierges, notre mre,

Que vous

tes

em

cette terre
-.

L'ange grdien mysterieux

Lombroso, Lombroso,
9

liv.

cit.,

pag. 244.
pag. 260.

liv. cit.,

130

Quem
Dante

encontra

uma

manifestao de gnio

numa

poesia desta ordem,

e de

como
e

classificar as obras de

Cames?
egualmente demonstrativas

So deste valor

as mais provas que Lombroso accumula em defeza do seu parecer. O gnio no apparece alli. Onde

ha

lgica, a

inveno pobre
as palavras

tudo se resume

em
as

declamaes banaes, rithmicas, repetidas, montonas,

ideias.

em que Onde
que

abundam mais do que

a originalidade surge

pela origi-

nalidade

Lombroso v um
loucura a

intimo parentesco

entre o gnio e a

lgica faz fata.

ty-

pico esse caso, que aquelle

mesmo

psychiatra

cita,

dum

poeta notvel que, enlouquecendo, passou a fa-

mas illogicos, e uma com 60 personagens, em que Archimedes e Garibaldi se misturam com Victor Manoel, Carlos Flix, Eva, David e Saul, e em que se encontram mesmo personagens invisveis, estrellas, come\ Encontram-se nos tas, que declamam tambm
zer versos muito harmoniosos

tragedia

manicomios muitos casos desses. Notemos, porm, ainda mais uma vez que ha uma queda sensvel das faculdades psychicas do individuo que enlouquece. Citaramos trechos em que o prprio Lombroso o reconhece. Um grande talento, que cahe na alienao mental, perde muito do seu brilho intellectual ou artstico -. Ha casos

'

Lombroso,

liv.

cit.,

pag. 254.

Jlio Imantas, Poetas e pintores

em

Rilliajolles,

pap.

8.

31

em que
podem
diz

esta regra abre excepo: os paralyticos ge-

raes por exemplo, nos prodromos da sua doena,

tornar-se

mais brilhantes dentro das suas

faculdades anteriormente reveladas.

dr.

Parchappe

mesmo

de outras doenas mentaes no seu

perodo agudo;

mas reconhece, como

pouca dura.

Jlio Dantas,

que isso
surgindo,

sol de

Duma
Lombroso
ha pouco

maneira geral, porm, a cerebropathia,

abafa os talentos anteriores.
refere casos que

prprio

demonstram concludentepor aquelle autor.

mente esta affirmativa. J indicmos vrios, e ainda

um mencionado
extrahir
illustres

Mas

poderiamos
Msicos
habilidade
e

mais da obra de Lombroso. perderam completamente a sua

o seu gnio artistico

com

a loucura.

Alguns, por exemplo, substituam as execues originaes por motivos rthmicos que

monotonamente

repetiam sem cessar

'.

Encontra ainda Lombroso na arte dos alienados

uma

originalidade bizarra e extravagante,

um sym-

bolismo excessivo,

uma

minuciosidade exaggerada,

signaes de atavismo, obscenidades, inutilidade, uni-

formidade, trabalhos absurdos

-.

Confessemos que
aquelle psychia-

isto approxima pouco os gnios legtimos e puros

da
tra,

arte,

dos alienados

artistas,

mas

cego pelos seus intentos, convenceu-se de que

'

Lombroso, Lombroso,

liv. cit.,
liv.

pag. 340. pag. 316 e seguintes.

cit,

132

encontrara
loucura.

ali

um

trao de unio do gnio

com a

Como

estava longe disso!

resolvida esta questo do

No quizemos dar por

gnio na alienao mental sem que pondo

em

acti-

vidade a nossa modesta iniciativa pessoal, percor-

rssemos os manicomios do nosso paiz em busca

de documentos que pudessem confirmar ou
sar o parecer exposto.
inutili-

No fomos

infelizes

na nossa

excurso, mas, ao conclui-la, forados nos vemos a

manter a opinio, que a

quentes,

leitura das citaes feitas

fre-

por Lombroso nos suggerira, de no serem to

como

esse psychiatra affirmava, as mani-

festaes, nos alienados,

duma

psychicidade superior

que antes possuam, quando sos.

No

hospital

de Rilhafolles, de Lisboa, e no do

Conde de

Ferreira, do Porto,

pudemos colher

interes-

santes documentos, de todos os quaes no faremos

meno, porque esta longe nos levaria, iro, porm, os que mais nos feriram a atteno. No o Porto

um

centro de vida intellectual e artstica to intensa

Lisboa, e dahi, a despeito da boa vontade dos
psychiatras,
snrs.

como
prof.

illustres

Magalhes Lemos, que com penhorante delicadeza puzeram nossa disposio, no hospital que
dirigem,
do,

prof. Jlio de

Mattos e

os necessrios elementos para este estu-

no

nos

ter

este

hospital

fornecido

um

to

grande numero desses elementos, como o que em

Rilhafolles obtivemos

com

o concurso valiosissimo

do seu obsequioso

e distincto director,

sr. dr.

Cae-

tano Beiro, a quem,

como

quelles dois notveis

133

professores, prestamos, por

tal,

um

publico testemu-

nho de reconhecimento. Procuremos condensar no menor espao possvel

os referidos documentos e as consideraes que

elles

nos suggerem.

julgam,

num manicomio , contra o que muitos duma relativa tranquillidade. Nem de outra maneira se aconselharia em therapeutica psychiatrica
vida

a recluso dos alienados

alli,

que seria

intil se

o
l

socego necessrio aos doentes de espirito fosse

dentro substitudo por

uma

agitao permanente.

E
tende

certo,

porm, que essa tranquillidade se es-

mesmo a actividades que toda a gente sadia como sejam as dos trabalhos usuaes. As mulheres raro se entregam a um labor que se
desenvolve,

assemelhe
sexo.

ao labor domestico banal para o seu

Os homens com pouca frequncia se entreteem sequer em trabalhos das profisses, que em
sade exerciam. Comprehende-se o facto, no s
pela desordem psychica

em que

os alienados na sua

maioria se encontram, impossibilitados porisso

esforo
til,

dum

mas tambm

pela inadaptao do local

ao exerccio dessas profisses e ainda pela indicao therapeutica de repouso que se impe nos seus
casos.

Nessas condies, limitado parece dever ser o

numero de produces de toda a ordem que num manicomio podem resultar da actividade dos respe-

134

ctivos

internados.

assim

acontece

realmente,

segundo o que pudemos verificar nas nossas visitas a Rilhafolles e ao hospital do Conde de Ferreira. Os illustres directores destes manicomios teem, por exemplo, em tanta conta, talvez pela sua pouca frequncia, os trabalhos dos seus doentes, que os collecionam num archivo ou museu, onde se vem at
os mais insignificantes lavores de algumas senhoras
e as

menos valiosas produces

profissionaes.

Debalde procuraramos
que nos interessa agora
signal

esse ponto de vista

nessas
em

obras o menor
encontrar gnio

duma

psychicidade superior normal, embora

Lombroso

se tenha comprazido

na alienao. Pelo contrario. Raras vezes essas produces revelam nos seus autores talentos eguaes, ao menos, aos seus anteriores talentos.
Noutras manifestaes mais elevadas de
activi-

dade

psychica se

devem

ir

procurar talvez esses

litte-

traos de genialidade. Para as obras de arte e

rarias dos alienados dirige

Lombroso especialmente

as suas attenes,

com

a convico de que nellas

encontra notveis semelhanas

com

as de

homens

de gnio. Ahi mesmo, como

j dissemos, o parecer

do psychiatra

nada nos mais fcil do que provar com factos e documentos colhidos nos nossos manicomios que ha uma disitaliano

infundado,

tancia enorme, insupervel,

mesmo uma

verdadeira

disparidade entre os trabalhos artsticos, litterarios

l!

scientificos de alienados e os de

homens

de gnio ou

simples talento.

135

Fig.

14 Desenho

colorido

dum doente de

Rilhafolles (loucura moral)

136

Nos archivos dos manicomios visitados e nas mos de alguns dos seus clnicos existem numerosssimas cartas de alienados.

Umas
tor,

o para

chamando a attenou da doena do auformulando uma queixa ou mais frequentemente

dirigem-se aos mdicos,

um

detalhe da vida

pedindo alta sob o pretexto de cura radical ou

in-

justa recluso. Muitas dessas cartas so entregues

aos clnicos durante a visita, porque os doentes se convencem de que s por esse meio se conseguirofazer ouvir.

Outras cartas so para outros alienados, para

o
e
fiscal

do hospital, para o pessoal de enfermagem

sobretudo para amigos e pessoas de familia.

Reflecte-se nellas,

com maior ou menor

exacti-

do,

estado

mental do doente, e raras sahem

textura e na ar-

duma mediocridade lamentvel na

gumentao.

Entre as cartas mais interessantes ha as dirigidas

aos

reis,

ministros, presidentes da Republica, diplo-

matas, altos personagens, pedindo geralmente a sua

interveno para ser concedida a liberdade aos seus
signatrios.
xilio

Em

algumas

delias,

reclama-se o au-

de potencias extrangeiras, pede-se indignada-

mente justia, reclama-se com os mais phantasticos' motivos a concluso do sequestro dos seus autores, no manicomio.

137

Apparecem rascunhos de recados

de alguns alienados

telegrammas

a amigos, pedindo-lhes para

hospital.

virem

busca-los

ao

Ha-os inverosmeis,
paralysia geral, far-

illogicos,

incrveis.

