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La Brujera como elemento de la cultura mgico-religiosa en los pueblos indgenas

La Brujera como elemento de la cultura mgicoreligiosa en los pueblos indgenas


Jorge Yeshayahu Gonzales-Lara

La Brujera es parte de la cultura mgico-religiosa que ha sido usada por miles de aos por diferentes culturas en la historia de los pueblos, y de la humanidad para explicar una serie de eventos sociales y naturales, tambin ha sido usada para curar enfermedades y predecir eventos naturales y sociales. La brujera es el conjunto de creencias, conocimientos prcticos y actividades atribuidos a ciertas personas llamadas brujas, existe tambin la forma masculina, brujos, aunque es menos frecuente; que estn supuestamente dotadas de ciertas habilidades mgicas que emplean con la finalidad de causar dao, felicidad, desamor, unir parejas y otros menesteres. La creencia en la brujera es comn en numerosas culturas desde la ms remota antigedad, y las interpretaciones del fenmeno varan significativamente de una cultura a otra.

La Brujera como elemento de la cultura mgico-religiosa en los pueblos indgenas

La Brujera como elemento de la cultura mgico-religiosa en los pueblos indgenas

En el Occidente cristiano, la brujera se ha relacionado frecuentemente con la creencia en el Diablo, especialmente durante la Edad Moderna, en que se desat en Europa una obsesin por la brujera que desemboc en numerosos procesos y ejecuciones de brujas; lo que se denomina " caza de brujas". Algunas teoras relacionan la brujera europea con antiguas religiones "paganas" de la fertilidad, aunque ninguna de ellas ha podido ser demostrada. Las brujas tienen una gran importancia en el folklore de muchas culturas, y forman parte de la cultura popular. Si bien ste es el concepto ms frecuente del

tipo de bruja o brujo al que, al igual que los Calcu en la tradicin Mapucuhe, se supona la capacidad de convertirse en un mtico pjaro conocido como Chonchon. En Per los chamanes suelen convertirse en animales de granja, como por ejemplo transformarse en cerdo o cabra. Referente a la forma de vuelo que se les atribua en el resto del

mundo. En Mxico crean en el nahualismo, acto por medio del cual las brujas practicantes de antiguos ritos pre-hispnicos podan convertirse o metamorfosearse en aves nocturnas como lechuzas o bhos. En Chile destacaba la creencia de que el brujo chilote contaba con un "macu" (del mapudungun maku: "manto"o "chaleco") hecho con la piel del pecho de un cadver capacidad del vuelo transformados en aves de "mal agero" (mala suerte), ejemplo de ello es la leyenda de la Voladora.

trmino "bruja,desde el siglo XX el trmino ha sido reivindicado por sectas ocultitas y religiones neopaganas, como la Wicca, para designar a todas aquellas personas que practican cierto tipo de magia, sea esta malfica (magia negra)o benfica (magia blanca), o bien a los adeptos de una determinada religin. Un uso ms extenso del trmino se emplea para designar, en determinadas sociedades, a los magos o chamanes. Entre las diversas manifestaciones del chamanismo en el norte del continente americano, est el nagualismo (o nahualismo) mexicano, segn el cual el brujo o bruja puede transformarse en su animal protector, que puede ser tanto volador como terrestre, domstico como salvaje. En Amrica del Sur, segn la tradicin de Chile y algunas zonas de Argentina, la transformacin de las brujas era principalmente en aves, aunque tambin se mencionan otros animales; destaca un

humano. En Argentina se les atribua la

Con la llegada del catolicismo y la conquista los ritos ancestrales y la cultura mgico-religiosa fue percibida como un atentado contra las creencias religiosas de los conquistadores, y a travs de monjes y curas catlicos satanizaron la cultura ancestral de los pueblos originarios, se usaron relatos urbanos llenos de fantasa asociada a la magia negra. La Santa Inquisicin se estableci durante En el Virreinato Peruano el Tribunal de la el gobierno del virrey Toledo, por real cdula de 25 de Enero de 1956, bajo la direccin los Dominicos y luego de los Mercedarios, finalmente los Jesuitas acapararon sus ms altas esferas.La misin de la Inquisicin era combatir a los llamados herejes.

La Brujera como elemento de la cultura mgico-religiosa en los pueblos indgenas

La Brujera como elemento de la cultura mgico-religiosa en los pueblos indgenas


La intolerancia e imposicin del catolicismo e imponer la fe catlica y condenar la hereja, para luego extenderse contra los indgenas donde condenaba la blasfemia, poligamia, hechicera, idolatra dentro los alcances contra los pueblos indgenas, y la imposicin la fe catlica. La pueblos indigenas al Diablo de la cultural occidental del viejo Mundo. El catolicismo del Virreinato y la Santa Inquisicin a travs de relatos fantsticos satanizo la cultura indgena y la asocio a lo demoniaco, al Diablo de la cultura occidental. Durante el Virreinato se prohibi las practicas de ritos ancestrales, fueron perseguidos y quemados en hogueras. Estas prcticas culturales han logrado sobrevivir a travs de la historia oral de generacin en generacin.

jurisdiccin de la Inquisicin Limea se

extenda hasta las audiencias de Charcas, Chile y Quito. La aplicacin de tormentosos castigos corporales eran ejercidos por los llamados hermanos de la Orden de Santo Domingo, este rgido y severo tribunal envi a la hoguera un sin numero de nativos, y asociaron la cultura de los Bibliografa

Cardini, Franco: Magia, brujera y supersticin en el Occidente medieval. Barcelona: Pennsula, 1982. ISBN 84-297-1803-6. Caro Baroja, Julio: Las brujas y su mundo. Madrid: Alianza Editorial, 1968 (la reedicin ms reciente de este libro, de 2003, tiene el ISBN 84-2067777-9). Centini, Massimo: Las brujas en el mundo. Barcelona: De Vecchi, 2002. ISBN 84-315-2911-3 Cohn, Norman: Los demonios familiares de Europa. Madrid: Alianza Editorial, 1987. ISBN 84-206-2269-9 Federici, Silvia: Calibn y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulacin originaria. Traficantes de sueos, 2010, ISBN: 9788496453517. Levack, Brian P.: La caza de brujas en la Europa moderna. Madrid: Alianza Editorial, 1995. ISBN 84-206-2814-X. Lisn Tolosana, Carmelo: Las brujas en la historia de Espaa. Madrid: Temas de Hoy, 1992. ISBN 84-7880-219-3. Morgado Garca, Arturo, Demonios, magos y brujas en la Espaa moderna. Cdiz: Universidad, 1999. ISBN 84-7786-638-4. Murray, Margaret: El culto de la brujera en Europa occidental. Barcelona: Labor, 1978. ISBN 84-335-2414-3. Tausiet, Mara: Abracadabra Omnipotens: magia urbana en Zaragoza en la Edad Moderna, Madrid: Siglo XXI, 2007. ISBN 978-84-323-1286-1.

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