A LEI DIVINA DE AJUSTAMENTO Adam H. Dickey O homem vive por decreto divino.

criado, governado e dirigido segundo a lei de Deus. Lei significa ou subentende uma regra estabelecida mantida pelo poder; aquilo que possui permanncia e estabilidade; aquilo que imutvel, inflexvel e contnuoontem e hoje o mesmo, e o ser para sempre. A eficincia da lei assenta inteiramente no poder que a pe em vigor. Uma lei que no se possa pr em vigor no lei e nada tem a ver com a lei. Deus o nico criador, o nico legislador. Todas as coisas foram feitas por intermdio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez.Todo o poder, ao, inteligncia, vida e governo existentes no universo pertencem a Deus e sempre Lhe pertenceram. Ele o Governador Supremo, e no partilha Seu poder com ningum. Disse Paulo: A lei do Esprito em Cristo Jesus te livrou da lei do pecado e da morte.Por isso, tambm ns sabemos que a lei do Esprito da vida nos livra da lei do pecado e da morte. Por qu? Porque todo o poder que existe est do lado da lei da Vida, e aquilo que se ope a essa lei da Vida absolutamente no lei; apenas crena. Em outras palavras, toda lei de Deus tem a apoi-la o poder infinito que a pe em vigor, enquanto a pretensa lei do pecado e da morte no tem fundamento, no tem nada em que se possa estribar. Quando, com compreenso, declaramos que a lei de Deus est presente e em ao, invocamos ou pomos em ao toda a lei e o poder de Deus. Declaramos a verdade, a verdade que de Deuse essa verdade de Deus a lei a aniquilar, apagar e eliminar tudo o que dessemelhante dEle. Quando tivermos declarado e aplicado essa verdade, como nos ensina a Cincia Crist, a qualquer crena discordante com que nos defrontemos, teremos feito tudo o que podemos fazer e tudo o que nos necessrio fazer, para destruir qualquer manifestao de erro que tenha pretendido existir. O erro, para o qual no h lugar na Mente divina, pretende existir no pensamento humano. Quando o tivermos expulsado da mente humana, o teremos expulsado do nico lugar em que ele pretendia apoiar-se. Da por diante ficar reduzido ao nada. H uma lei de Deus, aplicvel a todas as fases concebveis da existncia humana, e no se pode apresentar ao pensamento mortal situao ou condio alguma que tenha possibilidade de existir fora da influncia direta dessa lei infinita. O efeito da ao da lei sempre corrigir e governar, harmonizar e ajustar. Tudo o que no esteja em ordem, ou seja, discordante, no pode ter Princpio bsico prprio, mas tem de ser posto sob o governo direto de Deus, mediante aquilo que se pode chamar de lei divina de ajustamento. No a ns que cabe pr essa lei em execuo. Alis, no podemos, de modo algum, fazer algo para aumentar, estimular ou intensificar a ao ou a operao da Mente divina, visto estar ela sempre presente, sempre em ao, e nunca deixar de se afirmar e de se declarar quando a ela apelarmos corretamente. Temos apenas de, cientificamente, pr essa lei de ajustamento em contato com nosso problema por resolver. Quando tivermos feito isso, teremos cumprido todo o nosso dever. Algum talvez diga: Como pode a lei de Deus, agindo mentalmente, afetar meu problema, que fsico? Compreenderemos isso facilmente, quando nos compenetrarmos de que o problema no fsico, porm mental. Em primeiro lugar, precisamos saber que tudo Mente, e que no existe algo como a matria. Assim, exclumos do pensamento o nocivo sentido material. A definio original da palavra doena falta de confortodesconforto, malestar, transtorno, inquietude, enfado, leso. A doena diz Mary Baker Eddy, a Descobridora e fundadora da Cincia Crist uma imagem exteriorizada do pensamento. O estado mental chamado estado material. Tudo o que se abriga na mente mortal como condio fsica, projeta-se no corpo. Isso tambm se aplica ao calor, ao frio, fome, pobreza ou a quaisquer outras formas de

discrdia, todas elas mentais, embora a mente mortal as considere estados materiais. Por isso, facilmente se compreende como a lei de Deus, a qual mental, pode ser aplicada a um problema fsico. Na realidade, o problema no fsico, mas puramente mental e o resultado direto de algum pensamento abrigado na mente mortal. Suponhamos que um homem estivesse se afogando em pleno mar, aparentemente longe de todo auxlio humano: existe uma lei de Deus que poderia salv-lo, se corretamente apelasse por ela. Porventura o leitor duvida disso? Ento tem de acreditar ser possvel achar-se o homem numa situao em que Deus no o possa socorrer. Se algum se achasse num edifcio em chamas ou num acidente ferrovirio, ou se estivesse numa cova de lees, existe uma lei divina que poderia