Um

padre que esteve internado

no Conde de Ferreira com

tou-se

uma

de

rabiscar cartes de visita dando ordens

tirar daquelle

para o virem
a

manicomio

para lhe

trazerem a esposa. Esta sua pretendida esposa era

ama, que

elle,

na excitao da sua cerebropa-

thia,

em consorte, visto que dizia o mesmo doente- com a Republica acabara o celiarvorara

bato ecclesiastico

A
rectas

reproduco de algumas das cartas mais cor-

pelo contheudo pode fundamentar o nosso parecer sobre a supposta genialidade dos alienados. Segue uma dum filho a sua me. dum
e

na factura

interessantes

doente que esteve

em

Rilhafolles.

psychopathia, ella tem no alto

blema desenhado penna, rao atravessado por um instrumento perfurante em que o mau desenhista talvez visse um punhal.

Como signal da um complicado emcom um pretendido co-

corao, pyriforme, cercado pelo distico:

Meu

Corao.

texto de parte da carta o seguinte:

Minha querida mam.

que tem tido

Muito

lhe

agradeo os cuidados
estimo que esteja de

commigo

da

mesma forma

perfeita sade.

minha

boa, somente estou

com uma pequena

civil.

ferida

no tornozelo que

j a trazia
j est

do governo

que tinha no joelho

completamente boa.

De doen-

138

as no interior
vias urinarias.

no tenho o menor vestgio assim como das

Esteja portanto descanada relativamente minha sade.

Todos me tm tratado muito bem desde o doido ou doida mais

insubordinados,

mesmo

enfermeiras, at

ao

snr.

Beiro, que

como

mam

deve saber o director de Rilhafolies. Tenho a

snr.

mencionar em particular o

Moreira (chefe se no me en-

gano da minha enfermaria) que tem sido muito attencioso para commigo e todos os enfermeiros, criados, empregados e mesmo todos os alienados da minha enfermaria. Toda a recompensa que esteja ao seu alcance revertida sobre os supracitados ainda pouco devido ao trabalho que

commigo tem

tido.

Peo-lhe a fineza de agradecer

que mais no seja, a to(especialmente ao chefe

dos os funccionarios do governo

snr.
lia,

civil

Qomes

d'Amorim). Recommendar-me a toda a nossa fame a

amigos, estudantes

quem por mim perguntar.

Agora o que

lhe

vou pedir talvez o pessoal de Rilhafolies

e o snr. Director no queiram que a mam o cumpra e talvez chamar-me-ho doido. Isso para mim pouco importa; pois o que lhe vou relatar e muitas mais coisas que ficam no meu pensamento e no tinteiro,

so a causa de eu aqui
tos

estar.
snr.

Peo mande publicar no jornal do

Machado dos San-

hitransigente o seguinte:

Que

agradeo a todos os ministros do ex-governo proillus-

visrio da nossa grandiosa Republica Portugueza o interesse

que por mim tomaram e que muito estimo as melhoras do

tre estadista Affonso Costa.

Agora particularmente lhe peo o favor de informar os mesmos ministros que os livrei d'um attentado contra as suas preciosas vidas e bem assim de se commetterem bastantes crimes que os criminosos estrangeiros pretendiam levar a effeito e que tenho em meu poder a chave de muitos crimes principalmente roubos praticados tanto aqui na capital como em varias
terras do nosso paiz.

39

Os

autores so de quadrilhas estrangeiras principalmente

hespanholas.

Diga-lhes

lhe

peo

que

dispenso

agradecimentos, visto

cumprir s o meu

dever.

Faa-me tambm o favor de publicar no Dirio de

narios da Egreja Catholica.

Noticias

que tenho coisas importantes a communicar aos grandes /uncc/ocareo de descano para

Mesmo da cama lhe escrevo e como bem da minha sade, desculpe o eu

no ser mais extenso.

No
epistolar.

necessita de commentario esta produco

Est'outra carta

dum typo banal nos manicomios. dum louco moral, sobre quem

pesa a accusao
encontra ainda

dum

crime repugnante, e que se

em

Rilhafolles.

endereada ao

di-

rector daquelle hospital:

Rilhafolles,

10 d'abril

911.
tem-me servido de
sr.

Er. "IO Sr.

Faz
do

hoje trs mezes que dei entrada n'esta casa.

lenitivo

No meio do meu
dade
e delicadeza

infortnio,
q\.^'^

a bon-

enfermeiro
8.,

Costa, ajudante e em-

pregados d'esta enfermaria educao

e

pois, direi,

so de excepcional

extrema delicadeza, vivendo n'uma repartio, onde existem pessoas que no so capazes de avaliar o bem que lhes

fazem

coitados dignos de melhor sorte attento o trabalho e

privaes porque passam.

Tenho sempre
que faz

vivido
v.

animado com a

cega confiana que deposito na pessoa de

ral

ex.a pois de natu-

corao bondoso,
infeliz

sei

e far Justia a

quem

des-

graado ou
rector,

da sorte.
v.

No quero

eu agora,

ex.'"*^ sr. di-

lembrar a

ex. que

a prola mais brilhante e mais

preciosa que se pode engastar no diadema que cinge a Fronte

140

da auctoridade a compaixo
dinados.

e a justia

para com seus subor-

Confiado pois, na bondade de

v. ex.a, iioje

venho

liumilde-

mente supplicar-ihe a minha liberdade pois julgo no ser necessrio por mais tempo a minha estada n'este Hospital. Juigo-

me com
e

fora e sade e preciso de hir acabar de dar

uma

sa-

tisfao sociedade, protestando

d'esta

bem

alto a

minha innocencia
til,

forma tornar-me um cidado, seno

v. ex.a

tambm no

intil

ao convvio dos que me so caros.

Deseja a sade de
aquelle que espera agradecer-lhe

a breve e anelada liberdade que por termo ao meu infortnio.

Sade

e Fraternidade.

escripta

com

lgica,

mas no tem o menor

vislumbre de genialidade.

Uma

outra carta

dirigida

A Sua Magestade

D. Carlos, Rei de Portugal, com a nota Ao maior

cuidado de todas as audoridades religiosas do Reino.

um pedido

de liberdade e

uma

queixa contra pre-

tendidos inimigos:

Hospital de Rilhafolles

em Lisboa

12 de

Agosto de

1903.

A Sua

Magestade

1).

Carlos, Rei de Portugal.

Senhor.

Em

17

de Abril escrevi muito

afflicto

uma

carta
situa-

para Vossa Magestade em que expunha a extraordinria

conflictos

o de ver-me preso neste Hospital por ser crente, victima de

aqui, preparados por suggestes dos mdicos que assumiram assim toda a responsabilidade. Ha quatro annos e

quatro mezes e vinte e cinco dias tenho soffrido o regimen horrvel

de ouvir de pessoas conscientes por meio de suggestes

e insultos.

aos loucos, toda a casta de heresias, maus tratos

141

Tornando-se impossvel viver em Portugal a

soffrer

uma

tal

perseguio religiosa desejo sahir do Reino, o que ainda mais

impe acabar este martyrio. Ouso pois recorrer de novo Auctoridade de Vossa Magestade.

muito

De Vossa Amigo e

iMagestade com a maior Venerao

muito Obrigado.

Servidor

No tem
Lemos
religioso

esta carta

nada de notvel, como muivarias

tas outras anlogas.

com

interesse

dum paranico

que se encontra internado no manicomio

Ferreira,
e

do Conde de

que algumas vezes oue

vimos declamar com verbosidade

sobre themas interessantes.
rm, duas ideias
Este

apparente nexo

No

se aproveitam, po-

em

milhes de palavras quer nos

seus discursos, quer nas suas cartas.

(Marcondes) Moine, ApOtre

rentemente o francs, tem

doente intitula-se a
et

si

mesmo

Pierre

Paul

Missiona ire. Falia corcerta cultura geral e

uma

viajou muito, tendo sido prezo algumas vezes,

em

Paris e outras capites, por fazer os seus discursos

mysticos dos bancos das praas, suppondo-o a policia

um

perigoso anarchista.

Para se ajuizar da valia das suas cartas, transcrevemos ao acaso parte duma que elle dirige ao Illustre cidado Marechal Hermes da Fonseca, M. D. Presidente eleito da Republica dos Estados-Unidos do Brazil, para o quatrienio 1910-1914, por occasio da sua estada em Lisboa a bordo do couraado
S.

Paulo

142

despertar do gigante adormecido

num

somno

de mui-

tos sculos...

(Tiradentes, Jos Bonifcio, Silva Jardim, Flo-

riano Peixoto,

Hermes da Fonseca).
illustre

Speeci-saudao ao

cidado Marechal Hermes da

Fonseca na sua passagem em Lisboa a bordo do couraado

S. Paulo para
ir

assumir a presidncia da Republica no qua-

triennio 1910-1914.

Integrando e consubstanciando

em

si

todas as mais ldimas

aspiraes seculares de todos os legtimos patriotas brazileiros

desde Tiradentes

Floriano,

o marechal de

ferro, a

synthese de

todos os ideaes brazileiros do sculo findo, provou evidencia

que o Brazil dos brazileiros e que quem manda dentro do BrazU
simplesmente o brazileiro.

Este facto naturalssimo, que noutro qualquer paiz passaria

completamente despercebido, em terras de Santa Cruz repercutiu

com echo

estrondoso, porque as diversas colnias estrana portugueza, julgavam at ahi que o

lhes estava

geiras,

principalmente

paiz era

um feudo que

hypothecado e do qual ha-

veriam de dispor a seu alvedrio, explorando-o em proveito prprio: e repito naturalssimo, porque toda a gente sabe que

quem

manda dentro da

Inglaterra so os inglezes; no Japo, os ja-

ponezes; na Allemanha, os allemes; na America do Norte, os

americanos do norte; na Frana, os francezes; no

chilenos; na Argentina, os argentinos; etc.
;

Chile,
;

os

etc.

etc.

somente

os estrangeiros residentes

em

cabralinas plagas entendiam que

o Brazil havia forosamente de constituir uma excepo regra

geral.

