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mercado” se impuso a la opinión pública


mundial. El “Dios Mercado” se convirtió en el
“logos”, el “principio y el fin”, el “orden de todos
los órdenes”. La consigna liberal “todo el poder
al mercado” fue invocada y avalada por Tirios y
Troyanos: conservadores y socialcristianos,
socialdemócratas, modernos y postmodernos,
oportunistas, renegados y, hasta por alguno que
otro “socialista light”. Mientras, el “maléfico e
Desde la segunda mitad del siglo XX el ineficiente Estado” fue confinado a purgar sus
principio rector de las relaciones humanas es la pecados en el peor de los círculos del infierno de
transnacionalidad: el proceso de producción y Dante.
reproducción de la dominación transnacional y
Los nuevos “agoreros del capitalismo”
la desnacionalización de la subordinación. La
comenzaron a disertar sobre una supuesta
tendencia universal del capital a erigir
“Nueva economía”, según la cual, el capitalismo
totalidades o sistemas sociales regidos por poderes
norteamericano avanzaba hacia un paradigma
económicos, políticos y espirituales
económico distinto. Una economía, que según
transnacionales. En los últimos cincuenta años,
ellos, no puede ser valorada por los presupuestos,
en especial después de la desaparición de la
instrumentos y categorías previos pasados de la
barrera de contención que significó el llamado
ciencia económica. Las principales concepciones
campo socialista, el capital
y teorías del llamado
avanzó de manera
“pensamiento postmoderno”
desenfrenada en el tránsito Bajo las banderas argumentaron que se había
hacia la transnacionalización
y la desnacionalización del
neoliberales el capital producido una ruptura con la
mundo contemporáneo. transnacional intentó someter modernidad que invalidaba
a todos y a casi todo. Un los principios de todo el
La llamada globalización desafortunado “totalitarismo pensamiento teórico anterior
neoliberal, junto a un nutrido de mercado” se impuso a la para comprender la
arsenal de categorías, teorías opinión pública mundial. El contemporaneidad.
y concepciones, tales como
neoliberalismo, “Fin de la
“Dios Mercado” se convirtió en Un segmento importante
de la ciencia social devino en
Historia”, “postmodernismo”, el “logos”, el “principio y el fin”,
el llamado “pensamiento
“sociedad postindustrial”, “Era el “orden de todos los
único”, una “teología de
tecnotrónica”, y otras, que órdenes”.
mercado” que se plasmó en
pretendieron avalar lo que
“inmaculadas páginas” de
debería ser el “Reino Burgués
sacrosantos textos teológicos. Exégesis de
de los próximos mil años”, así como todas las
adoradores y cultores de ídolos, que trocaron sus
“últimas” formas ideológicas del capital, son en
dioses por los mercaderes, la ostia por el dinero y
última instancia expresiones apologéticas de este
el templo por la bolsa. La economía “dejó de ser
proceso. Su función social es la de ocultar o cubrir
política” para diluirse en una “dogmática”, que
con un manto ideológico la esencia real de la
la convirtió en apologética de mercado,
última forma de dominación y explotación del
únicamente aderezada por la mercadotecnia.
capital.
La ciencia política y la política misma se
Bajo las banderas neoliberales el capital subordinaron a la oferta y la demanda del
transnacional intentó someter a todos y a casi capital transnacional, al dominio mediático, a
todo. Un desafortunado “totalitarismo de

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permanentes encuestas y sondeos que se “religiosas”, en última instancia imperialistas casi
convierten en instrumentos políticos esenciales. todas, complejizan el panorama internacional
desde el África, olvidada y preterida, hasta la
Mientras la dominación se regodeaba en su
culta y civilizada Europa.
poderío transnacional, una porción de la
izquierda se persignó ante el “fetichismo del La euforia de los 90 se trocó en las angustias
mercado”. Obnubilada con de los inicios del siglo XXI, que
las tesis de la imposibilidad de en ocasiones lindan con cierto
transformaciones pánico. El mundo del capital
revolucionarias, regocijó sus Mientras la dominación se volvía a padecer las crisis,
aspiraciones de cambio en regodeaba en su poderío ahora con un marcado
interminables exégesis sobre transnacional, una porción de carácter transnacional y una
gobiernos e instituciones la izquierda se persignó ante evidente tendencia global.
locales. Fue una gran el “fetichismo del mercado”. Desde entonces el tema
paradoja histórica que la
Obnubilada con las tesis de la devino en un aspecto esencial
dominación transitara de del pensamiento y la práctica
manera avasalladora de lo imposibilidad de económica y política
nacional a lo transnacional, t r a n s f o r m a c i o n e s contemporánea. El término
con no pocos intentos de revolucionarias fue reivindicado, resucitado,
dominación global, mientras y reincorporado al léxico de
un importante sector del economistas y sociólogos,
mundo del trabajo renunció a la tradición periodistas y filósofos, políticos y tecnócratas.
internacionalista, para refugiarse en todo tipo Comenzaron a circular textos hasta entonces
de “posibilismos”, “localismos” y “nacionalismo” inconcebibles, en los que los zares de las finanzas
ya obsoletos, sin peligro para la dominación como Claus Schawb, Claude Smadja y George
transnacional del capital. Soros manifiestan sus preocupaciones respecto
al sistema. Se publicaron títulos como “La Crisis
Las crisis del capitalismo y los cambios sociales
Global” de Soros, mientras algunos halcones de
se relegaron –para muchos— al “irreversible
la derecha norteamericana editaron trabajos
pasado burgués” o al baúl, junto a las llamadas
como: “Turbo Capitalismo” de Edward Luttwak
“arcaicas concepciones
o “Cuando las corporaciones
marxistas”, “pasadas de
gobiernan el mundo” y “El
moda”. “Fracasadas y Para lo más avanzado del mundo Postcorporaciones: la
profanadas en el este de
Europa y, según los
pensamiento contemporáneo vida después del
astrólogos neoliberales, no se pone en dudas el proceso capitalismo” de David
indefectiblemente de agudización de la crisis del Korten. Obras donde se
moribundas como neoliberalismo, lo que se realizan críticas desde el
expresiones políticas en el debate es sobre la naturaleza sistema a los excesos de un
resto del planeta”. y los alcances de la misma. capitalismo global
insostenible.
La irrupción de la crisis de ¿Hasta donde los malabares
financieros macroeconómicos Hoy ya es un lugar común
México (1994) y el “Efecto
Tequila” se mostraron como del sistema y sus instituciones la alusión a la crisis:
simples incidentes de la continuarán posponiendo o económica para unos, del
marcha azteca hacia el neutralizando los efectos más neoliberalismo para otros, del
sistema capitalista para
“Primer Mundo” y al “Edén complicados de la crisis? terceros. Los distintos
Neoliberal”. El inicio de la
enfoques y las múltiples
crisis asiática (1997), seguida
aproximaciones metodológicas, ideológicas y
de la Rusa (1998) y la de Brasil (1998)
políticas se construyen desde los más diversos
estremecieron la economía mundial. Ahora bajo
criterios sobre el tema y arriban a los más disímiles
los efectos de “Dragones asiáticos”, embriagados
pronósticos acerca del devenir del mundo en el
con “Vodka”, que la hicieron danzar a ritmo de
siglo XXI. Es frecuente encontrar entre los analistas
“Samba”. Una etapa en la que comienzan a
diferencias de orden objetivo y subjetivo, así como
desplegarse con cierta nitidez las contradicciones
otros factores que contribuyen a velar o a
entre los centros de poder económico y político
escamotear la verdadera naturaleza de la crisis,
mundial, donde las llamadas “guerras étnicas”,

