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El Ser, el Atman.
El hecho central del ser humano es su divinidad inherente. La naturaleza esencial del hombre es divina, pero ha perdido la conciencia de ello debido a sus tendencias animales y al velo de su ignorancia. El hombre, en su ignorancia, se identifica con el cuerpo, la mente y los sentidos. Al trascender stos, vuelve uno, a lo Absoluto, lo cual es pura bienaventuranza. Lo Absoluto, es la realidad ms plena y la conciencia ms completa. El Atman (el Ser) es la Consciencia comn a todos los seres. El ladrn, la prostituta, el barrendero, el rey, el maleante, el santo, el perro, el gato, la rata..., todos ellos comparten un Atman comn. Slo en los cuerpos y mentes existen diferencias aparentes y ficticias. Existen diferencias de colores y opiniones, pero el Atman es el mismo en todo. Si eres muy rico, puedes tener un barco, un tren o un avin particulares para tus interesen egostas. Pero no puedes tener un Atman privado. El Atman es comn a todo. No es propiedad privada de ningn individuo. El Atman es uno entre la diversidad. Es constante entre las formas que vienen y se van. Es la consciencia pura, absoluta y esencial de todos los seres conscientes. La fuente de toda la vida y de todo conocimiento es el atman, tu Ser interno. Este Atman, o Alma Suprema, es trascendente, inexplicable, indefinible, inentendible, indescriptible, todo paz y todo dicha. No hay diferencia entre el Atman y la dicha. El Atman es la dicha misma. El Ser Supremo de Luz, la perfeccin, la paz, la inmortalidad y la dicha son la misma cosa. La meta de la vida es alcanzar la perfeccin de este plano y de los objetivos prefijados. Cuanto ms se aproxima uno a la verdad de este plano, ms feliz se vuelve. Pues la naturaleza esencial de la Verdad es la dicha positiva y absoluta. No hay dicha con lo finito. sta slo se halla en lo infinito, por eso nuestro objetivo en este plano es alcanzar la perfeccin que nos permite nuestro estado de espacio y tiempo, o sea, una parte de la Verdad absoluta. La dicha eterna slo puede obtenerse cuando ya formas parte del Ser eterno. Nadie puede salvarse sino por medio de la realizacin del Ser. La bsqueda de lo Absoluto debera emprenderse aun a costa de tener que sacrificar lo ms querido.

Estudia cuantos libros filosficos quieras, da ms y ms conferencias durante tus extensos viajes, permanece en una cueva en los Himalayas durante cien aos, practica todo tipo de tcnicas de relajacin y meditacin, pero no podrs alcanzar la emancipacin sin lograr la realizacin de la unidad del Ser. Lo que la Liberacin implica. La unidad del Ser, o la unidad de la existencia, constituye la realidad, y la realizacin de esta Realidad es Moksha, o la liberacin. Moksha consiste en romper las barreras que delimitan la existencia separada. Moksha es el estado absoluto del Ser, en el que se comprende la unidad de la consciencia que todo lo impregna y permea, como la de una simple naranja que sostuvieses en tu mano. Moksha no consiste en el logro de la liberacin del presente estado de esclavitud, sino en la comprensin de la libertad que de hecho existe. Es la liberacin de la nocin errnea de la esclavitud. El alma individual siente hallarse en esclavitud debido a la ignorancia causada por el poder de la nesciencia (ignorancia). Cuando la creencia equivocada, producida por la ilusin, es destruida por el Conocimiento del Atman, en ese mismo instante y, en esta misma vida, se verifica el estado de liberacin. No es algo que vaya a lograrse o deba lograrse tras la muerte. La causa de la ilusin es el deseo presente en el hombre. Los deseos generan olas de pensamientos, y stos ocultan la verdadera naturaleza del Atman, que es dichosa, inmortal y eterna. Cuando se aniquilan los deseos, el Conocimiento de Brahman (la Realidad absoluta) amanece en el individuo. El Conocimiento de la Realidad Absoluta no es una accin en s. No puedes alcanzar a Brahman, como no puedes alcanzarte a ti mismo si no es conocindote. El Conocimiento de Brahman es absoluto y directo. Es la experiencia intuitiva. La razn y la intuicin La intuicin se produce como un destello. No se desarrolla poco a poco. El conocimiento inmediato que se logra por medio de la intuicin une al alma individual con el alma Suprema. La intuicin funde al sujeto y el objeto de su