Foi
zileiro

isto,

to somente isto e nada mais, que o immortal bra-

tentou e conseguiu provar

que

o Brazil no era ne-

nhuma excepo regra

si

geral de cada nao se governar por

e realisou o seu intento e to efficaz,
triste

mesma a dentro das suas fronteiras; com tal arte, dum modo to solemne
e decisiva,

por uma

forma to peremptria

que

sorte poderia es-

perar qualquer estrangeiro residindo permanente ou adventcia-

143

Fi^.

15

Desenho

colorido

dum doente de

Riilinfolles (loucura

moral)

144

mente no
xito

territrio nacional que

pensasse sequer

em

duvidar do

da sua pica faaniia de civismo e amor-patrio. Ruas,

praas, estatuas, couraados, at cidades se levantam j

oiro no cantiniio mais querido do corao de todo o
zileiro; porque, depois de Tiradentes,

com o
bra-

seu nome, que ficar para sempre gravado em caracteres de

bom

no houve patriota algum magico

que melhor prescrutasse os arcanos mysteriosos da alma nacional e

com mais

pericia soubesse auscultar o anceio, o

.

anceio das g-eraces.

E so mais
e amaneirada,

paginas compactas,

em

letra

mida

com consideraes

de egual theor.

Pois este caso talvez de todos os actuaes do ma-

nicomio do Conde de Ferreira o que melhor poderia

servir para auxilio do critrio de

Lombroso!

Se no fosse longa, inseriramos ainda uma carta confidencial ao dr. Bombarda dum doente de Rilhafolles,

na qual se evidencia

um

nitido delirio de per-

seguies.

Nella se accusam alguns companheiros

do autor, de imaginrios complots contra elle e at e as mos. No ha alli um erro de syntaxe ou de ortographia, mas o desconchavo flagrante. Ha mil casos idnticos. No ha menos desconchavo nesta carta dum antigo internado de l^ilhafolles ao ministro da guerra:
de no lavarem a cara

^.v.nio sr.

ministro da guerra.

D'entre

outros factos os mais

militares

significativos que a

meu ver respeitam a assumptos

do

Paiz e de seu tradicional alliado, consigno abaixo, se

bem o
espiri-

mais vagamente possvel, uma serie de acontecimentos

tuaes e visuaes,

commigo

succedidos, a saber:

145

1.0

F,m

12

de novembro de 1905,

fui

em

espirito

alm da
falle-

vida, vi e acceitei

em pensamento
VII

de

Sua Magestade o

cido Rei
isto,

Kduardo

^o

fogo de guerra de suas esquadras,

ante a perspectiva de

um

indiciado desastre para a nao

inglesa;
2.

o Rm

3 de

desembro de 1909,
e

fui

pelo ar atmospherico
attin-

tocado do chamado dedo de Deus,

giu

tluido

da Morte que me
direita e

os dedos

mximo

indicador da

mo

o pensa-

mento pela
3.

vida, etc.

Em

a noite de 4 para 5 de desembro de 1909, ani-

quilei as correntes espiritas

que a

meu

ver indiciavam terremoto

isto,

e incndio de Lisboa, e

guerra sobre o Paiz, etc;

at que

exnime ao meu
brilhou

espirito

em

luz alva e

acima da razo humana

a estatua

de Sagres

esta quasi que ia chegando, a escuro porm, a figura de

Ferrcr, o que

me pareceu

de golpe cabalstico, gritando-me:

Salva-me esta Hespanha.

Tinha attingido os fundamentos da dynastia de Aviz, sobrepujando especialmente o
peninsular de 1383.
rito
tal,

sibilar

de

um

triste

voto... da lucta
crescente orien-

Mau grado

meu, pela segunda vez em espi-

alem da vida, a ideia e os indcios de

subsistiam.

um

O
cura,

regicdio, a questo Ferrer, e

o mais que
j

triste

de vota-

das loucuras... tudo concorrera para que

s entre a lou-

bem

tristemente, a soluo pudesse ser encontrada.

7 de desembro de 1909, eis-me em Rilhafoles e aps a descida pela 3^ vez a morte, sob um infrene vosear.

4.0

Em

(em o pavilho de pensionistas de 3^ classe)

foi

mysteriosaespirito, a

mente accendida uma coroa de Portugal. Esta, em

bilitada.

que de Alcacer-Kibir no voltou, nem materialmente fora reha-

Viu-a todo o pavilho e d'ella fallaram

em tom admirahespanhol,
etc.

tivo vrios doentes e entre estes

um magistrado

Abstenho-me aqui d'indicar testemunhas. Sob essa coroa atravs das civlisaes grego-egypcia

e das varias
rebro,
III

com que me estavam fustigando o cem pensamento: das Pirmides s Columnas de Hercu

cabalas

146

les,

d'estas

aos mares da sia, sob o alto pensamento

de

D. Joo
Paiz

2, e a

fogo: sob a divisa do escudo e ordem equestre

o fogo de guerra das esquadras deste susteve o grande prtico de Hominha vista e voz mero, que se desmoronava, e triumphou por sobre os mares da

da Qro Bretanha,

sia

em

6 golpes

6 paginas

E So mais 5 ou ordem de ideias.

na mesma... des-

Duma
vivo

redaco relativamente correcta e

litterario,

pretencciosismo

so as cartas

dum dum
se-

doente de Rilhafolles, de que transcrevemos

guida alguns trechos.

em

primeira delias diz:

Ah, que terrores! que terrores eu sinto a escrever esta carta

Que

negrido, que treva

Ssinho, oh ssinho

chado! Vozes, vozes que julgo de pessoas conhecidas,

tudo no tenho a certeza? Tristesa,

num quarto fee com-

uma

tristesa cerrada, cer-

rada

desesperadora. Vejo-te agora? Veio-te eu? Vejo-te.

Lembro-me.

Oh

lembro-me. Lembro-ma de
s

ti.

Estou
s
tu,

triste^

Lembro-me de
nho
e

ti.

Vejo-te. Sinto-te. s tu! s

tu.

tu.

baixi-

de fronte luminosa.

s,

s,

tu,

Joaquim!

Que
aqui,

importa o teu

nome?

teu

nome que importa? Oh, estou

Fechado. Isolado.

e estou porventura s.

Quatro paredes. Sol

tristeza.

claro. Tristesa

em

mim. Tristeza, oh muita

Sem

luz clara

do

futuro.

Sem

conscincia clara de mim. Olhos arrasados de

lagrimas choradas ha pouco. Cabea cheia de idas que querem

sair para fora,

oh que enchem, enchem o craneo.

Sem

noticias-

dos meus. Supondo-os cheios de amargura por me verem assim^

E lembrando-me de ti? Oh coragem ainda assim extraordinria! Lembro-me de ti. E ser esta carta recebida por ti? E ser til
para
ti

para mim esta carta

Vim para

aqui; aqui estou desde janeiro.

Aqui me tem de-

147

corrido a vida entre tristezas pungentes, e duvidas, ah duvidas que

me levam annos de
eu o sinto hoje
de ahlies!
te vr.
!

vida de sobre o corao.

Oh o

corao como

Como

eu o tenho fatigado, e roido oh roido

Ah minha

jia!

E ainda outra
bella
I

tristeza

minha no

Outra

tristesa ir-se

desvanecendo do meu corao a

oh to beila
I

tua imagem, a tua

imagem to
I

oh to

for-

mosa, amado meu

A
!

tua

imagem,

e os teus lbios

que me bei-

jaram oh quando eu me lembro como os teus lbios me beija-

vam de boa vontade Tu davas-me beijos com prazer, no assim, meu idolatrado, meu nico, minha perda e minha felicidade No assim, amor, amor, amor do meu corao, terror do meu corao, agonia do meu corao, angustia, dio, cime, desejo, horror, pavor e felicidade! do meu corao! Ah adoro-te Ah vou esquecendo os traos do teu rostinho, meu filho querido, meu filho, meu filho, ah meu filho E comtudo cada vez
!

mais

te

adoro, cada vez sinto

mais deleitoso prazer no teu

!

retrato quasi

apagado

Anjo meu cruel

Anjo meu cruel

mi-

nha vida aqui

vi-te

nessa hora, e vi-te nesse momento, e pude, pude, oh

ti

tremenda coragem, desviar de

os olhos, e pensar noutra coisa,

quando eu todo estava em

ti,

desejo de te

quando eu todo era vontade de possuir para sempre Trazia-te, e tinha medo
ti,
!

de te trazer! Tinha medo, oh tinha medo!

tecer por tua causa!

que eu andei a

O
!

que eu andei a tecer! hoje que eu

tenho por
ti

vejo isso

Oh mas no
tenho, no

o mais pequeno resenti-

Eu victima extraordinrio duma paixo nunca sentida por outro, ou pelo menos nunca revelada uma d'essas paixes que passam desconhecidas se noutros exismento
!

No

tem, e que por

uma

triste

fatalidade foi conhecida de toda a

!

gente, de toda, de toda a gente

Como

foi isso ?

Sim

fui

impru-

dente

Ah
!

fui

imprudente

Oh

cerrei, fechei tantas portas

traz, tanta tristesa e

da mi-

nha vida! Agora quando olho para

nha noite

tamaE no obstante, nessa noite eu veio a tua Luz Vejo a tua figura Veio a tua Vida ao lado da minha durante tanto tempo Durante tanto tempo Aqui estou s. Aqui estou lugu!
!