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como son: las visiones “tecnocráticas” e última instancia expresiones de las metamorfosis
“ideologizantes”, el nivel de maduración del de la economía real o productiva. Por lo que
evento o el desmedido control sobre la toda explicación estructural de la crisis, debe
información por parte de los centros de poder, tener su génesis en el terreno de la economía
entre otros. productiva.
Una de las expresiones más recurrentes entre Para otros, la crisis es expresión de los
economistas y politólogos pretende reducir la “desequilibrios que genera la práctica económica
génesis de la crisis al “macrocosmos de las técnicas del neoliberalismo”, su patrón de reproducción.
y las transacciones financieras”. En esta Subrayan que el neoliberalismo ha destruido los
perspectiva el origen y el desarrollo de la crisis se “equilibrios del sistema capitalista”, al “permitir
limitan al “universo de las categorías, teorías y excesos al mercado”, a las transnacionales y
prácticas de la llamada ingeniería financiera destruir “todos los controles del Estado y la
global”. Es expresión de la correlación de los flujos sociedad”. Al debilitar o eliminar los presupuesto
y reflujos de capitales de largo y corto plazo”, de que –en su opinión—hicieron “sostenible el
“especuladores descarriados” y “transacciones sistema”, en las condiciones de un proceso de
bursátiles exuberantes”, cuya “solución” está en “globalización” existen amenazas para una crisis
la apertura y la transparencia financiera, en la global, a menos que se establezcan las
acción preventiva de los organismo financieros correcciones necesarias.
transnacionales. En el avance hacia mayores
Para lo más avanzado del pensamiento
controles, en la reforma o la construcción de una
contemporáneo no se pone en dudas el proceso
nueva arquitectura financiera mundial. Desde
de agudización de la crisis del neoliberalismo, lo
esta perspectiva no estamos en una crisis del
que se debate es sobre la naturaleza y los
neoliberalismo y mucho menos del capitalismo,
alcances de la misma. ¿Hasta donde los
sino ante los requerimientos de reformas al
malabares financieros macroeconómicos del
sistema financiero mundial, frente a los retos y la
sistema y sus instituciones continuarán
necesaria readecuación que le
posponiendo o
impone el proceso de
neutralizando los efectos
“globalización”. Sin ideología no hay más complicados de la
La concepción Revolución, ni reforma o crisis? ¿Cómo influirá en las
tecnocrático-financiera sobre transformación relevante de mutaciones geopolíticas
la crisis pone de manifiesto el un tejido social. La ideología globales que tienen lugar
dualismo tan extendido en es el alfa y el omega de una en el mundo? ¿Cuál será la
una porción relevante de la gesta transformadora: el faro actitud de los centros de
economía contemporánea, que ilumina el rumbo, la traza poder frente a la crisis y
que establece una barrera que delinea los límites y como dirimirán las luchas
insalvable entre economía alcances del proceso, los por sus intereses
financiera y real. En esa valores y pilares sobre los que irreconciliables? ¿Será con
perspectiva la economía el chantaje de la crisis con
se erigen las plataformas
ficticia adquiere vida propia lo que se pretenderá erigir
y se separa de la economía políticas, se expresan los nuevos instrumentos e
productiva. Lo que implica aspiraciones e intereses, se instituciones para
que ambas se mueven con cultiva la conciencia de los garantizar la hegemonía
leyes o patrones diferentes e pueblos y se engendran sus económica y política
independientes. Al separar de últimas y nuevas formas transnacional? ¿Se abrirán
manera definitiva economía organizativas para parir los espacios para el
financiera y economía cambios. surgimiento y consolidación
productiva, no hay forma de de nuevos procesos de
volver a explicar su relación cambios sociales?
genética e indivisible, su interdependencia ¿Contribuirá a la unidad y la integración del
mutua. Ambas transitan por senderos paralelos, mundo subdesarrollado, de los países
sin puntos de contactos. Desde este dualismo latinoamericanos y caribeños o a una mayor
económico es imposible explicar la naturaleza balcanización de los pueblos?
de la crisis, en la medida que no se comprende
Los Estados Unidos, el mayor Impero de la
que la economía financiera o ficticia son en
historia humana está atrapado en
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contradicciones de todo tipo, que impiden su la región. Nunca antes en la historia
intento de erigirse en un poder imperial latinoamericana enfrentamos con tanta urgencia
omnímodo sobre el resto de los pueblos del los peligros y desafíos que supone el dilema de la
mundo. Sólo le queda recurrir a la fuerza bruta, asimilación y la recolonización o la creación
con la que podría destruir la tierra, pero ya no liberadora de una totalidad transnacional latino-
podrá dominar el mundo actual, con las caribeña. ¿Bajo que formas ideológicas y
complejidades y la diversidad que lo integra. organizativas se podrá gestar la unidad, el
Cuando un Impero no puede hacer sostenible la movimiento de la diversidad de filosofías y
producción y la reproducción de su dominación, concepciones del mundo, la pluralidad de etnias
avanza hacia el principio del fin de su y grupos sociales, de credos e ideales, culturas y
hegemonía. El sentimiento antinorteamericano tradiciones, de intereses económicos, políticos y
se extiende por el mundo como el fuego en la sociales para erigir una comunidad de naciones
pradera seca. Sus intereses de Nuestra América? ¿Cuál
imperiales atentan contra será el cemento ideológico
la existencia misma de la Solo desde el bolivarianismo, y patriótico, unitario,
humanidad, por lo que América Latina tendrá una solidario y justiciero que
poco a poco ese sentimiento respuesta coherente e integral tributará los ideales y las
se traducirá en conciencia e nociones universalizadoras
ideología antiimperialista.
a los nuevos desafíos para el cambio?
Cada una de sus nuevas geopolíticos.
Uno de los problemas
acciones políticas,
vitales de cualquier proceso
económicas y militares en lo
de cambios sociales es su
sucesivo desarrollarán la resistencia
expresión ideológica: el sistema de intereses y
antiimperialista más amplia y profunda de toda
valores políticos, económicos, éticos, estéticos,
la historia universal. Que sin lugar a dudas abrirá
culturales y sociales que defiende y representa
los causes a las ideas revolucionarias y
un movimiento u organización de la sociedad.
humanistas.
La manifestación más nítida de la maduración
Una implosión o una derrota internacional alcanzada por determinados grupos sociales,
del Imperio norteamericano, liberaría al mundo generaciones, naciones y regiones en la
de la mayor fuerza de explotación y opresión plasmación de sus intereses y aspiraciones, ideales
humana. Pero pudiera sostenerse como una y sueños, en la organización y concientización del
potencia todavía con muchos recursos pueblo entorno a objetivos trascendentales. Se
económicos y militares, con una cultura y un constituye en la elaboración racional de los
espíritu de dominación que en lugar de buscar anhelos, sentimientos y voluntades. Sin ideología
una convivencia justa y armónica con nuestros no hay Revolución, ni reforma o transformación
pueblos, los llevaría a refugiarse con toda su relevante de un tejido social. La ideología es el
fuerza en América Latina y el Caribe para alfa y el omega de una gesta transformadora: el
imponernos la dominación y la explotación más faro que ilumina el rumbo, la traza que delinea
atroz de toda la historia americana. los límites y alcances del proceso, los valores y
pilares sobre los que se erigen las plataformas
América Latina y el Caribe avanzan hacia
políticas, se expresan aspiraciones e intereses, se
una encrucijada histórica vital para el futuro de
cultiva la conciencia de los pueblos y se