conocimiento, junto con el proceso del conocer, con lo Absoluto, donde no existe la dualidad. En la intuicin, el tiempo se convierte en eternidad y el espacio en infinitud. El conocimiento intuitivo es el ms elevado. Es el conocimiento imperecedero e infinito de la Verdad. El conocimiento sensorial es el conocimiento de la apariencia, pero no de la Verdad. El conocimiento sensorial es una forma falsa de conocer, mientras que la intuicin es la forma correcta de conocer. nica y exclusivamente por medio de la intuicin puedes obtener el Conocimiento del Ser. Sin el desarrollo de la intuicin, el hombre intelectual permanece imperfecto. El intelecto no tiene poder suficiente para penetrar en las profundidades de la Verdad. El intelecto funciona dentro del reino de la dualidad, pero es inefectivo en el reino de la no-dualidad. La mente y el intelecto son instrumentos finitos. La razn es finita. No puede penetrar en lo Infinito. nicamente la intuicin puede comprender lo Infinito. Los intentos cientficos por comprobar lo Infinito son ftiles. El nico mtodo de comprobar lo Infinito, es el intuitivo. La meditacin conduce a la intuicin. La meditacin es la clave que permite la expresin de la divinidad, o Atman, oculta en todos los nombres y formas. El proceso de la meditacin No puede llegarse al Conocimiento sino por medio de la meditacin. El aspirante ha de rebuscar hasta en su propia alma, y entonces se manifiesta la Verdad. Por medio de la meditacin regular vas creciendo gradualmente en espiritualidad. La llama divina crece y se vuelve ms y ms brillante. La meditacin te confiere, gradualmente, la luz eterna y la intuicin. Por medio de la prctica constante de la concentracin y la meditacin, la mente se vuelve tan pura y transparente como un cristal. El estrpito de la lucha por las cosas mundanas se va reduciendo ms y ms al irse uno abstrayendo en el interior de s mismo. Esto no quiere decir que no vivamos las responsabilidades de este mundo moderno, sino que deberemos discernir cuales son las cosas realmente importantes y las que entorpecen nuestro progreso espiritual, sin aportar nada a cambio. La pureza del despertar espiritual cambia la perspectiva propia y uno empieza a

buscar devotamente slo aquello que le produzca, a la larga, una felicidad y una paz verdaderas. La bsqueda de ventajas materiales e inmediatas se vuelve, por tanto, menos urgente. La meditacin te gua ms y ms hacia el interior de ti mismo, de lo grosero a lo sutil, de ello a lo ms sutil, y de ah a lo ms excelso, a vislumbrar la Luz. La meditacin es el nico camino real adecuado para alcanzar el conocimiento de uno mismo. La paz y la dicha no pueden hallarse en los libros, iglesias ni monasterios. Slo pueden lograrse cuando amanece el Conocimiento del Ser. Para que leer tantos libros? No sirve de nada. El libro ms grande se halla en tu propio interior. Abre las pginas de este libro inagotable que es la fuente de todo conocimiento. Cierra los ojos. Abstrae tus sentidos. Aquieta tu mente. Silencia los pensamientos bulliciosos. Apacigua tus ondas mentales. Sumrgete profundamente en el Atman o el Ser. Todas tus angustias mentales desaparecern. Todo tipo de discusiones acaloradas y debates colricos tocarn a su fin. Slo permanecern la paz y el Conocimiento. Todos los nombres y todas las formas se desvanecen en la meditacin profunda. En ese estado se experimenta la conciencia de un espacio infinito. Pero tambin esto desaparece para dar lugar a un estado de nada. De pronto, amanece la iluminacin. La materia y el espritu El universo entero es el cuerpo del Ser Supremo de Luz. Todo este mundo es Dios o el macrocosmos. ste no es un mundo de materia inerte, sino que es una Presencia viva. Es una manifestacin del espritu. El error fundamental de todas las pocas ha sido creer que el mundo espiritual y el material estaban separados. El espritu y la materia no son distintos ni separables. La materia es el Espritu percibido a travs de los sentidos. La materia es el Espritu manifestado. Es el Espritu en movimiento. Es el poder del Seor. Es el aspecto dinmico del Seor esttico. El mundo es una expresin de Brahman, o lo Absoluto. Este mundo es una emancipacin, una manifestacin, un reflejo de Dios. El Ser Supremo de Luz es la luz nica que brilla en las distintas formas. Es la voz nica que habla en los diversos idiomas. Es la vida nica que vibra en cada

tomo del universo. De igual modo que no hay diferencia entre el oro y el ornamento, no existe diferencia entre el Ser Supremo de Luz y el universo. Dios es quien paladea, siendo, a la vez, l mismo lo saboreado. Es el mundo irreal? En realidad, el mundo no existe. Es una mera apariencia. Todos los nombres y formas son irreales, como una sombra, o como el agua en el espejo, o como el azul del cielo. La irrealidad del mundo es lo verdadero en ltimo anlisis. Sin embargo, desde el punto de vista de la existencia relativa, uno no puede negarlo. Desde el punto de vista emprico, parece bastante real. Este mundo no es absolutamente irreal, puesto que lo experimentas y lo sientes. Tampoco es absolutamente real, puesto que se desvanece al alcanzar la sabidura. Para quin y cundo es este mundo irreal? Slo lo es para el sabio liberado. Pero es una realidad slida para el hombre mundano. Slo cuando te despiertas te parece el sueo irreal; pues mientras sueas, te parece bastante real. La meta de la vida El nacimiento y la muerte, el placer y el dolor, la ganancia y la prdida, son slo creaciones mentales. Trasciende los pares opuestos. Nunca naciste. Nunca morirs. Eres siempre el Ser inmortal. Es slo tu cuerpo fsico el que viene y se va. El conocimiento de todas las ciencias seculares es como una simple cscara comparado con el Conocimiento del Ser. Ah yacen los inapreciables tesoros del Atman esperndote. Ah yace la inagotable riqueza de tu Ser interior, el destello de divinidad que posees . Ah no puede haber insolvencia, ni fracaso bancario, ni bancarrota, toma posesin de este tesoro espiritual, el esplendor de tu Ser, y disfrtalo por siempre jams. nete a la Luz de luces.