148

De vez em quando vem uma rajada de bremente pensativo amarguras e penso ento em ti. Vim, vim para aqui, e aqui me encontrei. E depois foram cousas extraordinrias. Oh meu co!

rao

dize

a este

meu adorado,

se tu assistias tu prprio a
!

todas as atrocidades que ento passaram de sangue que ento passaram diante do

Dize-lhe se era eu

que mandei commetter os parricidios, os morticinios, as scenas

meu

espirito

Dize-lhe
d'estes

se este aborrecimento que eu agora tenho no

um

aborrecimentos funestos que devastam

em ns

o gosto, mas ah

no a vontade de viver! Oh porque a vontade de viver nos que conhecem o que a vida, nos que a conhecem bem, nos que a conhecem a valer, e nos que como eu teem a memoria de noites passadas comtigo, sinistras mas deleitosas, e a esperana de
!

outras noites mais alegres! nesses a vida est presa, presa, oh

indissoluvelmente presa ao nosso corao!

no! sers
longos e

E sers tu ainda, agora meu amigo! Saberes tu o que estes trs torturados meses foram para mim, ah! ser alguma
tu tu

cousa para que

cahir sobre ella

convertas olhos amoraveis para mim, e afas-

tando ainda os teus cabellos louros da tua testa branca, deixes

um

raio de luz que se reflecte divinamente da

meus olhos embevecidos! Porque isso que mais me lembra em ti. E a tua boca era preciosa! E tu beijavasme com beijos que me quasi torturavam de prazer! E as tuas faces eram brancas e macias e eu beijava-te com beijos em que punha toda a fogosa sensualidade da minha vida! Ah como eu gosei comtigo Porque foste cruel para comigo quando eu tanto te adorava! Lembrava-me sempre quando tu estavas comigo,
tua testa para os
; I

de uma palavra que eu tinha

tu

lido

num

livro

aquelle

livro

que

desdenhavas!

Entre

pessoas que se amam, ha uma que

beija,

ha outra que beijada! E eu vi que s duas ou trs vezes tu espontaneamente me beijaste. Ah foste cruel! Ah fizeste-me
mal, muito mal! Fizeste-me
r! Fizeste-me

um mal que nunca mais se remediaum mal que me tirou annos e annos de vida!
foste? Porque eu muito te amava! Por!

Foste cruel!

E porque o

que eu
ti!

te

punha acima de tudo

Porque tudo eu esquecia por

Tudo, oh tudo, tudo! Tudo esqueci por tua causa. E pus-te

149

acima de mim, to acima como um deus,

beijava-te os ps,

e beijava-te

os ps, oh

como

se beijam os de
tu

uma
.

santa!

tu fala-

vas, falavas, falavas,

porque

sabes

conversar com

graa,

anjo, e eu enlevado ouvia, ouvia, e amava-te.

Na segunda

carta,

endereada a Maria, l-se:

Maria! Como eu me sinto triste e infeliz! Como eu me lemcom saudade, oh com que saudade angustiada, das tuas lagrimas naquelle dia em que eu ahi fui! Ah porque no aproveibro
tei

eu esse corao de ouro, essa tua voz amiga!

ajuntei eu a

Oh

porque

no

minha vida tua! Tu amavas-me,

e eu

tambm

te amei.

Ah

eu amava-te, quando nos iamos humildemente sen-

tar na geral
vias ser o

do Coliseu! Ah porque no percebi eu que tu demeu amparo, quando subindo de brao dado comtigo

a Rua do..., eu sentia as pernas vacillarem-me, e tu que

Oh Maria! Como as eu agora veio, as tuas laOh as lagrimas no enganam! Oh meu corao, oh meu anjo! Oh meu possivel amparo nesta hora da vida! Lagrime
seguravas.

grimas!

mas, lagrimas! Lagrimas tuas, que ainda vejo no teu rostinho,

oh doce amiga minha!

Oh

lagrimas

em que

eu vejo a familia,

meu
e

minha mi, a Mariasinha, as minhas amadas de Lisboa, a minha possivel felicidade comtigo! Oh lagrimas que fazem
pai,

tu a

as minhas aos olhos, e reconhecer nesta hora que eras minha noiva a minha dilecta, a que me traaria o caminho da vida! Amor! amor! amor! ah como seria puro, puro, puro
affiuir

como o fogo o

beijo,

o beijo que eu agora

te daria,

oh Maria
da minha

Thereza, oh meu anjo!

Oh

adorada, adorada, oh

filha

alma, oh esperana, oh esperana!

Oh

vida oh vida! Olha para

mim, anjo! Olha para mim!

Ah

se a vida j no possivel?

porqu? Porqu? Poders

o alguma coisa a que eu
ria,

tu ser a

minha guia! Eu peo agora

o auxilio da tua mo! Eu vejo

que

em

volta de

mim desamparar- me
vejo,

confiei a

minha vida! Eu
Maria, .Maria!

oh

Ma-

em

volta de

mim ha

desilluses e espantos! Ser illuso

minha!

Oh

corao, corao!

Oh

Oh

.Maria!

150

So laudas de papel de declamaes desta natureza.

autor destas cartas,

filho

de pes inc-

gnitos, exposto

da Misericrdia de Lisboa e mar-

em Rilhafolles em 10 de janeiro de 1891 com uma demncia paralytica, segundo o diagnostico de occasio, morrendo em 12 do ms seguinte com uma diarrhea que sobreveiu ao seu estimo,

entrou

tado cachetico. Tinha 36 annos.

seu estado, pelo

que

se

v,

ainda

lhe

permittiu

os

devaneios

ci-

tados.

cos.

Os exemplos que acabamos de referir so typiOnde ha originalidade e inveno, falta o nexo; onde, como no ultimo caso, ha apparencia de lgica
systematisao
afinal o
litteraria,

ideativa e

ha monotonia,

imitao, repeties enfadonhas.

Onde apparece

gnio?

Alguns alienados entreteem-se na confeco de

Uns teem nisso o intento de pr ao alcance de quem superintende no hospital, dados para ajuizar da sua pretendida hygidez mental e da supposta injustia do seu forado isolamento. Outros redigem essas narrativas com maioautobiographias.
res

ou menores pretenes a fazerem

litteratura e

romantisarem a sua existncia.

interessante,

apezar

da

sua

vacuidade,

15

Fife'.

io

152

longa exposio
ctor daquelle

doente de Rilhafolles ao diremanicomio, sobre a sua hereditarietrecho

dum

dade.

Eis

um

dessa explanao, que reve-

lando alguma cultura, no entanto mais cheia de

palavras do que de ideias:

Ao

III."'"

e Ex.'"'' Serilwr Dr.

v.

Miguel Bombarda.
inseridos

Os

brilhan-

tssimos escriptos de
scientificas,

ex.a,

em

differentes revistas

assim

como

as primorosas obras de

Lombroso, o
de

eminente criminalogista que encheu de luz a sciencia universal,

foram-me a mais uma vez importunar o

V.

scintillante espirito

ex.a,

para lhe

fallar

com

sinceridade acerca do

meu

nasciv.

cimento, pois que encontro no s nos sbios escriptos de

ex.a

como nos do seu

illustre

collega, elementos bastantes para

inlue

convencer que o passado dos pes

nrio no destino dos cer a
v.

filhos,

me dum modo extraordimotivo porque me apresso a jrnef

ex.

alguns dados biographicos do passado de meus

v.

extremosissimos progenitores, para que

apreciao
final

ex.a possa fazer a

vista

da minha questo debaixo do ponto de

moral

e hereditrio.

Minha querida me, senhora dos mais sublimes dotes de

corao e da melhor constituio physica, passou toda a sua
vida, cheia de carinho, dispensando

sempre o mximo amor

ti-

famlia e humanidade,

nunca soffrendo de doenas que lhe

vessem perturbado o uso da razo.

Meu
conquistar
mercio,

affectuoso pae,

homem

de construco herclea,

com

o espirito radiante de luz e extraordinrio vigor, soube sempre

um brilhante lugar na sociedade, tanto no alto comcomo na finana e politica local; nas luctas politicas
sr.

teve sempre a apoiar os seus ideaes o notvel parlamentar, de

saudosa memoria,
vergadura moral
amio-o.
e

conde do Casal Ribeiro (Jos Maria do

Casal Ribeiro) assim

como muitos

outros vultos de igual enfoi

intellectual,

dos quaes sempre

devotado-

ikM.

53

concilie

adeante

com

esta

tirada

apparente-

mente erudita, mas nem porisso genial:

N'estas condies no

me

julgo perdido; tenho o futuro

e

por

mim, e para animar a esperana de melhores

dias,

mais venturosos

preenchidos

com um

ideal
P.

de modelar regenerao, bas-

ta-me a opinio de Charles

Bourget, o eminente psychologo,

legitima gloria da Frana e brilhantssimo autor de

monumen-

taes obras de altssimo valor, parte das quaes foram devotada-

mente consagradas ao estudo da vida bohemia e dos criminosos por amor, podendo citar a v. ex.a entre muitas outras obras de
to glorioso escriptor, as seguintes:

vida inquieta

s,

Cri-

mes de amor, Physiologia do amor moderno e Idylios trgicos. E a concluso do sbio mestre que os bohemios e os criminosos de amor, no tempo prprio, viro a ser os homens
do futuro, terminando a existncia com uma vida toda cheia de
paz e
infinita

bondade. Para reforar a minha ardente vontade

vida honesta e a opinio do illustre escriptor de

de seguir

uma

que venho
V.

fallando,

tenho

registrar

que,

encontrando enr

um generoso corao e um enorme talento, no duvido por isso de que v. ex.a me ha-de dispensar a sua valiosssima
ex.a

proteco para que os meus desejos sejam cumpridos no mais

curto periodo de tempo.