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engendran sus últimas y nuevas formas expresiones en pensadores y héroes como José
organizativas para parir los cambios. Abreu Lima, Ezequiel Zamora, San Martín, José
Martí, Augusto Cesar Sandino, José Carlos
El pensamiento y la práctica libertaria de
Mariátegui, Ernesto Guevara, Fidel Castro y
Simón Bolívar está en el principio y el fin del “ser
Hugo Chávez Frías, entre otros.
y el deber ser” de América Latina y el Caribe. El
Libertador desarrollo una matriz de pensamiento La tarea de hoy es trocar esa tradición de
que no concibe a latinoamericanos y caribeños fundadores y creadores, de pensamiento y
como un racimo de naciones débiles, aisladas, práctica revolucionaria, esas nociones ideales y
dependientes, enfrentadas entre sí, sino como un latinoamericanista de bolivarianos socialistas,
todo integrado bajo banderas solidarias, democráticos revolucionarios y patrióticas en una
patrióticas y de justicia social. Una postura que ideología para el cambio. Ninguno de los países
se constituye en el “logos”, el principio ordenador, del mundo, por poderosos que sean, tiene una
la sustancia, el ideal de la nueva Latinoamérica. salida nacional o nacionalista ante los retos que
se avecinan frente a la crisis
El bolivarianismo nació
del neoliberalismo y los
como respuesta a la
opresión del imperio El socialismo latinoamericano cambios inevitables en la
español, expresión de una no puede ser otro que correlación mundial de
gran diversidad de intereses socialismo bolivariano. Tendrá fuerzas. Solo desde el
bolivarianismo, América
y reivindicaciones que nutrirse de las raíces Latina tendrá una
económicas, políticas y patrióticas, democrático respuesta coherente e
sociales que integraban el revolucionarias, socialistas y integral a los nuevos
tejido y el entramado social marxistas bolivarianas, así desafíos geopolíticos. Es
del “Nuevo Mundo” contra como de lo mejor y más inevitable avanzar en una
el Imperio español. Un
avanzado del pensamiento y la gran alianza “con todos y
amasijo de ideales y
nociones que los padres de cultura universal. para el bien de todos”. Hay
que convocar, disuadir y
la patria americana
hacer conciencia entre los
supieron combinar y
distintos sectores económicos, políticos y sociales
articular de forma magistral, para generar la
latinoamericanos que no tienen salida en la lógica
masa crítica que gestó la primera independencia.
neoliberal y son la gran mayoría de nuestros
En su devenir el bolivarianismo se desarrolló y
pueblos. Hay que convocar a hombres, mujeres,
consolidó a lo largo de siglos, desde las propias
ancianos, jóvenes y niños, obreros y campesinos,
entrañas del Imperio español, en una lucha a
estudiantes y maestros, empresarios y
muerte con el monroísmo en sus distintas
profesionales, sectores de clase media y militares,
expresiones. En esa confrontación es donde se
intelectuales y académico, entre otros.
convierte en una postura frente a toda
dominación imperial y adquiere profundas raíces El socialismo latinoamericano no puede ser
libertarias y de justicia social. otro que socialismo bolivariano. Tendrá que
nutrirse de las raíces patrióticas, democrático
Por más de 200 años el ideario bolivariano
revolucionarias, socialistas y marxistas
se retomó, fue remozado y reinventado por
bolivarianas, así como de lo mejor y más
patriotas, visionarios y soñadores de cada época
avanzado del pensamiento y la cultura universal.
en una batalla sin tregua contra todo
Pero las urgencias y los retos son de tal magnitud,
“anexionismo”, frente a todas las expresiones de
que es imposible esperar a que todos sean
los llamados “nacionalismos” o “seudo-
socialistas para producir la “masa crítica”
nacionalismos”. De generación en generación fue
patriótica, revolucionaria que permita erigir la
desarrollado por una corriente patriótica de
Comunidad Latinoamericana de Naciones que
pensadores que complementó y adecuó a los
soñó Bolívar. América Latina y el Caribe tienen
nuevos tiempos las nociones e ideas de Bolívar.
una responsabilidad con la salvación y el
Una tradición que se nutrió con lo mejor del
equilibrio del mundo contemporáneo, que sólo
pensamiento y la práctica patriótica, liberadora
podrá cumplir por la vía de erigir una
y revolucionaria latino-caribeña y avanzó desde
Comunidad de Naciones y por el sendero del
el liberalismo, transitando por el pensamiento
socialismo bolivariano.
revolucionario democrático y socialista hasta
arribar al marxismo. Que tiene importantes
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La apropiación individual de la riqueza social,
como fin último de la actividad económica en el
Capitalismo, conforma un sistema de competencia
que engendra inevitablemente una carrera
desaforada entre empresas, cuya meta es obtener
ganancias por encima del competidor y tratar de
no quedar rezagadas para evitar su destino: ser
tragadas por las empresas triunfadoras. Las
La discusión del Socialismo lleva implícita el ganancias obtenidas son reinvertidas para obtener
cuestionamiento y la refutación del Capitalismo. más ganancias, todo gira alrededor de esta meta;
Discutimos sobre el Socialismo porque no estamos se absorben sólo los adelantos tecnológicos que
satisfechos con el Capitalismo. De allí que el discurso aumenten las ganancias, desarrollando una
socialista tiene que comenzar por el análisis del tecnología perversa que busca más el
Capitalismo, porque sólo entendiéndolo podemos enriquecimiento individual de sus poseedores que el
trazar las líneas maestras de su superación, es decir, desarrollo armónico de la sociedad. Se crean
sólo sobre la comprensión del Capitalismo necesidades, se manipula, se coloca sin ningún
podremos edificar al Socialismo. escrúpulo a toda la sociedad al servicio de la
ganancia: si da lucro es bueno y es éticamente
aceptado, el humano no cuenta, lo que importa son
¿ESTÁ SENIL EL CAPITALISMO, ES los índices económicos. Se desata una especie de
NECESARIO SUSTITUIRLO? fiebre del oro que lanza a la humanidad a los
abismos de la ambición. El miedo a la bancarrota y
al fracaso es el acicate para esta carrera demencial.
El sistema capitalista descansa sobre un robo El sistema basado en estos preceptos,
de proporciones planetarias, inevitablemente, produce
se trata de la apropiación falta de atención social a los
indebida por parte de una El discurso socialista tiene problemas sociales. Es así que
minoría de la riqueza social. que comenzar por el análisis la alimentación, la educación
Este hecho influye del Capitalismo, porque sólo y el trabajo pasan a ser
radicalmente en todas las entendiéndolo podemos problemas individuales, por lo
esferas de la actividad trazar las líneas maestras de su tanto de solución imposible
humana hasta conformar superación, es decir, sólo sobre para el grueso de la
una cultura de la miseria población. Este es un sistema
espiritual y material. Para la comprensión del perverso que, al mismo
que esta situación dolosa sea Capitalismo podremos edificar tiempo que niega el trabajo,
aceptada y justificada, tiene al Socialismo. representante del único
necesariamente que ingreso monetario para el
sustentarse en una ética del El sistema capitalista descansa grueso de la población,
egoísmo, donde los valores de sobre un robo de proporciones dictamina que quien no tiene
la individualidad prevalecen planetarias, se trata de la dinero, no tiene derecho a la
sobre los valores altruistas de salud, vivienda, alimentación,
la sociedad, de esta manera apropiación indebida por
a desarrollarse como ser
es aceptado el axioma ético: parte de una minoría de la humano integral. Es, en
“lo que beneficia al individuo riqueza social. síntesis, un sistema que
es lícito”, aun si perjudica a la condena al grueso de la
sociedad. Por otro lado, lo que población mundial a la
beneficia a la sociedad, si no beneficia directamente pobreza y de esta manera continentes enteros son
a algún individuo, no es admitido, nadie lo realiza. dejados al margen de la historia.