imediatamente ajustar as pretensas circunstncias materiais, de modo a proporcionar-lhe completa libertao. Em absoluto no devemos querer ver em cada caso particular o que essa lei de Deus vem a ser, nem de que maneira ir agir, e uma tentativa de investigar o por qu talvez s serviria para interferir na ao da lei e impedir-lhe a demonstrao. Qualquer temor, de nossa parte, ocasionado pelo fato de que a Mente divina nada sabe a respeito de nossa situao precria, ou por pensarmos que a sabedoria infinita no tem a inteligncia necessria para efetuar a salvao, deveria ser imediatamente expulso do nosso pensamento. Na pgina 62 de Cincia e Sade com a Chave das Escrituras, a Sra. Eddy escreve: A Mente divina, que forma o boto e a flor, cuidar do corpo humano, assim como veste os lrios; no interfira, porm, nenhum mortal no governo de Deus, intervindo com as leis dos falveis conceitos humanos.O erro em que habitualmente incorremos desejarmos, primeiro, saber exatamente como Deus vai nos ajudar e quando os bons resultados se produziro, para depois fazermos o nosso julgamento e decidirmos se estamos ou no dispostos a confiar nosso caso s Suas mos. Vejamos, pois, onde a lei divina de ajustamento produz seus efeitos. Deus no tem necessidade de ser ajustado O nico lugar que requer ajustamento a conscincia humana. A menos que a conscincia humana faa um apelo lei divina, a menos que esteja disposta e pronta a renunciar sua prpria noo de vontade pessoal e a deixar de traar planos humanos, a pr de lado o orgulho, a ambio e a vaidade humana, no haver lugar para a lei de ajustamento agir. Quando, em nossa fraqueza, chegamos a ponto de reconhecer que no podemos fazer nada por ns mesmos, e pedimos a Deus que nos ajude; quando estamos prontos a mostrar nossa disposio de abandonar nossos prprios planos, nossas prprias opinies, nossa prpria noo do que se deveria fazer em tais circunstncias, e no tememos conseqnciasento a lei de Deus tomar posse de toda a situao e a governar inteiramente. No podemos, porm, esperar que esta lei atue em nosso proveito, se abrigarmos quaisquer idias preconcebidas sobre como dever operar. Devemos abandonar completamente nossas opinies pessoais e dizer: No se faa a minha vontade, e, sim a Tua.Se dermos esse passo com firmeza e plenamente confiantes de que Deus capaz de cuidar de toda circunstncia, nenhum poder sobre a terra poderia impedir o natural, justo e legtimo ajustamento de todas as condies discordantes. Essa lei de ajustamento a lei universal do Amor, a qual outorga suas bnos a todos por igual. No tira de uns para dar a outros. A nada se recusa, quaisquer que sejam as circunstncias, mas est pronta, espera, para entrar em ao to logo se lhe faa o convite e se ponha de lado a vontade humana. Nossa lder diz: Tudo o que mantm o pensamento humano em linha com o amor abnegado, recebe diretamente o poder divino.Quando chegarmos a ponto de, com firmeza e confiana, poder deixar tudo a cargo de Deus, para que seja regulado pela lei divina de ajustamento, isto nos libertar, imediatamente, de todo sentimento de

responsabilidade pessoal, de ansiedade e de temor, e teremos a paz, o conforto e a certeza de que Deus nos protege. Um sentimento muito reconfortador de paz e de alegria sempre decorre de nossa disposio para deixar Deus regular, atravs de Sua lei de ajustamento, todas as situaes em que nos achemos. Quando compreendemos que a Mente infinita quem governa o universo, que toda idia de Deus est para sempre no seu prprio lugar, que no pode surgir condio alguma ou circunstncia que permita ao erro instalar-se no plano de Deusento temos a certeza absoluta de Deus ser capaz de ajustar tudo como deve ser. O fato que todas as coisas j esto no seu prprio lugar e, na realidade, nenhuma interferncia ou falta de ajustamento pode ocorrer. Somente para o sentido humano no esclarecido pode haver algo como a discrdia. O universo de Deus est sempre perfeitamente ajustado, e todas as Suas idias agem conjuntamente em perfeita harmonia. Quando estivermos dispostos a abandonar nossa noo amedrontada e incerta das coisas e a deixar a Mente divina governar, ento, e apenas ento, veremos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus. A desarmonia aparente somente aquilo que a mente mortal cr, quer se trate de doena, indisposio, contrariedade ou problemas de qualquer espcie. Quando estivermos dispostos a abandonar nossos pontos de vista atuais, mesmo que nos julguemos certos e julguemos os outros errados, no sofreremos por renunciar s nossas opinies humanas. Pelo contrrio, verificaremos que a lei de Deus