Este

mesmo

doente redigiu
e

uma
Os

outra descri-

po da sua vida
graphia abundam,

dos seus crimes, no

mesmo tom

mixto de erudito e de insensato.

erros de ortho-

bem como

trechos deste theor:

No me
. . .

lastimo

pelo facto

dum bandido com o nome de

(segue o

altiva

nome dum conhecido advogado) ter trocado a toga de advogado pela libr humilde de perfeito lacaio;

154

os verdadeiros motivos que deram causa ao meu processo; cujo

acontecimento

na

phrase

elegantssima

de

Camillo

Castello

Branco, estaria dando exuberante margem para a confeco

dum novo romance com

titulo

A/nr de perdio

Temos, ainda um tanto

fazenda, que
alli

interessantes, os escriptos

dum antigo doente de Rilhafolles, escripturario de

entrou

com o

diagnostico de lype-

mania, aos 18 annos de edade,

1890, sahindo a 22 do

em

10 de agosto de

ms

seguinte, melhorado, vole diagnosticando ento

tando novamente
nelle o dr.

em 1895, Bombarda uma

autor
de

loucura moral.

Este

poesias,

charadas

varias

narraes de detalhes da
Esta dedicatria

sua vida.

Em

tudo ha

grandes demonstraes de inferioridade mental.

dum dos

seus trabalhos ao

dr.

Bombarda
talentos:

sufficientemente demonstrativa dos seus

Senhor Doutor Mif^uel Bombarda, dignssimo medico

e director
;

do Hospital
instruido,

de Rilliafolles.

Descuipae-me

minhas

lettras

no

sou francez mas portuguez semelhante a um cego por no ser

O
nada

ou sem instruco. cego no v os objectos que o rodeiam ou envolvem

distingue.

Poder-se-ha comparar ao ignorante; para

thesouro encerrado
;

elle

um

livro qual

por isso ignora o que aos

instrudos causa admirao.

Bem
medico

(?)

no

ter instruco.

Entre V. Ex. e minha pessoa,

isto

entre ns, separa-nos grande differena; vs sois

e eu a

um

distincto
les

meu pezar sou um louco

e ladro

chez

cou-

155

pables

honra

entre os deshonra

criminosos.
e

Eu

viverei na ignorncia et deset

vs vivereis no amor social, honnte

e instructiva.

instructive

honesta

V^osso creado muito humilde.

Transcrevamos mais o primeiro capitulo de uma

sua autobiographia, dedicado a seus pes:

Capitulo

meus pes.

Que

ardente lagrima humedece

to profunda se

livro

das minhas lembranas!

Que saudade

extingue no templo da minha innocencia!

Que dr

to dilacerante

esmaga a minha

vida entre quatro

negras paredes dum Hospital de Loucos

Que dolorosos

e tristes

pensamentos enebriam o meu co-

rao dos prazeres da minha liberdade, quando no throno de

honesta profisso arvorava triumphante a bandeira da honra!

Hoje accordei entre a vaidade dos prazeres mundanos, enclausurado n'um pequeno quarto, encostado a

uma meza,

assen-

tado n'uma cadeira de braos, escrevendo nas trevas d'ignorancia as palavras proferidas pela

voz do meu corao, que julgava

tinta,

ser a penna embellecida

(?)

na

o echo da minha saudade;

a minha

mo

tremula escrevia.

Effectivamente o
ro,

som que

a caneta faz sobresahir do tintei-

poderei

bem

considera-lo,

como o echo da lembrana sauaffei-

dosa dos meus pensamentos exarados n'esta minha composio.

Bem
zer-me:

infeliz,

no Hospital de Rilhafolles, sem amor nem

o, contemplo

a natureza, ouvindo a voz da conscincia

di-

Que

fizeste,

desgraado?

Um

crime.

Para que o praticaste envergonhando deshonestamente os

teus

pes?

meu juzo. No foi meu brao para o commetter, meus sentimentos eram d'um honrado cidado, mas sim o fanatismo do amor consagrado a essa mulher, que vaidosamente, sem re-

Por

uma mulher

perdi minha honra e

a perversidade, que armou o

156

morsos nem caridade, me precipitou no abysmo da deshonra, condemnando-me escravido da loucura.

dia

14

de Fevereiro de 1895, chuvoso, cujas gttas da

chuva vem batidas pelo vento, entrando por entre o gradea-

mento de uma

janella

de perto,

banham o meu

rosto: creio

sejam as lagrimas da minha innocencia, sobre a deshonra, que

hoje macula a minha vida, devida ao primeiro crime que commetti.

Meus Paes! Qual

Qual o amor, a

a expresso mais suave e agradvel, que,

os lbios da humanidade possam pronunciar?

affeio,

o carinho, o conselho, a proteco

e o agasalho mais verdadeiros, puros, innocentes, desinteressa-

dos e sagrados, que se encontram

em nossos

pais?

Quereis saber a opinio d'um louco, a moral dos seus sentimentos e a lucidez dos seus pensamentos ao dizer esta phrase

Meus
O
anjo.

Paes

a descripo do assumpto? Eu vos contento.

que

me?
terra para

um anjo enviado do cu

amparo d'um outro

O
todo o

que um pae?
livro

um
filho

de conselhos

teis,

honestos e sagrados, que

dever respeitar, no olvidando.

Este doente tem ainda

ses,

umas duas ou

trs phra-

quasi

Reflexes

sem nexo, que intitula ostentosamente dum Louco sobre a degenerao hu-

mana.

As suas charadas so numerosas, mas duma

textura vulgar.

Tem

a mania das definies e dos

tratados didcticos.

Sonho
somno.

escreve

uma

ideia

concebida

durante

157

E adeante:
Somno
Morte
o

adormecimento do corpo

da

ideia.

Vida a reaco do sangue, a actividade do organismo.

congelao

do sangue e paralysao do organismo.

.

Existncia o espao entre a vida e a morte.

pittoresco

de algumas destas definies no

lhes d,

porm, foros de notveis.

Este
logia
(?)

mesmo

doente comea

um

estudo de geo-

nestes termos

A
reito e

existncia do
elle

homem
e

um

mysterio insondvel.

autor
di-

da natureza

tem por companheira a mulher.

Tem

aco sobre todos os outros entes da natureza. Abra-

amos como nossos primeiros pes Ado e Eva. Ns somos selvagens sem possuirmos a instruco e moralidade, sem finalmente sermos educados na associativa civilisao. O homem e a mulher so maus por instincto e mui principalmente o homem e muito mais no sendo moralisados. Geologia, como sabemos, o estudo da sciencia humana, isto , dos animaes racionaes, a quem a Natureza, deu a falia e a comprehenso das faculdades mentaes, direito sobre todos os
animaes, aco para exercer a actividade do organismo sobre

todos os elementos de que se compe a supericie do globo

mundo.

Como

se

v,
.
.
.

no teem grande valor didctico

estes tratados

158

Os poetas abundam nos manicomios. O mesmo doente a que acabamos de referir-nos teve velleidades poticas. Mas as suas poesias no passam desta em merecimentos:
Ao
ex.nio snr.
dr.

Miguel Augusto Bombarda,

dig.n^o dire-

ctor do Hospital de Rilhafoiles. (Acrstico).

Boas

festas,

anno de ventura

amor,

louco, vos deseja do corao.

dias passo no leito da cruel dr,

Meus

Bem

longe de prazer e de distraco.

minha alma enebria-se d'ardente amor,

Revendo-se no espelho da sua bondade; "D-me alta dHospital, senhor Director, Alegre viverei na honra e liberdade.

Um
em

dos melhores poetas que se tem evidenciado

Rilhafoiles,

um

louco alcolico, que

13='

em

10 de

novembro de 1910 entrou pela

hospital, tendo sahido

vez naquelle

em 30

de abril de 1911

em

remisso. Nesta sua ultima estada no manicomio os

principaes

symptomas apresentados eram: insomnia,

agitao, ideias delirantes, aggressivas e destruidoras,

allucinaes visuaes, tremor das

mos

e dos

lbios.

tem excessos alcolicos, uma meningite aos 16 annos (?), muitos ataques com agitao furiosa, propenses malficas
seu

No

passado

mrbido

159

aces

deshonestas.

isolamento

no hospital

beneficia-o

sempre

consideravelmente,

mas

uma

vez

em

liberdade, entrega-se s suas libaes e a

que de novo o trazem ao fim de algum tempo ao manicomio.

estrdias,

160

dr.

deste doente a seguinte poesia offerecida ao

Miguel Bombarda

num

carto,

com um desenho
urso:

de outro doente, representando

um

Dedicado ao eminente doutor o

ex."io snr.

Miguel Augusto

Bombarda.

Mote

Bombarda, vou-Ihe pedir Um favor enorme, immenso;

Tem
Das

que fartar-se de

rir
. .

coisas que s eu penso!.

'Stando porta o carnaval

Nada tendo p'ra reinar Vou vocencia seringar

O que muito

natural

No encontra bolha egual No presente e no porvir!. S ao deixar de existir

Minh'areia ter fim!.
. .

Mi

deixe fazer chinfrim,

pedir.

Bombarda, vou-lhe

Quer-me amisade provar? Demonstrar-me sympathia? Deixe-me troar um dia

Com

o que eu imaginar:
fato

Mande-me um
inteirio e

emprestar

roxo leno.

. .

161

Assim
D'urso

eu,

com prprio
o papel.
.

senso,

farei

Fico devendo, .Wiguel,

Um

favor enorme, immenso!.

De casa vem Mesmo belia

a caraa
p'ra o effeito.
.

Caso
(Se o

eu no 'steja no leito

Vae-lhe achar pilhas de graa.

P'ra que mais parodia faa

Tambm

meu doutor consentir) posso mandar vir

esta fantochada
rir.

sopeira espevitada;

E com

Tem

que fartar-se de

mister que o aspirante

Assista ao divertimento.

Montando hello jumento. Torna a festa hilariante. E com seu porte pujante, N'um discurso pouco extenso
Direi

que todos conveno,

. .

Seja qual o typo fr.

Que at pasma o meu doutor. Das cousas que s eu penso!.

digo, mui francamente.

Que famoso carnaval!... Que bel dulce far niente

Eu goso
n'este hospital.

Domingo magro.