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Y así camina el mundo: 20% disfrutan del 90% empresas más eficaces, las cuales, para triunfar en
de las riquezas planetarias y 90% sobreviven con la selva de la competencia, forzosamente necesitan
20% de las migajas. Esto es una prueba de que el aumentar constantemente la productividad
capitalismo, que no ha podido resolver los (relación entre lo producido y los medios empleados
problemas de la humanidad desde su para hacerlo, tales como mano de obra, materiales,
implantación, sólo es esperanza para los ilusos que energía, etc.). Es en estas condiciones que los
atrasan la marcha de la adelantos tecnológicos, al
historia. Hoy en el mundo, a tiempo que permiten
pesar de que existe grandes aumentos en la
potencialidad productiva La distribución distorsionada productividad, signifiquen,
para atender las necesidades de la riqueza social (que el simultáneamente, mano de
de toda la población mundial, producto social se quede en obra desplazada al mundo
el 80% de los humanos está pocas manos) es una de las excluido. La liberación del
condenado a vivir en estado características fundamentales trabajo por los adelantos
de pobreza y ese porcentaje del capitalismo. De aquí se tecnológicos en el área de la
cada día aumenta más. Si producción es una
estos datos no bastarán para
deduce que el capitalismo no consecuencia socialmente
ilustrar la decadencia del puede solucionar la pobreza sana. Es sano que el trabajo
capitalismo, podríamos añadir que genera, porque sería que antes hacían 100
la desertización creciente, la revolucionar su esencia, y personas, ahora, por obra de
contaminación del mar, los ningún sistema social se los adelantos tecnológicos, lo
cambios climáticos producidos suicida. hagan sólo cinco
por las emanaciones de gases trabajadores. Sin embargo,
industriales, el deterioro de la esa liberación en la
especie humana por carencia de proteínas en la producción, en el área de la distribución se
alimentación, la aparición de epidemias nuevas y transforma en patología social, en exclusión, es decir,
el retorno de enfermedades que se creían los noventa y cinco liberados del trabajo, no
erradicadas. Las pruebas son abrumadoras, la participan de la distribución de la riqueza
conclusión es inapelable: el Capitalismo es un socialmente producida. Insistiendo, es sano
sistema caduco que debe ser sustituido. aumentar la productividad, y que está
productividad libere al hombre de la compulsión
Por supuesto, que es imposible dentro del del trabajo, no obstante, es malsano que esa
capitalismo resolver los problemas que él mismo liberación del trabajo, cuando el producto es
ha creado y que son inherentes a su apropiado por una minoría, conduzca a la
funcionamiento. exclusión y genere más pobreza. He allí la fuente
El capitalismo ya está caduco y sólo puede principal de la pobreza.
deparar a la humanidad miseria espiritual y Ahora bien, la distribución distorsionada de la
material, los signos son inequívocos: la contradicción riqueza social (que el producto social se quede en
entre adelantos productivos y bienestar social son pocas manos) es una de las características
evidentes, es una paradoja terrible que los fundamentales del capitalismo. De aquí se deduce
aumentos en la productividad traigan miseria a la que el capitalismo no puede solucionar la pobreza
sociedad. Así, un adelanto tecnológico en el área que genera, porque sería revolucionar su esencia,
de la producción, dentro de las condiciones y ningún sistema social se suicida. Aun si lo quisiera,
impuestas por el Capitalismo, en lugar de significar el sistema capitalista no puede resolver el problema
felicidad para la humanidad, representa miseria de la pobreza que le es inherente, ya que produce
para un inmenso número de personas y riqueza excluidos a una tasa más alta que aquellos incluidos
sólo para una minoría. Este es un signo de que el con medidas de beneficencia, que son las únicas
Capitalismo, al contrario de lo que aparenta, es que puede tomarse sin poner el riesgo la
un freno al aumento de la riqueza social: por cada sobrevivencia de las empresas. No puede incluir a
empleo de una fábrica en el sistema capitalista, se los excluidos porque sería necesario un pacto de
generan cientos de desempleados condenados a la descompetencia, de colaboración entre empresas,
exclusión. Pero, estudiemos más de cerca la manera única manera de colocar sus ganancias en la lucha
cómo sucede esto que acabamos de señalar. contra la pobreza y no en la carrera de la
Las empresas capitalistas se debaten competencia, lo cual implicaría una vocación de
constantemente en el mundo de la competencia, humanidad que mil veces han demostrado no tener
es allí donde se decide su supervivencia, sólo los empresarios.
lograrán la permanencia en el mercado las