est pronta e em ao, ajustando devidamente tudo o que estiver desajustado. Pode, s vezes, parecer-nos difcil deixar de resistir quando nos sentimos oprimidos ou sob alguma forma de imposio. Se, porm, tivermos f suficiente no poder da Verdade para ajustar todas as coisas, devemos regozijar-nos com a oportunidade de abandonar nossas reivindicaes, e devemos pr nossa confiana na sabedoria infinita, que ajustar todas as coisas segundo a sua prpria lei infalvel. Na Mente divina no existe, em absoluto, o fracasso. Deus nunca derrotado, e quem est ao Seu lado sempre receber os benefcios da vitria sobre o erro. Que devemos ento fazer, quando nos achamos envolvidos numa controvrsia, numa disputa, ou numa situao desagradvel de qualquer espcie? Que devemos fazer, quando atacados ou difamados, quando apresentados em falsa luz ou quando abusam de ns? Devemos procurar retribuir da mesma forma o que nos tiver sido feito? Isso no seria apelar para a lei divina de ajustamento. Enquanto ns mesmos procuramos dominar a dificuldade, estaremos interferindo na ao da lei de Deus. Em qualquer dessas circunstncias, de nada nos valer reagir. Tomando o caso em nossas mos e tentando castigar nossos inimigos ou tentando desvencilhar-nos por ns mesmos, apenas mostramos nossa fraqueza humana. Quando parece haver duas maneiras de solucionar um problema de negcios, ou de qualquer outro de vrios campos de atividade humana, e decidimo-nos por aquela que se nos afigure melhor, como poderemos saber, caso haja muitos argumentos contrrios, se tal deciso se baseia na Verdade ou no erro? Eis uma questo que s se pode resolver mediante a demonstrao da lei divina de ajustamento. H ocasies em que a sabedoria humana incompetente para dizer-nos exatamente o que devemos fazer. Nessas circunstncias, deveramos humildemente orar, pedindo orientao divina, e ento escolher aquilo que parea estar de acordo com a nossa mais alta noo de justia, sabendo que a lei divina de ajustamento regula e governa tudo. Mesmo que escolhamos a maneira errada, como Cientistas Cristos temos o direito de saber que Deus no permitir que continuemos no erro, mas nos mostrar o caminho certo e nos compelir a segui-lo. Quando tivermos chegado a ponto de estar dispostos a fazer o que nos parea

melhor e depois entregar o problema a Deus, sabendo que Ele ajustar todas as coisas de acordo com Sua lei imutvel, poderemos retirar-nos inteiramente da questo, abandonar todo sentido de responsabilidade e sentir-nos em segurana, sabendo que Deus corrige e governa todas as coisas com justia. Tudo o que sempre nos cabe fazer aquilo que agradvel vista de Deus, aquilo que concorda com as exigncias divinas. Falarem mal do bem que fazemos no afeta a situao, pois Deus no nos torna responsveis pelos atos de outrem. Nossa responsabilidade cessa quando cumprimos as exigncias do bem, e ento podemos deixar o caso em paz. No importa quanto esteja em jogo ou o quanto nele esteja envolvido. Se conseguirmos no bloquear o caminho com nosso eu pessoal, poderemos nos satisfazer com as palavras do profeta: A peleja no vossa, mas de Deus. . . Tomai posio, ficai parados, e vede o salvamento que o Senhor vos dar. No podemos pretender resolver, sem cometer erros, esse conceito humano de existncia. Talvez cometamos muitos, mas de todos tiraremos proveito. Temos liberdade de mudar nossa crena das coisas, quantas vezes adquirirmos novas luzes. No devemos permitir que a vaidade nos faa aderir a uma proposio simplesmente por nos termos firmado nessa atitude. Devemos estar dispostos a abandonar nossos pontos de vista anteriores e a mudar nosso modo de pensar sobre qualquer assunto, tantas vezes quantas a sabedoria nos proporcione esclarecimento. s vezes acusam os Cientistas Cristos de serem inconstantes. Que importa, se sempre Deus quem os faz mudar? Ser que um Cientista Cristo menos Cientista porque muda de idia? Acaso um general menos competente para conduzir seu exrcito porque, no calor da batalha, muda de ttica, sob a orientao da sabedoria? Uma determinao inflexvel de levar a cabo um plano preconcebido mais se pareceria com a entronizao da vontade humana, que erra. Os Cientistas Cristos so cidados que se mantm preparados para pegar em armas contra o erro a todo minuto e atender a qualquer chamado da sabedoria, sempre prontos e dispostos a abandonar opinies ou pontos de vista pessoais, e a permitir que esteja neles aquela mente que houve tambm em Cristo Jesus. Hebreus 13:8; Joo 1:3; Romanos 8:2; Cincia e Sade, p. 411; Lucas 22:42; Cincia e Sade, p. 192; Romanos 8:28; 2 Crnicas 20:15, 17; Filipenses 2:5.