162

das melhores poesias que encontrmos, mas

talento potico superior.

debalde nella procuraramos traos de genialidade

ou mesmo dum
Pertence

ao

lambem

escripta

mesmo autor num carnaval:

esta

outra

poesia,

Ao
barda

111. "IO

Ex.nio

Senhor Doutor Miguel Augusto Bom-

- 16-2-907.
vae sendo demais!

Isto

'stou quasi

como o

Leite,

Portanto Doutor, acceite

Como

desforo os meus

ais.

Passei c dois carnavaes,

Sem pr em mim um enfeite, Mas nem por sonhos suspeite, Que choro loucuras taes!

Permitta-me pois Vcencia,

Que

eu hoje lhe

falle testo.

Sobre a minha penitencia:

Tenho

sido

bem modesto,

Um

escravo d'obediencia.

Mas no posso mais protesto!

Rilhafolles.

163

dum outro doente de

resca e,
.

Rilhafolles

esta pitto-

desmedida trova:

Alice

Alice! Estrella

dalva

scintillante

Teu corpo
Parece que

gentil
n'elle

como o diamante,

brilham estrellas de mil cores!

Teu andar

gracil e donairoso
gentil

Parece o pisar

do

pica-flr,

scintiiar

das estrellas no ether vaporoso!

'

s andaluza no cabello, rabe na cr!

Tua bocca cheia de promessas de mil beijos! E o saltitar da arvloa no mais formoso! Alice! Querida Alice! Dona do meu corao! S minha, um s momento, e te juro, Que fars de mim um ente apaixonado e puro!

brilho do teu olhar

tem o poder dominante

Do

claro de Marte faiscante!

Prouvera a Deus, Alice, que foras minha um s momento!

E tu verias, minha flor, quanto o amor, capaz de reacender chamas extinctas ha muitos annos! Eu quizera, meu amor, ter trinta annos; E eu te provaria com ardor; De quanto capaz um corao amante! S minha! S minha um s instante; E tu vers, Alice, de quanto capaz

O
Se

teu virginal pudor, o teu faiscante olhar!

Ai! Alice! Acordaste

tu

em mim o

leo seductor!

souberas de quanto capaz

um homem
a meus braos,
tu, Alice,

Desvairado pela paixo,

tu correrias

cheia de perfumes suavssimos,

mil beijos

Dar-me-hias

com ardor!

164

A par desses poetas mais ou menos felizes encontramos versejadores como este que encheu um caderno enorme com versos assim:

Versos ao Acazo

O Si tambm Cazdo E tambm tem mulher, Cazdo com as nuvens Quando Deus quer.

O
E

Si no vadio
mandrio.

Nem

Vai-se noite
volta de

manho.

Agora querem vender as Colnias. Moambique para os inglzes. Macau dos Chinezes; e Timor do Holandezes. Angola querem os Allemes, E a Guin para os Franczes.

Alerta!.

Nobres portuguzes?.
Ultramar,

No deixem vender L por ser longe o

o nosso torro.

Depois temos a bancarrota em toda a nao.

O Livro de Versos que contem estes dislates completado com uma divertida autobiographia do
doente,

submettida ao

titulo

Biographia

dum

pa-

65

triota,

com um

estudo sobre o movimento hospita-

lar de Rilhafolles,

em

que,

como no

mais, nada se

encontra de geito.
Este fecundo escriptor entrou a 21 de

novembro
medicode homic-

de

1902

em

Rilhafolles
elle

para observao

legal.

Pesava sobre

uma accusao

dio

frustrado.

sua vida anterior era

um pouco

doida.

No

hospital,

manifestou a principio grande

loquacidade e delidos, fazendo provocaes e praticando aggresses. Mais tarde, ficou mais tranquillo
e lcido.

Possua hbitos alcolicos antigos e aprePoi diagnosticado o seu

sentava tremor de mos.

caso de loucura alcolica.

Este doente autor

dum volumoso Caderno de

damos nem a

Navegao de Navios, constando de muitos desenhos

coloridos de navios, da qualidade do que

estampa na

fig.

17.

No ha

alli

perspectiva,

menor comprehenso das

obras
infantis.

cores. Estas so bizarras,

phantasticas. Esses desenhos teem todo o aspecto de

Um
guies

hespanhol

portador
deixou

dum

delrio de

perse-

tambm

em

Rilhafolles

cadernos

de poesias da sua lavra,

na lingua materna. So

todas do theor da seguinte, escolhida ao acaso entre as

mais

Hei Rob
y
Ia

la traicion

falcedad econmica
(?)

esto presenciando ohuropa

Ia

moderna

inquisicion

166

publica falcificacion

henel pueblo Lucitano

la la

Luz dei maometano Luz de la Reiigion

hun avito sin cordon

tengo delante mi vista

yva siquiendo

la pista

dell'quiel frasle

motilon

con su halforja y su bordon

teneo presente esta pistola.
l

que

me responde

la fisica?

que no sabe trabajar

y que no puede salhar a pueblo de turbaciones

hei

Diablo en los rincones

y no lobe Portugal?!?!?!

hum doutor mui

hespecial

o dos trs o trescientos

saben muybien este cuento

que Agustino esta a cantar!.

Uma

doente do Hospital do Conde de Ferreira,

persecutria, escreveu innume-

com uma parania

gumas

ros cadernos de poesias,

em que

se encontram alse

de relativa valia,

embora mesmo assim

no possam dizer admirveis. So poesias na sua maior parte religiosas. Esta doente era monja e tem um delido mystico interessante. Hoje, aproveitando

como

pretexto a sua surdez real, recusa-se

conversas

com

extranhos,

suspeitando

nelles

adversrios das suas crenas. velha, estando j

ha muitos annos no

hospital.

No aproveitamos

as suas poesias porque duvi-

167

damos muito da sua

originalidade. Essa senhora

uma graphomana
P.''

curiosa. Ainda hoje reclama constinta.

tantemente papel e

Copiou

livros inteiros

do

.Wanoel Bernardes, Visconde de S. Boaventura, e

illustres.

muitos escriptores religiosos

de Lisboa,

Chegou mesmo,
inteiro

na anci de escrever, a copiar

um almanach

com o

calendrio, as tabelis das praias-

mar

baixas-mar, as tabelis dos toques de incn-

Ora as poesias que no vem assignadas e que por isso so apresentadas como originaes, no o sero tanto como aquellas com que vem entredio, etc.

meadas e que so subscriptas por nomes mais ou menos conhecidos?

Estamos, no emtanto, convictos da originalidade
de alguns trechos de prosa desta senhora.

banaes conselhos aos mortaes, inspirados

treita

Mas so numa es-

devoo

num

receio supersticioso do peccado.

No teem nada
a sollicitar

de notveis, o que no impediu en-

tretanto que ella pensasse

em

publica-los,

chegando

em vo do

sr.

conde de Samodes

um

prefacio para a sua obra.

No abordaramos o capitulo da oratria, se no houvssemos encontrado no archivo de RilhafoUes um discurso dum alienado ao dr. Bombarda,
por occasio do seu regresso de Frana em 1898.
Esse discurso
lhe encontra

duma provada

insensatez e mal se

ordem nos seus

raciocnios.

168

Oradores, pareceria have-los nos manicomios.

brazileiro,

paranico religioso, do Conde de Fer-

reira,

a que j nos referimos, falia

com muita

ver-

bosidade.

E o mesmo
e

se

em

alguns casos de

mania aguda
geral.

nos primeiros perodos da paralysia

conceito! Succede,
dos,

Mas que vacuidade de sentido, que misria de mesmo nos delrios systematisafio

perder-se constantemente o

do raciocnio.

O
gio!

paranico de que falamos, declamou

um

dia
reli-

na nossa presena: preciso modernisar a

futura religio sahir do laboratrio! Es-

pervamos

uma

tirada

haeckeliana

em

seguida.

Nada

d'isso.

Aquella affirmativa, indicando apparen-

temente

sou-se logo

uma brilhante sequencia de ideias, pulveriem palavras sem nexo Uma hysterica, com uma educao aristocrtica uma delicadeza encantadora, dizia um dia ao
de Mattos na nossa presena: Padrinho
illustre alienista),

dr. Jlio
(

assim que ella chama ao

pensar

custa tanto! Pensar faz soffrer tanto! Esta phrase

que Shakespeare poria na bocca d'Hamlet dava-nos

esperana de ouvir grandes coisas quella senhora.

Mas qual!? Nada mais disse alm de banalidades apenas apreciveis pela sua delicadeza e fina correco.

muito,

Os manacos, mas nada

os paralyticos geraes, etc, faliam

se aproveita do que dizem.

Um

que ouvi no curso de psychiatria do dr. Jlio de Mattos defendia as vantagens alimentares da palha para a espcie humana; outro em Rilhafolles, garan-

169

tia

ao

sr.

dr.

Archer da

Silva,

apezar de nos vr

pela primeira vez, que ramos... primo co-irmo,

daqiielle distincto clinico e, julgando-se D. Sebastio,

descrevia entliiisiasmado a maneira

como

se salvara

na batalha de Alccer. So de todos os dias estes casos nos maniconios. Podem assemelhar-se os gnios da oratria a estes verbosos insensatos?

Os
es.

delrios

dos infelizes loucos suggerem-lhes a

transmisso ao papel das mais estupendas divaga-

Encontrmos em

Rilhafolles e

no Conde de Ferlei,

reira os

mais extravagantes projectos de

as mais

divertidas invenes.

padre, paralytico geral, que

esteve no

Conde de

Ferreira, e a
fiscal,

quem

nos

referi-

mos, reformou a guarda

policia, etc.

a guarda republicana, a

universal,

com duas pennadas, e assegurou a paz dividindo o mundo em trs partes, cujo
reis de

dominio caberia respectivamente aos

Hespa-

nha

de Inglaterra, e a

elle,

doente, e

mandando
que lhe
di-

erguer no Porto

um monumento

que se visse de toda

elle,

a terra! Era a virgem Maria, dizia

ctara to extranhos projectos.