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El capitalismo está muriendo, y en su seno, de Lo que contribuya a esta sustitución de conciencia
la misma forma que encontramos los síntomas de será revolucionario y todo lo que perjudique la
su necrosis, también están los signos de lo nuevo sustitución será contrarrevolucionario.
que está por nacer: la producción cada vez más
socializada, la aparición de grandes corporaciones Cada vez la superación del Capitalismo es más
supranacionales con planificación centralizada de difícil, el sistema se resiste a morir, ha desarrollado
la producción, los adelantos contables y gerenciales mecanismos ideológicos regulatorios para superar
que hacen posible estos desarrollos transnacionales las crisis periódicas, aprende rápidamente de sus
y el renacimiento en el proletariado de una errores e inventa mil maneras de superar las
conciencia de la solidaridad, son turbulencias revolucionarias.
signos que corresponden a la El capitalismo, es el obstáculo
tensión del parto que está por El capitalismo está más difícil que ha enfrentado
suceder. muriendo, y en su seno, de la la humanidad. Más que una
misma forma que superación es una
Es importante recalcar, encrucijada: estamos en
que el Capitalismo no es
encontramos los síntomas de posibilidad de ir hacia una
solamente un asunto su necrosis, también están los sociedad donde el hombre
económico, es junto a esto una signos de lo nuevo que está puede desarrollar su
postura ética, una conciencia. por nacer humanidad plena, y también
Por tanto, no es posible superar estamos frente a la
el Capitalismo sin modificar las posibilidad de reafirmar una
relaciones económicas y a la par las relaciones sociedad perversa que amenaza con la
espirituales, las relaciones humanas. La superación preservación de la vida sobre el planeta. Los
del Capitalismo es un asunto de conciencia y a la entendidos manifiestan que por el camino que
par un asunto económico. vamos la civilización, y quizá la vida sobre el
planeta, no durará cien años. De allí que es
El sistema Capitalista se sostiene imperativo que todo nuestra actividad vital deba
principalmente por la dominación ideológica, por tener el objetivo de sustituir al Capitalismo, del éxito
la instalación de una conciencia, una cultura de la en este empeño depende el futuro de todos.
dominación. La Revolución, por su parte, es la
sustitución de esta conciencia de la dominación por Aquí es necesario abrir un paréntesis para
la conciencia de la liberación, la conciencia del exponer una síntesis del Capitalismo: un sistema
egoísmo por la conciencia de la solidaridad, del social es y se sustenta en un conjunto armónico
amor. Toda acción revolucionaria, principalmente constituido por el espíritu, que lo justifica y lo
la manera como se aborde la satisfacción de perpetua, y, simultáneamente, por la realidad,
necesidades materiales, debe tener este objetivo. por las relaciones humanas que corresponden con

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ese espíritu. Estos dos componentes se condicionan la base económica, inicia la recomposición, la
mutuamente y mantienen una armonía inestable. integración, la sanación del humano escindido.
Siendo así, una revolución es el resquebrajamiento
de esa armonía y su sustitución por un nuevo Algunos economistas reconocen la necesidad
conjunto armónico. Resumamos diciendo que: “la de sustituir la propiedad privada de los medios de
revolución es la instalación de un nuevo espíritu producción y proponen la propiedad colectiva
enraizado en una nueva realidad”. como su sustituto. Pero, confunden el camino, y al
querer innovar regresan al punto de partida,
En el Capitalismo, la propiedad privada de dejando intacto al Capitalismo y perdiendo una
los medios de producción (recalcamos de los medios valiosa oportunidad para sustituirlo. Veamos: la
de producción, fábricas, empresas, industrias, etc.) propiedad colectiva es una variante de la
y la apropiación por parte de una minoría de la propiedad privada de los medios de producción,
riqueza, son el fundamento económico. La base con ella todo sigue igual: la riqueza así creada no
material del Capitalismo produce una sociedad revierte a toda la sociedad. Este es un punto clave
escindida, una sociedad, que en realidad es una en la superación del Capitalismo: la riqueza
“nosociedad”, donde lo social no cuenta, donde sólo socialmente producida debe ser repartida
importa lo particular. Esta relación social de socialmente con criterios de equidad y de justicia,
expoliación, ha producido una distorsión en el rasgo y en la propiedad colectiva son apropiados por un
conductual fundamental de la humanidad: su grupo de accionistas más o menos numerosos. De
condición de especie social, rasgo anclado en su esta manera la sociedad continua escindida, sólo
clave genética. Falsificada de cambia el número de
esta manera la naturaleza de apropiadores que, dicho sea,
la especie humana, nos El capitalismo, es el obstáculo siempre será inmensamente
encontramos hoy en una más difícil que ha enfrentado menor al número de
situación patológica terminal, expropiados.
en la que se plantea una
la humanidad. Más que una
contradicción principal entre superación es una encrucijada: Son muchas las
la esencia social de la especie estamos en posibilidad de ir variantes de propiedad que
y el individualismo hacia una sociedad donde el se inventan para evitar ir al
antropófago que nos impone hombre puede desarrollar su fondo de los cambios
la relación social perversa. El económicos revolucionarios:
humanidad plena, y también “es necesario colocar la
capitalismo produce, estamos frente a la posibilidad
necesariamente, un hombre propiedad de los medios
extrañado de sí mismo,
de reafirmar una sociedad de producción en manos
enfrentado a su naturaleza perversa que amenaza con la de toda la sociedad”, sólo
biológica gregaria, el humano preservación de la vida sobre así se producirá el cambio
es enajenado, condenado a la el planeta. profundo que rescatará a la
infelicidad, a la demencia. De civilización de milenios de
allí que la tarea principal de enajenación, de fractura.
la Revolución es recomponer la integralidad de la Sólo una sociedad propietaria de sus medios de
sociedad y del hombre. Y esto no es posible, por producción, es una sociedad integrada, mientras
más vuelta que se le quiera dar, sin sustituir la los propietarios de los medios de producción sean
propiedad privada de los medios de producción. una fracción de la sociedad, habrá división social
entre unos pocos que se apropian de la riqueza de
Ya estamos en condiciones de muchos. Siempre habrá explotación. Solo la
adentrarnos en el estudio del Socialismo, propiedad social de los medios de producción
como superación del Capitalismo. supera la explotación de hombre por el hombre,
porque la sociedad no puede explotarse a sí misma.
Definimos el Socialismo como un sistema social, Podrá haber Socialismo con más o menos niveles
en el cual lo determinante de su economía es la de libertad, más o menos grados de participación,
propiedad social de los medios de producción y la con un partido único o varios, todo eso es posible,
distribución de la riqueza social así producida con lo que no es posible es pensar en un Socialismo
criterios de equidad y justicia, “donde se espera donde lo determinante en la economía no sea la
de cada uno según su capacidad y se propiedad social de los medios de producción. Aquí
retribuye a cada uno según su trabajo”. A la cabe citar al Che:
vez, el Socialismo es un sistema donde lo
determinante en la conciencia es el deber social. Resta un gran tramo a recorrer en la
La propiedad social, al restituir la sociabilidad en construcción de la base económica y la tentación

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de seguir los caminos trillados del interés material, los nombres de los meses del calendario y, no
como palanca impulsora de un desarrollo obstante, devino en una restauración de la
acelerado, es muy grande. Se corre el peligro de monarquía que pensó había guillotinado. Pero, a
que los árboles impidan ver el bosque. Persiguiendo pesar de las dificultades, la historia incansable sigue
la quimera de realizar el socialismo con la ayuda su escabroso camino, y los cambios suceden.
de las armas melladas que nos legara el capitalismo
(la mercancía como célula económica, la
rentabilidad, el interés material individual como
palanca, etcétera), se puede llegar a un callejón
sin salida. Y se arriba allí tras de recorrer una larga SITUACIÓN DE LA LUCHA POR EL
distancia en la que los caminos se entrecruzan SOCIALISMO EN VENEZUELA
muchas veces y donde es difícil percibir el momento
Lo primero que debemos destacar es que el
en que se equivocó la ruta. Entre tanto, la base
periodo en que nos encontramos está signado por
económica adaptada ha hecho su trabajo de zapa
una fuerte lucha de clases. Hacer conciente esta
sobre el desarrollo de la conciencia.
situación nos colocará en posición de avanzar en la
Pero los cambios en la economía no son construcción del Socialismo. Ignorarla nos colocará
suficientes, deben ir acompañados de cambios en en una posición de franca derrota de los sueños de
la conciencia, que debe pasar de una conciencia redención del pueblo. Por otra parte el partido que
egoísta propia del Capitalismo, a una conciencia tomemos en la lucha de clases determinará el
del deber social, propio de la nueva situación avance o el retroceso del proceso bolivariano.
revolucionaria. Tan malo y equivocado es pensar
En la pugna de clases, lo más importante es la
sólo en cambios económicos, como pretender sólo
ideología de clase. De aquí que en un país con una
cambios en la conciencia. Recordamos que
escasa clase obrera se pueda pensar en una
conciencia y materialidad son componentes de un
Revolución dirigida por una fracción de clase,
conjunto armónico, que esos componentes se
distinta de la clase obrera, en la que ha encarnado
condicionan mutuamente, que interactúan. De allí
la ideología proletaria. Hay ejemplo de esto en el
que los cambios revolucionarios deben ser en los
mundo. De aquí que podamos decir que es posible
dos componentes del conjunto armónico so riesgo
avanzar en el camino revolucionario sin una clase
de fracasar. Y debemos recordar nuevamente al
obrera robusta, pero no es posible avanzar en el
Che:
campo revolucionario divorciado de la ideología
De allí que sea tan importante elegir de la clase obrera. La pregunta que surge de
correctamente el instrumento de movilización de inmediato es:
las masas. Este instrumento debe ser de índole
moral, fundamentalmente, sin olvidar una correcta
utilización del estímulo material, sobre todo de ¿Cuáles son los rasgos principales de la
naturaleza social. ideología y la moral de la clase obrera?
Ahora bien, la sustitución de un sistema social Son los que emanan de su manera de ganarse
no es una tarea sencilla y esquemática, es un la vida, el sentido de la disciplina, el cumplimiento,
proceso difícil y a la vez apasionante, lleno de el amor por el trabajo, la solidaridad, el instinto
imprevistos, de innovaciones, de retos. Lo viejo se organizativo, la visión social de los problemas y el
las arregla de mil maneras para permanecer, y es sentimiento, el instinto arraigado en su carne, en
así que reaparece en donde menos se espera. su piel, en su sufrimiento, de que el Capitalismo es
Recordemos que en la América nuestra, después el creador de la miseria del mundo y por tanto y
de superada la dominación española, la debe ser sustituido.
dominación se nos apareció en el mismo instante
en la forma remozada de dominación imperialista Por otra parte, y en contraste con lo anterior,
capitalista que aún padecemos. Otro ejemplo, encontramos que los voceros ideológicos de la
después de sesenta años de socialismo en la URSS pequeña y la mediana economía avanzan varios
no pudieron sepultar definitivamente a la vieja proyectos, que van desde el apoyo de la oligarquía
monarquía y reaparecieron los adoradores del Zar transnacional, el sustento a opciones de clara
desempolvando sus retratos. Y, más allá, quizá el expresión fascista y la defensa de nacionalismos
fenómeno Stalin tuvo una alta influencia de lo burgueses desfasados, hasta la idea de convertir el
viejo, era una forma de manifestarse lo viejo (el país en un asentamiento de pequeñas y medianas
zarismo conductual) con ropaje de algo nuevo. Por economías mercantiles. Planteamientos armónicos
su parte, La Revolución Francesa, modificó hasta con la actitud ambigua de los sectores medios, que
pretenden usar la renta para crear una suerte de

11
capitalismo humano, que no produzca la miseria un mercado nacional viable en las actuales
a la que indefectiblemente el capitalismo condena condiciones, ni pueden trocarse en el principio
a los pueblos. Vana ilusión, que se expresa en lo económico rector de nuevas relaciones económicas
político en una candidez que los lleva a socialistas.
conciliaciones y concesiones, buscando una
certificación democrática que el imperio otorga sólo Una de las últimas propuestas de este sector
a los sumisos. el es tema de la cogestión obrera, que tiene un
nombre revolucionario, suena a más socialismo,
Pero lo que más nos interesa es el desafío que pero que requiere una discusión económica, política
enfrenta la Revolución Bolivariana, por la y teórica seria. Esta vieja formula socialdemócrata
naturaleza pequeño burguesa y el origen de clase europea, no requeriría de una discusión urgente
media de muchos de sus actores fundamentales. en el seno de la Revolución, si no fuera porque se
Algunos tratan de convertir sus anhelos en la está cocinando una ley sobre Cogestión obrera, se
sustancia misma de la Revolución. La sociedad intenta llevar la consigna a las empresas
venezolana tiene una estratégicas del Estado, se
extensa clase media con la embeleza y se compromete al
que trabaja y debe seguir movimiento obrero con estas
trabajando la Revolución. Una Revolución no puede promesas, mientras la
Pero esto es una cosa y otra darse el lujo suicida de oposición se frota las manos.
es que pretendamos estancarse, debe hacer los
En Venezuela las luchas
convertir el proceso en una cambios revolucionarios, a revolucionarias recientes
revolución de las clases diferentes velocidades es
medias y a Venezuela en una (desde el 1958) han sido luchas
verdad, pero debe hacerlos, donde la ideología y la moral
sociedad de pequeños y
medianos empresarios.
sino corre el riesgo que a la que han prevalecido son la
vuelta del camino se le ideología y la moral de la
Bajo la bandera de la presente la conciencia egoísta, pequeña burguesía y de los
democracia y la que no ha sido atenuada, y sectores marginales,
participación algunos caracterizados por un gran
restaure el anterior estado de egoísmo, falta de sentido
proponen avanzar hacia la
universalización de una cosas. gregario, miedo irreconciliable
economía bolivariana que a los cambios. Conservadores
descanse en la mediana y la pequeña economía en lo esencial y díscolos en las apariencias, que
mercantil. Se propone un socialismo que no sea oscilan entre la utopía y el desconsuelo,
estatista, un socialismo de clases medias, que supere tremendistas en las proposiciones y débiles e
los “problemas estatistas, de democracia y de inconsecuentes a la hora de las dificultades.
consumo de los viejos socialismos”, lo cual parece
una bandera muy atractiva. Bajo el paraguas de La Revolución Bolivariana se encuentra en una
la renta petrolera, se pretende erigir un encrucijada revolucionaria, donde la ideología y la
asentamiento de pequeñas y medianas economías, moral de la pequeña burguesía y los marginales
que sólo tendrían viabilidad mientras se pugnan por tomar la hegemonía del proceso.
mantengan altos los precios del petróleo. ¿Puede Evitan ir a la raíz de los cambios necesarios,
la pequeña y la mediana economía mercantil proponen costosos cambios cosméticos y reviven
convertirse en el principio rector de las relaciones formas económicas, todo para evitar el cambio que
económicas de la Revolución bolivariana? los aterra: “los medios de producción deben ser
propiedad social”, contra esta verdad se estrellan
En este punto ya es importante constatar que todos sus devaneos. Con esta conducta diletante
en un mundo transnacionalizado, no se puede ponen en peligro el proceso que tiene tiempos para
pretender hacer descansar la economía de una avanzar, ya sabemos que una Revolución no puede
nación en los actores de la pequeña y la mediana darse el lujo suicida de estancarse, debe hacer los
empresa mercantil, más propia de la época de cambios revolucionarios, a diferentes velocidades
Adán Smith y David Ricardo. No hay nada de es verdad, pero debe hacerlos, sino corre el riesgo
principio contra las economías medianas y que a la vuelta del camino se le presente la
pequeñas, nos parece muy bien su proliferación en conciencia egoísta, que no ha sido atenuada, y
el país, sobre todo como forma de cooperativas, restaure el anterior estado de cosas.
pero ni pueden convertirse en el motor del
desarrollo nacional, ni son una opción sostenible
bajo los ciclos de la economía petrolera. No podrán
competir con la economía transnacional, ni tendrán