Um
Penal,

alienado de

Rilhafolles redigiu

um Cdigo

em que

se lem disposies desta ordem:

Cada qual julgado na sua altura porque o que vae matar roubar de senso pensado tem um crime. Pode julgar-se pena
tomarem exemplo.

de morte para os mais

170

Nas invenes
falha de senso.

descobertas

scientificas ,

mesma
pa-

Um
lia,

doente de Rilhafolles, portador de

uma

rania ertica, endereou cartas ex-Rainha D,

Am-

descoberto

ao Duque de Orleans, etc. communicando ter os principios da direco dos bales,

segundo os principios da navegao martima.

exposio que faz verdadeiramente ridcula.

Outro doente,
ptos agrcolas:
dculas

um
uma

perseguido, escreveu

um

livro

de receitas culinrias e de explicaes de assumserie de regras insensatas, ri-

ou banaes. Veja-se esta

receita culinria:

Gallinlia.

Pde coser-se com arroz, com os temperos com-

petentes, e depois desfiar-se e fazer-se-lhe o

de vacca, fazendo assim um

bom

arroz e

mesmo que carne um bom guisado ao

mesmo

tempo.

Encontrou Lombroso nos manicomios mais ou menos genunas manifestaes de humorismo. Confessamos que, segundo a nossa observao, a graa que alguns alienados teem, se origina apenas na insensatez ou irrealidade pittoresca dos seus ditos ou escriptos. Fez-nos rir vivamente a leitura das
annotaes

dum

louco de Rilhafolles ao texto

dum

discurso do dr.
Social.

Bombarda sobre A

Biologia na Vida

Essas annotaes, que pretendem demonstrar

artigo,

a inexactido e a incoherencia do

suggerem

171

ao louco commentador a seguinte phrase realmente divertida: A minha melhor defeza este discurso do Doutor Bombarda!:^ Encontrei tambm signaes cabalisticos, symbolos
esquisitos
e

palavras

especiaes

em

trabalhos

de

alienados.

Transcrevo algumas linhas

dum

inexpli-

cvel escripto

dum doente

de Rilhafolles:

Em retremerencia ao reino velpudiar que consigna nas mars reinauta (Amostardam) em deselpesia de dezobriga e
corregelinaria a todos castelares que de primo tivessem
culadr.

em

cir-

Retirada de tulellas por marquiao sygnistal do padestre

em elequencia por primar em me de poder anglico que no cabido de esplelmiao guiiastica a esphermia a terra firme em perico.
e subestaiia ao mediametro regi

envangelista

Mas onde ha

aqui parecenas

com

o gnio?

louco geralmente
aquelle

um

dbil mental.

No me

esquece

perseguido

que

andou immenso

tempo a aguar um
de que mataria o
ridcula

pausito, radiante

dr.
7).

arma (fig. Lombroso inclue o

com a ideia Magalhes Lemos com essa A epilepsia em cuja familia

gnio,

mesmo

caracterisada

symptomaticamente por

um

enfraquecimento mental.

Lombroso deu ainda grande importncia aos

jornaes de
olles,

alienados.

Encontrmos um em Rilha-

de que s vimos o primeiro numero. Intitula-

172

va-se Echos de Rilhafolles, e tinha por collaboradores

um

louco moral,

um demente

paralytico, e

um

paranico

com

delrio de perseguies.

As

caricatu-

ras desse jornal so lamentveis, os artigos

duma
ane-

provada insensatez ou plagiados. Leem-se

lidades fteis e risiveis.
"

alli

cdotas j conhecidas, epigrammas vulgares,

infanti-

No

alto,

ao lado desta nota

o jornal de maior circulao

1

Tiragem

exemplar,,,

mundo em que ha pretenses a humotodo o

lettra

em

rismo, v-se esta preveno infantil: "A

no

pde ser melhor porque o carto ordinrio

A
Os

Inglaterra

apanhou naquella folha uma formi-

dvel sova, a propsito da guerra redactores do pittoresco jornal

com os boers. chamam a estes

os nossos amigos boers.

ral

Vimos como o alienado-poeta inferior no genas suas produces. Podemos dizer o mesmo

dos outros alienados-artistas.

No Hospital do Conde de Ferreira, recolhemos uma desastrada e incomprehensivel composio musical

(fig.

1)

e alguns

desenhos penna

(figs.

2,

e 4)

dum
alli

doente, portador

dum

delirio ertico. Es-

tes ltimos

so

duma

infantilidade completa.

Tam-

bm
barro

encontrmos
5),

um

grosseiro medalho

em

(fig.

pretendendo debalde representar o

dr. Jlio
(fig.

de Mattos.

6)

tudo

Um

talher, enfiado

numa

argola,

modelado em madeira por um doente

173

daquelle

mesmo
valia

hospital,

uma obra

original,

mas sem

nem

elegncia.

Em
s de

Rilhafolles,

encontrmos melhores manifesassim, no geral, inferiores

taes de arte,

mas ainda

um

talento mediano.

As mais
tica.

valiosas so

23 de janeiro de 1905
Era, antes de

dum doente, que falleceu em com uma demncia paralyentrar em Rilhafolles, um pintor
fez

de merecimento.
valor,
trato

algumas coisas de certo nos momentos de maior lucidez, como o reAUi

fig.

da

8;

mas a par

dessas,

em que

alis

algumas desastrosas, como seja um desenho existente no lbum do manicomio, em que se representa o medico passando revista, acompanhado pelo pessoal de enfermagem, aos doentes em fila. So figuras grotescas, mal
se no mostra genialidade, ha

desenhadas, as que esse pintor

alli

traou.

com alguma habilidade, um louco moral que entrou, uma segunda vez, a requisio da policia, no hospital em 7 de junho de 1901
caricaturista,

Um

sahiu dalli no mesmo estado a 16 de maio do anno seguinte. O relatrio policial dava-o com os seguintes symptomas: Delirio de perseguio, ine

somnia, recusa de alimentos, agitao furiosa, pro-

penses malficas e aces deshonestas.

No

periodo

de admisso, apresentava grande loquacidade, extra-

nhos

solilquios,
(fig.

esboos
9),

persecutrios.

As suas

no revelam uma inpcia completa para o gnero, no so entretanto notcaricaturas se

veis.

174

Mais notveis so as pinturas dum outro louco

moral que entrou em RilhafoUes a 6 de agosto de 1903 para exame medico-legal.

sua observao hospitalar

foi

condensada no

seguinte:
Tranquillo,

aoparentemente

feliz

embora

esteja

recluso ha nove mezes, tem-se entretido

em

coisas
e

pretendidamente

artsticas, pinturas,

desenhos

mo-

delagem em madeira.
cido pelo

um

facto

que tem certa

habilidade manual a ponto de na terra ser reconhe-

homem

de sete officios (retratos, taboletas,

relojoeiro e versos)

mas nada

disso tem valor.

Por

outro

lado apparente lucidez,

mas por um exame

critrio; falta
cri-

mais profundo denota-se ausncia de

constantemente verdade para se defender dos

mes ;faz-se homem de bem

lamenta a

falta

de

intel-

ligencia nas pessoas que quer convencer.

Inventou
li-

uma

historia de

hespanhoes

e franceses

para se

vrar da policia que o ralava; no ha duvida que

soffre de imbecilidade
intellectual.

moral aliada a

uma

fraqueza
e

falta

de critrio

completa

com-

provada:
1."

Pelos Pela
Pelas

actos criminaes e pelas

moedas gros-

seiramente feitas (era accusado do crime de fabrico

de

moeda
2.

falsa)

historias phantasticas;

crena de que os outros podem ser

enganados em presena das flagrantes contradices e das provas do crime;

4.

Pela pretendida honestidade;

175

5
6.

Pela alegre perfeitamente uma

attitude

e feliz;

creana que se casproveito do castigo;

tiga e
7."

Estigmas:
uma

que logo

em

seguida

tira

lbio lepurino.

Este

doente pintou

um

grande quadro

(fig.

10)

que no sendo muito primoroso

entretanto
pastel,

e admirvel, revela

certa
retrato

habilidade, e fez

um

grande

do fallecido D. Carlos, que tem algum merecimento (fig. 11). A moldura, em

com o

tambm sua. No desprovido tambm trato dum typico degenerado

madeira,

de merecimento o re(fig.

12),

que no tem

a designao do autor
folles.

e figura

no lbum de Rilha-

Um
moral,

curioso alienado-artista

tambm um louco
natural

desenhador particular,

solteiro,

do

Porto, que entrou

legal

em em dezembro

Rilhafolles para

exame medico

de

1901,

edade, tendo j estado no

com 29 annos de Conde de Ferreira, onde

ter feito

deixou produces suas.

pae

foi

alienado,

embora digam

poe-

sias de valor.

A me

era intelligente e illustrada, e

tinha mais

annos do que o pae. Desse casamento nasceram nove filhos: e 2, gmeos mortos; 3, o
5
1

doente;
fgado

4,

morto aos

21
8,

annos com

um

ataque de

no Brazil; 5 a

dois rapazes e duas rapa-

rigas que

rapariga que vive

morreram de meningite, ainda novos; 9, com a me. O av paterno matou

a mulher de

quem

tivera o pae do doente. Este teve

bexigas e sarampo e tem passado

uma

vida acci-

76

dentada. Foi militar e esteve,

como

tal,

em

Africa,

tendo

uma

carreira

indisciplinada

semeada de
preten-

incidentes.

Escreveu
feita.

uma

autobiographia

ciosa e mal

Possue
muito
tal

um temperamento

nervoso e

magro.