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en sus intentos de derrotar la Revolución, pero
no hay que subestimar, un revés no es una
derrota y en Venezuela se juegan intereses
estratégicos de los Estados Unidos.
El Imperio y sus instituciones para la
subversión, los planificadores y conductores de
La Revolución bolivariana avanza hacia la contrarrevolución mundial no descansan en
una nueva etapa después obtener importantes su labor de zapa. La consigna imperialista de
victorias sobre el Imperialismo y sus aliados hoy, es: “si no pudimos destruir la Revolución
internos. La derrota del desde afuera, ahora hay
Golpe de Estado y del paro que socavarla y destruirla
petrolero en el 2002, el desde dentro”. En esa
El Imperialismo y sus dirección se trabaja sin
triunfo en el Referendo aliados internos recibieron
Revocatorio, los éxitos de las descanso, de forma menos
misiones sociales y en la
severos reveses en sus intentos visible: el plan ya está en
economía contribuyeron a de derrotar la Revolución, pero marcha, hay que estar muy
consolidar el proceso no hay que subestimar, un embriagado y poseído, para
bolivariano. Ahora la revés no es una derrota y en no percatarse de la
Revolución enfrenta los Venezuela se juegan intereses maniobra imperialista.
desafíos del poderío mundial estratégicos de los Estados La nueva-vieja táctica
de la mayor potencia de la Unidos. imperial se encamina a
historia humana y a sí destruir la Revolución o
misma, a sus propios retos, hacerle pagar una alta
a su autosuperación. En lo sucesivo estos dos cuota de sufrimiento antes y durante las
aspectos serán opuestos e inseparables, elecciones del 2006. Hay que debilitar o acabar
inevitables e indivisibles: infinitos en la lucha con el liderazgo de Chávez a como de lugar y
revolucionaria, hasta la derrota del Imperio y la para ello no esperarán hasta el 2021. En esa
victoria revolucionaria. dirección se avanza un plan internacional y
Algunos pudieran considerar que ya se nacional, que supone una labor de zapa a corto
derrotó al enemigo, que es el momento de dirimir y mediano plazo, con un mayor nivel de
diferencias internas entre distintos sectores y elaboración.
corrientes bolivarianas. Todas estas posturas En el plano internacional tratan de
políticas e ideológicas son expresiones lógicas de deslegitimar la imagen de la Revolución
la diversidad que integra el proceso bolivariana, la muestran como un factor de
revolucionario. La diversidad y la desestabilización regional: por su supuesta
heterogeneidad son inherentes a la especie colaboración con el terrorismo y el narcotráfico,
humana, pero vivir de ilusiones, puede hacer como una amenaza a la democracia, a la
sucumbir de desengaños. seguridad continental y a los intereses de los
La Revolución es un desafío a la hegemonía grupos de poder regional. Se estimulan conflictos
regional y global de los Estados Unidos, en con los distintos gobiernos latinoamericanos y
momentos en que su proyecto “América Siglo caribeños, atizan las contradicciones colombiano-
XXI”, para establecer un poder omnimodo sobre venezolanas, con la complicidad de un sector
el resto del mundo, está en crisis. El Imperialismo guerrerista de la oligarquía colombiana, así como
y sus aliados internos recibieron severos reveses
13
estimulan la creciente presencia de paramilitares ¿Cuál debe ser la actitud de la Revolución
en Venezuela, una reserva contrarrevolucionaria frente a la nueva estrategia imperialista? ¿Cómo
interna, preparada militarmente. Se pretende deben ser la naturaleza y los alcances de la
una reforma de la Carta de la OEA que permita respuesta revolucionaria? ¿Está la Revolución lista
avalar acciones futuras contra el país, mientras para la nueva batalla que se avecina?
trabajan con los medios de difusión para
distorsionar la imagen de Chávez. Lo primero y lo más relevante es tener un
diagnóstico adecuado y entender la naturaleza
En Venezuela han variado de manera integral del plan enemigo. No es posible
notable su modo de actuación para ir en pos de responder revolucionariamente al Imperialismo
los mismos objetivos. Mientras la mayoría de los con los mismos instrumentos y recursos, en
bolivarianos miran con muchas ocasiones
desdén y un cierto criminales, sin ética y
triunfalismo los viejos terroristas. Pero es
partidos y los liderazgos La nueva-vieja táctica necesario responder con
políticos tradicionales del imperial se encamina a criterio e instrumentos
Imperio, no se percatan destruir la Revolución o revolucionarios en todos los
que la celada está en otra hacerle pagar una alta cuota terrenos donde se realiza la
dirección. de sufrimiento antes y durante labor de zapa.
las elecciones del 2006. Hay
El Imperialismo Las Revoluciones son
siempre remoza y que debilitar o acabar con el grandes acontecimientos
readecua sus planes, está liderazgo de Chávez a como de que involucran a millones
dispuesto a utilizar todas las lugar y para ello no esperarán de hombres y mujeres por
tretas o subterfugios. Los hasta el 2021. un cambio integral de las
planificadores aprenden de relaciones económicas,
sus derrotas, experimentan políticas y sociales de una
nuevos caminos e instrumentos, utilizan las sociedad. Sólo la participación organizada del
contradicciones internas, las agudizan pueblo puede avalar y garantizar la continuidad
artificialmente. Buscan oportunistas, de los procesos revolucionarios. Pero eso no tiene
conciliadores y renegados, compran voluntades, lugar de manera espontánea. La profundización
corrompen y chantajean a los débiles, explotan de las revoluciones, que no es otra cosa que
las aspiraciones personales y de grupos, convertirla en “pueblo consciente y organizado”,
deslegitiman la imagen de la Revolución y sus supone la existencia de mediaciones políticas,
principales dirigentes, infiltran las instituciones cuyo papel es concientizar y unir al pueblo
bolivarianas. ¡Que nadie sueñe que será revolucionario a todos los niveles. De la única
perdonado! Ningún Imperio perdona a manera en que una Revolución puede derrotar
profanadores de su a un Imperio es desde la
hegemonía. más amplia, consciente y
La profundización de las organizada participación
La opción del del pueblo en la lucha
magnicidio cobra gran revoluciones, que no es otra
cosa que convertirla en antiimperialista.
fuerza en un momento en
que la contrarrevolución “pueblo consciente y En esta hora crucial,
se siente desesperada y sin organizado”, supone la profundizar y enfrentar la
una salida cierta visible. existencia de mediaciones subversión imperialista
Un magnicidio en un políticas, cuyo papel es supone hacer todo para unir
contexto de división y concientizar y unir al pueblo a los revolucionarios a todos
p o l a r i z a c i ó n revolucionario a todos los los niveles como en un haz
revolucionaria sería el de luz. Tan intenso que
niveles.
camino para anarquizar y llegue a todos los confines
debilitar el proceso del país, apretado que no
revolucionario. En sólo unos meses el Imperio se deje fisuras a la labor enemiga, tan flexible que
verá obligado a virar sus cartas marcadas, se adapte a todas las necesidades de la lucha,
develar su estrategia y mostrar su juego criminal. tan nítido que contribuya a la claridad ideológica
sin dejar dudas y reproduciendo los niveles de

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conciencia necesarios para mover al pueblo a la cumplimiento de las tareas y las orientaciones
realización de los tributos revolucionarios que de Chávez.
exige el momento.
Hay que avanzar hacia nuevos partidos,
El Presidente Chávez y su liderazgo crecen movimientos y organizaciones políticas y sociales
de manera incontenible, lo que constituyen una bolivarianas, que respondan a las necesidades
garantía revolucionaria. Pero ya vimos que el actuales de la Revolución. Las elecciones son un
enemigo se prepara para un magnicidio. La elemento importante de las organizaciones
Revolución necesita ir hacia una dirección políticas y sociales, pero no puede ser el aspecto
colectiva, el imperialismo debe saber, que sería fundamental. Hay que avanzar en una labor
costosa una aventura de esta naturaleza. Que política desde lo social. Las organizaciones e
bajo cualquier circunstancia, esta Revolución instituciones bolivarianas deben hacer política allí
tendría una continuidad. Que un asesinato donde más las necesita la Revolución. En la
desataría de forma inevitable una batalla de actualidad no hay tarea más relevante que
todo el pueblo organizado contra el imperialismo. organizar y concientizar el pueblo en todos los
ámbitos de nuestra sociedad.
Hay que establecer una dirección colectiva
que se ocupe de los problemas trascendentes,
que conduzca los destinos del país. Que ayude
al Presidente a repartir las tareas, a compartir
esfuerzos, sobre todo a la organización y la
conscientización del pueblo, a garantizar el

“ El hombre está hecho de pasado, la importancia del presente


radica en ser la determinación del futuro.”

“El mundo material da origen al mundo espiritual, pero


dado que, el humano es materia dominada por el espíritu, el
móvil de la Revolución es el espíritu.”

“Ninguna Revolución puede ir más allá de la ideología que la


sustenta.”

“Toda la gloria del mundo cabe en un grano de maíz y


toda la Revolución del mundo cabe en una palabra: amor.”
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Cuando el Comandante Chávez abrió el debate sobre el Tercer pilar teórico: la sociedad, que es una sola,
futuro socialista de la Revolución Bolivariana, se produjo un debe tener una sola planificación y un solo interés. La
gran revuelo, variedad de tesis se pusieron sobre el tapete. sociedad que es una sola, tiene que tener un poderoso
Desechemos a los dinosaurios de la oposición que sistema de ordenación central de la actividad social.
desempolvaron el tradicional anticomunismo, y estudiemos
las variantes que presentó el campo revolucionario, ya habrá El filósofo Felip Gaviot nos propone el siguiente
tiempo de estudiar arqueología concepto que resume hermosamente al Socialismo, nos
dice: el Socialismo es “la socialización con justicia de las
En el campo bolivariano aparecieron variadas posiciones, relaciones humanas”
desde el que proponía el socialismo a la española, o aquel
que habla de la pobreza sin tocar al Capitalismo, como si la Ya estamos en condiciones de abrir el debate, y
pobreza fuera un virus que llegó de Marte, hasta las hacer frente a las falsificaciones que nos obstaculizan
veleidades pequeño burguesas de la democratización del el camino hacia el sueño de Bolívar.
capitalismo. Primera falsificación: El socialismo es
Hoy es imperativo hacer precisiones, es necesario, tal como democratizar el Capitalismo… Mentira. El Capitalismo
lo pide el Comandante Chávez, construir en el debate y en la no puede ser democrático, su esencia es el egoísmo que
practica el Socialismo del siglo veintiuno. emana del lucro individual y de la apropiación de la
riqueza social, y del extrañamiento social. Sea uno el
Lo primero que es necesario decir es que la idea del dueño Capitalista o sean muchos los capitalistas, la
socialismo es tan antigua como la sociedad, que es lo mismo esencia del sistema capitalista productor de miseria
que decir, que es tan vieja como el hombre. Para nosotros espiritual y material se mantiene, y lo que hemos hecho
empezó con Cristo, él nos enseño la esencia del socialismo es maquillar la infamia.
cuando nos dice: “amaos los unos a los otros” o nos dice:
“primero pasa un camello por el ojo de una aguja que un Segunda falsificación: Socialismo, es que los
rico va al reino de los cielos”. O cuando ordena a los cristianos obreros administren las empresas. Se parece a la trampa
primitivos vivir: “dando según su capacidad y recibiendo según anterior, pretende transformar a los trabajadores en
su necesidad”. Desde ese entonces, largo es el camino de la empresarios, con la mente y el corazón en la empresa,
búsqueda del socialismo. Que no es otra cosa que la búsqueda no en la sociedad. Suena bonito, pero es una puerta
de la sociedad del amor. que facilita el regreso a formas claras de Capitalismo.
Lo correcto el camino socialista es que la sociedad
En ese proceloso camino la humanidad ha encontrado administre las empresas.
pilares teóricos.
Tercera falsificación: Pensar que la libertad se
Primer pilar teórico: el Comandante dice que consigue en la ignorancia. Ya decía el Libertador: “un
la pobreza no se acaba con el Capitalismo, y también pueblo ignorante es instrumento ciego de su propia
nos dice que la felicidad de los pueblos no se consig ue destrucción” de aquí que es sabio lo que plantea el
en el Capitalismo. Sabemos que no puede haber Comandante, el socialismo no se construye en la
socialismo si unos hombres se apropian del trabajo de ignorancia, sólo un pueblo informado, culto, será capaz
otros hombres, o si la riqueza social es apropiada por de caminar hacia sus más excelsas metas.
individualidades. Es decir, hablar de socialismo es hablar
de superación del Capitalismo. O lo que es lo mismo, Cuarta falsificación: plantear que el socialismo
aunque parezca una tontería: Capitalismo, no es es meramente un asunto de bienes materiales,
Socialismo. olvidando que el hombre es también espíritu, conciencia,
ética, moral.
Segundo pilar teórico: El fruto del trabajo, debe
ir a la sociedad, y la sociedad repartirlo con justicia. Dos He aquí algunos elementos para el debate del futuro de
mil años tiene el hombre tratando de implantar este la sociedad venezolana, que nosotros estamos seguro que será
sistema para encontrarse con el humano que una vez el Bolivarianismo, que resume lo mejor del pensamiento
fue, dos mil años tiene el hombre tratando de volver al altruista del hombre a través de los siglos.
paraíso.

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