Apresenta os seguintes caracteres physicos: craneo

alto,

depresso na glabella, convexidade fron-

muito pronunciada acima; orelhas grandes, male

formadas, de lbulo muito curto

cavidade
buccal

ponta adherente;

muito espaosa; dentes cariados,

alguns mal implantados; face muito longa; grande

altura
(l'",70);

corpo

membros
1);

ela ncs

.dedos

muito longos, encurvados; queixo recuado; indice

cephalico 78, 4 (14, 2/18,

campo

visual

normal

(por 60-85 nos diversos raios) K

Teve allucinaes

auditivas.

Diz ter

comeado

aos 14 annos a soffrer duma

enterite.

affirma -um

desde novo

neirasthenico.

Accusa constipao

e diarrhea alternadas, irritabilidade, insomnias, desgostos, preoccupaes, sonhos

tasticos,

antigamente

phan-

agora banaes, burguezes, segundo a sua expresso. Affirma que o seu mal sobretudo uma

intoxicao pelo excesso de tabaco.

um homem
tes.

regularmente

inelligente,

mas

tem a preoccupao de usar s palavras bem soanBerra janella de

noite.

Quer constantemente

Este

ponto

da

observao

dos

peritos

medico-

legaes.

177

sahir a passeio. Foge de fallar no lado moral,

mas

ahi reside o seu mal primrio. Foi internado por

proferir obscenidades

em voz

alta

num

theatro.

Na observao
lquios,
cleras,

hospitalar

figuram

respeito
soli-

deste doente, ainda os seguintes

symptomas:

provveis

ideias

de perseguio,

talentos e falhas notveis, hbitos alcolicos, fundo

de desequilbrio.

Perguntmos-lhe pelos seus trabalhos de

facto

arte.

Disse no ter agora nada que se veja, culpando do

com pretenciosismo a

falta

de

atelier,

dum

ambiente prprio. Estudou na Escola de Bellas Artes

algum tempo, ao que nos affirmou. V'mos alguns dos seus trabalhos artisticos no lbum do hospital. Reproduzimos em gravura algumas pinturas (figs. 13, 14 e 15). A primeira dum symbolismo pretencioso e infeliz, apesar da factura no ser de todo desastrada. A segunda a melhor.

ultima apresenta

um

aspecto egypcio, extranho,

e,

*sem ser de boa factura, revela

nismo,
j

um

nitido

anachroarts-

notado por Jlio Dantas nas obras

ticas d'alienados.

Em
Que

todas estas pinturas ha sobretudo, entre os

defeitos j referidos,

uma noo
alli

falsssima da cr.

bizarros coloridos

apparecem!
tragedia

Este
nidade,

doente autor
intitulada

duma
,

da humapedante

Cahim

que

to

como

inferior.

descripo dos scenarios

duma

mincia pomposa, que toca por vezes as raias da

inverosimilhana.

Os personagens gesticulam mais

178

do que faliam
togonista:

e tudo se

resume na agonia do pro-

CAhiM

Aqui !?!...

(Ergue o olhar lua

cruz,

brada)

Pae
!

(com os dois braos abertos em

cahe de bocca no solo),

Me!
E a

(Os dois homens correm a Cahim sobresaltados).

neta, Trilla, corre

para o cadver:

Av!.

Av!.

precisa

uma

grande
.

somma
.

de benevolncia

para tomar a serio esta,

tragedia da

humanidade

No esqueamos
xou em
Rilhafolles,

nesta serie de referencias,

um

epilptico, professor primrio, j fallecido,

que deimui-

innumeros documentos da sua

insanidade mental. Era

tos outros

um graphomano. Como

alienados, tinha a

mania de colorir as
valor.

cartas mais banaes

com

cores bizarras e enfeita-las

com desenhos
fig.

cabalsticos

sem o menor

16 mostra

uma

das suas produces

artsticas.

dum anachronismo desconchavado.

Este

doente
li-

tinha a mania de elaborar compndios e editar

vros. Fartou-se de escrever contas-correntes da sua

pretendida livraria.

No

se

aproveita

um

s dos

seus muitos trabalhos.

so de

Teramos mais produces de arte a ciar mas uma inferioridade mais do que flagrante. Em

Rilhafolles existe, por exemplo, ainda

um

idiota micro-

cephalo que se no cansa de fazer desenhos colo-

179

ridos
faz.

e tem um extraordinrio orgulho pelo que Tambm no lbum figuram trabalhos dum outro

epilptico,

que so duma infantilidade innegavel,

perseguido,

tra-

balhos

dum

dum

antigo artista maniaco,

dum

paranico

com

delirio de

grandezas,

etc.

Mas

so todos muito

inferiores.

De toda
clue

a longa explanao que tizemos se con-

nitidamente que a mentalidade dos alienados

attinge

no

os limites da genialidade e

mesmo do
predomina-

autentico talento.

Nas minhas observaes

notei que

vam

entre os alienados

com

tendncias artsticas os

pintores, seguindo-se-lhes

os poetas.

Os casos em

que encontrei notveis tendncias

sificados

d'arte foram, clas-

segundo as respectivas formas de alienao:

2;

loucura moral, 3 casos; loucura alcolica, 2; demncia,

parania persecutria, 2; epilepsia, 2;

1; idiotia,
1.

megalomania,

Total 13.

E pouco para

tirar

concluses sobre a inTuencia

da forma da alienao na intensidade maior ou menor das tendncias artsticas.

que pudemos

veri"icar

que os alienados au-

tores de mais apreciveis trabalhos d'arte eram j

artistas, e

alguns de valor, antes da sua doena.

constatar que

Como Lombroso, pudemos tambm

a forma da alienao
influe

na natureza dos themas

escolhidos para objectos dos trabalhos d'arte.

Um

80

megalmano em
des personagens
reira,

Rilhaolles

desenhava sempre granpor causa

A
uma

perseguida do Conde de Fertem,

de

que

falamos,

do

seu
pelos

delirio

mystico,

predileco

exclusiva

assumptos devotos. E o mesmo nos outros casos.

A
talento

verdade, porm, que o gnio e o genuino

Lombroso

no florescem dentro dos manicomios, como pretendia. O symbolismo excessivo, o

(s

anachronismo
imitao, so,

vezes,

nitida

infantilidade),

mincia, o absurdo, a monotonia, a originalidade, a

com muitos

outros, caracteres con-

tradictorios que se notam, mais

tes,

ou menos constan-

nas produces de alienados. a

originalidade,

Mas

isso appro-

xima-os do gnio ou do talento? Basta o disparate

para
inutilisar

a monotonia e a

imitao para evitarem que a lgica possa definir a

genialidade nos loucos. Raro as obras destes

sequer ser tomadas a serio,

escreveu

podem

Etienne Ra-

baud com razo.

Restar-nos-hia para concluir a nossa analyse da

obra

de

Lombroso,

mostrar a

inutilidade,

como
In-

argumento, do seu estudo sobre os mattoides. Pareceu-nos vr no Veiga, personagem do Sero

quieto,

de

Antnio

Patrcio,

um

semi-louco

com

rasgos de talento. Patrcio fazia-o autor de decla-

maes dum pantheismo to eloquente, que suppuzmos existir alli um curioso objecto de estudo.

181

digno

de

avultar

na

galeria

dos

mattoides

de

Lombroso. Esse homem no tem porm o espirito superior, embora desequilibrado, que a descripo hyperbolica do illustre litterato fazia suppr. Mas esses mattoides de forma alguma servem
para
justificar

a theoria

lombrosiana.

O mesmo

Lombroso escreve que

nio \
diz

elles

so a negao do g-

caracter mais geral dos seus projectos

mesmo

psychiatra

a tolice

^.

Isto

no nos

parece que os coUoque a par do gnio.

Queremos
nios falhados
'.

acreditar que

alguns sejam uns g-

natureza fez

Mas que significa isso, seno que a uma obra imperfeita nesses casos? Na

grande maioria, porm, so uns perseguidos egocntricos,

uns desequilibrados, dbeis e vaidosos,

ideias,

uns pretenciosos sem

doenas
ellipticas.

como

diz

ainda Rabaud,
e

uns insensatos que inventam o motu-continuo

as

Lombroso
Idem

Liv.
379r

cit.

pag. 363.

pag.

Etienne Rabaud

Liv.

cit.

pg. 54.

Concluso

Julgamos, ao concluirmos este nosso estudo, ter provado como so mal fundamentadas as doutrinas que estabelecem a morbidez do gnio e do talento, e
despretenciosamente arriscmos a opinio de que
este
e

aquelle

so manifestaes

dum

aperfeioa-

mento hygido, no dum regresso atvico, duma degenerescncia, ou duma psychonevrose nitida. No damos peremptoriamente por assente e resolvida a these da hygidez dos homens superiores. Exigir-se-hia para isso o conhecimento pleno dos phenomenos mais detalhados da psychicidade do gnio ou do talento, ou seja o conhecimento do mecanismo intimo das manifestaes psychicas, no grau da sua maior complexidade, e da base somtica
dessas manifestaes. As hypotheses e as theorias
neste ponto. Mas a sciencia ainda se no pode julgar na posse do conhecimento exigido, embora modernamente numerosas investigaes se te-

abundam

nham

dirigido nesse sentido,

algumas com

um

xito

parcial

como

as de Flechsig, por exemplo.

184

Mas

o que

insufficiencia

em nosso parecer, a dos argumentos com que se pretenfica

assente,

deu provar a natureza psychopathica de todas as actividades superiores dos espiritos privilegiados.

gnio e o talento, segundo o que no actual estdio

scientifica licito acreditar,

da evoluo
ainda,

no esto

sem

possivel contestao, no dominio exclu-

sivo da pathologia.

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Corra, Antnio Augusto Mendes O gnio e o talento na pathologia

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